部编版初中九年级下册语文《短诗五首》教案三篇。
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学习《短诗五首》，感受《月夜》中独立坚强的形象和《风雨吟》中不畏风雨勇敢年轻的舵手形象，体会《萧红墓畔口占》中诗人的寂寞孤独的情思，感悟《断章》中“事物的相对性”和《统一》中“保持思想、个性的独立性”的哲理。小编准备了以下教案，希望对你有帮助!
篇一
教学目标：1．结合诗歌写作背景，理解诗歌的主旨与情感。
2．分析诗歌的语言，感受诗歌的意境美和画面感。
3．对比阅读这几首诗，理解早期白话新诗的共同特点。
教学过程
第1课时
《月夜》《萧红墓畔口占》
一、导入新课
自1917年2月《新青年》刊登胡适的八首白话诗之后，白话诗迅速引起轰动，优秀的白话诗作不断涌出，当时任教于北大的沈尹默的这首《月夜》便是其中之一。一定程度上讲，正是因这首诗的存在，中国首次面世的这一小批现代诗歌作品才可以说是真正地显示出现代性。那么，这首诗究竟写了什么呢？让我们一起来读一读吧。
二、教学新课
目标导学一：《月夜》
1．认识作者，把握写作背景。
沈尹默(1883－1971)，原名君默，杰出的学者、诗人、书法家。五四运动时期，沈尹默作为北大名教授，和鲁迅、陈独秀等人轮流主编《新青年》杂志。1917年，正是近代中国历最黑暗的年代，最混乱的年代，却也是思想和文化最迸发的时代，也就是在这样的环境下，新诗诞生了。新诗之“新”首先在于其精神和灵魂的新，即思想的现代性，追求“科学”与“民主”，人的个体的觉醒，思想解放、个性独立遂成为这一时代的普遍追求。概而言之，国人有了主体意识。我国传统诗歌中，是没有“我(指独立存在的意识)”的(除了屈原)，只有在新诗中，“我”才大量地出现，例如这首《月夜》。因此《月夜》不仅是新诗诞生的一个标志，也是真正的新文学诞生的标志。
2．朗读诗歌，理解象征意象与主旨。
(1)这首小诗描绘了一幅月夜图景，请用你自己的语言将这幅月夜图描绘出来。
明确：霜风呼呼地吹着，月光明明地照着。霜风寒月的冬夜中，顶天立地的高树与独立不倚的“我”并排站立着，充满了美的意蕴。
【教学提示】
抓住诗中景物特点来写。
(2)这是一首很隐晦的诗，看似是纪实，简单地描写记录当时的某种场景，但这何尝又不是对当时现状的描写？请你结合这首诗的写作背景，说说对这首诗的象征意象和主旨的理解。
明确：象征意象：这首诗反映了五四运动之前的一个社会侧面——半封建半殖民地中国的某种社会相。“树”象征着古老的观念，传统、稳健、根基深厚、固执而迂腐。“并排立着”是思想的并立。“没有靠着”是挣脱、是倔强、也是追求独立。“我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着”象征着诗人独立不倚的坚强性格和奋斗精神。
主旨：在严寒下不妥协，在孤独中不退缩，这首诗表现了“五四”时期觉醒的一代知识分子追求独立自由、崇尚光明的意识和探索真理的精神与人格。
目标导学二：《萧红墓畔口占》
1．简要了解作者及写作背景。
戴望舒(1905—1950)，现代诗人。1929年4月，出版第一本诗集《我的记忆》，其中《雨巷》传诵一时，因而有“雨巷诗人”之誉。1941年底被日寇逮捕入狱。在狱中写下《狱中题壁》《我用残损的手掌》《等待》等诗篇。
萧红(1911－1942)，原名张廼莹，身世坎坷而创作成就很大的现代女性作家。萧红老家在黑龙江省呼兰区，她很早就从东北逃亡进关，辗转呼号，1932年开始文学创作，用自己的笔投入了抗日的洪流，1935年发表成名作《生死场》，晚期的主要作品有《呼兰河传》。
戴望舒与萧红友情深厚。1940年1月，二人在香港首次晤面，却是一见如故。在太平洋战争爆发之际，萧红生病却得不到正常的治疗，死在极度混乱中的香港，年仅31岁。这对于当时同样在香港坚持抗日的友人戴望舒来说，自然是一个极大的刺激。这首诗是戴望舒在被日本人抓走放出来后拜谒萧红墓时所作，“口占”，说明这是随口吟成。
2．朗读诗歌，体会诗中的情感表达。
(1)走六小时寂寞的长途。
明确：“六小时”说明时间之长，“长途”说明距离之远，强调“六小时”和“长途”，是写实，更隐指诗人对已故者友谊的深厚和诚挚。“寂寞”既是诗人当时的实际感受，又是诗人长期以来心境的真实写照，是诗篇最主要的感情基调。
(2)到你头边放一束红山茶。
明确：不说“墓畔”而说“头边”，蕴藏着诗人痛惜她的早逝，希望她仍然活着，幻想她只不过是暂时安睡等丰富复杂的感情。
(3)我等待着，长夜漫漫。
明确：“长夜漫漫”，写出这种“等待”的漫长、痛苦，难以忍受，也隐喻萧红的生命正是在这漫漫长夜中被摧残的。
(4)你却卧听着海涛闲话。
明确：“却”字，表示诗人与友人虽然天人永隔，逝者却自有其穿透世事的安详与达观。听“海涛闲话”，海陪伴着逝者，虽仍然不免寂寞，但灵魂却超然静观，从容安详，道尽作者的人生感悟。
本诗语言朴素、洗练又富于质感，充满暗示；情感表现沉静、克制，而又深挚，平淡中见深厚，委婉中渗透出激情，是戴望舒秀的诗篇之一。
三、板书设计
品味新诗的美《月夜》：意境美
《萧红墓畔口占》：情感美
第2课时
《断章》《风雨吟》《统一》
一、导入新课
有句话这样说道：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。”今天我们要学习的这首诗——《断章》，选自卞之琳的《鱼目集》，写于1935年10月，是诗人的重要代表作之一。据诗人自己说，这首诗本来是一首诗中的四句，因只有这四句诗人感到满意才保留下来，自成一篇。不料这首诗竟成了诗人流传最广，最有代表性的一首。
二、教学新课
目标导学一：《断章》
1．朗读诗歌，分析意象，品味画面美。
(1)这首诗虽只有三十几个字，但是却有很多意象，由这些意象构成了一种朦胧的意境，请你找出来。
明确：诗人在刹那的观赏中提炼出八个意象：“站在桥上的你”“楼上看风景的人”“桥”“楼”“明月”“窗子”“别人”“梦”。
(2)诗歌的八个意象是相互交叉重叠的，由这些意象组合成了四个美丽而形象的画面。这四个画面之间又有什么联系呢？
明确：前两个画面，“你站在桥上看风景”“看风景的人在楼上看你”，“桥上”“楼上”这两个地点，表面看来似乎互不相关，却因为“看风景”这个动作发生了联系。后两个画面，“明月装饰了你的窗子”“你装饰了别人的梦”，“窗子”与“梦”互不相关，却在“装饰”这一点上又发生了联系。十分平常的生活画面，几个毫不相关的事物，经过诗人精心构思与组合，变得十分耐人寻味。
2．再读诗歌，理解诗歌的主旨。
(1)从诗人描绘的四个相互联系的画面中，你得出了什么道理？
明确：人可以看风景，也可以成为别人的风景；明月可以装饰你的窗子，你也可以去装饰别人的梦，人生可以互相装饰。
(2)结合你对诗歌的理解，说说这首诗表达了怎样的哲理内涵。
明确：世间万物本来就是相互关联、互相依存的，人与人之间、物与物之间，不论自觉与不自觉，都有可能产生这样或那样的联系。
目标导学二：《风雨吟》
1．朗读诗歌，描绘诗歌画面。
这首诗虽然只有短短六行，画面感却很强，请结合诗中一些有特征的词，如“卷”“奔”“海”“舟”“舵手”等等，想象出画面并做描绘。
明确：“风”“雨”从大地“卷来”“奔来”，气势十足，风雨中的大地看起来像是波涛起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飘摇不定的舟船；“我”面对“大地的海”，忧思满怀，就像一个缺乏出海经验的年轻舵手，不知道如何把握自己的方向。
2．结合写作背景，分析语言，提炼象征意义，理解作者情感。
(1)开头两句“风从大地卷来，雨从大地奔来”中的“卷”“奔”二字有什么表达效果？
明确：“卷”“奔”这两个动词极为生动，描绘出了“大地”的动荡、不安定和被裹挟着的颇有气势的冲过来的动态。
(2)诗歌之中的“风”“雨”仅指自然界的风雨吗？还有什么象征意义？“大地”又有什么深层内涵？
明确：它们不仅仅是指自然界中的风雨，对于“我”这样一个“年轻”没有人生阅历与生活经验的“舵手”来说，它们也象征着人生的坎坷与遭遇。这首诗作于二十世纪三十年代，这里遭受“风雨”侵袭的“大地”指的是当时风雨如晦的中国局势。这样来说，“风雨”又有了一层更深层次的含义：当时的中国社会所承受的苦难。
(3)面对这样的“大地”，“我”又是一个怎样的形象？
明确：“我”作为一个有志向的敢于像舵手一样乘风破浪的有为青年，面对苦难中的祖国，产生了强烈责任感、使命感与对中国社会前途、对民族命运的深深的担忧。
目标导学三：《统一》
1．朗读诗歌，结合题目说说作者是如何表现“统一”这个思想的。
明确：所有的叶与一片叶，所有的花与一朵花，所有的树与一棵树，它们都是多对一的关系，“多”与“一”本是对立的关系，但是作者在此用“是”字将其等同起来，用对立物表现了“统一”的思想。
2．作者为什么认为“多”就是“一”呢？为什么说“繁多是个谎言”？请你结合作者的回答谈谈你对这句话的理解。
明确：作者认为“一切果实并无差异”，因此“繁多是个谎言”。作者先写到了花，又写到了叶，然而花、叶不论它们拥有怎样的万象姿态，它们的本质是为了结出果实，而果实的本质又是为了生命的传递。从这点上看，所有的花、叶、果实都有着自己的本质，且就生命传承的角度而言，这本质也并无不同。因此，繁多是众多生物存在的表象，它们的本质都是同一的。
3．有人说：“因为所有的叶都是这一片叶，所以认识了这一片叶也就能对所有的叶有所认识。”你认同这个观点吗？请说说你的看法。
明确：示例：我认同这个观点，因为所有的叶都有着叶的共同本质。将零散的事物化繁多为统一，通过事物现象归结出事物的本质，从而达到对事物更清晰的认识，这也是人类本身就存在的认知规律。
目标导学四：对比阅读
对比阅读这五首短诗，举例说说新诗的“新”指的是哪些方面。
明确：①在形式上：不拘平仄，不拘长短，没有字数规定；在韵律上，押韵比较松散，没有严格规定，但是一般还是遵循一定的韵脚，如《风雨吟》中的“来”“海”。
②在语言上：以白话写诗，不仅以白话词语代替文言，而且以白话的语法结构代替文言语法，并吸收国外新语法，如“霜风呼呼的吹着”“走六小时寂寞的长途”等，语言散文化。
③观念上：追求个性与独立，强调作者主体性情、情感与见解，如《月夜》《断章》《风雨吟》等。
三、板书设计
《断章》——哲理：世间万物相互依存
《风雨吟》——象征：风雨大地“我”
《统一》——推理：对立之中存在统一，透过繁多的现象窥见单一的本质。
教学反思
可取之处这节课一步步地引导学生体会、感受并理解五首短诗的内在主旨，将学生比较难以理解的内容深入浅出地讲解出来，收到了比较好的效果。
不足之处对“五四”时期以来的白话新诗的对比阅读，受限于学生的知识面和对特定历史背景的了解不足，并没有展开细品，讲解得比较宽泛，学生没有形成清晰明确的见解，收效不大。
篇二
教学目标：1.了解现代诗歌的特点
2.熟读成诵，感受诗中蕴含的情感与道理。
教学重点、难点：诗句的深意
课时安排：2课时
第一课时《月夜》、《萧红墓畔口占》
《月夜》
作品简介：
《月夜》是现代诗人沈尹默于1926年创作的一首现代诗。这首诗表现了诗人（也即是五四前后的一代知识分子）独立不倚的坚强性格和追求思想自由与个性解放的奋斗精神。
作者简介：
沈尹默（1883—1971），原名君默。早年留学日本，毕业于京都帝国大学。五四前后在北京大学任教，历任北大教授、河北省教育厅厅长、北平大学校长、北平女子文理学院院长等职。新中国成立后任中央文史馆馆长、上海市中国书法篆刻研究会主任等职。沈尹默是新文化运动的倡导者之一，也是最早的新诗尝试者之一，但后来长期写作旧体诗词，有多本旧体诗词集问世。其部分新诗收入《秋明集》，主要新诗作品有《月夜》《落叶》《三弦》等
文本赏析：
这首诗只有四行，完全打破了旧体诗的格律，用纯熟的白话写成。不讲求韵律和句法的灵活变化，但精粹而凝炼，具备新诗美的品格。诗人托物咏志，以霜风、明月、挺立的高树三种景物，烘托与高树并立的“我”。霜风寒月中，顶天立地的高树与独立不倚的自我，充满了美的意蕴，表现了“五四”时期觉醒的一代知识分子强大的独立自主的意识和强大的人格。它在表现手法上已经避免直白浅露，而追求可意会不可言传的象征意境，情感和思绪蕴藏很深。
这首诗写的是一个冬夜，“霜风呼呼的吹着，月光明明的照着。”环境是萧森的，人物是孤独的，正好反映了“五四”运动之前的一个社会侧面——半封建半殖民地中国的某种社会相。面对这样的人世，这样的处境，诗人表现了独立不倚的坚强性格和奋斗精神：“我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着”。在严寒下不妥协，在孤独中不退缩，这正显示出一代青年知识分子开始觉醒。追求人格独立，追求思想自由和个性解放，进而唤起国人的觉醒，民族的觉醒，乃是那个时候进步青年的人生追求。这大概就是所谓的“意会”吧。
这首诗在艺术上的突出特点是意境的创造，显得清新质朴，含而不露。四句诗含义很广，没有半个字的说教；且诗中的主体情绪与客观物象融为一体，创构出浑整的画面与意境氛围。而白描手法的运用，又使诗中“我”的卓然独立的形象，在“霜风～明月”的“一吹～一照”中，显得越发清晰、生动，写意传神，颇有韵致。此外，诗以动词“照”、“靠”押韵，却在每行诗末缀以一个轻声词尾“着”，使语气委婉，节奏舒缓自然，富于散文之美。
《萧红墓畔口占》
作品简介：
《萧红墓畔口占》是近代诗人戴望舒于1944年所作的一首悼亡诗。这首诗是诗人戴望舒在萧红墓前凭吊时的口占之作，它包含了诗人对朋友的真挚怀念和对当时社会现实的深沉感慨。诗句采用口语，质朴且明快；叙述十分简洁，却能让细腻而又深沉的感情从中自然地抒示出来。
创作背景：
萧红在1942年因病客死香港，葬在浅水湾，年仅31岁。诗人在1938年去香港，1941年香港沦陷，他因宣传抗日而被捕入狱，并受伤致病。1944年作者虽已获释出狱，但祖国山河破碎依旧，作者心情仍然是十分沉重的。作者前往浅水湾探访萧红的墓地，这首诗是作者在萧红墓前凭吊时的口占之作。
作者简介：
戴望舒（1905～1950年），现代诗人。又称“雨巷诗人”，中国现代派象征主义诗人。戴望舒为笔名，原名戴朝安，又名戴梦鸥。笔名艾昂甫、江恩等。浙江杭县（今杭州市余杭区）人。他的笔名出自屈原的《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”意思是说屈原上天入地漫游求索，坐着龙马拉来的车子，前面由月神望舒开路，后面由风神飞廉作跟班。望舒就是神话传说中替月亮驾车的天神，美丽温柔，纯洁幽雅。曾赴法国留学，受法国象征派诗人影响。其作品有《望舒草》、《我的记忆》、《灾难的岁月》等。
文本赏析：
此诗题作“口占”，似乎是诗人在墓地即目所见，出口成章，没有经过长期的思索和酝酿。看过诗题，再看诗篇本身，短短四行，既无沉痛的语言，也不见泪水的痕迹，给人的印象并不强烈。倘若知道了诗人和被凭吊者萧红特殊而不幸的遭遇，那么就会有别样的感悟了。
“走六小时寂寞的长途”，诗篇缓缓而起。没有过头的形容和修饰，显得极其平实、自然，“六小时”说明时间之长，“长途”说明距离之远，“寂寞”既是诗人其时其地的实际感受，又是诗人长期以来心境的真实写照，推而广之，它又何尝不是萧红不幸的原因所在。第二行“到你头边放一束红山茶”，为诗篇带来了一线亮色，萧红爱花，也常在作品中写到各式花卉，如今送上一束鲜艳的山茶花，不就是对死者的告慰。
这首诗艺术上的特点是：诗句采用口语，质朴且明快；叙述十分简洁，却能让细腻而又深沉的感情从中自然地抒示出来。
名家推荐：
浙江师范大学人文学院教授李蓉《大学语文（B版）》：“我等待着，长夜漫漫，你却卧听着海涛闲话”在萧红墓前，诗人应该内心有一些和萧红的对话，但此时已无须说出。“我”的“等待”与“你”的“卧听”，“我”的“长夜漫漫”与“你”的“海涛闲话”两相对应，这是“生”和“死”的对话，“生”的艰难的行走还要继续，而“死”则是永恒和安详的，短短的四句诗蕴含着诗人对生命的思索和慨叹。
山东工商学院社科部副教授孙维屏《中国新诗名作赏读》：诗人对他早年的夸饰倾向有所节制，隐喻的运用和诗人对人生的洞察结合得异常准确。本诗语言朴素洗练，明白如话，而又富于质感、充满暗示，标志着新诗语言的成熟。
中山大学中文系教授黄修己《中国新诗鉴赏大辞典》：有人评李金发和戴望舒时，称戴的民族传统文化修养，远远高于李。从《口占》一诗所具有的古典诗词的意味来看，这种评价不是没有根据的。
第二课时《断章》《风雨吟》《统一》
《断章》
作品简介：
《断章》是“新月派”诗人卞之琳的代表作品。本为作者抽出长诗的一节。该作品含蓄蕴藉，但语言却极朴素、平实，蕴含着深刻的人生哲理。
作者简介：
卞之琳（1910.12.8－2000.12.2），1910年生于江苏海门汤家镇，祖籍江苏溧水，曾用笔名季陵，诗人（“汉园三诗人”之一）、文学评论家、翻译家。1929年就读于北京大学英文系，1930年开始写诗。1936年与李广田、何其芳一起出版诗合集《汉园集》，被誉为“汉园三诗人”。抗战期间在各地任教，曾是徐志摩的学生。为中国的文化教育事业做了很大贡献。主要诗集还有《三秋集》、《鱼目集》、《十年诗草》等。他早年诗作大多表现对现实的不满和找不到出路的苦闷，情感抑郁。其诗想象微妙，笔墨省简，较晦涩难储，抗战爆发后，诗风变得开阔、明朗。被公认为新文化运动中重要的诗歌流派新月派的代表诗人。
