印象东关。
高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，人的成长离开不开书籍营养的滋养，阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。您从作品中有哪些领悟呢？有请驻留一会，阅读小编为你整理的印象东关，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
穿梭在修长、喧闹的窄窄小巷，少了份寂寥，少了那个像丁香一样结着愁怨的姑娘。百年前的繁华延续到了今日，主街上人声鼎沸，川流不息，来自五湖四海的人们在这里欣赏着老扬州的风物，传统技艺与流行文化在这儿汇集，擦出别样的火花
东关街是一条确确实实的老街。青砖碧瓦，是从诗词歌赋中遗留下的痕迹。木雕石刻，是从镜花水月中攫取的幻象。个园，就隐栖在这样一条古朴的街上。如果没有门口的石碑和拥挤的人潮，人们将很难发现这儿却藏了个私家园林，颇有大隐隐于市的脱俗魅力。你根本想不到墙的另一边是假山与亭台楼阁构成的江南风味的园林。大红灯笼高高挂的，是长乐客栈;乐音袅袅、茶香四溢的，是冬荣园;庄严肃穆、大门常开的，是武当行宫这一座又一座，筑造了古朴的东关街。
食在东关，首推中段的聚香斋。每来老街，必尝一碗聚香斋的豆腐脑和三两个黄桥烧饼。这里的豆腐脑绝对是一绝。酱汁是预先放在碗底的，客人来了，便打开炉子上的大锅，舀一勺白花花的豆腐脑，盖在碗上，客人便可直接端走。豆腐似玉一般，烧饼皮脆馅香，是极能让人满足的搭配。其次便是藕粉圆子。藕粉圆子该算是扬州的特色小食了。藕粉黏稠，甜而不腻，飘在上面的金桂，真是神来之笔!圆子大小不一，夹起一个一咬，藕香与桂香便溢满唇齿之间，令人回味无穷。外皮软糯，馅儿是由芝麻糖、花生与核桃仁做成的，精致至极，甜在嘴里，心里也是美滋滋的。这一样又一样，烹成了美味的东关街。
沿着街行，时不时从两旁的商铺中传来现代感十足的摇滚乐声，抑或是叮铃哐铛的重金属声响。此时的老街却成了另一番景象。属于年轻人的特色小店隔几步便能看到一家，里面是琳琅满目的稀奇玩意。给我印象最深的，是一家明信片店。推开店门，满眼望去尽是明信片，几张小木桌旁坐满了人，都在埋头细心地写着对未来的美好期望，从他们的文字里，我看到了整个世界。这一件又一件，绘成了新潮的东关街。
不论复古或现代，不论传统与新潮，这一直都是我心上的那条街，那条热闹的、繁华的初醒的街。
f132.CoM更多读后感编辑推荐
记忆与印象读后感
记忆与印象读后感范文一
死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心的等待着我。
生命的开端最为玄妙，完全的无中生有。好没影儿得忽然，你就进入一种情况，一种情况引出另一种情况，顺理成章，天衣无缝，一来二去边连接出一个现实世界。
《记忆与印象》
对于人生的叩问，对生死的探索，对日夜的把握，史铁生作为导游引领我们接触人生的真谛，以其独到的眼光将人生解剖。
有时，我会感觉他是一个老子学者，天下万物生于有，有生于无，是老子思想的重要组成部分，而这两位大家不经意的交集，是真理的汇聚，抑或是如同我起初的猜想呢？无法深究，但我们却了然史铁生对人生的一种整体的把握！
生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美，似乎成为我们对生死的普遍看法，而史老却告知我们，生与死不过取决于观察的距离与角度，如同已暗淡的星星在几千万光年之外的我们眼中仍是璀璨的一颗一样，这不是对于死亡的漠然，不是对生存的藐视，更不是对生与死的嘲弄，而是一种豁达，无论生死！不以物喜，不以己悲，生又何欢，死有何惧！并且从史老中领略到一种，欢死畏生的独特独到的剖析，直面死亡时，是嘴角的微微上扬，面对生存，更多的是一种敬畏，一种对生命存在的虔诚，一种对生命最为纯真的态度。试想，要是即将离开人世的人如若不笑，何时再笑呢？
轻轻地走，轻轻地来，让我又唤起在心底对徐老的记忆，哦，错了，徐志摩从未衰老，并永远浪漫年轻，即使离开人世，他都是选择一种最为浪漫的方式，他青春永驻！也许轻轻地走，轻轻地来在徐志摩笔下的时候无关生死，但无心插柳柳成荫，这难道不是生与死的最为浪漫的方式吗？宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒，曾记得，这是自己记事以来所钟爱并且从未遗落的一句话！它在我心中就是一种最高的精神追求，一种闲逸与淡泊，足以媲美万贯家财。而在书中看到了一个真实史铁生，一个真真正正淡泊生死与宠辱的史铁生，一个看破生死的哲人！
生命在每一天中循环，更新，消逝又重生，而每一天又在日与夜的轮回中奔跑，一天中有日夜之分，要是世上有上帝，这大概就是上帝的特意的安排吧！要是人生在世都只是白天那是多么无趣啊！神秘，让人充满遐想的月夜会让多少人因无处寄托思绪而失去生的勇气啊！但是一旦人生仅为黑夜，那大概也不会有我们的存在了吧！生与死如同每日的更替，我们似乎并不察觉今天的朝阳和今晚的月亮与昨天的有哪些区别！但我们呢，却了然每天的我们都是新生的我们！每一天就是我们的生命的缩放的生与死，每一天我们都在告别与迎接！
日出而作，日落而息，我们不禁惊叹中国国人的智慧与直觉，因为我们有了一种规律，一种充满诗意的规律，阳刚的白让人充满力量，从而更好的投入生产；神秘的黑，给予了人们遐想的空间，从而更好的休憩。在这中间，我更觉得要是日出而作，月生而息更为浪漫！规律固然让人们在迷茫中找到前进的方向，并为之遵守执行，然而，规律规范了生活，生活也就规范了人，所以人的天性让人类钟爱黑夜，似乎白昼的任何规则都无法在黑夜中奏效，风花雪月，夜夜笙歌，灯红酒绿都无法在白天驻足，一切一切要等到黑夜的降临才能重获自由，入脱缰之马，坦然而自由，相信每一个喜爱黑夜的人都能在黑夜中找到内心秉持的寄托。
《记忆与印象》读后感范文二
当一颗距离我们数十万光年的星星实际已经熄灭，他却正在我们的视野里度着他的青年时光。
史铁生便是如此。
翻过《记忆与印象》的最后一页，于重重文字中回望他给我一个寂寞的侧影，一顶有黑色遮沿的白帽子，一副遮住他深邃思考的墨镜，臃肿的棉袄中仍能猜测出他宽阔的腰背。他将双手插在袖袋里，只一双残缺的病腿将他死死地固定在轮椅上。他神色平静地望着白雪皑皑的前方
在他最茁壮的时候，像当时大多数知青一样到陕北延安去插队。我从奶奶那里知道他们一辈人经历的折腾，大跃进、自然灾害、上山下乡、文化大革命
