刘长春《大地笔记》读后感。
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。人类的进步，都是与读书相伴而行的。阅读作品后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。我们从哪些角度来写作品的读后感呢？小编为此仔细地整理了以下内容《刘长春《大地笔记》读后感》，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
太阳每天都是新的。每天的日出给每个人的感受也是不同的。巴金说他看到了上海的伟大奇观，刘白羽体会了“我们是早上六点钟的太阳”这一句诗那最优美、最深刻的含意，海涅站在布罗肯高峰又说那是“绯红的小球”，屠格涅夫则带着一种肃穆的欢欣，看见“向上飞似的拥出了一轮红日”。如果时间再往前推移，大诗人杜甫、李白、屈原都以自己的生花妙笔歌颂过日出，那是人类文明永存的美好记忆！
——刘长春《第一缕曙光的祝福》
以前，陆陆续续地读过刘长春的一些散文篇什，留下了一些朦朦胧胧的印象。那大致是随意中颇见个人性情，自然中葆有人文底蕴。这次集中阅读了他的散文新作集《大地笔记》（人民文学出版社2004年4月版），先前的印象更清晰了，已有的感受也更深刻了。我的感觉是，刘长春那些看似歌吟风花雪月的散文，在赞颂山水之神奇，花木之瑰丽之中，托出的是对自然的造化、天然的情趣的崇尚与留连，背后还常常孕有对景物的日趋颓变与文明的悄然流失的慨叹与惋惜。因而，那看起来像是“颂歌”的作品，读着读着就变成了“挽歌”，引人同他一起由欣忭到怅惘，由若有所失转入一种若有所思的境界
江南无雪，这在今天人们已习以为常的现象，其实并非正常。刘长春在《江南无雪》里，记叙了他在童年时代的“关于寒冷和飘雪的记忆”：那时候的“故乡的冬天”，“被风追逐着的雪，上下旋转着，左右飞舞着，飘飘洒洒，疏疏密密”；“小河结了厚冰，听不见流淌的声音”；而现在的江南，“没有寒冷，也没有雪”，以至于在孩子那里构成了一个巨大的问号，“冬天怎么不下雪了？”作者在自己过去有雪的冬天和如今孩子无雪的冬天的两相比照中，写出的不只是童趣的演变与缺失，而还内含了对“大气污染”、“地球变暖”等生态失衡现象的忧思与忧虑。与这篇文章恰成反比的，是《三九闻雷又遇冰雹》一文。这篇文章由隆冬时分的先是高温天气居高不下，接着是某日“天地忽然黑暗，混沌一片，雷声大作，风雨撼窗”，描绘了江南天气日见异常的另一种表现。有意味的是，作者在结尾处写道，“倾听惊雷，倾听冰雹，倾听暴雨，倾听大风，其实也是倾听大自然的教训。”话语不温不火，个中自含深意。还有《鱼之忧乐》，写因人们的过度捕捞而使灵河的“将军鱼”几近“灭绝”；《不见大雁》写因自然环境的恶化使大雁绝迹从而也使天台八景之一的“清溪落雁”成为历史的记忆。在这些篇什里，作者由天气、景致与物种的变异与消失，就生存环境的现实危机发出了一声声叹息，也就维护环境的时不我待发出了一声声呼吁。
另有一些篇什，则是由来忆往，抚今追昔，在一种现场的胜景游历与超然的精神遨游的相互连结之中，慨叹文明的流失与文化的退隐。《遗憾的西安》的写作，系作者的西安之行的有感而发。对于西安，他怀着美好憧憬乘兴而来，然而，没有王维诗中“青青柳色新”的那种景致，有的只是“枯竭的河水”、“狭窄的河床”和“裸露着的石子滩”；而“灞柳风雪”不仅毫无踪影，压根就“找不到古灞桥”。最后，只好与古都西安“黯然伤别”。《古城墙漫步》一文，由西安因保留了城墙带来的自豪，说到北京因拆除了城墙留下的遗憾，尔后又说到台州府城临海的古城门的被拆除、古城墙的被改建，以及一些历史文化名城所流行的“仿古热”，历数了一桩桩、一件件令人“可惜”的古建筑拆除，临了一句“如何看待与利用历史文化遗产”的感喟，诘问中不无愤懑，简洁中透着深沉。作者是远足旅行的爱好者，更是赏鉴文明的有心人，在他的笔下，古代文明正与我们渐行渐远，近代文明也在种种名目的蚕食之下岌岌可危。现代著名散文家陆蠡在天台平桥镇的故居，因无人把它当回事，已日益“颓败”（《陆蠡故居》）；著名文学家朱自清在台州中学的故居——“佩弦楼”，经历了一番“拆与不拆”的争论后，“到底还是拆了”（《台州中学的“佩弦楼”》）。在讲述这些事件时，作者没有太多的议论和直接的评断，但溢渗在字行间的失落与遗憾却殷殷可感，那同样也隐隐撞击着读者，让人为之惋惜，引人深长思之。
刘长春的散文，入手平实，行文自然，似乎是信手拈来，确乎又钩深致远；这在很大程度上在于他外在上虽不有意刻削，而内里却有一条情思的主线，并用它来串结细节，连缀感悟。这种“外松”而“内紧”的状态，正是好的散文作品的重要品质之一。其次，我还很喜欢他的散文语言，那总体上说是简朴又雅致，敏动又感性，间或在叙事中跃然而出的感叹与感喟，常常精警又凝练，怡情又悦性。如《萤火虫洞之光》中的“世界上许多独一无二的景点，因为独一无二的构思而相得益彰。”如《不见大雁》中的“蓝天空旷，没有大雁飞过。天空寂寞，人也寂寞。”这些语言，情与理相交融，思与诗相结合，给他的作品平添了不少色彩，增加了许多韵致。然而，让人感到不足的是，这样有滋有味的语言表达，似乎还比较少见；而那种由“物”说起，最终落到“人”的套路，似乎又太多见。看来，散文写作之于刘长春，还有需要进而解决的问题，而这，也使他还有着相当的发展空间。