作品赏析：
《断章》全诗只有四句共34字，但其涵蕴的人生哲理却相当丰富，为人们的欣赏提供了诸多可能性。诗人自己曾说过，《断章》“写一刹那的意境。我当时爱想世间人物、事物的息息相关，相互依存、相互作用。人（‘你’）可以看风景，也可能自觉、不自觉点缀了风景；人（‘你’）可以见明月装饰了自己的窗子，也可能自觉不自觉成了别人梦境的装饰。”第一节两句写的是两幅画面。第一幅是“你”站在桥上欣赏风景。“风景”在此是一空框结构，人们可以根据自己的意识倾向去填充；“你”亦是一个泛指，可指文化心理结构不同的任何人。所以“你站在桥上看风景”是一幅随意性很大的变动中的画面。正是这一特点，它才被不同欣赏者所喜爱。第二幅画：“看风景人”在楼上看“你”。“你”变成了“看风景人”的欣赏对象，当“你”欣赏风景时，“你”自己却不知不觉中被他人观看。这两幅画因“看风景”而构成一个立体空间。第二节写当“明月”装饰你的窗子，“你”赏心悦目时，“你”也许成为他人梦中的活动者，给别人带来愉悦。虽然只有四句，但它却写出了世间人事的相互依存、相互作用的关系。万事万物的区别、分割都是相对的、暂时的，联系是内在的、永恒的。而这种联系性的灵魂是人。人们往往因年龄、身份、阶级以及地域的不同而以为他们各不相同，以为他们生活在相互隔绝的世界里，而事实上人们永远因某些共同的东西而联系在一起，你中有我，我中亦有你，只是有时人们没有意识到这种联系而已。当你谈论别人时，褒也好，贬也好，你自己也被别人或褒或贬。别人可能使你的生活变得美好，你同样可给别人以福音。此诗只是诗人刹那间的“意境”、感想，但内涵却无限丰富，暗含着人事的复杂关系。
《风雨吟》
作者简介：
芦荻（原名陈培迪）的创作高峰期是1935年至1940年左右，后来主要编刊物。所以我认为这首诗可能写于20世纪30年代后期。
创作背景：
那是一个风雨飘摇的年代。作为一个广东诗人，芦荻久居南国，对中国南方的大风大雨应该十分熟悉。《风雨》一诗的立意，在当年应该很新颖。它将自然的风雨、社会的风雨以及心中的风雨融合在一起。诗也写得简洁、有力，前四行节奏不错。然而，这种直抒胸怀的战士般的诗，现在看，已经类似古董。欧洲艺术100年前进入现代主义后，中国“朦胧诗”以后，诗人们已经很少这样写了。
但是它可能仍然能激励某些人，比如黄子建先生（当然还有将此诗选入教材者等）曾满怀热情地评道：“全诗只有6行36个字，然而，其风，呼啸奔腾、摧枯拉朽；其雨，滂沱而下，变陆地为大海于一霎，有一种强大的冲击力，令人不寒而栗。”不寒而栗的感觉，我没有产生。但中间两行“郊原如海/房舍如舟”的视野与气势都不小。
作品赏析：
《风雨吟》一诗虽然只有短短的六句，却以丰富的意象，构成了一种诗的境界，并借此表达出了诗人的情怀。
开头两句“风中大地卷来，雨中大地卷来”，诗人描绘了在铺天盖地的疾风骤雨中，世界的陌生化给人的冲击与感受。这里，“风”“雨”都是颇有象征意味的意象，但它们首先一定是指自然界中的“风”与“雨”，因为诗句中描绘的恰是自然界的狂风骤雨给诗人的真切体验：在狂风和笼罩天地的滂沱大雨中，“大地”也好像变成了一片波涛起伏的海面。“卷”这个动词极为生动，描绘出了它动荡的、不安定的，而且被裹挟着的颇有气势的冲过来的动态。而且，由于动词“卷”的生动使用，“大地”实际上已经被描绘成了大海，所以“大地”也是个生动的且更有主体地位的意象，它与“风”“雨”一起构成了一种气势恢宏、惊心动魄甚至有些让人畏惧的意境，虽然没直接写到“音效”，但读者可以从这声势浩大的气势中想象到风雨的狂啸怒吼及令人震撼的喧嚣，并且由此引发了诗人的进一步联想与想象。
接着，作者连用了两个极富画面感的比喻：“郊原如海，房舍如舟”。“如海”的“郊原”，“如舟”的“房舍”，不仅写出了无边无际、没有尽头、汹涌澎湃的茫茫大地中“房舍”的渺小，更写出了“房舍”在风雨中的飘摇不定。至此，这些意象已充分展示了诗人内心的飘摇、波动、不定甚至是些许的恐惧。
“我有年轻的舵手的忧怀
在大地的海上”
诗的结尾再次出现“大地”这个本体，并以此来做修饰“大海”这个喻体的定语，正由于诗人在“大地的海上”，在这狂风骤雨笼罩四野的飘摇不定的“如海”的大地上，所以“我”有的才是满腔“忧怀”。至此，全诗中的“风”“雨”及题目中的“风雨”的象征含义就昭然若揭了，它们不仅仅是指自然界中的风雨，对于“我”这样一个“年轻”没有人生阅历与生活经验的“舵手”来说，它们也指“人生”的坎坷与遭遇，诗中表达了一个年轻人面对难以预料的人生之路对把握人生方向与目标的认同感与茫然。
读诗常常要“知人论事”。诗作于上个世纪三十年代，那时中国的“大地”是怎样的“大地”？那时中国“大地”又在遭受怎样的“风雨”的侵袭呢？关于这些，诗歌一开始实际上已经告诉读者了，那么很显然这“忧怀”还可以理解为一个有志向的敢于像舵手一样乘风破浪的有为青年，面对风雨如晦的中国局势，而产生的责任感、使命感与对中国社会前途、对民族命运的深深的担忧。
《风雨吟》这首诗虽短，但诗意深邃，“风雨”这个意象具有丰富的象征意义，由“自然界”而“人生”而“社会”“民族”，由实而虚，给读者留下了基于自身阅历可以解读、想象的空间。
《统一》
作者简介：
聂鲁达，智利当代诗人。13岁开始发表诗作，1923年发表第一部诗集《黄昏》，1924年发表成名作《二十首情诗和一支绝望的歌》，自此登上智利诗坛。他的诗歌既继承西班牙民族诗歌的传统，又接受了波德莱尔等法国现代派诗歌的影响；既吸收了智利民族诗歌特点，又从沃尔特惠特曼的创作中找到了自己最倾心的形式。聂鲁达的一生有两个主题，一个是政治，另一个是爱情。他早期的爱情诗集《二十首情诗和一首绝望的歌》被认为是他最的作品之一。
与中国的渊源：
聂鲁达对中国和中国文化很有兴趣，一生中曾经三次到过中国。1928年他作为外交官赴缅甸上任时，出发来中国，给宋庆龄颁发列宁国际和平奖，此行中，他还见到了茅盾、丁玲、艾青等文学界名流，进行了友好的交流。在访问中国时他得知，自己的中文译名中的“聂”字是由三只耳朵（繁体“聂”）组成，于是说：“我有三只耳朵，第三只耳朵专门用来倾听大海的声音。”
社会评价：
聂鲁达一生有三个主题：爱情、诗歌和革命。聂鲁达把这三个主题都演绎得淋漓尽致，推向堪与马丘比丘高峰试比高的高度。他的爱情是与他的爱情诗互为一体的。他的成名作《二十首情诗和一支绝望的歌》，《我的船长》、《爱情十四行诗一百首》，都是爱之绝唱，在全世界引起长久的回声。
人们对聂鲁达爱情诗和他跌宕起伏的传奇人生更感兴趣的同时，他的《西班牙在我心中》、《逃亡者》，以及众多反抗不公不义的诗篇，很值得怀念，即使他在涉及意识形态方面并非无可挑剔。聂鲁达的作品之所以能长期受到广大读者的欢迎，是因为他是写人民的。尤其在进入成熟期之后，他所描写的都是时代的重大题材，如西班牙内战、智利人民的斗争、苏联人民的卫国战争、拉丁美洲争取民族独立的斗争、各国人民保卫世界和平的斗争等。在将政治生活转化为诗歌的过程中，他注意保持语言和形象的艺术魅力，将现实的政治内容与他所熟悉的各种艺术形式结合起来。
篇三
【学习目标】1.能够把握诗歌节奏，感受诗歌韵律美。
2.结合诗歌背景，能够理解诗歌内容，品味诗歌语言。
3.能够体会诗歌情思、哲理。
【教学过程】
月夜——沈尹默
一．新课导入
1918年1月，《新青年》首次发表白话诗九首，开创了中国新诗的先河。沈尹默作为北大名教授，他发表的这首《月夜》便是其中之一。一定程度上，正是因为这首诗的存在，中国首次面世的这一小批现代诗歌作品才可以说真正地显示出现代性。这首诗在文学地位如此之高，它到底具有怎么样的魅力呢？
二．作者简介
【沈尹默】（1883－1971），原名君默，杰出的学者、诗人、书法家。“五四”运动时期，作为北大名教授，和鲁迅、陈独秀等人轮流主编《新青年》杂志，代表作《月夜》《落叶》《三弦》等。
三．背景资料
1917年，正是近代中国历最黑暗、最混乱的年代，却也是思想和文化最迸发的时代。也就是在这样的环境下，新诗诞生了。新诗之“新”首先在于其精神和灵魂的新，即思想的现代性。追求“科学”与“民主”，人的个体的觉醒，思想解放、个性独立遂成为这一时代的普遍追求。
概而言之，国人有了主体意识。我国传统诗歌中，是没有“我”（指独立存在的意识）的（除了屈原），只有在新诗中，“我”才大量出现，例如这首《月夜》。因此《月夜》便不仅是新诗诞生的一个标志，也是真正的新文学诞生的标志。
四．细读感悟
1.读出节奏；感受意蕴。
2.这首小诗描绘了一幅月夜图景，请你用自己的语言将它描绘出来。
霜风呼呼的吹着，月光明明的照着。霜风寒月的冬夜中，顶天立地的高树与独立不倚的“我”并排站立着，充满了美的意蕴。
3.如何理解“霜风呼呼的吹着，月光明明的照着”。
表面上写的是一个冬夜，环境是萧森的，人物是孤独的。实则反映了'五四'运动之前的一个社会侧面——半封建半殖民地中国的某种社会相。
（注：这是一首很隐晦的诗，看似是纪实，实则运用象征的手法，蕴含深沉的情感和思绪。）
4.诗中“树”有什么象征意义？“我”和树之间的关系体现了“我”怎样的精神？
要点：“树”象征着古老的观念，传统、稳健、根基深厚、固执而迂腐。
“并排立着”是思想的并立；
“没有靠着”是挣脱、是倔强、也是追求独立。
“我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着”象征着诗人独立不倚的坚强性格和奋斗精神。
5.本诗的主旨是什么？
在严寒下不妥协，在孤独中不退缩，这首诗表现了“五四”时期觉醒的一代知识分子追求独立自由、崇尚光明强大的意识和探索真理的精神与人格。
萧红墓畔口占——戴望舒
一．作者简介
【戴望舒】（1905—1950），现代诗人。出版第一本诗集中《雨巷》传诵一时，因此而有“雨巷诗人”之誉。1941年底被日寇逮捕入狱。在狱中写下《狱中题壁》《我用残损的手掌》《等待》等诗篇。
相关介绍：【萧红】（1911－1942），原名张迺莹，身世坎坷而创作成就很大的现代女性作家。1932年开始文学创作，用自己的笔投入了抗日的洪流。1935年发表成名作《生死场》，晚期的主要作品有《呼兰河传》。
二．整体感知
1.读出节奏；体会情感。
2.初读本诗你有怎样的感受？
此诗题作“口占”，似乎是诗人在墓地即目所见，出口成章，没有经过长期的思索和酝酿。看过诗题，再读诗篇本身，短短四行，既无沉痛的语言，也不见泪水的痕迹，给人的印象并不强烈。
【背景链接】
萧红太平洋战争爆发之际，她因病死在极度混乱中的香港。这对当时同样在香港坚持抗日的友人戴望舒来说，是一个极大的刺激，可是当时要埋葬萧红谈何容易，戴望舒“他们多方设法，托日本《朝日新闻》的一位记者，弄到一张证明，几个朋友，搞到一辆板车，自己拉着，走了六、七个小时，将萧红的遗体拉到了浅水湾理葬并且只插了一块写有‘萧红之墓’的木签。”萧红生前是那样坎坷不幸，而身后又偏偏是那样寂寞、凄楚。
死者是如此，活者也是如此。戴望舒曾因宣传抗日而被日本宪兵投人监狱，受尽了折磨。出狱以后，原先在香港宣传抗日的大批作家和文化人经过党组织的帮助，早已纷纷离港潜返内地，戴望舒孤身一人，只好苦苦地、寂寞地等待、等待……过了很多年，诗人才得以前来凭吊萧红。
【细读感悟】
1.结合诗歌背景，你从“走了六小时寂寞的长途”中体会到了什么？
“六小时”强调时间之长，“长途”强调距离之远，“寂寞”既是诗人其时其地的实际感受，又是诗人长期以来心境的真实写照。作者跋山涉水凭吊萧红墓，可见诗人对已故者友谊的深厚和诚挚。
2.如何理解“到你头边放一束红山茶”。
不说“墓畔”而说“头边”，蕴藏着诗人痛惜萧红的早逝，希望她仍然活着，幻想她只不过是暂时安睡等丰富复杂的感情。
3.如何理解“我等待着，长夜漫漫”和“你却卧听着海涛闲话”。
“长夜漫漫”，写出这种“等待”的漫长、痛苦、难以忍受，也隐喻萧红的生命，正是在这漫漫长夜中被摧残、窒息的。“长夜漫漫”，写出这种“等待”的漫长、痛苦、难以忍受，也隐喻萧红的生命，正是在这漫漫长夜中被摧残、窒息的。
断章——卞之琳
一．作者简介
【卞之琳】（1910－2000），生于江苏海门汤家镇，现当代诗人（“汉园三诗人”之一）、文学评论家、翻译家。被公认为是新文化运动中重要的诗歌流派新月派和现代派的代表诗人。
二．背景介绍
本诗选自卞之琳的《鱼目集》，写于1935年10月，是诗人的重要代表作。据诗人自己说，这首诗本来是一首诗中的四句，因只有这四句诗人感到满意才保留下来，自成一篇。不料这首诗竟成了诗人流传最广，最有代表性的一首诗。
三．细读感悟
1.读出节奏；感受意蕴。
2.这首诗由哪些意象构成了一种朦胧的意境？
“站在桥上的你”“楼上看风景的人”“桥”“楼”“明月”“窗子”。
3.诗歌的意象是相互交叉重叠的，由这些意象组合成了四个美丽而形象的画面。这四个画面又有什么联系呢？
前两个画面，“你站在桥上看风景”“看风景人在楼上看你”，因为“看风景”这个动作产生了联系。
后两个画面，“明月装饰了你的窗子”“你装饰了别人的梦”，在“装饰”这一点上又产生了联系。
看到的风景，进入梦里，将四个画面交叠在一起。那桥、那水、那楼、那船、那柳……那窗外的一切一切都溶在这一片淡雅、轻柔、迷蒙、缥缈的如织月色之中显得是那么神秘，那么奇妙，那么甜蜜，那么惬意，充溢着奇幻色彩、荡漾着温馨情调。
4.从诗人描绘的四个相互联系的画面中，你悟出了什么道理？
人可以看风景，也可以成为风景；明月可以装饰你的窗子，你也可以反去装饰别人的梦，人生可以互相装饰。
5.这首诗蕴含着怎样的哲理？
世间万物本来就是相对的，互相依存，息息相关。人与人之间、物与物之间，不论自觉与不自觉，都可能发生这样或那样的相对关系。
风雨吟——芦荻
一．作者简介
【芦荻】1912年生，现代诗人。原名陈培迪，生于广东南海。曾与人合编刊物。1956年加入中国作家协会，后任暨南大学教授。著有诗集《桑野》《驰驱集》《芦荻诗选》等，亦有诗歌理论、鉴赏文章和著作行世。
二．细读感悟
1.读出节奏；体会内涵。
2.开头两句“卷”字有什么表达效果？
“卷”这个动词极为生动，突出风雨气势之猛烈、磅礴，描绘出了此时“大地”的动荡、不安和被裹挟的状态，自然的将大地与大海联系起来。
3.诗中的“风雨”有哪些含义？
不仅是指自然界中的风雨，对于“我”这样一个“年轻”没有人生阅历与生活经验的“舵手”来说，也象征着“人生”的坎坷与磨难。上个世纪三十年代，当时中国社会局势动荡不安，“风雨”更深层次的涵义是当时的中国社会所承受的苦难。
4.如何理解“年轻舵手的心”？
“我”面对苦难中的祖国，就像年轻而缺乏阅历、经验的舵手一样，忧思满怀，不知道如何把握自己的方向。对中国社会前途、民族命运的感到忧虑的同时也激发了“我”敢于乘风破浪的强烈责任感、使命感。
统一————聂鲁达
一．作者简介
【聂鲁达】智利诗人。13岁开始发表诗作，1923年发表第一部诗集《黄昏》，1924年发表成名作《二十首情诗和一支绝望的歌》，自此登上智利诗坛。聂鲁达的一生有两个主题，一个是政治，另一个是爱情。
二．细读感悟
1.读出节奏；体会哲理。
2.作者是如何表现“统一”这个思想的？
明确：所有的叶与一片叶，所有的花与一片花，所有的树与一棵树，都是多对一的关系。“多”和“一”本是对立的关系，但作者在此用“是”将其等同起来，用对立物表现统一的思想。
3.如何理解“繁多是个谎言”？
明确：作者先写到了花，又写到了叶，然而花、叶不论它们拥有怎样的万象姿态，它们的本质是为了结出果实，而果实的本质有是生命的传递。因此繁多是生物存在的表象，他们的本质都是统一的。
4.有人说：“因为所有的叶都是这一片叶，所以认识了这一片叶就能对所有叶有所认识”你认同这个观点吗？说说你的看法。
明确：认同，将零散的事物化整为统一，通过事物现象归结事物的本质，从而达到更清楚的认识，是人类本身就存在的认知规律。（不认同，从事物的独特性方面阐述，言之成理即可）
【艺术特色】
从这五首短诗中举例说说新诗的“新”体现在哪些方面？
①在形式上：不拘平仄，不拘长短，没有字数规定；在韵律上，押韵比较松散，没有严格规定，但是一般还是遵循一定的韵脚，如《风雨》中的“来”“海”“怀”等。
②在语言上：以白话写诗，不仅以白话词语代替文言，而且以白话的语法结构代替文言语法，并吸收国外新语法，如“走六小时寂寞的长途”“霜风呼呼的吹着”等，语言散文化。
③观念上：追求个性与独立，强调作者主体性情、情感与见解。
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部编版初中九年级下册语文《变色龙》教案三篇
《变色龙》是19世纪俄国伟大的批判现实主义作家契诃夫的一篇短篇小说，作品通过见风使舵、欺下媚上的警官奥楚蔑洛夫这个沙皇专制统治的忠实走狗的刻画，巧妙地揭露了俄国警察制度的反动和虚伪以及反人民的本质。小编准备了以下内容，希望对你有帮助!
