活出生命的意义读后感。
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？小编特地为你收集整理“活出生命的意义读后感”，请阅读，或许对你有所帮助！
活出生命的意义读后感
作者弗兰克博士，是一位精神医学家。弗兰克在现代存在分析上创见了“意义治疗法”(logotherapy)，是指协助患者从生活中领悟自己生命的意义，借以改变其人生观，进而面对现实，积极乐观的活下去，努力追求生命的意义。他经常问遭逢巨痛的病人“你为什么不自杀?”，病人给出的答案为他提供了治疗的线索。弗兰克利用这些纤弱的细丝，为这些生活在绝望中的编织出了意义和责任。
我相信一句话，每个人都是一本书，你想了解那个人，就必须得慢慢地品读。或许别人能吸引我们，那可能就是他经历的事让我们震惊，无论是悲伤还是欢喜的。就像弗兰克一样，他的经历或许会让我们肃然起敬。他曾是集中营里的囚犯，漫长的牢狱生涯使得他除了一息尚存之外别无余物。他的双亲、哥哥、妻子不是死在牢里就是被送入煤气间。一家人全都死了，仅剩下他和妹妹。像这样一个失去一切、饱受饥寒凌虐，随时都有死亡之虞的人，怎么会觉得人生还值得活下去呢?一位曾经亲身经历过这种惨绝人寰遭遇的精神医学家，他的话必然值得我们洗耳恭听。他这种人，必然能够以睿智和悲悯的眼光来盱衡人类的处境。
意义治疗的理论，其基础是一种生命的哲学，它有三个互相连锁的基本信念：
意志的自由(thefreedomofwill)，追求意义的意志(hewilltomeaning)，生命的意义(themeaningof)。
生命的意义因人而异，因时而异。最重要的是要明白个人生命在具体时间的具体意义。
上述三个基本假设构成了意义治疗的理论基础，三者缺一不可。意志的自由是意义的意志的一个心理学的前提，没有意志的自由，人就不可能对生活进行态度上的选择，只能被动的接受需要的支配;而求意义的意志则是生命意义的动力，人们对意义的追求和倾向，使人无论在何种生活环境下都要探究生命的意义。
他对生命意义的看法有四个要点：人性观、自由、责任、自我超越
他由人类行为经验的现象分析中指出生命的意义是会改变的，但永远不失其为意义，并归纳出发现生命意义的三种途径。他认为一般人可以藉由实现以下三种价值来获得生命的意义：创造的价值(creativevalues)、经验的价值(experientialvalues)、态度的价值(attitudinalvalues)。
在我前面看的弗洛伊德《自我与本我》的那本书中，我也有去了解弗洛伊德，虽然了解到的只是皮毛，但是对于弗洛伊德与弗兰克博士之间的相似的地方还是让我很惊讶的。两位大师最关切的便是精神官能症的性质及治疗。但是出发点却不一样，弗洛伊德是根据矛盾与潜意识动机的焦虑中找出失调的症结，弗兰克则是把精神官能症区分为几类，两位大师对于现代医学界的发展具有不可磨灭的贡献。
一个题外话，对于两位大师的经历也有许多的相似的地方。他们都曾经遭受纳粹的毒害，家人都死于纳粹的毒害。对于犹太人，希特勒是极度的镇压，相信学过历史的人都知道他的行为达到哪一种令人发指的程度。但是我也不得不更加尊敬与佩服两位大师了，面对如此大的灾难与痛苦，依然投身于医学的国度，为人类作出了巨大贡献。
两位大师在如此巨大的痛苦面前都没有退缩，他们成为名人不是偶然，生活中也需要这样有坚强意志的人作为我们的奋斗目标，即便成不了他们那样伟大的事业，我们至少应该在平凡的岗位上感受到生命的意义。生命不仅在于事业，还有家人、朋友，与自然为伴，心便可安静地思索，我们在忙碌的生活中，不要急着叹息，活出意义就是最大的成功。
活出生命的意义读后感
生命的意义是什么?
弗兰克尔说，是追求生命的意义。
人能够自由吗?
弗兰克尔说，人能够达到内心的自由。
苦难痛苦对人意味什么?
弗兰克尔说，让人发现生命的意义。
所以，弗兰克尔的心理疗法叫意义疗法。他相信人之存在，需要有一个意义。我以为，因为人无法创造自己的生命，会终其一生去寻找生命的意义，也就是活着的理由，以求能给自己安全感——有了活着的理由，我就能好好活。弗兰克尔认为，不同的时期，生命的意义是不同的。是的，活着是一个过程，变化多端。我们会追求很多意义，也得到很多意义。
对于那些，我们不愿不想不要的人生呢?那些让我们痛苦的部分呢?那些我们觉得不好，觉得虚度了的部分呢?那些让我们眼里心里流泪的部分呢?弗兰克尔引用圣经的话：上帝会保留你的眼泪。不要软弱，但要允许自己流泪。这是那个创造人类生命的人所给予我们的礼物。我们痛苦、不快、胆怯、乃至犯错，是我们在追求人生意义的旅程中一定会遇到的风景，接受它们，宽恕自己。这样，才能有力量面对以后的路，好好地走以后的路。
活出生命的意义读后感
在书中，作者主要有这么几五观点：
1、人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺。
2、到头来，我们终将发现生命的终极意义，就在于探索人生问题的正确答案，完成生命不断安排给每个人的使命。这些使命因人因时而异，生命的意义亦然。因此，我们不可能以概括的方式来解释生命的意义，而这类的问题也绝无法用泛论来解答。生命并不是模棱两可的玩意儿，而是非常真切具体的东西，正如人生的使命也分成真切具体一样。这些使命构成了人的命运，每个人的命运都独一无二各有不同，无法同别人互作比较。同样的境遇不会重复，每个境遇需要当事人给予不同的反应。置身在某种情境当中，人有时必须以行动来塑造自己的命运，有时候则最好趁机深思熟虑，借以领悟人生的道理，又有时候，光是接受命运，承担个人的十字架即足矣尽矣。
3、即使身在痛苦中，他也是宇宙间孤单而独特的一个人。没有人能替他受苦或解除他的重荷。他唯一的机运就在于他赖以承受痛苦的态度。
4、人存在的意义是要对自己的生命负责，“每一个人都被生命追问，而他只有以自己的生命才能回答此问题，只有以‘负责’来答复生命。”
