黄雀记读后感1000字2024。
当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？小编陆续为大家整理了黄雀记读后感1000字2024，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
黄雀记读后感1000字2024
在余华的《第七天》以后，苏童的这部新作真算得上是一只黄雀。
至少在《黄雀记》里，苏童还在。沿河的香椿树街，街上躁动着的青春。苏童文字里的青春，燥热、残酷有一股浓重的血腥气，就像是那条潮湿阴暗的街巷，街上光着脚的枯瘦的孩子，孩子脚上的一个伤口，脓肿甚至都已经溃烂。
题目中黄雀的意象并没有真正出现在小说的故事里，但是整个情节设置体现了一种黄雀在后式的连锁关系：仙女被保润捆了，而最后是柳生强*了仙女；保润向仙女讨债，而仙女又向柳生讨债。整部小说分成了三个章节，三个视角三个相互咬合的人物。从一张照片开始到最后的红脸婴儿，形式上的魔幻与内容上的荒诞，苏童有意无意地又呈现了一出百年孤独。
其实作为一部长篇，小说里的三个人物都显得十分单薄。保润、柳生、仙女，三个视角甚至都可以互相调换，然而跟余华的《第七天》相比，《黄雀记》在叙事方面就显得成功许多。
虽然跟电影《两杆*烟枪》相比，《黄雀记》里螳螂捕蝉的故事要简单得多，但是小说文本中大量的隐喻和象征，给了整个故事尽可能大的解读可能。
首先是关于魂魄。小说中反复提及丢魂的事情，保润爷爷的魂丢在了手电筒中的尸骨里，除此之外，小说中的人物也不断被别人提醒自己已经丢了魂儿。这暗示了当代人一种灵魂缺失的状态，一种无以凭附的空虚与焦灼。小说第三章里仙女（也就是白*姐）去找庞太太时，提及了这样一句话，“如何向上帝赎回丢失的灵魂”，原话的字体特意进行了加粗，然而作者没有回答，也许这个问题太难解释。
然后就是关于祖父——保润的爷爷。祖父一直贯穿小说的始终，从家里到精神病院，爷爷一点点衰老，但是始终见证着发生的一切。小说中拆床的情节曾出现过两次，一次是保润父母拆掉祖父的木质大床，一次是保润卖掉了父母的床铺。这暗示的是一种破坏与舍弃。而保润在捆绑爷爷时问他要民主结还是法制结，爷爷说法制结像是要枪毙，所以要求民主结。但是民主结也把爷爷捆了起来。其中的黑色幽默充满讽刺。因此，爷爷可以象征着某个年代、某种传统甚至是某种力量，然而它已经失去了魂魄，变成了干瘪的躯壳，慢慢被世人忘记。小说第一章最后写到：“后来黄鱼车经过护城河上的立体交叉工地，四周人山人海，一片繁忙的建设景象……祖父说，祖国的面貌日新月异啊”。而此时祖父正被民主捆得结结实实。
仙女第二次出现时，已经改称了白*姐。对于保润、柳生甚至是白*姐自己来说，仙女都是遥不可及的，她美好得就像那对安静的兔子，然而又会突然变成一只浑身是刺儿的刺猬。仙女是他们所有人的理想，在理想之下，是保润的倒霉与孤独，是柳生所承受的生活之重，是白*姐作为女性的愤怒与无奈。也许这就是宋胖子所说的，“爱上一匹野马，而我的家里没有草原，这让我感到绝望，董小姐”。
在这个简单的故事里，苏童放置了尽可能多的内容。依旧很难找到引号的行文，依旧诗意阴柔的气质。然而太多的依旧把这个故事丢在了苏童最熟悉的那个年代。可是那个年代已经慢慢模糊，而我们的年代却没有清晰起来。也许，该有个人站在我们的年代，该有人尝试，写写我们这一代的故事了。
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黄雀记读后感
黄雀记读后感
黄雀记读后感（1）：
微谈《黄雀记》
01、故事从一个老头开始，又从这个老头结束。我笑着开始了阅读了旅程，却伴随着泪水结束了这段难忘的旅程。
02、这不单单是一本26万余字的长篇小说，还是一部长长的电影。这次的阅读旅程带给我强烈的画面感，我感到所有人物、所有的情节都无比真实地发生在我的眼前。
03、每一段温情的背后，都暗藏着一个巨大的阴谋，阴谋的背后都是一出杯具，或者说是惨剧。
04、长长的香椿树街，就如同一卷长长的胶片，向我们展现了中国改革开放前后二十年的现实状况。
05、小说的情节十分紧凑，环环相扣。每一个小节的结尾，都预示着下一小节的开端。
06、小说中的每一个人都是那么的真实，我不但看到了他们的面目，也看到了他们灵魂深处的人性。
07、小说中的仙女几乎一向是我最痛恨的人物，但是到了之后，我的态度渐渐地发生了转变。那个时代、那个社会、那些人、那些经历，注定让仙女成为这样一个令人厌恶甚至有些恶毒的人，但是她的本质还是善良的。之后我对仙女这个人物产生了同情与怜悯。从某种层面上说，仙女所做的某些令人厌恶或是恶毒的事情，是出于她所谓的尊严。
08、柳生不是一个坏人，起初的时候我并不喜爱他，但是之后我是喜爱这个人物的。他强奸了仙女，是青春期的冲动，但保润替他坐牢这十年乃至之后那些日子，柳生的确是夹着尾巴做人。
09、保润是小说中最惨的人物。坐牢以前，他是一个纯洁的少年；出狱以后，我看到了另外一个保润。我个人感觉，当我见到出狱后的保润的时候，我有种不寒而栗的感觉。虽然看似温和，但我预感到了柳生的死，当我看到他大臂上君子报仇四个字的时候，我更加确信了柳生的死。
10、故事一向紧紧地围绕着这三个少年，但是，我感觉祖父这个人从某个层面上看似乎是整个事件的引发者，也是整个事件的完结者。起初，祖父这个人物让我感到有些好笑，但渐渐的，我却感到了一丝悲哀。
11、绳子能够捆绑人的肉体，但是捆绑不了人的灵魂、捆绑不了人与人之间的信任。
12、金钱、权利、感情。应当如何权衡？在这个价值混乱的时代、在这个几乎人人都丢了魂的时代，苏童老师对我们进行了一次严肃的拷问。我们务必要直面它，别无选取。
13、螳螂捕蝉黄雀在后。保润、柳生、仙女，轮番扮演着这三个主角。但有些时候也不是这么简单，似乎小说中其他的人物也扮演了其中的某个主角。
14、小说中有多处描述给我带来了震撼，在此举几个例子来简单探讨。保润替她提着旅游鞋。她的旅游鞋向他开放着，热乎乎的，白色的鞋垫上有一圈汗渍，她的脚，也是出脚汗的。之后，她的脚踝引起了保润的兴趣，他注意到她的脚踝上有圆珠笔画的一个花环。青春气与荷尔蒙的气息开始漂浮起来了。它早不回来晚不回来，为什么这天回来？是来给瞿鹰送终的！瞿鹰交过那么多女朋友，谁来了？都跑了。只有马来了，还是马好，马比人有情义啊。在这样一个时代，人的价值已经混乱了，还不如一个畜牲！合同的封面上是一排大号的黑体字，货期买卖合约。从那天开始，她觉得自己的身体像一座矿山，从那天起，她只要看到自己微微隆起的腹部，都会想到那个莫名其妙的沉重的词汇：矿山。人性已经扭曲了，感情与生意画上了等号。
王宇翔
2013年11月13日凌晨
辽宁沈阳
黄雀记读后感（2）：
四年，苏童带着《黄雀记》重新回到香椿街，带着偏执和任性。
小说取名自螳螂捕蝉，黄雀在后，象征阴影中潜伏的危机，对人们命运的虎视眈眈。围绕着含冤入狱懵懂少年的春天，畏首畏尾犯罪真凶的秋天和位卑心高市井红颜的夏天所展开，病相丛生，光怪陆离。这份年届五十苏童送给自己的礼物，依旧逃脱不了其作品既定的主题逃。
人性的卑劣，是逃的初衷。从春心萌动到阴差阳错，从失魂落魄到万念俱灰，终究也只是一场无可隐匿的流逝而已。小说从失魂到寻找，从犯罪到救赎，从沉沦到逃遁，从出生到死亡，步步紧逼，最终哀叹遍地。不谈命运，最终却依旧败给了所谓注定，嘲弄之情，讽刺之意，近乎于放肆。字里行间，萧索疯癫，扼人咽喉，不免让人无声叹息。少年少女在逃遁，中年男女在逃离，耄耋老人在逃亡。香椿街上的生命，步伐仓促，万般无常。那些以前逼迫你出逃的事由，在故事一开始便凿下了深渊，兜兜转转，依旧被命运推进了万劫不复的境地，挣扎也好，哭喊也罢，终究苟活于后人餐前饭后的谈资之中。然后你才发现，这一路的忐忑不安和留意翼翼，始终是自己执拗的保护色，于外人而言，但是看的一场笑话罢了，显得分外剩余。故事结束，始觉真相，一语成谶，万念俱灰。生离死别、世事无常皆为生命本来赋予你的戏码，你在演绎的最初便就没有了换剧本的权利。因此，抽丝剥茧才是真正的痛不欲生，后知后觉又怎会是一败涂地呢?
