读培根《谈读书》有感。
世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？你不妨看看读培根《谈读书》有感，更多相关内容请继续关注本网站。
读培根《谈读书》有感
在前几日上学期间有位朋友曾和我说，现在学习形势太严紧，所以平常只要补课，不用靠自己学就能够轻松了。对于这种观点，我不大赞同。
补课对于我们来说，其一是要帮助我们在基础之上巩固知识，即为加深印象；其二是要在我们不会的前提下，对新知识进行瓦解，这样在上学时即为之所学了。这样一来，我们就在大脑中学了三遍，加深了印象，也就符合学而又习的根本了。可补课毕竟是学习中不公平的体现，所以，学习还是在个人。
学了知识，我们不能说只一味的学，那样必然会变得机械。孔老夫子不是说过学而不思则罔，思而不学则殆嘛，这位老夫子说得很对，我就很赞同。不是因为他们的身份不同，而是站在客观的角度去评价。学了不思考，就会对所学的知识感到迷惑，思考了而不学习，就会有一定的害处，这样长时间以来，遇到处事辩证之时，必会不知所措。
说到辩证，即为口语表达能力，也一样和学习有关。有的人自作聪明，不学知识也不做练习，长久下去，他讲话时将会哑口无言，不是说他天生的缺陷，而是后天缺乏语言表达这种能力，而造成他这样的直接原因就是不学习。恰恰相反的是，如果一个人平常多读书，勤于思考，多做练习，努力认真，坚持不懈，随着时间的推移，他所说的话就会富有文采，言辞就会很华丽。
学习的目的不是在于辩证，然后让你去批驳你所反对的人，而是在于增长知识，提高素养；学习的范围不是在狭窄的小图书里，而是在古今中外名着，古文现代文的文章当中，这样学习的范围也就体现着学习的目的，可是既然已找到了学习的范围，也已有了学习的目的，那么没有好方法又怎可学呢？其实，学习方法也很简单，第一，要端正态度，不要把那些不良之风带到学习上来；第二，要学会钻研，书籍就像一把锁，如果你不找到思考这把钥匙，你又怎么打开它呢？第三，则要持之以恒，坚定信念，因为一旦放弃，那么一切将毁之于旦！
综上所述，我本着朋友的身份告知天下的朋友，我们学习，不要只为了走捷径而偏弃了那些足以带给我们磨练的曲路！
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读《培根随笔》有感
读《培根随笔》有感
----思想的盛宴与精神的升华
《培根随笔》为英国十七世纪着名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯培根所着。书籍由《论真理》、《论死亡》、《论大胆》、《论自私》等篇章组成的。书的内容涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育等等，几乎触及了人类生活的方方面面。。
看了《培根随笔》，让我感触颇深。事实上，我并非每一篇文章的内容都能看懂，如：《论宗教统一》、《论放贷》、《论世道沧桑》我就无法体会其意旨是什么，因为里面涉及到的内容实在太广，我一个初中生怎能深刻品味一位大文豪家的杰作呢？借助了注释我有些仍是似懂非懂地领略了一些皮毛而已。可就是这点儿皮毛却已经让我感慨万千了。
正如法国人文主义作家米歇尔徳蒙田所说的：认识自己的无知，是认识世界的最可靠的方法。我的无知在看了《培根随笔》之后展现得淋漓尽致。《论真理》让我知道人生至乐莫过于高踞清新纯洁的真理之巅，俯瞰谷底种种缪误迷惘，云遮雾障。，《论死亡》让我明白死亡本身并不可怕，可怕的是与死亡俱来的一切。《论逆境》让我发现原来顺境容易暴露恶习，而逆境却能展示美德，其铸就出的品质更令人折服。《论作伪与掩饰》让我知道有时我们竟能说一句假话，套一句真话。《论善与性善》让我学会了如何正确的为善，明白了何谓真正的正确的善。《论贵族》让我知道新贵与世族的内在品质与分别，知道新贵凭借权力的烘托，世族则经受过时间的洗礼。《论旅游》让我了解到旅游并不单纯只是一种休闲娱乐活动，旅游对年轻人而言是一种教育，对年长的人而言是一种经历。《论狡猾》让我明白狡猾其实不是一种恶，也是一种充满智慧的技巧。《论言谈》让我明白言谈的措辞恰当、说话的得都胜过雄辩滔滔、美艳阔论。《论野心》让我领悟野心的真谛，野心也会有积极的作用，它可以使人进取，但野心也不能过大。《论建筑》让我了解了建筑选址的重要性以及其它方方面面有关建筑的事情。此刻，我赫然发现我的无知竟是如无底的深渊般，种种言论使我受感颇丰。
但我也并非是全都能理解，也有些是我的意料之外，心中困顿。如《论婚姻与独身》中，作者为何那么肯定地说有家室之累者难成大业，只能听任命运的摆布，无论为善为恶均成不了气候，妻子儿女将成为他行动的绊脚石。难道真是如此吗？如《论大胆》中，作者为何肯定大胆就是无知之子、卑劣之子、是等而下之的伎俩呢？难道大胆就不是伟人所能具备的吗？如《论殖民地》中，作者开头为何说道：
读培根随笔有感
读培根随笔有感（一）
【培根随笔】为英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯培根所著。【培根随笔】分为【论求知】、【论美】、【论善思想家】、【论真理】、【论健康】、【论家庭】、【论友谊】等多篇随笔。
在【论友谊】中，培根说道：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在【论求知】中，培根说道：人的天一性一犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
在【论猜疑】中，培根说道：当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不一爱一其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。
在数十篇随笔中，给我印象深刻的，是【论美】篇。这是一篇关于美之作，语言简洁，内涵土独特，充满哲理一性一。美本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射一出真正的光辉。
