《简爱》读后感1100字2024。
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？以下是由小编为你整理的《《简爱》读后感1100字2024》，不妨参考一下。希望你喜欢！
这本书的女主角间爱是一个失去父母的孤儿，在舅母的虐待下，她坚强的生活着，努力的反抗着，她追求自由，不想再受到别人的打骂和侮辱。舅妈把她送到劳渥德学校，她很高兴，以为终于可以摆脱恶运了，现实确实得到了一些改观，在劳渥德学校的生活让她喜忧掺半，并通过一些所见所闻受到了很多启发，从朋友海伦身上她看到了什么是坚强，什么是忍耐，自己在学习和摸索中日益成长、成熟。
在劳渥德的最后两年，简爱当了教师，但她觉得失去了很多东西，她想追求自由自在的生活，所以她另外找了份工作家庭教师。在一个送信的夜晚，他认识了罗切斯特先生，并帮助了他，后来才知道罗切斯特就是她当家庭教师桑菲尔德家的主人，经过熟悉和了解，他们彼此产生好感，爱上了对方。在这期间简爱不计前嫌，原谅了曾经伤害自己的舅母，陪伴她直到去世。
当简爱即将成为罗切斯特的新娘时，才知道罗切斯特已经有了妻子，虽然那是个疯女人。简爱很伤心，她无法接受这一切，道德与良心的谴责让她决定离开这个地方。出走的路上历尽艰辛甚至流浪，但这并没有打垮简爱，她巧遇表哥一家，开办了自己的学校，为孩子们带来知识和快乐。因为她从心底始终牵挂着罗切斯特先生，于是又回到了桑菲尔德，经打听得知，罗切斯特的妻子在自己疯态引起的一场大火中死去，在那次灾难中罗切斯特为救人双目失明，并一只手残疾。简爱找到了罗切斯特，告诉他，即使他残疾了，她依然爱他，决定要和他永远的、幸福的生活在一起。我很佩服简爱这种不屈不挠、永远追求自由自在幸福生活的精神。
她前后经历的种种事情，以及她宽容豁达的性格，给我留下了非常深刻的印象。她敢于反抗、敢于追求、敢于争取，从小就自立自强、自尊自爱。虽然她容貌不漂亮，出身很平常，又一无所有，但她的气质不卑不亢，处事待人朴实谦和，让周围的人都很佩服。她追求自由、平等的生活，可命运似乎有意磨练她，让她经受一次次的困惑和压力，但最终，她战胜了命运，收获了幸福，命运优待了这个善良、坚强、勇敢的平凡女子，使她的一切因自己的努力而改变，变得日益美好起来。
我们要学习简爱这种自尊自爱、坚强独立、不被困难所吓倒的精神，我们要追求自己的人生理想，权衡自己手心里的幸福，把握人生的每一个精彩瞬间，使自己活得有滋有味，苦中有乐。
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
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孔乙己读后感1100字2024
其实看完后，我最想问也是最纠结的问题是：孔乙己到底值不值得我们可怜？看全文，好像是该可怜他的，他在文中的命运到底是怎么样的？在笑声中出场，在笑声中退场，然后就再也没有出现过。看起来，是一个悲剧性的人物。
但我觉得，孔乙己其实是一个自卑且虚荣的人物。和别人（短衣帮）聊天，分茴香豆，教伙计写字，为自己辩解，每一个场合，他都在卖弄学问，看似是一个高尚的读书人，实则在掩护他那颗自卑的心。最后一次出场，是以一种颓废不堪的形象登场的，他褪去了代表身份的长衫，换上了破夹袄，最终放弃了他读书人的尊严与固执，在用手一步步走回去时，孔乙己早就不是什么读书人了，语言再和读书人沾不上边了。又或者，他从来就不是一个合格的读书人，从一开始替人抄书，连人，书籍，纸和笔砚一同消失开始，我就给他贴上好喝懒做的标签了，再到后面教伙计写字的片段时，可以看出孔乙己是的迂腐的人了。最后，被丁举人打折了腿，才褪去平时的傲娇，只说了一句不要取笑。看到这时，我嘲讽地笑了，当初，孔乙己并不认为窃书有错，自诩清高的为自己辩解读书人的事，能算偷吗？的时候，他就已经不配做个读书人了。