用冰冷的语气讲述冷漠的故事，用孤独的文字叙写萧索的人生，苏童的书永远都不用光明正大地告知天下冬天的到来，正因全文皆是冬。那是一种透过心脏来传递的，喷薄的绝望，也是一种逆流回心脏的，重生的勇气。回甘的余味，会让你原谅那枝蔓无度的芜杂叙事，毫无节制的情节叙述。然后，更好地去重新演绎何为生活，何为生命。
黄雀记读后感（3）：
《黄雀记》的故事并不复杂，用苏童自己的话来讲，这部小说在风格上是香椿树街系列的一个延续，所谓街区生活。讲述了上世纪80年代发生的一个错综复杂的青少年强奸案，透过案子三个不一样的当事人的视角，组成三段体的结构，背后是这个时代的变迁，或者说是这三个受侮辱与损害的人的命运，写他们之后的成长，和不停的碰撞。全篇小说分为三章：宝润的春天、柳生的秋天、白小姐的夏天，暗示了三个不一样的当事人的视角，组成三段体的结构，写他们之后的成长和不停的碰撞，或者说这三个受侮辱与被害的人的命运，背后是这个时代的变迁。
主题涉及罪与罚，自我救赎，绝望和期望，在小说中都以魂的形式出现。丢魂成为香椿树街居民普遍处境的一种隐喻，一种精神无所依托的焦虑和空虚。这种失魂落魄的状态也暗示了当下人应对现代危机时灵魂失缺的状态，恐惧、疏远、隔离和排斥。
罪，也分与生俱来和后天的，究竟哪一种罪大或者说更为深刻是无从论知的。有了罪有没有惩罚也是看阶段的，也或许罪与罚相继出现让你措手不及。绝望和期望也是相互依存。犯了罪，就要受罚，惩罚就是种自我救赎，在绝望中渴望找到期望，但这条路毕竟是昏暗无尽头。祖父家的祖坟不在了，祖宗的照片也不在了，留有两根骨头的电筒也没了，因此魂丢了，开始受罪。为了寻找自己的魂，挖遍了香椿树街的所有冬青树，渴望这样就是自我救赎，在一片的混乱中奢求绝望和期望能把魂给喊回来。祖父年复一年的拍遗照，是为了让死后能有个依据，就是这年复一年的举动让儿媳妇粟宝珍十分介意，挖树的举动也惊扰了整个街道，粟宝珍认为自己嫁进这个家就是一种罪，在之后为宝润操碎了心，看见丈夫死去就是在受罚，回到娘家寻找活下去的寄托，这似是让她从绝望中找到了期望。
一个独孤绝望的生命体，丢了魂，在不尽的黑暗中尝尽人间百苦。为自己的后事操碎了心，最后却真的不得送终；与家庭不和，搬入精神病院；孙子看管，却身陷囹圄；白发送得黑发人，却落得不认亲人。有人说老人是最能看透世间万事的，什么都瞒但是老人的那双眼，故事的最后也大概会如了祖父的愿一个人无法张罗自己的葬礼，身后之事，务必从身前做起。如果你站在照片的左侧，会发现祖父的笑容透出某种邪恶与阴森；如果你站在照片的左侧，就会发现那笑容比孩童更加纯洁和调皮；如果是正对着祖父的照片，那诡谲的笑便消失了，你看见的是最寻常的祖父，一张枯瘦如刀的面孔，一双忧愁而焦灼的眼睛，一种戒备多疑的表情，两片嘴唇咬着他一生一世的金科玉律，留意一点儿，留意一点儿。
苏童的作品既是迷人的，又令人感到不安。习惯用少年、暴力、女性、历史、现实和宿命等元素，去探索人性中最为隐蔽的状态和心灵上最为焦灼的时刻，创造出独特的文本。仙女就是这样被创造出来，经历生命中太多坎坷起伏，最后想安安定定的陪着一个男生到老，最终也是落得让人生怜的下场。
在新奇与欲望的世界，她依然是那个仙女，大胆，任性，不知世事的深浅，在自己的领域中张牙舞爪。电影票，旱冰鞋，水塔，兔子，绳子把仙女、柳生和保润连在一齐，一个稳定的三角关联，一方的违规让两方承受伤痛。年少纯真懵懂的爱，年少羞涩不敢承认的爱，年少张扬贪婪的爱，一齐葬送了三段完美的青春。她看见了自己绛紫的魂，一绺一绺散开的魂，一绺一绺绛紫色的魂，它们缓缓上升，与天上的白云融为一体。死神并不理解白小姐的堕落寻死，也许还是正因她是仙女。仙女，在文中指那个老花匠的孙女，也是之后风光一阵的公关白小姐，再之后又出现了另一种称为仙女的职业。
上天似乎对仙女充满眷顾又充满狠心，满满的纠结让她始终不得敞开内心。她的泼辣是有稚气堆砌赏赐，她的愤怒正因来历不明，显得有点脱俗，也异常尖利上天给她一对呵护关心他的爷爷奶奶，却也让她在封闭狭隘的环境中长大，贫困与寂寞让她紧挨着富裕的柳生，从小就是在金钱的现实中成长。一向封闭，她是唯一的环境中养出了一个天不怕地不怕的刁蛮小姐。倒也是羡慕她的，从小就知道自己需要的是什么，也是正因无法控制自己的欲望，她吞了保润的钱，保润也是没有按耐住自己年少青涩的爱，用威胁的方式乞求在仙女身上的到认同，可惜的是螳螂捕蝉，黄雀在后，一切都被柳生看在了眼里。
再离开又进入，反复纠结曲折，逃不掉离不开这个城市，这个街道，以及那个水塔。食言是一个未成年少女的专长，也是她的权利。他记得很清楚，当年仙女亲口向他母亲发过誓，永远不会回到你们这个可恶的城市，永远不想见到你们这些人肮脏的嘴脸，我就是死了变成骨灰我的骨灰也不会往你们那里飘。受了这么大侮辱的女生，最终被金钱所搞定，能用钱解决的事情都不是难事，又怎样坚信这样的女生所说出的誓言。
很多人很难在当先生活中找到灵魂的栖息地，精神的麻醉剂也只剩利物的诱惑。仙女靠送牛奶争取零花钱；在柳生的欺骗下去和保润看电影，罗医生的那一辆最漂亮，最威风，白色雅马哈，进口的，就停在花园里，你认识罗医生吧？去找罗医生借一下暴露了她对物质的虚荣，收下了柳生家的钱去颠覆真相，指证保润才是施暴者；郑老板的姐姐用钱满足弟弟对女性的需要，将公关小姐直接在医院内办公，更是召集三十个妓女为弟弟庆祝三十岁生日，再有甚者在医院内大兴香火庙，嫌弃医生的没用，说要试试香火的力量。
苏童直面淋漓鲜血和惨淡人生，对现实生活进行观察、体验和总结，透过人物看似荒诞的生命历程，揭示人生杯具和残酷现实。保润在整个情节发展中看似并没有什么参与，却是一切的推动器和导火索以及整个故事的终结者。去医院照顾爷爷遇见了勾人心魂的小仙女，与她在井亭医院各种撕，一个关于水塔里的故事让保润坐牢，仙女远走，柳生夹着尾巴做人。本以为故事就这样结束，却是真的忘了总有出牢的一天，仙女说的话也总是玩笑之间，柳生同住一个街道又怎样会再无交接，人生就是一个玩笑，你总想躲过的终究还是会回来的。柳生和白小姐在保润不在的这段时刻里，看似相处融洽，却不知柳生是否真的已经陷进去了。为她要债，逼死瞿鹰。再将仙女带入保润的家，这下感觉故事的主导者又转入柳生的手中。
莫名奇妙的就像为什么保润一出狱就会出此刻柳生的后车厢里，为什么柳生要带她去保润的家中，为什么这样百般对仙女好，为什么最后却选取和别的女生结婚，保润的手臂上君子报仇究竟是什么意思，当他对柳生施刀的时候在想什么，仙女对于身边的一切是不是真的没有任何感觉。
保润为爷爷定制各种绳结，这是真的把爷爷拴在了井亭医院让他乖乖的，还是也栓住了其他病人院长和其他护工对他充满赞赏，还是把仙女拴在了水塔得到了补偿。最后他拴住的都是自己的人生。让
有关这段故事的人最后都不在了，留下一个证明怒婴。人还是认真过的好。哪天魂不在了可怎样办。
黄雀记读后感（4）：
继先锋文学代表作家余华推出长篇小说新作《第七天》之后不久，另一先锋文学代表作家苏童也推出了长篇力作《黄雀记》。有人曾评论说苏童不是一个善于讲故事的作家，但在这部《黄雀记》里，这个不善于讲故事的帽子可能要被摘掉了。苏童讲述了上世纪80年代发生的一个错综复杂的青少年强奸案，透过案子三个不一样的当事人的视角，组成三段体的结构，背后是这个时代的变迁，或者说是这三个受侮辱与损害的人的命运，写他们之后的成长，和不停的碰撞。
在《黄雀记》中，少年时期的保润和柳生正因和仙女的邂逅而改变了自己的人生。最终，保润背上强奸犯的罪名在监狱里待了十多年，真正的罪犯柳生一向夹着尾巴做人，仙女则化身为白小姐，沦落风尘。小说的结局是保润用刀子捅了柳生，又重新回到监狱，白小姐则出走，留下了一个刚刚出生的婴儿
这部小说无疑是苏童很重要的一部小说，它做到了历史和当下的紧密结合，引申出最终的拷问，拷问的是关于民族、关于人性内在的一些问题。一个民族如果没有反省、没有拷问的话，很多问题是不会被发现的，而这样浑浑噩噩混过去是不能够的，我们很多问题需要一个正面的回答。《收获》杂志副主编程永新这样评价《黄雀记》。小说中的故事是具有象征好处的，将对生活的思考推到了一种极致的地步，能够说《黄雀记》是一部充满灵气的作品，是苏童用他独有的叙事方式对这个世界、对当下社会生活复杂性进行的全面拷问。小说中的每一个人物都面临着一个相似的困境如何战胜每时每刻从他们身边或是内心丝丝缕缕流逝的时刻，而这又是一个谁都无法摆脱的困境。
小说要塑造典型的人物形象，文学人物也是很难创造的，然而，当代生活所带给的现实，却使原本需要依靠强大想象力才可能催生的人物，可能轻易地降临到文本的深处。保润、柳生、小仙女，就像是一个三脚架，既搭建起一个演绎生活的平台，同时也成为情感和危险关联的命运枷锁。一个人被另一个人所绑缚，一个人无法给另一个人以信赖，无所倚傍，无法寄托，最后惨相连连。我们虽然不能够对生活失去信心，但也无法立刻做出决定：我们应如何处理我们灵魂深处的精神病灶。