5、幸福感通常根本不是作为目标而浮现于人们的追求面前，只不过表现为目标既达的某种附属现象。
这些观点和我前些日子里看的毕淑敏的书里的有些论点颇为相似。
现在的我正在逐步感受自己可以选择的自由。有个故事这样说“有人问牧师：我选择信仰上帝，站在正义的一边，会有什么奖励呢?牧师回答他：选择站在光明一边的人，光明本身就是上帝给予他的奖励，而选择站在黑暗一边的人，黑暗就是上帝给他的惩罚。” 很多时候，事情就是这样摆着的，面对它，自己所持有的态度或许可以化腐朽为神奇。当然，这并不是指不顾事实地盲目乐观，而是理性面对现实快乐生活的一种方式。这也并不是一种盲目地悲观，似乎我们能做的只剩下这些态度。
对于人生的意义，这个问题似乎一直总是徘徊在我的脑海里。本书的作者弗兰克用他自己的切身经验，告诉我们要活出意义来。他用自己在集中营里非人一般的生活中寻找到的人生意义并且支撑着他活下来的例子，告诉人们，无论境遇如何，人总是能够活出意义来。看到他这样的例子，我内心对于未知的恐惧似乎也少了一些。从小到大都被大人们告知要未雨绸缪，而长大了才发现自己过于的焦虑和担忧。那种焦虑和担忧，来自于自身的不足，来自于信息爆炸的社会里的各种传言，也来自己的心态。现在，我渐渐知道，一些事情，比如痛苦和失败，我们并不是一定要避开它。要相信，当真的没法避免时，我们一样可以找到它的意义。而那时候的我们，也一定会有个比自己想象中更加强大的自己，来面对和克服那些使我们焦虑和恐惧的事情。而经过这样的选择和努力，我们，会收获更大的意义。
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活出生命的意义读后感：生命的庄严
活出生命的意义读后感：生命的庄严
在看到这本书的书名时，曾觉得它十分“鸡汤”，一度想放弃不看。但又想我与它的相遇也算得上是缘分吧，于是便将其看完。幸好，它也没有让我失望。
作者是二战纳粹集中营的幸存者，也是个心理医生。书的前半部分提及他在集中营的经历，后半部分则介绍他的意义疗法。也正因他前半生的经历，才让人真切地感受到了书中每一个字所包含的分量。正如书名所言，意义疗法的目的在于帮助人们找到生命的意义。它突出的是人作为主体所应具有的价值和尊严。在弗兰克尔看来，人是要主动地去寻找和追求其生命的意义的，而不仅仅是满足本能和欲望的需求，或者是去适应社会和环境。
一、拥抱生命
在弗兰克尔看来，人主要关注的是其生命的意义，这是人的本质。而在对意义的追求遭受挫折时，人往往就会通过追求权财、追求享乐来得到替代性补偿。或者干脆误以为他们所追求的就是那些具体而实质的东西。因为错把非目的作为目的，甚至饮鸩止渴，故最终造成的恰是他们生命的堕落与流失。
而在集中营的环境下，只有看到生命的意义，人才有机会生存下去。而人在遭受痛苦时，也是能看到其意义的；正因为看到痛苦背后的意义，所以才有了承受痛苦的勇气。陀思妥耶夫斯基说，“我只害怕一样——那就是配不上我所受的痛苦。”在弗兰克尔看来，这些痛苦其实都是成就自我、超越自我的契机。这看起来很“鸡汤”，其实不然。作者的意思是，“即使在遭受痛苦时，人们也有可能找到意义——假如痛苦是不可避免的话。如果痛苦是可以避免的，那么有意义的事就是去消除痛苦的根源，无论这种原因是心理的、生理的或政治的。遭受不必要的痛苦与其说是英雄行为，不如说是自虐。”
意义疗法也能让人正视死亡。人的生存值得与否，这其实是一切问题中的根本问题。这是个人心中生命与死亡之间的较量，正如《人都是要死的》这部小说的主角福斯卡所说，“这需要很多力量，很多傲气，或很多爱，才能相信人的行动是有价值的，相信生命胜过死亡。”而在弗兰克尔看来，生命是要胜过死亡的。生命是短暂的，是必然要消逝的，但也是可以被尽量开发的。人们曾经经历过的、曾经做过的一切事情，这些永远都不会被否定，也永远不会被忘记。从这个层面上说，他是永恒的。作者指出，“曾经存在”是最为确定的一种存在。“人们一般只看到生命的短暂，而忽视和忘记了它过去的辉煌，在那里他们收获过自己的生命：信守的诺言、付出的爱及勇敢而有尊严地忍受过苦难。”
在生命与死亡之间，弗兰克尔选择了拥抱生命。
二、承负自由
意义疗法在某种程度上类似于心理分析，但弗兰克尔着眼的是生命的意义。用他自己的话说，“虽然意义疗法试图唤醒患者潜意识中的某种东西，但其方法不仅仅限于讲患者的活动限制在个人潜意识中的本能事实，而且还关注诸如存在的潜在意义以及对意义的追求。”在这方面，弗兰克尔的意义疗法和弗洛伊德的精神分析可谓是分道扬镳。精神分析的核心概念是无意识的，而这往往指的是人的本能和欲望。因为这些本能和欲望受到外界的压抑，所以才会产生各种症状。这无疑是在暗示压抑欲望是恶的。这套理论的潜在观点其实就是说人是受制于本能和欲望的，它只承认人的动物性，而否认人作为人所应具有的主体性。而弗兰克尔则提出人应当是有更高追求的，在内不能受制于本能，在外不能受制于环境。
书中说到，就算经历了集中营那样的环境，人仍然可以葆有其人性的光辉。这是作为人所不能抹灭的尊严。客观环境是外在加与的，但在如何去面对环境方面，人应当是自由的。他在不能选择自己所处的环境时，其实可以选择自己面对环境的态度。
作者举到罪犯的例子。他说，“完全解释一个人的犯罪相当于开脱他的所有罪过，不是把他看成是一个自由而负责的人，而是有待修复的机器。即使是罪犯自己也厌恶这种解释，反而更愿意为自己的行为承担责任。”无论他们当时面对的是什麽样的环境，在是否选择犯罪这一点上，他们是自由的。
这些话真是给今天那些心理分析家、公知和民主控们狠狠地抽了一巴掌。他们总会为罪犯的行为寻找到各种各样的理由，从而替他们摆脱责任。而他们最喜欢的方式就是把一切都归咎到政府与体制身上，而罪犯往往是无奈的、被逼的。公知们通过追溯犯罪原因的方式，从而消解掉了罪犯的责任，把它嫁接到外界上去。而罪犯其实只不过是那些公知们进行反体制的工具罢了。在这里，受害人往往也就成为了真正的无辜者。反对体制，无非是因为体制违反了人性、抹灭了个体。反体制其实只是关怀生命个体的途径或工具罢了。而那些公知的行为无疑是把工具和目的弄反了，为反体制而反体制，个人反成了牺牲品。在这其中，他们并不把罪犯当人看，抹灭了他们作为人的主体性。
