有些东西不该被淘汰。
世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？于是，小编为你收集整理了有些东西不该被淘汰。供你参考和使用，请收藏和分享。
树是世袭的土着者，是春泥的效死者。
随着现代社会的发展，适者生存，当然跟不上步伐的就会被淘汰，这是现代社会所有人的思想。但是，读了《那树》这篇文章，彻底改变了我的思想，作者利用那棵树各个方面的遭遇从而反映出了随着现代社会的发展，人们的思想和行为在不经意间淘汰了许多不该淘汰的东西。
谈回报在夏天的太阳下挺着颈子急走的人，会像猎犬一样奔到树下，吸一口浓阴。茂密的树叶给行人带来凉爽；树上鸟儿欢快的叫声给孩子们带来了快乐；美丽的枝叶给情侣创造了惬意的环境。但是柏油路一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来，公寓楼房一排一排挨过来人们却嫌那树碍眼，它为人们付出了那么多，无怨无悔，最后人们却在一夜之间结束了它的生命。那树庇阴人类，保护大地，竟被人们因私利砍伐殆尽。
谈对老者本文表面上是写了老树的一生。当然，联系到人类社会，是否是在隐喻现代人对老者缺乏尊敬呢？那树在那里立了那么多年，默默为周围的人们奉献着自己仅有的一点利益，可人们为了发展却毫无留恋将它淘汰掉。从另一个角度想想；父母天天陪着我们把我们养这么大，这么多年默默为我们付出，但现代社会有许多人为了自己的事业，弃自己父母不养的不计其数，失去劳动能力的老人在街头随处可见。
谈创新与传统人们为了发展，却在不经意间丢掉了许多不该丢掉的东西。发展的确需要创新，但是有一些历史和传统是不可以淘汰的。那棵树并没有影响到道路的修建，人们却将它砍掉。如果人们为了发展经济，把所有的树都砍伐掉，到时候道路四通八达，到处都是铁路。但是，如果有一天发生洪水，泥石流，没有了树木的支撑，我们该怎么办？这与历史潮流的发展不是也一个概念吗？
作者由那树悲壮的人生，暗示着工业文明血腥的征服农业文明，也照示着时代潮流对一切传统事物的冲击，人类的建设活动在不断的破坏着自然环境，就连街区百年老树也遭到灭顶之灾。人类是不是应该深思呢？
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《不该遗忘的胡先骕》读后感
中国现代生物学的奠基人胡先骕，被誉为“植物分类学之父”。早在上世纪50年代，毛泽东听说他还不是中国科学院的学部委员，曾说过这样的话：“恐怕还是要给，他是中国生物学界的老祖宗”。尽管毛泽东连他的年龄都弄错了(毛说他“七八十了”，其实他才六十多岁)，但读了《不该遗忘的胡先骕》(胡宗刚著，长江文艺出版社2005年5月版)，还是觉得“老祖宗”之说是有道理的。
为什么“中国生物学界的老祖宗”，居然不是中科院的学部委员呢？
这首先与他的学术观点有关。1949年以后，新中国选择了亲苏反美的内外政策。于是，“向苏联老大哥学习”、“苏联的今天就是我们的明天”，就成了那个时代的最强音。在这种情况下，“不识时务”的胡先骕却在他编写的教科书中，点名批判了苏联生物学权威李森科。李森科是列宁全苏农业科学院院长，他提出“一个物种可以飞跃为另一个物种”的遗传理论，在学术界引起很大争议。胡先骕基于科学家的良知，在书中介绍这种情况，目的是为了让“我国的生物学工作者……不至于被引入迷途”。但是他的做法却被视为“有严重政治性错误”，是“对苏联政治的诬蔑”(见该书第165页)。从此，胡先骕就失去应有的学术地位，直到1983年，中国植物学会在太原召开成立50周年大会，会长在回顾本会历史时，也没有提到他的名字。
其次，还与他的留学背景和政治态度有关。胡先骕两次留学美国，最终获得哈佛大学博士学位，因此被视为资产阶级学术权威(“文革”中又增加“反动”二字)。另外，早在上世纪40年代末，他还积极组建社会党，参与起草了《中国的出路》。这个文件是该党政纲，其中说道：“如果我们不参与政治，别人将要把与我们的意志和良心相反的制度，强加到我们以及我们的子孙身上。”资产阶级学术权威的头衔，再加上这样的观点，怎能当学部委员呢？