一个优秀的作家，不会居高临下地概括、抽象和引导生活，但是，他必须能透过生活的表象和乱象，剥离掉现实和存在的种种假象，在繁华鼎盛时暴露颓势、潜在的苍凉，而在凋敝哀婉时，静静地储备、蕴藉生机。苏童透过文本，延伸了我们所面临的对于当下社会的追问：这个时代的人们究竟崇尚什么，是财富还是真实的情感？人们的灵魂归属到底是物质还是精神？我们的精神自觉如何才能够实现？
黄雀记读后感（5）：
有很多朋友说，我借《黄雀记》回归了香椿树街。
其实，这条街，我从来没离开过。
从地理好处上说，这个世界给予作家形形色色的礼物，体积不一样，包装不一样，但打开来看箱底，通常就是一个城市、一个村庄，或者仅仅一条街道、一片屋檐，如此而已。我珍惜这件陈旧而贵重的礼物。几十年来，我一向孜孜不倦地经营香椿树街小说，正因使用文字造街，我期望这条街道能够汲取某种神奇的力量，期望这条街能够延展，能够流动。所谓流水不腐，香椿树街的生活对于我始终是流水，我信任这条街道，缘于我对流水之功的尊崇。这条香椿树街会显得狭窄短促吗？有人担心，而我从未担心过。我描绘勾勒的这条香椿树街，最终不是某个南方地域的版图，是生活的气象，更是人与世界的群众线条。我想象的这条街不仅仅仅是一条物理好处上的街道，它的化学好处是至高无上的。我固守香椿树街，正因我坚信，只要发奋，能够把整个世界整个人类搬到这条街上来。
青少年时代，在我每一天上学的必经之路上，有一个衰败的临街的窗口，在阳光的照耀下，一个老人总是在窗子里侧对过路人微笑。他的头发是银色的，面孔浮肿苍白，眼神空洞，表情看起来处于慈祥与怪诞之间，他的衣服永远是一件旧时代的黑罩衫。我之后知道，那其实是一个垂死的姿态，老人不是站在窗后看街景，他一向瘫坐在窗后的床上，无法站立，也无处可去。如果我停留，就应是能闻到那老人和其床铺散发的臭味的，他已经瘫痪很多年，大小便失禁。之后我知道，他独居一辈子，以前是一名会计，不是哑巴，但基本上拒绝说话交流。有个外甥女偶尔来照顾他，照顾得不耐烦，出门后对邻居说，我以为他活不长的，没想到活了这么久，这样人不人鬼不鬼的，还活着干什么？之后我想起，虽然我天天看得见这老人的脸，却从未听见过他的声音。这个瘫坐窗边的老人，将他一生的故事，都埋葬在臭味或沉默中了。
好多年前，我熟悉的一个个性腼腆的街坊男孩，令人意外地卷入了一齐轰动街头的青少年轮奸案，据说还是主犯。有群众舆论说那个女孩的生活作风很有问题。男孩的父母一向声称儿子无辜，为此跑断了腿，说破了嘴，试图让当事的女孩推翻口供，未有结果。那个腼腆男孩多年后从狱中出来，混得不错，性格依然很腼腆。人到中年之后，我遇见过他，有机会刺探当年的案底，追问他的罪与罚是否真实公平，却竟然没有那份勇气。
好在有小说。
小说里有自由。自由给小说带来万能的勇气，也带来了最尖锐的目光，它能够帮忙我们刺探各种人生最沉重的谜底。
生命与灵魂不必须相互依偎，有时候是一场漫长的分离。《黄雀记》里横亘着香椿树街式的伦理道德，其脉络以人情世故的乱针针法来编织，传统大摇大摆地掩盖理性。人们生活于其中，有真实的温暖与宽恕，有真实的自私与冷酷，有痛楚陪伴的麻木，有形形色色的遗忘与搜寻的方法。当然，隐喻与象征在小说里总是无处不在。《黄雀记》里的人物应对过去的姿态，放大了看，也是几亿人应对过去的姿态。展望未来是容易的，展望的结果大多化作浪漫的诗篇，所谓应对过去，有一部分也容易，那就是清算他人之罪，只有自我清算这一部分，最为艰难痛苦，无关仇恨与复仇了，自我便成为自我的敌人。在控告之后，至少还就应反省，至少还有忏悔。忏悔与反省的姿态很完美，那是我所能想到的最恰当的应对过去的姿态。这个姿态，能够让一个民族安静地剖析自己的灵魂。这个姿态，还有可能带来一个奇迹，让我们最真切地眺望到未来，甚至与未来提前相遇。
反响
荣登中国小说学会2013长篇小说排行榜、《中国作家》杂志社2013年度最佳长篇小说排行榜
一宗荷尔蒙气味刺鼻的强奸案，战栗地歌吟着那个时代的历史，还演绎出无尽的流连在香椿树街的罪恶渊薮。――凤凰网读书频道
苏童的作品既是迷人的，同时又令人感到不安。多年来，他已经习惯用少年、暴力、女性、历史、现实、宿命等小说元素，去探索一些人性中最为隐秘的状态和心灵上最为焦灼的时刻。――《文汇读书周报》
《黄雀记》是苏童最重要的一部小说，它做到了历史和当下的紧密结合，引申出最终的拷问。――《收获》主编程永新
苏童小说里面，常常你感觉到有一种motive，那是什么呢？就是我们这么多的事情，这么多可怕的事件，仿佛我们每一个事件的发生背后都有一个导演，这个导演同时是一个囚笼你会发现，苏童始终是那个令人毛骨悚然的苏童。――凤凰卫视主持人梁文道
在小说中，苏童以温婉、轻慢、毫不滞重、娓娓道来的耐心叙述，写出了一个时代生活的惶惑、脆弱和逼仄。――著名评论家张学昕
《黄雀记》节选
她像一丛荆棘在寂静与幽暗里成长，浑身长满了尖利的刺。一颗粉红色药片导致的昏睡，颠覆了她对世界的信任。她垂青的世界简略为一只兔笼，她垂青的生灵以兔子作为代表，具有强烈的排他性。没有人来矫正她对世界的认识，长此以往，殃及无辜，医院内外的人类一律没给她留下什么好感，包括养育她的那对老人，她对谁都骄横无礼，大家不懂她的愤怒，通常就不去招惹她。
谁都承认仙女容貌姣好，尤其是喂兔子的时候，她歪着脑袋，嘴巴模仿着兔子食草的口型，一个少女回归了少女的模样，可爱而妩媚。春天了，别人在草地上放羊，她放兔子。保润看见过好几次，她把兔子赶到新生的草丛里，自己守着兔笼，膝头摊开了一本书，不怎样看书，只是坐在草地上咬指甲，或者发呆。更多的时候她提着兔笼在井亭医院走来走去，昂着脸，目光傲慢，像一个手持宝物的女侠客穿行在吸血鬼的世界里。她有一张瘦小的瓜子脸，杏眼乌黑发亮，五官搭配紧凑而完美，她的泼辣是由稚气堆砌出来的，她的愤怒正因来历不明，显得有点脱俗，也异常尖利。她的眼神总在粗暴地驱逐别人，走开，走开，离我远一点。这个女孩的身影，弥漫着某种古里古怪的诗意，保润无法形容那股诗意，只是喜爱，正因喜爱，他常常在脑子里构想他给她的第一封信，但是由于他的文化水平太低，想出第一句：亲爱的仙女同志。第二句该怎样写，他至今没有想好。有一次保润看见她在锅炉房打开水，鼓起勇气，对着她的背影打了个招呼，喂！她转过身来，你在叫谁？谁是喂？保润不得不退后一步，叫你呢，我们见过的，我多一张电影票，去看电影吗？她先是粲然一笑，扭过脸去想了想，再回头，已经是一副受辱的表情了。你见过的人多了，她说，见你
妈妈最多吧？带你妈妈一齐去看啊。
苏童黄雀记读后感
苏童黄雀记读后感
苏童黄雀记读后感（一）：
民族心理的深刻拷问读苏童《黄雀记》有感
著名作家苏童在继小说《妻妾成群》《米》《碧奴》《河岸》之后，推出了又一部长篇力作《黄雀记》。全书训戒隐忍，缕罗细节别致，无论是家族生命的倔强和衰颓，懵懂的青春形态和变态，局促的现实尴尬和纠结，都被苏童用诗性起兴开衿，把一个嚣嚣时代的芸芸众生还原得鲜活饱满，均衡严谨。
《黄雀记》是一部关于罪与罚、关于自我忏悔与救赎、灵魂的寻找与安放，关于绝望与期望的复杂故事。书名的隐喻与文本中诸多的隐喻、象征相呼应。螳螂捕蝉，黄雀在后，少年保润将仙女捆绑在水塔之上，但没想到最终对仙女实施强暴的却是他的朋友柳生。《黄雀记》分三章，保润的春天、柳生的秋天和白小姐的夏天，三章故事情节的推进和展开，就好像那些照片与照片之间胶水粘连的痕迹，横贯于整幅壁画之上，正因条理分明，更显得生硬触目。整部小说的叙述结构亦有螳螂捕蝉，黄雀在后的感觉。虽然三章是从三个人物的不一样视角叙事的，但它更侧重证明了白小姐的夏天所影射的当下现实生活的复杂性和深刻性。
如果说《河岸》写的是过去，《黄雀记》写的则是当下这个时代。作为一部写当下的长篇小说，《黄雀记》的故事性十分强。这个故事的引子是照片。保润的祖父每年执意要去香椿树街的照相馆照一张相片，这种举措引起了儿媳妇的不满，在反复争执中祖父变成一个丢了魂的人，住进了精神病院井亭医院。在精神病院里，保润遇到了改变其人生轨迹的两个人柳生和仙女。于是，三个人保润、仙女、柳生围绕着祖父寻找灵魂的过程上演了一系列的罪与罚的故事。
值得注意的是，故事中诸多隐喻的物象和情节。
首先是小拉。小拉是上世纪七十年代末八十年代初在南京流行的一种舞蹈。从吉特巴演变过来的，应对面地走不如手拉手地跳，跳得充满激情，最适合表达男女之间的协调和愉悦。在《黄雀记》里，苏童让小拉成为一种时代的象征，给每个人物留下深刻印记。作者透过小拉这个象征，拷问的是从那个时代过来的每个人在这天，如何应对自己、应对历史、应对内心？这种关于民族心理的深刻拷问一向蕴含在小说里，让读者去细细体会。
其次是隐喻的书名。一提到黄雀，人们总会不由自主地联想到螳螂捕蝉，黄雀在后这句谚语。《黄雀记》整个故事讲的就是一出螳螂捕蝉，黄雀在后的戏：柳生做了保润的黄雀，但最后的黄雀是保润，抑或是其他吉祥、完美当中总是带有某种假象？历史是只诡异的黄雀，任何人都逃不脱缘定的宿命。
