演讲稿：我们该怎样爱好国。
勇敢的面对不一定成功，但你不面对就一定不成功。当我们终于做好准备要进行演讲时，这时不妨提前去准备一份演讲稿。演讲稿对宣传自身的想法有很好的效果，你知道写一篇演讲稿的基本格式是什么吗？也许以下内容“演讲稿：我们该怎样爱好国”合你胃口！欢迎大家参考阅读。
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！
我今天演讲的题目是：《我们该怎样爱好国》说爱国，人人都会，你问10个人，10个人都说爱国；你问100个人，100个人也都说爱国。但是，说空话有什么用呢？爱国，是要有实际行动的！
第一，是要有勇气。我们不能在祖国遇到危险的时候懦弱地站在一旁，眼睁睁的看着祖国陷入水深火热之中，那样你能说你爱国吗？日本鬼子来了，为什么他们能轻易地攻下沈阳？那就是因为国民党政府采取不抵抗策略！难道他们这种行为，也算是爱国吗？
第二，要有不怕死的精神。设想一想，如果敌人来了，我们全都贪生怕死地躲在一旁，国家会怎么样？最简单的答案只有一个字：灭！国灭了，我们这些人民有何去何从呢？倒不如冲上去和敌人拼个你死我活，至少还存有一丝希望。相信每个人都知道董存瑞、黄继光这些先辈。他们不就有不怕死的精神吗？我们要向这些先辈们学习！
第三，要有真本事。这是最重要的一条。如果没有真本事，别人还瞧得起你吗？想詹天佑，他不怕困难，不怕嘲笑，毅然接受了任务。为什么？因为他有这个能力！他设计了“人”字形线路，还发明了“中部凿井法”，这不正证明了他有这个才干吗？所以，光有勇气和不怕死的精神，是远远不够的。
第四，要能吃苦。这是较关键的一条。能吃苦总比娇生惯养好得多。在我们学习的课文《詹天佑》中，詹天佑就是“能吃苦”这一特点的典型人物。
“塞外常常狂风怒号，黄沙满天，一不小心还有坠入深谷的危险。”瞧，这就是詹天佑在修铁路的过程中遇到的天气情况。但“不管条件怎么恶劣，詹天佑始终坚持在野外工作。”他是一个多么能吃苦的人啊！
爱国，爱好国。我们要爱好国，必须综合这四样——勇气、不怕死、有真本事和能吃苦。这四样少了任何一个，这整个的就会出现漏洞。同学们，让我们一起为祖国美好的明天而努力、奋斗吧！
我的演讲完毕，谢谢大家！
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该怎样爱孩子师德演讲稿
最近，看了一篇叫做《怎样爱孩子》的文章。说的是现在的家长在孩子的成长过程中各种爱孩子的方式。现在都是独生子女，孩子在家都是皇帝公主，家长都视为掌上明珠，对孩子的溺爱是无止尽的。然儿，爱孩子也是需要有一定的方式和方法，而不是一味的所有事情都包办，不给孩子经历各种磨难各种锻炼的机会，甚至连孩子力所能及的的是都不让孩子自己动手。
在这些被溺爱的孩子的意识里，他们认为好的东西都应该归他，所有的事情都应该由父母替他来做，家长也觉得只有这样才是让孩子在幸福中成长。却没有意识到这样的溺爱孩子是在害孩子。父母的爱是最高尚最无私的，但是如果爱的不恰当，到头来这种“甜蜜的爱”只会结下苦果。
相反，如果在孩子很小的时候，家长就培养他自己解决事物的能力，让孩子自己做力所能及的事情，从小在生活中得到该得的锻炼，让孩子从小在健康的爱中逐渐成长。
我们该干什么？演讲稿
我们该干什么？
——高一年级组长 蔡卿龄
尊敬的各位领导，各位老师，亲爱的同学们：
大家早上好！很荣幸能在庄严而神圣的。我今天想跟大家交流一下——我们该干什么！
回想你们刚踏入高中时，我们很多同学因为中考失利带着失落来到这里，当然还有些同学是带着好奇心或者家长的安排来到这里……这些都不要紧，重要的是你来了！
高中三年，1095个日子，看起来很长，其实转瞬即逝。我们得让我们的高中变得充实，不能无聊的度过。
1.首先，明确你们的身份——学生。
学生，以学习为天职，为第一要务。只要全心去学，努力去学，就有收获。再而遵纪守法、尊师重道、热爱劳动、团结同学。作为学生，不仅是学习书本知识，还要提升自身修养，培养自己的处事能力。
2.其次，学会尊重。
只有先尊重别人，别人才会同等的对待你，你的态度决定他人的态度，要想活得开心体面，就要学会尊重，尊重父母、尊重老师、尊重同学、尊重朋友。
3.最后，树立目标。
