读《曾国藩》有感800字。
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！该如何才能将一篇作品读后感写好呢？以下是小编为大家收集的“读《曾国藩》有感800字”供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
子岁新春之际，时之隆冬岁末，心静之余复读《曾国藩》三卷，比昔年耶岛排解寂寞添趣而读时，更有新的理解和感触，也更使我感到的其人、其事、其思、其语的博大和精深，也明白为何上朝国君的敬佩，渊出于何。
回顾我之泱泱大国，伟人英雄辈出，却无过于与我辈如此之近者，唯曾涤生此人尔。读此书令我增智许多，看先贤也从年轻豪迈成长，历程艰辛磨难，后又感悟人生，夺其命者!实为常年之思劳也。然其思又于其笔流传于世，不妄后辈幸事。
曾国藩值得我深思的转折有二，一为事业成功后的转变;二为行将离世的转变。也可以说成是，首先为为人处世的行动上转变，此借助于老庄，次为精神思想上的蜕变，此借助于帝王霸业之术，变称可为经世济民之法。前者是其由成功走向成熟，后者使其由成熟徒生遗憾。曾国藩以挺经律己，终于取得巨大成功，使自己的事业走向了人生的顶峰，本应该世人称贤，但是却遭到朝廷其他官员的非议，使其徒生变故，处于惊险之中，只能自减羽翼借故归隐，虽迎合了古语中福祸相依道理，但更是道明了用何思路处世的含义，儒家经世之论毕竟被老庄无为而替换，此乃人生的一大精练，然若无年龄和时世的熏陶，何能为此?上善若水、大智若愚，好说却难做也!观当前之时世莫过于此，出事业、人生、朋友、理想之俗务，当以才能为建功立业之手段，以柔善为盘桓守成之方法，方可略有小成，为我等之大戒也。每岁增过天命众人士，回首往事，或成功，或失败，或痛苦，或欢乐常有感慨，悔人生不能复古重来，由衷之言脱口而出，人均不能免俗，只不过因人而异，皆由环境地位不同而不同罢了，一代大儒尚且如此，何况我等凡夫俗子呼!此为人生之撼事也，也是上天因岁增而给人们所带来的快乐之一吧，如能参悟朝起而闻暮鼓之人，早已跳出三界红尘之外了。
读涤生之生平，境界难以攀越，但遇事多思之界、处惊不变之境、日常勤笔之法，皆是我等学而习之。呜呼!乐哉!此实乃静心修习之良法也!
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读曾国藩有感1000字
我本非文坛大家，也不是经世学者，粗略读完《曾国藩传》和《曾国藩家书》之后，心中略有不平之处，有慷慨之气，因此故作文雅，记录文字，仅为自娱耳。
曾国藩是一代文坛大家，军事统帅，中兴之臣，也是镇压农民起义的刽子手，买主求安的卖国贼，是封建伦理的卫道士，这一点我们总所周知。
曾国藩出身卑微，祖上也没有什么成就，可就是这样一个名不见经传的人物，自幼饱读诗书，刻苦钻研，潜心休学，主张经世致用，渴望功名之心急切，这是他以后能够被赏识重用，官之极品，披坚执锐，叱咤风云，光宗耀祖的前提条件。
身怀绝学，渴望建功立业，为国争光的曾国藩，自己在上京之后知道，要想得到皇帝赏识，就必须投其所好，于是委身于唐鉴名下，在一帮士大夫的保荐之下，终于在朝廷能够为官做宰，这是他以后建立不朽功名，名垂青史的重大意义上的转折点。
曾国藩在两次回家奔丧之间，都是临危受命之际，在忠孝之间他明智做出选择。由于洪秀全，石达开，杨秀清等人发起的反清农民起义，身处红尘乱世国运衰弱的他，敢于抓住机遇，操办湘军，创立水师，创办安庆内机械所，设立审案局，跟太平天国将领一决雌雄，他要应付的不只是太平天国的重重围截，而有咸丰的猜忌和大臣的挑唆，还有就是如何提高自己的战斗实力，例如招兵买马，粮饷问题等。在与之较量中，无论是官场或是战场，幕僚之间或是兄弟之间，军政事物或是家事之间，总能够权衡利弊，进退自如，明哲脱身，真不愧为一代文武枭雄的杰出典范。在天平天国后期，天京破陷之后，位高权重的他身兼钦差大臣，两江直隶总督，督办苏、浙、赣、皖四省军务，朝廷半壁江山都由他调遣、指挥。其实在攻破天京之际，作为这样一个老谋深算，处事圆滑，城府极深，心思缜密的大将之才早就想过是否要成为第二个赵匡胤，可是，最终还是没有改弦更张，这一点又体现出了传统文人但求无过，明哲保身的特点。那他又是怎么做的呢，首先大力削弱自己的嫡系湘军力量，在能够保住自己的功名，侯爵之位，其他什么都可以不要。在这里，我们可以清晰的看到曾国藩变通的出世思想和智慧的哲学思想，这是因为如此，才使得他得以成就和保住功名，福禄两全。