篇一
一、教学目标1.认识“变色龙”性格的基本特点及社会意义。学习本文通过鲜明生动的对话表现人物性格的方法。
2.在品味其“变色”的同时，让学生思考其“不变”的一面，以合作、探究的方式，鼓励学生积极思维，进而认识到人物的内在本质。
3.认识到“变色龙”形象的可悲可憎，进而激发学生思考：我们应做一个怎样的人?呼唤良知，诚信，增强明辨是非的能力，在思辨中形成正确的价值观和积极的人生态度。
二、教学重难点
【教学重点】
小说用个性化人物语言刻画奥楚蔑洛夫欺下媚上、见风使舵的性格特征。
【教学难点】理解奥楚蔑洛夫这一人物形象的深刻社会意义。
三、教学方法
诵读法、小组合作探究法、情境教学法
四、教学过程
(一)导入新课
同学们，说起人们眼下追求的个性宠物——蜥蜴，很多人的感觉是丑陋、可怕的，实蜥蜴中的一种叫变色龙的，它会随着环境颜色的改变而改变皮肤颜色。俄国短篇小说大师契诃夫1884年创作的一篇讽刺小说就叫《变色龙》，其中的奥楚蔑洛夫警官也有善变的技能。今天，我们就一起走进小说，去了解那里发生的故事。(板书文题、作者)
(二)整体感知
1.角色分配：一人扮演奥楚蔑洛夫，一人扮演巡警叶尔德林，一人扮演赫留金，一人担任其他角色及旁白。
2.要求尽量渎出人物说话的语气、语调，尤其注意省略号的停顿。
3.学生分组试读。
4.教师指定学生分角色朗读。师生共同点评朗读表现。
(三)深入研读
1.小说的语言是充分个性化的。人物的精神面貌和性格特征在个性化的语言中得到充分展现。请揣摩下列语句的表达效果。
(1)“商店和饭馆的门无精打采地敞着，面对着上帝创造的这个世界，就跟许多饥饿的嘴巴一样”。
(2)“我要揭你的皮，坏蛋”
(3)“就连那手指头也像是一面胜利的旗帜。”
(4)“这个案子的‘罪犯'呢……它那含泪的眼睛流露出悲苦和恐怖的神情”
(5)“他老人家是明白人，看得出来到底谁胡说，谁像当着上帝的面一样凭良心说话。”
(6)“你呢，赫留金，受了害，我们绝不能不管。”
2.学生结合语境诵读、揣摩，教师明确：
(1)“门无精打采地敞着”是用拟人的修辞手法描写环境，反映了当时市面萧条。“跟许多饥饿贫困的嘴巴一样”是用比喻的修辞手法。暗示了俄国人民饥饿贫困的生活，整个社会死气沉沉，作者用寥寥几笔，交代了故事发生的环境。
(2)夸张的修辞于法，写小市民赫留金要借狗咬手指头捞一把赔偿金的心态。
(3)比喻的修辞手法，写小市民赫留金把被咬的手指头当作物证向人炫耀，以图捞一把赔偿金。
(4)用拟人手法写小狗，把它作为具有“狗性”的人的辉映。
(5)用比喻的手法，写赫留金在警官面前的逢迎拍马，表现他既是一个庸俗的小市民，又是一个有所恳求的“小人物”。
(6)双重否定的修辞手法。写奥楚蔑洛夫在未知狗的主人时，摆出一副“扶弱抑强”的架势，与后面得知狗主人可能是将军时的态度变化形成强烈对比，造成绝妙讽刺的效果。
3.奥楚蔑洛夫的军大衣在小说中反复出现，请仔细体会这些细节描写对于刻画人物的作用。学生筛选、思考，教师点拨：
小说一开始，作者就把这件具有象征意义的道具和它的主人一下子推到读者面前。新的军大衣是沙皇警犬的特殊标志，也是他装腔作势，用以吓人的工具。作者以“军大衣”这一服装，交代了奥楚蔑洛夫的身份。
第二次写军大衣是在奥楚蔑洛夫听到有人说“这好像是席加洛夫将军家的狗”以后“把大衣脱下来”，他脱大衣不是因为天气热，而是“判”错了狗，急得他浑身冒汗。脱大衣的动作，既揭示了他猛吃一惊，浑身燥热的胆怯心理，也表现了他借此为自己变色争取时间以便转风使舵的狡猾。这一“脱”，形象地勾勒出了这个狐假虎威。欺下媚上的沙皇走卒的丑恶心灵。
当他训了赫留金一顿，忽听巡警说不是将军家的狗时，又立刻抖起威风。可又有人说：“没错儿，将军家的!“这时他大惊失色：“……给我穿上大衣吧……挺冷……”这是第三次写他的军大衣。这里穿大衣则是心冷胆寒的表现，以遮掩他刚才辱骂了将军而心中更深一层的胆怯，并进而为再次变色作准备罢了。这里的一“脱”一“穿”，热而不冷，把奥楚蔑洛夫凌弱臣强的丑态暴露无遗。
结尾，他训了一通赫留金后，“裹紧大衣……径自走了。”这里第四次写军大衣，既形象而又逼真的刻画这条变色龙出尽洋相之后，又恢复了他奴才兼走狗的常态。继续去耀武扬威，逞凶霸道去了。
总之，作品通过对奥楚蔑洛夫军大衣穿而又脱，脱而又穿，这四个细节的描绘，淋漓尽致地勾画出变色过程中的丑态，以及他卑劣的心理活动。
4.学生思考：奥楚蔑洛夫为什么能给人留下深刻的印象，乃至成为某类人物的代名词?体会讽刺小说的这种写法及其作用。
教师明确：奥楚蔑洛夫之所以能给人留下深刻的印象。并成为某类人物的代名词，是因为这一形象高度的典型性和概括性。作者在描写这类人物的时候，抓住了他们的共性，通过提炼、概括和总结，并用夸张、对比等讽刺小说常用的艺术手法，加以突出，使这类人物往往能给人留下深刻的印象。
(四)拓展延伸
同学们，契诃夫用漫画式的写法塑造了鲜活的变色龙形象，让我们惊叹小说的精妙。精短的篇幅中蕴含着深刻的思想和艺术内涵。值得我们仔细品味。反观现实，类似善变的后果则会是人际交往的荒漠，所以真诚友善才应是我们处事待人的追求。
(五)小结作业
纷繁世态给了你了解社会、关照人生的思考与启迪，请构思一篇小小说，以你的独特视角去展现现代社会的横断面。要求立意自定，文题自拟。
五、板书设计
变色龙
名贵伶俐
下贱野狗
见风使舵媚上欺下
篇二
一、教学目标１．学习本文通过鲜明生动的对话表现人物性格的写作方法，了解契河夫小说善于以日常生活的平凡事件揭露社会本质的特点。
２．认识沙皇俄国社会的黑暗和“变色龙”这个典型人物的社会意义。
３．培养学生的口头表达能力。
二、难点、重点分析
１．本课的结构是怎样划分的？
分析：第一部分（１～５段）写警官奥楚蔑洛夫遇到了一场乱子——狗咬伤人这一案子的发生。（开端）
第二部分（６～２７段）是全文的重要部分。作者以极其辛辣的讽刺手法对奥楚蔑洛夫处理案子时的声色变化作了鲜明的对比，揭露了他的媚上欺下，看风使舵的丑态。（发展和高潮）
又可分六个层次：
第一层（６～８段）不知是谁家的狗。做出第一次判定：弄死狗，罚狗的主人。
第二层（９～１３段）有人说：“是将军家的狗”；做出第二次判定：狗是无辜的，“原告”讹诈。
第三层（１４～１７段）有人说“这不是将军家的狗”；做出第三次判定：狗是“下贱胚子”“原告”受了害，要教训狗的主人。
第四层（１８～２０段）有人说“是将军家的狗”；做出第四次判定：狗是娇贵的动物，要以自己的名义派人把狗送到将军家去。“原告”受斥责。
第五层（２１～２３段）将军家的厨师说：“我们那儿从来没有这样的狗”；做出第五次判定：“这是条野狗”，“弄死算了”。
第六层（２４～２７段）将军家的厨师说“这是将军哥哥的狗”；做出第六次判定：小狗“怪伶俐的”，“好一条小狗”。
第三部分（２８～２９段）写奥楚蔑洛夫审理案子结束，小狗被带走，赫留金受到讪笑和恐吓。（结局）
２．综合时代背景及主人公的性格特征，分析本文反映了怎样的社会意义？
分析：像奥楚蔑洛夫这样的媚上欺下看风使舵的走狗、奴才，可以说是当时沙皇腐败统治的产物。作者以极端憎恶的感情，用尖锐辛辣的笔触揭露了这些走狗、奴才的丑态和肮脏的灵魂，用以揭示沙皇统治的腐败黑暗。这是作者塑造“变色龙”——奥楚蔑洛夫这样一个典型所具有的社会意义。
３．讨论“军大衣”这一细节描写在作品中的作用。
分析：“新的军大衣”是沙皇警犬的特殊标志，也是他装腔作势、用以吓人的工具。
“脱”、“穿”军大衣的细节，既表明了奥楚蔑洛夫借此为自己的变色争取时间，进而为再次变色作准备，又揭示了他看风使舵的狡猾的内心。
４．作者怎样用对话生动地表现了人物的性格特征？
（１）对老百姓的话，表现了奥楚蔑洛夫大耍威风、欺下凌弱的性格特点。如：
“我绝不轻易放过……”“我要好好教训他一顿”“我要拿点颜色出来”“混蛋”“猪崽子”
（２）对上司说的话，表现他奴颜媚骨、趋炎附势的性格特点。如：
“这是他老人家的……”“就说这狗是我找着，派人送上的”“娇贵”“伶俐”
三、教学过程设计
（一）作者简介和解题。
安东巴夫洛维奇契河夫（１８６０～１９０４）是１９世纪末俄国的批判现实主义作家，写过七百多篇小说，还写了很多剧本。他的作品在世界文学占有重要地位。契诃夫的祖先原是农奴，父亲曾开过一个小食品杂货店，最后小店破产。契诃夫的少年时代饱尝了人生的忧患和穷苦的滋味。他对当时黑暗的社会现实，有深切的感受和认识，他的作品具有深刻的社会意义。《变色龙》是他早期创作的一篇讽刺小说。
解题：指导学生看注①。变色龙是一种什么东西？（学生回答）小说的题目《变色龙》是不是写蜥蝎呢？不是，而是用变色龙来比喻小说中的主要人物，他是谁？奥楚蔑洛夫。作者把小说主人公奥楚蔑洛夫比作变色龙，并用它作题目，我们学习了课文以后就会明白，这是有深刻意义的。
（二）检查预习。
（挂小黑板，给加点的字注音；解释词语，齐读一遍）正音：筛shāi逮dǎi（复合词“逮捕”读dài创）崽zǎi
盛满chéng（盛是多音多义词，还可读shèng，如旺盛）醋栗lì（写“栗”字时要注意字形，下面是木字，不要写成“粟”sù）畜生chù（畜还可读xù，如畜牧）乞丐qígài魁梧kuíwú戳chuō无赖lài解释：无精打采：形容不高兴，精神不振作。无缘无故：没有原因。异想天开：指想法很不切实际，非常离奇。荒唐浮夸，不正确，不实在；又指行为放荡没有节制。文中主要用前一个含义。荒谬：有荒唐错误、非常不近情理之意，但无“荒唐”的第二个含义。
洋溢：情绪、气氛等充分流露。伶俐：聪明灵活。
名贵：珍贵，难得。娇贵：把某人某物看得十分贵重而使之处于娇生惯养的地位。径自：自管自，任意地。
坎肩：无袖的衣服，即背心。下贱坯子：意即贱种。
（三）分析文中描写奥楚蔑洛夫后四次对话的内容。
提问：奥楚蔑洛夫的第三次对话是在什么情况下说的？通过这次对话可以看出此人思想性格的什么特点？
明确：在巡警说了自己“拿得准”这条狗不是将军家的这句话之后，奥楚蔑洛夫说了这番话。
通过他的这番话可以看出此人：１．翻手云覆手雨，恬不知耻。一听巡警说：“拿得准”狗不是将军家的，他马上就摇身一变，舌头一转，改变了说法：“你呢，赫留金，受了害，我们绝不能不管。得好好教训他们一下！是时候了。”２．阿谀奉承，奴颜媚骨。提及将军家的狗，他的话是“将军家里都是些名贵的、纯种的狗”，夸赞不已，媚态可掬。
提问：奥楚蔑洛夫的第四次对话是在什么情况下说的？通过这次对话可以看出此人思想性格的什么特点？
明确：在巡警说了“不过也说不定就是将军家的狗……前几天我在将军家院子里看见过这样的一条狗”这些话，有人接着也说“没错儿，将军家的”之后，奥楚蔑洛夫说了这番话。
通过他的这番话可以看出此人：
１．讨好卖乖，巴结逢迎，奴才相十足。当他断定这条狗是将军家的无疑以后，他又是摇身一变，态度大改，当即吩咐巡警：“你把这条狗带到将军家里去，……就说这狗是我找着，派人送上的。”一副向主子买好邀功的嘴脸，其态可鄙。
2、跋扈凶恶，粗野蛮横。他随口谩骂指斥赫留金：“猪思子”，“你这混蛋，把手放下来！不用把你那蠢手指头伸出来！怪你自己不好！……”
提问：奥楚蔑洛夫的第五次对话是在什么情况下说的？通过这次对话可以看出此人思想性格的什么特点？
明确：在将军家的厨师普洛河尔说了“我们那儿从来没有这样的狗”之后，奥楚蔑洛夫说了这番话。
通过他的这番话可以看出此人阿谀谄媚、讨好逢迎的奴才本性。“既然普洛河尔说这是野狗，那它就是野狗。弄死它算了”，在将军家的厨师面前，他显得是多么的恭顺服帖，应和不二。
提问：奥楚蔑洛夫的第六次对话是在什么情况下说的？通过这次对话可以看出此人思想性格的什么特点？
明确：在将军家的厨师肯定了“这是将军的哥哥的狗”之后，奥楚蔑洛夫说了这番话。
通过他的这些话可以看出此人趋炎附势、奉承逢迎、献媚取宠的奴才本相。一听厨师肯定狗乃是将军的哥哥的，他的表情即刻变成满脸堆笑，“整个脸上洋溢着含笑的温情”；他唱开了赞歌，献上了谀词，“哎呀，天！他是惦记他的兄弟了……可我还不知道呢！这么说，这是他老人家的狗？高兴得很……把它带走吧”；他连连夸奖小狗，“这小狗还不赖，怪伶俐的，一口就咬破了这家伙的手指头！”
提问：普洛河尔带着小狗走了，警官奥楚蔑洛夫所谓“我绝不轻易放过这件事”的故事到此已是结束，而文章为什么还写最后一段？从全文看，奥楚蔑洛夫这个人物思想性格的本质特点包含哪两个方面？
明确：文章最后一段写奥楚蔑洛夫在离开广场前对赫留金恐吓说：“我早晚要收拾你！”这里突出刻画出这个沙俄警官专横凶狠的丑恶嘴脸。
奥楚蔑洛夫这个人物思想性格的本质特点包含两个方面：他是沙俄统治的爪牙，在上层权势面前奴颜婢膝，俯首帖耳；他是沙俄统治的代表，在广大群众面前专横凶狠，作威作福。鲁迅先生有两句话描写剥削阶级的“走狗”：“它遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。”（《“丧家的”“资本家的乏走狗”》）这两句话可以借用到这个沙俄警官身上。
（四）学习本文巧妙的构思、辛辣的讽刺。
这篇小说构思巧妙，情节曲折跌宕，戏剧性强，故事波澜起伏，引人入胜。奥楚蔑洛夫每次刚对他定要依法严办这狗咬伤人一事的表态，马上就出现新的情况，逼他陷于尴尬之境，而他就立刻摇身一变，调转舌头，作出相反的表态；他刚一作出相反的表态，马上又出现新的情况，又逼他陷于尴尬之境，而他又立刻摇身一变，另是一套腔调。就这样，他翻来复去的改口，反复无常的变化。小说巧妙的构思，生动的描写，对这个专横粗暴、厚颜无耻、见风使舵、奴性十足的沙俄警官的丑恶作了淋漓尽致的揭露和幽默辛辣的嘲讽。
这篇小说通过对奥楚蔑洛夫这个沙俄统治代表人物的描绘，无情的揭露和讥刺了腐朽黑暗的沙俄专制统治。１９世纪８０年代，沙俄强化警察制度以图加强腐朽黑暗的专制统治，而造成人民苦难重重，社会萧条残败，这正是作于１８８４年的《变色龙》这篇小说所要反映和揭露的社会现实。
（五）分析文章第１、２段内容。
提问：文章头一段写了哪些内容？反映了什么？
明确：头一段写了两个内容：一是主人公奥楚蔑洛夫出场，交代了他的身份，“警官”，“穿着新的军大衣，提着小包”；二是描写故事发生的地点环境，“广场上”，“一片沉静”，“一个人也没有”，“商店和饭馆的门无精打采地敞着”，“门口连一个乞丐也没有”。这些描写反映了沙俄强化警察制度，加强专制统治，市面萧条冷落，死气沉沉的社会现实。
提问：第２段中写奥楚蔑洛夫忽然听见叫喊声：“好哇，你咬人？该死的东西！伙计们，别放走它！这年月，咬人可不行！逮住它！哎哟……哎哟！”这叫喊声是谁发出的？何以见得是这个人发出的？
明确：这叫喊声是赫留金发出的。其根据是：１．从后文看，赫留金被小猎狗咬伤了手指头，他正怒追这狗，边追边喊，他追上抓住这狗以后，才有人出来观看。已“哎哟……哎哟”，这是赫留金被狗咬伤的疼痛声。
（六）分析文中描写奥楚蔑洛夫前两次对话的内容。
提问：奥楚蔑洛夫的第一次对话是在什么情况下说的？他为什么“严厉地”说话？通过这次对话可以看出此人思想性格的什么特点？
明确：在赫留金向他诉说了自己无端被狗咬伤，提出自己的要求之后，他说了这番话。
奥楚蔑洛夫说话“严厉”，是要摆出一副他对此事定加“严办”的姿态。此外还另有原因。赫留金的诉说“长官，就连法律上也没有那么一条，说是人受了畜生的害就该忍着。要是人人都这么让畜生乱咬一阵，那在这世界上也没个活头了”这里话中有话，“人受了畜生的害就该忍着”，“让畜生乱咬一阵”，一语双关，赫留金在这里不仅是在骂狗，更是指骂如畜生一样乱咬人的人。奥楚蔑洛夫听了自然明白其意，他在挨骂，岂能不火冒三丈，但他此时却不好公开发作。于是，他窝一肚子火，冲着赫留金“严厉地”说话了。
通过奥楚蔑洛夫的这次对话可以看出：１．他惯于装腔作势，故作姿态，煞有介事地摆出一副一定要依照“法令”办事的公正姿态。“我绝不轻易放过这件事！”要叫狗的主人受罚，“拿出钱来”。２．他动辄显示自己的威风，炫耀自己的权力，大摆官架子。“我要拿点颜色出来给那些放出狗来到处乱跑的人看看”，“我要好好地教训！他一顿！”３．此人专横跋扈，说话粗野。“等到他，那个混蛋，受了罚……”
提问：奥楚蔑洛夫的第二次对话是在什么情况下说的？通过这次对话可以看出此人思想性格的什么特点？
明确：在有人说了这条狗“好像是席加洛夫将军家的狗”这句话之后，奥楚蔑洛夫说了这番话。
通过他的这番话可以看出此人：
１．见风使舵，面目可憎。一听有人说狗“好像是”将军家的，他立刻摇身一变，改换说法，显出另一副嘴脸，另一样态度：刚才骂狗为“野畜生”，现在改口了，“它是那么小”；刚才说赫留金的诉说、要求“不错、不错”，现在转换了腔调，“它怎么会咬着你的？”“难道它够得着你的手指头？”句句替狗说话，句句指斥赫留金。
２．专横妄断，面貌可恶。“你那手指头一定是给小钉子弄破的，后来却异想天开，想得到一笔什么赔偿费了。你这种人啊……是出了名的！我可知道你们这些鬼东西是什么玩意儿！”他信口雌黄，胡言妄断，硬说赫留金刚才的话是说谎。
（七）引导学生理解这篇课文的主题可分三个步骤：
１．讨论：奥楚蔑洛夫为什么要变来变去的呢？
点拨：（１）变色龙为什么“变”呢？（自我保护）（２）奥楚蔑洛夫自我保护的办法是什么？（欺下媚上，所以他才“变”）
２．讨论：在这样的警察统治下，沙俄社会是什么样子？重点指导学生研究第１段，从而对当时的社会有一个形象而具体的理解。（提醒学生注意其中的一些细节）
３．顺势总结本文的主题：作者创作这篇小说，就是为了塑造一个欺下媚上的奴才形象，借此揭露沙皇俄国社会的黑暗和腐败。
（八）总结课堂教学的思路。
写了谁的什么事？——表现出怎样的特点？（变）——怎么变的？——为什么变？——主要通过什么手段表现的？（语言描写）
篇三
教学目标1．理解本文运用人物语言和细节描写刻画人物形象的特点。
2．理解本文运用对比手法强化讽刺效果的特点。
3．充分认识沙皇****制度黑暗腐朽的本质，理解“变色龙”形象的社会意义，批判媚上欺下、见风使舵的行为。
教学重点、难点
运用细节描写刻画人物形象的写法，沙皇****制度的黑暗腐朽的本质及“变色龙”的形象。
教学准备
幻灯、录音材料、小黑板。
设计思路
小说是反映生活的文学体裁，《变色龙》的作者通过精彩地对话刻画了奥楚蔑洛夫这一典型形象。本设计通过合作探究奥楚蔑洛夫的六次判案来把握人物的性格特点及社会意义，以此教育学生认识沙皇****统治的本质。
教学过程
一、导入新课
1．教师导人：契诃夫是俄国19世纪作家，以短篇小说著称于世，他的小说多取材于俄国中等阶级的“小人物”，他的作品都是选取日常生活的平凡事件来揭露社会本质的。《变色龙》是其中的佼佼者。(出示幻灯片1。)(板书课题。)
2．学生释题。
要求：记住作者。
二、自主学习
1．听录音画出生字词。(出示幻灯片2，并放录音。)
2．小说的主人公是不是“变色龙”?为什么以它为题?