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刘慵书读后感
刘慵书读后感范文一
最近在读刘墉的散文集《纵横卷》，看他的作品时，我的思想会随着他的文字跳动，他并不把文字写的太过饱满，所以留给我了很大的遐想空间。读到其中一篇《你想一鸣惊人吗》时，我的心好像被狠狠的鞭策了一下，隐隐作痛。
成功不垂青无备之人。哈佛大学流传着这样一句名言：当机会来临的时候，你准备好了吗？这句话是问句，但实际上应该这样理解，如果当机会来临，你却没有准备，你就不可能夺取成功，或者说是如果你没有做好充分的准备，就算是机会来临了，你也不可能抓住它。能一鸣惊人的，必定在他不鸣则已的时候不断养精蓄锐；能动如脱兔的，必定在他静如处子的时候细细观察；能一夕成名的，必定在那一夕之前，有着千百个夜晚，暗暗地演练。所以平时不断给自己添加新的血液,完善自己的装备,才能通过机会这座桥梁，到达成功的彼岸。如果没有充分的准备，成功就不会垂青于他，他只能眼巴巴的瞪着机会，对天长啸了。于是，我们完全可以想象，那些一鸣惊人的人曾为此付出了多么大的努力。
那么我们呢？我们是不是也总在抱怨，抱怨社会竞争压力大，抱怨工作不好找，抱怨机会难觅可是，当机会真的光顾时，我们有没有完全的实力抓住它呢？所以，我们只有做到认真思考，认真学习，时时刻刻准备好自己，才能抓住机会，让成功垂青于我们。敲响心灵的警钟吧！成功不垂青无备之人！
你我均知，人生如棋。可不知你曾想过：你还有多少棋子？你已有多少斩获？你是否应该更小心地，把所剩无几的棋子，放在最佳的位置上？
我们总喜欢用棋局来形容我们的人生，黑黑白白的旗子在棋盘上纵横交错，编织成一幅优美的水墨画卷。但如此美丽的棋局常常暗藏杀机，一个棋子的偏差，有可能让我们输的落花流水；过多的顾虑，也许会让我们错失良机
人生如棋，我们需要的是勇往直前的勇气。许多人不会对棋产生兴趣，甚至连棋子的数量也不知。如此，我们与高手对决之时又有几分胜算？我想，此时，我们更需要的是勇往直前的勇气，.若我们落子时犹犹豫豫，摇摆不定，不知会错失多少良机，不知会埋下多少祸患，不知会酿成多少灾祸。不如勇往直前，与高手们直接短兵相接，或许，还能杀他们个措手不及。不过，我们可能会赢，可能会输。赢了，万事大吉；输了，也要尽力与之同归于尽，也不枉称为枭雄俗话说：狭路相逢勇者胜。放手一搏，背水一战，或许，我们就能走向重生的涅磐。
人生如棋，我们需要的是旁观者清的谋士。虽说：观棋不语真君子。可在人生的棋盘上棋逢对手，观棋的人，却不必观棋不语,于是功力差些的人，找几个参谋，常能开创好的局面。我们要记住：如果我们没有参谋，必是很孤独的棋手。
人生如棋，在棋局中要的是努力。不要轻易的说放弃，因为每个人才那么一局而已。你也许累了，你也许倦了，你也许认为没希望了，这时候我希望你还记得天无绝人之路,柳暗花明又一村.
棋如人生，人生如棋。
刘慵书读后感范文二
不知道大家看过刘庸的书没有，我喜欢看，家里还收藏了好几本，我说的刘墉不是清朝的刘罗锅，而是当代台湾的一位着名作家，还是读书的时候偶然接触到他的作品，然后对其作品的拜读一直保持到今天，感觉看他的书犹如跟一个年长的朋友在促膝长谈一样，受益匪浅，轻轻地走进刘庸，伴随着他的呼吸，细细倾听他的心声，从烦人的小事到快乐的读书生活，从丑恶的人性到人生的美丽与哀愁，刘庸，始终如一位循循善诱的老师，伴你共同体味现实的真谛。有时他又犹如如一位严肃的外科医生，用犀利的笔尖剖开了人性胸膛，切到人性的深处，让你看清人性的毒瘤，再把瘤切除。它绝对是血淋淋的，但在血淋淋之后，却总给人一种豁达的感觉。他认为人性向善，却总有无法摆脱的弱点，深深地隐藏在原始的人性中，难免有发作的一天。他写出了人性的可爱中的可悲，可悲中的可爱。渐渐地我发觉刘庸是我灵魂深处的一盏明灯，在我茫然不之所挫措的时候，在我徘徊不前的时候，在我面对与他人之间的矛盾冲突的时候，翻开刘墉的书，我总能找到最恰当的解决方法。刘墉笔下的每个人物都是那么普通，仿佛就生活在你身边，他笔下的每故事也是那么真实，仿佛就发生在你跟前，但这些人物和事情却是那么典型，让视而不见的我们突然开启了慧眼，变得豁达。因为他自己本身就是一个充满智慧的人，他能明察秋毫，洞悉人物的心理，会将生活中的点点滴滴变成深刻的哲理折射进人们的心中。
前些日子，在书店买了刘庸先生的新书《靠自己去成功》，看完后，我不得不佩服刘先生对子女教育的方法。我觉得我们从刘庸的文字中看不到什么对文学飞扬的热情，或者是对文字的高深造诣，但是，我们却可以从那一本本书中，读懂了他的心，读懂了他对生活的热爱，对生命的理解，对逝去美好的怀念，和对未来的向往，我想这就是在用一颗平常心去体验生活的结果。
刘庸的文笔向来精美，小品文篇篇精彩，每篇都孕含着让人可以回味的东西。尤其是写给刘轩的《肯定自己》和《超越自己》，着眼于生活中的琐事，折射出社会的复杂。在刘庸先生的所有作品中，我觉得最离奇的最不合群的就是《我不是教你诈》系列，我深知自己是一个头脑很简单的人，所以对于那几本书中所说的很多现象真有瞠目结舌的感觉，这或许就是自己总是处处碰壁，人际关系不冷不热的原因吧，学生时代就是如此，现在依旧，我不愿去接受那些让自己心烦的事，也不愿去处理人与人之间的复杂纷乱的关系，更不想去因为一些自己不愿的事而去改变自己的原则，所以我喜欢我行我速，其实这何尝不是一种逃避？我深知，这样的情况是要改变的，而且不得不改变。因为无论做什么事，一个人的力量毕竟是有限的，我们应该发挥朋友的力量，团体的力量去办更大的事。