自然的人为的，那是愚妄无知的时代，也是纯真纯情的时代。我不知道他当时怎样意气风发地奔赴延安，怎样热情似火地赶着牛车。命运总是以出乎意料的方式出现。十九岁的劫难塞给他一个残花败絮般的身体。两条腿残废的最初几年，他找不到工作，找不到去路，忽然间什么都找不到了！ 黑暗像无底洞一样将风华正茂的他裹挟而去。他也不想睁开眼睛去寻找一隙亮光。人在最脆弱的时候不止伤害自己，因为我不止一次地看到母亲为我的固执与不争气流的眼泪。然而我理解他同情他，因为谁也不能断定自己可以理直气壮地承受那样的厄运，像圣人一样抚琴高歌、笑傲江湖！ 当他的母亲大口大口地吐着鲜血被抬走他不知道母亲得病已久，母亲临走时昏迷前的最后一句话：我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿他还是听人转述的当铁生拿身边的东西发泄，狠狠地砸向对面的墙壁。当他死命地敲打自己的残褪歇斯底里地喊着活着有什么意思母亲只看到一个痛苦挣扎的儿子，她是带着多少担心和无力离开这人世的。那个在黑暗中挣扎的孩子不知道，他沉浸在自己的痛苦中，看不到旁边的人。当他闯出一条路来，痛苦地追悔：在我的小说第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着！上帝为什么早早地找母亲回去呢？她心里太苦了，上帝看她受不住了，就招她回去。这么大一座园子，要在其中找到儿子，母亲走过了多少焦灼的路，这园中不单单是处处都有过我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。他是在惴惴不安地怀念，愧疚吧？读过这些文字，我便问自己，我是否可以努力地少走些一些这样的弯路？少一些这样的遗憾呢？
他常常一个人摇着轮椅到地坛去，于杂草荒芜的园子，坍圮的高墙的某个角落，一连几个小时专心致志地想关于死的事。这样寂寞的好几年，他终于说服自己，死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
结束生命对我们每个人都是最简单不过的事，相比之下怎样活确实会更艰难，更值得思考。他去园子里老树下荒草边颓墙旁，去默坐去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪。他走上了写作的道路，成了我现在阅读的史铁生。他平静地回忆，寂寞地思考。我从那些坦白的文字中，从他絮叨的往事中看到了另一个铁生，他关切地走近那个困顿中的自己，对他劝说和开导。他静静地思考着他的生与死，苦难与信仰，写作与艺术这些我这个年纪还无法理解的深邃的问题。但我发现身体被固定在轮椅上，心可以无比自由地飞翔；肉体被折腾得残缺不全，精神还可以纵横驰骋！
如果不想把自己永远关在黑洞洞的屋子内，总要找寻一些亮光，总要走出门去。面对恐怕是唯一也是最好的解决办法！
夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。
《我的遥远的清平湾》，这片古老而贫瘠的土地给他病残的双腿，他却如此平静甚至诙谐地讲述那里古老的文化，劳苦的生活，朴实的汉子就好像我回忆老屋青砖灰瓦，屋顶上长着瓦楞草，看上去像一张黑白的艺术照，却活跃着我风铃一样的童年，我的总也端着个塑料饭碗，拿着个银白色勺子追着我喂饭的外婆，还有每天坐在河沿拿着根能自由伸缩的钓鱼竿，总显得惬意自在的外公干活歇下的时候我们就请老乡唱，一唱起来，人就快活了。有时候赶着牛出村，破老汉憋细了嗓子唱《走西口》哥哥你走西口，小妹妹也难留，手拉着哥哥的手，送哥到大门口。走路你走大路，再不要走小路，大路上人马多，来回解忧愁他无比眷恋地感慨 我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾这句话像夜里听mp3,曲子旋律会勾起我的心底里的思绪，我的老屋！我的外婆！我的垫着尿布就一起玩耍的伙伴！
在他坐上轮椅的三十个年头，新的灾难降临。双肾功能衰竭，他必须靠血液透析维持生命。当喝水都成了一种奢望 ，当他昏昏沉沉，无法思索，手无力支撑上床上车的时候，他拨开缝隙，写下碎笔《务虚笔记》《我的丁一之旅》
这样寂寞的铁生值得我敬重失去了健康的腿，却历练了坚强的心！
回望铁生，残缺与寂寞成就了他睿智的思考！
凡是坚持走在路上的人，行走的坚定就已经是信仰的成立。我想，他真诚温暖厚重的文字能唤醒我，唤醒很多读他文字的人。我想，很多时候，我也需要一个地坛，推开繁杂浮躁和喧嚣，去静静地思考，去努力地说服自己，完成一次次人生的蜕变！
祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被照得灿烂！
铁生已经走了，但他并不寂寞！
记忆与印象读后感精选
读书、读好书能帮助我们感悟人生、思考人生，读作品，让我们的脸上焕发光彩。写好一篇作品的读后感需要从哪些细节入手呢？栏目小编的千挑万选推荐这篇有深度的“记忆与印象读后感”。
记忆与印象读后感(篇1)
对于人生的叩问，对生死的探索，对日夜的把握，史铁生作为导游引领我们接触人生的真谛，以其独到的眼光将人生解剖。
有时，我会感觉他是一个老子学者，天下万物生于有，有生于无，是老子思想的重要组成部分，而这两位大家不经意的交集，是真理的汇聚，抑或是如同我起初的猜想呢？无法深究，但我们却了然史铁生对人生的一种整体的把握！
生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美，似乎成为我们对生死的普遍看法，而史老却告知我们，生与死不过取决于观察的距离与角度，如同已暗淡的星星在几千万光年之外的我们眼中仍是璀璨的一颗一样，这不是对于死亡的漠然，不是对生存的藐视，更不是对生与死的嘲弄，而是一种豁达，无论生死！不以物喜，不以己悲，生又何欢，死有何惧！并且从史老中领略到一种，欢死畏生的独特独到的剖析，直面死亡时，是嘴角的微微上扬，面对生存，更多的是一种敬畏，一种对生命存在的虔诚，一种对生命最为纯真的态度。试想，要是即将离开人世的人如若不笑，何时再笑呢？
轻轻地走，轻轻地来，让我又唤起在心底对徐老的记忆，哦，错了，徐志摩从未衰老，并永远浪漫年轻，即使离开人世，他都是选择一种最为浪漫的方式，他青春永驻！也许轻轻地走，轻轻地来在徐志摩笔下的时候无关生死，但无心插柳柳成荫，这难道不是生与死的最为浪漫的方式吗？宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒，曾记得，这是自己记事以来所钟爱并且从未遗落的一句话！它在我心中就是一种最高的精神追求，一种闲逸与淡泊，足以媲美万贯家财。而在书中看到了一个真实史铁生，一个真真正正淡泊生死与宠辱的史铁生，一个看破生死的哲人！
生命在每一天中循环，更新，消逝又重生，而每一天又在日与夜的轮回中奔跑，一天中有日夜之分，要是世上有上帝，这大概就是上帝的特意的安排吧！要是人生在世都只是白天那是多么无趣啊！神秘，让人充满遐想的月夜会让多少人因无处寄托思绪而失去生的勇气啊！但是一旦人生仅为黑夜，那大概也不会有我们的存在了吧！生与死如同每日的更替，我们似乎并不察觉今天的朝阳和今晚的月亮与昨天的有哪些区别！但我们呢，却了然每天的我们都是新生的我们！每一天就是我们的生命的缩放的生与死，每一天我们都在告别与迎接！
