科学发展观学习读本 读书笔记。
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。我们读了作品以后，心中常有许多感想，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？下面，小编为大家整理的“科学发展观学习读本 读书笔记”，更多相关内容请继续关注本网站。
学院党支部前些天传达了学习科学发展观的通知，要根据指定读本学习，并且上交读书笔记。发了一本书，叫做《深入学习科学发展观读本》，后来又给了《科学发展观学习读本》的电子版。到底针对哪本书来写读书笔记，着实令人头疼。
我上网查了一下，《科学发展观学习读本》早在2006年6月就有了，后来第二版出版于2008年8月，编者在题目加上了深入学习字样，即前面提到的那本。至于支书给的电子版，则是中共中央宣传部的最新作品，出版于2008年10月，在人民网有全文登载。再加上中共中央组织部和中共中央宣传部发布的通知[1]，应该是学习后者无疑了。写读书笔记，如果连书都搞错，那就白写了。
各大网站对《学习读本》的内容简介[2]里都写着这样一句：全面准确地阐述了科学发展观的重大意义、深刻内涵和基本要求。我认为这再次体现出本书的权威性，因为在同类书籍中，没有第二本书敢用这种描述。虽然本书只有80页(《深入学习》有190页)，却句句精炼，是目前最重要的学习资料。
科学发展观是2003年10月中共十六届三中全会上提出的口号，强调以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观。回顾历史，十五大把邓小平理论确定为党的指导思想，十六大顺应时代发展要求和新形势新任务的需要将三个代表写入党章后，十七大又根据形势和任务的发展变化把科学发展观写入党章。这体现了胡总书记提倡的科学发展观和毛、邓、江所提出的思想理论并排，进入一步奠定他中共第四代领导人的位置。
我粗略读了一遍《学习读本》，里面花了大量篇幅在解释一个隐晦的问题：为什么要提出科学发展观?从表面上看，是提出一种新思想来指导我们做各种事。但是往深处挖掘，就会发现它其实在暗指中国以前的发展都是不科学的。
是这样的，正是因为以前发展不科学，才要提出科学的发展观来指导发展。
当今世界，正统的社会主义国家只有朝鲜和古巴。它们都有共同的特点：穷;它们也有不同点：一个是父子继承统治，一个是兄弟继承统治。上世纪60年代，毛泽东思想指导下的我国痛斥苏修，试图延续正统。然而经过第一次解放思想，邓小平指出贫穷不是社会主义，开辟了具有中国特色的社会主义道路，不再理会是否正统。第二次解放思想过后，我党与时俱进的吸纳了私人企业家，代表了最先进生产力的发展要求，转化成中国工人阶级、中国人民和中华民族的先锋队。
前两次思想解放抛弃了传统社会主义的教条，创立中国特色社会主义理论体系，换来了中国的飞速发展。但这个发展过程片面追求GDp增长，忽视环保，忽视弱势群体，忽视社会文化建设，所以是不科学的。在这样的背景下，第三次解放思想，也就是科学发展观应运而生。弄清楚这些前因后果，才能更好的理解科学发展观。
回顾党的三次思想解放，每一次都是对之前理论的批判修正。如果用理论术语来说，就成了是XX的继承和发展。这样的事，还会继续下去。因此，我们现在既要争取全面领会现有理论，也要随时等待新通知、新精神、新指示的到来。
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关于科学发展观学习读本读后感
正当全党、全国和全军以饱满的政治热情认真学习、全面贯彻科学发展观的时候，中央宣传部理论局组织编写《科学发展观学习读本》，十分及时，非常必要，这对把学习研究科学发展观引向深入将起到有力的促进作用。
初步学习《读本》，收获很大，感受良多，不仅思路清晰，结构严谨，具有权威性，而且内容全面系统，表达准确深刻，文字简明流畅，是一本以创新理论武装干部群众的不可多得的好教材。
《读本》准确把握科学发展观的理论定位
《读本》在“前言”中开宗明义地指出：“以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观，是我们党从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想，是我们推动经济社会发展、加快推进社会主义现代化必须长期坚持的重要指导思想。”