3．奥楚蔑洛夫在断案过程中反复无常变化多端，他先后变化了几次?是围绕什么变化的?
4．奥楚蔑洛夫是善变的，但在变的背后，有没有不变的东西?
三、合作学习
1．找出文中不理解的语句，小组讨论交流。
2．你从文中了解到了哪些知识?
四、反馈交流
(出示幻灯片3。)
1．给加点字注音。(一位同学读其他同学判断正误。)
(见《新课标作业设计》本课的“积累运用”部分。)
2．小说以《变色龙》为题有何意义?
明确：(小说取名《变色龙》，本身就具有讽刺意味，可谓点睛之笔，它十分形象地概括了奥楚蔑洛夫的性格特征。奥楚蔑洛夫就是名副其实的“变色龙”，他擅长随机应变，反复无常，像变色龙很快变换肤色以适应周围环境的颜色一样。)
3．奥楚蔑洛夫共变化了几次?是围绕什么变化的?
明确：(前后共变化了六次。)(边引导学生分析回答，边归纳要点板书。)
(奥楚蔑洛夫断案的依据不是法律，法律条文在他眼里不过是一纸空文。他虽然扬言谁不遵守法令就得管管他们，但这实际上只是一句空话。究竟是“名贵的狗”“娇贵的动物”还是“疯狗”“下*胚子”，完全取决于小狗有无主人，主人是谁。这样，就使得奥楚蔑洛夫变色的看家本领表演得活灵活现。)
4．奥楚蔑洛夫善变的背后有没有不变的东西?
明确：(变的是对小狗、对赫留金、对案子的不同态度，是外在表现；不变的是他见风使舵，反复无常、趋炎附势的性格特征，是内在本质。在他看来，是非没有什么客观标准，谁地位高，权势大，谁的话就是标准，就是真理。这是沙皇****制度训练出来的一条好狗。)五、研读赏析
(出示幻灯片4。)
阅读课文第lO段和第20段，回答问题。
1．文中对警官穿脱大衣的细节描写的作用是什么?
学生讨论明确：(通过“脱衣”“穿衣”两个细节，把这位警官为了掩饰慌张心理的慌乱而寻思应付办法的狡黠以及摆官架子，写得惟妙惟肖。)(引导学生学会抓住细节分析人物和写作人物的方法。)
2．这两段话表现了奥楚蔑洛夫的什么形象7
学生回答后明确：(见风使舵、媚上欺下的丑态。)(学会抓住细节分析人物。)
3．后一段中的“把手放下来!不用把你那蠢手指头伸出来”，与前一段的哪一句话相照应?
明确：(由于狗的主人不定，赫留金的手指头也一次次地变换着角色：由受害者的标志，到敲诈勒索赔偿费的证据。同样这里也出现了手指头是“蠢”的，上段中对手指头的描述有两处：“难道他够得着你的手指头”和“你那手指头一定是给小钉子弄破的”。)
4．后一段中有两个“你”，这两个“你”指的是谁?
学生回答后明确：(前一个“你”是叶尔德林；后一个“你”是赫留金。)
六、梳理巩固
同位间交流本堂学习所得。
七、拓展延伸
(若有时间在课堂上完成)
做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第一部分。
八、布置作业
做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第二部分和“迁移延伸”部分。
板书设计
变色龙
契诃夫
小名贵、娇贵伶俐见风使舵
变／＼／＼／沙狗
野畜生下*胚子野狗媚上欺下
部编版初中九年级下册语文《枣儿》教案范文
《枣儿》是一个话剧小品，它是新时期戏剧百花园中一朵盛开的小花。全剧运用象征手法，围绕“枣儿”展开情节，描写了老人和男孩之间的一段亲切交往，表现了老人对儿子、男孩对父亲的深切亲情，反映了我国在现代化进程中的社会变迁。小编准备了以下教案，希望对你有帮助!
篇一
教学目标知识目标
1.了解剧情，了解我国在现代化进程中人们生存状态的变化。
2.了解现代戏剧艺术中常用的象征手法。
能力目标
1，熟悉剧情，领悟剧本中人物的思想感情。
2.揣摩情节、语言，理解作品的象征意义，培养学生对戏剧的品评鉴赏能力。
德育目标
了解我国社会转型期人们的生存状况，正确认识和适应时代发展带来的变化，走出封闭，走出传统，迈进现代社会的新生活。
教学重点
1.把握剧中老人和男孩两个人物形象，理解他们的思想情感。
2.体会作品的象征手法。
教学难点
领悟剧本所蕴含的象征意义，理解剧本的主题。
教学方法
1.演读法
2.讨论法
3，延伸拓展法
教具准备
多媒体
课时安排
1课时
教学过程
[教学要点]
分角色演读课文，整体感知。把握剧情;引读提高，把握老人和男孩两个人物形象，理解人物的思想感情;深层探究，合作研讨。领悟作品蕴含的象征意义，理解作品的主题;延伸拓展，联系现实，关注身边孤独的人群。
[教学步骤]
一、导语设计
教师播放自行制作的动漫flash，一颗枣，两颗枣，一筐枣，一棵挂满红枣的老树，一位形如雕塑的老人作呼喊状，一个小男孩双手作喇叭状呼喊
教师画外音：数不清的枣儿，爹喊自己的娃来吃，别人的娃却来了;娃喊自己的爹吃，身边却只是别人的爹。他们使劲喊，娃不应，爹也不应。漫山遍野无人应。田野里只回荡着祖孙二人无比热烈却又近乎无望的呼喊。为什么这饱含着爹娘生命的人性和人情果竟唤不回从小也是由它奶大养大的儿孙?这枣儿啊。到底是苦涩还是香甜?
二、分角色朗读，整体感知，把握剧情
1.学生自荐朗读课文，一人读老人，一人读男孩。其余同学点评。
提示：男孩的语言应读出纯真、活泼、稚嫩、可爱的情调来;老人的语言应读得亲切一些，读出长者的风范，读出较强的人生沧桑感和浓浓的乡土气息。
2.选一位同学概括剧情。
明确：在乡间一棵挂满红枣的老树下。一位老人遇到了一个捡枣儿的男孩，这一老一少交谈起来，十分亲热。在谈话中，老人回忆有关枣。儿的往事，流露出自己对儿子的思念;男孩要把枣儿留给父亲吃，流露出自己对父亲的盼望。他们满怀亲情，呼唤各自的亲人回归故乡，回到自己身边，来吃这家乡的枣儿。
三、引读提高，理解剧中人物的思想感情
教师设计相关问题，引导学生揣摩剧情，把握人物形象。
多媒体显示：
关于老人
1.老人在与男孩的谈话中，回忆了哪些事情?如何认识老人的心态?
2.老人对男孩的态度如何?
3.如何评价老人这个形象?
关于男孩
4.请谈谈你对剧中男孩这一形象的认识。
关于老人的儿子和男孩的父亲
5.你对剧中未出场的这两个人物怎么看?
这反映了怎样的社会现实?
关于枣儿
6.枣儿在剧中起什么作用?
7.关于枣儿的童谣在剧本首尾出现两次，这样写，有什么特殊的表达效果?
学生分组讨论。小组长记录发言要点，并代表小组全班交流，其余小组成员可补充，也可点评。
活动成果展示：
关于老人
1.老人在与男孩的谈话中，回忆了枣儿小时候的事：儿子枣儿一名的来历，儿子只顾摘枣竟尿了老人一脖子，枣儿小时候一有尿就尿到枣树下。回忆了自己小时候偷枣而长出小枣树的事、枣儿落到鬼子的钢盔上吓跑鬼子、闹灾荒时靠枣儿活命的故事。
老人在谈话中沉思心事重重闪着泪花，流露出老人对儿子的思念，对以往岁月的怀念，对故土的热爱之情，有一种浓浓的失落感。
2.老人请男孩吃枣，老人让男孩骑跨在自己肩上摘枣，老人给男孩讲故事，老人与男孩拉勾发誓，老人紧紧搂住男孩，将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼，这些都表现了老人对男孩的疼爱，表现出了一种不是祖孙而如同祖孙般的长辈对晚辈的关爱，也折射出他对儿子的亲情。
3.剧中的老人首先是老一辈的农民形象：他一生劳作，不离乡土，如今老迈，儿子离乡外出，他继续留守家园。其次他是具有更普遍意义的老一代的长者形象：他满怀亲情，富有爱心，他关爱已成年的下一代，又疼爱尚年幼的新一代;作为过来人，他怀旧而又传统，面对生活的变化不失爱心、不失希望而又有所失落。
关于男孩
4.剧中的男孩想把枣子留给父亲吃，喜欢吃巧克力盼望父亲带巧克力回来，他蹑手蹑脚捡枣子，把枣子藏在红肚兜上的衣袋里，温顺地挽扶老人，认真听老人讲故事，和老人拉勾发誓男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父亲，喜爱心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上处处表现了儿童纯真可爱的天性。
关于老人的儿子和男孩的父亲
5.老人的儿子，不再像老一辈那样。终身不离乡土，而是远离故乡和亲人，闯荡于外面的世界;男孩的父亲，离开乡村而定居于城里，抛弃了旧家而另成新家。这两个人物从不同的侧面反映了社会的变化。
关于枣儿
6.全剧以枣儿为标题，并以枣儿贯穿全剧，让老人与男孩围绕枣儿进行对话。展开情节。老人的经历、情感乃至命运，都与枣儿有着不解之缘;男孩对父亲的思念。也与枣儿相牵连。枣儿是全剧情节发展的线索，是人物对白的话题。
7.这首童谣表达了在枣儿中所融入的父母疼爱子女的亲情，以这首童谣开头，隐含了全剧与枣儿有关、与亲情有关的特定内容，并将人们带入具有民族传统风情、充满乡土气息的特定情境。结尾用这首童谣，但情境有所变化，由幕后换为前台，由哼唱变成呼喊。由没人回应转为响起无数个童声呼唤的声音，既与开头相呼应，又强化了剧中的情境和内容。深化了全剧的思想感情。
四、深层探究，突破难点
1.揣摩语言，分析下列台词中加横线的句子的象征意味。
多媒体显示：
(1)老人老子个儿大，儿子个儿能小吗?
男孩嘻，爷爷，我说枣儿个儿大。
老人(自豪地)我的儿子就叫枣儿
(2)老人(捏捏男孩的脸)爷爷小时候，还不跟你一样?脸皮儿像这青枣，嫩白光滑
呢。唉!眨眼工夫，六十年过去了快吃枣儿吧。(从匾子里挑了颗熟透晒干的枣儿)你吃这颗。
男孩(拿起熟枣儿放进嘴里)还是皱巴巴的甜呢。
老人甜是甜，不中看，谁要啊。
(3)老人听好，我讲完一个故事，你才能吃一颗枣。噢，慢慢吃才能吃出个甜味。
(4)男孩枣儿叔叔啥时候回来?
老人不知道。
男孩迷路了吧?(见老人沉默，自语)不会的。这棵树好大好大，会老远就瞧见了，枣儿叔叔哪儿会看不见?(见老人不语)爷爷，你怎么了?
(5)男孩爹回来会带巧克力，巧克力你吃过吗?可好吃了!
老人(心事重重)你有了巧克力，就不会来了。
男孩来呢，你的枣儿甜!
(6)男孩我娘说，出远门的人有时候不认识回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚会回来的。
学生思考、品味。同桌之间讨论交流。
明确：(1)并非指个子，隐含了永不褪色的亲情，永远割舍不了的乡情。
(2)老人内心呼喊儿子，因儿子没有回应而伤心;老人年老，被儿子遗忘，透出一种深深的失落感。
(3)不仅是对吃枣而言，也不是对一般生活哲理的泛指，其中隐含的是对既往岁月、对传统生活、对精神家园的感情。
(4)迷路是喻指情感的迷失、人生的迷失，表现了现代化进程中传统的失落、精神家园的失落。
(5)巧克力具有与枣儿相对的文化意义和社会内涵，它是现代生活的象征。走出去的人们，往往迷恋于外在世界，忘记了回家的路，但他们最终会回来的，喧嚣之后是平静，躁动之后是安宁。
(6)道德、伦理、亲情是每个人必须有的，但日益强劲的现代化浪潮却不可阻挡地席卷着一切，迫使许多人不得不放弃他们熟悉的生活。
枣儿是一座永久的家园，身影的离去愈映出心灵的坚守，时空的超越反铸成情感的皈依，走出去的人们总有回归故里的那一天。
2.探究枣儿的象征意义，理解作品的思想内涵。
教师提问：剧本采用了象征手法，枣儿象征着什么?如何理解作品的主题?
学生自由发言。
生1：枣儿象征着亲情。老人思念儿子，男孩想念父亲，枣儿凝聚着老人与男孩的情感困惑。
生2：枣儿象征着故乡。老人喜欢怀旧，表现了老人对故土的挚爱;儿子久出未归，离开故土追寻心中的梦。
生3：枣儿是传统生活的象征、精神家园的象征。枣儿代表亲情、故乡，更代表一种文化传统、一种生活方式，它所牵涉的老人与儿子、男孩与父亲等人物之间的关系，是当今社会的缩影，喻示的是社会转型期人们普遍面对的现实：在剧烈深刻的社会变革中，人们的情感、心态、思想观念、生存方式、精神归宿都面临着严重的考验。
教师总结：在剧中，枣儿是亲情的象征，是故乡的象征，也传统生活的象征和精神家园的象征。剧本巧妙地运用象征手法，赋予了枣儿以丰富而深刻的社会内涵，使全剧具有了深厚的思想内蕴。请大家谈谈对作品主题的认识。
生1：剧本表现了感人至深的亲情，也表现了老一辈的深厚乡情。
生2：剧本反映了当今社会家庭关系的变化，呼唤人们的温暖亲情和心灵沟通。
生3：剧本反映了现代化进程中，青壮年离开乡土、老人孩子留守家园的农村状况。
生4：剧本表现了社会变革时期传统的失落、精神家园的失落以及人们对传统、对精神家园的迫寻。
生5：表现了社会的深刻变迁，企盼和呼唤人们认识和适应时代发展带来的变化，走出家园、走出封闭、走出传统而迈进现代社会的新生活。
教师总结：优秀的剧本，其主题思想往往是多义的，给读者留下充分的想象空间。供人思考，令人遐想，让读者的想象尽情飞扬。
五、延伸拓展，深化认识
提示：联系现实生活，关注自己周围的老人和小孩孤独的现象，了解产生这种现象的原因，想一想，你能为他们做点什么?