日出而作，日落而息，我们不禁惊叹中国国人的智慧与直觉，因为我们有了一种规律，一种充满诗意的规律，阳刚的白让人充满力量，从而更好的投入生产；神秘的黑，给予了人们遐想的空间，从而更好的休憩。在这中间，我更觉得要是日出而作，月生而息更为浪漫！规律固然让人们在迷茫中找到前进的方向，并为之遵守执行，然而，规律规范了生活，生活也就规范了人，所以人的天性让人类钟爱黑夜，似乎白昼的任何规则都无法在黑夜中奏效，风花雪月，夜夜笙歌，灯红酒绿都无法在白天驻足，一切一切要等到黑夜的降临才能重获自由，入脱缰之马，坦然而自由，相信每一个喜爱黑夜的人都能在黑夜中找到内心秉持的寄托。
记忆与印象读后感(篇2)
范文一用了三天的时间读完了史铁生老师的这本《记忆与印象》。深刻的体验只是一个词，静如水，轻如云。在一句“我轻轻的走了正如我轻轻的来”的诗句中，将我引进了故事的叙述中。
没有跌宕起伏，没有蜿蜒曲折，没有豪情万丈，没有缠绵纠葛，却让人为之撼动。平淡的生活反映了人生的哲理，人性的善、恶、美、丑，心灵的坚毅和灵魂的不屈。用记忆中的印象去揭示和面对心中的丑陋、仇恨和痛苦。
在经历的过程中，我意识到了社会状态的浮躁和黑暗，意识到了面对这一切的矛盾心理和无奈感叹。它警告世界蔑视自然的灾难和人类生存的悲哀。同时，也揭示了史铁生老师阳光的生活态度、平和的心理、温润的情怀。
诗词的委婉渗透出灵魂的不朽。我静静的读，轻轻的聆听，没有任何的凡尘砸绕，没有任何的激动不已，有的只是与心灵对话的恬静和愉悦。如果读者有智慧，请听以下段落，这也是本文的最后一个精彩部分。
万物萧疏，满目凋敝。强壮的身体充满了历史的印记，有才华的人才听到了死亡的气息，因此灵魂脱颖而出，皈依梦想。
本能，锤炼成爱的祭奠——性，得稟天意。
细雨唏嘘如歌。
落叶曼妙如舞。
衰老的恋人抑或垂死的歌手，随心所欲。
相互抚慰，枯槁的身心如同清点丢失的凭据。
这一向你都在哪儿呀——！
群山再次回荡，春天的呼喊终于应声而来：
我，就是你遗忘的秘语。
你，便是我丢失的凭据。
今夕何年？生死无忌。
秋天，一直到冬天，都是写作的季节。
一直到死亡。
直到尘封的时间，时间封闭了过去的波澜。
那时有一个老人走来喧嚣的歌厅，走到沸腾的广场，坐进角落，坐在一个老人应该坐的地方，感动于春风又至，又一代人到了时候。不管他们以什么形式，以什么姿态，以怎样的狂妄与极端，老人都已了如指掌。不管是怎样地嘶喊，怎样地奔突和无奈，老人知道那不是错误，你要春天也去谛听秋风吗？
你要少男少女也去看望死亡吗？不，他们刚刚从那儿醒来。上帝希望他们涉水过河，重建一个四季，重复一次旅程。
他们如期而至。他们务必要搅动起春天，一起狂热，以其嚣张，风情万种放荡不羁，而后去经历无数夏天中的一个，经历生命的张扬，本能的怂恿，爱情的折磨，以及才华横溢却因那条*的界限而速手无则！于其在漫长夏天的末尾，能够听见秋风。
而这个老人，走向他必然的墓地。披一身秋风，走向原野，看稻谷金黄，听熟透的果实嘭然落地，闻浩瀚的葵林掀动起浪浪香风。祭拜四季；多少生命已在春天夭折，已在漫漫长夏耗尽才华，或因伤残而熄灭于***忽略。
祭拜星空；生者和死者都将在那儿汇聚，浩然而成万古消息。写作的季节听见：灵魂不死——毫无疑问。
范文二“关于往日，我能写的，只是我的记忆与印象。我无意追踪史实。我不知道追踪到哪儿才能终于追踪到史实；追踪所及，无不是记忆与印象。
有位大物理学家说过：‘物理学不告诉我们世界是什么，而是告诉我们关于世界我们能够谈论什么。’这话给了我胆量。
”——史铁生?《记忆与印象》
原本是部门里要求写的读后感，没被采用，反正写的时候是带着很强的读者意识的，便拿来贴上。因为是暑假在乡下老家写的，心境比较闲散，这篇书评可能没有很努力地思考，多了些感性的东西，写的时候就如同困在一篇迷雾中，写完了也没走出来，很多事情没想明白，如果你有些赞同、批评和指正，那就跟我讲一下吧。
死亡于生存是一个巨大无比的黑洞，吞噬着现阶段我们所能接触到的一切，同时也毁灭着我们于过去的时日里所创造的一切价值。那是一个充斥着未知和猜测的境地，我们总是害怕着虚无，心境已接近死亡边缘的人所能看到的东西是我们常人不能轻易看见的，他们说不好是以一种更为敏感还是更为冷静的心态在回忆着过往，但在其语气当中，总是有一种世外的存在，那便是死亡。
这本书表面上是作者沿着时光轨迹编排的一部自己的成长史，但却实实在在是一部关乎存亡的心境史。在书中作者轻轻问道，“不知道别人是否也会像我一样，由衷的惊讶：往日呢？
往日的一切都到哪去了？”但在我读来，这就如一个行将就木的人轻声叹息，我的生命呢?我的一生怎么不见了？
既然过去可以像不存在一样，那生活呢？终点之后还有继续吗？这又是否是一个可以谈论的问题？
显然作者把这个问题巧妙的回避掉了，因为我并不曾从这其中可以找到答案，至少现在是如此。书中并没有伤春悲秋的感怀，而是如作者所言，“站到死中，去看生”，懵懂的被教堂里的琴声和歌声所感动的幼儿，愚顽的四处撒野的孩儿，略经世事小心而又试图洒脱活着的少年，直至今日终于摆脱病魔的折磨平和应世的老者，似是走过一条漫长的小巷，一路从晨露走到斜阳，知道了些什么，还有很多不知道的，但不重要了，因为已经快结束了。这个已将生死看淡的老人在试图整理一生所完成的答卷，真挚坦诚，虽然我不知道这答卷该要交向何处，但这是目前为止我们可以做好的的事情了，不是吗？
回忆是一件困难的事情，它原本的模样便是零碎而模糊的，而为了表述，往往又会被人描述的过于准确而显得不真实。真实是如此之难。幸运的是，作者一开始就解决了这个问题。在序言中，作者写到，他无意追查史实，他所能追查的只是记忆和印象。
亚里士多德曾言，诗比历史更为真实。我想是因为人们心中的那些记忆和印象，能够因为生命的悸动而长久存在，能够比那些所谓的时时、地点事件更好地证明和影响生命的存在。但要准确得刻画出自己的心绪绝不是一件容易的事，我们会自觉或不自觉地欺瞒别人或者欺瞒自己，因为本就繁复难明的事理、他人的眼光，还有企图躲避自责的欺瞒的本性。
可作者已做得很好，他可以平静的谈起自己曾经的背叛和自私，谈起自己那颗“不敢醒的良心”，也许在他心中会存有些许苛责，但在当时的情境下去看，一切都很正常和自然，因为我们都是这样的普通人。让这部作品读起来更真诚的是作者的文字。我们已经学会了将我们所学的现成的文化产品转化为文字来营造一种特定的氛围，但是作者的笔，就像照像机一样，试图为我们还原场景，简单而细致。
读罢这本书也许会觉得问题多于结论，而我又为何要去聆听一个年迈的老人坐在轮椅上磕磕绊绊讲的那些我出生之前就不直溜到哪去的陈年旧事呢？可我就是无力卑微到如此境地，妄图从他人的回忆中探寻自己存在的价值，想要看看，关于生命，我们可以谈些什么。
死神范文三，坐在门外的走廊里，在一个看不见的黑暗地方，耐心地等了我一整夜。
生命的开端最为玄妙，完全的无中生有。好没影儿得忽然，你就进入一种情况，一种情况引出另一种情况，顺理成章，天衣无缝，一来二去边连接出一个现实世界。
——《记忆与印象》
对于人生的叩问，对生死的探索，对日夜的把握，史铁生作为导游引领我们接触人生的真谛，以其独到的眼光将人生解剖。
有时，我会感觉他是一个老子学者，天下万物生于有，有生于无，是老子思想的重要组成部分，而这两位大家不经意的交集，是真理的汇聚，抑或是如同我起初的猜想呢?无法深究，但我们却了然史铁生对人生的一种整体的把握!