有目标才有动力，有梦想才有希望，有了这些才不会留下遗憾。
高中生活转瞬即逝，既然来了就带些重要的东西走出去，带着知识、带着修养、带着满意走出校园，带着梦想和希望高飞！
2018年10月22日
我们要怎样长大演讲稿
我们要怎样长大
大家好，我叫孟宝宝，孟是孟子的孟。今年6岁了，很快就要成为小学生了。今天我演讲的题目是“我们要怎样长大”。
从小我读书常看到“吃得苦中苦、方为人上人”这句话。不过我也没吃过什么苦，我的小伙伴们也一样，都被大人们照顾得无微不至。有一天我和妈妈聊天，聊到我们幼儿园小同学有的连鞋带都不会系，我们就编了一个小懒蛋的，小懒蛋其实就是一个小男孩儿，他本来想自己做事情，可是妈妈疼爱他，不舍得让他做，什么吃饭穿衣，一切活动都是大人包办，后来他越来越胖也懒得下床了，就什么都在床上做，由于长期不运动他的手脚开始萎缩，吃饭也不愿意嚼，慢慢的他变了，没手没脚，头上其它的器官也都没有了，只有嘴像一根吸管，他成了新时代的外星人。
我还看过一个长不大的小松树的故事。秋天来了，风伯伯像往年一样来到森林，它要把树种们送到远方去安家。树妈妈叮嘱自己的孩子要注意些什么，叮嘱到最小的孩子时，松树妈妈犹豫了。
“妈妈，我已经长大了，我也要跟哥哥姐姐们一起到远方去了！小松树很兴奋。”风伯伯大喊一声：“ok，let‘s go！”树种们纷纷和妈妈告别。“不行，孩子！”树妈妈忽然扯住了小松树种子，“你要是离开了妈妈的照顾、离开了森林的保护，会吃苦的，留在我身边吧，妈妈来保护你。”
小松树种子没办法，只好扎进了妈妈脚下的泥土里。春天到了，小松树从泥土里钻了出来，它抬头看着妈妈高大的身躯，不禁暗自庆幸。下大雨了，妈妈忙让小松树缩回脑袋，松树妈妈像大伞一样替小松树遮挡着。刮大风了，周围的叔叔阿姨挡在小松树前面，替它抵挡大风的侵袭。
小松树感到安全极了，几乎没有经历过风吹雨打，他觉得自己很幸福。小松树慢慢长大了，需要更多的养分，当它想从土壤里吸收养分时，却发现都被周围的树吸走了；小松树要长高，需要更多的阳光雨露，当它伸展身躯去迎接时，却发现被妈妈高大的身躯遮住了。
一年又一年过去了，小松树始终没有长大。有一天，小松树又看见了风伯伯，他从风伯伯那里知道，他的哥哥姐姐们都已长成了参天大树，小松树难过极了。他伤心地说：“我多想像哥哥姐姐一样，可是我躲在妈妈的下面，再也长不大了！”
我们都不希望成为像小松树一样的孩子，而是希望经历风雨和彩虹茁壮成长。只有自立自强，才能成为一个有用的人，一个坚强的人。小朋友们，如果你的想法和我一样，那就从现在开始，勇敢地对父母说“我能行”“让我来”，让我们亲自去迎接每一个困难和挑战！
爱好与学习演讲稿
爱好与学习
雨凡
作为学生，我们最主要的任务就是学习。可学习固然重要，他也不能成为生活的全部。一个只会死读书的人，是不健康的，我们在学习之余，应该要有自己的业余爱好。
业余爱好，顾名思义，就是业余时间自己喜欢做的事情。爱好是用来放松身心、使心情愉悦的。它是生活的调味剂，让生活不再无味，更加精彩些。
每个人都有自己的业余爱好，但并不是每个人都能有时间去练好它。升上了初中后，我们需要学习的东西变多了，作业量也在增加，我们手头中，真正能给自己支配的时间并不多。鲁迅先生曾说过，时间就像海里的水，挤一挤总会有的。时间并不是凭空出现的，为了平衡好爱好与学习，你要学会去利用点点滴滴的时间。一万粒砂子砌在一起，他也就成了一个砂堆。
爱好是用来放松的，不能拿爱好当做耽误学习的借口。小学的时候，我们班有个同学，每天都不做作业，老师问他原因时，他就说，他每天放学后需要去学画画，没有时间写作业。他以为，他这是为了自己的爱好，却不知，光有爱好是没有用的。爱好再怎么喜爱，也不能耽误学习，它毕竟只是一个娱乐，只有在确保不会耽误学习后，我们才能发展和成就自己的爱好。
我从六岁开始学钢琴，到今天，有七年了。小学时，学业没那么重，每天写完作业后都会有一个小时的时间来练钢琴，但前提是必须将作业先完成。如果某一天老师布置了很多的作业，那我就将练钢琴的时间抽出一半来保证作业。爱好再怎么重要，它总比不上学习。
钢琴和网球已融入了我的生活，成为不可缺少的一部分，在我提升钢琴和网球水平的同时，我的学业也在提高。这不，证书塞满了柜，奖状贴满了墙。