当然还有超多隐喻的细节，在精神病院里的爷爷就是一种象征，他未必是真正的疯子，而是与外界的一种远离、疏离。保润、仙女、柳生，一个杀人、一个失踪、一个丢了性命，唯有祖父活得长久、活得不朽，与自己的魂灵红脸婴孩耻婴（怒婴）安静地偎依。还有仙女手中的兔笼和最终自己成了笼中的小兔，保润的绳艺最终捆缚了自己，精神病院以及里面的的水塔、菩萨祭台，住在一二号病房的司令和郑老板透过这些隐喻，过去与现实交织在一齐，一种个性复杂的、扭曲的人性被展现了出来。苏童作为先锋作家与现实主义作家有很多不一样，他总是会尽可能地拓展一个人物、一个细节内在的好处，使之最终成为一种精神性的象征。
苏童黄雀记读后感（二）：
《黄雀记》读后感
1、苏童的手筋在于，绳子时松时紧，绳结花样繁多。
苏童有个短篇不算出名，却很有意思，讲的是儿子的脚不安定，心喜远行，他梦到父亲要把自己的脚捆起来。之后，父亲似乎真要这么做而未做。父亲过世，他看见父亲的亡灵拎着绳子说，我要把你的脚捆起来。长篇《黄雀记》里，祖父在拍照时惊呼魂儿丢了，他四处挖魂找魂，被送进精神病院后还是挖。此时，绳子应运而生，攥在孙子保润的手里，他绑了祖父。待绳子再度大显身手，缚住的是十五岁的仙女看上去，小说潜伏着感情的可能。苏童的手筋在于，绳子时松时紧，绳结花样繁多。
伍迪艾伦说过：爱是答案。但是当你在等答案的时候，性会提出几个很好的问题。保润对仙女的爱意和幻想，是朦胧的。想看电影，不顺利，想跳个上世纪八十年代流行的小拉，她不肯。之后，本是柳生强奸了她，但在收买之下，她让保润做了替罪羊，锒铛入狱。《黄雀记》中性提出的问题确乎很好，正因它足够粗暴，它的解答方式，除了粗暴，还很龌龊。
性再次发问，已是十年后，仙女回返，身份是郑老板的公关白小姐。之后，她和台商庞先生游欧洲，意外怀孕，他自是不爱她的。这回的答案是粗糙的。进退为难之际，她有过一闪念：把这辈子交给柳生，而他躲开了。最终，在柳生的大婚之夜，刑满释放了一段时刻的保润捅死了他。
十年，正正好，青春做伴。性给感情提的问题，身体给灵魂出的谜语，都没有等来完好的答案。当然，这也是灵魂在给身体、给自己出谜语，提问题。
事实上，广义的爱在小说里也是稀薄的。
小说指向或击中的东西实是不少，而若沿着笔意再往深处远处探看，你又可能不够满足。
2、文本中的时代和社会现实，不是那么精准宏阔。
真正的黄雀，其实是这个时代，这个社会现实。这思路，精准，宏阔。但是，文本中的时代和社会现实，不是那么精准宏阔。
从书中很是紧要的井亭医院说起，院长姓乔，院里住着郑老板、康司令，还有祖父等等。仿佛在说，代表人物可都在了：祖父，本应颐养天年却丢了魂儿；郑老板，有钱的弄潮儿，也进了精神病院；康司令，老红军老革命老领导，在精神病院里同样占了一席；一院之长，也有这样那样的问题
如此设置，清清楚楚明明白白，却也透出一种简单化或符号化的倾向。具体的描述，同样值得细思量。像郑老板，他和姐姐，旗下最多时拥有二十多个洗浴中心，企业扩张，甚至买下越南两座矿山的经营权，富甲一方。一夜，郑老板闯进公安局，声称有人追杀他。值班人员发现他浑身上下只穿了一条三角内裤，两只手腕则戴满了名贵的瑞士手表，问他为什么是这副装束，他说，来不及，来不及了。打开箱子检查，里面除了几盒避孕套，都是一捆一捆的人民币指称杀手乔装打扮成美艳的按摩小姐，今夜就要伺机下手。就这样，年纪轻轻，被姐姐送进了精神病院。在院中，郑老板是能够消费女色的，最嚣张时，三十位小姐来为他庆祝三十岁生日，而他的姐姐能拿着宝剑在院长办公室里逞威风。此外，乔院长让柳生在医院的水塔内为郑老板设立香火庙，请菩萨；康司令能持枪、开枪，并曾用枪指着乔院长可怜的精神病院成了作者的实验基地，郑老板和康司令更像是被断了根、植入精神病院的奇葩景观，而不是活生生的个体。
网友吐槽，小说中有很多情节很是别扭，还不如男一号保润打的绳结顺畅。有记者问及，苏童坦言：我无意再现人们眼中的现实，写实的外套下或许有一件表现主义的毛衣，夸张，变形，隐喻，这些手法并不新鲜，只要贴合我的叙述利益，我都用了。写实好的，表现也好的，问题就出在，外套和毛衣结合得不很融洽。《黄雀记》有一种静悄悄的野心，大的框架是现实范儿，细节和细部的刻画亦属谨严，而那些过于戏剧性的桥段，就仿佛不速之客，虽然推动了情节、增加了可看性，但终究是一种破坏性的叙事。
另有一些情节和叙事的逻辑，也欠说服力。第一页便说祖父曾自杀，就五个字，突然活腻了，之后，丢了魂，作者安排他不止一次赞叹祖国的面貌日新月异！用意深沉而浅白，莫非社会之凶猛，真这么容易揭示？保润的母亲似乎天生狭隘，容不得祖父年年去拍照，对老公情分亦有限，最后，还放下了保润和香椿树街上的家。仙女，幼时被领养，之后被强暴，那么，她是否必定走上靠身体吃饭这条路？上述主角，无不屈从于作者的意图，少有鲜活的内心流转。小说家理想远大，手段高强，但对于笔下的人物，还是要更感同身受，更体贴入微。苏童赞赏过福楼拜的伟大，他不光是在一个单纯的平面上写人性，另外一方面，他兼顾到了社会对一个心灵的影响。看来，对经典的研习或感佩，与自身实践还是有些距离的。
这种期许和文本、虚构和现实之间的缝隙，可能另有一些缘由。早就有人注意到宿命在苏童小说中的位置，王德威说，苏童一辈的作者从不用心探求死亡之因此发生的动机。宿命成了最好的借口但就算是最具有时代好处的题材，也常在他笔下化为轻颦浅叹，转瞬如烟而逝。如果说，王德威的评析，包含着对同辈尤其是先锋作家创作特点的思考，那么，葛红兵则以鲁迅等启蒙作家为参照，认为鲁迅写人物命运是注重社会原因的（有时也值得检讨），苏童常常不能为自己笔下的人物的遭际带给一个社会性的解释，苏童笔下的人物常常是宿命的。整体上，两个评论家颇为欣赏苏童，但他们都轻轻地点到了同一个弱项。当然，我丝毫不否认宿命是一个强力的存在，体现了人在天地间的一种根本性欠缺和走向，也促生了包括苏童小说在内的众多优秀作品，但是，在宿命之外还有看不见的手，尤其是在时代的发展空前汹涌诡异之际，对社会性因素的捕捉和处理，就尤为考验作者的思想力，以及叙事功夫。
也不是说社会因素介入了就行，而是要和叙事打成一片，并有所焕发。比如，香椿树街开了时髦服装店，河里漂着工业油污，上部提及邓丽君、朱明瑛和程琳，下部写到田震、那英和王菲，都更像是符号性的点缀，未能很有效地参与叙事、提升叙事。
3、就书写失败而言，这是小说中最为成功之处。
小说里，关于谁是强奸犯的真相是被遮蔽的，纵是受害的一方，也不曾誓死捍卫名誉与自由。同时，也看不到真正的怜悯。强奸者柳生，没有真心悔过，也没有得到安宁；担负莫须有罪名的保润，决计复仇，一再延宕，到底还是出了手，等待他的是法律的惩罚；没有宽恕，没有解脱这是另一种活着：一边互相伤害，一边苟且偷生，带有伤害的苟活，带有苟活的伤害。人们忍着受着，人们以暴制暴，传统的道德，现代的法制，统统乏力。抑或，这正是它们发挥作用后的结果。
在此间，信仰也是混沌的，有人似乎笃信基督教，有人在想上帝和菩萨谁大，有人就知道巴结财神爷这曾是一个最讲究人与人关联（仁）的国度，如今却不知该如何与别人相处，又如何与自己的历史相处，现世不得安生，未来不得而知。
苏童把一个问号，打在了新生儿奇异的红脸上。祖父丢了魂儿；父辈要么无能，要么自私；三个青年人都是受害者，也都是施害方，他们的青春被撕毁；徒有怒婴，依偎在似乎长生不老的祖父怀里，其母可能明天回来，可能永远不再回来几乎所有人都是失败的，败给了原始的本能和现实的欲念。就书写失败而言，这是小说中最为成功之处。
此刻，我仿佛也看到有个亡灵拎着绳子，说起宿命，说起遗憾。于是，不禁联想到里尔克的诗行：
我们与之搏斗的，何等渺小，
与我们搏斗的，大而无形。
苏童黄雀记读后感（三）：
严肃文学与通俗文学的较量，好像一向都有比立意、比销量、比影响、比受众、比成功，在眼下的语境里，最后比的还是哪个更功名成就。因此，先不管话题是否有逻辑、是否有可探讨的空间，单就任何论题而言，放置在今日中国的社会环境里，都难免乱成一片狼藉。
按照某种社会价值观来说，会营销的郭敬明和获奖的莫言自然能够拿来比较，二人谁更成功，便成了一桩可探讨的话题，可这种话题本身的荒诞和无知正好对应了这个蠢相外露的时代。拉郭敬明和莫言出来，哪个更有销量，哪位更是成功人士，这种虚妄的比较只能诞生在盲目而急功近利的国度吧。
对成功的解读当然不仅仅限于获奖的莫言和畅销的郭敬明，还有看上去在地位和销量上都属掌权派的余华、苏童等。有人会因作家过多摄入现实生活，而批判其浮皮潦草地被现实玷污，但苏童当然知道现实的力量以及如何摆脱现实的困窘，他在新作《黄雀记》中写道：风一吹，旧社会的桂花与竹子在摇曳，新社会的花草和蔬菜在摇曳，他们在一齐，正好是历史在摇曳。如此动人地撇清了历史与此刻进行时的勾连，也使一个小说家拥有了就应有的视角。
