详说端午。
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！该如何才能将一篇作品读后感写好呢？经过收集，小编整理了详说端午，请阅读，或许对你有所帮助！
端午节由来已久农历五月对应地支中的午。巳、午、未三个月是夏季，夏季在五行中属火，巳是火的出生状态，午是火的极盛状态，未是火的衰墓状态。火气到了极盛的状态，也就是阳气达到了极盛状态，就会物极必反，阴气开始产生。五月初五是五月的开端，从此之后，阴气开始产生，并逐渐增强，是阳气强盛的顶峰，又是阴阳变化的开始。大家都知道否极泰来这个词，否卦(三阴在下，三阳在上)是七月，它的极限就是代表十月的坤卦(六爻全阴);但是，与此相对应的还应该有个泰极否来，只是因为人们喜欢事情从不好到好，所以，不大提这个词。泰卦(三阳在下，三阴在上)是正月，它的极限就是代表四月的乾卦(六爻全阳)。因为到了五月初五时，已经开始泰极否来，所以，中国人很重视这个转变，而且要通过一些方法来消除阴气开始强盛可能即将带来的不祥之气。
为什么又把时间定为初五呢？一方面因为五与午谐音，五字所表达的意思就是天地之气相交合，与五相对应的五行中的土又代表着转化与过渡;另一方面，中国的阴阳合历(即农历)每月的开端并不是初一，而是根据那个月的节(二十四节气中的节)来确定，比如一年的开始不是从正月初一开始，而是从立春那天开始，夏季不是从四月初一开始，而是从立夏那天开始，因此，夏季的开始结束是到夏至，初五前后正是夏至的时候。
从五月是阳气极盛、阳气是正气来说，端是正的意思;从五月是阴气开始的时候，所以也可以说是初的意思，因此，端五也可以称为初五。因为端五的五字又与午相通，五月正是午月，因午是阳气极盛而同时转衰的时候，所以端五也叫端阳。五月五日，月、日都是五，所以也称重五或重午。因为端午是天地之气阴阳转化的过渡点，此前是一年中阳气由初生到极盛，此后是阴气从初生到极盛，所以又叫天中节。如此等等，还有很多，不再多加解释。
关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说，起于三代夏至节说，恶月恶日驱避说，吴越民族图腾祭说，等等。其中，纪念屈原说为这个节日增加了人文精神的内涵，应该是后起的;三代夏至节说是与我国的历法紧密相关的，应该是较早的，云尘子主张采用此说;恶月恶日驱避说与我国的历法和术数观念有关，与第二说并不矛盾;吴越民族图腾祭说带有明显的地方色彩，而且以图腾作为切入点来加以说明，是近代以来的说法。
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也说狐狸
一说起动物大家都会想到可爱的。但你们有没有想过这个动物，一个在你们心目中认为狡猾，不靠自己努力而却收获到许多食物的小家伙狐狸？其实我们大家只看到它的一个方面，却忽略了它的另一个方面。
狐狸的聪明
狐狸其实不应被称为狡猾。每一种动物都会为了自己的生存去与别的种类拼搏竞争。狐狸为了生存，不能像虎豹那样强夺食物，只好动脑子智取了。狐狸的脑筋就是转得快，叮铃一下一个好主意便想到了。
名著《伊索寓言》里曾多次写到狐狸，狐狸是怎样从乌鸦那里夺食，怎样在宙斯面前说好话这些都表现了它聪明，懂得思考，懂得在实践中增长才干。
狐狸的可爱
狐狸很可爱，住在雪山的狐狸那就更可爱了。一对尖尖的小耳朵，似乎周围有什么动静它都察觉得到，一双迷人的小眼睛看起来既可爱又可怜，一身雪白的毛象征着纯洁，一条不长不短的小尾巴摇来摇去，像在与朋友打招呼。
狐狸的本性
狐狸不会无缘无故地伤害人。只有在人类伤害它的时候，它才会被迫自卫。因此，我们要爱护它，关心它，不去伤害它，它是我们的好朋友。一本书上写道，有位老人在山上发现了一只受伤的狐狸，将它带回家，细心呵护，狐狸伤好后并没有忘恩负义，还每时每刻陪着老人。这样看来，狐狸也是有思想的，会报恩的。
狐狸并没有我们想象中那么坏，它其实很聪明，可爱，懂人性。由此可见，看待世界不能仅仅只看一个方面，要从多方面去看，才有可能客观公正。
读《说勤奋》有感
理想，是对未来事物的美好想象和希望。理想，是人的一种目标。关于理想，我想大概很多人都是有的，但是要怎么样才能实现自己的理想呢？今天，我读了《说勤奋》这一篇议论文，读了之后，我感触颇深，从中得到了很大的启示和教育。