生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美，似乎成为我们对生死的普遍看法，而史老却告知我们，生与死不过取决于观察的距离与角度，如同已暗淡的星星在几千万光年之外的我们眼中仍是璀璨的一颗一样，这不是对于死亡的漠然，不是对生存的藐视，更不是对生与死的嘲弄，而是一种豁达，无论生死!
不以物喜，不以己悲，生又何欢，死有何惧!并且从史老中领略到一种，欢死畏生的独特独到的剖析，直面死亡时，是嘴角的微微上扬，面对生存，更多的是一种敬畏，一种对生命存在的虔诚，一种对生命最为纯真的态度。试想，要是即将离开人世的人如若不笑，何时再笑呢?
轻轻地走，轻轻地来，让我又唤起在心底对徐老的记忆，哦，错了，徐志摩从未衰老，并永远浪漫年轻，即使离开人世，他都是选择一种最为浪漫的方式，他青春永驻!也许轻轻地走，轻轻地来在徐志摩笔下的时候无关生死，但无心插柳柳成荫，这难道不是生与死的最为浪漫的方式吗?宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒，曾记得，这是自己记事以来所钟爱并且从未遗落的一句话!
它在我心中就是一种的精神追求，一种闲逸与淡泊，足以媲美万贯家财。而在书中看到了一个真实史铁生，一个真真正正淡泊生死与宠辱的史铁生，一个看破生死的哲人!
生命在每一天中循环，更新，消逝又重生，而每一天又在日与夜的轮回中奔跑，一天中有日夜之分，要是世上有上帝，这大概就是上帝的特意的安排吧!要是人生在世都只是白天那是多么无趣啊!神秘，让人充满遐想的月夜会让多少人因无处寄托思绪而失去生的勇气啊!
但是一旦人生仅为黑夜，那大概也不会有我们的存在了吧!生与死如同每日的更替，我们似乎并不察觉今天的朝阳和今晚的月亮与昨天的有哪些区别!但我们呢，却了然每天的我们都是新生的我们!
每一天就是我们的生命的缩放的生与死，每一天我们都在告别与迎接!
日出而作，日落而息，我们不禁惊叹中国国人的智慧与直觉，因为我们有了一种规律，一种充满诗意的规律，阳刚的白让人充满力量，从而更好的投入生产;神秘的黑，给予了人们遐想的空间，从而更好的休憩。在这中间，我更觉得要是日出而作，月生而息更为浪漫!规律固然让人们在迷茫中找到前进的方向，并为之遵守执行，然而，规律规范了生活，生活也就规范了人，所以人的天性让人类钟爱黑夜，似乎白昼的任何规则都无法在黑夜中奏效，风花雪月，夜夜笙歌，灯红酒绿都无法在白天驻足，一切一切要等到黑夜的降临才能重获自由，入脱缰之马，坦然而自由，相信每一个喜爱黑夜的人都能在黑夜中找到内心秉持的寄托。
记忆与印象读后感(篇3)
读书征文
--史铁生坐在许恒瑞的轮椅上，他的地坛、他的笔和他的灵魂都给了许多迷路的人坚定的勇气。人生就是这样一段美妙的旅程，我们永远不知道下一站的风景。也许会是风和日丽，也许会是雷电交加。
遇到怎样的路，就会有怎样的经过，有时是信步徜徉，有时则是艰难跋涉。他在一个对未来无限期待的年龄坐在轮椅上。他再也走不动了，眼睁睁看着自己的身体如此残暴地倒下。
现在的他，又行走在生命的悬崖，更加险恶的疾病使他的身体受尽折磨，在偶然清醒的时候，却依旧不忘生命的思考。他的每一本书，每一个字都是心中最澄澈的灵魂，有一本书被命名为《灵魂的事》。生命不仅是身体的生命活动，也是灵魂的成长。如果不是，人怎么可能是人呢？
那只不过是一具行尸走肉罢了。
活着，就应该有所思考。活着，不只是简单的心跳和呼吸，而是在有限的生命是简里，勇敢的独自一人。每个人都是一个锻炼者，练习走路和生活的重量。即使他走在悬崖边上，他也不怕。
他明白，这同样是一种练习。
面对命运的无常与残酷，有些人足够坚强，摆出战斗的姿态，他们向命运宣战，面无惧色，笑面刀锋。有些人，就象局外人，静观命
运起落，风轻云淡。他们将一次次的挫败与不幸看作练***程。他们明白，没有人能扼住命运的喉咙。
斗志昂扬的人，他们的精神值得人们钦佩、实践，却给了生活更多的自由。不要让自己像一只被困住的动物，给自己一个开放的心态，接受命运，并学会从中得到一些东西。
史铁生虽然坐在轮椅上，但他的思想比普通人走得更远。
我们应该练***的活，
而不只是简单地活着。
记忆与印象读后感(篇4)
生死，似乎是一个不可辩驳的永恒的话题，没有哪个人能够坦率地面对死亡的降生。而只有一个人，那是嚼尽了痛苦的滋味，在死神中挣扎的人—史铁生。
在这个躁动不安、纷繁芜杂的尘事里，惟有写作才能让他与死神拉开距离。追溯到孩提时，脑海里并没有残留死的印记，而完全是一种放纵式的，与死神调侃的心境。真正领悟到死的释义，是在他罹病后的一段时期里，死无时无刻不在他的脑海里泛滥。
生在乡村，有更多的机会体验到生死的抉择。这是一个生死的理想的场所—医院，闲陪一位朋友在这里生活一段时间。这里的病人几乎每天都会感到自己与死神擦身而过。以前，对于生死，我脑海里没有一个完整的概念。幸好有这个机会，来自病人的呐喊，让我体会到生与死之间的距离。生既是死，死既是生，生死之间并没有明显的界限。
好长一段时间，我找不到生死之中真实的自我，随意地挥霍生命的周期。渐渐的，我厌烦了这个让我心绪浮动的环境。时间一点一滴地在腐蚀着我稚弱的魂灵。我不想拥有太虚假的形体，也许，躯壳早已经麻木不仁。没有体验精神濒危的感受，是难以读懂人生这本书的。或许灵魂就是在生与死的缝隙中存活。
人生有多少东西值得我们留恋，亲情、友情、爱情，究其底，最后的结局只不过是一出生离死别的戏。读了这篇文章后，对于死的内蕴，我的脑海里开始有个清晰的印象—读懂生命。生命对于每个人来说，是很公平的，是及其的顽强却又很脆弱。因为思想不停的运动，所以生命很顽强。因为思想时动时歇，所以生命很脆弱。既然思想还未停歇，那么便没有理由让生命在死的边缘徘徊。生存也是死的一种寄托，一种更高层次的精神解脱，因此，不要轻易捅破生死的隔膜。
死并不是马上就消亡，在思维还未完成建造之前，在灵魂还未真正清醒的时候，死是无意义的，称不上消亡。当一个人拥有了对生死体验的权利之后，就会发现，其实在周围，许许多多的生命已是那么的岌岌可危，他们是不懂得享受生死的馈赠。
说到死，史铁生还有另一种体会。拖着一具残骸，放纵灵魂，茫然的飘逝，实则也是玷污了生与死的名节。很多时候，生是很可耻的，相对与死，则是一种高贵的精神的产物。与其邋遢的生存，不如洁净的死去。欲望只是物质的设想，精神上的寄托，是生与死的馈赠品。对于死，应该是一种凤凰涅磐的重生，是没有形体的负重。