爱好也是需要选择的。爱好应对你有帮助，而不会指引你走向一条错误的路。打游戏、玩手机也叫爱好，但那只是一时的快乐，他们不仅意义不大，还会对身心造成一定的影响，严重者会荒废学业。从某种意义上来说，爱好应该是辅助我们更好地成长的事物。
学习与爱好，就像两条平行线，他们一直在延伸，却很难不相交。只有将学习和爱好之间的关系处理好，他们才可以互相促进。
我们怎样面对传统演讲稿
我们怎样面对传统
文/程建新
导读：
时代在不断发展，今人胜过古人，这是总体而言，尤其在科技领域是如此。但是，也并非样样东西都是如此。比如唐诗是古典的高峰，它超越了已往任何时代，同时也可以断言以后的任何时代的诗歌也无法再达到这样的高峰。宋词也是如此。再比如我们现今体育比赛中的骑马射箭，如果跟古人相比，我看就是小儿科了。我们的射箭国手，比赛时眼睛歪了，嘴巴也歪了，瞄了好久才射出去，还未必能够射中靶心。而古代的一些高手是百发百中，而他们可以在飞驰的马背上自由射箭，如果也像现在的国手们那样，早就被对方一箭射中了。而像元代的蒙古兵，一生都在马背上，故能驰骋欧亚大陆，所向披靡。所以，我们对古人，对古代经典，要心存敬畏，须知这些经典作品都是一个时代最伟大的人物最高智慧的结晶，非同小可。
大家晚上好！非常感谢大家光临捧场，我要讲的就是我们要怎样面对传统。
每个民族都有各自的传统，每个民族都要面对传统，每个人也都要面对传统。我们要怎样面对传统呢？这是人人都要思考，也都要付诸行动的。面对传统，有种种不同的态度，不同的观点，不同的行为。我的看法是要喜爱传统，保护传统。
我们华夏民族具有五千多年的悠久历史，历史积淀非常深厚。我们传统的东西涵盖很广，举凡汉字、语言、文学、绘画、音乐、建筑、雕塑、饮食等等，林林总总，博大精深，美妙动人。对于中学生和一般人而言，传统文化最常接触学习的自然是汉语和历代经典著作。我国历代经典作品是什么呢？大而言之，应该是四书五经、诸子百家、班马史汉、汉魏乐府、唐宋诗词、明清小说等等。我们历史上有不少伟大的人物，其中最为杰出的是那些人物呢？我看是孔子、孟子、老子、庄子、屈原、秦始皇、汉武帝、司马迁、陶渊明、唐太宗、唐玄宗、李白、杜甫、苏轼、陆游、辛弃疾、朱熹、成吉思汗、王阳明、李时珍、徐霞客、康熙皇帝、乾隆皇帝、蒲松龄、曹雪芹等等。
我们要喜爱传统，首先要学习传统中的经典作品，如《论语》、《孟子》、《庄子》、《史记》、唐宋诗词等。为什么要学习这些经典作品？因为经典作品是经过历史淘洗而巍然存留的最精彩的部分，最值得人们学习。比如古人非常看重四书五经，到了宋元以后成为科举考试的内容，每个读书人都要诵读，这是历史的选择，因为相对而言，四书五经最为重要，尤其是四书，文字不多，内涵极大，意蕴甚深，最有益于为人处事。再如《史记》与《汉书》，从汉代到唐代，人们普遍更看重《汉书》，但是到了宋代以后，人们就普遍喜爱《史记》了。为什么呢？因为《史记》远比《汉书》有内涵，文字的精彩和思想的深刻等，也远非《汉书》可以比拟的。《史记》是二十四史最精彩的一部，这也是两千多年无数读书人阅读比较的结果。再如唐诗是我国历史上诗歌巅峰时代，而孟浩然、王维、李白、杜甫、白居易、李商隐、杜牧等等又是唐代诗人中最杰出的代表，也是经过后代无数人阅读而得到的结论。一个人、一部书，后代有无数人去读，并且让后人深深敬仰，那么这个人无疑是个伟人，这部作品无疑是经典杰作。时间很无情，也很公正。能够经得住时间淘洗而巍然留存下来的人物和作品，虽然还是不少，但在恒河沙数的人类长河之中，相对而言则是少之又少的。
所以说，我们喜爱传统，首先要阅读传统中的经典作品，因为经典作品最有内涵，最具独创性，最有益于人事。
那么，阅读传统经典作品，我们会得到什么呢？首先可以得到很多知识。比如读了《史记》，就可以大致了解到从黄帝时代到汉武帝时代三千多年的历史，了解到这期间很多极为出色的人物，自己的历史知识方面就广了很多。比如读了《诗经》，就可以从中了解到从西周初年到春秋中叶五百多年人们的劳动、生活、爱情等等，非常生动新鲜，而且还会学到许多花草虫鱼等方面的知识。