理论来源于实践，指导思想是在科学分析判断国内外形势的基础上提出来的。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，准确把握世界发展趋势、认真总结我国发展经验、深入分析我国发展阶段性特征，认真研究和回答我国社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设面临的重大问题，不断推进党的理论创新，提出了科学发展观、构建社会主义和谐社会、加强党的执政能力建设和先进性建设、建设创新型国家、建设社会主义新农村、树立社会主义荣辱观、走和平发展道路等重大战略思想。这一系列战略决策是一个相互贯通、有机联系的整体，紧密围绕科学发展观这个主题而展开，科学发展观是统领，处于理论指导的地位。正如《读本》所说，实现“十一五”规划，全面建设小康社会，“关键是要牢固树立和全面落实科学发展观，切实把科学发展观贯穿于经济社会发展的全过程、落实到经济社会发展的各个环节，切实把经济社会发展转入以人为本、全面协调可持续发展的轨道。”
《读本》进而把科学发展观融入中国化马克思主义理论体系，阐明科学发展观进一步回答了什么是发展、为什么发展、怎样发展等重大问题、赋予马克思主义关于发展的理论以新的时代内涵和实践要求，丰富了中国特色社会主义理论，并深刻论述了他们之间的关系，强调：科学发展观是与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想一脉相承而又与时俱进的科学理论，是马克思主义与当代中国实际和时代特征相结合的产物，是马克思主义中国化的最新成果。科学发展观所阐述的新思想、新观点、新论述，集中体现了马克思主义的世界观和方法论，进一步深化了我们对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，开拓了马克思主义中国化的新境界。这使人们确立起这样的信念：在当代中国，坚持马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，就必须牢固树立和全面落实科学发展观。
《读本》系统阐述科学发展观的本质内涵
只有准确系统理解科学发展观的本质内涵，才能转化为贯彻落实的自觉行动。作为广大党员干部和群众学习科学发展观重要辅助材料的《读本》，理所当然的要把系统阐述科学发展观本质内涵列为重点内容，并针对党员、干部和群众学习科学发展观中遇到的热点难点，在理论与实际结合上给予回答和阐释。
《读本》首先从总体上对科学发展观的本质内涵作出集中概括，指出：“科学发展观的第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续发展。”突出了主题，抓住了要害，言简意赅，通俗精当，对人们理解把握科学发展观的本质内涵大有帮助。
发展是时代的主题，也是当代中国的主题，我们要的发展必须是科学的发展。科学发展观深刻反映了当今世界经济、政治、文化发展的新情况，反映了我国经济社会发展进入关键时期的新要求，反映了我们党对发展问题的新认识，是以胡锦涛同志为总书记的党中央对马克思主义关于发展理念的新贡献，也是为亿万人民群众共享发展成果所作出的新建树。《读本》强调：“坚持发展成果由人民共享，就是要把改革发展取得的各方面成果，体现在不断提高人民的生活质量和健康水平上，体现在不断提高人民的思想道德素质和科学文化素质上，体现在充分保障人民享有的经济、政治、文化、社会等各方面权益上，让经济社会发展的成果惠及全体人民。”[1][2]
以人为本是科学发展的核心。《读本》指出：“以人为本的本，就是根本，就是出发点、落脚点，就是最广大人民的根本利益。”进而说明了以人为本，同我国古代的民本思想以及西方人本主义的联系与区别，强调坚持以人为本，与我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的本质要求是完全一致的。坚持以人为本就是始终做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，“落实到党和国家制定和实施方针政策的工作中去，落实到各级领导干部的思想和行动中去，落实到关心群众生产生活的工作中去。”