苏童《黄雀记》读后感
苏童《黄雀记》读后感
1、苏童的手筋在于，绳子时松时紧，绳结花样繁多。
苏童有个短篇不算出名，却很有意思，讲的是儿子的脚不安定，心喜远行，他梦到父亲要把自己的脚捆起来。之后，父亲似乎真要这么做而未做。父亲过世，他看见父亲的亡灵拎着绳子说，我要把你的脚捆起来。长篇《黄雀记》里，祖父在拍照时惊呼魂儿丢了，他四处挖魂找魂，被送进精神病院后还是挖。此时，绳子应运而生，攥在孙子保润的手里，他绑了祖父。待绳子再度大显身手，缚住的是十五岁的“仙女”……看上去，小说潜伏着感情的可能。苏童的手筋在于，绳子时松时紧，绳结花样繁多。
伍迪·艾伦说过：“爱是答案。但是当你在等答案的时候，性会提出几个很好的问题。”保润对仙女的爱意和幻想，是朦胧的。想看电影，不顺利，想跳个上世纪八十年代流行的“小拉”，她不肯。之后，本是柳生强奸了她，但在收买之下，她让保润做了替罪羊，锒铛入狱。《黄雀记》中性提出的问题确乎“很好”，正因它足够粗暴，它的解答方式，除了粗暴，还很龌龊。
性再次发问，已是十年后，仙女回返，身份是郑老板的公关“白小姐”。之后，她和台商庞先生游欧洲，意外怀孕，他自是不爱她的。这回的答案是粗糙的。进退为难之际，她有过一闪念：把这辈子交给柳生，而他躲开了。最终，在柳生的大婚之夜，刑满释放了一段时刻的保润捅死了他。
十年，正正好，青春做伴。性给感情提的问题，身体给灵魂出的“谜语”，都没有等来完好的答案。当然，这也是灵魂在给身体、给自己出谜语，提问题。
事实上，广义的爱在小说里也是稀薄的。
小说指向或击中的东西实是不少，而若沿着笔意再往深处远处探看，你又可能不够满足。
2、文本中的时代和社会现实，不是那么精准宏阔。
真正的黄雀，“其实是这个时代，这个社会现实。”这思路，精准，宏阔。但是，文本中的时代和社会现实，不是那么精准宏阔。
从书中很是紧要的井亭医院说起，院长姓乔，院里住着郑老板、康司令，还有祖父等等。仿佛在说，代表人物可都在了：祖父，本应颐养天年却丢了魂儿；郑老板，有钱的弄潮儿，也进了精神病院；康司令，老红军老革命老领导，在精神病院里同样占了一席；一院之长，也有这样那样的问题……
如此设置，清清楚楚明明白白，却也透出一种简单化或符号化的倾向。具体的描述，同样值得细思量。像郑老板，他和姐姐，旗下最多时拥有二十多个洗浴中心，企业扩张，甚至买下越南两座矿山的经营权，富甲一方。一夜，郑老板闯进公安局，声称有人追杀他。“值班人员发现他浑身上下只穿了一条三角内裤，两只手腕则戴满了名贵的瑞士手表，问他为什么是这副装束，他说，来不及，来不及了。打开箱子检查，里面除了几盒避孕套，都是一捆一捆的人民币……指称杀手乔装打扮成美艳的按摩小姐，今夜就要伺机下手”。就这样，年纪轻轻，被姐姐送进了精神病院。在院中，郑老板是能够消费女色的，最嚣张时，三十位小姐来为他庆祝三十岁生日，而他的姐姐能拿着宝剑在院长办公室里逞威风。此外，乔院长让柳生在医院的水塔内为郑老板设立香火庙，请菩萨；康司令能持枪、开枪，并曾用枪指着乔院长……可怜的精神病院成了作者的实验基地，郑老板和康司令更像是被断了根、植入精神病院的奇葩景观，而不是活生生的个体。
网友吐槽，“小说中有很多情节很是别扭，还不如男一号保润打的绳结顺畅”。有记者问及，苏童坦言：“我无意再现人们眼中的现实，写实的外套下或许有一件‘表现主义’的毛衣，夸张，变形，隐喻，这些手法并不新鲜，只要贴合我的叙述利益，我都用了。”写实好的，表现也好的，问题就出在，“外套”和“毛衣”结合得不很融洽。《黄雀记》有一种静悄悄的野心，大的框架是现实范儿，细节和细部的刻画亦属谨严，而那些过于戏剧性的桥段，就仿佛不速之客，虽然推动了情节、增加了可看性，但终究是一种破坏性的叙事。
另有一些情节和叙事的逻辑，也欠说服力。第一页便说祖父曾自杀，就五个字，“突然活腻了”，之后，丢了魂，作者安排他不止一次赞叹“祖国的面貌日新月异！”用意深沉而浅白，莫非社会之凶猛，真这么容易揭示？保润的母亲似乎天生狭隘，容不得祖父年年去拍照，对老公情分亦有限，最后，还放下了保润和香椿树街上的家。仙女，幼时被领养，之后被强暴，那么，她是否必定走上靠身体吃饭这条路？上述主角，无不屈从于作者的意图，少有鲜活的内心流转。小说家理想远大，手段高强，但对于笔下的人物，还是要更感同身受，更体贴入微。苏童赞赏过福楼拜的伟大，“他不光是在一个单纯的平面上写人性，另外一方面，他兼顾到了社会对一个心灵的影响。”看来，对经典的研习或感佩，与自身实践还是有些距离的。
这种期许和文本、虚构和现实之间的缝隙，可能另有一些缘由。早就有人注意到宿命在苏童小说中的位置，王德威说，“苏童一辈的作者从不用心探求死亡之因此发生的动机。宿命成了最好的借口”“但就算是最具有‘时代好处’的题材，也常在他笔下化为轻颦浅叹，转瞬如烟而逝。”如果说，王德威的评析，包含着对同辈尤其是先锋作家创作特点的思考，那么，葛红兵则以鲁迅等启蒙作家为参照，认为鲁迅写人物命运是注重社会原因的（有时也值得检讨），“苏童常常不能为自己笔下的人物的遭际带给一个社会性的解释，苏童笔下的人物常常是宿命的”。整体上，两个评论家颇为欣赏苏童，但他们都轻轻地点到了同一个弱项。当然，我丝毫不否认宿命是一个强力的存在，体现了人在天地间的一种根本性欠缺和走向，也促生了包括苏童小说在内的众多优秀作品，但是，在宿命之外还有看不见的手，尤其是在时代的发展空前汹涌诡异之际，对社会性因素的捕捉和处理，就尤为考验作者的思想力，以及叙事功夫。
也不是说社会因素介入了就行，而是要和叙事打成一片，并有所“焕发”。比如，香椿树街开了时髦服装店，河里漂着工业油污，上部提及邓丽君、朱明瑛和程琳，下部写到田震、那英和王菲，都更像是符号性的点缀，未能很有效地参与叙事、提升叙事。
3、就书写失败而言，这是小说中最为成功之处。
小说里，关于谁是强奸犯的真相是被遮蔽的，纵是受害的一方，也不曾誓死捍卫名誉与自由。同时，也看不到真正的怜悯。强奸者柳生，没有真心悔过，也没有得到安宁；担负莫须有罪名的保润，决计复仇，一再延宕，到底还是出了手，等待他的是法律的惩罚；没有宽恕，没有解脱……这是另一种“活着”：一边互相伤害，一边苟且偷生，带有伤害的苟活，带有苟活的伤害。人们忍着受着，人们以暴制暴，传统的道德，现代的法制，统统乏力。抑或，这正是它们发挥作用后的结果。
在此间，信仰也是混沌的，有人似乎笃信基督教，有人在想上帝和菩萨谁大，有人就知道巴结财神爷……这曾是一个最讲究人与人关联（仁）的国度，如今却不知该如何与别人相处，又如何与自己的历史相处，现世不得安生，未来不得而知。
苏童把一个问号，打在了新生儿奇异的红脸上。祖父丢了魂儿；父辈要么无能，要么自私；三个青年人都是受害者，也都是施害方，他们的青春被撕毁；徒有“怒婴”，依偎在似乎长生不老的祖父怀里，其母可能明天回来，可能永远不再回来……几乎所有人都是失败的，败给了原始的本能和现实的欲念。就书写失败而言，这是小说中最为成功之处。
此刻，我仿佛也看到有个亡灵拎着绳子，说起宿命，说起遗憾。于是，不禁联想到里尔克的诗行：
我们与之搏斗的，何等渺小，
与我们搏斗的，大而无形。
童年读后感1000字2024
童年读后感1000字2024
高尔基的《童年》举世闻名，在一个假期的下午，我翻开了它，情绪也随着书上的字体忽起忽落……
主人公阿廖沙的童年生活打动了我：四岁丧父，跟随痛哭欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨外祖父的毒打，但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙伊凡每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿，但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活压死了……
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、打架……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也默默地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母??全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中渐渐的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是欢乐的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架争吵之类凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖事件。
