“抵制日货”是利还是弊。
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。作品中的情节，读了以后让人不断地回味！趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？或许你需要"“抵制日货”是利还是弊"这样的内容,仅供参考，我们来看看吧！
近几年中日两国在政治、经济和安全领域出现了比较多的对立和磨擦。如台湾问题、钓鱼岛问题、天然气管道问题、东海划界问题、鼓吹中国威胁论问题、日本首相多次参拜靖国神社及将停止对中国的政府开发援助问题等等。这一系列的问题极大地伤害了中国人民的感情。人民的反日情绪一浪高过一浪，尤其是每当日本政府一次又一次采取不友好动作时，民间要求制裁日本，抵制日货的呼声。不仅个人抵御日货，还呼吁成立民间组织共同抵制日货；不仅民间抵制日货，还要求政府抵制日货。甚至说谁要是不抵制日货，谁就不爱国。
当然，要求抵制日货的呼声反映出我国人民对日本采取的一连串的不友好行为的愤怒情绪，反映出人民强烈的爱国热情，虽然有些情绪化，有些偏激，但也是可以理解，有情可原的。但现在需要警惕的是，有一些别有用心的人，妄图利用人民的反日情绪达到其不可告人的目的。如何看待抵制日货的问题，经冷静后的思考，谈点我个人的看法，仅供大家参考。
一、认清中日斗争的长期性，掌握对日斗争的主动权。中国经过将近20年的改革开放，综合国力大大增强。尤其是近十年，中国经济更是走上了快车道，以年均增长速度引起全世界瞩目，和日本的小数点增长形成了鲜明的对照。这是日本从明治维新以来第一次面临一个蒸蒸日上、国力迅速增强的中国，从上层到一般国民程度不同地都对中国的迅速发展产生的一种不安感和恐惧感。于是日本政界和舆论界便以各种精致的理论来给中国的顺利发展设置障碍，千方百计地试图阻止中国的崛起，自然使两国间的摩擦和对立趋向增多。中国的迅速发展是日本最不想看到的，这从根本上打破了日本妄想称霸亚洲的梦想。只要日本一天不放弃妄想称霸亚洲的梦想，中日之间的摩擦就一天不会停止。有磨擦不要紧，可以通过对话、交流，相互解除误解，达成共识。如果要是一有摩擦就采取抵制日货的措施，中日对立关系定会逐步升级，势必会导致成危险的对抗，从而影响我国尽可能争取更长时间的国际环境，实现和平崛起的大政方针。因此，我们要用向前看的态度既要坚持原则，又要宽容大度，把握大的方向，使形势朝着有利于我国的方向发展，而绝不能任凭情绪处理外交关系，让一小撮蓄意破坏中日关系的右翼势力牵着鼻子走。
二、坚定不移地实行改革开放的政策，努力创建公平竞争的市场平台，真正做到开放政策利国利民。我国自实行开放政策以来，引起了世界的极大关注。大量的外资开始涌入我国，外资涌入的同时还带来了先进的技术和先进的管理科学。我们在改革开放的过程中，始终坚持公平竞争的原则。众所周知，在公平竞争的平台上，竞争对手越多，无论是从价格上，技术上对我国就越有利。但竞争对手越少，我们选择的余地就越小，我们的处境就越不利。从我国改革开放后汽车工业发展的实践过程来看，无论从汽车的品种、价格、质量，服务等都出现了令人可喜的巨大变化，这些变化进一步证明争取多国进入市场展开公平竞争的正确性。敞开大门，让世界各国来竞争，首先受惠的是我们的国家和人民。从这个角度看，抵制日货，无疑是等于自动放弃了与各国竞争的一张牌，很容易受到对方的制约，于国于民都是不利的。