只是，孔乙己当真一无是处吗？给孩子们分茴香豆，教伙计写字。。。。。。其实，他也是个善良的人，那么问题来了到底是什么导致了孔乙己如此悲惨的下场？
当时的社会的人心，可笑而可悲。
有没有发现，孔乙己到哪都是别人嘲笑的对象，酒馆的客人，伙计，掌柜。。。。。。。。孔乙己的出现，总伴着笑，嘲笑，就好像，孔乙己生下来就是给别人嘲笑的，到死也是在嘲笑着，到死也是在嘲笑中，一辈子都是个没有尊严的可怜虫罢了，这跟当时的社会有不可分割的关系，当时的人们冷酷无情，互相嘲笑，永远都是个看客。孔乙己为什么没有尊严？因为他科举没有中，同样的都是读书人，丁举人和孔乙己之间的关系，就好像摔下来的可怜虫和爬上去的胜利者。于是，丁举人可以肆无忌惮地打断孔乙己的腿，孔乙己却无法反驳。我突然又想到一个问题孔乙己真的无法自力更生吗？文中是这样描写他身材高大，他是有能力自己生活的！可又脏又怕的长衫有毫不留情地告诉我们他根本没有努力！他在自我放任，自我安慰。呵呵，这种人，当然将一无是处。
孔乙己的塑造，是畸形的，不管是身体上，还是思想上。
这篇文章，揭示了当时封建社会的迂腐，封建社会的世态炎凉，人们麻木不仁，精神思想昏沉对不幸的冷酷，对当时人们自欺欺人的态度的描写，从侧面反映社会的阴暗，对社会的批判。
看到这样一句话，深有感受孔乙己的路不知道从哪里开始，但却知道在哪里结束，一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。这应该就是作者想表达的吧！
边城读后感1100字2024
午后，阳光正好。捧一杯淡淡的香茗，手指轻划过《边城》的书页，心被那抹淡淡的忧伤触动，也被风拂过的惊喜盈满心房。
似乎，我爱上了这幅绝美的画卷。
寥寥几笔勾勒的轮廓，轻描淡写的绘艺，隐藏了所有的喧嚣，边城的人们行走在朦胧飘渺的山水之中，故事也在静静地晕染开来。故事里，古老而静止的风景：茶峒，小溪，溪边白塔，白塔下的一户人家，家中的一户人家，家中一个老人，一个女孩，一只黄狗，一条渡船。小溪承载起渡船，也承载起老人五十多年的岁月，致使清澈透明，因为老人的朴素xing情。溪边的翠竹叶蝶影婆娑，零零奏响乐声，不仅让吾心如水面粼粼一动。
边城的亲情虽美却脆弱。老船夫经历了丧女之痛，所以他把所有的爱都献给了女儿的遗孤。爷爷一直都为翠翠活着。正如作者所说：他从不思索自己的职务对于本人的意义，只要静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时又不至于思量与日头同时死去的，是那个陪伴在他身旁的女孩。一个老人内心深处的一点柔软和对翠翠的情展现的淋漓尽致。可是，翠翠终究是要长大的，有了爱情的向往。在我这个小小的人儿眼里，茶峒的青山，绿水给了她一双清明如水晶的眸子里徒增一抹伦理上的孤独。渐渐的，爷爷讲自己活了一辈子的经验框架硬加于翠翠的经验框架里，爷爷也不懂翠翠的孤独了，再也不懂了。
边城变成的爱情是一场没有结局的童话，令人悲伤。
散发着淳朴气息的乡土气息里，正因为这场爱情，飘零着沉寂的沧桑。我最爱这里面的一切充满了善，然而到处都是不凑巧，既然不凑巧，因为朴素的善上难免产生悲剧！天宝的意外死去，导致傩送因为家庭和心里的压抑选择了离开，用纯真的情感一点一点建立的爱情白塔轰然倒塌，翠翠的爱情还未守护便结束了。
这个人也许永远也回不来了，也许明天就回来，给我些许期待又有隐隐的悲忧伤。翠翠便要一直等待这个让她在夜里因他歌声而把灵魂轻轻浮起的男子。(星辰ww)
