《念奴娇赤壁怀古》和《赤壁赋》比较赏析。
我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。小学中学阶段有一项重要的写作训练就是写心得体会，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。知道怎么写具体的心得体会内容吗？以下是小编为大家收集的“《念奴娇赤壁怀古》和《赤壁赋》比较赏析”供你参考，希望能够帮助到大家。
《念奴娇赤壁怀古》和《赤壁赋》，都是北宋着名作家苏轼的代表作，均入选中学或中师课本，也是学习中文的学生所要掌握的篇目。这两篇（首）作品，同是苏轼谪居黄州时所作，同是以赤壁为题，都写赤壁景色，都缅怀和赤壁有关的历史人物，然而细细品味这两篇（首）作品，会发现它们同中存异。
1 都写赤壁景，但景色迥然不同。
《念奴娇赤壁怀古》上阕集中写景。开头一句大江东去写出了长江水浩浩荡荡，滔滔不绝，东奔大海。场面宏大，气势奔放。接着集中写赤壁古战场之景。先写乱石，突兀参差，陡峭奇拔，气势飞动，高耸入云仰视所见；次写惊涛，水势激荡，撞击江岸，声若惊雷，势若奔马俯视所睹；再写浪花，由远而近，层层叠叠，如玉似雪，奔涌而来极目远眺。作者大笔似椽，浓墨似泼，关景摹物，气势宏大，境界壮阔，飞动豪迈，雄奇壮丽，尽显豪放派的风格。为下文英雄人物周瑜的出场作了铺垫，起了极好的渲染衬托作用。
《赤壁赋》写景则迥然不同。作者在交代了夜游的时间、地点、人物、活动后即写景。诗人泛舟江上，正是初秋时节，柔柔的秋风徐徐吹来，摆弄着诗人的衣角头发，吹走恼人的暑热，大江江面，水波不兴，风平浪静。诗人信笔写来，心情闲适潇洒。在写了诗人和客人饮酒咏诗之后，诗人再写日出后的赤壁江景：白茫茫的薄雾浮起在宽阔的江面上，在皎洁的秋月照射下，江面水天相接，晶莹透明。诗人所写秋夜月下江景，反衬其澄澈无滓、洒脱无求的内心世界，《赤壁赋》所写的赤壁景写得空明柔美，反衬出了诗人怡情山水，闲适洒脱的心境。
2 都写有关赤壁的历史人物，但人物成败不同。
这词和赋，不但写了赤壁景，并且写了有关赤壁的历史人物。我们知道，赤壁以赤壁之战而闻名，赤壁之战战场上敌对双方的主帅是周瑜和曹操。周瑜以少胜多，以弱胜强，打败了不可一世的曹操，遂成三国鼎立之势。赤壁之战，周瑜功成名就，英名远播；盖世英雄曹操遭到其一生中最大的失败。
词所缅怀的古人，是赤壁之战中取得巨大胜利的周瑜。诗人写周瑜，可谓是极尽赞美之能事。先从侧面描写，以沉鱼落雁，闭月羞花的美人衬英雄，英雄美人，风韵无限；次写肖像，姿态威武，英俊奋发，风采动人；最后写风度，面对强敌，谈笑自若，胸有雄兵，稳操胜券。诗人通过从不角度的描写，写出了周瑜运筹帷幄，指挥若定的儒将风范和过人的胆识和才智。诗人以浓墨重彩渲染在赤壁之战中胜利的英雄周瑜，实是以古人的年轻得志建功立业衬托自己身处逆境有志难伸功业无成的失意，为下文抒情蓄势。正如古人云词是赤壁，心实为已发。周瑜是宾，自己是主，寓主于宾。
赋缅怀的是被周瑜打败的曹操。诗人先写其势如破竹的攻势，破荆州、下江陵、一破一下，势不可挡；次写军队之多，气势之大，水军船队首尾相接千里，军旗遮蔽了天空；再写曹操不可一世的骄态，面对长江喝酒，横执长矛吟诗，这实在是一个盖世的英雄，诗人在极力渲染曹操不可战胜的赫赫声势后，最后却来一句而今安在哉？来否定虚化。是啊！拥有百万雄兵，视天下为无物的曹操，一样困于周郎，一样被浪淘尽，何况是被贬谪放逐的诗人呢？故诗人生发了哀吾生之须臾，羡长江之无穷的哀叹。诗人写失败英雄曹操，是为了抒发其宇宙无穷，人生短暂感慨，由败者引发已悲，用得恰到好处。
诗人同怀赤壁的历史人物，却胜负不同，成败各异但又各得其所，各尽其妙。
3 都抒怀，感情基调又各不相同。
词中，诗人倾笔于周瑜，以浓墨重彩写出了他风流儒雅从容破敌的飒爽英姿，盛赞了他所立的赫赫战功和辉煌业绩。诗人自比古代英雄，从而引发报国无门壮志难酬的感喟和怅惋。诗人半生颠簸，命运坎坷；先是不支持变法，不被宋神宗重用；后因写诗讽刺新法，被捕入狱；旋即又遭贬谪。诚及报国欲死无战场。故诗人早生华发，而人生如梦，一声长长的喟叹，即可见其深深的痛惋和颓唐。但是，诗人毕竟性格旷达乐观，奋历有当世志，尽管身处逆境，岁月蹉跎，有志难伸，人生如梦这种虚无的佛老思想仅仅是一闪念，一尊还酹江月。诗人以酒祭月，表达了对古代英雄的景仰，更表现了自己壮心未泯，夙志犹存，诗人内心虽有苦闷傍徨，但是思想还是乐观旷达、昂扬向上的，所以该词词风气势磅礴，雄壮豪放。清代文人评苏轼词曰：自有横槊气概，固是英雄本色。该词可算代表作。
赋中，苏轼充分利用赋重铺排的特点，思想感情发展过程一波三折。诗人月夜泛舟赤壁，欣赏明月秋水，心情恬淡闲适，怡然自得；但因听萧声，怀古人，羡水月而悲；最后诗人通过一番哲学思辩，摆脱哀吾生之须臾的烦恼。思想得到升华，由悲而喜，开怀畅饮。赋亦写作者被贬谪放逐，壮志难酬的苦闷及旷达乐观的思想，但和词相比，它没有词的雄壮豪放，而是显得深沉蕴藉。