正如尼采所言，人是一根绳索，架于超人与禽兽之间。刘墉的文章一字一句。于冲突之中，彰显人性的矛盾，又显示人性的可爱。如淅沥的春雨，浸润了文字的土壤，翻开一看，尽管有片片的血迹，可惊愕之时，仍在沐浴春风。接受雨露的滋润。
你是否跟朋友总是处不好呢？不妨看看刘墉的书，他会教会你如何善解人意，比如，老朋友发了，不见了，你要想着他忙，老朋友垮了，避而不见，你要想着他难。如果你不得意，千万别猜朋友看不起你，这样你会更孤立；如果你很得意，遇见老朋友千万别炫耀，要少谈眼前，多谈过去，这样朋友认为你懂得怀旧。朋友是你的资产。读了他的书，你会更珍惜友谊。
你是否总是斤斤计较你的个人得失？不妨看看刘墉的书，或许你会发现有时得到反而变得不再重要了，重要的是心情。
你是否正在承受着哀愁，不妨看看刘墉的书，或许，你会感受靡靡细雨中哀愁正在渐渐远去。随着时间的远去，慢慢品味哀愁也便成了一种美。你的心灵强壮吗？茫茫人海中，你是否春风得意？在漫长的人生路上，命运就像海上的波浪，有时起，有时落。从理想到现实，你还能让自己的梦想飞起来吗？遭遇生死决战，你能否超越自我，挽救自我？面对失败，你还能静下心来，欣赏残破中的美丽吗？刘庸会给你一片新的天地。
有的同事说：我一翻开刘墉的书，头就晕了！我觉得很可爱，我想或许短短的几百字，难以展现它的风采吧！别急，请轻轻地走近刘庸的窗口，于恬静之中，静听荧窗小语，你平静的心海是否也泛起了智慧的波浪。再听听，细雨在倾诉，他会告诉你想你想到原谅你的境界，也会告诉你变失败为动力的勇气，还会告诉你亲情的可贵，友情的可爱。
让爱伴随我们走过这人生的风风雨雨。爱的家园很美，爱的操劳也很累，不如卸下包袱，拿本书，轻松片刻，与书交友，多浸润点人生之道，多一点豁达，也许，生活会更美！
大地读后感(精选5篇)
我们可以在阅读完一本优秀的书后写下自己的感想作为读后感。我想您读了作品之后，受书中的内容启发会引起思考与联想。写读后感可以联系自己的实际，所见所闻和亲身经历来写。写作品读后感有什么必要的方面吗？也许以下内容“大地读后感”合你胃口！相信你能找到对自己有用的内容。
大地读后感 篇1
《人的大地》读后感500字！
这本书最知名的标题是《风沙星辰》。和原标题一起，我们看到了圣埃克苏佩里眼中的世界，那是壮丽、磅礴的星尘流转、那是风尘飘扬的人的大地。他的文字风格流淌着近乎梦幻的天真，如朗朗清风般吹拂过读者的面庞。在这人人闭锁的隔离期间里，着实为人的心灵提供了一个逃逸的出口。我们随着他的飞行跨过高山与荒漠，和自然最艰苦卓绝的环境，和自我的孤独和迷茫斗争，在心中享受快意和自由，以及生命的意义。也许正是在不断地挑战，去跨越艰难险阻，去接近和感受自然的路途上，我们才真正认识了自我，走出迷茫和无意义的颓唐。广阔的大地上，人的足迹仅是星星点点，人的居住地只占着那么一小块。生命与生命之间的沟通、人与人之间，人与其它生命之间宝贵的联系，才是我们得以立足、并让内心生发出爱的根源。那是珍贵的、闪耀着光芒的连接啊。
在今日的世界里，我们格外需要如此有着自由灵魂的文字。我们太多地耽于重复性的劳动，在日常生活的繁杂琐碎中感到疲倦和麻木，丧气和随波逐流成了新时代的主题。我们需要的是醒过来，呼吸着作为一个人那本该拥有的气息，重新将广阔和未知的世界容纳在眼中，去以勇气和爱对抗虚无，寻回生命的价值，翱翔天空、俯瞰大海、仰望星星，流浪于沙漠。我们是自然的孩子，我们以新的创造跨越规则和边界，以强烈的对自我和他人的责任感走出死亡的阴影。
大地读后感 篇2
苇岸的《大地上的事情》以心灵的承载，博爱的情怀，将散文与生命重新系结，当他发现世界所呈现的物质与精神的悖谬，物质文明、现代进程是“一个剥夺了精神的时代，一个不需要品德、良心和理想的时代，一个人变得更聪明而不是美好的时代”，因此，他执着地把寻找生命“彼岸”的感悟，上升为理性的文化思考。
这篇散文由许多札记式的片段组成，记录自然界或作者身边的种种事物，并记录了作者的哲理式感悟和评价。文章所谓的“大地上的事情”，比如蚂蚁窝的样子、熊蜂的尸体、一只飞翔的鸽子、空地上的孩子、黎明时鸟的叫声、五月的麦田、阳台上的两只麻雀等，都是一些往往被人群忽略的事物。但文章的描述方式，却使我们仿佛第一次看到这些事物，兴致盎然地去观察虽微小却蕴涵着生命的庄严和奇妙的自然界。注意体味每一段落中白描——以简洁的文字勾勒事物的行状，取喻——采用拟人或比喻，议论——从普通事物中挖掘出意义，这三者的融合，从而使每一段文字既是对实物的描绘也是充满诗意的哲理性片段
苇岸在《大地上的事情》里以饱含深情的笔墨书写了对季节的怀念：“秋天，大地上到处都是果实，它们露出善良的面孔，等待着来自任何一方的采取。每到这个季节，我便难于平静，我不能不为在这世上永不绝迹的崇高所感动，我应当走到土地里面去看看，我应该和所有的人一道去得到陶冶和启迪。第一场秋风已经刮过去了，所有结满籽粒和果实的植物都丰足的头垂向大地，这里任何成熟者必致的谦逊之态，也是对孕育了自己的母亲一种无语的敬祝和感激。”