三、尽性俟命
其实，就算面对再恶劣的环境，遭遇再残酷的命运，人也是可以选择去捍卫其作为人的生命尊严的。当然，人并非十全十美，能达到这种境界的人毕竟只是少数。但也因为有这少数，我们就不能否认的确有这样的人存在。因为这样的人只要有一个，就足以能够让我们相信，无论这世间多么险恶和丑陋，也还有一些如金子般赤城高贵的心灵。对此，弗兰克尔更是喊出，“成为这样的少数人！”我们不能去要求其他人，但至少可以对自己提出这样的要求。人之所以为人，就是因为人是能够超越XX的，他们在本能与环境之间，能够有“我”存在。这是人作为人所应具有的价值与尊严。而无论最终的命运如何，人皆可傲然挺立于天地之间，上不愧天，下不尤人。
这也让我想起了几千年前古人那些铿锵有力的话：
“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁。造次必于是，颠沛必于是”；
“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”；
“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣”……
读懂了这些话，才算是真正读懂了儒家，才算是读懂了中国的士。其实对于行道，他们早已绝望。然而对他们来说，仁就是其生命的意义。也正因如此，才有舍生取义之说。生命本来就是为了去实现其意义，去实现它的庄严与崇高。求仁得仁，又何怨乎？
已经有无数的先人走在了我们的前面，他们是光一般的存在。尽管弱小、尽管微茫，但只要有，在这条艰难的道路上就永远是前仆后继。正如张雨生所唱，“即使再寒再冷的雨夜里也有一盏小灯火，别放弃希望。”
最后，我想以钱穆先生的一句话作为此文的结尾：
“不要以为这个社会是黑暗的，须知光明在我们每一个人的眼中，我们当用眼中的光明照亮这个社会。”
活出生命的意义读后感9篇
读书让我们看得更远、更清晰。读完作者写的作品，心里顿时产生许多感悟，读后感可以提高我们的写作能力。那么应该从哪个角度写才能把震撼写出来呢？或许你需要"活出生命的意义读后感"这样的内容,仅供参考，我们来看看吧！
活出生命的意义读后感 篇1
将近一个月的时间读完了《活出生命的意义》这本书，作者是美国著名心理学家维多克·弗兰克尔，以他在集中营的亲身经历，讲述了苦难与死亡对于生命的意义，提出了心理学上的“着眼于未来”的意义疗法。
“生命在任何条件下都有意义”“不要只想着成功，你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求。它是一种自然而然的产物，是一个人无意识地投身于某一伟大事业时育产生的衍生品，或者是为他人奉献时的副产品。”
面对困境，你可以抱怨可以消极，决定权在你手中，决定的不同，也决定了你最终的结果与中不同，就像作者最后不但活着逃出了魔掌，变不利为有利。“有一样东西你是不能从人的手中夺取的，那就是最宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由”。“自由是人的生命消极的一面，而其积极的一面就是责任。实际上。如果人不能负责任地生活，那自由会堕落为放任。“精神健康有赖于一定程度的紧张——即已完成的和有待完成的任务之间的紧张，或者是当下状态与理想状态之间的差距。”“人实际需要的不是没有紧张的状态，而是为追求某个自由选择的、有价值的目标而付出的努力和奋斗。它需要的不是不问代价地消除紧张，二是某个有待他去完成的潜在意义的召唤。
尼采说“知道为什么而活的人，便能生存”，“突然失去勇气，会导致死亡”。环境对人有影响，但最终都是自主决策的结果。找到生命意义的三个途径：一是创造或从事某种工作；二是经历某种事情或面对某个人，就是不仅能从工作中也能从爱中找到意义；最重要的是：即使出于绝境的无助受害人，面对无法改变的厄运，仍仍能自我超越，并且以此改变自己，把个人悲剧转化为胜利。痛苦如果是能够避免的，那么消除它的原因才是有意义的事，因为遭受不必要地痛苦与其说是英雄行为，不如说是自虐。这就是说，要发现生命的意义，痛苦不是不可或缺的。
“把人定义为可以习惯任何事物的种群”，比如，失业不等于没用，没用不等于生活没有意义。冷漠、迟钝、对任何事物都不关心，囚徒的状况，失去了感受快乐的能力，只能慢慢培养。”“存在之虚主要表现的是厌倦，这比焦虑带来的问题要来的多，适度的焦虑可以让人更加努力的去改变这种焦虑感，而厌倦就不同了，表现出来的是消极的情绪。”
珍惜并享受生活提供给你的各种际遇吧，Let it go free。
活出生命的意义读后感 篇2
集中营里边的经历令人为之震撼，
特别是关与年轻女子去世前与作者交流那段。
这个年轻女子知道自己将不久于人世。但在跟她谈话时，她却很快活，她告诉我：“我感谢命运给了我这么沉重的打击……以前的生命让我糟践了，我从没有认真考虑过精神完美的事。”她指着窗外：“这棵树是我孤独中唯一的朋友。”透过窗户，她只能看到栗树的一条枝桠，上面开着两朵花。“我常常跟它交谈。”她对我说。我感到震惊，不知道如何回答。她是否在说胡话？她是否有了幻觉？我好奇地问，树是怎么回答她的。她告诉我：“它对我说，我在这里，我在这里，我就是生命，永恒的生命。”
它对我说，我在这里，我在这里，我就是生命，永恒的生命。
这太美了。
铁丝网可以囚禁人的身体，却关不住每一个自由的灵魂。
活出生命的意义读后感 篇3