我禁不住去幻想结局，孤身的翠翠没有了老人，最终等来了傩送，两个人在一起，渡船送客傍晚相偎而坐；夜里数着天上的星星，二老浑厚而富有魅力的歌声唱甜了翠翠，翠翠为二老吹响悦耳的竹笛，然后在音乐，渐渐入梦；也许，傩送遇到了更让他动心的女子，消息传来，翠翠空挽一场梦碎，如她妈妈一般悲惨离去；也许，那一边二老执着的守候着记忆中那个美丽而羞涩的少女，这一头守着一段忧伤的童话，直到青春散尽，容颜已逝，将对二老的爱融入清流，延续到生命的尽头
我总觉得等待也是一种修养，一种独美的意境，一份孤独的守候，一语诗意的问候，尽管傩送不回来，翠翠的等待让《边城》更具情韵了吧！
这一刻，我走不出《边城》了。
不能相守的，未必不幸福。
家读后感1100字2024
初读巴金先生的《家》是在初中时期，冬日里藏在被窝中，心潮澎湃又略带忧伤地看完了，思绪也久久不能平复。为了觉新的怒其不争、哀其不幸；为了觉民的温和持重、默默觉醒；为了觉慧的意志坚定、果敢坚毅；为了瑞钰的宽容隐忍、含憾而死；为了梅芬的温婉柔弱、悲苦一生；为了蕴华的聪慧得体、曙光在望；为了鸣凤的无可奈何、命运多舛
多年之后再读，发现其竟有《红楼梦》的几分神韵，但依旧喜欢。由于巴金先生出生在封建官僚地主大家庭中，他对人物的设定和刻画是十分写实，故事情节紧凑且环环相扣。该书通过描写成都高公馆中的高氏官僚地主大家庭在五四后的日趋没落呈现出了当时社会的缩影。一个家族的分崩离析，深刻反映了当时半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。同时，尖锐而深刻地揭露和批判了封建社会吃人的现实。
觉新可以说是全书中塑造得最成功、最有血有肉的人物，作为四世同堂家族中的长房长孙，他早熟但优柔寡断，受过新思想的熏陶，同时也深受传统封建思想的毒害。为了家族的和睦相处，他一直坚持着不抵抗主义和作揖主义。前与表妹梅芬相爱，但终另娶他人，后深爱妻子瑞钰，但终白白断送了瑞钰的xing命。在梅、钰相继离世后，他才幡然醒悟，悔不当初，并决定支持觉慧离家去上海。他的原型是巴金先生的大哥在现实生活中以自杀结束生命的青年，所以，可能是对生命来之不易的尊重，或者是巴金先生本人始终对将来有坚定的信念和热烈的希望。觉新最终选择逃离旧势力的压迫，开始了新的人生。读到此处，才觉得他其实不是愚人，不是畸人，他是青年，生存于封建家庭中懦弱、善良、具有过度牺牲精神和责任心的青年。
思想行为激进的觉慧，作为典型的新青年，他离经叛道，为全书注入了一股催人奋进反抗的清流。他积极参加学生联合会组织的反帝反封建活动，以其特有的反封建思想猛烈抨击封建家庭，并大胆与丫头鸣凤相爱。梁启超先生说：今日之责任不在他人，全在我少年人。少年强则中国强。我觉得这话形容觉慧再合适不过了。(星辰ww)如今，是中国强则中国少年强。国家的强盛已足以为大多数中国人提供稳定的安全感，但安逸享乐不该成为理所当然。应当是中国少年更强，努力为国家发声，为国家代言。少年强，那中国也一定很棒！
书中也有不少血肉鲜活的女xing形象：梅芬、瑞钰、鸣凤、淑贞，包括几位女xing长辈，她们都是封建礼教的牺牲品，命如草芥，悲剧在她们身上衍生，她们无从反抗，给人深深的无力感。
巴金先生曾经这样说，我在旧中国半封建半殖民地的社会里写作了二十年，写了几百万字的作品，其中有不少坏和比较坏的。即使是我最好的作品，也不过是像个并不高明的医生开的诊断那样，看到了旧社会的一些毛病，却开不出治病的药方。该是怎样的沉痛，或许你会在《家》中找到答案
《童年》读后感1100字2024