摈弃一切重负，在史铁生的身上已经找到答案。带着对人生的期求，他拖着孱弱的躯壳，用思想点缀生命的誓言。他很渴求死，但他更希望另一种“死”。死也许是他人生中一道亮丽的风景线。经过长年累月的思考，也体验了生与死的抉择，他逐渐摆脱了精神的困惑，眼前的视线越来越清晰。对于死，他已不再畏惧，他的思想不再受死神的束缚。史铁生的人生，将会是一部超越生死界线的无字书。
记忆与印象读后感(篇5)
在他坐上轮椅的三十个年头，新的灾难降临。双肾功能衰竭，他必须靠血液透析维持生命。当喝水都成了一种奢望，当他昏昏沉沉，无法思索，手无力支撑上床上车的时候，他拨开缝隙，写下碎笔——《务虚笔记》《我的丁一之旅》……
这样寂寞的铁生值得我敬重——失去了健康的腿，却历练了坚强的心！
回望铁生，残缺与寂寞成就了他睿智的思考！
凡是坚持走在路上的人，行走的坚定就已经是信仰的成立。我想，他真诚温暖厚重的文字能唤醒我，唤醒很多读他文字的人。我想，很多时候，我也需要一个地坛，推开繁杂浮躁和喧嚣，去静静地思考，去努力地说服自己，完成一次次人生的蜕变！
祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被照得灿烂！
铁生已经走了，但他并不寂寞！
记忆与印象读后感(篇6)
死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心的等待着我。
生命的开端最为玄妙，完全的无中生有。好没影儿得忽然，你就进入一种情况，一种情况引出另一种情况，顺理成章，天衣无缝，一来二去边连接出一个现实世界。
——《记忆与印象》
对于人生的叩问，对生死的探索，对日夜的把握，史铁生作为导游引领我们接触人生的真谛，以其独到的眼光将人生解剖。
有时，我会感觉他是一个老子学者，天下万物生于有，有生于无，是老子思想的重要组成部分，而这两位大家不经意的交集，是真理的汇聚，抑或是如同我起初的猜想呢？无法深究，但我们却了然史铁生对人生的一种整体的把握！
生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美，似乎成为我们对生死的普遍看法，而史老却告知我们，生与死不过取决于观察的距离与角度，如同已暗淡的星星在几千万光年之外的我们眼中仍是璀璨的一颗一样，这不是对于死亡的漠然，不是对生存的藐视，更不是对生与死的嘲弄，而是一种豁达，无论生死！不以物喜，不以己悲，生又何欢，死有何惧！并且从史老中领略到一种，欢死畏生的独特独到的剖析，直面死亡时，是嘴角的微微上扬，面对生存，更多的是一种敬畏，一种对生命存在的虔诚，一种对生命最为纯真的态度。试想，要是即将离开人世的人如若不笑，何时再笑呢？
轻轻地走，轻轻地来，让我又唤起在心底对徐老的记忆，哦，错了，徐志摩从未衰老，并永远浪漫年轻，即使离开人世，他都是选择一种最为浪漫的方式，他青春永驻！也许轻轻地走，轻轻地来在徐志摩笔下的时候无关生死，但无心插柳柳成荫，这难道不是生与死的最为浪漫的方式吗？宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒，曾记得，这是自己记事以来所钟爱并且从未遗落的一句话！它在我心中就是一种最高的精神追求，一种闲逸与淡泊，足以媲美万贯家财。而在书中看到了一个真实史铁生，一个真真正正淡泊生死与宠辱的史铁生，一个看破生死的哲人！
生命在每一天中循环，更新，消逝又重生，而每一天又在日与夜的轮回中奔跑，一天中有日夜之分，要是世上有上帝，这大概就是上帝的特意的安排吧！要是人生在世都只是白天那是多么无趣啊！神秘，让人充满遐想的月夜会让多少人因无处寄托思绪而失去生的勇气啊！但是一旦人生仅为黑夜，那大概也不会有我们的存在了吧！生与死如同每日的更替，我们似乎并不察觉今天的朝阳和今晚的月亮与昨天的有哪些区别！但我们呢，却了然每天的我们都是新生的我们！每一天就是我们的生命的缩放的生与死，每一天我们都在告别与迎接！
日出而作，日落而息，我们不禁惊叹中国国人的智慧与直觉，因为我们有了一种规律，一种充满诗意的规律，阳刚的白让人充满力量，从而更好的投入生产；神秘的黑，给予了人们遐想的空间，从而更好的休憩。在这中间，我更觉得要是日出而作，月生而息更为浪漫！规律固然让人们在迷茫中找到前进的方向，并为之遵守执行，然而，规律规范了生活，生活也就规范了人，所以人的天性让人类钟爱黑夜，似乎白昼的任何规则都无法在黑夜中奏效，风花雪月，夜夜笙歌，灯红酒绿都无法在白天驻足，一切一切要等到黑夜的降临才能重获自由，入脱缰之马，坦然而自由，相信每一个喜爱黑夜的人都能在黑夜中找到内心秉持的寄托。
记忆与印象读后感(篇7)
作者单位：慈溪市凤湖初级中学
作者姓名：郑一欣
指导教师：朱丽群
当一颗离我们几十万光年远的恒星真的熄灭时，他正在我们的视野中度过他的青春。
史铁生便是如此。
翻过《记忆与印象》的最后一页，于重重文字中回望——他给我一个寂寞的侧影，一顶有黑色遮沿的白帽子，一副遮住他深邃思考的墨镜，臃肿的棉袄中仍能猜测出他宽阔的腰背。他把手放在袖子口袋里，一双残疾的腿把他固定在轮椅上。他神色平静地望着白雪皑皑的前方……
他最好的时候，和当时大多数的知青一样，到陕北的延安参加了球队。我从外婆那里知道，他们这一代经历了大跃进、天灾、上山下乡等挫折
自然的人为的，那是愚妄无知的时代，也是纯真纯情的时代。我不知道他时怎么兴高采烈地去延安的，又时怎么热情地开着牛车的。命运总是以出乎意料的方式出现。
十九岁的劫难塞给他一个残花败絮般的身体。在他两腿残疾的头几年，他找不到工作，也找不到出路。突然，他什么也找不到！ 黑暗像无底洞一样将风华正茂的他裹挟而去。
他也不想睁开眼睛去寻找一隙亮光。人们在最脆弱的时候不仅伤害了自己，因为我不止一次看到妈妈为我倔强而不屈的空气流泪。然而我理解他同情他，因为谁也不能断定自己可以理直气壮地承受那样的厄运，像圣人一样抚琴高歌、笑傲江湖！
当他的母亲大口大口地吐着鲜血被抬走他不知道母亲得病已久，母亲临走时昏迷前的最后一句话：'我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿'他还是听人转述的……当铁生拿身边的东西发泄，狠狠地砸向对面的墙壁。当他死命地敲打自己的残褪歇斯底里地喊着活着有什么意思……母亲只看到一个痛苦挣扎的儿子，她是带着多少担心和无力离开这人世的。
在黑暗中挣扎的孩子不知道自己沉浸在自己的痛苦中，看不到身边的人。当他闯出一条路来，痛苦地追悔：在我的**第一次获奖的那些日子里，我真是多么希望我的母亲还活着！
上帝为什么早早地找母亲回去呢？她心里太苦了，上帝看她受不住了，就招她回去。这么大一座园子，要在其中找到儿子，母亲走过了多少焦灼的路，这园中不单单是处处都有过我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。