不管是词和赋，诗人都写了他被贬后有志难伸的苦闷，但最终都得以解脱，这也充分体现了苏轼外儒内道的思想。
对于两篇（首）具有相同背景，在同一时间同一地点写的作品，若我们在学习过程中合起来学，注意比较其异同，我们将学得更深更透，对我们的学习将大有裨益。
F132.cOm更多精选心得体会阅读
赤壁赋赏析
赤壁赋赏析
赤壁赋赏析（一）：
走出心灵的阴霾
──佳作《赤壁赋》赏析
《赤壁赋》是苏轼人生的一个分水岭，是苏轼思想成熟的一个重要里程碑。[由整理]
元丰三年（公元１０８０年），因乌台诗案，苏轼被贬黄州。为了排遣内心的苦闷，他除了礼佛参禅，就去赤壁矶头欣赏自然，畅游长江。佛道思想的影响、天地灵气的启迪与对历史人物的深思，使苏子逐渐走出心灵的阴霾。而其重要的标志，就是这篇震烁古今的名篇──《赤壁赋》。
文章开篇描述一幅如诗如画的月夜秋江美景：凉爽的秋风徐徐吹来，江面上荡起漾漾的微波，一轮明月从东山冉冉升起，月光下的薄雾如轻纱般笼罩在江面上，水天一色，浩浩渺渺，茫无际涯。应对迷人的景色，作者忘情地投身于大自然的怀抱，情个自禁地举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。人间的一切烦恼、个人的不幸遭遇都一下子抛于脑后，他进人到一种飘飘欲仙的陶醉状态，浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。拘组词
而正当饮酒乐甚的时候，箫声响起。这如怨如慕，如泣如诉的箫声，其实正是苏轼心迹的折射。作者忘情于月夜秋江，但没有忘身。桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。桂棹兰桨是文人的自喻，美人是理想
想君主的象征。苏轼扣舷而歌的喜悦背后隐藏着一抹哀愁──一个不被重用反遭迫害的落魄文人的幽怨。借客之箫声，他奏响了一支哀婉、凄切的心曲，余音袅袅，不绝如缕，如潜蛟舞于幽壑，如嫠妇泣于孤舟，从而给原本优美的景色涂上一层淡淡的悲哀，为下文的主客问答奠定了基调。
值得注意的是，赋文中的主客未必是两人，问答本身兴许就是苏轼内心的自我剖白。此时此景，作者精骛八极，心游万仞，从眼前的赤壁，联想到三国的曹操，其用意颇深。曹操固一世之雄，曾破荆州下江陵，曾酾酒临江横槊赋诗，结果不也有困于周郎之时？而今安在哉？两相比较，自己但是一个渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属的官宦小吏，曹公的身份、功业与自己可谓判若云泥。突然间，苏轼意识到了自己的渺小，仿佛一个寄生在天地之间小虫儿字里行间，虽流露出人生短暂的思想，而实质却是其心理变化的一个转折──消极的思想深处正在酝酿挟飞仙以遨游，抱明月而长终的内心骚动。只是，这飞仙与明月并非什么求仙隐逸，而是文人早年忠君报国、经世济时的理想。知不可乎骤得，苏轼此时才恍然明白，当年进谏神宗皇帝所说的欲速则不达正印证在了自己的身上。
客亦知夫水与月乎？接下来的这
段精辟的阐述，可说是苏轼走出其心灵阴霾的真实写照。透过对水与月逝者如斯盈虚如彼的深刻观照，作者捕捉到自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也的生命本真。于是哀吾生之须臾没有了，羡长江之无穷消失了。他最终彻底顿悟天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。多么开阔的胸襟！多么旷达的精神！跳出心灵炼狱的苏轼开始尽情享受江上之清风与山间之明月说心情短语
你瞧，这就是阴霾散尽的苏轼，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉；这就是跳出炼狱的苏轼，相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
赤壁赋赏析（二）：
《赤壁赋》是宋朝大作家苏轼的一篇著名作品，是一篇散文赋，实际上也是一篇优美的散文诗。北宋神宗元丰五年（公元一零八二年），苏轼因乌台诗案贬谪为黄州团练副使，名义上是团练副使，实际上是罪人，宋神宗规定他不得擅去安置所，不得签署公事，应思过而自新。他的处境、情绪也就可想而知了。这是他政治上最失意苦闷的一个时期，当同时又是他创作上丰收的时期，他前后写出了《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《赤壁怀古》（念奴娇）等著名作品。
文章刚一开头，作者就用秀丽的字句，简明的笔法，写出了时刻和自然风光，使人置