第二是从中感悟出很多道理，让自己变得更聪明，更睿智，更高雅，更了解社会，更懂得生活。比如读了《史记》，你会悟出许多道理，你对历史和现实生活就会有更多的认识，更深的观照。读了《诗经》，你也会悟出很多道理。孔子传教课徒，就已经把《诗经》作为教材了，所以《论语》里头就屡有论述。其中一段话说得最为精彩："小子何莫学乎《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。"再如孔子说过犹不及，这就是古来为人行事的一条极为重要的准则，凡事尽可能遵循中庸之道。孟子说："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"这是为人很高的境界，孟子的这句话也鞭策和鼓舞了后世无数的仁人志士。
第三，经典的东西，很多都成了名言警句，不仅有益于为人处世，同时其表述也是经典的，非常精美，难以移易，读之非常有味，日常运用极为广泛。比如《论语》开篇孔子说："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"如果是讲这几个意思，你看看，还有其他什么话语比这个更精当更凝练的吗？我看没有了。再如孔子说："岁寒然后知松柏之后凋也。"古来赞美松树的诗文不知有多少，但以此话最为精彩。经过风霜磨练才能显出人品的高洁坚贞，这句话也是最好的表述。后世，魏晋的刘祯《赠从弟》诗曰："亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。"写松柏劲节也写得很出色，但不为一般人所知晓。唐太宗诗曰："疾风知劲草，板荡识诚臣。"陈毅诗曰："大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。"也都很精彩，但都比不上孔子这句话广为流传，深入人心，其他赞美松树的诗文也就更不必说了。
经典作品中，这三者往往是结合得最好。经典作品应该说就是最厚重、最富思想、最精美和最富独创性的作品，给人认知上、感悟上、语言享受上和生活行事上都有巨大的作用。而且，经典的东西往往是源头的东西，阅读一定数量的经典作品，就会高屋建瓴，举一反三，以少驭繁，为以后的阅读和人生开启法门。
古代经典作品，都是伟大的思想家文学家等心血的结晶，其思想美妙深邃，其语言优雅动人，具有普世价值和永恒魅力。比如孔孟的仁义思想，就是社会和个人行事的准则规范，从古至今都起着巨大的作用。孔子说："夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。"（雍也6/30）"己所不欲，勿施于人。"（颜渊12/2）孟子说："仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。"（离娄下8/28）这些言语与论佛教的普度众生，与基督教的博爱精神，都是一致的，都具有普世价值，永恒存在。其实仁义礼智和自由平等，都是非常好的东西，前圣后圣，东哲西哲，他们的想法往往是一致的，这些都是全人类共同的精神财富。
正因为经典之中不少东西具有普世价值，因而一代代人都从中汲取智慧，普遍效法。比如《易经》说："天行健，君子以自强不息。""地势坤，君子以厚德载物。"清华大学就以"自强不息，厚德载物"作为校训，希望莘莘学子发奋有为，培德长才，然后成为社会的栋梁之材，()成就一番事业。厦门大学是众多学子所向往的一所美丽出色的高校，其校训是："自强不息，止于至善。"四书之一的《大学》开篇即说："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。"显然，这校训是糅合《易经》和《大学》的名言而成的。《论语·子张》篇里子夏说："博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"意思是说，广博地学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提问，多考虑当前之事，仁德就在其中了。复旦大学校训就是"博学而笃志，切问而近思"这十个字。其实，复旦大学的命名就是起于古诗《卿云歌》："卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。"意为卿云多么美啊，日月的光华，日复一日，光明复光明。以此命名，非常典雅，充满了美好的祝愿。