他是在惴惴不安地怀念，愧疚吧？读过这些文字，我便问自己，我是否可以努力地少走些一些这样的弯路？少一些这样的遗憾呢？
他常常一个人摇着轮椅到地坛去，于杂草荒芜的园子，坍圮的高墙的某个角落，一连几个小时专心致志地想关于死的事。这样寂寞的好几年，他终于说服自己，死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
对我们来说结束生命是最简单的事情。如何生活确实更困难，更值得思考。他去园子里老树下荒草边颓墙旁，去默坐去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪。他走上了写作的道路，成了我现在读的史铁生。
他平静地回忆，寂寞地思考。我从那些坦白的文字中，从他絮叨的往事中看到了另一个铁生，他关切地走近那个困顿中的自己，对他劝说和开导。他静静地思考着自己的生死、苦难与信仰、写作与艺术，这是我这个年龄所无法理解的。
但我发现，身体被固定在轮椅上，心灵可以自由飞翔；身体被撕成碎片，精神可以自由驰骋！
如果不想把自己永远关在黑洞洞的屋子内，总要找寻一些亮光，总要走出门去。面对恐怕是唯一也是最好的解决办法！
夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时
《我的遥远的清平湾》，这片古老而贫瘠的土地给他病残的双腿，他却如此平静甚至诙谐地讲述那里古老的文化，劳苦的生活，朴实的汉子……就好像我回忆老屋——青砖灰瓦，屋顶上长着瓦楞草，看上去像一张黑白的艺术照，却活跃着我风铃一样的童年，我的总也端着个塑料饭碗，拿着个银白色勺子追着我喂饭的外婆，还有每天坐在河沿拿着根能自由伸缩的钓鱼竿，总显得惬意自在的外公……'干活歇下的时候我们就请老乡唱，一唱起来，人就快活了。有时候赶着牛出村，破老汉憋细了嗓子唱《走西口》‘哥哥你走西口，小妹妹也难留，手拉着哥哥的手，送哥到大门口。走路你走大路，再不要走小路，大路上人马多，来回解忧愁’'……他无比眷恋地感慨—— 我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾……这句话像夜里听***,曲子旋律会勾起我的心底里的思绪，我的老屋！
我的外婆！我的垫着尿布就一起玩耍的伙伴！
在他坐轮椅的30年里，一场新的灾难降临了。如果双肾衰竭，他必须依靠血液透析来维持生命。当喝水都成了一种奢望 ,当他昏昏沉沉，无法思索，手无力支撑**上车的时候，他拨开缝隙，写下碎笔——《务虚笔记》《我的丁一之旅》……
如此孤独的铁生活值得我尊敬——我失去了健康的双腿，却经历了一颗坚强的心！
回望铁生，残缺与寂寞成就了他睿智的思考！
对于坚持走在路上的人来说，走的坚定就是信心的坚立。我认为他真诚、热情、厚实的话语能唤醒我和许多读过他的话语的人。我想，很多时候，我也需要一个地坛，把纷繁的浮躁和喧嚣推开，静静地思考，努力说服自己，完**生一次又一次的蜕变！
祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被照得灿烂！
铁生已经走了，但他并不寂寞！
记忆与印象读后感（二）
死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心的等待着我。
生命的开端最为玄妙，完全的无中生有。好没影儿得忽然，你就进入一种情况，一种情况引出另一种情况，顺理成章，天衣无缝，一来二去边连接出一个现实世界。
——《记忆与印象》
对于生命的**、生死的探索、日夜的把握，史铁生以其独特的眼光，引领我们触摸生命的本质，解剖生命。
有时候，我会觉得他是个老子学者。世间万物生而有之，是否生而有之，是老子思想的重要组成部分。而这两个人不经意的交集，是真理的交汇，还是像我原来的猜测？无法深究，但我们却了然史铁生对人生的一种整体的把握！
生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美，似乎成为我们对生死的普遍看法，而史老却告知我们，生与死不过取决于观察的距离与角度，如同已暗淡的星星在几千万光年之外的我们眼中仍是璀璨的一颗一样，这不是对于死亡的漠然，不是对生存的藐视，更不是对生与死的嘲弄，而是一种豁达，无论生死！不以物喜，不以己悲，生又何欢，死有何惧！并且从史老中领略到一种，欢死畏生的独特独到的剖析，直面死亡时，是嘴角的微微上扬，面对生存，更多的是一种敬畏，一种对生命存在的虔诚，一种对生命最为纯真的态度。
试想，要是即将离开人世的人如若不笑，何时再笑呢？
轻轻地走，轻轻地来，让我又唤起在心底对徐老的记忆，哦，错了，徐志摩从未衰老，并永远浪漫年轻，即使离开人世，他都是选择一种最为浪漫的方式，他青春永驻！也许轻轻地走，轻轻地来在徐志摩笔下的时候无关生死，但无心插柳柳成荫，这难道不是生与死的最为浪漫的方式吗？宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒，曾记得，这是自己记事以来所钟爱并且从未遗落的一句话！
它在我心中就是一种最高的精神追求，一种闲逸与淡泊，足以媲美万贯家财。而在书中看到了一个真实史铁生，一个真真正正淡泊生死与宠辱的史铁生，一个看破生死的哲人！
生命在每一天中循环，更新，消逝又重生，而每一天又在日与夜的轮回中奔跑，一天中有日夜之分，要是世上有上帝，这大概就是上帝的特意的安排吧！要是人生在世都只是白天那是多么无趣啊！神秘，让人充满遐想的月夜会让多少人因无处寄托思绪而失去生的勇气啊！
但是一旦人生仅为黑夜，那大概也不会有我们的存在了吧！生与死如同每日的更替，我们似乎并不察觉今天的朝阳和今晚的月亮与昨天的有哪些区别！但我们呢，却了然每天的我们都是新生的我们！
每一天就是我们的生命的缩放的生与死，每一天我们都在告别与迎接！
日出而作，日落而息，我们不禁惊叹中国国人的智慧与直觉，因为我们有了一种规律，一种充满诗意的规律，阳刚的白让人充满力量，从而更好的投入生产；神秘的黑，给予了人们遐想的空间，从而更好的休憩。在这中间，我更觉得要是日出而作，月生而息更为浪漫！规律固然让人们在迷茫中找到前进的方向，并为之遵守执行，然而，规律规范了生活，生活也就规范了人，所以人的天性让人类钟爱黑夜，似乎白昼的任何规则都无法在黑夜中奏效，风花雪月，夜夜笙歌，灯红酒绿都无法在白天驻足，一切一切要等到黑夜的降临才能重获自由，入脱缰之马，坦然而自由，相信每一个喜爱黑夜的人都能在黑夜中找到内心秉持的寄托。