全面、协调、可持续发展是科学发展观的基本要求。以科学发展观指导发展，首先必须始终把经济建设摆到中心位置，做到“聚精会神搞建设，一心一意谋发展”。如果经济建设这个中心发生动摇或偏移，就谈不上发展，科学发展观也就无法体现和落实。而要实现全面、协调、可持续发展、必须切实“做到‘五个统筹’，即统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，使各方面发展相适应，各个发展环节相协调”。这“五个统筹”是国内外历史经验的科学总结，是适应新形势新任务的必然要求，有很强的现实性、针对性和指导性，是落实科学发展观的重要标志。要实现全面、协调、可持续发展，必须正确处理当前发展和长远发展的关系、局部利益和全局利益的关系、发展平衡和不平衡的关系、政府和市场的关系，使科学发展观得以顺利贯彻落实。
《读本》深刻揭示科学发展观的精神实质
《读本》明确指出：“树立和落实科学发展观，根本着眼点是用新的发展思路提高经济增长的质量和效益，实现又快又好发展，为顺利实施‘十一五’规划、推进全面建设小康社会和整个现代化事业奠定坚实基础。”这正是科学发展观的实质所在。
实现经济社会又快又好发展，不是抽象的，而是具体的。《读本》将这一总体目标，从不同层面上加以展开和论述，提出必须加快转变经济增长方式，切实走新型工业化道路；坚持做好“三农”工作，建设社会主义新农村；推进自主创新，建设创新型国家；建设资源节约型、环境友好型社会等，使科学发展观的理念和要求落实于经济社会建设的丰富实践，在深化改革和扩大开放的历史进程中，扎实推进中国特色的社会主义现代化宏伟事业。
实现社会主义现代化不仅是经济发展的过程，同时也是社会全面进步的过程。《读本》强调，要坚持以科学发展观为统领，在大力加强经济建设的同时，大力加强政治建设、文化建设、社会建设，把中国特色社会主义事业全面推向前进。党中央科学总结了我们党领导社会主义建设尤其是改革开放以来的历史经验，明确提出中国特色社会主义的总体布局，由经济、政治、文化建设“三位一体”，发展为经济、政治、文化、社会建设“四位一体”的战略思想。《读本》遵循中央“四位一体”的重大决策，在深刻阐述坚持改革开放、推动经济建设的同时，又对加强社会主义民主政治建设、推进社会主义先进文化建设、努力构建社会主义和谐社会展开了深入阐释，有力促进科学发展观的自觉贯彻和全面落实。
《科学发展观》读本读后感
《科学发展观》读本读后感内容显示中学习实践科学发展观心得体会——《科学发展观》读本读后感一、对科学发展观理论的认识温家宝总理在第十一届全国人民代表大会政府工作报告中提出：要高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻科学发展观，更加重视加强和改善宏观调控，更加重视推进改革开放和自主创新，更加重视调整经济结构和提高发展质量，更加重视节约资源和保护环境，更加重视改善民主和促进社会和谐，推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，加快全面建设小康社会进程。这一重要思想的提出为党和人民事业的发展提供了科学的理论指导和有力的思想保证。坚持以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观，是我们党从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想，是我们推动经济社会发展、加快推进社会主义现代化必须长期坚持的重要指导思想。《科学发展观》读本“以人为本”是这一理论的核心。科学发展观开宗明义地提出“以人为本”，并把它与全面、协调、可持续发展联系起来，从根本上回答了为什么发展、为谁发展、发展的目的问题。这里有三层意思。一是明确了发展与“人”的关系，强调发展的全部出发点和落脚点是“人”而不是“物”。二是这里的“人”，是指最广大人民群众，而不是少数人，强调“让发展的成果惠及全体人民”。三是科学发展观以实现人的全面发展为目标，强调人民群众的需求是全面的和不断发展的，进一步把人民群众现阶段的需求与实现人的全面发展的理想和目标统一起来。这表明，我们党对社会主义生产目的的理论作了更全面、更深刻的阐释，又充分体现了我们党的性质、宗旨和执政理念在发展问题上的要求。《科学发展观》读本以“全面、协调和可持续发展”是这一理论的基本要求。科学发展观涉及有关发展的各方面，第一次使我们对发展的要求从整体上有了一个全面、系统、准确的认识和把握。这三个概念的内涵十分丰富，胡锦涛同志做了完整阐释。他说，“全面发展”，就是要以经济建设为中心，全面推进经济、政治、文化建设，实现经济发展和社会全面进步。