如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐里，被甜水泡着……我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行。但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
童年读后感1000字2024
今年暑假，我读了《童年》这本书。《童年》是高尔基所著，它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。高尔基悲惨、令人怜悯的童年故事，让我心里久久不能平静。
故事生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。故事生动展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧的令人窒息的生活，我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。
和高尔基相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。
最让我久久难忘的是高尔基从小就善良的内心，特别是在外祖母的哺育下，生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的灵魂。他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强、有理想有作为的新人。他性格中最重要的东西是：对知识的渴望，对美好未来的憧憬。生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，未来将会一片光明。
高尔基这个形象是俄罗斯一代新人的代表，他的成长道路是俄国千百万劳动者走向革命、走向新生活的道路。我要象他一样，认真刻苦地学习，为了实现远大的理想而努力奋斗。
高尔基在幼年时期就失去的父亲，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年。高尔基只上过三年学，十一岁就走向社会，开始了自食其力的生活。他当过学徒、搬运工、守夜人、面包工等。
在高尔基的童年中，我还知道得当时俄国腐朽的社会制度，黑暗现实和自私、愚昧的小市民气息。
当知道这一切时，也许很多同龄人都会说，如果我身处那时恶略的家庭环境，我也能像高尔基一样自立，去寻找自己能够生存的方法。但是谁又想过这其中的艰辛和坎坷呢?
社会—-常常听到人说这个词语。观点都是，社会是很复杂的，也是最现实的，没有人会像父母一样对你，大家都是对手，你没有实力，就会被社会所淘汰，被人们排斥。高尔基身处逆境，但是他有理想，他的身后没有人为他加油，但是他照样能够坚持下去，在这么多人面前站起来。而我们现在有这么好的教育，又有父母、长辈在身后作我们的精神支柱，给我们前进的动力。只要我们脚踏实地，就一定能在众人面前脱颖而出。
家读后感1000字2024
家读后感1000字2024
【篇1：家读后感1000字2024】
家读后感1000字2024
很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一《家》。长大后闲来无事随手还会翻翻这本书。
《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不一样的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不一样所走的人生道路也就完全不一样。
觉慧就应是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到:一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把期望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透但是气来了。觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。
书中还有一个个性显著的气息:到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样:永生在青春的原野，我始终记住:青春是美丽的东西。而且它一向是我的鼓舞源泉。
巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如:高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自我的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自我的小聪明，毫无顾忌地从公家手中榨钱，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的乌云，但它永远遮挡不住太阳的光辉。
总之，《家》这部作品从思想资料上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止;没有什么能够阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会构成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
【篇2：家读后感1000字2024】
家读后感1000字2024
读完家这部巴金的名作，合上书，内心却无法平静。巴金用那朴实无华却热情有力的笔触描述出了一个被封建社会压迫下任焕发光彩的革命青年的觉醒与斗争。
读完整部小说能够看出，作者对觉新这个人物所花的笔墨最多，而且能够说是整个作品布局的主干。这是一个为旧制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里虽然有着是非和爱憎的界限，也理解夺去了他的幸福和前途、夺去了他所最爱的梅和瑞珏的是全个礼教，全个传统，全个迷信，但他无力挣扎，只能悲哀地痛哭，忍爱着精神上的痛苦。他是旧礼教制度下的牺牲者，但同时又不自觉地扮演了一个维护者的主角
他用充满热情的语言勾勒出了觉新这个人物的饱满形象，这个有些矛盾的主角再听他的笔下活了过来，充满了革命青年的生命力。而觉新，也是此书众多成功塑造的任务中给人留下最大印象的主角。他的一举一动，一言一行，他的矛盾，他的激情，他的过去与此刻，都变得清晰起来。
觉新从小受到的教育，家族的种种，社会在不知不觉中对他的影响，造成了他在应对事情时过多地选取了逃避、忍耐、顺从。同这社会腐蚀下的大多人一样，选取去逆来顺受，去理解而不是反抗。
他的命运是残酷的，从最初他的脑子里充满了许多美丽的幻想。在那个时期中他是为一般同学所最羡慕的人。如果没有大的变故，觉民将一步步朝着自我的理想迈进，走上人生的坦途。到之后的因为长辈间在麻将桌上的矛盾，他痛失了青梅竹马的爱人，与一个不相识的女子结婚。出国的梦想也随着破灭，最后走上这条路一去不返。但这也显现除了他的懦弱与不安，不敢去反抗这样的命运。
背负上整个家族的负担，去应付各种的勾心斗角，渐渐变得不再稚嫩，不再激情，他已经不是当初那个天真的怀抱着梦想的青年学生了。
他采取作揖主义无抵抗主义，其实这并非他的初衷，而是他在复杂的家族斗争中所作出的无奈之举。而觉新的杯具正是在这种种无奈中展开。
觉新的杯具不只是自我的错，更多的还是---这样的社会下的腐败的高家带给他的。
在封建社会日趋瓦解的时代，像高家这样的封建大家族也注定走向腐朽和堕落。家族的逐渐腐化令觉新认识到它所严格遵守的旧传统再也无力支撑起这个家，现实的巨大压力使觉新变得迷茫不知所措。他始终认为封建秩序是不可动摇的，因而在纷乱的境况中他只有选取墨守。
这是新旧社会交替不可避免的杯具，也是觉新对封建社会懦弱的表现的最终结果
觉新不是一个单纯的个人，而是这样腐朽的社会下众多杯具人物的剪影。
他的矛盾，他的不幸，都必将成为那个时代的一个人物片段。
由自我的懦弱而带来的一切不幸，由时代带来的一切杯具，并不只是那时会有，此刻，以后，也必将存在。
打破命运桎梏的方法只有一个，那就是改变自我，相信自我，坚定不移的走下去。
【篇3：家读后感1000字2024】
家读后感1000字2024
必须有很多人都听说过巴金老先生的激流三部曲《家》，《春》，《秋》，他们说它代表了他创作的最高成就，但是真正读过它，品味过它，感受到过它所带来的震撼的又有多少人呢?