苇岸自称“观察者”。他仔细耐心地观察大自然中季节的转换，对古老的时问有一种敏感。而他所掌握的时间，总是同播种、劳动、繁殖联系在一起的，直到生命终结，他仍然系念着与农事有关的甘四节气。没有形而上学的时间。他观察和赞美太阳，月亮，大地和小麦，自然中最可爱的生灵：胡蜂和各种蜂类，蝴蝶，麻雀，其它飞鸟，林木以及鸟巢……在《我的邻居胡蜂》中，他详细地记录了胡蜂的活动，还有极其悲壮的告别场景。在胡蜂离巢以后，文中这样写到书房窗外的情景;“它们为我留下的巢，像一只籽粒脱尽的向日葵盘或一顶农民的褪色草帽，端庄地高悬在那里。在此，我想借用来访的诗人黑大春的话说：这是我的家徽，是神对我的奖励。”
他写蜜蜂：“它们就在我们身边，似一种光辉，时时照耀、感动和影响着我们，也使我们经常想到自己是普通劳动者和合生忘死的英雄。”他写到处流浪而与自然一体的放蜂人：“他常于现代进程之外，以往昔的陌生面貌，出现在世界面前。他孤单的存在，同时是一种警示，告诫人类：在背离自然，追求繁荣的路上，要想想自己的来历和出世的故乡。”他去看白桦林，说：“我相信，白桦树淳朴、正直的形象，是我灵魂与生命的象征。”在这里，正直是生存的首要条件、方向，同时构成了品质。他赞美羊，因为那是“人间温暖的和平精神”。由此，他谴责“羊奸”，“贼鸥”之类，谴责强暴与阴谋，为动物界的不幸和无情的搏噬感到震惊。悲悯和愤慨。他的和平主义、非暴力主义是一贯的
苇岸的笔下，流淌着一种博大的人类之爱。他对自然万物都无比赞美，他自然界的蚂蚁、麻雀、大树、太阳、麦田、冬天的雪，都视为自己的家人及平等的伙伴。他的代表作《大地上的事情》。就突出地表明了他已经把爱心，从人类自身扩展到了自然万物。苇岸关注着“大地的道德”，他吸收了西方生态伦理学的思想精华，反对人类无节制地向大自然索取，希望人们爱护动物，爱护一草一木，爱护山川河流，并身体力行。20世纪人类很长一段时间是在战争与动荡中度过的。人类经过漫长的血与火的洗礼，逐渐认识到了和平的可贵，真正开始关注人类自身的发展。可以说，“让世界充满爱”已经成为我们这个时代的主题，而苇岸正是对时代呼唤的有力回应。
大地读后感 篇3
利用一个假期，我读了《大地的窗口》这本书，这是一本温情动人的黑猩猩大传。读完全书，我沉浸在深深的震撼之中。珍古道尔博士30年如一日，在野外静观默察、细致入微地探索了人类的近亲。她既讲到了黑猩猩世界的母与子、性和爱、生死、权利、仇又翔实丰富地描写了黑猩猩的生活，戏剧性地记载了一个亲密无间的社区三十年里的传奇故事。这个社区是非洲的贡贝，原住民是一群黑猩猩以及一个非凡的女性她就是古道尔本人，黑猩猩的学生、保护人和历史学家，一切仿佛都活灵活现地出现在你面前。
在书中，我发现黑猩猩保留着最原始的特性。它们的喜怒哀乐像人一样，但却从不遮遮掩掩。它们不像想象中的那样不近人情，只要你对它们好作文，它们便会把你当朋友看待，信任你，亲近你。人有人言兽有兽语，嘤嘤其求其友生。每次听珍博士讲座她总会用黑猩猩的语言跟大家打招呼。我相信，她转达的这种猩语，不仅能打动现场听众，而且在野外真正的黑猩猩面前也能入耳入心。
在文字中，我仿佛只身进入非洲丛林、接近野生黑猩猩，是这本书，为我打开了一扇重新认识世界、认识动物，也重新认识了自己的窗户。
读了《大地的窗口》，我要呼吁人们，不要再破坏自然界中的花草树木，不要再乱杀一禽一兽，不要再杀害我们的朋友，要保护好自然界中的一个个生灵。消灭动物，就是在消灭人类自己。如果有一天世界上的动物全都消失了，那人类还能生存吗？保护动物，就是保护人类自己。
大地读后感 篇4
你知道火焰鸟的胸脯为什么是通红通红的吗？你见过能照出人灵魂的镜子吗？你听说过一根可以带人随意飞翔的羽毛吗？你相信猴子的祖先可能是一群长着尾巴的木头小人吗？在这本书中都能够找到这些问题的答案。
翻开美国作家查尔斯芬格的《银色大地的传说》，你就会步入一个充满传奇色彩、五彩缤纷的世界，所有的疑惑也都随着看这本书而豁然开朗。跟随着作家旅行的脚步，我们将踏上古老神奇的南美大陆，十九个充满异域色彩的民间故事，一幅幅魔幻奇异的画卷。
在这本书里，你还能看到在在葱葱郁郁的原始森林里，在幽暗的深山峡谷中，一望无际的大平原上，冰天雪地的火地岛，这些故事如同一粒粒散落的宝石，闪烁着瑰丽而悠长的光芒，讲述着一个个古老民族记忆里永远不会老去的童话。
从这些故事中，我感受到了很多民族的古老文化，每个民族都有着不同的传说，每个传说都有着吸引我的地方，通过读这些故事，也增加了我的视野。
我也懂得了很多，比如说《三条尾巴的传说》中两兄弟通过念咒语发动百兽来帮忙清理森林，一次又一次挫败了女巫和老犰狳的阴谋诡计，这让我懂得了遇到困难要动脑筋；《懒汉和木头小人的故事》讲述了一群活灵活现的木头小人为懒汉们服务的事情，最终它们成为了猴子们的祖先，奇思妙想、趣味无穷，这个故事让我懂得了做人要勤劳，不能什么事情都依赖别人
《银色大地的传说》中，自然界里既有千年不死的怪兽，阴阳怪气的女巫，粗笨野蛮的巨人，又有人温和友善的动物朋友，人和鸟兽居住的幸福乐园。因为这些的添加，这本书更加吸引人，更加妙趣横生。
这本书非常吸引我，推荐你也来看一看！