再者，曾国藩残忍暴虐，湘军杀怒成性，这是事实。在天津教案中，曾国藩委曲求全，投降卖国，只求自保，残害同胞这也是事实。但是我觉得曾国藩本人比起他的学生李鸿章来，无论是才学、修养、治国、平天下都是有过之而无不及的，所以还是不要把曾国藩与李鸿章相提并论，不可同日而语。
读曾国藩有感
读曾国藩有感
近日无意中读到一本曾国藩传记，使我颇有收获，也改变了之前对清朝官员皆是腐败无能的印象。曾国藩在晚清时期虽充当封建统治阶级的工具，镇压了太平天国运动，客观上讲违背历史发展自然规律，但其在修身、治军、治家等方面的确颇有建树，也为后来许多政治家所推崇。在此记录下自己的一点心得，希望能给和我一样在人生道路上求索的年轻人些许启发。
曾国藩29岁中进士进京为官，在此后的十几年中，他都是以一个愤青的面目出现在世人眼中。当时的清王朝是一个病势危急、行将就木的病人。朝廷内部，腐败已经渗入帝国每一个细胞，一场凯天覆地的大起义正在酝酿中。而大清朝的政治家们却安然若泰，敷衍度日，只有曾国藩忧心如焚。他怀揣致君尧舜上，再使风俗淳的政治理想，想挽救危难的清王朝于万一。但由于行一事太过刚直，处处碰壁，举步维艰。
在京为官的时候，曾国藩多次上书咸丰皇帝建议改革官员选拔办法，扭转官一场的泄沓风气，指出清朝官僚体系存在的诸多问题，呼吁皇帝大刀阔斧改革，都不被理睬。为挽救大清帝国，他干冒生命危险，上书咸丰皇帝直言批评他的三个缺点，想起到当头棒喝的作用，险些被咸丰治罪。
后曾国藩回家乡湖南为母守孝期间受命协助湖南地方政一府一操一办一团一练，抵抗太平军起义，保卫乡里。他马上设立审案局，严打动荡社会下滋事做恶的土匪流一氓，使社会秩序迅速得以安定。由于动了地方官员的权利这块一奶一酪，惹得地方官员心生怨恨。曾国藩认识到清朝军队绿营军的腐败，大胆创建湘军，想练出一支崭新的有战斗力的队伍。湖南的绿营军对曾国藩怨恨在心，闯进曾国藩公馆闹事，湖南巡抚就在隔壁却假装不知，曾国藩夺门而逃，险些送命。湖南官员个个眉开眼笑，把这事当成笑话飞传。曾国藩打落牙齿和血吞，把湘军带往僻静的衡一陽一，吃尽千辛万苦，终于在湘潭之战中战胜太平军，取得太平军兴起以来清军唯一一次重大胜利。此时曾国藩没有实权，连军饷都要自筹。咸丰皇帝又派他去江西镇压太平军，江西巡抚气度狭隘，寸权必争，曾国藩处处受气，左右为难。恰好又逢曾国藩的父亲病逝而皇帝不愿他回乡太久，曾国藩趁机将愁苦倾诉给皇上，希望能给他职权。不料咸丰皇帝逞起妇人之智，以为太平军势力已经衰弱，平定指日可待，便顺水推舟允许曾国藩守孝三年，实际上解除了曾国藩的兵权。
曾国藩遭受当头一棒，他万万没想到自己千辛万苦竟换来如此结果，正是乘胜追击的绝佳时刻，自己却要回了老家。在家休息的两年间，极端痛苦的曾国藩拿起老庄着作，像闭关一样把自己关在屋子里，终日不出。他像放电一影般把自己这些年的经历一遍遍回放。慢慢地，他恍然见到了另一片天地，大悔大悟。
通过反思，他看清了自己的致命缺点，那就是太自傲，一味蛮干，一味刚强。咸丰八年，太平军势力再度复苏，咸丰命曾国藩从新出山。朋友们惊讶的发现，曾国藩发生了脱胎换骨般的转变。他不再自命清高，学会包容其他官一场生存者，体谅他们的难处。待人处事他变得周到谦虚，对待皇帝也不再直来直去，而是学会讲究方法。官一场上一些以前他所不齿的虚文俗套他也开始讲究，令自己不再成为异类。这些改变使他来自外界的阻力大大减少，渐渐如鱼得水，经过几十年的历练，到了晚年的曾国藩，权倾天下，成为晚清为数不多的封疆大吏之一。