身于诗情画意之中。赋的起首三句从壬戌之秋到游于赤壁之下，点明了时刻、地点、人物以及人物的活动。作者应对清风徐来，水波不兴的江景，从举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章这些动作上，已经表现出愉快的情绪，之后作者以轻快的笔触，写出月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天这样欢快的语调，白露点明是秋天，横江点明地点是在江上。表现出了在清风明月之间，架舟行驶江面所引发的快感：浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。作者写出了飘飘欲仙的神态，好像身体在天空里，架着风飞行，脱离了现实社会，抒发了作者心旷神怡的情绪和飘然欲举的超然之乐，情和景已经到达融合的境地。此时的泛舟感受，也就是东坡词里的我欲乘风归去的情绪。至此，苏轼出游的乐趣到达了高潮。
读此段文字，我们好像也成了作者的客人，坐在苇叶般的小船上，有着同样的飘飘欲仙的感觉。个性是月出于东山之上，徘徊于斗牛之间这句，其中徘徊二字，状难写之景如在目前：天上的满月，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢，真是妙不可言。
紧之后下一段，作者又描述游人怎样饮酒乐甚，扣舷而歌。有清风，有明月，有山景，有
水波，手握酒杯，对酒当歌，朋友们敲着船舷唱：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。歌词的大意是桂木做的棹呵，木兰做的桨，桨儿摇击着水里的月光，逆流而上，波影俱动，应对这良辰美景。我心怀悠远，遥望伊人在天的另一方。什么叫空明？一轮明月，映在水中，水中之月，就是空明，什么叫流光？月光照到水面，随着水波流动，就是流光。棹桨拍打着水中月就是击空明，小船在荡漾着月光的江面逆流而上就是溯流光。眼前的美景引起游人的游兴，主人和客人又都是风流人物，对景怎能不怀人呢？
接下来作者又写道：客有吹洞箫者，倚歌而和之。客人吹箫伴奏，其声呜呜然。先是笼统地写箫声呜呜，是那样的低沉、沉闷。如怨如慕，如泣如诉。那里用了四个如字，箫声好像有无限的忧怨，无限的思慕，好像在低声哭泣，又好像在诉说自己的衷肠，那里既写出了箫声，又反映了吹箫者的情绪。余音袅袅，不绝如缕。此处是用粗细来形容声音的高低，怎样如缕呢？这是用线来形容声音细微而长，将断不断的样貌。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。那里是写箫声的作用和力量。不好说是人听了，就是动物蛟龙听了也飞舞起来了，一个寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世凄凉，不禁泣下。本
来是饮酒乐甚，扣舷而歌。此刻客人吹出这样的箫声，苏轼必然要问为什么？这就引出了对人生、对宇宙看法的大问题来，情节发展极为自然。文章写道：苏子愀然，正襟危坐而问客曰：何为其然也？愀然是写苏轼忧愁的面部表情，还写了一个动作正襟危坐。原本扣舷而歌比较随便，此刻听了这箫声，整了整衣襟，端正地坐着，不像刚才那么悠闲自在了。向同伴问道：箫声为什么这样哀怨呢？客人的回答：月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹公孟德的诗么？曹操的诗不少，为何只想
到这两句？作者来到孙、曹交兵的赤壁，自然联想到是曹孟德;月明之夜，自然联想到月明星稀这句诗。此处有借孟德之诗，写眼前之景。下方把自己和曹操进行了比较：曹操当时是舳舻千里，旌旗蔽空，而你我只是驾一叶之扁舟；曹操当时是酾酒临江，横槊赋诗，而你我只是举匏樽以相属。曹操是固一世之雄，而你我是寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。这一段关于历史人物人物的凭吊，写得画面鲜明、资料集中，读起来音调铿锵，气势磅礴，再现了曹操当年沿江而下时舳舻千里，旌旗蔽空的盛大场面和酾酒临江，横槊赋诗的英雄气概。但是象曹操这样的英雄而今安在哉？真是浪淘尽千古风流人物，更何况我们这些侣鱼虾而友麋鹿的人物呢？因此只好
把悲伤的感情寄托在箫声之中了。那里表现了理想与现实的深刻矛盾。客人的议论，实际上是提出了一种对宇宙对人生的看法。
最后一段，苏东坡以回答客人的方式，提出了另一种对宇宙对人生的看法，他紧扣水月，阐述了变与不变的辩证关联，来攻破客人羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终的理想。作者向客人指出，世界上的事物如同眼前的江水和明月一样。江水日夜流，子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜，而江水实际上并没有消失：月亮有圆有缺，而月亮实际上并没有亏损。因此，自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。我们若从变化的角度来观察，那么一眨眼之间，万事万物都在变化。我们若从不变的观点来观察，那么万物包括你我，都是无穷无尽的，你何必羡长江之无穷，抱明月而长终呢？苏轼的回答，反驳了客人的虚无看法，阐明自己从宇宙的变化中看到人类和万物同样永久地存在着，给予人生以用心好处。且夫天地之间，物各有主，不是我们所有的，虽一毫而莫取。那么我们有什么呢？我们有江上的清风，东山之上的明月，听到的是风声，看到的是皎洁的月色，取之无禁，用之不竭，是造物者无穷无尽的宝藏，我和你能够共同享受。作者这种对人生和宇