大地读后感 篇5
我怀着激动的心情看完了《大地的儿子》这本书。这本书描写了我们敬爱的总理周恩来爷爷一生中的许多动人故事，歌颂了周爷爷高尚的思想品德和崇高的共产主义情操。
《一碗牛肉面》的故事，最使我感动。
在红军长征过草地的时候，他身体不好，晚上还要常常熬夜批改文件。同志们怕他累倒了，于是，供给部费了好大劲搞到了一些牛肉，煮熟晒干后，研成末，制成牛肉面，交给周爷爷的警卫员，叫他给周爷爷冲着喝。
草地上到处是深泥潭，掉下去就没救，行军艰难极了。周爷爷每天和战士们一起行军，晚上还要批阅文件，可真把他累坏了。可他从不吃警卫员给他冲的牛肉面，和大家一样吃青裸、野菜。一天晚上，周爷爷坐在小桌旁，借着油灯的光亮批阅文件已经很晚了，这时，警卫员走过来，对他说:您最近又瘦多了，我还是给您冲碗牛肉面吧!他摇摇头、说:这怎么行呢?同志们吃野菜，我也不能特殊呀！警卫员没办法，只好不再提这事了。
一天中午，周爷爷发现一位小红军躺在路旁，急促地喘着气。他连忙走过去，亲切地问:小鬼，怎么了?小红军困难地说:我，我已经两天没吃东西了。周爷爷连忙叫来警卫员，对他说:赶快冲碗牛肉面给他。警卫员一听，为难地说:这是给您的，再说，也没有多少了。周爷爷严肃地说:你能忍心看着自己的战友饿倒了吗?他亲自端着冲好的牛肉面，一口一口地喂小红军。小红军扑到周爷爷的怀里，放声大哭起来。他抽泣着说:您真是我的救命恩人啊!我一定勇敢战斗，保卫党中央。说完，擦了擦眼泪，转身走了。周爷爷看着他的背影，微笑着
看到这，想到了自己。一次春游，同学们带的水不多，一会儿就喝光了，役钱买冰棍，渴得难受。于是，他们走过来，对我说:我们没水了，你能不能给我们一点水喝?我的水是剩下不少，可我想:啊?那么多嘴都用我一个壶唱，我再喝，那多不卫生呀。再说，我要是让你们喝，我就不够喝了。想到这，我不乐意地说:嗯，你们还是跟别人要吧，我不给。大家再三请求，我就是不搭理。他们只好失望地走开了。当时我认为自己那么做没有什么错，应该讲卫生。可是读完这个故事，才深知自己完全做错了，我那么做是不应该的。周爷爷见到小纹军饿晕在路旁。毫不犹豫地把自己的唯一的一点牛肉面让给了他，而不是为自己打算。他为我们树立了光辉的榜样。
又是一个星期天的上午，我穿着妈妈新给我换上的夹克服，脚上蹬着新球鞋，神气十足地来到门口和大家一起玩。外面刚刚下完雨，道路泥泞，难走极了。我们在干爽的地方正玩得高兴，这时我看见不远处有一位叔叔正推着一辆车子，艰难地向前走，到了泥泞的地方，车子陷进水坑里，推不动了，可真把叔叔急坏了。我连忙跑过去，在车子后面帮他推。我要向周爷爷学习，改正自己的缺点。做事要先想到别人，先想到集体，才能使自己成为一个有益于人民的人。
《狂人刘文典》读后感
《狂人刘文典》读后感
文/赵孟坤
《狂人刘文典》，改革开放之年生人章玉正所作。此人致力于探寻新闻与历史的真相复归，并重点关注转型期中国知识分子的思想史与心灵史。此书聚焦刘文典生平，又辐射到同时代的学、政两界名人，使你我读懂刘文典，也更接近那个已远去的时代。
刘文典师从刘师培、章太炎，结交胡适、陈寅恪，轻视闻一多、沈从文，追随过孙中山，营救过陈独秀，驱赶过章士钊，痛斥过蒋介石。他曾为学人气节坚守，也曾因时代弄人妥协。在他坚守与妥协的背后，正潜藏着对于整个社会命运的思考与悲鸣。
本书用类似纪传体的写法展开，分别描写刘与其友、其师、其敌等的事，当你看完所有篇目，你便能看见一个活脱脱的狂人。刘文典的狂，分为学术之狂与做人之狂。
学术上刘确实造诣很高，谁也没得说。《庄子补正》《淮南鸿烈集解》，这都可谓是千古一书。他曾说道：天下懂庄子只有两个半，庄子算一个，其他所有中外研究庄子的算半个。他也很看不起搞新文学的人。在西南联大期间有时要跑警报，他曾在奔跑中仍不忘羞辱新文学代表沈从文：陈寅恪跑是为了保存国粹，我跑是为了保存《庄子》；学生跑是为了保存文化火种，可你这个该死的，什么用都没有，跟着跑什么跑啊！
所以我并不欣赏他这种狂到因学术意见不同而直接进行人身攻击的狂，这多少有点老顽固的感觉。
做人之狂，最有力的例子就是痛斥蒋介石了。起因是安徽大学爆发了学潮，身为校长的刘自然要被问话。可他是这么说的：我刘叔雅非贩夫走卒，即是高官也不应对我呼之而来，挥之而去。我师承章太炎、刘师培、陈独秀，早年参加同盟会，曾任孙中山秘书，声讨过袁世凯，革命有功。蒋介石一介武夫耳，其奈我何！两人见面以后发生了什么，更是多达七八个版本，大体都是吵得很厉害，最凶残的一个双方已然动了拳脚。再有就是面对日寇的所作所为。日本人知道刘曾到日留学多年精通日语，又是中华国学大家，就想聘请刘出任教授，刘拒不答应。日本人到他家抄家，刘与夫人端坐堂上，日寇问话也不回答，声称：我以说夷语为耻！
对于他痛斥老蒋，我持保留意见，虽然学生自发学潮是心系天下之为，可蒋毕竟为一国之长，他不仅是他本人，还代表着国家的一个机构，是一种象征。意见不合，可以通过正当手段申诉，但不应直接开战，造成不好的影响。就像当年的贝多芬与培根，看见国王后一个甩手而去，一个行礼，自然如贝多芬自己所说：国王千千万，贝多芬却只有我一个！可这不免不符合基本的礼节。培根的水平自然也是很高的，不能不说也只有一个培根，但他的做法就是合理合法的。当然，蒋的做法也是过于专断才使得刘对其嗤之以鼻。对于蔑视日寇，这是必然选择，这关系到的是不仅是个人尊严，更是民族气节，这种狂，可以称之为狂骨。