其实，在中国现代学术史上，还有许多与胡先骕类似的人物，比如中国科学社的创始人任鸿隽和他的妻子、文史学家陈衡哲，中国政治学的开拓者张慰慈、张奚若，中国社会学的奠基人陶孟和……这些人大多是在辛亥革命前后赴欧美留学的。他们在人格上具有独立性，在学术上具有开创性，在政治、思想、文化上具有建设性，因此我认为这是中国近现代留学史上根基打得最好的一个群体。相比之下，包括留美幼童在内的被洋务派送到欧美留学的那批人，对专制统治集团有很大的依附性；而在戊戌变法以后去日本的那些留学生，则往往多有破坏性而缺乏建设性。遗憾的是，从上世纪50年代开始，这个群体便很快被人遗忘。这就形成一个非常奇怪的现象：他们生活的时代离我们很近，但是他们的精神世界和思想遗产却离我们很远。于是，他们的政治选择、学术理想、精神追求和人格风范，便成了绝唱。
读罢《不该遗忘的胡先骕》，我又找来《胡先骕文存》(江西高校出版社1995年出版)，没想到其中有一篇《留学问题与吾国高等教育之方针》，也谈到这个问题。文章说，由洋务派送出去的留学生，最大的缺陷是不通中文，因此学成后大多从事外交或工商方面的工作；后来的留日学生，不仅品性各异，且失之于滥，能在日本高等学校毕业的很少，结果是大多数人没有高深的学问，只能进入军政界工作。看到这里，又想起五四运动以后，还有勤工俭学的留法学生以及后来的留苏学生，他们都对中国现代化进程产生过不同程度的影响。因此我认为，重新梳理并认真研究中国近现代留学史，或许可以为中国的命运和出路提供更好的解释。
《偷东西的小孩》读书笔记
有一个小孩从小偷东西，母亲不但没有批评自己的孩子，反而还夸他能干。小孩长大后，偷东西的胆量也越来越大。有一次，他在偷东西的时候被当场捉住，还被判了死刑。它的母亲失声痛哭。在行刑之前，他说想和母亲贴耳说一句话，这时，他猛地一下撕了下来母亲的耳朵。母亲直哎呦地说道：你真是一个不孝的儿子！她的儿子说：我初次偷东西交给你时，如果你能打我一顿，我怎么至于落得今天这种可悲的结局？这个故事告诉我们：父母是孩子的第一任老师。可这位母亲被孩子咬掉了耳朵还明白过来。是自己的失职导致了今天的结局，小错不惩，必酿大错。
小朋友们千万不能因为恶小而为之啊。
《借东西的小人》读书笔记
快乐的暑假已然逝去，但在美好的假期里，英国著名儿童文学作家玛丽诺顿的代表作----《借东西的小人》，陪伴我度过了几个日日夜夜，让我至今回味无穷。
地板下，生活着一些靠被人们忽略的零零碎碎的东西生活的小人。他们会用邮票装饰墙，用火柴盒做柜子，用小盖碗做澡盆，用别针做门闩食物就更不用愁了，人们掉下的面包屑，土豆渣等，够他们吃上半年的了。但是他们过得很小心，如果被人们发现，他们就得搬家。小人家的孩子阿瑞埃蒂与默默帮他们保守秘密的大人家的小男孩交上了朋友，男孩送给他们许多东西，两个孩子经常在一起。但好日子不长，小人被大人们发现了，大人找来警察和狗，要除掉小人家。在男孩的帮助下，他们准备逃离庄园，去田野上生活。
这个故事简单到没有明确的情节，甚至没有开始，没有结束，仅仅就是一段故事，就像在站台上突然看到过站的列车上，坐着一位清纯美丽的女孩，虽不知始末，但是带来数日的美好回忆和留恋。让人觉得清新而舒畅，与整部作品的风格融为一体。生在这个浮夸的时代，已经很少有作品能让人远离喧嚣，体会到真正的安静和感动。
如果能在草长莺飞、鸟语花香的春季欣赏这部作品，即使足不出户，也仿佛能置身于小溪旁野花盛开的草地上，静静听阵阵微风袭来，看水面波纹粼粼，感受小草划过脸庞的清净。
小男孩和小人一家之间的感情是纯净真挚的，特别是小男孩那种发自内心不求回报的帮助，足以让我动容。
这本书的灵魂贯穿始终，那是通过荒诞或真实故事感动人心纯真的情感，那是让人们从此乐于与自然和谐发展，与他人和平共处的情感。