有一段文字是这样的：
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
读过了没有？出自何处？这是《中庸》第二十章里的一段话。孙中山先创办中山大学，即以"博学，审问，慎思，明辨，笃行"作为校训，而且沿用至今。这十个字，也可以成为每个人读书行事的座右铭。而接下的论述也非常精彩，人若能如此，即是愚蠢也会变为聪明，柔弱也会变成刚强了。
说到的上面几所大学的校训都是出自经典名言，无非是说经典作品，往往意蕴深广而语言极为凝练，对人们的学习工作等等都有极大的启发作用，引领人们和整个社会走向更高更美的境界。
上面说了，要喜爱传统。那你也许会说，我就不喜欢传统经典，怎么办？其实，青少年之中，不喜欢传统，不喜欢文言文，不喜欢经典作品，很正常，原因是多方面的。其中一个是少读，一个是不觉得好，一个是瞧不起古人，不少青少年往往心高气傲。
对传统缺少引导，青少年少读古典诗文，这是不喜欢经典作品的很大的原因。我们现今的应试教育可谓登峰造极。从幼儿园起，就开始忙于应试教育，数理化外语，每科都很多内容，很多作业，青少年从早晨忙到深夜，忙得不亦乐乎，晕头转向，疲惫不堪，总之是忙得一塌糊涂，就很少能够分出时间去读语文，更不用说去读较为艰深而且又较为远离现在的文言经典了。但是，我们不去读它，经典也就远离我们了。《礼记·学记》有句名言："虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。"很多很美妙的书籍，我们没有去阅读就无法知道它们的美妙，就像很多精美的菜肴，我们没有品尝就不知道它们的美味一样。所以，首先要抽空去读书，去读那些传统的经典作品。当你读得多了，就自然读进去了，读出味道来了，可能不只是喜欢上，甚至感到许多快乐，欲罢不能了。
瞧不起古代的东西，也是一个原因。我们常说，时代在不断发展，今人胜过古人，这是总体而言，尤其在科技领域是如此。但是，也并非样样东西都是如此。比如唐诗是古典诗歌的高峰，它超越了已往任何时代，同时也可以断言以后的任何时代的诗歌也无法再达到这样的高峰。宋词也是如此。再比如我们现今体育比赛中的骑马射箭，如果跟古人相比，我看就是小儿科了。我们的射箭国手，比赛时眼睛歪了，嘴巴也歪了，瞄了好久才射出去，还未必能够射中靶心。而古代的一些高手是百发百中，而他们可以在飞驰的马背上自由射箭，如果也像现在的国手们那样，早就被对方一箭射中了。而像元代的蒙古兵，一生都在马背上，故能驰骋欧亚大陆，所向披靡。所以，我们对古人，对古代经典，要心存敬畏，须知这些经典作品都是一个时代最伟大的人物最高智慧的结晶，非同小可。
不只古代，我们现当代也有许许多多极为杰出的人物，我想也一定是后人难以超越的。比如篮球巨星乔丹，人称"打篮球的上帝",恐怕以后再也没有一个人在这方面超越他了。比如乒乓球，外国的瓦尔德内尔，我国的邓亚萍、张怡宁、刘国梁、张继科等，恐怕后人也难以超越。再如羽毛球，我国的林丹和马来西亚的李宗伟，都是极为伟大的国手，恐怕也是几百年出现的两个人物，是上天钟灵毓秀的结果。这些伟大的运动员，他人都很难超越。所以说，我们要有自知之明，要心存敬畏，向伟大的人物学习致敬，向伟大的作品汲取知识和智慧。牛顿说，如果说我取得了一定的成就，那时因为我站在巨人的肩膀上。牛顿是非常伟大的科学家，但却非常谦虚，我们普通人更应谦虚些，不要沾沾自喜，更不要老是说"数风流人物还看今朝",一味无知狂妄。
既然说道喜爱传统，学习传统，那么怎么学习呢？即读什么书，按照什么步骤，遇到问题如何解决等等，有许多问题，但我这次不能讲。我只能先提示一下，选经典的同时又是考试的书先读，如《论语》《孟子》《三国演义》《红楼梦》等先读，也可以读其他的，如《史记》、《世说新语》、《聊斋志异》、《儒林外史》以及精美是古诗文等等。重要的也是第一步，你要去读，甚至要知难而上，读进去了，乐趣也就出来了。不去读，其他都免谈了。