说完了狂，再说说人，说说他身为人的最基本的表现。
学术上再巨人，也得像正常人一样吃饭。所以我就不太赞同眼下所谓的文化行业的人们应该把利益看淡一些，多多考虑社会价值。更恶心那种毫不尊重他人还拿你可以陶冶情操这种屁话来搪塞他人的没有良知的东西。当然，我本身也是文科生，也认为绝不能把挣好多钱作为目标，可也不能说就不允许挣钱了吧，这是毁灭生存加泯灭人性。
自古便是君子爱财，取之有道。当刘文典家揭不开锅的时候，他也会低三下四、低声下气地求人赏口饭吃，到原来根本不想去、没想过要去的地方、岗位去。我认为这并不是没有气节，却是他肯低下头去曲线成功、卧薪尝胆的表现，也体现了他对家人的爱与责任。他在给胡适的信中写道去安徽大学的原因：一是有像样的中学可供孩子上，而是能发下工资得以运转。一个社会如果不能保证这些文人、这些国粹、这些民族灵魂的最基本的生存需要，是多么可悲的一件事。
他对日寇态度如斯强硬，也是夹杂了最基本的人性父爱在里面。其子刘成章因政府消极抗日，参加了卧轨请愿的活动，却因体质虚弱感染风寒不幸逝世。刘文典收到的打击很大，从此更加宣传抗日，并号召同学们去研究日本，研究这个民族，找到彻底打垮他们的方法。
说完了刘文典的狂，刘文典的人，我想再说说刘文典的那个时代。
刘在痛斥老蒋之后，老蒋气急败坏地叫随从直接将其抓走而非通过正当司法程序，而救刘出来也是刘的各路朋友多方求情将其救出而非通过诉讼，可见当时的社会，仍是一个人治的社会，当时的公民，法律意识也是极其薄弱，当时的衙门，也是首脑的保安部，不是法律的执行者。这也是当时社会黑暗的最大的原因。可就是这样，刘文典依然敢与老蒋针锋相对，我们也都知道民国的那群人，没几个不是刺儿头的，这又是为何？我想这也算是一种对文化的尊重，对文人的特权保护吧。
刘还爱说的一句话是：大学不是衙门。大学就应该保持它圣洁的学术氛围，既不能把那套行政管理方法放到这里来，也不能让行政力量插手大学事务，这既不利于大学本身的发展，也不利于整个社会的文明的发展的。大学的任何行为，都应该，也只能体现一种对于先进思想、文明的追求，这种追求可能也会在过程中有些偏差，但依然不应该如老蒋那般直接对着学校喝五喝六，甚至使用手中的暴力权力。
那么最后我还在想，刘文典这样的狂人，现在我们还需不需要？我们是否应该向他学习呢？这个问题的回答，我是用到了辩证法的。狂骨是要学的，狂怪是要弃的；狂热地追求自由的思想是要学的，狂固地反对一种不同观点的态度是要弃的。当然，只是由我们来学，是无法达成所想的效果的，还要有这个社会对于狂的包容，有不至于把人逼狂的保障。
父亲刘鸿伏读后感
父亲刘鸿伏读后感范文一
那一刻操透了多少父母的心，那一刻又苍白了多少父母的发丝。
他的父亲不会像朱自清《背影》里父亲的好命，他也不会把父亲的背影写的沉重、深情，他只会用浅浅的感情表达他深深的爱，会用浅浅的感情煽动人们的情。
刘鸿伏的父亲是不幸的，他也许会为自己身在大山感到自卑、狼狈，但他永远不会为有这样一个儿子而感到骄傲自豪。离别之时，那贴肉的衬衣的小口袋里那三十元钱背后的辛苦是我们所想不到的，它凝聚了多少刘鸿伏父亲的血，催下了多少父亲的泪，更苍白了多少根父亲的青丝。他曾经打过木、扛过岩石、也挑过生活重荷的挺直的背却被刘鸿伏发现他早已显得佝偻。我的心儿此时早已触动，孩子们你们有多少人现在丰衣足食？甚至有的人衣来伸手饭来张口，那当久经风霜的父母患病卧床再不能为你操劳时，又有多少人能够为自己的父母端洗脚水，为他们洗脸？？
天下之大，没有说子别一日父母不牵肠挂肚的，也没有说士别三日父母不日夜思愁的。王维曾诗颂慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。歌颂母亲的伟大无私，游子辞别母亲的依依惜别之情。古代臣子李密曾奏：生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志；九岁不行，祖母愍其孤弱，躬亲抚养。祖母对他至亲的爱和抚养怎能不叫李密先行孝后行忠？怎能会让他看着患病的祖母孤独终老无人送终？？
是的，百善孝为先万事孝当头，那站在路头等你回家的、深夜为你盖被子的、在车站不停唠叨的、日日夜夜为你们将来奋斗的，不是别人，也不是别人的父母，那是生你养你的父母，是被你苍白了发丝的人。
当你坐在空荡荡带着空调的教室独自发呆时，当你在课堂上为所欲为想趴下就趴下想站着就站着时，当你踏进那乌烟瘴气、昏暗吵闹的娱乐场所时，会不会想到那一分分钟是你用金钱所买不到的，是你们的父母用他们的精力和时间在为你争取，有谁能看得见父母那般白发，又有谁能注意到那久经风霜的手已经不再是如年轻时白嫩了，那眼角额头的一条条皱纹是否会触动你的心灵？？
刘鸿伏会用浅浅的感情抒发对自己父亲的爱；王维会诗颂母亲的伟大与惜别之情；李密不会追逐名利，愿追随祖母，陪伴余生。我们没有他们的宏志也没有那般才华，只能用实践来告诉他们，我们爱，深知爱，熟知情。
用心灵来真心祝福、祈祷
《父亲》刘鸿伏读后感范文二
书桌上的白瓷杯里泡着苦涩的菊花茶，白色湿润的雾气出现，上升、消失。在折射的阳光里，我们仿佛看见了我们甘甜又略带苦涩的青春。在青春的迷宫里摸索的我们，学会了帮助，学会了乐观，学会了感恩