宙的看法，是健康的、乐观的。比唐代诗人陈子昂的念天地之悠悠，独怆然而涕下更为达观，与东晋诗人陶渊明的
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑的精神相类似。
苏东坡的这一番话把客人说服了，于是在文章的最后出现了这样的场面：客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。客人转悲为喜，相视而笑，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。写菜肴果品全部吃光，杯子盘子一片狼藉，反映了高兴的情绪。于是大家互相枕着靠着睡在船上，由于情绪舒畅，睡得香，等到睁开眼睛东方已经露出白色的曙光。
总而言之，本文的景色描述，客人和主人的情绪，哲学意味的对话，都浑然一体，胜意迭出，文辞优美。个性是文中那段富有哲理的谈话，完全不一样于一般的说理文，它透过生动的形象，用水的流逝，月的盈亏，以及风声月色，讲出变与不变的道理，在抒情中带说理。
苏轼用清风、明月、江水、小舟、歌诗描绘了一幅诗意十足，含意深远，意境优美的赤壁夜游图。使我们也好像游了一次赤壁，心里充满了遨游之乐。
这篇文章上半部主要是写景抒情，做到了情景交融，下半部由景生情，以情入理，情景交融，情与理相得益彰。因此，《赤壁赋》既是一篇游记，也
是一篇抒情散文。
赤壁赋赏析（三）：
《前赤壁赋》赏析
北宋神宗元丰五年（公元一零八二年），苏轼因乌台诗案谪为黄州团练副使，其间，他纵情山水，两赋赤壁。世人称夏历七月十六所作为《前赤壁赋》，十月十五所作为《后赤壁赋》，是为一时名篇，千古力作。
主客问答的辞赋结构
赋是介乎韵文与散文之间的一种文体，自荀子《赋篇》创其名后，历史上先后有鸿篇巨制的汉赋、骈偶讲究的骈赋、格律严谨的律赋。至唐，科举考试中仍要按声律平仄写赋。杜牧的《阿房宫赋》可称滥觞，宋欧阳修《秋声赋》已趋成熟。苏轼才华横溢，他摆脱了堆砌典故、拘守声律的束缚，在句法自由、结构自由、韵律自由中，既持续赋的形体，又含诗味的浓郁，且与散文亦迥乎有别。因此，《前赤壁赋》行走自由、似诗如画，能够说是散赋中杰出的代表作。
历来游记以游赏山水为题材，大多用记游写景抒情为常法。苏轼游记赤壁，推陈出新。首先，他记叙之体是虚拟的主客对答的结构形式。主客对答是赋体中的传统手法，主与客都是作者一人的化身。在《前赤壁赋》中，客的观点和感情是苏轼的日常感受和苦恼，而主人苏子所抒发的则是他超脱地俯察人与宇宙的领悟，而这一切则是透过呜呜洞箫、主客设问引起。其次，辞赋行文多
用排比、对偶，即所谓韵文，此亦是赋的主要特点。但《前赤壁赋》每段首句或开头几句又多为散句。如首段举酒属客少焉为散句，第二段开头于是饮酒是散句，第三段客曰散句更多，第四段则以散句为主。可见，全文散句成份多处。但是，既然是赋，则就应用骈句或近乎骈句为主。《前赤壁赋》以四字六字为多，几同于四六文。读之于整饬中见参差，整齐中显自由。这样既显示了传统赋体那种特质和情韵，却又做到保留而不拘泥，讲究又不为束缚。最后，辞赋讲究声韵美。《前赤壁赋》多处押韵，却换韵较快。每段一韵或几韵不等，而且换韵处往往是文义的一个段落。如第一段的天然仙，第二段的慕诉缕妇，第四段的鹿属、粟穷终风，以及末段的主取与色竭适等。总之，
《前赤壁赋》以文为赋，藏韵于不觉；借客设问，叹人生之如寄。用辞赋之语言形式，却又弃寻常之套路，以至象若夫尔乃是以等等也抛而不用。这是大家的苏轼兼取散文和辞赋的优点、手法作赋，是苏轼此赋出新处，亦是绝妙处。
诗化的景情融合
读《前赤壁赋》，我们感到苏轼写的景美。你看，一叶扁舟浮在茫茫江面，月色水光与天宇合一。以至于江动还是船移，御风还是乘云，是实景还是虚象，说是又不是了。然而，文章写得却是常景，正如清代
文学家方苞所说，所见无绝殊者（没有什么个性与众不一样的地方），而文境邈不可攀。文章写的是常景，是山水，是风月。但是，为什么又有如此感人的魅力呢？答曰：它的景是诗化的景情融合所致。