三、中日相争谁是受益者？鹤蚌相争，渔翁得利。如果采取抵制日货的措施，日本便会转向拉拢与我国竞争或对立的周边国家，这样一来无疑会给我国增加周边压力。我们知道印度是中国最大的两个陆上邻国之一，印度一直把中国视为对手。印度的军事实力近年来有了极大的提高，印度要雄霸南亚地区，甚至要把印度洋变成真正的印度之洋。如果我国采取抵制日货的措施，日本一定会加大向印度的投资，目前已经出现了种种迹象，这一反一正，无疑会产生负面影响，也会影响中国战略目标的实现。
四、从现实的中日经济实力分析看，目前还不是采取抵制日货等过激手段的时机。中国现在还是第三世界的国家，经济实力还很有限，还处在全国奔小康阶段。而日本早在70年代就确立了作为世界第二经济大国的地位。日本做梦都想成为政治大国。进入90年代以后，日本经济虽然增长速度趋缓。但在近十年或二十年仍然没有一个国家能够取代它在世界经济格局中的位置。当今世界500强中，日本企业仍高居88席之多，而中国只有12席。在此实力对比相差较大的条件下，采取抵制日货的方法显然不是明智之举。而是应当用我们的强项对日本的弱项，发挥我们政治大国的优势，利用日本急于想成为安理会常任理事国的机会，争取更大更多的利益。
综上所述，如何处理中日之间的摩擦，我们应当站得高一点，看得远一些，努力把认识提高到党中央的对日政策上来。认清当前的国际形势的主流是和平、发展、合作，机遇大于挑战。对日坚持以史为鉴，面向未来，增进信任，促进合作，以造福两国人民，促进地区和世界的和平与发展。紧紧抓住并切实用好当前重要的战略机遇期，提高自主创新能力，坚持先进技术引进和消化、吸收、创新相结合，全面增强我国经济的整体竞争力，真正实现我国和平崛起的目标。
因此，对待中日之间的摩擦，要理智地综合地进行客观的分析，做到有理、有利、有节。
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选择命运还是选择结局
当命运就像一把枷锁，牢牢困住一个人时，我们能否像奥利弗一样，守住内心最后的防线。面对极端的恐惧，诱惑，不公，当鸦片伸到面前时，究竟要不要伸出手?到底奥利弗的故事，是狄更斯的一厢情愿，还是上帝在安排着一切事情。这，都是我们需要思索和寻找的答案。
如果说，一位为国牺牲的烈士，他的精神寄托是国家;如果说，一位殉道的传教士，他的精神寄托是信仰。那么奥利弗，他的精神寄托，又是什么呢?
《雾都孤儿》是一本很有名的著作，其实整个故事线很简单，几乎可以用一句话来概括。但是在狄更斯笔下，这个故事写成了一个令人深思，感动的故事。最终大圆满的结局，让人拍手称快，也仿佛一切命运的不公，都在最后一刻被洗刷了。
如果说那些情节复杂的人物是一部好小说的本质的话，那么狄更斯则是完全相反过来的。狄更斯在剧情设置上，用了大量的巧合。但是他对于好和坏的描写，异常的鲜明。在整本书中，好人从头到尾就是好人，坏人从头到尾就是坏人。虽然狄更斯试图用一些人物设置来突出人性的矛盾，在坏人群体中设置了诸如令人惋惜的南希小姐，比如最终改过自新的查理少爷;在好人群体中也有格林维格，凯尔司这些在某件小事上犯了错的人。但是狄更斯并没有表达出人是一个利益群体，意思是说，这部小说中的人物，不会因为某件事情对个人利益的的好与坏，来更改自己的行为，而是凭借着一贯的价值观来行动。
整本书我一直在思考的一个问题是，如果，假如，我是奥利弗。假如我处在奥利弗那样的境地，我会犹豫吗?我会变坏吗?我会走向歧途吗?