十八岁的天空并不安静、晴朗，生活刚刚开始的我们就像一只只才会飞翔的雏鹰，满怀壮志却一不小心弄得遍体鳞伤。但我们都有一个高大、坚强、而又温馨的庇护所，那就是父亲。他总是出现在我们生命里的每一方土地上，让我们为梦想拼搏但同时为我们建立心灵的港湾。就像文章中的作者所说：十多年来，在许多落寞失意的时候，在客地清凉的鸣箫中，父亲一生中的许多故事总是温馨地演绎在我的心灵深处，那时候总想回到父亲的怀抱，重温往日的田园梦境。父亲就像那港湾，无所求地呵护我们，让我们留念，让我们牵挂。
人生的列车将我们载住知识的天堂，当我们埋身于题海间，远方的父亲也埋身于工作中，而此时的父亲却承载着希望，那是对子女的希望。哪怕在我们取得优异成绩回家和他分享的时候，他是冷静、是沉默的，实际上父亲的心里早已醉了，这对他来说已经够了。文中的父亲在收到儿子的录取通知书时，没有一句高兴的话，只说崽，你命好。便转过身扛了禾桶匆匆远去，独留下作者在无言的田野，感受一种无法言喻的别样滋味，可是那一夜，父亲却唱得大醉，早已失去了往日的威严，喝醉的他只是个单纯的父亲，一个看着孩子成功，再苦再累也值得的父亲。作者的内心是酸的，他在心里一次次的说：父亲请原谅儿子的顶撞，这是第一次，也是最后一次啊。这让我联想了我的父亲，那个对我严格、严肃，但看见我长大却从心里高兴的人；那个表面冷漠，但我生病却心急如焚的人；那个即使有急事，但女儿永远是第一位的人；那个即使下再大的雨，也坚持送我上学的人。我对他有着满满的感恩。
父亲总是希望把最好的东西留给孩子，步入青春期的我们，不再对父母唯命是从，不再把父亲当作偶像一样崇拜着。我们学会了攀比，年少气盛的我们什么都要争第一，什么都要最好的，随着年龄的增长，我们越来越发现面子的重要。父亲默默承担着这一切，因为他的心中只有孩子是唯一。文章中的父亲反反复复叮嘱着已经重复了无数遍的话语，可就在上车回家前一刻，忽然站住，用颤抖的手解开外衣纽扣，从贴肉的衬衣里撕开密密缝住的小口袋，那里藏着五十元钱，父亲说：崽，家里穷，这点钱你拿着，不要饿肚子。无地间有什么比这种深情还珍贵呢？虽然只是区区的五十元钱，这可能并不起什么作用，但却是父亲用他的精力和劳动换来的，为的是什么？为的只是孩子能够过得好一点，能够有出息。
文章的作者哭了，我也哭了，我为文章中父亲的话语而哭，我为文章中父亲的行为而哭，我为文章中父亲的白发而哭，更为文章中父亲的爱而哭作者已经明白了父亲的苦心，他要为父亲、为自己、也为那养育过他的故土奋斗，因为他要感恩。那我呢？我的父亲也在用他的方式向我诠释着爱的含义，虽然他的爱不是惊天动地，但也像菊花茶一样可以温暖我的心，给我心灵的滋润。
父亲，我已经长大了，并且我会在感恩中继续的成长。我知道您只希望我可以好，这就是给你最大的安慰。我会带着对你的感恩，奋斗好高三的这场战争，用胜利的号角吹响你已逝的青春，吹黑你已白的头发；用胜利的歌声作为我奋斗的风帆，我的人生路上不能没有你的庇护，我青春的天空为我自己，更为你镶嵌上最美的彩虹。
《飞来奇峰》读后感（刘浩然）
《飞来奇峰》读后感刘浩然
今天，我读了一本绘本叫《飞来奇峰》。这本书主要讲了一个高僧，他整天疯疯癫癫的，不守教规，人们叫他疯和尚，其实他是一位得道高僧。据说，在很久很久以前，蛾眉山有一个会飞小山峰，每次在它飞得过程中，都会给老百姓带来灾难，就在这一天，我们前面提到的这位疯疯癫癫的高僧算到这个小山峰今天中午又要飞了，他连忙通知一个临山小村庄的居民，可是在人们心目中他只是一个疯疯颠颠不守教规的疯和尚，没人相信他 。正巧有一家正在娶亲，疯和尚急中生智背起新娘子就跑，新娘子大声呼救，惊动了全村人，全村人纷纷拿上武器朝疯和尚奔去，疯和尚跑出一两里地才把新娘子放下，只见全村人全都赶来，再看后面是尘土飞扬，一座山峰落在了村子里。人们这才知道疯和尚的用意，纷纷向疯和尚赔礼道歉，并向他致谢。大家伙在山脚下雕刻了五大镇山神，定住了这个飞来峰。
通过这个故事，告诉我们看人不能只看外表，不要被表面现象所迷惑。另外在关键时刻利用身边一切有利条件尽量将这件事情做好。
《大地之灯》读后感1000字
《大地之灯》读后感1000字
突然间想让自己变成灵魂，卡桑的，简生的，或者辛和，甚至于淮的，仿佛作为他们的灵魂，是一件最幸福的事。
纯净而美丽，夹杂着一丝的无奈和善良，在并不完美的世界中，干净而执着地存在。无论经历了什么，都不会被主人丢弃，无论到了什么年纪，还是一如出生的纯洁。
卡桑的爷爷说，我们的肉体永远都只不过是一朵莲花，它会毁灭，但是我们的灵魂是永存的，卡桑，你一定要友善美的灵魂，这样，你的灵魂才会在佛的扶度之下，获得永生。
生活在善变世界的我们该是多么羡慕这样一群生灵，靠着信仰作为养分，得以生存下去，肉体是这么微不足道的东西，他只不过是一朵莲花，只如同一只器皿，用以承载厚重并且洁净的灵魂。
无畏无伤，因爱而生，我是如此羡慕那个不知名的女孩，女孩一厢情愿的爱了简生，奉献了可以给予的一切。最后她说，我已怀孕，原谅我，必须离开了。 一切都因为太爱，爱到可以离开。这样的人，恐怕是最为圣洁的存在了吧，难怪现实中常听大爱无言，却始终难以感触的深刻。