文章通篇以景贯串，风和月是主景，山川、江水辅之。首段风和月开卷。清风徐来，水波不兴和月出于东山之上，徘徊于斗牛之间几句，极凝练简洁点出风月，写出江景。之后，文章反复再现风和月形象。如歌中的击空明兮沂流光，客引曹操的月明星稀及抱明月而长终、托遗响于悲风，苏轼答对的惟江上之清风，与山间之明月，都紧紧扣住了风和月。这种景物的连贯，不仅仅在结构上使全文浑然一体，而且还沟通了全篇的感情脉络。你看，秋江的清风，澄净的星空，月移船行。无边的风月渺渺入怀，人好像在仙界飘。正当主客陶然其中正感到一个乐字时，扣舷而歌却又引出了缠绵悲凉的洞箫声，刹那间情绪转向了莫名的惆怅。这是借景生情，景是情的外观；情由景生，情是景的内涵。文章之后下来，由月明星稀，乌鹊南飞句，再从客的口中，用曹操这个历史人物来抒发感情。当然，这中间，苏轼是借景物、地点的关合。最后，仍从眼前的明月、清风引出议论，即人们常见的山川、风月的变与不变、有穷无穷来感叹人生。
可见，风月这惯常的景色，起始写来又极似闲笔，在《前赤壁赋》中却正因空明流光之景，生出乐甚愀然之情，而读者则是在
不知不觉中为这常景打动，为这感情的抑扬起伏所吸引。正因，这景这情，有历史人物的业绩，有古战场的空寂，有作者的旷达和惆怅。文章正是这样由于景物的反复穿插，悲喜之情的不断消长，作者情感的痛快吐纳，使景情融合到达完美统一，使常景产生如此感人的魅力。
达观的人生境界
历来称《前赤壁赋》有《庄》《骚》文法，所谓潇洒神奇，出尘绝俗，此论固然不错。但是，文章留名千古，岁月遗芳，不仅仅仅是苏轼的文笔，还有他文章中深含的思想和哲理。《前赤壁赋》体现了作者什么思想和哲理呢？
有人认为，哀吾生之须臾，羡长江之无穷，感叹人生短暂，是文章的主要思想。甚至有人还会说，苏轼但是是在此文中主张及时行乐而已。我们认为此论有误。苏轼诗文浩繁，但是，象《前赤壁赋》这样充满思想、深含理趣的作品，就应说亦不算多。《前赤壁赋》以风月为主景，则文章思想和哲理亦包含在风月之中。我们知道，宋神宗元丰五年，也就是苏轼谪居黄州的第三年初秋，他与朋友驾舟黄冈赤壁下的长江中赏月游玩。苏轼当时政治上失意、仕途上受挫、生活上落魄，使他陷入苦闷与
迷惘，这对一个封建社会的文人士大夫来说，是很自然的。但是，月夜美景和大江泛舟给他带来了舒畅情绪，酒酣耳熟后凄怆的洞箫声扣舷而歌，使他从水的流逝、月的盈虚中领悟到物的变与不变。逝者如斯，而未尝往也；虚盈者如彼，而卒莫消长也。水在流逝，月有盈虚，是变；但是前浪虽去，后浪再来，流水仍在，月也始终没有盈亏，这又是不变，也没有变。而随着水与月的长存无穷，每个以前伴着长江与明月的生命也一样都会长存，都属无穷。这就是所谓的则物与我皆无尽也。读文至此，我们难道不觉得文章的意蕴是用心的，揭示的人生境界是达观的么？
虽然，文章中也有哀吾生之须臾，羡长江之无穷等语，但这对一个壮志未酬、岁月蹉跎的已近垂老之人来说，是共有的悲哀，也是世俗的悲哀。从这一点再去看吾与子渔樵于江渚上，侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟，举匏樽以相属，就能够明白了。那可不是及时行乐啊，虽绝无惊世豪情，却乃寻常生活。谐写景、抒情、议论于一体，熔社会、人生、自然于一炉，俯察人与宇宙，充满人事沧桑与吾生有涯的感叹，凡此种种，皆为《前赤壁赋》使人们历久弥新爱读之原因，文章千古不绝之魅力。
赤壁赋教学反思
篇一：赤壁赋
高一的学生正是培养习惯和打地基的最佳时期，所以老师一定要在抓基础上落实好。再有对文言基础知识点的落实。对于文言文教学一方面要注重文，但是基于文言文的特殊性，就要注意对言的处理，只有言的内容落实好了，文言文教学才能水到渠成。因此在课堂教学中对言的梳理上我用了三个课时，这样在第四个课时理解全文时学生才会事半功倍。
在课堂里教语文，最终目的在达到“不需要教”，使学生养成这样一种能力：不待老师教，自己能阅读------教师才真正起到了主导作用。（叶圣陶）在高效课程模式下的课堂教学教师更要注意点燃学生的学习热情，让学生成为体验者； 教师积极引导，让学生成为发现者；教师精心组织，让学生成为探索者；教师巧妙设计，让学生成为创造者；教师灵活调控，让学生成为反思者。课堂上用加分来刺激学生积极思考，回顾前面学习过的两篇文言文《劝学》《师说》中的文言现象，踊跃发言，这一点收效很好，学生不但学会举一反三，还学会了积累整理相关知识点。
篇二：赤壁赋教学反思
上完课后，有一份释然，多少明白了些傅雷“没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的”这句话的含义；亦有一份沉重，经肖老师等专家的指点，发现自己课堂之浅薄。
“一堂好课应该呈现从徘徊到突围的精彩，有挣扎、有冲突、有交锋，然后从缝隙间突围，师生均能从文本和课堂获得突围的快感。”肖老师的话语让我感到很温暖，也促醒了沉醉在自我设计中的潜意识里的我。是啊，远方的风比远方更遥远，距离让我更坚定的成长。
“请大家再次默读课文，划出写“月”的句子，并就你最有体会的一句阐述自己的理解。”提问过于机械和呆板，进而使整堂课略显呆滞，缺少灵动，课堂缺少深化的容器，却一直生成在教师的言语里。教师自己仿佛已沉醉于课中，却无法引领学生入境，甚至局部都没有，勉强确实是没有幸福的。