我印象中的邓小平
我印象中的邓小平“1979年，那是一个春天，有一位老人，在中国的南海边画了一个圈。……1992年，又是一个春天，有一位老人，在中国的南海边写下诗篇。……”我是从这首在中国被四处传唱的歌曲中，认识了这位神奇的老人——邓小平爷爷。从电视上我知道了他是一位个子不高，神态安祥，说话有很浓重的四川口音，总是在不停地抽烟的充满智慧的老人。大人们告诉我是邓小平爷爷提出的改革开放的主张，使我们的祖国一天比一天繁荣富强。邓小平爷爷还提出了“一国两制”的方针，使香港、澳门回到了祖国母亲的环抱。学了课文《在大海中永生》后，我还知道邓爷爷临终前，再三叮嘱：死后捐献角膜，解剖遗体，不留骨灰，撒入大海。他真是把自己的一生都毫无保留地献给祖国和人民。我心中对他充满了无限的敬意。顿时，邓爷爷的形象在我心中变得无比高大，清晰。在战场上，他是一位叱咤风云的将军，“刘邓大军”让敌人闻风丧胆。在国际舞台上，他是一位机智、从容的外交家，让对手肃然起敬。在祖国建设上，他是一位技艺高超的总设计师，为祖国描绘出了神州大地的宏伟蓝图。……但，我的耳边却总回响着电视记录片《邓小平》开始时，邓爷爷那带着四川口音的旁白：“我是中国人民的儿子，我深情的爱着我的祖国和人民。”这时，他更像一位慈祥的老爷爷。
三国印象作文1000字
三国印象作文1000字
一
有一日，我再一次看着那词，眼眶微湿。
仿佛笔下是灼人烈焰，一群惊才绝艳的人拿一生的智和勇勾勒那个时代。
纸上有跳动的两个字：三国。
壮士在斜阳下临风翘首，西风不冷，江水不寒。
有什么声音铮铮然响在骨里。风华正茂的人以深而静的眸子看着江山如画，将凌云壮志付与扬鞭策马。
纵如今烽火已逝，纵如今铁甲蒙尘，那一刹的画面依旧鲜活如初，让后代人的笔微微颤抖，而后满腔热血灼烧，诗文词赋，为那幅长卷再添一笔色彩。
历史的风把灵魂吹到各处发芽，那么，所有的风发意气，依然在。
二
最初的感动停泊于那场盛放的桃花，灼华艳艳，刻骨铭心。常开于深深庭院的婉丽花朵，在那一瞬间却开成英雄无声的盟誓，开成一个时代壮丽的前章。常常想，同开的一树的花，一生也不过这么一次壮烈，那么真不如一展风华，将此身的忠义智勇一并燃尽。
于是有了刘关张结义的佳话，在风起云涌的那几十年里桀骜地闪光。
为你，可以纵马向前，可以挥刀而战。不似太多誓言美丽而虚幻，这一诺他们用一生来践行，让桃的明艳里沁出刻骨的香。
三
那个治世之能臣，乱世之奸雄是曹操。
那个酾酒临江,横槊赋诗，为贤士对月沉吟的人也是曹操。
那个挟天子以令诸侯的人是曹操。
那个因民生疾苦而叹白骨露于野，千里无鸡鸣的人也是曹操。
他应当是山石嶙峋之上傲立的苍鹰吧，我想。湛蓝的天宇下沉静的时候，上呼者苍，下俯者莽，那姿态里应当有常人看不懂的悲凉寂寞。但更多的时候是振翅而飞，以比惊鸿掠影更能打动人心的姿态，扶摇而上，划出他自己所要的轨迹，世人评说不顾。
此心已定，我命由我不由天。这样走出来的，才是英雄的路。
四
小时候常常听越调里的《收姜维》，却常常略去四千岁那个名段，惟对另一处印象颇深，觉得那里折折转转唱出的传一令弃新野，奔樊城，走当阳，收夏口，路过那长阪坡前大战一场让人既舒服又振奋。只是小时候不懂诸葛一个人背负了多少，不懂羽扇纶巾那一笑里能晕出多少苍凉。诸葛的闲逸从容宛如一塘清丽的荷，一一并举，出淤泥，濯清莲，却终是把根深深扎在地下，不曾有丝毫的懈怠。你看它的美它的艳便罢，若问它的心，尝尝莲子，那是鞠躬尽瘁，死而后已的忠义与辛酸。
如今，西蜀关山早已隔了暮云杳渺，映阶碧草仍自顾自春色年年，但我知我自识君此日，便不会忘记你两朝开济老臣心，不会忘记那出师一表真名世，不会忘记你最后的告诫夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远，不会忘记是谁创造了收二川排八阵六出七擒的神话却终是星陨五丈原前。
梁衡先生说，一千七百年前，诸葛亮输给了曹魏，但他却赢得了从此以后所有人的心。或许，一个人再强也真的只能算时势而不能造时势，但如若的精神不死，这就够了。能抵达后世千千万万读者的灵魂深处，这样的生命，早长于天下在手、富贵荣华的一生。
如是我们不必自慰莫将成败论三分，历史会痛，但绝不悲哀。
五
纳兰说，历劫飞尘宁有意，孤云去住亦何心。
不如一笑，浮名安在哉。
渔女唱旧时的曲，不过抒今日的情。
我们描古人的路，亦是为了向前罢。
这江山万里，不论日后如何，放手去争才是少年的梦想。待那时遥瞰天下、浩然忘归、此生不悔，后来的事又能如何？你已得到你所爱，这一场，不枉。
让人生开出乐观的花——维吾尔印象
学习了《和田的维吾尔》一文，我被深深地打动了。
维吾尔人长期生活在干涸的大沙漠里，他们每天要面对的是恶劣的天气和贫乏的生活。可是他们仍那么的开朗、乐观、善良、友好。这些，不是值得我们学习的吗？
读着，我的脑海里不由得想到了一个人，那人就是：刘伟。也许这个名字你很陌生，但是他的故事一定会让你很有感触。
刘伟是个普通的北京男孩，他的梦想很简单：弹钢琴。可是，不幸偏偏降临在这个爱弹琴的男生身上。10岁时，他因不幸触电而失去双臂。你一定认为他不会坚持了吧？可是，这次意外让他弹钢琴的梦想更加坚定。他从逆境中走了出来，勤学苦练，奋发图强。他以用脚弹琴的表演走上了《中国达人秀》的舞台。他以对音乐的热爱征服了无数观众。
在恶劣的环境下仍笑着生活的维吾尔人，在失去双臂的情况下仍能坚持理想的刘伟。他算得上我们的榜样。想想他，再想想自己，真是自愧不如啊！你是否因为芝麻小的事情伤心过？你是否为了一些不顺利烦恼过？那么，就让我们一起保持一颗乐观的心，学会苦中作乐。
刘伟说过：我的人生只有两种选择：一种是死，一种是笑着活下去。我相信，只要放松心态，人人都能笑着面对人生。
《詹天佑》读后感：难以磨灭的印象
今天，老师讲了《詹天佑》这一课，刚读了一遍，纠葛我留下了难以磨灭的印象，课文讲的是詹天佑在我国深受帝国主义侵略的情况下接受修筑铁路的任务，他是在帝国主义者百般阻挠下，祖国人民遭受欺凌和侮辱情况下，挺身而出接受任务的，经过重重困难，成功地主持修筑了第一条完全由我国工程师设计的铁路，打击了帝国主义者的嚣张气焰。
学完后，仔细回味一下，为什么帝国主义者会认为，他们这样一要挟，铁路就没法动工了?为什么他们能控制我国北路?为什么他们能毫发无伤地来我们中国十肆略?为什么他们能瞧不起我们中国人?
所有的答案都是因为清朝政府台腐败了，为了让历史不再重演，我们这些祖国的花朵，未来的栋梁，现在就应该努力学习，现在面临着升学考试，一定要好好学习，冲破这道障碍，为祖国献上自己微薄的力量!