“协调发展”，就是要统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化建设的各个环节、各个方面相协调。“可持续发展”，就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代永续发展。这三个概念与“以人为本”相联系，构成了马克思主义发展理论体系的全部内涵和基本要求。《科学发展观》读本深刻反映了我们党对发展问题的新认识，反映了当今世界经济政治文化发展的新情况，反映了我国经济社会发展进入关键时期的新要求。党的十六届五中全会提出了未来五年我国经济社会发展的总体目标和战略部署，十届全国人大四次会议批准了《国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》。抓住机遇，推动经济社会又快又好发展，实现“十一五”规划的宏伟目标，进而为全面建设小康社会奠定坚实基础，关键是要牢固树立和全面落实科学发展观，切实把科学发展观贯穿于经济社会发展的全过程、落实到经济社会发展的各个环节，切实把经济社会发展转入以人为本、全面协调可持续发展的轨道。《科学发展观》读本，在全党全国人民中形成了广泛共识，在国际上引起了广泛关注。广大干部群众衷心拥护科学发展观，深入学习科学发展观，认真实践科学发展观，形成了推动中国特色社会主义事业发展的强大动力。胡锦涛同志指出：“全党同志都要从贯彻‘三个代表’重要思想和十六大精神的战略高度，从确保实现全面建设小康社会宏伟目标的战略高度，深刻认识树立和落实科学发展观的重大意义，坚定不移地树立和落实科学发展观，更好地完成新世纪新阶段我们肩负的历史任务。”《科学发展观》读本，用科学发展观武装全党特别是学校党员干部的头脑，统一思想，增进共识，是一项长期的战略任务。我们必须坚持不懈地学习、研究和宣传科学发展观，深刻领会和全面把握科学发展观的重大意义、深刻内涵和基本要求，掌握贯穿科学发展观的马克思主义世界观和方法论，不断提高贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，使科学发展观成为指导中国特色社会主义伟大事业不断前进的强大思想武器。二、对供应公司实践科学发展观的思考改革开放使中国打开了国门，也推动了社会的流动。在改革的潮流中企业是推波助澜的主力军，企业的建设是力量的瞬间爆发，企业生存与发展却是管理起着滴水穿石之力。企业要发展，要与时俱进，要在竞争中搏得一席之位就必须有自己的管理理念，有企业文化，有一套基本法，让企业的每个入职员工对企业的定位一目了然。这些基窗设施”完备后，要做
《科学发展观》读本读后感内容显示中到依法可行，有法必遵，“严”字当头则是重点，所以我们的企业在建立初期就适时、适势提出“从严管理”，这是符合公司发展，符合时代要求的。一、从严管理，从我做起企业的生命决定于创新能力，管理能力与分享能力，以及对变革的适应能力。而从严管理正是以不变应万变的真理，无论一个企业如何有潜力，有创新，一旦管理不严、散乱经营，都会如同一盘散沙，无所事处。将散沙凝聚一处的力量不是外加的“约束力量”而是发自内在的自我约束力，众心所向，才能移山填海。这就是说从严管理表现在个人工作中，应该是务实敬业的精神与自我约束能力；表现在集体中，应该是团队的协作能力与包容度，使每个人都融入企业生存发展的命脉中，将这种自我管理的力量扩散到团队的协作与企业的管理理念中，直至发挥出更强大的凝聚力，这样才真正实现了岗位中的人性化管理。提高员工的自我管理意识首先应从思想认识上下手，让员工明确管理严格正是为了扶正压邪，更好的保护每个员工的平等权力，个人利益。让员工意识到从严管理应该“从我做起，从小事做起”。而完成自我管理就应从约束自己一言一行的小事做起，建立一套符合企业管理要求与企业文化的自我工作原则，做到事事讲原则，这样不仅为企业的发展创造了机会，更为我们员工创造了自我发展的良好机遇。为了使从严管理真正透射“人性化”的管理理念，我们更应做到“严在当严处，爱在细微中”。从严管理使我们能够更好的完成本职工作，实现自身价值，完善自我，严格遵守岗位职则，杜绝工作中“人情面子好说话”的现象。这在物资部门的表现应是最为彰显的，物资部门作为企业的后勤补给部门，其重要性不言而表，从它的职能特点上看，很多人在背后讲这应该是“人情衙门”。事实上，我们物资部门的同事从始至终都是秉公办事，依章而循，严格遵守岗位规范，无论是熟人，生人或是亲朋好友都是一视同仁。