【论嫉妒】中，我也领会不少彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。
嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路，同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢？
读培根随笔有感（二）
【培根随笔】为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯培根所著。本书分为【论求知】，【论美】，【论善】，【论真理】，【论健康】，【论家庭】，【论友谊】等多篇随笔。
在【论求知】中，培根说道：人的天一性一犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
在【论友谊】中，培根说道：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是【论美】。这是一篇关于美的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。美本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射一出真正的光辉。
读培根随笔有感（三）
历时一个多月的床前阅读【培根随笔】读完了，感谢儿子的陪伴，使我有机会有耐一性一完完整整得读完了这本书。
培根，是英国17世纪最著名的思想家和科学家之一，他说：读史使人明志，读诗使人聪慧，演算使人一精一密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩.他被马克思称为英国唯物主义和整个现代实验科学的真正鼻祖。
据说培根从来没有结过婚。或者也是因为他花了太懂时间和一精一神去研究这个世界和人一性一吧。所以当他论述婚姻与独身的时候，过多关注的是婚姻中对于男人来说消极的那一个方面--妻与子是大事的拖累,却没有关注到成功的婚姻关系中，妻（或者夫）与子也是男人（或者女人）成就人生的动力和力量源泉。比如说，我觉得像比尔盖兹的父母亲，一定不会觉得妻与子是大事的拖累,而是他们人生投资的一个最划算的部分吧。
初三作文：读培根《谈读书》后写的随笔
在前几日上学期间有位朋友曾和我说，现在学习形势太严紧，所以平常只要补课，不用靠自己学就能够轻松了。对于这种观点，我不大赞同。
补课对于我们来说，其一是要帮助我们在基础之上巩固知识，即为加深印象；其二是要在我们不会的前提下，对新知识进行瓦解，这样在上学时即为之所学了。这样一来，我们就在大脑中学了三遍，加深了印象，也就符合学而又习的根本了。可补课毕竟是学习中不公平的体现，所以，学习还是在个人。
学了知识，我们不能说只一味的学，那样必然会变得机械。孔老夫子不是说过学而不思则罔，思而不学则殆嘛，这位老夫子说得很对，我就很赞同。不是因为他们的身份不同，而是站在客观的角度去评价。学了不思考，就会对所学的知识感到迷惑，思考了而不学习，就会有一定的害处，这样长时间以来，遇到处事辩证之时，必会不知所措。
说到辩证，即为口语表达能力，也一样和学习有关。有的人自作聪明，不学知识也不做练习，长久下去，他讲话时将会哑口无言，不是说他天生的缺陷，而是后天缺乏语言表达这种能力，而造成他这样的直接原因就是不学习。恰恰相反的是，如果一个人平常多读书，勤于思考，多做练习，努力认真，坚持不懈，随着时间的推移，他所说的话就会富有文采，言辞就会很华丽。
学习的目的不是在于辩证，然后让你去批驳你所反对的人，而是在于增长知识，提高素养；学习的范围不是在狭窄的小图书里，而是在古今中外名着，古文现代文的文章当中，这样学习的范围也就体现着学习的目的，可是既然已找到了学习的范围，也已有了学习的目的，那么没有好方法又怎可学呢？其实，学习方法也很简单，第一，要端正态度，不要把那些不良之风带到学习上来；第二，要学会钻研，书籍就像一把锁，如果你不找到思考这把钥匙，你又怎么打开它呢？第三，则要持之以恒，坚定信念，因为一旦放弃，那么一切将毁之于旦！
综上所述，我本着朋友的身份告知天下的朋友，我们学习，不要只为了走捷径而偏弃了那些足以带给我们磨练的曲路！
读后感谈读书培根精选
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读后感谈读书培根【篇1】
在前几日上学期间有位朋友曾和我说，现在学***太严紧，所以平常只要补课，不用靠自己学就能够轻松了。对于这种观点，我不大赞同。
对我们来说，一是帮助我们在巩固知识的基础上，也就是加深印象；二是在不巩固的前提下分解新知识，这样我们上学时就可以学习了。这样，我们在大脑中学习了三次，加深了印象，从而符合了学习合学习的原则。毕竟，补课是学习公正的体现，所以学习是个人的。
学了知识，我们不能说只一味的学，那样必然会变得机械。孔老夫子不是说过学而不思则罔，思而不学则殆嘛，这位老夫子说得很对，我就很赞同。不是因为他们的身份不同，而是从客观的角度来评价。
学了不思考，就会对所学的知识感到迷惑，思考了而不学习，就会有一定的害处，这样长时间以来，遇到处事辩证之时，必会不知所措。
说到辩证，即为口语表达能力，也一样和学***。有的人自作聪明，不学知识也不做练习，长久下去，他讲话时将会哑口无言，不是说他天生的缺陷，而是后天缺乏语言表达这种能力，而造成他这样的直接原因就是不学习。恰恰相反的是，如果一个人平常多读书，勤于思考，多做练习，努力认真，坚持不懈，随着时间的推移，他所说的话就会富有文采，言辞就会很华丽。
学***的不是在于辩证，然后让你去批驳你所反对的人，而是在于增长知识，提高素养;学***围不是在狭窄的小图书里，而是在古今中外名着，古文现代文的文章当中，这样学***围也就体现着学***的，可是既然已找到了学***围，也已有了学***的，那么没有好方法又怎可学呢?其实，学***也很简单，第一，要端正态度，不要把那些不良之风带到学***;第二，要学会钻研，书籍就像一把锁，如果你不找到思考这把钥匙，你又怎么打开它呢?第三，则要持之以恒，坚定信念，因为一旦放弃，那么一切将毁之于旦!