书中一些语言和剧情，都非常吸引人。狄更斯采用了多线并发，同时描写，结局汇聚的手法来写这部小说。刚开始看可能会对部分内容有所不解，但是越往后读越有一种恍然大悟的感觉：哦!原来是这样。
主人公奥利弗真的是一个很善良的孩子，如果放在现实世界中，我相信没有人不想和他成为朋友。书中几乎每一个人物都有一个对应的形容词：教区执事邦布尔的虚伪和贪财，赛克斯的残忍，老犹太的阴毒，孟可司的邪恶，露丝的善良，还有一众大人的热心。
不得不佩服老犹太费金。在书中，描述老犹太费金试图污染奥利弗内心时，有这样几段话。从这天起，奥利弗很少单独留下。诡计多端的老犹太已经使这孩子落入圈套，他用孤独与忧郁去熏陶奥利弗的心，让他感到这样一个阴森凄凉的地方，与随便什么人为伍都比独自沉浸在忧愁苦恼中好受一些，他现在正将毒汁缓慢地注入奥利弗的灵魂，企图将那颗心变黑，永远改变它的颜色。
这段文字的背景，是奥利弗被老犹太重新抓回贼窟里，并把他关起来，限制他的自由。读到这里时，我真地为奥利弗捏了一把汗，并且特别紧张，我好怕好怕，奥利弗真的变坏了。毕竟一个十几岁还没怎么踏入社会的青年，怎么和老犹太这个在贼窝里摸打滚爬了多年的恶狼相敌呢?孤独是这段文字中，最令我害怕的一个词汇。也许，是在读到这个词汇的那一刻，我联想到了一些过往的经历，我感受到了那种由纸张迸发而出的恐惧。当一个人陷入了孤独，他的信仰，他的品格，都将承受极大的考验，这也是在很多时候minority承压最大的地方。希望以后当我如果再遇到孤独时，我能想起奥利弗的经历，告诉自己，我也可以撑过来的。
书中有很多文字，读着真的很让人揪心。比如一个苦命的孤儿，从没有体验过朋友之爱或骨肉亲情，现在他孤苦伶仃，走投无路，处于邪恶与罪孽包围之中，如果有什么援助是为了这样的孩子发起的，这种援助也该到了。
读到这里时，我内心中特别愤愤不平。为什么上帝会允许这么多事情发生在这个可怜的孩子身上，允许贼凌辱欺负他，允许他同父异母的哥哥设计陷害他等等等等。
当我读到奥利弗的内心独白：哪怕叫他立刻倒地身死，也别让他活着去干这些令人发指的弥天大罪。这句话的背景，是奥利弗已经承受了无数的孤独，费金和赛克斯准备让他去行窃的时候。奥利弗内心的纯洁，我相信百年来不知道为多少读者守住了最后一道防线。我自己也在想如果奥利弗真的妥协了，可能我也会绷不住的。
书中，还有一段描写南希小姐行为的一段话：忽然，她站起身来，朝着与赛克斯正在等候她返回的那个地方完全相反的方向匆匆而去，她不断加快步伐，最后逐渐变成了拼命奔跑。她一直跑得耗尽了浑身气力，才停下来喘喘气。这时她好像突然醒悟过来，意识到自己是在做一件想做而又做不到的事情，她深感痛惜，绞扭着双手，泪如泉涌，又走回了原路。
这段话的背景，是南希小姐偷听到了赛克斯和孟可司那不可告人的勾当，内心无比挣扎，不知道该怎么做的时候。正如书里的序言所说，赛克斯和南希的名字一个是S开头一个是N开头，这是狄更斯故意如此设置的，象征他们两其实不是一路人，但又彼此不可分离。
南希最终的选择，是将这件事情揭露出来。正如这段文字中所说的想做而又做不到的事。我相信南希应该已经知道，如果她揭露出来的后果将会如何。轻则她的爱人赛克斯将被送入监狱，重则丢掉性命。而最终，南希小姐也非常不幸，在自己爱人赛克斯手中，丢掉了性命。