我仍如此渴望做那一只藏獒，至纯至净的心，单一而执着的守护着主人，到了死时，便默默走开，不再打扰。不是所有人都这么幸运，得到上天的眷顾，可以倾此一生都保护好自己的心，书中的或许是故事，但更像一种遥不可及的真实。
而我相信一切的会发生的当然，就像相信我们一直都会善良温暖。
大地之灯，最为明亮却不真实存在的火焰，如同爱，在黑暗的角落里默默流淌。当最后听见辛和说，我一直都在等你回来。突然醒悟，灯，已经明亮的预示了这个光明而温暖的结局，我们都是有爱的人，用宽容来守护原本的灵魂，从来不接受玷污。
卡桑和简生的不幸，造就了本身及他人的伟大和猥琐，作者费尽心思想渲染的爱和丑恶，都在幕后道出了结局，一切因灵魂，自天葬而始，至天堂而终。
命多波多折，却更凸显灵魂的坚韧，除却西藏景物、宗教和信仰的精确描写一条因爱而铺的阳光大道，千回路转，最终抵达彼岸。我说我羡慕在这条路上走的人，还不比我羡慕他们的干净灵魂，绝美而永生。
藏在身体里巨大的渴望，是灵魂，发出最圣洁的光芒。
《大地之灯》读后感1000字
突然间想让自己变成灵魂，卡桑的，简生的，或者辛和，甚至于淮的，仿佛作为他们的灵魂，是一件最幸福的事。
纯净而美丽，夹杂着一丝的无奈和善良，在并不完美的世界中，干净而执着地存在。无论经历了什么，都不会被主人丢弃，无论到了什么年纪，还是一如出生的纯洁。
卡桑的爷爷说，我们的肉体永远都只不过是一朵莲花，它会毁灭，但是我们的灵魂是永存的，卡桑，你一定要友善美的灵魂，这样，你的灵魂才会在佛的扶度之下，获得永生。
生活在善变世界的我们该是多么羡慕这样一群生灵，靠着信仰作为养分，得以生存下去，肉体是这么微不足道的东西，他只不过是一朵莲花，只如同一只器皿，用以承载厚重并且洁净的灵魂。
无畏无伤，因爱而生，我是如此羡慕那个不知名的女孩，女孩一厢情愿的爱了简生，奉献了可以给予的一切。最后她说，我已怀孕，原谅我，必须离开了。 一切都因为太爱，爱到可以离开。这样的人，恐怕是最为圣洁的存在了吧，难怪现实中常听大爱无言，却始终难以感触的深刻。
《大地之灯》读后感1500字
因了动物总是能够或多或少地带给人心灵上的慰藉，亦或多或少地增添生活中的乐趣。于是，喜欢养些小动物，但许久以来总是不能理解，为什么小狗总喜欢在生命的最后一刻找一个黑暗而阒静的角落结束自己的一生？直到看完小七的《大地之灯》后，才有点懵懂，也许这就是生命的尊严。
在那个拥有最为稀薄而洁净的空气、最为廖烈的阳光、最蓝的苍穹、最广袤的大地的藏族高原，他们的祖祖辈辈都流传着这样的神话，秃鹫从不会把自己的遗体存于大地之上，他们的祖先相信每一个快要死去的秃鹫都会离开群体，腾空万里、往太阳深处飞去，直到融入太阳的光辉之中，让生命的尊严在生命的最后一刻得到绽放，所以藏族人民总会把秃鹫看成是比丘的化身。
卡桑的藏獒晋美，在和雪豹交战的过程中身负重伤，惨不忍睹的身体让卡桑心如刀绞，就那样死死地搂住她生命的守护神。藏民之中流传着这样的故事，神獒在意识到自己生命即将走向尽头的时候，会离开忠心耿耿守护了一生的牧场和主人的帐篷，独自往远处走去，他们活着的时候将生命献给主人和羊群，死后要将灵魂献给雪域神山。只有那圣洁遥远的神秘家园才是它们的归宿，它们回到神的身边，回到那雪山顶峰的金色旗云之上，俯瞰曾经的牧场和家园，它们都是神的孩子。晋美黑色的身影渐渐消失在已经淡漠了的苍茫夜色深处，它正像它的祖先那样义无反顾地踏上最后的牧归，那视野清冥的雪峰的臆想正从灵魂深处召唤它回家。晋美在生命的最后一刻喷薄出了生命的尊严，这是圣洁的灵魂的归属。动物尚且如此，我们人类又岂能自甘逊色？
大学是我们值得骄傲与自豪的时代，说起大学校园，恋爱是个永远的话题。诸如所有的一切，大学恋爱也承载着欢乐与悲伤。但总有那么多的人输给了欲望，想象着恋爱会有多少的浪漫，想象着恋爱会有多少的情调。但却忘却了生活并不只是一种添加剂调和而成的，五彩斑斓中隐含着太多的出其不意。
在当今这个物欲横流、灯红酒绿的时代，尊严似乎不怎么被人看重，更有甚者，觉得尊严就是死要面子活受罪，不值得一提。
总会在上学的路上亦或是小树林中见到恋人的身影，很是幸福的样子，在光天化日、众目睽睽之下你亲我吻，也许这是他们表达爱意的方式吧！但这种过分的行为我实在无法苟同。
随处可见男孩俯身为自己心仪的女朋友系鞋带，也许这真的没什么。是父母给了我们生命，是父母给了我们生活的权利，试问：又有几个人能俯身为我们操劳一生的父母系哪怕是一次鞋带啊！恐怕没有吧！再说这样男孩子的尊严到哪里去了？一个顶天立地的男子汉应该去拼搏自己的事业，去应有属于自己的一片天地，而非这样卿卿我我，屈尊做这些世俗的事情，因了尊严是包括男孩子在内的所有人活着的重要理由！
从来都认为女孩是圣洁的化身，她们应该有高贵的灵魂和典雅的举止。但有时候，恋爱中的女孩为了赢得男孩的原谅而死乞白赖的讨好，即使男孩再怎么狂吼。基于传统观念，就有或多或少的人对于女孩子存在不公平的歧视。所以女孩就更应该让自己活的有尊严一些，因了尊严是自己争取来的，要通过努力使自己拥有善美的灵魂与典雅的气质。
喜欢隔离于喧嚣的尘世，更是喜欢歆享于圣洁的灵魂与思想。让我们的生命有尊严一些吧，因了生命本身便是一种高贵与典雅，生命的色彩让我们每个人都存有生活的欲望，于是我们就不自觉的掉进了深不可测的深渊，警醒于世。
让生命更有尊严一些吧！这样才不枉人世的轮回。