《说勤奋》是一篇说理性的议论文，课文围绕勤奋是实现理想境界的桥梁这一中心论点，通过司马光和童第周一古一今两个具体事例，说明了勤奋是通往理想境界的桥梁，以及古今中外，每一个成功者手中的鲜花，都是他们用汗水和心血浇灌出来的这个道理。
北宋著名的史学家司马光，他最出名的就是编成了著名的史学巨著《资治通鉴》。他编这一部巨著用了十九年的时间，其中的艰辛不明而喻，如果没有勤奋，如果离开勤奋，那么他就不会有这样的成就，也就不会有这一部《资治通鉴》的问世。我国著名的生物学家童第周，他十七岁才入中学，他的起点比别的同学低，可是他坚信笨鸟先飞，他通过自己的勤奋，最后也能名扬世界。这不正也说明勤奋的力量之大吗？
北宋著名的史学家司马光和生物学家童第周关于勤奋以致于成才的具体例子告诉我们，关于勤奋的重要性也就足见一斑了。爱迪生、爱因斯坦，他们的成功不也离不开勤奋二字吗？因此，我们也能领悟到只有一生勤奋，才能有所作为，才能对人民、对社会做出应有的贡献。一个人，无论他的基础怎么样，无论他的起点有多低，但是只要他肯努力，只要他肯勤奋地付出，那么成功还会远吗？不管是什么样的人，不管是凡人还是伟人，只要想成功，都离不开勤奋二字，离开了勤奋，那么成功永远也不可能属于你。让我们与勤奋做朋友吧，那么理想的彼岸迟早会属于我们的！
说《水浒传》
《水浒传》中一群人物都称为好汉，但我觉得他们更像是莽夫、强盗。
像鲁智深，首先鲁智深一时愤怒打死了镇关西背上了一条人命，后来到了五台山当和尚，明明寺中主持对他很好，但他还是饮酒作乐，用禅杖打坏了亭子，敲碎了石兽，打了众僧。我觉得那些僧人并没有错，而鲁智深却义正言辞的打骂那些和尚。后来他到了瓦官寺看不出谁好谁坏欺负了僧人，后来去打那两个强盗却被打了回来，也导致了僧人们自杀。他以好汉的名义去打杀，最终毁了一个瓦官寺。难道杀害了这么多人就称得上是好汉吗？虽然它为人们除了点祸害，但造成的祸害更多。
林冲是一个掌管重兵的教头，却也是好汉。他因得罪了高太尉而被刺配，遇到了柴进，款待林冲时说：村夫不知高下，教头到此，如何恁的轻意？我想，林冲又不曾做过什么好事，况且又是武将是朝廷上的官员，为何如此敬仰他，照顾他？后来林冲去梁山泊中途时看到一群村夫在茅屋喝酒，村夫自己不够喝就没给他，林冲就把他们都打跑了，自己把酒喝光了。真是没道理。后来到梁山伯又杀了王伦，尽管王伦虽不是心胸宽广之人，但毕竟不曾作恶，却说杀就杀了连一条活路也不给留。
梁山泊上的好汉也是以打家劫舍为生。他们的理念是：大口喝酒，大口吃肉，论称分金银，成套穿衣裳。却没有想到过要劳作。实现他们的理想只有侵州夺府，抢劫府库钱粮，虽然也分一点给老百姓，但他们自己数千人消耗的钱财，不还是要让农民承担吗？这样只能使官吏更加严酷的搜刮老百姓。虽然是劫富济贫，但劫的、杀的商客中也有好人。这不是枉杀无辜吗？
《水浒传》中的所谓英雄，大多不是良善之辈，虽偶尔做出一些善义之举，但大多功不补罪，逃避王法。这些人无视法律法规，公然跟官府叫板。像这样的好汉，我实在不大佩服他们。
北京端午习俗
又要到农历五月五日了，是家乡的传统节日端午节。
端阳节始于春秋战国时代，起源于江南，由来有多种说法，民间流传最广，最有影响的说法是纪念伟大爱国诗人楚大夫屈原。宋代为表彰屈原的精忠，追封他为忠烈公，正式将五月五日端午节赋予纪念屈原的意义。抗日战争时又定五月五日为诗人节。
端午节时，在南方讲究举行龙舟竞渡，在北京明清两代则讲究熙游避灾。初五日上午，群入天坛避毒，天坛是祈年圣地、各胜，既仰仗天之神力避毒，又可游乐;过午，有的到鱼池或高粱桥、满井、草桥、积水潭等处饮醵熙游。
端午应节食品是粽子，一般是小枣粽子，蘸白糖吃。时令鲜品是樱桃、桑椹。糕点铺卖一种用模子刻出蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛和蟾蜍图案的桃酥式的圆糕点，叫五毒饼。人们以这些时鲜和应节糕点用来上供或互相送礼。
北京人俗谓善正月，恶五月。因五月气候温热，易生病毒瘟疫，故用天师符和钟馗像来镇宅、驱避邪祟。清人柴桑《燕京记》云：(端午)前数日，肆间用黄纸盖朱印，或绘天师、钟馗像，或五毒之形，人购而粘门上，以逐祟恶。从五月初一起，各家还将菖蒲、艾草插在门的两旁，一曰蒲剑，一曰艾虎，也为辟邪驱瘟。为辟邪，京城端午时，人们还纷纷买蒲鞋穿上过节。
节日期间，人们还要饮黄酒，在小孩头上用雄黄画一王字，有的还用雄黄涂小孩的耳鼻孔，说是夏日能避蜈蚣等毒虫钻到耳鼻孔中。