这是一个希望动辄破灭的世界，对于我们来说是极为珍视的希望，可以给我们的天性带来最高荣誉的希望，有可能转瞬之间就会化成泡影。
如果没有强烈的爱，没有仁爱之心，如果对以慈悲为信条、以博爱一切生灵为最高标准的上帝不知感恩，是绝对得不到幸福的。
上面这段话，是书中的结尾。我多么，这，也是我的结尾。
人性的堕落还是升华
读《狼图腾》有感
接触《狼图腾》是在老师的百般介绍下。之所以对这本人人称道的书有如此抵触的情绪，总归和骨子里那厌恶狼的本性相呼应。尽管《狼图腾》在《藏獒》问世前就已经红遍大江南北，可我却首先接触并认同杨志军叔叔提出的狗性与狼性那截然不同的概念。以及对于狼所拥有的狡猾、邪恶、居心不良等等劣质本性的鄙视；对于狼不择手段、冷酷凶暴行为的嫉恨。说白了，就是当人性的善良遇到狼性的残忍时，所迸发出的最坚定的抵触。
可狼崇拜的滚滚热浪究竟从何而来？人们崇拜狼、赞美狼，到底是人性的堕落还是另一种升华？
泱泱华夏族，上下五千年。五千年积聚的灿烂文化、五千年形成的精神文明、源远流长的儒家思想，在蒙古最原始的狼性攻击下竟显得那么不堪一击。蒙古人毫不掩饰他们对汉人羊一般温顺性格的鄙视。你们汉人费老劲修了万里长城，还不是让我们胡骑夺去了万里江山！那坚定自豪的语气，是只有在美丽辽阔的蒙古草原上生长生活的人才拥有的骄傲和豪迈，是只有日日夜夜与狼战斗不畏艰险的蒙古战士身上才散发的特有气质。那个奉狼为神的民族，那些与狼共舞的人民，那种死后只有成为狼的午餐才能完成天葬才能飞往腾格里的信念所有在汉人看来最荒诞最无法理解最不切实际的事情，在神秘的蒙古草原上，在老牧民的心底，千年不变地存在着，化为不倒的信仰，扎下了深深的根。
在腾格里的微笑下，狼理所应当般地狡猾着、残忍着。像是深藏不露的正义战士，为了草原的生态平衡担当着千古罪名。啊，狼图腾！你所表达的是怎样伟大的精神呢？
那么人们，尤其是我们汉人，为什么会喜欢软弱的羊呢？
因为羊是温顺安静的，是需要照顾的。在同情弱者的心理影响下，再加上羊那极易被驯服的性格。比起狼，羊还真是可爱得多啊！
可是安静的羊即使在被剥削、被杀害的时候也一声不吭，一副任宰任割的可怜样。不仅如此，当同伴们被狼咬住脖子，生命垂危之时，没有一只敢反抗的领头羊上前用角攻击敌人，而是带着好奇、幸灾乐祸的心情围观！这是等待敌人像害死同伴一样把自己送到腾格里那里，还是明白狼将那不幸的同伴咽下肚后就会离开所以好奇地、麻木地、如观看电影一般目睹同伴的死亡？
抗日战争时期中国人围观日本鬼子屠杀同胞时，是否也是这样的表情？
彻骨的寒冷。
中国人不乏血气方刚的汉子，但羊的精神却随处可见。《狼图腾》如一声惊雷，唤醒了骨子里残存的狼血。当克己复礼、谦恭忍让遇到争强好斗、顽强不屈，哪种精神更符合时代，哪种精神才能流传。而我们的国家，我们的民族需要的正是坚定的斗志，而不是一味地退却、谦让。人性的升华在此一瞬。
当人们意识到狼图腾的意义所在时，却发现早已找不到狼的踪迹，只有惋惜和悔恨。
希望勇猛凶悍的狼留给我们的不仅仅是惋惜，还能够看到奔跑在生机盎然的草原上那桀骜不驯的自由的灵魂，带给我们关于生命、关于信念的震撼！
读《布拉德利的账单》有感
今天，我和妈妈一起读了《布拉德利的账单》这篇短文。