我清晰地感觉到自己整堂课都在赶场，频率快，节奏快，看似行云流水，实则走马观花。缺少“点”上的细化，徘徊一词虽已让学生感悟了，但联系诗境不够，矛盾场的渲染不够，学生的生成就不够，学生其实是成长在自己的思考之中。当然，师生的互动也只是停留在“接招就走”的形式层面，把课堂还给学生也就成了一句空话。教师自己也没有随文本情感的变化而变化，需改之。
“以文率言”的课堂模式显然忽略了学生的语言积累，课堂上意识到了却没有很好的落实。没有言的积累，何来文的感悟突破，“以言固文”也许才是文言文教学的主要方针。注重人文味的同时却极大程度的削弱了文言文“雅”的书卷味，淡化了学生的文言感悟和文化熏陶，苏轼的儒道佛思想只字未提。
反思，则是为了更好地前行。这堂课也多少让我找到了一点自信，这也是对自己最大的宽慰。是命运把我们抛到了路上，且行且拾且习且思。
篇三：赤壁赋教学反思
我自己比较喜欢苏轼，也看过一些苏轼的作品和关于他的介绍评论文章，欣赏他的旷达人生，儒道佛三家思想融合起来，让我更能坚强的面对困难。我想让学生学这篇课文也有许多收获，所以做了很多准备。
这一课上完，并没有想象的那么顺利。主要问题有以下几点
一、自学阶段的基础文言现象很多同学没有整理全，只有三分之一的好学生能掌握。这要靠检测巩固，还得是反复训练。
二、诵读遍数不够，学生只满足会读课文。韩博士要求读六遍课文，学生达不到。即使读也只是为默写，只读不思。
三、苏轼思想本来就是难点，学生对三、四段内容理解不到位。主客问答，苏子思想矛盾的变化，天地万物的辨证关系，苏轼是如何解脱的这些问题学生不好把握。
学生积极性主动性还不够，所以在学完之后 ，从大师身上没学到多少精神。
从我自身谈起也有不足之处，我还是放不开手对学生估计高，所以有些失望；引导不到位，学生讨论不出来，有时直接自己讲，学生被动接受。
这节课的收获：写作素材的积累，参看高考优秀作文，引用苏轼的例子，从不同角度论述，一事多用，灵活多变。
《后赤壁赋》心得体会
《后赤壁赋》，是北宋著名文学家苏轼在被贬谪黄州时所作的一篇散文，是《前赤壁赋》的姐妹篇。本篇是《前赤壁赋》的继续。
《后赤壁赋》心得体会
——讲授《后赤壁赋》的一点体会
元丰五年七月，苏轼曾游赤壁，写下了着名的《前赤壁赋》。同年十月，他再游赤壁，写下了同样享有盛名的《后赤壁赋》。作为《前赤壁赋》的姊妹篇，《后赤壁赋》既有着与之截然不同的意境创造，又有着与之一脉相承的生命感触。学习这篇课文，目的是培养学生阅读文言文的能力和培养学生鉴赏古代散文的能力。
在教学这篇文章时，我主要采用对比法，把苏轼游览前后赤壁的情况进行对比。作者在同一年前后两次游同一个地方，有何不同：时间不同，景色不同，心情也有异同。教学过程：
1温故知新，熟悉课文。高一时，我们学过苏轼的《前赤壁赋》，齐背这篇文章，说说苏轼在此文里流露了怎样的情感变化。（乐——悲——乐）并指导学生讨论三条题目：①作者为什么而乐？②因什么而悲？③最后为什么能乐起来？通过这样的回顾，让学生明白苏轼第一次游览赤壁时的情感变化以及变化的原因。由此导入新课的学习。
2指导学生完成本课的难点：作者在《后赤壁赋》里经历了怎
怎样的一波三折的变化？找出文本依据。齐读课文，让学生把表达作者情感的语句划起来。质疑设问：（1）作者开始的情感是怎样的，从哪里可以看出来？设计这样的讨论题，目的是培养学生认真阅读的习惯，学会从文本中找依据。（2）找出第一段中写景的语句，并体会它的作用。文学鉴赏是一种审美的认识活动，设这样的题目，发挥学生作为鉴赏主体的作用。（3）作者因高兴，所以重游赤壁，那为什么由乐而变悲呢？从文字中直接找到的一些线索是什么。鼓励学生在文本里找答案。由此体会景色的变化引起了作者情感的变化。（4）作者独游赤壁的豪兴由眼前的景色引起了他对国家和个人命运的联想而变为激越的悲哀，最后，他能像《前赤壁赋》那样乐起来吗？“道士笑而不答”意味着什么？（5）体会我国传统意象的象征意义。
3总结：《后赤壁赋》也像《前赤壁赋》那样以情感变化为线索，但与《前赤壁赋》中的“乐——悲——乐”的情感变化有所不同，《后赤壁赋》中的情感由平静的乐，到激昂的乐，再转而为悲，但最后并不是复归于乐，而是归之于一种顺其自然的无奈与淡泊，一种巨大的空幻感。在《前赤壁赋》中，苏轼把人生须臾的解脱归之于理，从理性上论证物我皆可无尽，短暂的生命融入自然便可永恒
。而在《后赤壁赋》中，则既无“情”，也无“理”，而把一切归之于“空”。全文以“不见其处”戛然而止”。可以说，理是对情的消解，在这重重消解中，对生命本质的揭露一步步深入，悲剧氛围也一步步加重。
4感悟
“让学生做鉴赏活动的主体”是文学鉴赏课的关键。在教学本课时，我围绕鉴赏主题层层设疑，引导学生讨论、鉴赏，激发学生学习的兴趣，使学生产生联想，培养了学生的发散思维。在比较阅读中，增强学生阅读的兴趣，从而提高学生阅读、鉴赏的能力。
念奴娇教学反思
篇一：念奴娇