多年来物资部门本着企业生产中“轻重缓急”的原则，视各岗位需要为已任，努力满足各个岗位的后勤补给及供料工作，做到“不误公、不误事、不误人”，“账目清、货单明”，以他们的实际行动证明物资部门是“清明衙门”，物资部的人员个个是按章办事，工作中不惰、不怠，不讲人情的“铁面衙役”。物资管理上更是严格把关，不营私舞弊，不滥用职权，同时努力提高工作效率，以最快的速度，最高的质量完成对各部门的物资供应工作。二、创新理念，实现人性化管理现实世界中的万事万物都是有其生存、发展的客观规律的，而且万事万物都必须严格遵循这一规律。自然界如此，经济社会如此，企业管理也如此，我们需要有自己的发展规律，管理制度。一项制度的健全不仅表现在它的内容上，更重要的是它的执行、实施是否有效，它的管理约束机制是否有效。一项好的规章制度不是内容上无懈可击、形式上花样繁多，而是它的约束力是否符合一个企业的实际情况，实施运做中是否具有公正性、人性化。管理从严不仅仅是从严管理纪律，更重要的是从严管理思想，从严管理风气。从严管理的程序要公开，公正，是现代企业人性化管理角逐的前提。只有公正程序，服从程序，尊重程序才能使企业的管理秩序有条不紊。这不仅能够提高管理制度约束机制的有效性，也是管理制度是否健全的衡量标准。现代企业的从严管理已经不仅仅是“不迟到、不早退……”简单的纪律约束，而是更深入企业的深处、细处，触其要害，治其根源，将人性化管理融入到管理理念中；从严管理更多的表现在生产、服务质量当严；人员心理、思想素质当严；工作效率、成绩当严；领导作风、机构风气当严……从公司领导到公司职员做到相互监督，自我约束，明确自己担负的职责，勇于对自己的工作，对自己的行为负责。三、从严管理的榜样效应我们提倡创新管理，实现人性化管理，否认管理只是领导对职员，上级对下级，管理与被管理的同时，作为现代企业领导，我们又不能忘记美国著名企业家李﹒艾柯卡的话“领导就意味着树立榜样，人们都会模仿你，下面人的眼睛都看着你”。所以领导干部在从严管理中的表率作用是不容忽视的，同样一位著名企业家也说过“我比别人（员工）更有能力，不仅表现在我对他们的管理上，更重要的是我能管理和约束自己”。无数成功者的经验是我们迈向成功的扶梯。正是因为管理上有严格的约束机制，工作中有自觉的管理意识，使我们用无言的默契，沟通的心灵，灿烂的笑容，理解的目光代替贪图私利，勾心斗角,尔虞我诈，趋言附势。正是因为从严管理是尊重他人和享受他人尊重保障，所以使我们省去耗费精力的烦恼，全身心投入企业生产中，投入到岗位工作中，使企业具备更强的竞争力和生产力。二〇〇八年四月十九日
《科学素养读本》读书笔记
在本学期，我利用课余时间读了一本书，这本书叫做《科学素养读本》。读完后使我深受启发，帮助我了解了科学技术的发展，培养了我对科学技术的兴趣和爱好，增强创新精和实践能力
通过读这本书，我印象最深的是第三、四单元的内容，第三单元围绕空气展开了话题，在这一单元里，我们的地球现在的状况是如此的糟糕;空气正在遭受污染、森林遭遇乱砍滥伐、臭氧层出现空洞而且逐年变大。这些最终只能给我们的生存带来很多的灾害，让我们失去环境适宜、赖以生存的地球家园。我们要宣传保护环境和爱护环境，我们要保护我们的地球家园，不能再让那些人随意破坏了。第四单元很重要，这一单元讲了关于白熊、化石和动物的故事。白熊的进化是一个漫长的过程，也是受到环境的影响的;化石是古生物的遗体遗体经过很久很久以后，坚硬的骨骼印在石头、叶子上形成的;家养的动物最开始其实是野生的，被圈养以后慢慢的习性就被同化了。动物是我们人类的好朋友，我们以后要爱护动物!
《廉洁教育读本》读书笔记
【《廉洁教育读本》读书笔记】
通过对《廉洁教育读本》的学习，让我感触很多，给我上了一堂有意义的课。
教师的职业神圣而光荣，担负着培育下一代的艰巨任务，教师的人格对学生的学习、生活、为人、处事等诸多方面都具有潜移默化的熏陶作用，会直接地影响学生身心的发展。教师只有爱岗敬业，廉洁从教，才能把真、善、美的种子播撒在学生心田，并使之开花、结果。
廉洁是教师立身之本。只有廉洁从教，教师才具备道德上的感召力，才能深刻影响学生的道德情感和精神世界，使学生在敬仰中，默默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。
社会期望教师具有比其它行业更高的道德情操，在社会公德、职业道德以及家庭美德等方面，都要求教师能做出表率。不廉洁，贪欲多，就很难为人师表。教师清正廉明是从教的一个重要的条件，是教书育人的品德基础，它要求教师对自己的职业秉持一种神圣的感情和执著的献身精神，爱岗敬业，乐于奉献。在面临社会各种诱惑时，严格约束自己，廉洁从教，抵制不良风气，坚守人民教师的操守。