最近读了弗兰克尔著作的《活出生命的意义》，书中描述的二战期间集中营内黑暗恐怖的生活和作者对于生命的态度强烈震撼了我的内心。弗兰克尔是犹太人，是著名的心理学家，1942年，他被纳粹关押到曾被称作“死亡工厂”的奥斯维辛集中营，他的父母、哥哥、妻子，不是死于牢狱，就是被送进了毒气室，而他自己也在漫长的囚狱生涯中，遭受了我们难以想象的身心折磨。重获自由后，仅用了9天就完成了这本书。
集中营内的非人生活将囚犯从活生生的人变为一个个号码，除了自身赤裸的躯壳以外，丧失了所有一切。在这种极端扭曲的现实中，集中营内有退行到禽兽一样的行为，但依旧有人走过一个个屋子安慰别人、把自己最后一块面包给别人，闪耀人性的光辉。书中我最喜欢的一句话：“有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那就是最宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由”。作者在一无所有的状况下，发现人拥有选择人生态度的自由，这是任何人都无法剥夺的。他自己本来可以安全地逃亡美国，但为了照顾父母他选择留了下来。在集中营里，他怀着强烈的求生欲望期盼有朝一日能够活着与妻子重逢，并完成自己的心理学著作，他从这强烈愿望中汲取力量，支撑他活了下来。当一个人领悟到生命的意义和目的，就有意想不到的无穷无尽力量，能够毫不畏惧地经受任何艰辛困苦。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁取得了飞行员驾驶执照，一直到80岁还攀登了阿尔卑斯山。
弗兰克尔以其切身经历告诉我们：生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。如果磨难不可避免，那就把磨难作为自己独特的任务，充分意识到自己的责任，认识到自己对所爱的人或者未竟事业的责任，就永远不会抛弃自己的生命。生命的充实和丰满，需要我们为了一个有意义的目标而快乐地努力与奋斗。
所以我们每个人都应努力找寻和体验生命的意义，过有意义的人生。作为国家电网的一名员工，我们应在这个平台上充分发挥自身的才能，在工作中做出自己的贡献，与此同时，我们就会感受到自己存在的价值和意义。也许在工作中我们总会遇到困难和失败，我们并不是一定要避开它，要相信，我们一样可以从中找到它的意义，而那时候，也一定会有个比自己想象中更加强大的自己，来面对和克服那些使我们焦虑和恐惧的事情。而经过这样的选择和努力，我们，会收获更大的意义。
活出生命的意义读后感 篇4
他一生对生命充满了极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到飞机驾照，一直到80岁还登上阿尔卑斯山。
作为奥斯维辛集中营里幸免于难的他，很欣赏尼采那句“知道为什么而活的人，便能生存”，并在文中多次分享。
在集中营，只有囚头狱霸才能享有吸烟的特权，他们每周能获得定额奖券，而那些对生活失去信心的，打算“享受”最后几天监狱生活的犯人则是吸烟者当中的特例。每当看到狱友吸烟时，就知道他已失去了生活下去的勇气。勇气一旦失去，几乎不可能再挽回。
弗兰克尔关注的并非多数人丧生的原因，而是为什么有些人能够幸免于难。亦逐渐强化了他的核心理念：生命并非弗洛伊德所宣扬的那样，只是简单地祈求快乐，也并非阿德勒所教导的那样，只为争权夺利。
人们或者是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命。他发现可能找寻到生命意义的三个途径：工作(做有意义的事)、爱(关爱他人)以及拥有克服困难的勇气。
一些不可控的力量可能会拿走你很多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由，人的内在力量是可以改变其外在命运的。
在这本著作给作者带来极大的成功的时候，他告诫学生的是：永远不要只想着成功，你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇不可求。当一个人无意识地投身于某一伟大的事业时产生的衍生品，或者是为他人奉献时的副产品。当你的一切行为服从良心，并用知识去实现它，在很长一段时间后，成功将降临于你。
记住：你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇不可求!
活出生命的意义读后感 篇5
好像我们的家庭教育中，很少提到生命的意义。
回顾中国近代史，倒是在经历抗日战争的时候，意义经常被强调。那个年代，生而为中国人的意义，就是保家卫国。抗战结束，内战爆发，水深火热之中的意义是解放中国。1949年新中国成立以后，处在亟需解决温饱再奔向小康的阶段，所谓意义都是很实际的事，似乎大家摆脱赤贫以后，意义也慢慢淡出了人们的生活。
说起生命的意义，可能是在说为人儿女或者为人父母的意义，可能是在说作为伴侣的意义，也可能在说作为员工或者领导的意义。人，可以通过自己工作找到生命的意义，但是在中国，大多人是需要退休的，这就阻断了多数人通过工作的途径实现自身一生意义的道路。
另一层现实是，自小没有经过职业启蒙的我们这一代人，如何能在工作中寻找到自己的意义呢？印象里，关于工作，接受的教育都是在要求我干一行爱一行，也许用成熟的眼光看待工作，工作都是一样的，但是人是可以主动调节的，这个时候大概总要搬出那套想改变世界，要从改变自己开始的理论，来证明工作和工作之间是没有差别的，有差别的是对待自己的工作的态度。这个理论乍看之下无法反驳，但是却忽略了最重要的人的感受。嗯，我想，也许这也是许多人并不能从工作当中活出自己生命的意义的原因吧。
为人儿女或者为人父母抑或为人伴侣，属于书中所述第二条实现意义的方式，人类生来就要寻找爱，通过爱与被爱看见意义。但是人生不总是快乐美好，就像书中写道：在忍受不可避免的苦难时采取某种态度也是发现生命的意义的一种方式。随后作者又解释道，无论如何遭受痛苦不是寻找意义的必要方式。而是，即使在遭遇痛苦时，人们也可能找到意义假如痛苦是不可避免的话。如果痛苦是可以避免的，那有意义的事就是去消除痛苦的根源，不论这种原因是心理的、生理的或政治的。遭受不必要的痛苦与其说是英雄行为，不如说是自虐。