《念奴娇 赤壁怀古》是一个名篇，内容并不难理解，而对于作者苏轼，不管是我本人还是学生都是十分熟悉的，因此在上这篇课文前我是信心满满，相信我与学生之间定能有个天衣无缝的美妙配合，但真正上下来，我不得不承认教学永远是一门遗憾的艺术，现针对这篇课文的上课情况做如下总结：
一、优点
①整首词我重点把握“读”，先读“感基调，明词意”，再读“品语言，入意境”，三读“展想象，塑形象”，四读“析主题，悟情感”，通过“读”让学生品味语言，从而来体会诗词的意境美、语言美、韵律美和画面美。这样的安排显得教学设计思路清晰，重难点突出。
②在课堂导入时，引用音乐来导入课文，让学生的思绪任意驰骋在古战场那种壮阔豪迈当中，使得学生一开始就走入了课文的情境中。
③上课时有激情，有自信，能够以学生为主体，贯彻新课标“自主、合作、探究”的理念，让学生分小组讨论问题。
④在课文的结尾能够拓展迁移到现实生活当中，学生面对挫折困难时应该怎么做，从而培养学生健全的人格和面对困难保持乐观通达的精神。
二、不足之处
①在教学设计环节，安排学生“读”的时候，缺少范读。应该利用多媒体来播发朗读或者由老师指导朗读。
②在把握文本方面，没有把握好词中豪放的意象，没有让学生与文本更进一步的交流。应该扣紧文本，抓清一点来分析，抓住作者的情感，让学生走进文本，走进情境，走进作者。
③课堂的时间驾驭有些赶，引导学生回答问题不到位，没有和学生很好的交流，导致课堂师生略显得不够融洽。
④备课仓促，对教案不熟悉，使得课堂上略显得紧张。
整堂课下来，虽然是按照我的教学设计上完了，但效果却不是很理想，而且我的感觉也不是很好。因为我没有很好的调动起学生的积极性，也没能和学生很好的融合在一起，碰撞出思维的火花。不过正因为这一节缺憾美的课，让我收获很多，也让我意识到自己在教学方面所存在的问题，这个假期正好能让我对这些问题好好地思索一番，在今后的教学中扬长避短，取得更好的效果。
篇二：念奴娇教学反思
《念奴娇·赤壁怀古》作为名家名篇，其成功教法当然很多。但是，观其大略，无外乎朗读、讲解、分析，就词论词。在总结这些教法的得失之后，这节课在教学设计上特别注重创设情景，意在使学生在特定的情景氛围中感受苏轼词的豪迈、奔放风格，体会词人壮志满怀却无处可酬的情怀。
随着《三国演义》片头曲的响起，我们很快进入肃穆悲壮的情景氛围中，这为整节课奠定了一个良好的基调。接着学生朗诵，而配有音乐的名家朗诵更将那种苍凉悲壮的情感表现的淋漓尽致。到这里，我暗自高兴，我已经成功的将学生带入苏词的情景氛围之中了。
可是，由于这节课注重从总体上把握词人的豪迈风格和壮志情怀，使得在一些具体问题的设置上偏难，学生不容易理解苏轼那种“达则兼济天下，穷则独善其身”这一时期中国文人普遍的价值取向；而我在这一问题的引导上，急功近利，急于让学生的答案与自己预想的相符，这样使得一些学生本来完全可以自己讨论得出答案的问题，而变成了由我迫不及待地说出，并造成答案模式的固定化、唯一化，从而在一定程度上限制了学生的发散思维。
毕业感言——念
毕业感言念
似乎真的到了该说再见的时候了。向这段充满欢笑，充满浪漫，充满豪情壮志，也充满酸涩与淡淡忧郁的学生时代。想要用更多的语言把它一一描述出来，可是当提笔之时，却发现过往的一幕幕不停闪现，而我的手，却什么写不出了第一次踏入大学校门时孩童般的欣喜，与即将告别大学时那好似暮年回首般的眷恋，第一次认真憧憬未来美好画卷时的兴奋不已，欲回首，曾经的林林总总，甜蜜与欢笑还有那淡淡青涩的味道，言回首，也只是沉浸在过去的回忆中，难以自拔而已。又回首，那曾经的人，那曾经的夜，那曾经的一切一切。止回首，深藏过去，遥望远方，那目标是否还依然清晰 但我只是冥冥中可以感觉到，却无法用语言完整的表达。最后一次作为学生走出校门的一刹那，我对我的青春回忆做了一个告别，将一切的记忆，深深地烙在心灵的最深处。
两年的大学生活就这样悄悄地过完了。这两年，有开心，也有悲伤，有成功，也有失败，有欢笑，也有泪水，太多太多的事情与情感的积累，值得我们一辈子去珍藏。想说这两年过的挺快的，仿佛自己提着大包小包懵懵懂懂地走进大学校门的那一刻还停留在昨天。
大学的社团活动是丰富的，对于刚刚进入大一的我们，对期待已久的大学社团生活都很好奇，大家都积极地加入各种社团或学生会，我也不例外，大学两年，我加入过自动化系心里协会，工院武术队和自动化系足球队，河北工院足球队。
还记得加入心里协会是没有原因的，只是想自己能多参加一点社团活动，通过自己的认真与热情，给自己增加更充裕的信心！然而武术队的加入算是个意外吧，本来是随同寝友看个热闹，谁知我陪同的两个人全都要进去，我也是很不负责任的说了句：那我也进吧。还很清楚的记得当时的一个女队长和我说就像我这样的几天就受不了得退队，我们都笑了笑。就这样一句话我走进了河北工院的武术队，和那些喜欢武术的同学们一起在操场上疯狂起来，凭借自己坚强的意志力，我成为了坚持到最后的战士。在武术队的日常训练，可谓真的很艰苦，不论严寒和酷热 ，我们都得训练。在队里最大的收获就是锻炼了自己的品质，交了好多朋友。然而唯一的遗憾是没能在大二也坚持留在队里，我选择了加入足球队。在这里我得到了大学很多美好的记忆，不能用多少话语来诉说，唯有记忆，总之，真的很感谢你：大学足球，自动化足球，和你们这帮兄弟们，我真的很高兴能和你们在大学里一起驰骋在绿绿的球场上，这是得我们真的很快乐。。。。。