一个教师只有热爱学生，才会依法执教，无微不至地关心学生的健康成长;才会爱岗敬业，乐于奉献，竭尽全力地去教育学生;才会自觉自愿地约束自己，规范自己的言行，更好地做到为人师表、廉洁从教。学高为师，身正为范。老师的身正，在德育中尤为重要。其身不正，何以为师?教师是文明的使者，是人类灵魂的工程师，作为授业解惑之人，更应为人师表，以自己的高尚人格、模范行为来感染、影响并规范学生。教师只有完善自身素质，才能让学生从高尚的人格魅力中吸取有益的营养。
作为一名教师，教学过程中，天天和学生在一起，学生和教师的接触时间可能比与父母的还要多。孩子们在学校学习快乐吗?课上学得好吗?教师关心他们吗?当他们遇到什么事情时，我能帮助他们吗?等等，这些都是家长惦记的。所以很多家长会想办法接近老师，甚至是给老师送礼。如果老师把全部的爱心给学生，给每一个学生，让学生都喜欢老师，亲近老师，让家长能更放心把孩子交给老师，让家长觉得老师是那么地关心自己的孩子，工作是那么的负责任，教学方法是那么的适应自己的孩子，家长就不太会专门想到要怎样来接近老师，如何跟老师搞好关系，送些什么礼物给老师了。
作为教师，担负着教育下一代的重任。教师如果率先垂范廉洁奉公的优良品行，不仅对学生进行言传，而且还以身示范，一方面教育青少年学生认识腐败之丑恶和危害性，另一方面教育学生做一个清廉纯洁之士，为构建和谐社会奠定人才基础。同时还以教师的廉洁形象来教育、影响、感化社会中的成员，使腐败不廉分子可耻，反腐倡廉有榜样。
俭以养德，廉以养教，作为教师，心底无私天地宽。，我将时时刻刻提醒自己以廉洁奉献的红烛精神教书育人，努力修养身心，提高自己的学识水平，关心学生的可持续发展，真心爱生如子，献身教育，做一名拥有爱心的廉洁从教的好老师，用博爱为学生撑起广阔的蓝天。
【《廉洁教育读本》读书笔记范文】
我阅读了《廉洁教育读本》这本书,有了有深的感悟.中华民族是一个诚实守信、勤俭节约、正直无私、自律自强的民族.清政廉洁是中华民族自古以来推崇的一种人格境界,它要求人们诚信、廉洁、正直.这本〈〈廉洁教育读本让我真正懂得什么是真正的廉洁,也让我知道了许多清正廉洁的人,比如:四知先生杨震、不谓五斗米折腰的陶渊明、两袖清风的于谦、敢于直言的魏征、忠于职守的蒋伊、清正廉洁的许恪、周恩来廉洁奉公和毛泽东不搞特殊这本书里可不止这种小故事呢,还有清正廉洁的散文和古诗,比如说:母亲的格言、难忘的测验、箱包的故事、春夜静悄悄、石灰吟、墨梅、竹石、菊花
正气,是这本书的一个小章节,那一个个从古到今的故事里,我看到了正气,面对邪恶为了正义,他们宁可死也不违背自己的良心..从遥远的古代到科技发达的今天,无论何时,都有一批人是正义的化身和代表,他们用自己的行动甚至生命来维护正义,感动着一代又一代人.其实每个人都有那么一股别人无法比拟的正气,关键在于你是否去运用.在以前,我也认为正气这一词是一个崇高得让人敬佩的东西,而这种东西是我无法拥有的.但现在我明白了,其实我也可以了履行这项义务. 例如有一次早晨我骑车上学,走到十字路口,红灯亮了,我刹车停在那里等待.这时从我旁边窜出一位老大爷,急速地过马路,差点儿和一辆汽车相撞.这时绿灯亮了,我使劲蹬车追上老大爷,对老大爷说:老伯伯,您刚才闯红灯了,这样很危险的.老大爷难为情地说:大姑娘,不蛮你说,我看不懂红灯、绿灯,在市区我被警察骂过好几次了.我说:你要看马路对面的灯,要是绿灯才能通过.老大爷连连说:谢谢你,我懂了.你真是个好姑娘.
还有一次,租住在我邻居家的一个小伙子到我家的井边打水洗衣服.小伙子洗一件衣服用了一桶又一桶的水.我实在看不下去了,说:小伙子,井水虽然不要钱,但我们也应该节约点,因为水是有限的,我们每个人都像你那样浪费水,不久的将来我们肯定要闹水荒.那个小伙子听了哈哈大笑,说:你说的话真希奇,我第一次听说水还能用的尽,只要一下雨河里、井里的水又满满的了,亏你这个人还做教师的,净说瞎话.我耐着性子说:小伙子,你应该回家再读点书再出来打工.小伙子喃喃地说:我第一次听说,我第一次听说
我现在虽然不可能做什么惊天动地的、引人注目的大事,但路见不平出手相助是我能做到的,可能会带来别人的嘲讽,甚至会有危险,但是我做了,我就问心无愧,做人就要对得起良心,让我心中的正气之树健康成长.如果总是畏首畏尾,怕得罪人,那么最终是无法得到那正气之树所带来的喜悦,自己也最终坠落成一个势利小人,伪君子.愿每个人都能诚信、廉洁、正直.