那时上个世纪20年代初期，中国还处于封建制度的社会中，而激流三部曲作为中国封建社会和家族制度的缩影，就讲述了在那个时期一个封建的大家族高家的故事。
一个有思想，有觉悟，有抱负的青年出生在一个封建制度统治下的社会中，能够说是生不逢时，而他如果又恰好出生在一个古老而专制的大家族之中的话，那便是更大的不幸。黑暗的社会，与同样黑暗的家庭，就像一个外表看起来璀璨夺目，绿意盎然，内里却腐败不堪，布满荆棘的鸟笼，将那一颗颗自由的心牢牢的所在了里面，任那自由慢慢得腐败成古板，期望悄悄滋生出绝望。
内心不坚定，软弱胆小的人，是断然不敢冲出牢笼的。他们不明白，冲出牢笼之后就应飞往何方;他们不敢想象，没有了这外强中干的家族的依托，他们将如何生存;他们无法预测，被捉住的命运究竟会是怎样。他们不明白，他们不敢想象，他们无法预测，他们只能低着头缩在他们他们早已无法忍受却又不得不忍受的牢笼之中继续他们行尸走肉一般的生活。
而真正的勇敢者，有铁一般意志的人，必须是随时随地都在寻找这打开牢笼的方法，他们有理想，有目标，在一条道路上坚持不懈的前行;他们不需要家族，并不代表他们冷酷无情，只是他们不想再带着面具虚伪的生活;他们不去预测自我的失败，只因他们坚信自我定能成功。这样的人，一旦找到机会，哪怕只是一点点的缝隙，也必须会尽自我最大的努力撞破牢笼，张开翅膀，朝着自我的理想与目标，展翅，翱翔。
从表面看，高家一家人知书达理，事事如意。家庭内部尊卑有序，立法森严，但实际上。在这个大家族中处处都存在着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。高家的三位少爷，大哥高觉新，二哥高觉民，三弟高觉慧，三人虽是亲兄弟，性格却各不相同。
老大觉新善良却怯懦，理解过新思想的启蒙但封建的传统思想已经在他的脑海里深深地扎根。他就像那第一类人，内心的挣扎让他永远也无法真正地冲破牢笼。祖父的话对于他来说就像是法律，是维持这个封建家庭的支柱，而他却又对新青年表示出同情，帮忙觉民逃婚，觉慧离家出走。他不敢过多地理解新思想，却又痛恨封建的制度，他夹在弟弟与祖父中委曲求全。而他的不抵抗主义并没有给他带来幸福的生活，他的逆来顺受却造成了他与妻子瑞钰，表妹梅三个人的感情杯具。
二哥觉民与三弟觉慧却又是另一种人，他们敢于抗争，看到不合理的事情敢于直言，他们受到新思想的熏陶，不满封建制度的家庭。他们用心参加学生青年运动，热心创办刊物，宣传先进思想。但觉民较觉新却又稳重很多。觉新的性格有些激烈，遇到不平的事情他只有愤恨却又想不出合理的方法去解决。
他勇敢地与家中的丫环鸣凤相爱却无法阻止她的陨落。最终，他选取了离家出走，彻底的逃离这个压得人喘但是气来的牢笼。
高家最后被分割的命运是必然的，它揭露了这个吃人的封建社会的最终结果。封建的社会与繁琐的家族制度必将走向衰败与灭亡。
【篇4：家读后感1000字2024】
家读后感1000字2024
巴金的长篇小说《激流三部曲》之一《家》，在走马观花中，我很快地把它读完了，在读这部名著时，我的心充满了悲愤与怜悯，即使此刻读完了，我的心还是被其中的主人公占据了，我的心在燃烧，我的思潮在翻滚，我是在悲愤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗为自我庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈。这是最大的幸运啊!
作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈服了，理解了，忍受着别人难以明瞭的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么?什么也没有!他被迫与所爱的梅分离，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻----一个善良贞静的女子，但他却不能保护她，让她任人摆布，听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她，明白妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面，却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他最后帮忙三弟成功地逃出了这个可怕的家!
我厌恶觉新这样的人，他是那样的懦弱，那样的无能，他不去争取他所爱的梅，也不能保护他所爱的妻，他还是一个男人吗?他眼睁睁地看着这个他一向维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命，是他的懦弱害了她们啊!他的顺从扼杀了他自我，也摧毁了她们。然而，他却是最值得人同情的，前途失去了，美景幻灭了，一切都在黑暗中挣扎，没有幸福可言，更没有期望所在!这是多么可悲的一个人物!这是怎样一个吃人的世界!我诅咒这个黑暗的世界，但对于觉新，我就能够憎恨他吗?他是最大的牺牲者啊!我是在哀其不幸，怒其不争啊!
二哥觉民，拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自我的力量，得到大哥和三弟的帮忙，赢得了琴一个进步的充满自信的新女性，他能够说是《家》中最幸运的一个了!
三弟觉慧，不但拥有进步的思想，而且意坚定，他最初与俾女鸣凤相爱，但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽，这成了觉慧心中一道永远的痛!在这一点上，我比较厌恶觉慧，因为他的自私，连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了，他还曾想过放下鸣凤，让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太，任人糟蹋，然而，鸣凤为他牺牲了，她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体，和一个苍白的吻。觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他最后摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了感情，或许在那个时代，感情的位置是何其次要的，但在这天，在我看来，没有感情的人生是不完满的。
那个黑暗的年代永远地过去了，但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊!青春是多么的可爱，我们正处于完美的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱!
只要心中还有梦，就能忍住多少痛。
只要心中还有爱，那就离快乐很近，离幸福不远了!
【篇5：家读后感1000字2024】
家读后感1000字2024
家，一个爱、温暖、避风港的象征，但在旧社会，家是一个恶魔、监狱、刽子手。
在巴金的著作《家》中彻底地反映了旧社会封建的丑恶面貌，使我不禁为他们感到遗憾。我的心在燃烧，我的思潮在翻滚，我是在悲愤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗为自我庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈，这是最大的幸运啊!
在这样一个大家庭中，梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不一样的性格和结果。梅，因母亲的态度而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢后，又因自我的感情不能抒发而抑郁成病，吐血而死;琴，读了几年书，用心地与觉民反抗父母之命，媒妁之约的婚姻，在觉新和觉慧的帮忙下最终取得了胜利，真心地在一齐，过着幸福的生活;鸣凤，好一个烈女子!为了自我纯洁的感情，不惜抛弃自我的生命也不愿毁了自我，我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选取这种壮烈的方式反抗;瑞钰，一个善良贞静的人儿，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排斥，被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里，而他的丈夫觉新太懦弱，导致了她在生下云儿后离开人世，这使我憎恨迷信，憎恨懦弱。这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了许多不必要的牺牲品。
三兄弟的性格大不相同。作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名，他屈服了，理解了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么?什么也没有!失去了所爱的梅，失去了贤惠的妻子，失去了无数个反抗的机会，甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他最后帮忙三弟成功地逃出了这个可怕的家;觉民拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自我的力量，得到大哥和三弟的帮忙，赢得了琴--一个进步的充满自信的新女性;觉慧，不但拥有进步的思想，而且意志坚定，他带着一个单纯的信仰，不放下，向目标大步走去，要做自我的主人，不要有一丝遗憾，觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他最后摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了感情，牺牲了一个原本完美的生命。高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻的生命!
我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自我把幸福争过来!我会和巴金一样记住:青春是多么的可爱，我们正处于完美的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱!那么就让它作为我鼓舞自我的源泉吧!