一个单线思维、愤世嫉俗的愤青，通过在与世界的战斗中一次又一次跌倒而变得圆融通达。虽历经千折百磨，但曾国藩的初心却无任何变化，依然是致君尧舜上，再使风俗淳。他由一名文人赤地立新创建湘队最终战胜太平军，成为成功的军事家；他在做官时花费大量时间育人，对自己的属下亲信进行道德学问的培养，用心之深，用力之勤，在中国历史上无人可比；他对有才能的属下和年轻人提携举荐，不遗余力，至晚年时，由他提携的官员文武错落半天下；他被称为中国历史上最后一个圣人。
在曾国藩身上，真正使我读到了四个字：外圆内方。行一事太过刚强的人，表面是强者，实际却是弱者。庄子说江河之所以为百谷之王，是因为其善下。所谓大柔非柔，至刚无刚，这对于我们今天的年轻人，意义尤为深刻。处事做人时懂得柔软变通，才能顺利通过一个个困难的隘口，减少碰壁的几率；而内心坚持自己的一操一守和理想，包容大度，海纳百川，才能调动各方力量，达到胜利的彼岸。
读曾国藩家书有感
读曾国藩家书有感
记得上初中时，从历史课本上知道了曾国藩这个名字。他是镇压太平天国出现在历史书中的一个反面人物，忘记了是书中介绍，还是老师讲的，曾国藩又叫曾剃头，从此以后，曾国藩在我的脑海中留下了这样的印象胖胖的身材，臃肿的脸上长着双三角眼，一副贪一官、坏蛋的模样。
后来，先生看【曾国藩】小说，我不解地问他为什么喜欢看可恶的人，他说曾国藩很了不起，被称为历史上的千古完人；还说一毛一泽东非常佩服曾国藩。我对先生的话将信将疑，所以也没兴趣看曾国藩这部小说。
再后来，办公室同事从图书室借了【曾国藩】，无聊时，我拿了其中一本翻阅。结果我迷上了这部小说，一看不可收拾。三本厚厚的书，我用一个月时间看完。小说中的曾国藩比较完美，做事很周到，我以为这是作者用艺术加工的方法在褒奖曾国藩，把他在历史上的过给缩小了。我并完全相信小说中描写的曾国藩竟然有这么高尚的品德。
前几天从图书室借来【曾国藩家书】，被他修身、齐家、治国、平天下一生追求所深深吸引，被他高尚的人格所折服。相信【曾国藩家书】的内容应该是比较客观、真实。
【曾国藩家书】中有很多东西值得我们借鉴。
提倡勤俭。他说大概凡是带兵的人，大都渐渐地填满了自己的腰包，我禁止不了别人随便索取，只求我自己不随便索取。他从自身做起，以身示范，勤俭节约，给官兵们做了榜样。他不仅自己在军营中以身作则提倡勤俭，几乎在每一封家书中，他都提醒家人一定做到勤俭，并告诉家人无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败。
由勤俭想到了时下兴起的穷养男富养女这个话题。我对富养女这一观点不认同，应该无论男一女从小炯应该穷养。父母担心女孩子长大后产生的虚荣心，生怕别人一个汉堡就骗走，所以提出富养。其实一味地满足着女孩子，会适得其反，让她的虚荣心更加膨一胀，试想有多少钱能满足一个一爱一慕虚荣、贪图享受的女孩子的欲一望？相反，从小教育她勤俭节约，她会懂得父母劳动的艰辛，理解生活道路上的艰难困苦，养成勤劳节俭的好习惯，这样的女孩子长大后品德更高尚，人格更健全。如曾国藩所说家败离不开奢字，个人败离不开逸字，叫人厌恶离不开骄字。
做事持之以恒。他告诫儿子大凡人做事，就必须对此事全神贯注，始终不懈，人而无恒，终身一无所成。曾国藩在军营中，每天都孜孜不倦地读书、学习，持之以恒，坚持不懈。他还对曾纪泽说：读书记一性一平常，这不值得忧虑。所忧虑的第一怕不持之以恒，第二怕随笔带过，并没看懂。这告诉我们，事业有成得人，不一定记忆力好，先天素质好，而可能在于他具备了优秀的品质坚持不懈、持之以恒。记得卡尔。威特把坚持不懈看做是孩子应该必备的良好习惯之一。他时常教育卡尔，认准一件事后就要尽全力去努力，只要有恒心，只要能够坚持，那么，一切困难都会迎刃而解。今天，在教育孩子上，不仅要求孩子养成做事持之以恒的好习惯，当父母的也应该身一体力行，影响子女，为孩子做出吃苦耐劳、做事坚持不懈、持之以恒的好榜样。因为人生只有持之以恒才是首要的美德。