我们的童年是记忆深处的一颗火种，是人生初始的一段阳光，是小巷深处的一首歌谣，是高远天空的一只纸鸢。而对于高尔基来说童年是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆。
昏暗窄小的房子里，我的父亲摊手摊脚躺在地板上。他穿着一身白衣裳，光着脚，手指无力地打着弯儿。他快乐的眼睛紧紧地闭住了，成了两个黑洞；龇着牙咧着嘴，他像在吓唬我。母亲跪在他旁边，用那把我常常用来锯西瓜皮的小梳子，为父亲梳理着头发。母亲围着红色的围裙，粗里粗气地自言自语着，眼泪不停地从她肿大了的眼泡里流出来。外婆紧紧拉着我的手，她也在哭，浑身发抖，弄得我的手也抖起来。她把我推到父亲身边去，我不愿意去，我心里害怕！我从没见过这种阵势，有一种莫名奇妙的恐惧。我不明白外婆反复给我说的是什么意思：快，跟爸爸告别吧，孩子，他还不到年纪，可是他死了，你再也别想见到他了，亲爱的
这就是高尔基的童年，悲惨的童年。家庭破碎了父亲英年早逝，母亲改嫁，把高尔基丢在了外婆家。高尔基变成了缺少父爱母爱的可怜孤儿。相比之下，我要幸福的多。我拥有一个幸福美满的家，爸爸妈妈都很爱我，每天如同生活在蜜罐之中。
外公一个箭步冲上来，推倒了外婆，把我抢了过去。我拼命地挣扎着，扯着他的红胡子，咬着他的胳膊。他嗷地一声狂叫，猛地把我往凳子上一摔，摔破了我的脸。把他给我绑起来，打死他！母亲脸色刷白，睛睛瞪得出了血：爸爸，别打啊！交给我吧！外公的痛打使我昏了过去。
这就是高尔基的童年，悲惨的童年。凶残的外公如同恶魔，折磨着幼小的高尔基。除了打，外公还用挖苦，讽刺，辱骂等等刺激着高尔基，使他无论是身体还是心灵都受到了严重伤害。相比之下，我要幸福的多。爸爸妈妈外公外婆把我视为掌上明珠，不仅不打骂我，还保护我免受别人的侵害。
高尔基向我们展现了他的一段悲惨的童年生活，不是为了让我们同情他，而是让我们懂得：在逆境中 ，学会坚强。给他力量的正是像外祖母一样慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀的人。正如高尔基后来写到：在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方也有像好事情一样的普通人把各种生活知识送给了他，使他心灵丰富，茁壮成长。
我呢？虽算不上富人，但衣食住行还是有保障的。宽敞的教室供我学习，舒适的住宅供我休息，餐桌上摆着大鱼大肉，衣柜里衣服琳琅满目。就算这样，我也经常抱怨。和坚强的高尔基比起来，我是不是应该好好反思反思呢？ 总而言之，我从这本书中所理解到的，就是要有一份执着的对真理、对美的追求精神。只要时刻保持这一点，无论在什么环境中，你都不会感到痛苦。
《边城》读后感1100字2024
说实话，我在这《边城》中找不到任何亮点，却又挑不出任何瑕疵。沈老先生只是用了相当朴素的文字，写出了一个相当普通的故事，但我却总是莫名的为这些笔下的人物感到愉快或悲伤。当然，就是这朴素的文字才会给人更多的想象空间，这种平凡，这种自由，就好像自己也身在这边城之中，心灵也被净化了似得。
《边城》讲述的是一段凄美的爱情悲剧，它的结局或许很不好，但我们却能感受到整篇小说体现的人性真善美，尤其是在那个动荡不安的年代，保留这么一份质朴与宁静谈何容易！翠翠是这篇小说的主要人物，很多本不相干的人因为她而产生羁绊，纠缠在一起，而作为中心的连接点，翠翠的的亲情、爱情、友情，时刻都在表现这一种质朴与和平。
沈老先生从军5年，却向往一种充满宁静祥和的田园生活，他的故居于凤凰古城，这古城给了他创作的热情以及后续的灵感，也难怪沈老先生可以将这种质朴、和平如此真切的表达出来。