学生畅谈见闻、感受。
教师引导学生关注现实生活和社会问题，关心自己周围的老人和儿童。
六、课堂小结
《枣儿》是香甜的枣儿，也是苦涩的枣儿。那一声声苍凉的、稚嫩的呼喊.发自内心，像根在呼吸，像泉在喷涌。那呼喊，不只是期盼，更是一种给予，一种天赐是爹娘赐予儿孙赖以生存的精神维系和生命依托，正是这呼喊健全着他们神经。仁满着他们的羽翼，使他们飞得更高、更远。
枣儿是一座永久的家园，又是一座需要护理和更新的家园，我们相信，爹娘享用那移栽他乡的奇异的甜果果时，会品出那甜果果中儿孙小时的尿香味;儿孙回乡品尝爹娘留给自己的枣儿时，仍会由衷地赞叹还是家乡的枣儿好吃。
七、布置作业
1.剧中，爷爷要求男孩我讲完一个故事，你才能吃一颗枣慢慢吃，才能吃出个甜味来后来爷爷见男孩不高兴了，又说快吃快吃，几颗枣儿一起吃，使劲吃，前后是否矛盾?为什么?
2.自选角度，针对《枣儿》写一篇戏剧短评。
篇二
【学习目标】1．口述故事梗概，理清剧本思路。
2．认识文中老人和男孩的思想性格，把握表现人物的手段。
3．“枣儿”在文中的作用。
4．重点理解全剧所运用的象征艺术表现手法
5．理解剧本的思想内容
【资料下载】
１．作者介绍孙鸿为靖江戏剧小品作家。《枣儿》发表于《剧本》1999年第１期，获'99中国曹禺戏剧奖－小品小戏奖一等奖，并囊括优秀编剧奖．优秀导演奖．优秀演员奖。
２．时代背景在剧烈深刻的社会变革中,人们的思想观念．生活方式面临着严重的考验。日益强劲的现代化浪潮却无可阻挡地席卷着一切与之不相适应的思想和观念，迫使许多人不得不放弃他们熟悉的生活。《枣儿》等靖江戏剧小品以呐喊的方式对现代化带来的人性变异和感情淡漠提出了善意的批评，在此基础上又努力唤醒另一种沉睡中的思维，以沟通几代人虽不同却共有的生命体验。
３．名家点评那是一个奇特的生命。世代繁衍，生生不息，自在长青，永无衰竭。它涌动着温暖的亲情，张扬着至纯的人性，只奉献不图报，守诚信不扭曲，不为无望而绝望，纵有无奈却无悔。那呼喊发自内心，是根在呼吸，泉在喷涌。那呼喊不只是期盼，更是一种给予，一种天赐——是爹娘赐予儿孙赖以生存的精神维系和生命依托。那是一片多彩的世界。爹娘的呼喊没有回应，却引导我们去追寻儿孙的脚步。那枣儿不仅给人以活力，更使人思考。它像被插上翅膀可以到处飞舞，便带着一丝惶惑几分躁动飞出田野，飞出村庄，飞出生它养它的地方。终于，他们发现了一片以前不曾相识的新天地，渐惭地又发现了一个以前不曾相识的新自我。人挪活树挪也活，枣儿何处不养人?他们何曾没有听到爹娘的呼喊，正是这呼喊健全着他们的神经，丰满着他们的羽翼，使他们飞得更高更远，直到世界在他们眼里也变成一个村庄，正是这呼喊化作阵阵长风，催发着美丽的枣儿花开遍全球。那是一座亟待修茸的家园。请不要因儿孙没有问应而伤心，可知儿孙曾一千次．一万次梦里作答，一千次．一万次梦回千里。他们焦虑而内疚的呼喊，爹娘又何曾听见?枣儿是一座永久的家园，人们从这里走出，最终还要回到这里，不，他们在精神上从来没离开过这里。身影的离去愈映出心灵的坚守，时空的超越反铸成情感的皈依。愈是现代化愈能激起人们对古老情怀的追忆和对文学古典主义的眷顾。然而，枣儿又是一座需要护理和更新的家园。枣园不是樱桃园。爹娘岂能被时代遗忘。让爹娘也见识一下未曾见过的新天地，认识一下不曾相识的新儿孙，尝一口移栽它乡的新枣儿，享受一下让他们再无牵挂的新家园，爹娘的呼喊就会变得从容．自信和年轻。为了让古老的家园也变得五彩缤纷，让家乡的枣树结出更加奇异的甜果，爹娘尽可放心地让儿孙走出家园吧。当他们回来的时候,捧给爹娘的将是一个崭新的世界。我惊奇，爹娘在享用那奇异的甜果果时，竟品出依然浸润在那甜果果中儿孙小时的尿香味儿；我更欣慰，当匍匐在爹娘脚下吃着爹娘留给自己的枣儿时，儿孙仍由衷地赞叹：“还是家乡的枣儿好吃！”
【整体感知】
１．语知归类①生字注音蓦然mo翘首qiao咀嚼jujue囫囵hulun②词语积累喜出望外：遇到出乎意料的喜事而特别高兴。津津有味：形容有滋味．有趣味。囫囵吞枣：比喻读书等不加分析地笼统接受。咀嚼：比喻对事物反复体会。翘首：抬起头来望。蓦然：突然地。
２．理清思路《枣儿》是一个话剧小品。其剧情是：在乡间一棵挂满红枣的老树下，一位老人遇到了一个捡枣儿的男孩，这一老一少交谈起来，十分亲热。在谈话中，老人回忆有关“枣儿”的往事，流露了自己对儿子的思念；男孩要把“枣儿”留给父亲吃，表露了自己对父亲的盼望。他们满怀亲情，呼唤各自的亲人回归故乡，回到自己身边，来吃这家乡的“枣儿”。全剧以“枣儿”为标题，并以“枣儿”贯穿全剧，让老人与男孩围绕“枣儿”进行对话，展开情节：事情发生在乡间一棵挂满“红枣”的老树下；开场的童谣表达了在“枣儿”中所融入的父母疼爱子女的亲情；男孩因“捡枣”而与老人邂逅；老人请男孩吃“枣儿”；算命先生给老人的儿子起名，以及儿子小时候尿尿的事情，都离不开“枣儿”；老人给男孩讲“枣树”的来历，以及“一颗枣儿落到鬼子的钢盔上”．闹灾荒时爷儿俩靠“仅剩的八十一颗枣儿”活命的故事，也都离不开“枣儿”；男孩要把“枣儿”带回家，留给父亲吃；结尾以“枣儿甜，枣儿香……”的童谣，与开场相呼应。结构图如下：一．童谣开场枣枣儿来历呼感儿老人念儿子枣儿尿脖子唤动为二．男孩与老人邂逅枣儿尿树亲亲线藏枣留父亲人情索枣儿思父亲吃巧克力三．童谣收场
３．讨论解惑
①怎样认识剧本的人物形象?全剧只有两位人物出场：老人和男孩。老人：首先是老一辈的农民形象。他一生劳作，不离乡土，如今年迈，儿子离乡外出，他继续留守家园。老人的形象又是具有更普遍意义的老一代的长者形象：他满怀亲情，富有爱心，他关爱已成年的下一代，又疼爱尚年幼的新一代；作为过来人，他念旧而又传统，面对生活的变化不失爱心．不失希望而又有所失落。男孩：则是年幼的新生一代的形象。他思念父亲，喜爱心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上处处表现了儿童纯真可爱的天性；他的父亲在城里又有了一个家，他爱吃巧克力并盼望父亲带巧克力回来，则显示了男孩成长环境的鲜明时代特征。剧中还有两个未出场的人物：老人的儿子和男孩的父亲。老人的儿子（枣儿）：不再像老一辈那样，终身不离乡土，而是远离故乡和亲人，闯荡于外面的世界。男孩的父亲：离开乡村而定居于城里，抛弃了旧家而另成了新家。这两个人物从不同的侧面反映了社会的变化。
②剧本是怎样生动地表现人物感情的?
１、个性化的语言生动地表现了人物的感情。剧中的人物语言个性鲜明，真实自然，具有浓郁的感情色彩。例如，老人的语言亲切朴实，富有情味，具有长者之风而又有很浓的乡土气息和很强的人生沧桑感。“老子个儿大，儿子个儿能小吗？”体现出老人朴实自豪与典型的乡土语言。例如，“（捏捏男孩的脸）爷爷小时候，还不跟你一样？脸皮儿像这青枣，嫩白光滑呢，唉！眨眼工夫，六十年过去了——快吃枣儿吧（从匾子里挑了颗熟透晒干的枣儿）你吃这颗。”此句道出了老人的人生沧桑感。“（将枣儿擦干净）给，尝尝。男孩默默地接过。吃吧，树上的枣儿多着呢！”老人的语言表现了长者对小孩的疼爱，而且随着他与男孩交往的深入，这种疼爱的感情表现得越来越强烈。男孩的语言则显得纯真活泼，稚嫩可爱。例如，“和你的脸一样，皱巴巴的”表现了男孩的天真可爱顽皮。又如，“迷路了吧？（见老人沉默默，自语）不会的。这棵树好大好大，会老远就瞧见了，枣儿叔叔哪儿会看不见？”写出了孩子对枣儿叔不回家的困惑，表现了男孩的一颗纯真稚嫩的心。从两人的对话中，能使人真切地感受到他们的内心情感。剧中的舞台提示虽然文字很少，但对表现人物的感情也有不可忽视的重要作用。这些舞台提示大都是人物动作、表情的简要说明，例如，写老人“威严地”“命令”“蓦然温和”“将枣儿擦干净”“掸去男孩身上的灰尘”“清清嗓子”“心事重重”“愣住，继而激动不已”“紧紧搂住男孩”“将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼”，等等，都传神地写出老人对男孩的疼爱，以及他在与男孩交谈过程中的感情变化。剧本中的情节，如老人向男孩讲儿子“枣儿”一名的来历，儿子小时候在老人脖子上撒尿并在“枣树”下尿尿的情形；给男孩讲“枣树”的来历．枣儿落到鬼子的钢盔上．闹灾荒时靠“枣儿”活命的故事；男孩要把“枣儿”带回家给父亲吃；老人与男孩拉勾发誓，都生动地表现了人物的感情。
《枣儿》一剧以情感人。全剧重在写情，写老人对儿子．男孩对父亲的亲情，写老人与男孩之间的感情，写老人的故乡之情和对以往岁月的怀念之情。
③怎样理解剧中的象征手法?全剧运用了象征的艺术表现手法。“枣儿”是亲情的象征，是故乡的象征，也是传统生活的象征和精神家园的象征。全剧以“枣儿”为线索贯穿剧情，借“枣儿”牵系和寄托人物的感情：老人和男孩因“枣儿”而相遇．而亲近，又因“枣儿”而引起他们对亲人的思念和呼唤。剧中写的是老人和男孩因“枣儿”而发生的一段交往，但其内涵却是对当今社会状态以及各代人生存状态的一种隐喻，一种象征。“枣儿”所凝聚的老人的感情和经历，代表的是亲情和历史，也代表一种文化传统．一种生活方式；“枣儿”所牵涉的老人与男孩的情感困惑，以及老人与儿子．男孩与父亲等人物之间的关系，是当今社会的缩影，喻示的是社会转型期人们普遍面对的现实：在剧烈深刻的社会变革中，人们的情感心态．思想观念．生存方式．精神归宿都面临着严重的考验。剧本巧妙地运用象征手法，赋予了“枣儿”以丰富而深刻的社会内涵。剧中有不少台词和情节富有象征意味。
例如，老人说：“我讲完一个故事，你才能吃一颗枣。噢，慢慢吃才能吃出个甜味。”其中“慢慢吃才能吃出个甜味”一句，所要表达的意思并不仅是对吃枣而言，也不是对一般生活哲理的泛指，其中隐含的是对既往岁月．对传统生活．对精神家园的感情。男孩说枣儿叔叔不回家，是“迷路了吧?”这“迷路”是喻指情感的迷失．人生的迷失。又如，男孩谈起父亲会给他带回巧克力，在这一细节中，“巧克力”具有与“枣儿”相对的文化意义和社会内涵，“枣儿”是传统生活的象征，“巧克力”则是现代生活的象征。在剧本中，诸如此类的台词和细节描写，还有很多。
④怎样理解剧本的思想内容?剧本的思想内容具有双重性、双向性和多样性。双重性：剧本的思想内容，在表层上，表现的是牵动人心的深切亲情，一位老人与一个男孩的纯真情义，以及老一辈的深厚乡情；但在深层，表现的是人们在社会变革中的情感动荡．人生变化和生存考验，等等。双向性：剧中感人至深地描写了老人对儿子和男孩对父亲的亲情，老人与男孩之间真挚感情，以及老人对以往岁月的怀念。剧本所表达的思想内容，实际上有相反相成的两个方面：它既表现了深挚强烈的至爱亲情，也反映了家庭关系的必然变化；既表现了对以往岁月的怀念，也反映了社会变革的必然趋向；既表现了人们对传统的依恋．对精神家园的寻求，也反映了传统的失落．精神家园的失落。其中有迷茫，也有清醒；有困惑，也有企盼；有对往昔的眷念，也有对未来的呼唤。
多样性：剧本的思想内涵十分丰富，因此可以有多样化的理解。例如这样一些看法：剧本表现了感人至深的亲情，也表现了老一辈的深厚乡情；反映了当今社会家庭关系的变化，呼唤人们的温暖亲情和心灵沟通；反映了现代化过程中，青壮年离开乡土．老人孩子留守家园的农村状况；表现了社会变革时期传统的失落、精神家园的失落，以及人们对传统．对精神家园的追寻；表现了社会的深刻变迁，企盼和呼唤人们认识和适应时代发展带来的变化，走出家园．走出封闭．走出传统，而迈进现代社会的新生活……如此等等，都是剧本思想内容的应有之义。
篇三
【教学目标】1、了解剧本的基本内容，指导学生分析人物形象，体会分析戏剧的方法。
2、品味剧本的主题，感悟人生中体验成长带来的思考。
3、体会并同情老人与孩子孤独寂寞的无奈。
【教学过程】
一、导入新课
童年往事，宛如一颗璀璨的明珠镶嵌在我们记忆的长河里。有人说，它象一幅画，充满种种绚丽的色彩;有人说，它象一首歌，闪烁着串串快乐的音符;它天真烂漫纯洁，时时给我们带来美好的遐想。然而，《枣》中的小男孩却有自己独特的童年经历。下面就让我们一起走进孙鸿的戏剧──《枣儿》。
二、学生初读，老师指导。概括剧情
1、问题导引：说说写了什么事?老人和孩子各有怎样的心情。
2、学生读文讨论后，教师引导概括剧情。(在乡间一棵挂满红枣的老树下，一位老人遇到了一个捡枣儿的小男孩，他们交谈起来，十分亲热。在谈话中，老人回忆有关“枣儿”的往事，充满了对自己儿子的思念;男孩要把“枣儿”留给父亲吃，表露了自己对父亲的盼望。他们满怀亲情，呼唤各自的亲人回归故乡，来吃这家乡的“枣儿”。)
三、理清情节
1、浏览剧本，从老人和孩子的交谈中，你感觉文章主要写了那些有关枣儿的往事?
提示：从老人的角度，从孩子的角度。
明确：儿子名字的由来。“枣儿”尿老人一脖子尿。“枣儿”到枣树下撒尿、枣树的来历落枣吓跑了鬼子、靠枣活命
2、分角色阅读这些情节，体会人物形象(品味人物)
⑴生三人分角色读剧本《枣儿》：生1读老人，生2读男孩，生3读舞台提示。
⑵评价三人读文情况，深入体会人物形象的特点。
提示：从语气语调情感等方面
明确：生1读出老人孤独寂寞的心情，生2读出了男孩天真而又无奈的心情，生3将人物的动作神态读得惟妙惟肖。从他们盛情并茂的朗读中我们看到他们对亲情的渴望，对幸福生活的向往。
⑶有需要改进的地方吗?
读老人的时候，语气应该慢些，体现一种沧桑感。孩台词的时候，声音要亮些，适当的时候要快些。
3、再读舞台提示从人物的动作神态中你看到老人和孩子怎样的性格特点?
老人：善良和蔼饱经沧桑、孤单无助
孩子：天真可爱又可怜
4、师小结：看来无论是从人物对白，还是从舞台提示，都可以认识剧本中的人物。(即从人物台词和舞台提示中体会人物性格。)
四、分析主题思想
1、这部剧本有什么启示意义或者剧本想告诉我们什么东西呢?
讨论明确：老人对儿子男孩对父亲的亲情，老一辈对故乡的深厚乡情、青壮年离开家乡，人们对传统对精神家园的追寻。)
2、很好，同学们用诗一般的语言传达出自己对作品的主题及社会意义的理解，很有说服力，看来我们对作品的理解还是很到位的。刚才大家说舞台提示主要对人物形象塑造有作用，那么除此以外，舞台提示还有什么作用?
交代了剧本故事发生的环境及背景。还有就是为别人表演提供了示范与提示。
3、我们知道剧本除具有文学欣赏的价值以外，还有一重要的作用，就是为舞台表演提供最详细的依据。下面就请同学再读剧本，找找作品中哪些地方最适合表演?
我认为是老人给男孩讲故事这一部分。因为讲故事时，老人与男孩的表情最丰富，也只有这时才能体现老人与男孩的快乐与期望。
4、下面我们就选择老人给男孩讲故事这一段来现场表演表演。哪几位同学想起来表演?
明确要求：观看演出的时候，想想表演者与剧本要求之间哪些地方很相符，哪些地方有差距?
(众生表演剧本中节选的一段，师生评价。)
5、请大家再读剧本，想想开头和结尾的儿歌有什么作用
明确：在结构上有前呼后应的作用。儿歌的内容与剧本所表现的主题基本一致，通过儿歌能强化剧本的主题。
五、小结拓展
其实，在现实生活中我们身边也有许多类似剧本的情形。请大家想想，我们该如何去关心他们?如何去帮助他们?
多办一些活动，邀请他们参加，这样他们就不会孤单。、在节假日里，我们可以帮助他们做一些事。、我们也可以呼吁全社会来关心关爱老人与孩子。我们也可以向那些经常不回家的人提出倡议：常回家看看。
……
六、布置作业
将你的想法整理出来，写成200字左右的片段。
备注：根据学生实际可安排一至二课时。第一课时，朗读与品味;第二课时，表演与理解。也可只安排一个课时，即：朗读、品味、表演、理解。
部编版初中九年级下册语文《屈原(节选)》教案
《屈原》写于1942年1月，这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民党统治最为黑暗的时候。蒋介石集团消极抗日，发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战军民，掀起反共高潮。郭沫若从抗战的现实斗争中深切地感受到人民的呼声和时代的责任，又从往昔的历史回顾中汲取着斗争的力量与澎湃的诗情。小编准备了以下内容，供大家参考!