生命永不重复，每个人的命运都是独特的，所以每个人对于苦难的看法与感受也是不同的，生命的意义总是在变化，但作为意义永远不会消失。这本书的作者在纳粹时期，全家被关进了奥斯维辛集中营，他的父母、哥哥以及妻子均死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。作者在奥斯维辛集中营的经历促使他开创出了意义疗法。作者所受的苦难就是不可避免的苦难，在我想来，现代的普通人是幸运的，至少不必要遭遇这种苦难，或者中国抗战时期的苦难。
我们普通人的苦难，或许最多的还是平淡生活中的小坎坷，除此之外，算的上苦与难的大概就是生离死别吧。杜甫有句诗说：死别已吞声，生别常恻恻。大意是，只是因为死亡而离别的话只需要吞声哭泣就好了，因为死亡无法挽回，可是知道对方活着还要分别，那必然非常悲伤。交通科技发达的现代，距离造成的分别已经不需要像古代那般生别常恻恻了，死别，应该算是不可避免的苦难之一了。我们的启蒙教育习惯，是没有死亡教育的，而且，中国人都比较忌讳死这个字眼。我第一次接触到死亡，大概是在我小学的时候，那年我的外曾祖母去世，只记得那天还需要上学，早上醒来妈妈没在身边，爸爸告诉我妈妈没在是因为外曾祖母去世了，我只是想到，妈妈会因为这个哭的很伤心，所以我也哭了。之后再对死亡有印象，已是初中，那年曾祖母去世，我印象最深的却是，爸爸在床边面对着窗户坐了一天或者更久，坚挺的背影透露出来的却是忧愁与无奈。那时候还不能理解死亡这个字眼到底严重到什么程度，不能理解永远回不来的永远到底有多远。
不记得在哪看到过一个故事，中国人很忌讳谈论生病跟死亡，尤其是与临终之人。一个人的父亲得了很严重的癌症，检查出来的时候就已经是晚期，全家就决定瞒着这位老父亲，怕给病人增添额外的压力和心理负担，但是这位病人隐约从自己亲人的态度中察觉出什么，每每想问清楚，却总也得不到明确的回答，家人总是告诉他就是小毛病不要想太多，过阵子就好了，病人就在这个善意的谎言中一天天衰竭，直到病情突然恶化而离世。也许，隐瞒真相的初衷是好的，但是隐瞒真相也让临终之人失去了面对死亡的缓冲时间，也失去了实现遗愿的唯一机会。生老病死，是人必须经历的，那对待死亡，可能也只有好好告别。
若死别即苦难，那又怎样从这份苦难中找到意义呢。或许是警醒活着的人一辈子不长要珍惜当下的生活珍惜身边的人，或许是提醒我们生活平淡但是不要忽略了平淡中的那一抹美好，又或许是在教会我们好好告别，不留遗憾。
你所经历的，世人夺不去。生命的意义在每个人身上、在每个时刻都是不同的，愿每一个追寻意义的人都找到自己生命的意义。
活出生命的意义读后感 篇6
灵与肉
（木生林 感言汇集）
毛姆说：“生命并无理由，生命亦无意义。”弗兰克尔回答了毛姆的疑惑：“生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。”
做任何事情都不要去想到成功或失败，尽心尽力去做就可以了。患得患失会令人无所适从、不知所措。就像我写感言一样，写好了就不是我的了。开放与坦然的心态会令人轻松愉快。
“亲身经历\是根本无法用语言表述出来的，即使语言学家也爱莫能助。“感同身受”只是用在类似经历的人身上的，一句“感同身受”是发自肺腑的真实，而不是脸上挂着眼泪的虚幻。
战争毁灭了死亡的肉体，同时重创了生存的神经。
天生乐观的性格在这种极度痛苦的状态下生存，发挥着无与伦比的作用，可作为性格决定命运的一个证据。
度日如年，可以说的是痛苦困境的难以煎熬。光阴似箭，可以说日子还是过得去。
刚开始听到嘶哑的命令声，撕心裂肺，慢慢习以为常，时间久了就变得没心没肺了。
心理反应的第一阶段，还具有恐惧厌恶怜悯等的原始情感。心理反应的第二阶段，已经完全失去了人所拥有的一切情感。生存下来的弗兰克尔，把丧失的情感恢复过来，其生命坚韧的意志力用语言已经难以表达了。
麻烦的是，人具有情感的自然属性，还有理智的社会属性，肉体与精神的双重属性。有时候，精神的折磨远甚于肉体的。
活命是内心生活的原始水平。
走在死亡的边缘，整天受到精神与肉体的摧残，食不果腹，谈论着\望梅止渴”不但不起到安慰的作用，这种幻觉反而对生理造成很大的伤害。
生与死的冲突对于人类来说也可以说是灵与肉的冲突。动物与人类相比，意识上差了许多，灵也差了太多。对于动物难以说灵与肉的冲突，也许可以说是灵与肉的冲动。植物无灵性可言。
一切都交给神灵了，别无他求，生与死，灵与肉，全盘托出，幻想着神秘的力量来挽救一丝生的希望。
弗兰克尔用生命悟出的真理：“爱是人类终身追求的最高目标。”此真理在我们看来一点都不陌生，但是我们像诗与远方一般来欣赏它，显得多么的不真实。
我想，诗与哲学是两兄弟，写作与阅读是两姐妹，他们之间的心灵感应是真善美，爱的化身便是真善美。
身处生死的边缘，仰望远方天空绚丽的晚霞，从生命里发出来的一声感叹：\世界是多美啊“。这轻微的声音凝聚着生命的重量与人生的苦难。没有经历过生活磨难所发出的叹息，我想只好用呢喃来表达。
艺术是灵与肉的结合开始由悲剧构成的，后来人们用喜剧的形式表演出来就成为了幽默。
人存在的价值缺失，没有灵，只是肉，曰行尸走肉。
生命的价值是没有选择余地的，是无价标的。存在生命价值的选择，世上便出现了残暴残忍血腥冷漠。
不要把自己当成一个号码，而是一个法码，虽然无足轻重，却一个都不能少。是一个标点，不是句号，永远是逗号。
顺其自然也是一种选择，依据个人的人生体验，我比较赞同顺其自然的，失去了许多也会获得了也不少。命运是一路走过来的任何一个细节所造就的，有人说想当初应该怎么怎么，有人说后悔这个那个的，其实都是事后诸葛亮，“水浒传”里的军师。把握当下赋予你的机会，你认为当下最好的抉择，看得远会让你的抉择会更有延续性。弗兰克尔用亲身经历，即使难以预料的生死，他告诉我们他的顺其自然的抉择，幸运眷顾了他。