清末的动荡，并没有影响这边城小镇的安宁，在这小城中，船家少女翠翠与天保、傩送两兄弟展开了一段美丽但不完整的爱情故事，作者通过这一段凄美的边城爱情，绘出了带有浓厚湘西风情的农村画卷。这种和平，这种朴素，真的值得去细细品味。
《边城》中主人公翠翠代表的是善良和美丽，它的魅力贯穿着整部小说；渡船人爷爷对翠翠的关爱与担忧体现出了老人的淳朴和善良，其行为经常令我默然发笑，固执却理智，粗中有细；顺顺则是一名诚信仗义的绅士，他的两个儿子都受到他的影响，成为一方才俊，兄弟俩也都同时对翠翠产生了爱慕之情，老大天保受到船夫爷爷的次次刁难也决不放弃，老二傩送放弃了碾坊而去追求翠翠，最后一起在夜晚中的悬崖之上为翠翠送出表达爱意的歌声。
这篇小说并没有明确的对任何角色表示出贬义讽刺，但在部分内容却表示出作者的某些不满，其结局给了读者们无尽的悲痛，甚至可以说没有结局，只是留给人们一个悲伤的想象空间。翠翠对感情的含蓄导致的后悔与悲伤，老大天保溺水生死未卜，老二傩送的犹豫不决致使他逃离了生活长大的地方，老船夫在一场雷雨之后撒手人寰，给翠翠的心灵又一次的创伤，仿佛边城的一切都随着白塔的倒下而消逝，只留下翠翠的痛哭与绝望。
《边城》是一个爱情悲剧，在结局我的心仿佛被揪起了一般，甚至不敢接着作者留下的也许往下想，只怕会真切的哭出来。作者用单纯、质朴的文字带来的却是拥有比华丽辞藻更具有代入感的效果，我只能对沈老先生感到敬佩和惋惜，我想这种作品值得我再去阅读，细细品味其中那淳厚质朴的语言。雨的纷纷，景的清浅，人的深情，岁月的流淌，你不得不佩服作者驾驭语言和营造氛围的能力。而这样的文风恰恰和沈从文的《边城》里蕴含的清亮而惆怅的美相吻合。是呀，天地之大，人生苦短，能坚守一份真爱已属红尘中的稀事，你珍惜了吗？
活着读后感1100字2024
这个三月，我读了一本余华的《活着》。为了加深对这本书的理解，我同时看了葛优和巩俐主演的小说改编的同名电影。二者的结局有所不同，但整体蕴含的深意却是一致的。很庆幸这个三月读了这本书，让正慢慢步入社会并且日渐成熟的我对生活和人生进行了二次思考。
这本书主要讲了我在一个乡下听一位老人福贵讲述他自己的故事。福贵原本是一个地主家的少爷，由于好赌而输尽家财，变成了一个穷人。后来被国民党抓去当了壮丁，经历了大跃进、人民公社化运动和文化大革命，他的亲人相继死去，最后剩他和他的一头老牛活到现在。全书都以一种十分冷的陈述xing语言叙述了这个故事，可就在这普通的陈述xing语言中让我感受到了巨大的震撼。我猛地惊觉到时代、政策对于普通人民大众意识影响之巨大。有些东西真的是时代赋予的，只有在后来的反思中才能认识到当时的错误。我们不批评时代，这是历史发然已然出现的一个阶段，我只想从故事中反思生活，反思人xing，找到一个更恰当的生存方式。所以以下我将把自己的一点感悟记录下来，希望在以后的人生回首中能再次重温经典、升华认知。
感悟之一：好人会遇到坏事，坏人也会走运，这个世界就是这样运转的，但无论如何我们都要热爱这个世界。相信以一种平静的心态面对困苦必然会在时间的冲刷之下沉淀出生活的智慧。很明显福贵给我的第一感觉就是集所有悲剧于一身的一个人，他身边的所有亲人都死了，所有荒诞的悲剧竟然都让他经历了。其实死并不可怕，虽然对这个世界的不舍总让人同情，但比起死更可怕的是最亲近的人离你而去，而你仍然需要孤独的活着，苦尝这绵绵无尽的痛苦。福贵不能算是一个坏人，虽然他嗜赌成xing，输尽家财，但这之后他也经历了生死的边缘，正是各种挫折让他能更加珍爱生活，珍惜亲人。(星辰ww)虽然时代的局限让他把人生的酸甜苦辣都尝遍了，但庆幸的是他仍然能够淡然的向他人敞开心扉，述说自己的故事，还有一头老牛作伴，平静的生活。