篇一
【学习目标】1.能够在朗读中把握人物情感及人物的性格。
2.联系背景资料，能够恰当演绎剧本。
3.能够赏析文中运用的修辞手法、象征手法，体会其表达效果。
【教学过程】
一．新课导入
（欣赏影片，初步了解屈原的生平。）
二.作者简介
郭沫若（1892～1978）:作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞。代表作：诗集《女神》历史剧《屈原》《棠棣之花》《虎符》《高渐离》《南冠草》
相关介绍——屈原，名平，字原，号灵均，我国第一位伟大的爱国主义诗人，战国时楚国人。他用楚辞的形式写了我国第一首政治抒情诗《离骚》。因看透了秦国吞并六国的野心，力劝楚怀王齐抗秦，后来遭奸人陷害，罢官放逐，但心仍系国。楚国被攻后，自投汩罗江而死。
“橘颂”
“受诬”
全剧分为五幕“招魂”
“被囚”
“雷电颂”
课文节选的是第五幕的第二场，是全剧的高潮。
三．写作背景
《屈原》写于1942年1月，这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民党统治最为黑暗的时候。蒋介石集团消极抗日，发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战军民，掀起反共高潮。郭沫若从抗战的现实斗争中深切地感受到人民的呼声和时代的责任，又从往昔的历史回顾中汲取着斗争的力量与澎湃的诗情。
四．整体感知
1.字词积累
雷霆（tíng）污秽（huì）犀利（xī）鞭挞（tà）
罪孽（niè）鞺鞳（tāngtà）徘徊（páihuái）稽首（qǐ）
睥睨（pì）
睥睨：眼睛斜着看，形容高傲的样子。
鞭挞：鞭打。比喻抨击。
稽首：古代的一种跪拜礼。
拖泥带水：比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。
2.划分层次并简要概括。
第一部分（第1－8段）：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。
第二部分（第9－13段）：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。
五．细读感悟
1.阅读课文前面的舞台说明，谈谈其作用。
舞台说明为舞台上的屈原的动作、形象外貌作了一个必要的交代，为读者理解下文的震天撼地的呼喊做了铺垫。我们可以看到舞台上的屈原是一个坚持真理的爱国者、受到奸佞残酷迫害的形象。自然景象是雷电交加，狂风大作，无边的黑夜在颤动，在撕裂，在爆炸。这个典型环境意味着现实世界给屈原的肉体和精神的严重伤害，又象征着光明与黑暗的搏斗。
2.本文有众多意象，请找到它们，说说它们象征着什么。
风雷电（象征人世间追求正义、光明的变革力量）
洞庭湖、东海、长江（象征人民群众）
无形的长剑（指坚定的信念）
土偶木梗形象（象征无德无能，欺民惑众的官僚统治集团）
没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛（是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土）
3.品读下列句子内涵。
（1）风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！
这几句是对风的呼喊，流露出屈原对风的急切的渴盼，风即是改变黑暗的变革力量。对风以及后面的雷、电的呼唤实际也就是对变革现实的伟大力量的呼唤。朗读时应把握急切、渴望之情。
（2）火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？
这几句是屈原对光明的狂热的呼喊，表达了诗人对光明未来的热烈向往与追求。
（3）把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁了吧！你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？你们只是产生黑暗的父亲和母亲。啊，你，你完全是一片假！
这几句深刻地指出了产生社会黑暗的根源。表现了作者鞭挞一切污秽、横扫一切邪恶的顽强战斗精神，表现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。
4.文中的屈原是一个怎样的形象？
屈原是一个爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的形象。屈原的形象体现和概括了中华民族的性格。他所坚持的争取自由和反抗侵略的高风亮节，他为捍卫真理与正义刚正不阿、奋不顾身的意志言行，是民族灵魂的化身。
【写作特点】
1.内心独白想象奇特，联想丰富，气势宏伟，表现作者浪漫主义的激情。
2.运用用象征的手法，将作者难以言表的情感表达得更加含蓄、深沉、凝练。
3.比喻、拟人、排比、夸张、反复、呼告、反问等多种修辞方法的运用，增强了语句的气势和感情色彩。
4.多用短句，表达激烈的情感，急促的语气，体会屈原忧国忧民，英勇无畏的伟大精神。
篇二
教学目标知识与技能
1．了解郭沫若及其创作情况。
2．认识鲜明的人物形象，把握屈原的性格特征。
过程与方法
朗读课文，在朗读中把握人物情感及人物的性格。
情感、态度与价值观
学习屈原深沉的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神。
重点难点
重点
理解剧中的戏剧冲突所反映的社会矛盾，认识屈原鲜明的人物形象。
难点
赏析文中运用的修辞手法、象征手法，体会其表达效果。
教学方法
分角色朗读法、小组讨论法：力求从读、演、评三个方面培养戏剧欣赏能力，增强学生的合作意识和探究意识。
课前准备
教师：组织学生观看历史剧《屈原》，注意与课文有关的情节内容。
学生：预习课文，搜集有关历史剧的相关知识。
教学课时
1课时
教学过程
一、新课导入
同学们，有这样一个人，他身材魁梧，饱经风霜的脸上愁眉不展。腰系博带，佩陆离长剑，戴切云高冠，着雪白罗服。瑟瑟秋风下，踱步远方，似行吟泽畔，似引吭悲歌。他，便是屈原，我国第一位伟大的爱国诗人。今天，就让我们走进郭沫若的戏剧作品《屈原》，走进这位伟大诗人的内心世界。
二、作者简介
郭沫若(1892－1978)，作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞。代表作：诗集《女神》，历史剧《屈原》《棠棣之花》《虎符》《高渐离》《南冠草》。
三、文本链接
1．屈原，名平，字原，号灵均，我国第一位伟大的爱国主义诗人，战国时楚国人。他用楚辞的形式写了我国第一首政治抒情诗《离骚》。因看透了秦国吞并六国的野心，力劝楚怀王联齐抗秦，后来遭奸人陷害，罢官放逐，但心仍系国。楚国被攻后，自投汨罗江而死。
2．《屈原》写于1942年1月，这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民党统治最为黑暗的时候。蒋介石集团消极抗日，发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战军民，掀起反共高潮。郭沫若从抗战的现实斗争中深切地感受到人民的呼声和时代的责任，又从往昔的历史回顾中汲取着斗争的力量与澎湃的诗情。
四、整体感知
1．分角色朗读，感知剧本内容。
2．《屈原》全剧分五幕，虽然只写屈原一天的生活经历，却具有高度的历史概括性。课文节选的是第五幕的第二场，是全剧的高潮。请用简洁的语言概括情节。
屈原被囚禁在东皇太一庙，含冤被屈，悲愤填膺，在雷电风雨交加的夜晚作风、雷、电的颂歌。婵娟逃脱囚禁来见屈原，误饮靳尚暗害屈原的毒酒而身亡。屈原与前来救助他的卫士一起出走，潜往汉北。全剧在悼婵娟的《礼魂》歌声中结束。
五、课文精读
1．阅读课文中的舞台说明，谈谈其作用。
舞台说明为舞台上屈原的动作、形象、外貌做了一个必要的交代，为读者理解下文的震天撼地的呼喊做了铺垫。我们可以看到舞台上的屈原是一个坚持真理的爱国者，是一个受到奸佞残酷迫害的形象。
2．课文一开始，靳尚和郑詹尹对话的主要内容是什么？
主要内容是写靳尚和郑詹尹禀承南后的旨意，欲密谋毒死屈原。他们的阴谋把他们和屈原的矛盾推到了顶点。
3．文中作者将很多的事物赋予了其他的含义。请同学们归纳一下，作者究竟赋予了这些事物什么特殊的含义？这又是一种什么手法？联系作者的写作背景谈谈戏剧的创作主旨。
风、雷、电：象征人世间追求正义、光明的变革力量。洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。无形的长剑：象征坚定的信念。土偶木梗：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：象征寄托灵魂的一方净土。这是象征手法。对风、雷、电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求。
4．本文综合运用了多种修辞方法，请品读下面的句子，指出其所用的修辞方法，并赏析其表达效果。
(1)风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！
这几句运用了呼告、反复的修辞手法，强烈地表现了屈原对风的热切期盼和对黑暗势力的痛恨。
(2)电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧！把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！
运用呼告、比喻、反复的修辞手法，热切地赞美电这种自然界的伟力，表达屈原想要冲破黑暗的急切而又果敢的决心。
(3)鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！
运用了呼告、排比、反复的修辞手法，呼唤着在黑暗中咆哮着、闪耀着的伟大自然力来毁灭这黑暗的社会，表达了必须彻底毁灭黑暗社会的决心，体现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。
(4)把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁了吧！他们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？你们只是产生黑暗的父亲和母亲！
通过反问、反复、比喻等手法的使用，深刻指出产生社会黑暗的根源——昏庸无能的统治集团，欺民惑众，压迫人民。表达作者鞭挞一切污秽、横扫一切邪恶的顽强战斗精神，与黑暗势力决斗到底的浩然正气。
5．屈原的独白激情澎湃、气象雄浑，作者是如何做到这一点的？
(1)内心独白想象奇特，联想丰富，气势宏伟，表现作者浪漫主义的激情。(2)运用象征的手法，将作者难以言表的情感表达得更加含蓄、深沉、凝练。(3)比喻、拟人、排比、夸张、反复、呼告、反问等多种修辞方法的运用，增强了语句的气势和感情色彩。(4)多用短句，表达激烈的情感，急促的语气，体现屈原忧国忧民、英勇无畏的伟大精神。
6．作品塑造了一个怎样的屈原形象？屈原的形象有何象征意义？
屈原是一个爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的形象。作者以屈原的形象体现和概括了中华民族的性格。歌颂他所坚持的争取自由和反抗侵略的高风亮节，歌颂他为捍卫真理与正义刚正不阿、奋不顾身的意志言行。
六、文章脉络
第一部分：靳尚和郑詹尹禀承南后的旨意，欲密谋毒死屈原。
第二部分：雷电颂。共分两层。
第一层：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的激愤和对光明的礼赞与向往。
第二层：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。
七、文章主旨
这篇戏剧(历史剧)以奇特的想象、宏伟的气魄、火一般炽烈的语言和雷霆万钧的气势，塑造了伟大的爱国诗人屈原的光辉形象，表达了作者对黑暗世界的强烈愤懑和对光明未来的热烈追求。
八、写作特点
1.想象瑰丽奇特，意境雄浑壮阔。
文中的独白想象奇特，气势恢宏，体现了革命浪漫主义的风格。作者进行大胆的艺术虚构，展开神奇的想象，上天入地，呼风唤雷，运用夸张、象征等艺术手法，让屈原同宇宙间伟大的自然力——疾风、怒雷、闪电结合在一起，达到物我同化的境地，使主人公具有了摧毁一切黑暗的力量。
2．运用象征手法。
作者赋予一些物象以具体的象征义：①风、雷、电：象征变革现实的伟大力量。②洞庭湖、长江、东海：象征人民群众。③无形的长剑：象征坚定的信念。④没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：象征对社会现实极端憎恶而祈求寄托灵魂的一方净土。⑤“土偶木梗”的群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。
象征手法的运用，极大地增强了作品的艺术表现力与感染力，使作者难以言明的思想情感表达得更加含蓄、深沉、凝练。
3．运用多种修辞手法，增强语句的气势。
本文通篇运用拟人、呼告的修辞手法，直接有力地表达了爱憎的感情，增强了语句的气势和表达效果。运用反复、排比等修辞手法，增强了整个独白的抒情效果，具有诗的形式美，回环往复，荡气回肠，朗朗上口，铿锵有力。
篇三
教学目标：1．朗读课文，在朗读中把握人物的情感及人物的性格。
2．赏析文中所运用的修辞手法、象征手法，体会其表达效果。
3．学习屈原深切的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神。
教学过程：
一、导入新课
同学们，有这样一个人，他身材魁梧，饱经风霜的脸上愁眉不展。腰系博带，佩陆离长剑，戴切云高冠，着雪白罗服。瑟瑟秋风下，踱步远方，似行吟泽畔，似引吭悲歌。他，便是屈原，我国第一位伟大的爱国诗人。今天，就让我们走进郭沫若的戏剧作品《屈原》，走进这位伟大诗人的内心世界。
二、教学新课
目标导学一：认识作者，了解作品背景
作者简介：郭沫若(1892－1978)，原名郭开贞，四川乐山人。我国伟大的无产阶级文学家、历史学家、的社会活动家、古文字学家。作品有诗集《女神》，历史剧《屈原》等。
背景资料：《屈原》写于1942年1月，正是抗日战争的相持阶段，半壁河山沦于敌手，国民党政府消极抗日、积极反共，悍然发动“皖南事变”。郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了历史剧《屈原》，以批判国民党*的黑暗统治，展示了现实世界光明与黑暗、正义与邪恶、爱国与卖国的尖锐斗争，起到了“借古讽今，古为今用”的作用。
屈原，战国时楚国人。出身贵族，曾做过左徒、三闾大夫。怀王时，主张联齐抗秦，选用贤能，但受贵族排挤不见用，遭靳尚等人毁谤，被放逐于汉北，于是作《离骚》表明忠贞之心；顷襄王时被召回，又遭上官大夫谗言而流放至江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汨罗江而死。其忌日成为后人纪念他的传统节日——端午节。重要作品有《离骚》《九章》《天问》等，对后代文学影响极大。
目标导学二：把握文本写作思路
1．有感情地朗读课文，把握故事大意，将本文的写作思路梳理完整。
明确：第一部分：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的激愤和对光明的礼赞与向往。第二部分：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。
2．阅读课文中的舞台说明，谈谈其作用。
明确：舞台说明为舞台上屈原的动作、形象外貌做了一个必要的交代，为读者理解下文的震天撼地的呼喊做了铺垫。我们可以看到舞台上的屈原是一个坚持真理的爱国者，是一个受到奸佞残酷迫害的形象。
目标导学三：把握本文写作特色
1．文中作者将很多的事物赋予了其他的含义。请同学们归纳一下，作者究竟赋予了这些事物什么特殊的含义？这又是一种什么手法？联系作者的写作背景谈谈戏剧的创造主旨。
明确：风、雷、电：象征人世间追求正义、光明的变革力量。洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。无形的长剑：象征坚定的信念。土偶木梗：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：象征寄托灵魂的一方净土。这是象征手法。对风、雷、电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了诗人对光明未来的热烈追求。
2．本文综合运用了多种修辞方法，请品读下面的句子，指出下面句子的修辞方法，并赏析其表达效果。
(1)风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！
(2)电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧！把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！
(3)鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！
明确：(1)这几句运用了呼告、反复的修辞手法，强烈地表现了屈原对风的热切期盼和对黑暗势力的痛恨。(2)运用呼告、比喻、反复的修辞手法，热切地赞美电这种自然界的伟力，表达屈原想要冲破黑暗的急切而又果敢的决心。(3)运用了呼告、排比、反复的修辞手法，呼唤着在黑暗中咆哮着、闪耀着伟大的自然力来毁灭这黑暗的社会，表达了必须彻底毁灭黑暗社会的决心，体现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。
3．屈原的独白激情澎湃，气象雄浑，作者是如何做到这一点的？
明确：要点：(1)内心独白想象奇特，联想丰富，气势宏伟，表现作者浪漫主义的激情。(2)运用象征的手法，将作者难以言表的情感表达得更加含蓄、深沉、凝练。(3)比喻、拟人、排比、夸张、反复、呼告、反问等多种修辞方法的运用，增强了语句的气势和感情色彩。(4)多用短句，表达激烈的情感，急促的语气，体现屈原忧国忧民，英勇无畏的伟大精神。
目标导学四：形象分析，把握文章思想感情
作品塑造了一个怎样的屈原形象？屈原的形象有何象征意义？
明确：屈原是一个爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的形象。作者以屈原的形象体现和概括了中华民族的性格。歌颂他所坚持的争取自由和反抗侵略的高风亮节，歌颂他为捍卫真理与正义刚正不阿、奋不顾身的意志言行。
三、板书设计
呼唤与歌颂——风、雷、电
怒斥与愤懑——土偶木梗
屈原：爱国爱民，忠贞不屈，浩然正气，英勇无畏
部编版初中九年级下册语文《孔乙己》教案范文
《孔乙己》写于191 8年冬。是鲁迅继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说。文章篇幅不到三千字，却极其深刻地反映了孔乙己一生的悲剧和整个世态，揭露了为封建科举制度所残害的读书人的病苦，是一篇讨 伐封建科举制度和封建文化教育的战斗檄文；从民众这一方面看，小说表现了鲁迅鞭挞国民劣根性的一贯主题。小编准备了以下内容，供大家参考!