廉洁教育读本读书笔记
【廉洁教育读本读书笔记】
十一长假，我阅读了《廉洁教育读本》这本书，也有了更深的感悟。中华民族是一个诚实守信、勤俭节约、正直无私、自律自强的民族。清政廉洁是中华民族自古以来推崇的一种人格境界，它要求人们诚信、廉洁、正直。这本〈〈廉洁教育读本让我真正懂得什么是真正的廉洁，也让我知道了许多清正廉洁的人，比如：四知先生杨震、不谓五斗米折腰的陶渊明、两袖清风的于谦、敢于直言的魏征、忠于职守的蒋伊、清正廉洁的许恪、周恩来廉洁奉公和毛泽东不搞特殊这本书里可不止这种小故事呢，还有清正廉洁的散文和古诗，比如说：母亲的格言、难忘的测验、箱包的故事、春夜静悄悄、石灰吟、墨梅、竹石、菊花
正气，是这本书的一个小章节，那一个个从古到今的故事里，我看到了正气，面对邪恶为了正义，他们宁可死也不违背自己的良心。。从遥远的古代到科技发达的今天，无论何时，都有一批人是正义的化身和代表，他们用自己的行动甚至生命来维护正义，感动着一代又一代人。其实每个人都有那么一股别人无法比拟的正气，关键在于你是否去运用。在以前，我也认为正气这一词是一个崇高得让人敬佩的东西，而这种东西是我无法拥有的。但现在我明白了，其实我也可以了履行这项义务。例如有一次早晨我骑车上学，走到十字路口，红灯亮了，我刹车停在那里等待。这时从我旁边窜出一位老大爷，急速地过马路，差点儿和一辆汽车相撞。这时绿灯亮了，我使劲蹬车追上老大爷，对老大爷说：老伯伯，您刚才闯红灯了，这样很危险的。老大爷难为情地说：大姑娘，不蛮你说，我看不懂红灯、绿灯，在市区我被警察骂过好几次了。我说：你要看马路对面的灯，要是绿灯才能通过。老大爷连连说：谢谢你，我懂了。你真是个好姑娘。
还有一次，租住在我邻居家的一个小伙子到我家的井边打水洗衣服。小伙子洗一件衣服用了一桶又一桶的水。我实在看不下去了，说：小伙子，井水虽然不要钱，但我们也应该节约点，因为水是有限的，我们每个人都像你那样浪费水，不久的将来我们肯定要闹水荒。那个小伙子听了哈哈大笑，说：你说的话真希奇，我第一次听说水还能用的尽，只要一下雨河里、井里的水又满满的了，亏你这个人还做教师的，净说瞎话。我耐着性子说：小伙子，你应该回家再读点书再出来打工。小伙子喃喃地说：我第一次听说，我第一次听说
我现在虽然不可能做什么惊天动地的、引人注目的大事，但路见不平出手相助是我能做到的，可能会带来别人的嘲讽，甚至会有危险，但是我做了，我就问心无愧，做人就要对得起良心，让我心中的正气之树健康成长。如果总是畏首畏尾，怕得罪人，那么最终是无法得到那正气之树所带来的喜悦，自己也最终坠落成一个势利小人，伪君子。愿每个人都能诚信、廉洁、正直。
【廉洁教育读本读书笔记范文】
廉洁，作为一种价值追求，对人类社会的政治、经济、文化等诸方面都有着深刻的影响，廉洁教育是人们对于腐败行为带给社会巨大危害之后的审视和反思的结果，是人们在不断创造物质文明和精神文明过程中总结和积累的结果，使人们对廉洁这一可贵品质的塑造和推崇。
敬廉崇洁，诚实守信是中华民族的传统美德。从孔子的民无信不立到潘序伦的信以立志，信以守身，信以处世，信以待人，毋忘立信，当必有诚。 古往今来，诚信都是我们做人的根本。没有诚信，人生便没有价值;没有诚信，人生便永远只能失败;没有诚信，人生便失去了命脉诚信原本很简单，简单得连呀呀学语的孩童都能叫出它的名字。可是它又太复杂，复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪。国民素质的提高，关键在教育，教育的根本任务是培养和引导受教育者学会做人。
廉洁，即公正不贪，清白无污。作为一名在校学生，很多人认为廉洁应该是政府官员的事，与己无关，实则不然，大学生和廉洁的关系其实不远。
大学阶段是学生人生观、世界观、价值观形成的关键时期，廉政文化意识包含的精神观念、价值取向和道德准则会潜移默化地影响他们作出正确的人生选择和价值判断。当今的青年学生思想活跃，自主意识较强，对外交流沟通以及摄取信息的能力突出，同时也具有心理不够成熟、思想可塑性强、行为个性化等特征。大学是 传道授业的场所，但绝不是与世隔绝的世外桃源，大学生难免受社会不良文化观念影响，造成廉政意识的缺失。当代中国正处在社会转型的特殊时期,拜金主义和利己主义风气对大学生世界观、人生观和价值观造成了负面的影响,使部分大学生存在不同程度的政治信仰迷茫,廉洁信念模糊,价值取向扭曲的情况。当前大学生对廉洁自律的理解和认知具有知行不一的特点。