两年的大学，两年的生活，两年的经历，两年的感悟那些在食堂抢饭的日子，那些在操场上上打篮球，在宿舍打扑克玩的日子，那些为完成作业奋斗的日子，那些在寝室里翻空话，那些考试前紧张复习，准备小字条的日子，那些的那些所有的点点滴滴在这里已经汇聚成一条河流，这岂能用字数来计算，又岂能用篇幅来衡量。
一路走过来，我们收获了很多，得到了很多的财富，已经不再是两年前那个懵懵懂懂的大学生。但一条路走下去，总会有尽头，我们也即将到达大学生活的尽头，在走到尽头的时候，也许我们应该停下脚步，回头看看，然后满载着我们所收获的财富，自信满满的跨过终点奔向下一条路的起点。我相信，在以后的路上，我们会走得更好，更远
大学：我毕业了！！！！！
情绪念响：生气
情绪念响：生气
在冰场，一个孩子（六、七岁）因为被无意的碰撞而大发雷霆，哭喊着要打那个碰撞她的女孩，身体语言异常激烈，孩子的妈妈困于面子和无助远远地看着孩子被其它家长和冰友轮翻上阵说教，哄骗，诱惑，逗乐。
我远远的观望着，
孩子不依不绕，扭动身体，挥舞手臂，[由整理]
那种强烈的痛苦感击碎了我的心，温热的东西在我眼里打转，
那个孩子不是我自己吗?沧桑的句子
我的童年或者现在不是经常被这种巨大的气愤笼罩吗？
我快步走到那个孩子身边，蹲下来，抓住她的胳膊，坚定地说:你很生气，我理解，生气没有错的，你完全可以生气，我小时候也这样生气过，即使现在我也经常这样生气呢，谁没生气过呢？你可以继续生气，我真的理解呢！也很替你生气！
我边说边掏出手里一直握着巧克力：吃了它吧，也许甜甜蜜蜜的感觉会冲淡你的气愤，这是我给女儿准备的，送给你，因为你虽然生气，可是控制住了自己，没做什么过份的事情，我很佩服你!搞笑三句半
孩子安静了许多，她妈妈过来了，开始给孩子氆氇着心口，说一些温柔体贴的话语。
我又回到我注视冰场的位置，眼泪止不住地流下来，一串一串，一堆一堆。
小时候我生气的情绪被漠视让我经常有被抛弃和置之不理的感觉，成年后的我经常会制造生气
气的事件是因为我害怕生气的情绪让我体会到无力感而先发置人，我找到一些生气的理由后生气就理直气壮多了。
呵呵。
童年或者青少年时期积极的情绪被赞美被褒奖，消极的情绪却打压忽略，然后在心灵深处就会泾渭分地用此道进行自我判罚和处置。
积极和消极是事物的两个极端，最重要的是打破对外好的追捧，对坏的贬辱。
这其中最重要的技术和心力是不可言听的内在转换机制。
这个机制可能需要我更深的愿景，更静的思考，更彻底的觉察，然后更殷诚地实践。
我可以生气，
谁说生气不是源自于激情?
只不过生气的方式不止于吵闹和制造事端。
我有生气的激情，
还需要拥有仰制生气的能力。
生气是与生俱来的本能，
丰富并转换生气的情绪机制却是需要学习和修练的。
我可以火冒三丈，
我亦可以心平气和，
我可以直接，
我可以婉转。
当我储存了不同的方式时，
我内心就自信多了，有尊严多了，
气质丰貌态度也从容不少。
孩子的成长中都会经历许多小事，这些小事会给孩子留下念响，丰富的全息的念响有可能是思想的萌牙，然后汇集成行动，最后会归于某种结果。
我思考着这些，
很感谢那个小女孩，我移情于她的情绪化解实际上对自己进行了相对深刻的反省。
我孩子滑冰到我身边说:妈妈，我被你征服了，你和**说什么了，
她不哭闹了！
我说我写出来，你自己看文字吧！
毕业感言-挽念
毕业感言-挽念
毕业的礼堂的钟声早已向我们敲响了好几回，中考考试的结束，这也预示着我们初中生涯将随之告一段落，同时也提醒我们要和夕日要好的同学离开。
心中多的是舍不得，脑中徘徊着往日哪些记忆残影，一幕幕旧景回荡在脑海深处。
想起常为班级操心的班主任。
为了更好的管理班级，束手无策后，拿起愤怒的木棍，敲击着因为贪玩而犯错的学生。
炽热的疼痛，红肿的体肤，只是一个教训，希望能唤起内心深处的感知，一道道伤痕将铭记在心。
又叹气担任我们的各科老师。
他们尽职尽忠，在多少个劳苦奔波的夜晚，白炽的灯光下，翻阅着的可数的作业本正在批改，手挥着舞笔，多少不可数的心血凝注其中。我们要学会懂得感恩，
在忆回我们曾经走过的那些时日，欢声笑语的日记，我手舞翻阅着；运功场上矫健的身躯，奋勇的拼搏，协手迈向第一的顽强，我看到的是我们班的团结。圣诞晚会上的才艺表演，众人的欣笑，我看到的是我班的和谐，音乐课上的呐错歌喉，体育课上的强身健体，欣笑追逐。美术课上我们一起手绘着五彩缤纷这写都是我们曾经一起走过的日子。
说在多的曾经也将已无法挽回，但曾经的记忆影象切永远深记，岁月的无情带走了许多东西，唯独洗切不了深思，我将记忆封存，因为是同学，陪我走过了几个季末。