篇一
教学目标：1、理解孔乙己这一形象所揭示的社会意义。
2、学习小说通过人物的外貌、语言、动作表现人物性格的写作方法。
3、了解环境描写的作用。
4、培养欣赏文学作品的能力。
教学课时：
3课时。
第一课时
教学重点：
了解孔乙己的性格特征。
教学内容及步骤：
一、导入新课
我们在初中阶段已经学过的鲁迅的哪些小说？
在鲁迅先生写的33篇小说中，巴金先生曾称赞说：“《孔乙己》写得多么好啊！”日本有一位作家也说，孔乙己是一个最完美的艺术典型。孔乙己到底是怎样一个艺术形象呢？鲁迅先生又是怎样塑造这个形象的？下面让我们一起来学习这篇小说。
二、解题
本文写于1918年冬天，发表于1919年4月的《新青年》杂志，后来收入短篇小说集《呐喊》。
在当时的文化教育领域，虽然在1906年就废止了封建科举制度，但封建复古逆流仍然很猖獗。封建教育仍然是社会教育的核心内容。鲁迅先生针对现状，写了二十多年前的社会现实，启发人们将其与当时现状进行对照，懂得批判与取舍。
三、放课文朗读录音
要求：1、找出生字词。
2、试从课文中找出反映以下内容的活。
①孔乙己的特殊身份。
②孔乙己对人们的作用。
③孔乙己的结局。
四、品味小说中几句意味深长的话
1、反映孔乙己特殊身份的句子。
“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的的人。”
明确：“站着喝酒”表明孔乙己生活贫困，经济地位和社会地位都和短衣帮一样；“穿长衫”表明他不愿与“短衣帮”为伍，硬摆读书人的架子；“的”点出了孔乙己的特殊性，他与上层人、下层人都有距离。
2、反映孔乙己对人们的作用的一句话：
“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”
明确：孔乙己的存在只是为无聊的人们提供一个取笑的对象。说明孔乙己地位低下，境遇凄凉。
3、反映孔乙己结局的一句话：
“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。”
明确：“大约”表示是“我”的猜测，但孔乙己当时已无力维生，加上二十多年也没有见到，在那样冷酷无情的社会里，孔乙己肯定是活不下去的，所以用“的确”表示“我”猜测的结论。
五、分析孔乙己的性格特征
1、灯片显示以下语句，学生分析讨论。
△孔乙己是站着喝酒而穿长衫的的人。
△孔乙己穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。
△他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。
△孔乙己睁大眼睛说：“你怎么这样凭空污人清白……”
△孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道：“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”
△他便给他们茴香豆吃，一人一颗。
2、指名学生归纳孔乙己的性格特征。
明确：科举失败又以读书人自居，生活贫困爱面子又常受人嘲笑，迂腐可笑却又不失善良本性，是一个既可悲又可笑的没落的读书人。
六、布置作业
思考：1、小说的前三节并没有写到孔乙己，它们在小说中有什么作用？
2、孔乙己的形象有什么社会意义？
第二课时
教学重点：
理解小说主题。
教学内容及步骤：
一、简单回顾上课时内容，导入新课。
二、提示与思考
1、小说的前三个小节有什么作用？
2、酒客、掌柜、伙计等人是怎样对待孔乙己的？
3、孔乙己的读书经历说明了什么？
4、丁举人是通过科举爬到上层的读书人，他是怎样对待孔乙己的？
三、交流、讨论后明确
1、小说前三个小节交代了故事发生的时间和人物活动的社会环境。
由时间推算，我们可知当时封建科举制度还未废除。
由以两种不同方式喝酒的顾客可以看出当时贫富对立和阶级对立的状况。
由“我”职务的变动可以看出当时人际间的世态炎凉。
2、孔乙己不能与长衫酒客为伍，短衣帮酒客虽然也处在社会底层，但他们仍肆意讥笑孔乙己。唯利是图的掌柜以取笑孔乙己为乐，就连一个12岁的小伙计都鄙视孔乙己。这些，都充分说明在封建科举制度的毒害下，人们对科举不幸失败者的冷酷。
3、孔乙己读了一辈子书，却连“半个秀才也没捞到”，既不能进学，又没有学会营生，反而养成了好喝懒做的恶习，说明了封建教育对读书人的毒害。
4、丁举人对同是读书人的孔乙己毫无怜悯和同情，在孔乙己写了“服辩”之后仍将他“打了半夜”，“再打折了腿”，不仅揭露了丁举人的凶残冷酷，也尖锐地揭露了封建科举制度的本质和罪恶：培养残酷的统治者。
四、学生讨论归纳造成孔乙己悲惨遭遇的原因
学生讨论后明确：
1、社会原因。
（1）封建科举制度的毒害。
（2）封建等级制度和封建思想侵蚀下，民众的麻木不仁。
（3）以丁举人为代表的封建统治者的残酷摧残。
2、自身原因。
热衷科举、好喝懒做、麻木不仁、至死不悟。
五、理解小说主题
组织学生集体讨论，充分调动学生的思维，让学生结合自己对本文的认识进行思考分析。
六、布置作业
思考课后练习题三、四。
第三课时
课时教学重点：
理清小说结构线索，品味小说的语言特色。
教学内容和步骤：
一、理清小说结构
1、指名回顾小说情节的四个组成部分。
（开端、发展、高潮、结局）
2、按照小说情节的开端、发展、高潮、结局划分课文结构。
开端（1~3段）：介绍咸亨酒店，交代环境。
发展（4~9段）：孔乙己的经历和性格。
高潮（10~11）：孔乙己被打折腿的悲惨遭遇。
结局（12~13）：孔乙己的悲惨结局。
二、理清小说的线索
明确：小说以“我”（小伙计）的所见所闻作为线索，选取了孔乙己一生中几个分散的，然而又是典型的生活片段构成小说情节。
讨论分析：使故事显得真实亲切，使情节集中，增加故事的悲凉，表现作者对孔乙己的同情。
三、体会“以笑写悲”的巧妙构思
提示与思考：小说中多次写到旁人的说笑、哄笑，有什么作用？
讨论明确：酒店中的人们也深受封建思想的毒害，他们麻木不仁、自私冷漠，他们意识不到自己与孔乙己一样同样受着统治阶级的奴役，所以他们对孔乙己这样一个科举的不幸失败者不但没有同情和帮助，相反只有无情的嘲弄，以求得他们劳累而苦闷的劳动生涯中片刻的快乐。这种麻木的笑使孔乙己的悲剧更添悲凉之感。它表明，孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。这样，就更加深了小说反封建的意义。
四、品味小说的语言特色
引导学生揣摩以下加点词的意味：
1、便排出九文大钱。
2、他从破口袋里摸出四文大钱。
3、坐着用这手慢慢地走去了。
4、大约孔乙己的确死了。
五、布置作业
小说的结尾并没有明确交代孔乙己的死去，你认为孔乙己死了没有？请展开想像，写一篇短文来明确交代，300字左右。
板书设计：
孔乙己
鲁迅
丁举人、何家
吊打
取笑没有进学取笑
酒客孔乙己穷得快要讨饭掌柜的
被打折了腿
哄笑
“我”、孩子们
篇二
教学目的：1、欣赏作品精巧的布局。
2、剖析孔乙己这一典型形象。
3、品析作品的细节描写和环境描写。
4、讨论作品深刻的主题。
教学重点：
细节欣赏教学难点：人物与主题的把握
教学方法：
研读与精读教学时数：三课时
第一课时
一、导入预读
1、激趣谈话鲁迅先生曾这样答复一位朋友，在他所作的短篇小说里，他自己最喜欢的一篇是《孔乙己》。（板书：课题、作者、体裁）作者在这篇小说中为我们描绘的这个孔乙己是个什么样的人？为我们讲述哪些有关孔乙己的故事呢？请看课文。
2、预读积累
⑴注音：
颓唐附和分辩不屑咸亨砚荤菜羼水拭蘸
惋惜阔绰舀水涨红绽出哄笑间或着了慌打折门槛
⑵解释：不屑置辩——认为不值得辩论或申辩。屑，值得。
颓唐——精神委靡不振，情绪低落。
附和——（言语、行动）追随别人。
二、情节讨论
话题1：小说直接写孔乙己的情节有哪些？
——酒店里的人取笑孔乙己偷东西。（第4段）
酒店里的人取笑孔乙己未进学。（第6段）
孔乙己教小伙计写字。（第7段）
孔乙己给孩子们吃茴香豆。（第8段）
孔乙己用手走到酒店喝酒。（第10段）
话题2：这篇小说的情节与小说的一般情节结构是否一致？
——不同。若干片段，相互独立，不能构成因果相关的情节链。
话题3：五个不相干的情节怎样连成一个整体？
——安排一个线索人物“我”作为“见证人”，用第一人称来讲述故事，把五个片段连成一个严密的整体。
话题4：侧面写孔乙己又写了哪些内容？
——插叙“读过书”的经历（第5段），笔触由现实伸向历史；
间接写被丁举人打折腿的遭遇（第10段），笔触由酒店伸向店外。
话题5：开头为什么要交代酒店情况？为什么要把故事放在酒店之中？
——为下文作铺垫。将整个社会浓缩到一个小酒店，在酒店的环境中描写人物；又通过酒店去透视社会，通过典型人物去表现主题，使整个故事更凝聚集中。
第二课时
三、细节赏读
话题6：我品析的细节是——，表现了——。
话题7：我不理解的一个细节是——。
——以上内容必须涉及：①关于人物的各种描写，②哄笑所揭示的社会环境，
③精妙传神的动词。
四、形象分析
话题8：我——孔乙己，我觉得他是——的一个人。
——抱残守缺，死要面子，自命清高，迂腐不堪。品行好，质朴、善良。
话题9：小说中还写到一些人物，你怎么看他们？
——丁举人：同样是读书人，读的“圣贤”书，却倚权仗势，残忍无道。
掌柜：自私冷酷，毫无同情心。
酒客：麻木不仁，自私冷漠。
第三课时
五、主题归纳
话题10：在下列几种对本文主题的看法中，你赞同哪一种？还有新的看法吗？
①批判封建制度和封建思想（反映封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶，揭示了封建制度必然崩溃）。
②批判冷漠麻木的国民性（表现了孔乙己这一人物的思想的保守僵化、毫无觉悟和围观民众的冷漠麻木、思想昏沉以及社会对不幸者的冷酷）。
③社会变革中小人物的无奈（在社会变革中，他们遵从固有心态、习性，跟不上时代的步伐，找不到自己的出路，最终只能被毁灭。
六、扩展讨论
话题11：你能为孔乙己指一条生路吗？（孔乙己究竟死了没有？）
话题12：你认为今天的社会中还有孔乙己一类的人吗？
——有。保守的，僵化的，自命清高的，迂腐的，穷困潦倒的……
七、精段阅读（第4段）从下列方面品析：
①层次②描写方法③标点④词义⑤句义⑥照应⑦学生自命一题
八、全文小结
小说主要通过外貌、动作、语言等方面的描写，鲜明地表现了人物的性格特点：外形、服饰揭示孔乙己的特殊身份和生活习性；肖像描写揭示孔乙己的不幸遭遇；个性化的语言表现孔乙己自命清高、迂腐不堪的性格；动作、神态显示孔乙己善良的心地。
篇三
一.教学设计思路《孔乙己》被李长之先生列为鲁迅小说“完整的艺术的”八篇小说之首，刘再复称它是“精细的象牙雕刻……雕刻出一个世界”。两千多字的篇幅，浓缩了深广的现实内容，几乎小说中的任何一点，都可以引申开去。这样的一篇课文，希望仅用三课时就分析得透彻，是有难度的。既要整体上把握全文，又不遗漏教学要点，那就得选择恰当的切入点，并且由一个或几个主题贯穿每一堂课。
第一课时，建议从第⑨节切入，着重扣住“快活”两个字，打通④-⑧节，分析孔乙己的身份，外貌与性格；第二课时则可以抓住全文最后这句话（我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了）作为切点，提问设疑：孔乙己到底死了没有？这样，在理解⑩-⑿节的基础上，自然地过渡到人物外貌、动作等等的前后变化，从而突破板块式的段落界限，在整体阅读中整体地把握孔乙己的迂腐性格与悲剧命运。第三课时一方面巩固前两课的知识，一方面解决几个看似零散却又关键的问题，包括人物生活的环境，小说叙述的视角，以及读者所持的态度等等。
二.教学要点提示
1.了解小说通过外貌、语言、动作等描写来刻画人物形象的写法。
2.从理解作品塑造人物形象的方法入手，初步学会赏析小说的基本方法。
3.感受作者对文中不幸人物无情的批判和无限的同情。
教案实例
[第一课时]
一.教学目标
1.通过分析，了解外貌、语言、动作描写对刻画人物形象的作用。
2.以讨论的方式，理解孔乙己的复杂性格。
二.教学过程
1.简介写作背景引入。
本文写于1918年冬，发表于1919年4月的《新青年》，后收入小说集《呐喊》。鲁迅本人曾说过，整一部《呐喊》十四部小说里，他最喜欢《孔乙己》。孔乙己是怎样一个人，又是如何遭到社会的“凉薄”，学习本文后，可以有明确的答案。
2.教师朗读课文第⑨节：“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”
问题一：孔乙己使哪些人快活？
问题二：孔乙己的哪些方面使人快活？
3.听录音①-⑧节，思考以上两个问题。
4.四人小组讨论，明确：
问题一：感到快活的人包括酒客、掌柜、孩子、“我”。
问题二：
①语言被嘲笑[第④⑥⑧节]
从他的语言特征看，满口“之乎者也”，不分场合地使用难懂的文言词语，甚至对着孩子也引用“多乎哉，不多也”《论语》中的语句，表现了他的迂腐不堪与自命清高。
“窃书不能算偷”这句话，在事实面前，仍徒然地换弄语词，自欺欺人，可见人物的迂腐和爱面子。
②行为被嘲笑[第⑧节]
分茴香豆片段：“伸开五指将碟子罩住，弯下腰去说道……直起身来又看一看盘，自己摇头说……”俯仰之间，一个卑微、善良的读书人穷酸之态毕露无遗。
③外貌衣着被嘲笑[第④节前三句]
长衫“又脏又破”，“脏”说明他的好喝懒做，“破”反映他的穷苦困顿。胡子“花白”与上一句“皱纹”共显其老；“乱蓬蓬”与下一句长衫的“破”都示其贫；“夹些伤痕”则暗示了他常常因偷窃而挨打。
④遭遇被嘲笑[第④⑥节]
分角色朗读第⑥节中的对话。
其中“你脸上又添新伤疤了”句，“新”说明刚挨打不久，“又”说明挨打不止一次，即偷窃行为不止一次了。
如果说因偷窃挨打留下的伤痕直接留在孔乙己脸上，那么未中秀才、未进举人的伤痕，一直印在他的心里。然而他心中的伤痕更是人们乐于取笑的：“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”
5.孔乙己究竟具有哪些性格特点？
学生回答，明确：
迂腐[回字的四种写法，满口之乎者也]
爱面子、自命清高、自欺欺人[穿长衫，偷书却不承认]
善良、天真[教“我”写字和分茴香豆]
守信[从不拖欠酒钱]
6.综观全文，用自己话给孔乙己下一个定义。
学生各抒己见，言之成理皆可。最后提供一些经典的观点作为参考：
鲁迅——孔乙己是一个遭社会凉薄的苦人。
叶圣陶——潦倒、不幸的读书人。
李欧梵[美国，芝加哥大学教授]——历史转折时期，落后于时代的，固守着过去价值观的被侮辱、被损害的读书人。
刘再复[美学家]——贫贱而悲惨的“多余人”，失去人的尊严与资格、被社会所吃的下层知识分子。
钱理群[北大教授，鲁迅研究专家]——值得同情与焦虑的，有着悲剧性、荒谬性地位和命运的知识分子。
[第二课时]
一.教学目标
1.通过对孔乙己生死问题的假设和探究，进一步把握其悲剧性格。
2.由孔乙己的命运出发，分析造成他悲剧性的社会根源。
二.教学过程
1.由朗读引入。
打开课本，至91页，齐读全文最后一节：“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。”问：孔乙己究竟死了没有？
速读全文，从文中找出有说服力的证据。
2.四人小组讨论。
结论：孔乙己一定已经死了。
3.陈列理由。
①前后两次外貌描写的对比变化[第④⑾节]
首次出场 末次出场
身材高大 盘着两腿，下垫蒲包
青白脸色 脸上黑而且瘦
穿一件长衫 穿一件破夹袄
分析：从发展的趋势看，孔乙己的处境每况愈下，不久便会死去。
②当时天气状况与孔乙己的穿着[第⑾节第一句]
分析：“……将近初冬，我整天的靠着火，也须穿上棉袄了”，而孔乙己只穿一件破夹袄，看来难以捱过这个冬天。
③孔乙己三次“辩”的不同[第④⑥⑾节]
一辩 二辩 三辩
第④节 第⑥节 第⑾节
睁大眼睛说， 不屑置辩 颓唐，不十分分辨
争辩 好象恳求
分析：孔乙己的言谈行为都旨在维护一个读书人的体面，尽管事实上早已受尽侮辱嘲弄，斯文扫地，却从不肯放下面子，丢弃自尊；所以明知别人是逗乐取笑，也全力与之争辩，或摆出超然的姿态，来表明自己比短衣帮高出一筹。可最后一次他竟然“不十分分辨”，甚至有恳求的眼色，平日的生命力已消失殆尽了，距死期也不远了。
④“排”与“摸”
“排”是指一个接一个按着次序摆。这里形象地写出了他摆阔、炫耀的心态㈠。而“摸”
出四文大钱，反映了他境遇的窘迫，已近末路。
⑤孔乙己“品行比别人都好”，欠酒钱，“不出一月，定然还清”[第⑤节]，而十九个钱一直未还，一定已经死了。
⑥孔乙己“好喝懒做”[第⑤节]，“好喝”即嗜酒，甚至甘愿忍受众人的嘲笑，仍然经常来酒店喝酒，他不再来喝酒，想来已不在人世了。
4.同桌讨论：种种迹象都证明孔乙己已经死去，那么造成他非自然死亡的原因是什么呢？
明确：直接原因——偷窃挨打，困顿而死
制度因素——科举制度的牺牲品
社会因素——民众的麻木、冷漠、缺乏同情
性格因素——好喝懒做、偷窃
原因似乎是多方面的。可是民众的“冷漠麻木”正是他们用传统等级观念来衡量他人（试想丁举人满口之乎者也，只会使人肃然起敬）；而孔乙己的好喝懒做也是因为他怀抱旧式知识分子的价值观，以治国平天下为己任，将自己视作国家、社会不可或缺的“君子”，纵然未能通过科举一展才华，但也决不可与芸芸众生为伍。
归根结底，孔乙己死亡的根本因素是旧的的社会制度。
㈠也有观点认为“排”字反映孔乙己的贫穷，钱来之不易，故付帐时小心清点记数。同样是买酒喝，阿Q从城里中兴回来，一走近酒店柜台，就从腰间伸出手来，“满把是银的和铜的，在柜上一扔”。“扔”字活生生地描绘出阿Q得意洋洋的炫耀情态。一“扔”一“排”，一暴发一窘迫，符合人物身份。
胡裕树《现代汉语》p433-p434上海教育出版社1985年6月版
部编版初中七年级下册语文《古代诗歌五首》教案
唐宋诗词是我国古代文化的艺术瑰宝，多读多背必有好处。小编准备了以下教案，希望对你有帮助!