清人沈复著有《浮生六记》，其中《闺房记乐》写他和妻子陈芸男才女貌，伉俪情深，令无数后人艳羡不已。但夫妻两人在饮食上颇有不同，陈芸喜欢吃臭豆腐，而沈复非常厌恶。某天，他勉强吃了，感觉很鲜美，以后也就爱吃了。我们对经典，有的也就像沈复对臭豆腐那样，是先存偏见，先有排斥心里，这不好。台湾著名女作家三毛，当她第一次穿上凉鞋后觉得"一见钟情，相见恨晚",以后终身都喜欢穿凉鞋。我们读书也是如此，读到好书时，常常会觉得"一见钟情，相见恨晚".三毛非常喜欢读书，尤其喜欢《红楼梦》。十一岁念五年级时，读《红楼梦》读到宝玉出家，在一片茫茫白雪中与一僧一道唱着歌走去，便感动得痴痴地流下泪来。这是她第一次领悟，知道什么是境界。后来她说："文学之美，终其一生，将是我追求的目标。《红楼梦》，我一生一世都在看下去。"像《红楼梦》这样的伟大作品，是充满魅力的。一旦读进去，可能就欲罢不能，三毛就是这样。
反观现今，许多同学语文念不好，很重要的恐怕就在于不重视，少花时间精力去读，有的是自小起就很少花费时间去读语文，很少读书，就是整天像鸵鸟那样埋头在写作业。读呢，有的是勉强读了，但是没有读进去，没有感悟，只觉得无聊，而不是像三毛那样感动得痴痴地流泪，要想终身去阅读品味。
我们要喜爱传统，钻研传统，还要保护传统。传统的范畴很大，传统的力量很大。但另一方面，传统也是脆弱的，许多传统的东西在不断崩塌，不断消亡。就这一百多年来，我们传统中的许多东西消亡了，有的岌岌可危，有的在不断萎缩。
比如汉字，我们不止要喜爱，而且需要保护。我国是几千年传统古国，汉字和汉文化绵延至今，是世界历史上的一大奇迹。其他如古代的埃及、巴比伦、希腊、罗马等，它们的文明都曾辉煌一时，但后来，文字消亡了，文明也就中断了。我们传统文化之所以岿然屹立，汉字和传统文化起到了极大的作用。但是到了五四以后，汉字和传统文化受到巨大冲击，许多人以为中国的落后很大部分源于汉字难写难认，儒家文化迂腐落后，亟需改革。1949年以后，国家进行了大规模的文字改革，很多汉字加以简化，规定只能使用简化字，而后一步步走拼音文字的道路，其理论是表意的汉字不如表音的文字如英语法语等先进，所以最终要走拼音化的道路。果真如此进行下去，几十上百年之后，汉字就可能消亡，传统文化也跟着消亡，我们的民族也就等于消亡了。为什么呢？如果真是那样，汉字没了，传统消失了，原有的思维方式和思想都消失了，到那时我们的后人虽然还是黄皮肤黑眼睛，但其实就不是真正的汉民族了。比如我们现在不少海外华人，不识汉字，不会说汉语，讲的是英语法语之类，其实完全欧化了。
还好，我们意识到这是错误的，我们没有继续走拼音化的道路。但是，我们简化字已经成为定局，成为法定文字，繁体字就受到极大的限制。你们同学之间，有多少能够认得繁体字？有多少同学能够写常见的繁体字？恐怕不多。繁体字是古籍的载体，不认得繁体字，古书也就自然越来越少人能够阅读，传统的传承也就越来越差了。
过去相当一段时间内，认为汉字不好，一是觉得难写难认，一是觉得表意文字不如表音文字先进，一是觉得汉字不能输入电脑，一是将国家的落后归咎于汉字和传统文化。其实，汉字是很科学的。因为汉字很美，她是形音义三者相结合，包含了非常丰富的文化内涵。二是汉语组词能力极强。我们只要对比汉语和英语就会知道，汉字能够认得两千个左右，基本就能读写了；而英语单词没有记得上万个，恐怕很难达到基本的读写，学习英语，记单词就是很大的负担。三是汉字输入电脑很快，而且输入的方法也是多种多样的。当然好处还不止这些。所以这二三十年来，很多人说，我们古老的中国有五大发明，这第五大发明就是古老、美丽、科学、充满神奇的汉字。
我们现在要求写简化字，作为规范，便利使用，那是很对的，简化字在易认易写上大大优越于繁体字。事实上，几十年来，我们国家在推行简化字讲普通话方面，已经取得了极大的成就，这是有目共睹的事实。但同时，我们如果宣判繁体字是不合法的，我看就不对。因为繁体字使用了几千年，是我们的国粹之一，在语言交流、文化传播、凝聚民族等方面，都起到了极大的作用，而且传统中绝大多数典籍是用繁体字写成的。我们不应该也没有这样的权力，宣判几千年来官方、正统、美丽、奇妙而且传承有序的汉字是非法的。我们推行简化字，同时也应鼓励人们去学习繁体字，学习文言文和传统典籍。对我们中学生而言，学好简化字的同时，最好还能认得繁体字，知简识繁，甚至常用的还能写得出来，那就更好了。而且，这样对同学们今后的学习、工作、生活等等，都会很有益处的，这里我不展开讨论。