时常反省自己的所做作为。内省是儒家提倡的加强道德修养的方法，从【曾国藩家书】中看出，他一生都在不断地反思和反省、自责。他说回忆往事，没有一件不后悔，没有意见不狭隘。无论在品德修养上、还是治家上，还是教育子女上，很多信件中，都能感受到曾国藩时时处处都在反省中，把有用的告诉家人，让他们坚持去做，把发生在自己身上的不足和缺点告诉家人，让他们以此为鉴，防止在他们身上发生。我生平三大羞耻：各类学问都大致涉猎到，其边际唯独天文历法毫无所知，这是第一耻；没做一件事情，进行一项事业，往往有始无终，这是第二耻；小时候鞋子，不能临摹一家字体，造成多次变换致使书法没有成就，迟钝而不适用，这是第三耻。他把自己过去的不足和缺憾，告诉儿子，并希望他引以为戒，不要犯他曾经犯过的错误，争取做的完美。曾国藩之所以有着这样高的声望，被称为千古完人，应该与他一生的内省有着很大关系。这值得我们学习和借鉴。孔子说吾日三省乎吾身，如果我们也经常反思和反省自己的行为，有点和优势继续发扬，对缺点和不足敢于面对和改正，在教学和生活中一定也会大有进步。
做人要谦虚、谨慎反对骄傲。曾国藩说自己贫穷无知，竟然官到一品，身居高位，还时常反省自己的不足和缺点，可见他是多么谦虚的人。他不仅自己做到谦虚、谨慎，还通过书信经常提醒家人时刻不要表现出傲字，他说古今中外有才干的人，都因一个傲字招致失败。记得有这样一则故事：有一个博士分到一家研究所里，成为了这个所里学历最高的一个人。有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼，正好正副所长在他的一左一右，也在钓鱼。听说他俩也就是本科生学历，有啥好聊的呢？这么想着，他看到正所长放下钓竿，伸伸懒腰，蹭蹭蹭从水面上如飞似地跑到对面上厕所去了。博士眼睛睁得都快掉下来了。水上飘？不会吧？这可是一个池塘啊！正所长上完厕所回来的时候，同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了。怎么回事？博士生刚才没去打招呼，现在又不好意思去问，自己是博士生哪！过一阵，副所长也站起来，走了几步，也迈步蹭蹭蹭地飘过水面上厕所了。这下子博士更是差点昏倒：不会吧，到了一个江湖高手集中的地方？过了一会，博士生也内急了。这个池塘两边有围墙，要到对面厕所非得绕十分钟的路，而回单位上又太远，怎么办？博士生也不愿意去问两位所长，憋了半天后，于是也起身往水里跨，心想：我就不信这本科生学历的人能过的水面，我博士生不能过！只听扑咚一声，博士生栽到了水里。两位所长赶紧将他拉了出来，问他为什么要下水，他反问道：为什么你们可以走过去呢？而就掉水里了呢？两位所长相视一笑，其中一位说：这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水，桩子正好在水面下。我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你不了解情况，怎么也不问一声呢？可见骄傲自满，只会让自己表现出肤浅和无知。谦受益，满招损。谦虚体现了一个人的道德修养，我们要经常审视自己，取他人之长，补己之短，才会使自己进步。正如一毛一主席所说谦虚使人进步，骄傲使人落后。
畅想在别处：假设曾国藩把一部分一精一力、能力用到研究自然科学上，又会是怎样的一种情形？说不定他会成为那个年代的着名科学家，他会用自己的科学研究造福于人民，甚至为世界做出卓越的贡献。然而，那都是假设，历来我们的民族崇尚文学，缺少对自然科学的正确引导和教育。【曾国藩家书】的字里行间，绝大多数是教导家人如何为人处世，如何读书，书籍也是限于历代经史，只有一处提到让曾纪泽学习天文历法。联想到今天我们经常说的国际之间的竞争是教育的竞争，百年大计教育为本有些片面。自古以来人们都重视读书、教育，而教育的内容是什么？多数是向学生灌输死的知识而已。如果教育的内容少一些空洞的说教，多一些动手实践内容；少一些子乎者也的死记硬背，多一些对自然科学的认识；少一些整齐划一的空间限制，多一些自一由想象的空间；少一些圆滑的出事规则，多一些简单、坦率的诚信教育，少一些急功近利，多一些兴趣、一爱一好会是怎样的情形？