自己内心的决定最终成为什么样的人。
假如不经弗兰克尔的说明，我即使读过陀思妥耶夫斯基这句话，也一定百思不得其解。弗兰克尔说：“如果说生命有意义，那么遭受苦难也有意义。”我的读解是，你所承受的痛苦在你赋予生命的价值中呈现。陀思妥耶夫斯基做到了，谦虚地表达出来了。弗兰克尔做到了，他用言行深刻诠释了陀氏的语录。
有时候我们听说过这么一句话，与自我内心对话。我理解这句话的意思是，精神自我的内在把握。
尼采说过：“知道为什么而活的人，便能生存。”尼采的名言，经常看到读者在使用。我也不放过这个机会。说的人多了，相信的人也会多起来的。群体意识是拗不过的。个别意志力坚定的人也无需看到尼采的这句话。
我们有时候需要豪言壮语来激励自己，但是豪言壮语说的是有道理的而且可行的，不是空洞豪华而无法去做的。
可悲的是，我往往是语言的大人，行动的小人。
我会选“那没能杀死我的，会让我更强壮。”这句话来与内心对话。
\自由\对于在死亡的边缘逛了一圈回到生的怀抱的人来说，其意义已经渗透到流动的血液里了。但是\浴火重生\并非在其所有人身上体现。“浴火重生“多半是体现在“精神自我的内在把握\的人身上。我们知道，《罪与罚》的作者陀思妥耶夫斯基，本书的作者弗兰克尔，他们是在死亡的悬崖边逛回来的。
发现人生的意义，还真有人难以发现人生的意义，或者说他已经发现人生的意义而浑然不知。人生的意义究竟是什么？胡适说：“人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚，卑劣，清贵，污浊，有用，无用……全靠自己的作为。”人生的意义是每个人自己定义的。假如有人不会定义自己的人生意义，没办法，请弗兰克尔来帮你定义：意义疗法。
灵与肉分别已经非常久远了，要想弥合灵与肉归于原位，除了不停地吃喝，还有不停地讲话，还存在其它什么更合适的方法吗？
痛苦与死亡会让生命失去意义。我们无法挽回死亡，死亡无法赋予生命意义。但是痛苦则不然，我们可以通过所经历的痛苦寻找到生命的意义。正如陀思妥耶夫斯基所说的，配得上所受的痛苦。
存在的短暂性也许指的便是所遭受的痛苦，依我的说法，灵与肉的短暂分离。弗兰克尔说的“精神自我的内在把握“，让灵与肉不脱离，赋予这种存在的生命意义。
当你回首往事的时候，你不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。这句话是不是有点耳熟，不要想它是道德绑架，也不要想它是心灵鸡汤。奥斯特洛夫斯基的语录是提醒悲观主义者至少不要陷得太深，担负起自己生命的责任，这个责任便是寻找或者说就是生命的意义。
快乐是一种附加品，成功是一种附加品，优秀是一种附加品。我这么一想，恐惧与焦虑会减弱淡化，寻找生命存在的意义会变得从容不迫，幸福感自然而生。
自我超越是基于对自我实现的人来说的。对自己有追求才会产生自我实现的意愿，有了这种强烈的意愿才会过度关注某个目标与结果，过度集中一个点会造成恐惧与焦虑，文中所说的预期焦虑，导致患上神经官能症，换一种说法，造成病态人格(参考霍妮的《我们时代的病态人格》)。矛盾意念法只是治疗病态人格的一种有效方法，可以说是暂时的对策，永久的对策就是自我超过。
遭受难以避免的痛苦并没有放弃寻找生命的意义，但是也没有必要非得这样为了寻找生命的意义而自讨苦吃啊。
活出生命的意义读后感 篇7
生命本身是无意义的，我们赋予他什么意义，我们就会有什么样的意义。由于个体的不同，我们无法定义某一种价值观就是最优化的，相反，正是由于人的不同的，所以会有不同奇妙的人生，构成了我们五彩斑斓的世界。
苦难我们无法选择，但如何面对苦难是我们可以选择的，就像我们面对疫情一样，疫情是我们无法选择，我们能做的就是如何面对疫情，是抱怨还是积极面对？选择权在我们手中，人们一直拥有在任何环境选择自己态度和行为方式的自由，尼采曾说过，知道为什么而活的人，便能生存。
作者创立了意义疗法，他认为，负责任就是人类存在之本质。我们可以用三种不同的方式来发现生命的意义：
一、通过创立某项工作或从事某种事业。
二、通过体验某种事情或面对某个人（追求真善美或爱上某个人）。
三、在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。
希望你我都能找到自己存在的意义，活出自己生命的意义。
活出生命的意义读后感 篇8
第一次读这本书，讲读完之后精神振奋，觉得生活很美好，但是我知道再过几天遇到挫折我还会回到原点，抱怨悲观。无论是悲剧性的乐观主义还是理性乐观派，都在引导我们无论什么时候面对问题乐观选择才是找寻生命意义积极的方式，弗兰克尔说有三种方式：工作、做自己喜欢的事，学会爱，感受爱还有感知痛苦。生命每时每刻都伴随着死亡去，然而这不应该是激励我们要珍惜每分每秒快乐生活在当下的提示器吗？当然是，在人生路上，无论长短我们都要努力去找寻自己为什么而活，找到属于自己生命的意义，这样才能更好的不受外界环境的负面影响。在读这本书之前我把人的尊严和有用价值概念混为一谈，我曾经觉得那些瘫痪在床，最基本的生理问题都不能自理的人，活着还不如有尊严的死了。但是作者让我明白，至少这些人曾经的经历是值得尊重的，尊严不应该和有用论混淆。所以无论怎样，都要活下去。第一遍只是囫囵吞枣，输入的有效信息有限，输出的有些混乱，表达能力还需进一步练习提高，加油努力！
活出生命的意义读后感 篇9
最近阅读了犹太心理学家维克多弗兰克尔的专著《活出生命的意义》，该书由在集中营的个人经历和意义疗法两部分组成，启发人们不要被苦难打倒。
弗兰克尔在集中营的坚强让我佩服，他不断实践着尼采“知道为什么而活的人，便能生存。”他不断从那些放弃对未来的渴望而放弃生命的狱友那儿得到生命的启发。