其实，国家能否发展强大，主要在于政治。我国六七十年的历史就很好地印证了这一点。1949年以后的三十年，政策违背社会规律和自然规律，大搞阶级斗争，处处瞎折腾，结果弄得民不聊生，天怒人怨，处在崩溃的边缘。邓小平执政以后，改革开放，整个神州大地充满生机，方方面面都取得极大的成就，令世界瞩目。可见，国家的盛衰与语言文字没有必然了联系。随着国力的强盛，我们的汉语和传统文化也焕发出生机，受到全世界的瞩目，老外们学汉语说汉语的也越来越多了。
汉字汉语、传统经典，这是大的方面，我们需要珍爱，需要发扬光大。传统之中，小得方面就更多了，也都需要喜爱和保护。
比如方言，有很多地方特色，有很多文化内涵，同时也关系到每个人的青少年的记忆，也是同一个地方人们联系的一种纽带。就以古田话而言，随着普通话的普及，我们本地方言在日见萎缩和消亡。青少年之中能够较好地说古田话的恐怕不多，多数说得不地道，有很多东西无法用本地话表达，有的青少年就不能说本地话，甚至也听不懂了。能用本地话诵读诗文的，那就更少了。
比如，我就《唐诗三百首》里举老杜的《春望》："国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。"是否能够流畅地用古田话念出来？再举《古文观止》里李太白的《春夜宴桃李园序》："夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何。古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞以醉月。不有佳作，何申雅怀。如诗不成，罚依金谷酒数。"一共才116字，非常精彩，读过背过了没有？能否用本地话朗诵一过？这都是很简单的诗文，难的比如屈原的《离骚》之类，就更不用说了。当然，你们很多同学念不来，就我而言，有的也无法念出来。
再如，我们传统的建筑很美，很值得保护。我们的古民居很多，也很美，值得关注；但许多也都岌岌可危，值得我们加以保护。这个问题我现在也不能展开，先在此提一提，以后如果可以，我很想讲讲有关古田古民居。
传统之中值得关注保护的东西很多，上面我只是聊举一两端而已。
我们应该学习传统，热爱传统，保护传统，做传统的守护者和传承者，大家共同努力，让中华文明更加辉煌灿烂，让我们伟大的华夏民族飞腾不已。
我今晚所讲的就是这些，一点芹献，希望得到大家批评指正。谢谢大家。
作者简介：
程建新，1988年毕业于福建师大中文系。现为古田一中高级教师，古田县政协委员。历年来有书法随笔四五十篇发表于《书法报》和《书法导报》上，语文杂文十来篇发表于福建师大《语文世界》上，另有其他文章若干散见于各类学术报刊书籍中。
我们该如何书写自己的青春演讲稿
一百年前的五月四号，一场以青年学生为主的爱国运动在北京爆发，唤醒了东方沉睡的巨龙，而五四精神也历经百年，在时代的浪潮中，被不断赋予新的内涵。在我看来，五四精神就是青春精神，是一种奋发、上进、热血的意气，也是一种破釜沉舟，背水一战的勇气。如此青春精神也体现在正处青春之时的我们身上。那么，我们应该如何书写自己的青春呢？
做一个大胆的梦想家吧。青年最大的资本不是经验丰富，胸有成竹，而是敢于做梦，勇于试错。我们虽还在学校，但每个人早已在心中播下了一粒种子。你想成为什么？是医生、建筑师、外交官、德语翻译、体育记者？你想拥有怎样的人生？是穿梭于高楼大厦的忙碌干练，还是在乡村拥有一幢房子，饮茶、下厨的惬意淡然？这些美好的梦想如同灯塔一般照亮着我们的航程。因一时的挫折灰心丧志，因身处困境而放弃前进，没有坚定的梦，那青春何以为青春？正如我们班的季可馨大佬励志语文130以上，考入复旦大学中文系，纵使她在高中三年半的时间里语文最高分也只有129分，但她不甘心留在120的温床里止步不前；十多年前，新概念作文大赛挖掘了韩寒、郭敬明，十多年后，新概念大赛又在人海中大浪淘沙，淘出了我们班的吴子阳同学，而这并非天赐好运，在斩获新概念作文大赛全国一等奖之前，吴子阳早已坚持不懈投稿多年。青春之时，我们就该像爬山虎一样，想着心中的梦想，不断向上攀爬，把青春的绿色铺满征途。