我和妈妈读完便开始讨论起来，妈妈说：你看，现在在我们的周围像布拉德利这样的孩子比比皆是。就拿你弟弟说吧，我让他帮我买袋盐，他管我要跑腿费，倒一次垃圾也管我要钱，小费那就不用提了，更是很多了。他没反过来想一想，在他有病的时候是谁照顾他？这需不需要钱？为他洗衣服、给他买新衣服、买新鞋子、给他做饭、收拾房间，这都需不需要钱呢？
我接着说：我觉得布拉德利这种方法也不错呀，因为它能激励我们帮父母做一些家务活儿，而且布拉德利要的钱也不是很多，例如：跑腿费1美元，倒垃圾1美元，擦地板1美元，小费0。5美元。这样就非常合理，像妈妈照顾我们，我们也应该用自己平时挣来的钱给妈妈，让妈妈也得到她付出劳动的报酬。所以，这种方法我觉得是可以保留的。
妈妈听了我的话，说：有很多东西不是用金钱可以买到的，其中有一些东西是世界上最宝贵的东西，像友谊、亲人之间的爱等。听了妈妈的话，我恍然大悟：妈妈是那样无微不至地照顾我们，关心我们，我们不应该做一点帮助父母的事就要报酬，我们要出于爱心去帮助妈妈。
读《思利及人的力量》有感
读《思利及人的力量》有感
《思利及人的力量》，通过读这本书，我了解了李惠森先生和李锦记集团。
亦师亦友，这本书对我的影响，即像师长又像朋友。李惠森先生的文字中，多次讲述家族的成长和对子女的教育。我正是站在女儿的角度，以接受教育的方式来阅读。
思利及人，我们团队中的每个人早已耳熟能详，而思利及人真正的能量是帮助我们梦想成真，生命璀璨。李锦记集团之所以能从小作坊发展为销售网络遍布世界各地的知名企业，推动它走过这100多年的是思利及人、感恩和挑战。修身岂为名传世，做事惟思利及人，这体现的正是舍与得。李锦记的文化精髓是为大家考虑是淡泊名利，也正因如此，名和利在这一百多年来与李锦记始终如影随形。
如今的李锦记早已家喻户晓，但他们仍心存感恩。他们感谢祖国，认为中华文化的博大精深，成就了李锦记昨天的崛起，还将成就明天的辉煌。看到这里我不禁想，这是怎样的气概和胸怀？在感恩的同时，李锦记人勇于创造挑战，对待百年家业，他们选择的仍是创业而非守业，无限极正是最具说服力的一个例子。正是这方方面面、点点滴滴造就了今天的李锦记和无限极。
《思利及人》作为一位师长，教会我站在我们的角度思考问题。先信任他人的确有风险，但是你可曾想到，不信任他人所面临的风险也许更大。读到对女儿出国前的教育这部分，同样是女儿的我，感觉好像是爸爸在对我说：在是与非面前，要懂得分辨和判断；在结交朋友的时候，要懂得真诚和选择。上善若水并非片面的水利万物而不争，而是适应各种不同情况的同时坚守原则。
《思利及人》作为一位朋友，使我懂得沟通的必要性。大多数情况，我们不喜欢对方正是因为了解的太少。交流和影响别人的关键：首先是理解别人，然后再争取使别人理解自己。被尊重的需求就像空气和水一样时刻被需要，无论是谁，都是如此。快乐没有顶点，飞得越高快乐感越强。人生在世，没必要为自己平添烦恼。
在书中，我还读到许多与工作、生活息息相关的文字。书中提到，在一场演讲中，内容固然重要，但内容只占演讲效果的百分之七，起决定因素的是情绪、站姿、手势、表情、眼神、声调、节奏、停顿、起伏。正所谓：卓越来自细节！关于生活，养成好习惯才能成就一生。想要养成一个好习惯，开始要强制，强制久了渐渐就会变成习惯。李惠森先生这样要求自己：养成阅读习惯、逼自己上台、永不封顶。正是这些朴实的文字是我受益匪浅。