弗兰克尔年轻的时候曾经寄给弗洛伊德一篇自己关于心理分析论文而得到弗洛伊德的欣赏，但他并没有彻底成了弗洛伊德思想的奴隶，他有自己的思想和认识。他认为生活并非弗洛伊德所宣扬的那样，只是简单地祈求快乐，也并非阿德勒所教导的那样只是为了争权夺利。人活着是为了寻找生命的意义。
弗兰克尔认为找到生命的意义有三个途径，做有意义的事情、关爱他人、忍受苦难。他认为，苦难可以锻炼人。他在书中说道，“在任何地方，人都会遭到厄运，同时也会遇到通过勇敢地面对苦难而实现道德升华的机会。”
弗兰克尔认为每个人都是不可替代的，每个人只有意识到自己的责任才会觉得自己独一无二。这个责任就是对所爱的人和事业都有高度的责任。
现在我们生活的时代是很繁忙的时代，我们能不能静下来多关心自己所爱的人，我觉得这就是责任感。人们往往都把自己的工作和爱好分开对待，如果能对自己的工作都充满高度责任和爱，我想肯定能不断取得进步。
作者发现，实际上只有两类人，高尚的和龌龊的，任何地方都有这两类人，每个团体中也有这两类人。这也就解释了人类社会发展不是一帆风顺，而是不断颠簸螺旋前进。
作者认为要拥抱自然，用艺术、诗歌和文学的美滋养内心的自由。
作者不断在书中提到他创建的意义疗法，我觉得可以用本书最后的一句话概括她的本质核心，那就是“您生命的意义在于帮助他人找到他们生命的意义”！
作者认为，困苦环境能提供使人道德完善的机会，有的人会充分运用它，有的人会放弃它。在这种环境下，人仍然要坚持做一个勇敢、自尊和无私的人。
在艰难困境下，要保持内心完全的自由确实很难，但是要是做到了，人生就很充实。生命最终意味着承担与接受所有的挑战，完成自己应该完成的任务这一巨大责任。
《活出生命的意义》读后感：努力找寻和体验生命的意义
《活出生命的意义》读后感：努力找寻和体验生命的意义
最近读了弗兰克尔著作的《活出生命的意义》，书中描述的二战期间集中营内黑暗恐怖的生活和作者对于生命的态度强烈震撼了我的内心。弗兰克尔是犹太人，是著名的心理学家，1942年，他被纳粹关押到曾被称作“死亡工厂”的奥斯维辛集中营，他的父母、哥哥、妻子，不是死于牢狱，就是被送进了毒气室，而他自己也在漫长的囚狱生涯中，遭受了我们难以想象的身心折磨。重获自由后，仅用了9天就完成了这本书。
集中营内的非人生活将囚犯从活生生的人变为一个个号码，除了自身赤裸的躯壳以外，丧失了所有一切。在这种极端扭曲的现实中，集中营内有退行到禽兽一样的行为，但依旧有人走过一个个屋子安慰别人、把自己最后一块面包给别人，闪耀人性的光辉。书中我最喜欢的一句话：“有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那就是最宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由”。作者在一无所有的状况下，发现人拥有选择人生态度的自由，这是任何人都无法剥夺的。他自己本来可以安全地逃亡美国，但为了照顾父母他选择留了下来。在集中营里，他怀着强烈的求生欲望期盼有朝一日能够活着与妻子重逢，并完成自己的心理学著作，他从这强烈愿望中汲取力量，支撑他活了下来。当一个人领悟到生命的意义和目的，就有意想不到的无穷无尽力量，能够毫不畏惧地经受任何艰辛困苦。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁取得了飞行员驾驶执照，一直到80岁还攀登了阿尔卑斯山。
弗兰克尔以其切身经历告诉我们：生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。如果磨难不可避免，那就把磨难作为自己独特的任务，充分意识到自己的责任，认识到自己对所爱的人或者未竟事业的责任，就永远不会抛弃自己的生命。生命的充实和丰满，需要我们为了一个有意义的目标而快乐地努力与奋斗。
所以我们每个人都应努力找寻和体验生命的意义，过有意义的人生。作为国家电网的一名员工，我们应在这个平台上充分发挥自身的才能，在工作中做出自己的贡献，与此同时，我们就会感受到自己存在的价值和意义。也许在工作中我们总会遇到困难和失败，我们并不是一定要避开它，要相信，我们一样可以从中找到它的意义，而那时候，也一定会有个比自己想象中更加强大的自己，来面对和克服那些使我们焦虑和恐惧的事情。而经过这样的选择和努力，我们，会收获更大的意义。
《活出生命的意义》读后感
维克多.弗兰克尔，一个从纳粹集中营里经历九死一生幸存下来的著名心理学家，一个为了父亲放弃美国签证而冒着被送集中营风险留守下来的儿子，一个因为对事业的追求、妻子的爱而在巨大磨难中坚持下来的丈夫，他对于生命意义的思考，值得我们借鉴和学习。
纳粹集中营随时可能死亡的威胁，巨大的身心痛苦和折磨，似乎让大部分人都会找不到继续生活下去的意义和勇气。弗兰克尔也经历了这样的思考：生命的意义在哪里，我为何还要坚持?
他自己思考并找到了实现人生价值和意义的三种方式，并据此创立了“意义疗法”，帮助很多心理有问题的人重塑了人生。
1. 创造或者从事某项能体现人生价值的工作。
自己喜欢并能体现价值的创造性的工作，能极大的提升个人的生存的意义感。人会变得充实而且幸福。在纳粹集中营中，重新编写自己遗失的心理学著作的手稿，是他能够坚持下去的一个重要原因，它让弗兰克的坚持变得更有意义!
2. 全身心的体验某件事情或者某个人，体验世界的真、善、美，体验爱和被爱。
艺术、宗教、文化、亲情等等各种方式都可以让人体验到美，体验到爱。有了女儿之后，我才深刻地感受到，能够真正的不求回报的爱一个人，是多么幸福的一件事情!
3. 在忍受不可避免的苦难时采取积极的态度。
面对苦难，永不放弃，战胜自我，本身就是一件非常有意义的事情。苦难让你的灵魂得到净化，坚持让你的人格得到升华!能够直面苦难，以战胜苦难为骄傲，就像《肖申克的救赎》中的主人公一样，具有钢铁般的意志，凭借自己的毅力和智慧战胜任何挫折，这种人是多么令人尊敬!如果我们能够战胜自我，变成这样的人，那是多么幸福和有意义的事情?