做一个脚踏实地的拼搏者吧！“恰同学少年，风华意气书生正茂，挥斥方遒。”我们的青春因充满激情奋斗而洋溢着美好。而奋斗路上会布满荆棘，我们会感到迷茫，会不知所措。正如选考、学考成绩一出，给许多人以当头一棒，但对于真正努力过的人来说，虽有失望、遗憾，但绝不后悔。纵使前路荆棘密布，只要有那么一股到中流击水的劲头，无论道路多险，风浪多大，都是一种超越。五四先驱李大钊曾这样激励青年：“青年之字典，无‘困难’之字，青年之口头，无‘障碍’之语，惟知跃进，惟知雄飞，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命。”那些以梦为马，激情奋斗的日子，将永远成为人生财富。
青春是稍纵即逝的，正如两天前，学弟学妹们的歌声响彻校园，我突然想到，两年前，当我还是高一的时候，穿上蓝色盘扣上衣，黑色学生裙，和既熟悉又陌生的新同学一起合唱的场景。转眼间，离高考就只剩下了短短三十天，我们又将背起行囊，各奔东西。青春或许就是这样吧，总是色彩缤纷，酸甜苦辣，但终究是一本太仓促的书。如何写好青春，我相信大家都有自己的答案，但关键在于，我们在这独一无二，转瞬即逝的青春中，真的去奋力拼搏了吗？在几十年后，当我们重新回味这段高中时光，会体会到充实甜蜜的骄傲还是愤懑酸楚的苦涩呢？
木心曾说：“我们穷，只此一身青春。”青春赋予了我们毫不野蛮的生命力，而在青春之时，我们选择拥有梦想，我们选择在该奋斗之时义无反顾地向上攀爬，我们选择发光发热，用高中三年将最美好的青春定格，用色彩与幻想在有限的青春中谱写无限的乐章。
我们不负青春，那么青春定不负我们！
谢谢大家！
为爱好而工作演讲稿范文
为爱好而工作 哈佛大学曾对美国1500名学生进行过一项调查，询问他们选择自己的专业是出于爱好还是因为赚钱。1255名学生回答是因为赚钱，245名学生表示是出于爱好。这项调查累计进行了10年，目的是了解为了金钱和因为爱好而努力奋斗的两种人，他们最后各有多少人成了富翁。结果显示：10年后，245名学生中，因为爱好而奋斗的人中有100人成了富翁，而在1255名学生中，为了金钱而工作的人中，只有1人成了富翁。
有人说，这真是像寓言，为爱好而工作易致富。其实，我认为，这并非一个寓言，而是一项通过10年调查而得到的明明白白的发人深省的新闻事实，是一条包含着许多真理“颗粒”的人生体验，值得我们深思。
在现实生活中，许多孜孜不倦地为爱好而奋斗的人，往往心想事成，及时登陆成功的彼岸，热爱改变了他的生活。美国惠普公司总裁卡尔顿·菲奥里纳说过：“热爱你所做的事；成功是需要一点热情的。”目的伟大，活动才可以说是伟大的。热爱你所做的事，是一种人生的追求目标，是一种人的欲望的载体，是一种对期待中的事物的证明，当然也是成功的一个重要前提。热爱往往和事业成功紧密联系在一起，而事业的成功则能在经济上得到相应的报偿。245名学生中有100人成了富翁，比例之高，则是一个很有说服力的证据。它说明人生在世，为爱好而工作是多么要紧！
我们固然不能以获得财富的多寡，作为估衡一个人成就大小的惟一标准，但不到千分之一的致富概率，则从另一个侧面说明：一心追逐金钱的人，许多人往往不能如愿以偿。因为一个人对金钱的过分追求，会妨碍他去刻苦钻研学问和技术，会使他们失去远大的理想和信念。他们往往急于求成，热衷于急功近利。这样的人常常是目光如豆，一叶障目，不见泰山。贪婪又常常会产生各种对立的效果：许多人为了某些可疑和遥远的期望牺牲他们已有的财产；有些人因为贪婪，想得到更多的东西，抓小放大，把现有和将来的一切都失掉了。另一些人又为了目前的蝇头微利而放弃了某些时间和精力的付出，结果难以有重大的成果。许多人一心想赚大钱，天天想淘金，结果是赚不了大钱，淘不到金子，成不了大器。
当然，话还得说回来，当一个富翁不应是人生的最高追求。人不应只为金钱而活着。说白了，你再富有，到头来，你也只能从食物中汲取同样的营养成分，在厚重的衣服中取得同样的热量，你的卧居之处不过是一张床之地。总统与平民，概莫能外。美国总统富兰克林·罗斯福说过：“幸福并不在于只拥有金钱，而在于取得成就时的快乐，在于创造性努力的激动之中。工作的快乐和道德感并不一定就会淹没于对过眼云烟的利润的疯狂追逐中。”罗斯福的这段名言，是哈佛大学对美国1500名学生进行过的一项调查的最好概括。让我们以此共勉之。
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