骆驼祥子读后感500字:给人深刻的印象
小编导语：骆驼祥子读后感怎么写？《骆驼祥子》是大家都很熟悉的一本书，而且《骆驼祥子》带给我们很多的启示，那么大家看完《骆驼祥子》之后有什么读后感呢？
骆驼祥子读后感500字一
坚忍，要强，自尊，暗淡，绝望，堕落，傀儡。这些全部反应在了祥子的身上，不管悲哀也好，说是大势所趋也理所当然，这仅仅是一切的开始。年轻时的祥子是一个名副其实的车迷，他深深的热爱着自己的事业，并想要拥有属于自己的一辆车，于是他拼命地工作，想要攒更多的钱，当他有足够的钱买一辆车，但新的洋车却被可恶的民兵拖走，失去了洋车，牵回了三只骆驼，但是他却不甘心，不放弃，继续攒钱买车，想要成为一个上等车夫。可是钱还没攒够，却被奸诈的孙侦探以各种理由及借口，骗走了。
祥子的心在一次次的被伤害，内心也渐渐变得扭曲，于是祥子与虎妞的婚姻拉开了序幕，也是祥子为了得到一辆车而付出的代价。
但事与愿违，虎妞在祥子的信念，自尊越来越脆弱、敏感的时候又死于难产，祥子人财两空。这样的三起三落打击了祥子的意志，加上心爱的小福子自杀，使祥子彻底崩溃了。他无法鼓起生活的勇气，也失去了信心。双倍的打击让祥子的身体越来越差，也不为拉车感到自豪了。他开始堕落，游戏生活，成为了社会的垃圾，一个行尸走肉的傀儡。祥子的遭遇折射出了旧社会的黑暗和统社阶级的腐败。他的三起三落，不是生活在捉弄他，而是不可避免的事情，以祥子的身份怎么能和官兵、侦探较量呢？
祥子的形象是一个悲剧，祥子的悲剧完全是社会所造成。通过祥子的悲剧形象作者热情的赞颂了祥子原有美好品质、自信、上进、好强、坚忍。愤怒的揭露了吃人旧社会的罪恶和残忍，悲惨的结局，反应了现实的生活和社会的本质。这是让我最为深刻的地方。它激起人们对旧社会极大的愤慨，唤醒了人们反腐的信念和决心。
骆驼祥子读后感500字二
暑假我看了一本老舍的代表作，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，好胜要强的祥子指望做一个自由的洋车夫，并与刘四爷的女儿虎妞成亲，不久虎妞难产而死。拉车二强子的女儿小福子却对祥子产生感情，可是因穷困却不能他们结合。当对未来充满希望的祥子来找小福子时，小福子已死，祥子再也无法鼓起生活的勇气。它展示出一幅旧中国的真实图景，生活气息浓郁，具有鲜明的民族风格和地方特色。好强的祥子最终也被吃人的社会吞没。
祥子的遭遇和命运不仅是个人的悲剧，更是社会的悲剧。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
原来祥子是善良的，他不喝酒、不抽烟、不赌博，没有任何兴趣爱好，只是努力的工作。这表现了世界上没有人生下来就是邪恶的，只是生活或者其他的坎坷使他们变得猥琐和肮脏。祥子由好变坏的过程，使我们深刻感受到社会的黑暗，更加激起我们对祥子的悲剧的同情。
悲剧总是呼唤和人们共同正视生活的残酷和争斗的艰巨，以及人们精神上的各种痛苦，同时严肃地表达了令人联民和恐惧的一切告别的愿望，期待着他们早日成为历史的陈迹，纪实作品所描写的一切灾祸，苦难，失误等真的都过去了，也能继续给人以激动和启迪。
骆驼祥子读后感500字三
《骆驼祥子》是人民艺术老舍先生的代表作品。在这篇文章里，老舍先生对当时的政治，当局的黑暗并没有作过多的描写，通过一个旧人力车夫的辛酸故事，描绘了旧社会如何把一个正直、好强、善良、自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。
这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗，多么令人畏惧，竟然有把人变成鬼的罪行。祥子仅仅是北京一个普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力车夫，在社会上是不显眼的，但命运还是不能放过他，折磨好强的他，毁了他的梦想，后来沦为自甘堕落的人。悲剧总是令人毛骨悚然，胆战心惊。
人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成祥子，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。就如祥子，他本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，一系列的挫折使他恨透了整个世界。
一个人，不管生活在什么样的社会，如果没有目标有理想，轻易放弃，永远报着消极的心态，不去闯，不去拼，最终只能容易失去自我，迷失方向，甚至堕落。所以，我们应该有理想，有目标，有积极向上的心态，才能立足于社会。
作品本生写道：苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。又说：人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
骆驼祥子读后感500字四
去年暑假，我读了老舍先生的《骆驼祥子》，老舍先生是一位非常著名的小说家和剧作家。这部小说是老舍先生的代表作，真实地描绘了北京一个人力车夫祥子的悲惨命运。
祥子一贯要强和奋斗，他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。像他这样善良、正直的人，可就是得不到上天的疼爱好不容易买来的新车被抢、委曲求全地娶了自己并不爱的虎妞、卖车安葬难产而死的虎妞、自己喜欢的小福子被卖到白房子后又这些事，给了祥子一串串重重的打击，他本想用自己的努力来实现自己的梦，但经过这些打击，他丧失了对于生活信心，自甘堕落，变得懒惰狡猾、极端自私，最后得了一身脏病，成为一堆行尸走肉。对于祥子的悲剧，我感到万分同情。他本是一个很正直的人，却落得如此下场。其实他一开始也在努力地与生活斗争，只是他没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。
如果祥子生活在我们这个年代，以他那样的奋斗、那样的善良、那样的正直，必能成为一个对国家、对社会有用的人，也能成为一个幸福的人。我们现在生活在一个和谐的法治社会，我们应该珍惜这样的环境，好好地学习，做一个对国家有用的人！
骆驼祥子读后感500字五
我读完了老舍先生写的小说《骆驼祥子》后，心中泛起一股同情之情，里面描写了一位名叫祥自的如骆驼般勤劳的黄包车夫的辛酸故事。
这部优秀的现实主义小说也是现代白话文小说的经典，书中对祥子的描写，尖锐地提出了半殖民地半封建社会的旧中国下层劳动人民的历史命运的问题。
祥子是一个勤劳朴实、强壮简朴的小伙子，他怀揣着发家志富的美好梦想，辛勤到劳作奔波，却最终没有逃脱被黑暗风雨吞噬的命运。
祥子对家的向往仅仅是一辆黄包车，一个家，他希望通过自己的正当劳动求得一种独立自由的生活，这是一个旧中国下层劳动人民卑微却正当朴实的愿望，然而，身初那个环境，这太渺小的愿望实现起来是多么艰难，尽管他很强壮，肯卖力气，拼命努力地拉着黄包车，但他却只能眼看着由于各种因素导致的希望的破灭，在他的人生路上，太多的粉碎，太多的风雨，太多的坎坷已经将他的灵魂掏空，最后只留下一副空荡荡的躯壳，原本善良挺拔的、鲜活诚实的祥子走投无路只好沉沦了下去，这副行尸走肉担当不起生活的重担，终于在黑暗中衰败，颓废了！祥子的悲剧是那个军阀混战年代的最好产物，更是最有力最直接的证物。
读完这本书没，我不禁为祥子感叹，为黑暗ZF憎恶，为当时由于军阀混战而民不聊生的社会而惋惜。今天，改革开放的春风吹遍了神州大地的每一个角落，现在的美好生活需要我们共同去珍惜，更要去创造更美好的生活。不在让祥子的悲剧重演！