集中营里，绝大部分的人是死于精神奔溃，丧失斗志，真正坚强的人，才能生存下来!
看完这本书，我必须承认，人得有一点精神上的追求，否则，人生就容易陷入弗兰克所说的“存在(意义)之虚无”导致的精神空虚，抑郁，暴力，吸毒，自杀等等消极倾向都是因为精神空虚和无意义感导致的。人一旦找到了意义，痛苦就不再是痛苦，他不但会感到幸福，而且还会具备应对磨难的能力。人是否强大，是否幸福，完全在于你的精神，在于你是否找到了生命的意义并且知行合一。
不过，人的独立思考和自由选择能力，造就了任何人都是独一无二的个体，所以，并没有可以普适于任何人的生命的意义。每个人都是独特的灵魂，需要自己思考，找到自己人生的意义!没有最好的，只有最适合自己的。
在本书的最后，弗兰克用一句话总结了自己的生命的意义，作为一个心理学家：“我的生命的意义，在于帮助他人找到他们生命的意义”。这其实是一个很崇高的信仰，同时体现了第一和第二两种实现人生意义的方式。同时，他在集中营的经历也体现了第三种方式。
思考自己的生命的意义，我想，我的生命意义，在于做中国的巴菲特和释迦牟尼，用自己的智慧帮助他人实现财务自由和生命自由。作为万物之灵的人，最宝贵的就是自己独立思考和自由选择的能力。可是如果我们自己的肉身，自己的出生和死亡，都只是大自然偶然的产物，我们只是宇宙海洋中偶尔飘起的一个浪花，一切不由我们自由选择，那是多么悲哀的一件事情?我相信灵魂的存在，所以我相信可以通过探索，找到生命自由，灵魂永生的途径。帮助他人实现生命的自由，就算不能成功，就算最后发现是徒劳，那是否也比活得浑浑噩噩要幸福?探索的过程本身就已是快乐，又何必纠结于有没有结果?
生命的意义读后感
生命的意义读后感（一）
人最宝贵的是什么？是生命。生命对每个人只有一次，这仅有的一次生命我们应该怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部一精一力，都已经献给了世界上最壮丽的事业----为人类解放而奋斗。
这是【生命的意义】中主人公保尔思考的一个严肃的人生问题，也是一段充满哲理的语言。这不多的言语，却道出了生命的真谛，它给人们以启迪。
所有的人，都热一爱一自己的生命，但方式不同：有的人不为自己的利益着想，赢得了人们的赞同；有的人却不断诈取原本属于别人的东西，为了满足自己的私欲而不顾法律，他们的私欲在得到满足的同时也失去了人生价值。
保尔和他的战士就是以珍惜生命为人生价值的崇高一精一神，为事业而奋斗，为国家而奋斗，他们奋斗了一世，也贡献了一生。
现在是21世界，我们学生应做的就是努力学习科学文化知识，将来成为国家的栋梁之才，报效祖国。
生活，不能只享受物质，重要的是一精一神享受，不，应该好好的生活，为自己、为父母、为人类应当更加充实的活，像保尔他们一样，为人类奉献自己的一生。这样才算得上珍惜了这人生仅有的一次生命。
生命的意义读后感（二）
这个暑假的前两个星期，我读了【生命的意义】这本书。
我们活着就是要去创造出这个意义。意义是主观的，人自己定义的。这样一来，生命的意义就变成了每个人自己的观点。
存在主义认为存在先于本质，在人出生前，人没有先天固定不变的本质，所以生命是没有意义的。可是，从进化发展的角度看，人在出生前就已经决定了人的生命是实现熵减过程的载体和工具，人的本质先于存在。既然存在着先于存在的本质，那么人的生命就是有意义的，其意义就是其本质。
警物只要生存繁衍了，就实现了它存在的意义。进化是自然而然发生的，并不需要动物去努力。对于人来说，并不是只要生存繁衍了就实现了存在的意义，而需要付出一定的努力。没有人的努力，就没有社会的发展。这就是为什么很多人把人生的意义依附于一定的事业和成就。社会发展是一个整体的过程，有的人努力奋斗了，但并没有什么结果，似乎没有什么意义，但从人类总体来说，努力的过程和失败的尝试都是有意义的。
人活着并不一定要有意义，但如果能够有意义，人会活得更充实。人不是为社会而活着，而是为自己活着，然而，人又不仅仅是为自己活着，因为人在生命活动的过程中为了使自己生活得更好，常常是不自觉地促进了社会的前进，使我们的后人也因为我们的努力而生活得更好。
《活出生命的色彩》读书笔记
《活出生命的色彩》读书笔记_五年级读书笔记500字
书名：活出生命的色彩~谢坤山的故事
作者：管家琪
出版者：谢坤山工作室
出版年月：2004年11月
内容提要：
小时候，谢坤山是一个健康的小孩，小学毕业后，因为家里贫困，无法升学，所以就去工厂上班赚钱，维持家计。有一次他北上工作时误触高压电，失去了双手、右脚，十一年后又因另一场意外让他失去了右眼，虽然遭遇了这样的困境，他并没有自暴自弃，反而更努力学习如何自己打理自己的生活起居，而不依赖别人；后来向吴炫山老师学画画，不到一年的时间，就开了个人的画展，让他有了经济来源，经过了长久的努力和奋斗，终于成为了画家。
读后感想：
高尔基说：一个人可以做到他想做的一切，需要的只是坚韧不拔的毅力和持久不懈的努力。谢坤山先生就是秉持着这样的信念，当他失去了双手、右脚，并没有因此而自暴自弃；当他失去右眼时，并没有万念俱灰；当他作画的时候，嘴巴总是伤痕累累，但是他不因此而放弃，因为他热爱生命、也热爱画画的缘故。我觉得谢坤山先生就像梅花一样愈冷愈开花，身为小学五年级的我要好好的向他学习永不放弃的精神。我跟谢先生比起来，实在是比他幸福多了，所以我们要好好珍惜现在所拥有的，要好好的努力用功读书，来报答父母亲、老师以及社会所有的人。