感悟之二：短的是人生，长的是磨难。生活喜怒交加，但是比起开心的事情带给我们的正能量挫折带给我们的负能量总是更胜一筹，面对这样普遍存在的心理现象我们必须练就一颗坚强的心，找到解决困境的办法，而不是一味地埋怨，沉浸于悲伤之中。人生之事充满了种种的不确定，唯有心态平和、内心强大才能看尽千帆。最有效的办法是一定要记住开心时候的感觉，在受挫时拿取出来让我们获得足够的面对生活的勇气。不仅要从他人的经历中找勇气，更要从自己内心寻找源源不断的动力。
尽管读完了这本书感到很沉重，但是我还是非常感谢它带给我的思考。毕竟一个成熟的人必须知道怎么面对生活的负面，而不仅仅是想当然把世界想得太美好太容易，这才是成为一个合格社会人的标准。我愿像福贵一样，喜欢回想过去，喜欢讲述自己，因为不管是开心的过去还是悲伤的回忆，都能让你在淡然讲述中一次一次地得重度此生。
论语读后感1100字2024
论语中频繁出现了关于学的论述，以下是我关于学的一点小思考。学之一字，可有三重理解。
首先这第一重是：学而时习之，不亦说乎。不论是学什么，最初都是怀着一股热情投入到所学，七分的热情支撑着我们完成了百分之三十的事。但是令人遗憾的事，从来没有永恒的热情，所有的热情都会随着时间渐长而日渐消退。
于是，学就开始有些苦闷了，何况还要时习，又从何谈乐呢？不过这并不要紧，因为有一个一字真经勤。勤从始至终都是学的必经之路，也是求学路上最有力的助推剂。勤学免不了艰苦，甚至可能一箪食，一豆羹，然而回也不改其乐，为什么这样艰难之下，竟是不改其乐呢？因为勤学的铺垫之下，学终有所获，在艰难的学中感受到即将开出花来了。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。由此，才算是真正开始有所学。
这第二重则是学而不思则罔，思而不学则殆。知识的掌握和积累是智力能力发展的基础。但当掌握知识之后呢？我们容易满足于对广泛的知识占有，勤学让我们逐渐学习到很多，已不再是个饱食终日，无所用心的人。
然而如果只是对知识的大量占有，那这和网络有什么不同呢？在当下这样一个万事不决问*的时代，人脑与电脑之间最大的不同在于人对知识是有自己的理解和解释的，对于知识的归纳、整合也会因人而异，产生这些不同最大的源头就是思考。因为思考，所以有创见。人生而弱小如芦苇浮萍，但人的价值在于思想，思想让人韧而不折。
不学，无以为继；不思，无以为新。努力不沉浸于对学现有的满足，才会有新的希望、新的可能。户枢不蠹，流水不腐，思考给了知识新的生命，由此，学，不落窠臼。
最后一重敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。学有所获，学有所思，就满足了？就满意了？周围人的不断肯定，就真的以为自己的思维日趋完美，自视甚高，更有一些不屑与人交往，甚至追求谈笑有鸿儒，往来无白丁。慢慢的，越来越习惯在自己所学中打转，最后可能甚至陷入一个怪圈。(星辰ww)渐渐地，会发现有些问题在反复出现，求而无所得。
吾日三省吾身。自我满足久了，就会越来越难以接受别人的建议和意见。之前机缘巧合，观看过几场辩论，很多时候整场辩论结束都无法看到期待的精彩交锋，这很大程度上是因为双方都不愿意好好倾听别人说话，只想表达自己的观点，只往不来，最后必然都会陷入表达不清不深不精不准的问题。对此，最好的方式就该是打开心扉，努力悦纳他人观点，认识到自身的不足、缺憾所在，勇敢地承认、接受。由此，才能学有所进。连夫子都说三人行，必有我师焉，那我们又有什么感到自满之处呢？
以上是关于学的一些想法，尚不成熟，希望之后和老师、伙伴们能有更多交流。