【篇6：家读后感1000字2024】
家读后感1000字2024
读完家这部巴金的名作，合上书，内心却无法平静。巴金用那朴实无华却热情有力的笔触描述出了一个被封建社会压迫下任焕发光彩的革命青年的觉醒与斗争。
读完整部小说能够看出，作者对觉新这个人物所花的笔墨最多，而且能够说是整个作品布局的主干。这是一个为旧制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里虽然有着是非和爱憎的界限，也理解夺去了他的幸福和前途、夺去了他所最爱的梅和瑞珏的是全个礼教，全个传统，全个迷信，但他无力挣扎，只能悲哀地痛哭，忍爱着精神上的痛苦。他是旧礼教制度下的牺牲者，但同时又不自觉地扮演了一个维护者的主角
他用充满热情的语言勾勒出了觉新这个人物的饱满形象，这个有些矛盾的主角再听他的笔下活了过来，充满了革命青年的生命力。而觉新，也是此书众多成功塑造的任务中给人留下最大印象的主角。他的一举一动，一言一行，他的矛盾，他的激情，他的过去与此刻，都变得清晰起来。
觉新从小受到的教育，家族的种种，社会在不知不觉中对他的影响，造成了他在应对事情时过多地选取了逃避、忍耐、顺从。同这社会腐蚀下的大多人一样，选取去逆来顺受，去理解而不是反抗。
他的命运是残酷的，从最初他的脑子里充满了许多美丽的幻想。在那个时期中他是为一般同学所最羡慕的人。如果没有大的变故，觉民将一步步朝着自我的理想迈进，走上人生的坦途。到之后的因为长辈间在麻将桌上的矛盾，他痛失了青梅竹马的爱人，与一个不相识的女子结婚。出国的梦想也随着破灭，最后走上这条路一去不返。但这也显现除了他的懦弱与不安，不敢去反抗这样的命运。
背负上整个家族的负担，去应付各种的勾心斗角，渐渐变得不再稚嫩，不再激情，他已经不是当初那个天真的怀抱着梦想的青年学生了。
他采取作揖主义无抵抗主义，其实这并非他的初衷，而是他在复杂的家族斗争中所作出的无奈之举。而觉新的杯具正是在这种种无奈中展开。
觉新的杯具不只是自我的错，更多的还是---这样的社会下的腐败的高家带给他的。
在封建社会日趋瓦解的时代，像高家这样的封建大家族也注定走向腐朽和堕落。家族的逐渐腐化令觉新认识到它所严格遵守的旧传统再也无力支撑起这个家，现实的巨大压力使觉新变得迷茫不知所措。他始终认为封建秩序是不可动摇的，因而在纷乱的境况中他只有选取墨守。
这是新旧社会交替不可避免的杯具，也是觉新对封建社会懦弱的表现的最终结果
觉新不是一个单纯的个人，而是这样腐朽的社会下众多杯具人物的剪影。
他的矛盾，他的不幸，都必将成为那个时代的一个人物片段。
由自我的懦弱而带来的一切不幸，由时代带来的一切杯具，并不只是那时会有，此刻，以后，也必将存在。
打破命运桎梏的方法只有一个，那就是改变自我，相信自我，坚定不移的走下去。
【篇7：家读后感1000字2024】
家读后感1000字2024
金家读后感1000字2024
刚开始读的时候，觉得这本书很乏味，没什么意思，但是读着读着，渐渐地对书中的人物有了看法，对书中的事物产生了喜欢或厌恶的感觉，而且这种感情十分深。这就是巴金爷爷的厉害之处吧----能让读者被书里的情节感染，与书里的人物融为一体。
他们或者他们所处的社会，真的让人觉得可悲。
先来说说高老太爷吧。他可能就是高家思想最为腐朽最让人厌恶的一个人物了。我明白那个时代的人都认为婚姻是父母之命，媒妁之言，但是我站在如今的角度来看，那简直是可笑至及了!虽然说婚姻父母们或者上辈参与决定并但是分，但是当事人觉民既然不愿意，你们就不能逼他呀!而且也不问问他是否已有心仪之人。究竟是你们娶媳妇还是觉民自我呢?高老太爷您为了保自我的威信，说什么答应了人家的婚事就不能再更改，就这样逼觉民离家出走。甚至用断绝关系来威胁觉民。难道自我的威信比孙子的幸福更重要吗?还有可怜的鸣凤，虽然说她是个丫鬟，但是丫鬟也是人呀，也有血有肉有感情的呀!她和您一样，在我看来你们就应是平等的!怎样能把她当东西送给冯老爷当小老婆?他都够当她的爷爷了呀!!再怎样说也她是一个活生生的生命呀!为什么就不征求一下她的意见，好歹她也在高家忠心耿耿死心塌地地干了这么多年，为什么不怜悯她呢?换作是你自我的儿女，您会舍得，您会忍心她去受苦吗?最终鸣凤走上了没有归途的路----投湖自尽。与其说是自尽，还不如说是您和这个社会间接地杀了她。她的死却一点也没有唤起你的一丝怜悯之心，您还让婉儿代替鸣凤去嫁给冯老爷，您就不怕杯具的重演吗?您的做法完全不贴合人道主义啊!您们那个时代
的绅士家庭里的人就应都是熟读孔孟之道的呀!您的做法就完全违背了孔夫子所谓的仁啊!我觉得您根本就是在拿人命开玩笑!
再说说觉新，我明白你小时侯以前胸怀大志，为自我的未来计划好了。我当初还以为你的未来一是完美的，但是谁想的到，你对你的父亲那么唯命是从，他让你做的你全都不反抗，你觉得是你的未来比较重要呢，还是听父亲不必须对的话比较重要呢?你为什么不好好地争取自我的未来呢?真替你感到可惜。
然后说说高家的那些女流之辈。有时候觉得你们的是很可笑!!瑞珏都已经好生产了，你们还逼她住到外面去。就因为那可笑的迷信。高老太爷都已经死了，身上怎样可能再冒出血来?真是可笑!你们让一个孕妇在生命的最后几天里还不能好好地待在家中度过
书中唯一让我欣赏的就是琴、倩如和觉慧。他们不屈服于家庭的压力，他们敢于反抗，心中充满正义感。愿意摒弃旧思想，那个时代正因为有你们这样的人，才不至于那么黑暗。我也相信觉慧在离家之后定能闯出一番天地!
巴金的长篇小说激流三部曲之一家，在走马观花中，我很快地把它读完了，在读这部名著时，我的心充满了悲愤与怜悯，即使此刻读完了，我的心还是被其中的主人公占据了，我的心在燃烧，我的思潮在翻滚，我是在悲愤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗为自我庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈。这是最大的幸运啊!
作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈服了，理解了，忍受着别人难以明瞭的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么?什么也没有!他被-迫与所爱的梅分离，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻----一个善良贞静的女子，但他却不能保护她，让她任人摆布，听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她，明白妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面，却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他最后帮忙三弟成功地逃出了这个可怕的家!
我厌恶觉新这样的人，他是那样的懦弱，那样的无能，他不去争取他所爱的梅，也不能保护他所爱的妻，他还是一个男人吗?他眼睁睁地看着这个他一向维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命，是他的懦弱害了她们啊!他的顺从扼杀了他自我，也摧毁了她们。然而，他却是最值得人同情的，前途失去了，美景幻灭了，一切都在黑暗中挣扎，没有幸福可言，更没有期望所在!这是多么可悲的一个人物!这是怎样一个吃人的世界!我诅咒这个黑暗的世界，但对于觉新，我就能够憎恨他吗?他是最大的牺牲者啊!我是在哀其不幸，怒其不争啊!
二哥觉民，拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自我的力量，得到大哥和三弟的帮忙，赢得了琴--一个进步的充满自信的新女性，他能够说是家中最幸运的一个了!
三弟觉慧，不但拥有进步的思想，而且意坚定，他最初与俾女鸣凤相爱，但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽，这成了觉慧心中一道永远的痛!在这一点上，我比较厌恶觉慧，因为他的自私，连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了，他还曾想过放下鸣凤，让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太，任人糟蹋，然而，鸣凤为他牺牲了，她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体，和一个苍白的吻。觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他最后摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了感情，或许在那个时代，感情的位置是何其次要的，但在这天，在我看来，没有感情的人生是不完满的。
那个黑暗的年代永远地过去了，但家在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊!青春是多么的可爱，我们正处于完美的青春岁月中，我们充满了激-情，我们的心里洋溢着爱!
只要心中还有梦，就能忍住多少痛。
只要心中还有爱，那就离快乐很近，离幸福不远了!
【篇8：家读后感1000字2024】
家读后感1000字2024
一向以来都不喜欢描述封建时代关于大宅子故事的书，觉得读来味同嚼蜡。但是却有例外，家吸引了我。巴金写作《家》是不满30岁，读完这部作品，心理起伏不是很大，大概是类似的题材看到的比较多，谈谈几点看法:这本书虽然如中国新文学史(关于巴金节录)所写的:若干章节读来仍感到难以下咽，叙述的部分。许多对话，太急于表达思想，而失去口语的活气和韵味;发表《家》时，巴金还对文学蒙昧无知:我写小说从来没有思考过创作方法、表现手法和技巧等等问题;文学是什么?我不明白，而且我始终就不曾想明白
《家》一书写的是中国社会剧烈和巨大的变革一代青年的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不一样的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。那里，我只想谈谈最耀眼的觉慧。
我猜想，这个形象的出发点，是巴老在十版代序中一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把期望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透但是气来了。
诚然，觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，他看到了社会的弊端，旧历新年夜，他救济讨饭小孩，并思考你以为你这样做，你就能够把社会的面目改变吗?你以为你这样做，你就能够使那个小孩一生免掉冻饿吗?你，你这个伪善的人道主义者最后蒙住耳朵走进房里，颓然道:吃醉了，吃醉了。
他反对旧礼教，与琴争辩建立在他人痛苦上的玩龙灯，反对请巫师为高老太爷捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在感情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最终挣出了大家族的束缚，乘着没有一刻停留的绿水走向新的生活。
无论是觉慧的心灵的蜕变历程，还是在大家族阴影下有着令人惋惜结局的凤鸣等人物对命运无声的抗争，透过巴老的笔，我们能看到两个字:反抗。是的，我要反抗这个命运。让在我心上燃烧的火喷出来
家的另一个特点是满溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，如巴老所说:永生在青春的原野。
即便文章有着一个沉重的主题，字里间仍表现了青年人所特有的活力、困惑和斗志。我明白生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去!我始终记住:青春是美丽的东西。而且它一向是我的鼓舞的泉源。