通过与这位良师益友的精神交流，我真正领悟到了思利及人是一个观念、一种文化、一个逻辑、一门艺术、一个流程、一种智慧，更是一种力量。
凯文·凯利《失控》读后感
凯文·凯利《失控》读后感
失控读后感 《失控》中描述到，蜂群自己票选出各种决定和分工，是上万个群氓合并成的整体；于是谈到群体智慧的“涌现”：音乐从和弦中的涌现、蜂群行为的涌现、蚂蚁搬家行为的涌现。在这些案例中，个体是简单的，而构成个体的数量，数量达到一定程度就会有群体智慧的“涌现”，从而出现质变。这些质变后形成的集体智慧，必然源于所有海量个体都遵循的一套相似的简单规则。 这里面的意思，假如让我用计算机专业的词汇来解释，就是所有的计算机系统都是由脉冲组成，而这些简单的脉冲连接成群，就涌现出了远远超越脉冲本身的智慧。
然而，在这个类比中，是把脉冲看成了一个个的个体，但因为脉冲实际上是被控制而释放的，而不是脉冲按自己的规则，做出的自由决策，因而，又具有不可比性。 我觉得博弈的市场拿来做实证更贴切。比如，股票市场。在股票的世界里，每个人的决策都是自由的，每个人都试图让自己获得收益，避免亏损。操作行为也非常简单，只在一买一卖之间。股市的个体参与者总是迷失在浮浮沉沉的市场中，他们感受到市场的波动，然后基于自己的规则，做出操作决策。但这些简单的动作，却让群体产生了质的变化，股市涌现出了自己的智慧，它自己决定指数的涨和跌，并客观的指示出经济的前景。 群体的智慧涌现不可预测，不可控制，只能去实际运行。
我们也许以为高高在上者能够控制一切，实际上他们也只是复杂系统中的一员，但身在其位者和不在其位者都以为地位越高，越能够控制系统朝自己喜欢的方向运行，真的是这样吗？事实上，我们经常看到在熊市中，会出台很多政策，救市的目的性很明确。
然而，市场仍旧按自己的方向前行。又或者如当年的德隆系，手握巨资，纵横捭阖，以为可以控制市场的方向，结果摔得粉身碎骨。对于简单的个体，或许控制行为是简单的，但当连接成群的个体涌现出的行为和智慧出现时，这种强调个体的控制力，永远只是一种笑话。 因此，虽然群体智慧会从海量自由决策的个体中涌现出来，但某个个体的行为，对群体涌现的智慧的影响却可以完全忽略不计。参与者必须深刻的认识到这一点。 博弈的市场是完全独立于观察者的另外一个世界，无论你采取什么行动，情绪上多么的期待或者愤恨，它都不会起一丝波澜，仍只是照着自己的轨迹行走。它由每一个投机者个体组成，形成的意志却远超越个人，它有自己的生命，会涌现自己的智慧，会深刻的揭示经济的未来图景。某个个体努力的方向若是不对，则越努力越失败；不服输的精神若用在交易中，则越执着越亏损。而交易若执着于指标，信号，则必须辅助资金管理和止损。
因为群体智慧不可预测，信号只是在很初级的层面上，细化和简化了对群体智慧的刻画，从而让交易成为了概率事件。趋势的发生，产生在个体行为趋同后的民主决策；转折的发生，产生在个体行为趋同的瓦解。是什么影响个体的意识？是否存在某些事件的冲击能让个体产生类似的情绪？海量个体行为的结果反过来会对参与的个体造成什么影响？想想这些问题，再来重构交易系统。或许，效果会稍微好一些。