总之，以朋友的身份，我想告诉全世界的朋友们，我们不应该为了走捷径而放弃那些足以让我们练习的歌曲！
读后感谈读书培根【篇2】
在前几日上学期间有位朋友曾和我说，现在学习形势太严紧，所以平常只要补课，不用靠自己学就能够轻松了。对于这种观点，我不大赞同。
补课对于我们来说，其一是要帮助我们在基础之上巩固知识，即为加深印象；其二是要在我们不会的前提下，对新知识进行瓦解，这样在上学时即为之所学了。这样一来，我们就在大脑中学了三遍，加深了印象，也就符合"学而又习"的根本了。可补课毕竟是学习中不公平的体现，所以，学习还是在个人。
学了知识，我们不能说只一味的学，那样必然会变得机械。孔老夫子不是说过"学而不思则罔，思而不学则殆"嘛，这位老夫子说得很对，我就很赞同。不是因为他们的身份不同，而是站在客观的角度去评价。学了不思考，就会对所学的知识感到迷惑，思考了而不学习，就会有一定的害处，这样长时间以来，遇到处事辩证之时，必会不知所措。
说到辩证，即为口语表达能力，也一样和学习有关。有的人自作聪明，不学知识也不做练习，长久下去，他讲话时将会哑口无言，不是说他天生的缺陷，而是后天缺乏语言表达这种能力，而造成他这样的直接原因就是不学习。恰恰相反的是，如果一个人平常多读书，勤于思考，多做练习，努力认真，坚持不懈，随着时间的推移，他所说的话就会富有文采，言辞就会很华丽。
学习的目的不是在于辩证，然后让你去批驳你所反对的人，而是在于增长知识，提高素养；学习的范围不是在狭窄的小图书里，而是在古今中外名着，古文现代文的文章当中，这样学习的范围也就体现着学习的目的，可是既然已找到了学习的范围，也已有了学习的目的，那么没有好方法又怎可学呢？其实，学习方法也很简单，第一，要端正态度，不要把那些不良之风带到学习上来；第二，要学会钻研，书籍就像一把锁，如果你不找到思考这把钥匙，你又怎么打开它呢？第三，则要持之以恒，坚定信念，因为一旦放弃，那么一切将毁之于旦！
综上所述，我本着朋友的身份告知天下的朋友，我们学习，不要只为了走捷径而偏弃了那些足以带给我们磨练的曲路！
读后感谈读书培根【篇3】
不久前我看了一篇培根写的《谈读书》，从中收益非浅。感觉里面句句都是真言，使我对读书有了新的认识。
"读书足以怡情，足以博采，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博采也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。其说的是读书可以陶冶情操，增长知识，开阔视野。使我们能够从中学到很多前人留下的宝贵知识和吸取他们成功的经验，减少我们以后的学习和工作中许多不必要的麻烦使我们在前进的道路上少走弯路。
但是读书又不能费时太多，费时过多易惰，文采藻饰不易太盛，太盛则矫。因此我们要善于挑选，只因全凭条文断事乃学究故态。"读书还可以补先天的不足，而经验又能补读书的不足，盖天下生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。"这句话说得非常有道理，人不是生来就知道任何事的，都是经过慢慢积累，以补先天的不足之处。而积累的经验多了又能补读书时所不能学到的东西。
"书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。"换句话说，有只读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。而且不可尽信书中所言，也不可只为寻章摘句，而应该仔细推敲思考。读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此我们要多读书，读好书。同时对各个领域都要有所涉猎，盖因读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。
皆因以上所叙之诸多好处，我强力推荐大家看看这篇文章。