随着时代的前进，科学技术日益发达，人们的生活水平有了很大的提高。很多人已不满足于简单的吃饱穿暖，于是，吃要吃高档的，穿要穿名牌的，就连用的也不能马虎。手机，电脑，ipad已被不成文的归为进大学校门的三件必备，更有甚者开着私家车来上学学生中攀比之风比比皆是。更有甚者，有的教师边教书边下海，边拉关系边赚钱，甚至有学者抄袭他人的学术成果，大搞学术腐败。据统计，目前大学生中受处分最多的是因为考试作弊。而学术诚信、逾期还贷等问题在学生中也时有发生。
由于大学生离开了高强度压力的高中生活，在大学校园里少了老师和家长的督促和监督，校园里开始出现旷课逃课的现象，同时也暴露出大学生缺乏目标和动力的弊病。只有树立长远的目标，才能在无人监督的环境里继续努力，才能在艰苦的环境里继续拼搏，作为社会主义接班人的当代大学生更要树立为社会主义中国无私奉献的远大目标。
再加上，在当今的大学校园乃至整个社会都存在着公务员热。在每年参加公务员考试的人群中大部分人的本意并非是为了社会主义中国做贡献，而是看上了公务员这个职业，他们把公务员看成了一种谋生手段，一个旱涝保收的金饭碗。因为看惯了腐败现象，竟然错误的认为公务员的好处在于除了可以领取基本工资外，还可以得到一定的权力收入，即收受贿赂的非法收入。这些思想已经远远偏离了国家招收公务员的本意。这都是关系到一个人廉洁的问题。
纵观之上，我觉得廉洁文化的教育迫在眉睫。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界;二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民;三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法;四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。
大学生廉洁教育就其实质而言是一种岗前的职业道德教育，它是一种关乎大学生职业价值观、职业诚信素质、职业规则的教育，职业性是它的最显著特性。从职业的视角探讨和实践大学生廉洁教育，更有利于提高大学生廉洁教育的针对性和实效性。今天的大学生，明天就将步入社会，学校是希望通过一系列廉洁教育课程的开展，引导大学生形成诚实守信、正直节俭、崇尚廉洁的价值观。
加强大学生的廉洁教育,有利于大学生形成正确的利益观和权力观,有利于大学生形成正确的法制观和道德观,有利于大学生形成正确的世界观、人生观和价值观,养成廉洁自律的高尚品德。大学生要认识到:随着市场经济体制的逐步完善,未来社会必将是公平竞争的社会,靠不正当的竞争手段是无法立足的
在校的大学生，经过四年的学习终将踏上社会。通过廉洁文化的学习，在思想以及精神层次上的提升将为走向社会打下扎实的精神支柱，将敬廉崇洁，知诚讲信带上工作岗位，为企业文化注入新鲜的血液，为我们共同建设社会主义和谐社会创建良好精神氛围，并使廉洁文化广为人知。廉政文化是文化的特殊形态，是古今廉政传承积淀成为民族文化的结果，是廉政与文化的结晶。从广义上讲，廉政文化是人们关于廉洁从政的理念、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价、文化表现的总和形态。廉政文化综合体现了社会发展对政权建设特别是思想道德、政治经济等诸多方面的要求，是廉政特殊性与文化普遍性的有机统一，是廉政内容与文化形式的巧妙结合。它是一种无形的力量，潜移默化地作用于人们的思想理念，传递着社会文化的精神，引导社会的道德风尚。
社会实践是廉政意思培养的大摇篮。贯彻廉洁教育，贵在身体力行、重在狠抓落实，廉洁教育能否有效遏制浪费，还要接受实践的检验。那么，如何让廉洁教育落到实处?毛泽东说，世界上怕就怕较真二字。细节决定成败，制止浪费，贵在较真。要把廉洁教育列入学校、学院、班级的日常活动中，大学生特别是学生干部要带头做到廉洁自律，自觉接受监督，坚守思想道德防线。要坚持慎微、慎初，从小处做起，从小节抓起，做到防微杜渐、警钟长鸣。