篇一
教学目标：1、有感情地朗读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。
2、体会诗人表达的情感，理解诗歌中所蕴含的哲理。
3、学习知人论世的阅读诗歌的方法。
教学方法：诵读法、合作探究法
学法：自主学习与合作交流相结合。
课前准备：布置学生查找作者的简介和每首诗的写作背景。反复诵读诗歌，结合思考探究自主探究诗歌。
课时：2课时
教学过程：
第一课时
一、学习《登幽州台歌》
1、激发兴趣，导入古诗
同学们,有这样一位诗人，他胸怀大志，博览群书；有这样一位诗人，他屡受排挤，报国无门；有这样一位诗人，他独上高楼，难寻知音。于是他百感交集，不禁悲从心中来，写下了一首千古绝唱的诗。今天我们一起走进唐代诗人陈子昂的内心世界。板书课题《登幽州台歌》。
2、展示自学，夯实基础
1）作者简介
陈子昂，唐代文学家。字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。少任侠。举光宅进士，以上书论政，为武则天所赞赏，拜麟台正字，右拾遗。后世因称陈拾遗。敢于陈述时弊。曾随武攸宜征契丹。后解职回乡，为县令段简所诬，入狱，忧愤而死。于诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风。是唐代诗歌革新的先驱，有《陈伯玉集》传世。
2）写作背景
武则天万岁通天元年(696),契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随同出征。武为人轻率,少谋略。次年兵败,情况紧急,陈子昂请求遣万人作前驱以击敌,武不允。稍后,陈子昂又向武进言,武不听,反把他降为军曹。诗人接连受到挫折,眼看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼(即幽州台,遗址在今北京西南),慷慨悲吟,写下了《登幽州台歌》。
3、诵读经典，理解诗句意思
请同学们认真听诗歌朗诵录音，然后大声朗读诗歌，结合注释既工具书理解诗句的意思。
1）读准下面字音。
怆然(chuàng)涕下(tì)
2）读出韵味和节奏。
前/不见/古人,后/不见/来者。念/天地/之/悠悠,独/怆然/而/涕下。
3）理解重点词语的意思。
幽州台:即蓟北楼,是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建,故址在今北京西南。
前:过去。古人、来者:那些能够礼贤下士的贤明君主,指燕昭王。
念:想到。悠悠:形容时间的久远和空间的广大。
怆然:悲伤的样子。涕:眼泪。
4）结合注释和工具书疏通诗句意思。
译文：(在幽州台上)我向历史长河的前端和后面望看去,也看不到像燕昭王那样的贤君。
当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤独寂寞,悲从中来,怅然泪下。
4、知人论世，体会诗歌的意境
请同学们反复诵读这首诗，结合作者的写作背景，静下心来，设身处地想象自己在古代，自己就是才华横溢的陈子昂，寂寞地独自登台远望，心中是怎样想的呢？
1）你能不能把登台的这个情景详细的描述出来呢？
示例：夜已深了吧?迷雾阻挡着我的前路,荆棘撕破我单薄的衣服。
我独自一人登上这高台,借着微微的月光眺望远方。此时此刻,我忽然感觉自己迷失了方向,我不知身在何处,身后无人跟随,前方也没人引路。难道我错了吗？难道上天是公平的吗？遥望历史，燕昭王那样的贤君已经远去，后世也许会有明君贤士的风云际会，然而我却无缘相见。我感到无比的悲伤,仿佛有巨大的石块压在我的胸口,使我透不过气,那种感觉强烈地压抑着我的本就孤独的心。
自古以来,成大事者,总是孤独的。只是谁又知道我的心酸楚,谁又懂得我内心的痛苦?面对这茫茫的天宇和原野，我感觉自己是多么反渺小，沧海一粟而已，人生只有几十年罢了。我忍不住仰天长叹!我的悲伤已充满肺腑,无法抑制。人们都说，男儿有泪不轻弹，我说，只是未到伤心时。在这清冷的夜晚，在这幽静的幽州台上，我禁不住泪流满面，沾湿了衣襟！
2）你能否理解诗人为什么“独怆然而涕下”呢？
点拨：“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。
5、合作交流，探究作者情感
请同学们以小组为单位，齐声朗读诗歌，然后合作交流，探究下面重点问题。
1）前两句诗是从什么角度写的?“古人”指谁?“来者”指谁?写出了作者怎样的境遇?
点拨：前两句诗是从时间角度(前、后)写的。古人指古代礼贤下士的明君,来者指现代礼贤下士的明君。写出了作者生不逢时、怀才不遇的境遇，表达了作者内心的愁苦之情。
2）后两句诗是从什么角度写的?诗人为什么见此景而涕下?
点拨：后两句诗是从空间角度(天、地)写的。在无限的时间与空间面前,诗人感到孤独、寂寞、悲凉。自己生不逢时，怀才不遇，功业未成，空老一生，面对此景，想到自己的境遇，怎么能不“怆然涕下”。
3）你看到一个怎样的陈子昂?用几句话描绘你感受到的诗人的形象。(外貌、动作、语言、神态等)
点拨：我看到一个沉思的陈子昂；我看到一个为自己不能实现人生价值而怆然涕下的陈子昂；我看见一个有着积极的人生追求,渴望实现自身价值的陈子昂……
诗人独自站在幽州台上,他仰望长天,俯视大地,潸然泪下。
4）这首诗抒发了作者怎样的感情?
点拨：这首诗通过写登临幽州台的所想所感，抒发作者怀才不遇、寂寞无聊的愁苦情怀。
总结：这首诗是陈子昂的压卷之作，创造出了空旷苍茫、慷慨悲凉的意境。表达了诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情和孤独之感。
二、学习《望岳》
1、激发兴趣，导入古诗
同学们，五岳之首--泰山风景以壮丽著称。重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。古今中外众多文人墨客被泰山所吸引，纷至沓来欣赏，留下了许多诗文名句，抒发自己的豪迈情怀。今天,我们就来学习唐代诗人杜甫的一首诗《望岳》，了解杜甫看到泰山后抒发了怎样的感情。
2、展示自学，夯实基础
1）作者简介
杜甫,字子美,自号少陵野老。举进士不第,曾任检校工部员外郎,故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人,被尊为“诗圣”,与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时的社会矛盾,对穷苦人民寄予深切同情,内容深刻。许多优秀作品,显示了唐代由盛转衰的历史过程,被称为“诗史”。在艺术上,善于运用各种诗歌形式,尤长于律诗;风格多样,而以沉郁为主;语言精练,具有高度的表达能力。有《杜工部集》传世。
2）文题解说
“望”是远远地看,“岳”是指高大的山,本文指泰山。
3）创作背景
杜甫出生于公元712年,整个唐王朝处于上升时期,当时的人们普遍具有较强的自豪感和自信心--建功立业、万里封侯是当时文人普遍的人生目标。唐玄宗开元二十三年(735),诗人到洛阳应进士,结果落第而归,开元二十四年(736),二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵(今河南、河北、山东等地),这首诗就是在漫游途中所作。
3、诵读经典，理解诗句意思
请同学们认真听诗歌朗诵录音，然后大声朗读诗歌，结合注释既工具书理解诗句的意思。
1）读准下面字音。
岱宗(dài)青未了(liǎo)决眦(zì)
2）读出韵味和节奏。
岱宗/夫/如何？齐鲁/青/未了。造化/钟/神秀，阴阳/割/昏晓。
荡胸/生/层云，决眦/入/归鸟。会当/凌/绝顶，一览/众山/小。
你认为认为在朗读这首诗时应该带着怎样的语气、情感来读?
点拨：用喜爱赞叹的语气朗读。
3）理解重点词语的意思。
岱宗:泰山亦名岱山或岱岳,五岳之首,在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首,诸山所宗,故又称“岱宗”。
齐鲁:春秋时的两个诸侯国。古代齐鲁两国以泰山为界,齐国在泰山北,鲁国在泰山南。后用齐鲁代指山东地区。
青:指山色。未了:不尽。
造化:指天地、大自然。钟:聚集。
神秀:天地之灵气,神奇秀美。阴阳:古人以山北水南为阴,山南水北为阳。
割:分。昏晓:黄昏和早晨。“曾”，通假字，同“层”。
决眦入归鸟:张大眼睛远望飞鸟归林。会当:终当,终要。
凌:登上。小:意动用法,意思为“以……为小,认为……小”。
4）结合注释和工具书疏通诗句意思。
译文：五岳之首的泰山啊，怎么样？那一脉苍莽的青色横亘在齐鲁无尽无了。天地间的神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓。看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。啊，将来我一定要登上的峰巅站得高高，俯首一览，啊众山匍伏在山脚下是那么渺小。
4、知人论世，体会诗歌的意境
请同学们反复诵读这首诗，结合作者的写作背景，想象自己就是才华横溢的大诗人杜甫，年轻的你豪气冲天，登上泰山后你心中是怎样想的呢？结合诗人的写作背景，理解诗人登上泰山时的心境呢？
点拨：杜甫登上泰山后，发现泰山如此绵延不尽,如此神奇秀丽,如此巍峨高大,心潮澎湃,心胸开阔了,禁不住热情地赞美泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，透露出诗人早年的远大抱负，不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。原创作品
5、理解泰山形象，探究作者情感
请同学们以小组为单位，齐声朗读诗歌，然后合作交流，探究下面重点问题。
1）《望岳》围绕“望”字写的，但望的角度不同，望到的景象也不同，你能分析出来吗?
点拨：(1)远望：首联“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”望到了泰山绵延不绝、树木葱郁的景象。
(2)近望：颔联“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”望到了泰山既神奇秀丽又巍峨高大的景象。
(3)细望：颈联“荡胸生层云，决眦入归鸟。”望到了云涌云翻的壮阔景象和鸟儿归巢的傍晚景象。
2）这首诗歌描写了泰山怎样的特点，从哪些句子可以看出？
点拨：
地域之广阔齐鲁青未了
景色之秀美造化钟神秀
山势之高峻阴阳割昏晓会当凌绝顶，一览众山小。
3）从这首诗中我们可以望到一个什么样的杜甫?
点拨：豪情勃发,壮志凌云,乐观向上,满怀建功立业,意气风发,信心满怀。
4）颔联“造化钟神秀,阴阳割昏晓”中的“钟”“割”字用的巧妙，请你结合诗句分析一下。
点拨：这两句诗的意思是,大自然把天地之间所有神奇与秀丽全都聚集在这座高山之上,高耸的山峰入云蔽日,乃至山南山北在明暗上竟有早晚之别。“钟”即聚集的意思，“钟”字将大自然拟人化,使之富有情感。“割”即划分之意，“割”字用得很奇妙,不但把阴阳这一自然现象拟人化,神奇之妙蕴含其中,而且表现出昏晓界限的分明,从而突出了山之高大。
5）对“会当凌绝顶,一览众山小”句做赏析?
点拨：此句化用了孔子的“登泰山而小天下”。它既是诗人要攀登泰山极顶的誓言,也是诗人要攀登人生顶峰的誓言,表达了诗人不怕困难,俯视一切的雄心壮志。蕴含的人生哲理:只要不怕困难,敢于攀登绝顶,才能俯视一切、傲视群雄。
总结：这首诗中诗人热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色,流露出了对祖国山河的热爱之情,表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概,以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志,体现了中华民族自强不息的献身精神。
三、学习《登飞来峰》
1、激发兴趣，导入古诗
同学们，自古以来，无数文人墨客喜欢登高抒怀，刚才我们欣赏了《望岳》，了解到杜甫登上巍峨的泰山,表达了不怕困难,俯视一切的雄心壮志。现在，我们欣赏一下北宋时期伟大的诗人、政治家王安石的一首诗--《登飞来峰》，探究一下他登上高山以后，会有怎样的情怀呢？
2、展示自学，夯实基础
1）作者简介
王安石,字介甫,号半山,江西临川(今江西抚州)人,北宋的思想家、政治家、文学家。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山(今江苏南京),赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。王安石在文学中具有突出成就，名列“唐宋八大家”。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
2）文题解说
飞来峰,即浙江绍兴城外的宝林山。传说宝林山是从琅琊东武海中飞来的,因此又得飞来山之名。公元1050年,王安石登上此山,触景有感,写下《登飞来峰》一诗。
3）创作背景
《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇祐二年(1050)夏,他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时,途经绍兴,写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年轻气盛,抱负不凡,正好借登飞来峰抒发胸臆,寄托壮怀,可看作万言书的先声,实行新法的前奏。
3、诵读经典，理解诗句意思
请同学们认真听诗歌朗诵录音，然后大声朗读诗歌，结合注释既工具书理解诗句的意思。
1）读准下面字音。
千寻塔(xún)自缘(yuán)
2）读出韵味和节奏。
飞来山上/千寻塔,闻说/鸡鸣/见日升。
不畏/浮云/遮望眼,自缘/身在/层。
3）理解重点词语的意思。
千寻:极言塔高。古以八尺为一寻(一说为七尺),形容高耸。
不畏:反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”句意。
浮云:暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》:“邪臣蔽贤,犹浮云之障白日也。”唐李白《登金陵凤凰台》:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”
缘:因为。眼:视线。
塔:铁塔。鸡鸣见日升:鸡鸣时可以望见太阳升起。
层:处,有两层含义。一指千寻塔的层,二指政治的层。
4）结合注释和工具书疏通诗句意思。
译文：我登上了飞来峰上的高塔，听人说清晨鸡鸣时从这儿能看到太阳升起。
不怕浮云层层遮住视野，都（只）因为登高望远心胸宽广。
4、知人论世，体会诗歌的意境
请同学们反复诵读这首诗，联系王安石的生平及其时代，想象自己就是那个年轻气盛,抱负不凡的文学家王安石，当你登上飞来峰时，心境是怎样的？
王安石的主要生平：
庆历二年（1042年）进士。嘉祐三年（1058年）上万言书，提出变法主张。宋神宗熙宁二年（1069年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。熙宁七年（1074年）罢相，次年复任宰相；熙宁九年（1076年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。《登飞来峰》为王安石30岁时所作。
点拨：此时年轻气盛,抱负不凡,正好借登飞来峰抒发胸臆,寄托壮怀,可看作万言书的先声,实行新法的前奏。本诗作者通过对自己亲身登临千寻塔远望,一览无余的视角直接描写,来抒发他心中兴奋愉悦的心情和远大的政治抱负。
5、合作交流，探究作者情感
请同学们以小组为单位，齐声朗读诗歌，然后合作交流，探究下面重点问题。
1）诗人写景的立足点在哪里？看到了什么？感受到什么？
点拨：诗人写景的立足点在飞来峰上千寻塔，虚写在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象,诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，表达登高望远的感受：站得高看得远。
2）在这首诗中，“浮云”有什么隐含的深意呢？
出示：在神宗皇帝支持下实行改革，积极推行新法，抑官僚制地主和豪商的特权，以期富国强兵，但遭到保守派的激烈反对。《登飞来峰》即作于1050年，当时他30岁，由宁波县令改任舒州通判。他向往美好前程，期待变革。
点拨：在古代诗歌中，“浮云”往往借代奸邪小人，联系到诗人后来向宋仁宗上万言书，以及实行变法，与保守派的坚决斗争等，可以看出诗中“浮云”比喻当时的保守势力，体现了王安石为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。
3）“层”有了什么样的深层含义？仅仅指的是他站的比别人高吗？
点拨：“层”字面上指千寻塔的层，指他站的比别人高。实则暗喻政治上的决策。也指他有雄心壮志，勇往直前，不畏艰难。这无疑是人生的层！
4）学了这首诗，你从中明白了什么道理？
点拨：观察事物，解决问题，要站得高，看得远，否则会被眼前的小事物所羁绊。同样,在社会生活和思想修养方面也是这样,只有在各个方面达到一定的高度,才能实现自己的理想。
总结：这首诗表达了作者不畏艰险、自信向上,积极进取的人生态度。
四、课堂小结
本课学习的三首诗，让我们感受到陈子昂怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情和孤独之感，感受到杜甫不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概,以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志，体会到王安石不畏艰险、自信向上,积极进取的人生态度。希望我们能理解这些诗歌表现的哲理，让古代文化精华进入我们的内心，滋润我们的心田。
五、课堂作业
1、背诵并默写前3首诗。
2、选择感受最深的一首，发挥想象写成一篇散文。
板书设计：
登幽州台歌
怆然涕下
怀才不遇、壮志难酬
望岳
首联:绵延不绝、树木葱郁远望
颔联:神奇秀丽、巍峨高大近望
颈联:云涌云翻、鸟儿归巢细望
尾联:一览众山小抒情
豪情勃发、壮志满怀
登飞来峰
浮云
层
不畏艰险、积极进取
第二课时
一、激发兴趣，导入新课
同学们，上节课我们学习了三首诗，让我们感受到陈子昂怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情和孤独之感，感受到杜甫不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概,以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志，体会到王安石不畏艰险、自信向上,积极进取的人生态度。今天，我们将欣赏两首古诗，继续感受古代诗歌的魅力。
二、学习《游山西村》
1、激发兴趣，导入古诗
同学们,我们学过两个成语“山重水复”、“柳暗花明”，它们是什么意思呢？
山重水复指山峦重叠，水流盘曲。柳暗花明原指前面花红柳绿，树木花草繁茂锦盛的景象，之后又比喻绝处之中找到出路，突然出现的好形势。
这两个成语最早出自同一首古诗，今天我们就一起来学习陆游的这首诗。板书课题《游山西村》。
2、展示自学，夯实基础
1）作者简介
陆游,宋代爱国诗人、词人。字务观,号放翁,山阴（现浙江省绍兴市）人。幼年时正当金兵向南入侵，随家逃难，受到深刻的爱国主义教育。中年时期，曾到四川、陕西一带，参加军队生活，由于他坚决主张抗战，政治上经常受到投降集团的压制。但他坚持抗金主张，始终不渝。宋孝宗乾道二年（1166），陆游由于支持张俊北伐失败被罢官还乡。他晚年失去了官职，回到了故乡，报国信念始终没有衰退。一生留下九千多首诗，大都洋溢着爱国热情，充满收复失地的信心。风格豪迈是他诗歌的特色。有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》《放翁词》《渭南词》等数十个文集传世。
2）写作背景
此诗作于宋孝宗乾道三年(1167)初春,当时陆游正罢官闲居在家。在此之前,陆游曾任隆兴府(今江西南昌市)通判,因在隆兴二年(1164)积极支持抗金将帅张浚北伐,符离战败后,遭到朝廷中主和投降派的排挤打击,以“交结台谏,鼓唱是非,力说张浚用兵”的罪名,从隆兴府通判任上罢官归里。然而他并不心灰意冷，“慷慨心犹壮”(《闻雨》)的爱国情绪,使他在农村生活中感受到希望和光明,并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。
3、诵读经典，理解诗句意思
请同学们认真听诗歌朗诵录音，然后大声朗读诗歌，结合注释既工具书理解诗句的意思。
1）读准下面字音。
鸡豚(tún)叩门(kòu)腊(là)浑(hún)
2）读出韵味和节奏。
莫笑/农家/腊酒浑,丰年/留客/足鸡豚。
山重/水复/疑无路,柳暗/花明/又一村。
箫鼓/追随/春社近,衣冠/简朴/古风存。
从今/若许/闲乘月,拄仗/无时/夜叩门。
3）理解重点词语的意思。
腊酒:腊月所酿的酒。足鸡豚:菜肴丰足。豚,小猪,诗中指猪肉。
山重水复:一座座山、一道道水重重叠叠。
柳暗花明:柳色深绿,花色红艳。古风:有古人之风度。
若许:如果这样。闲乘月:趁着月明来闲游。
无时:没有固定的时间,即随时。叩门:敲门。
4）结合注释和工具书疏通诗句意思。
译文：不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已临近，布衣素冠，简朴的古风依旧保存。从今日起，如果允许乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开柴门。
4、知人论世，体会诗歌的意境
请同学们反复诵读这首诗，联系作者的生平及其时代，设身处地想象自己就是陆游，正罢官闲居在家，会有怎样的心境呢？
出示陆游主要生平:
陆游20岁就定下报国之志。
30岁礼部考试名列第一,遭投降派打击,被除名。
40岁左右,受朝廷重用,北伐失利后被削职还乡。
50岁任参议官,因其他官员的诽谤,被罢官。
65岁最后一次任史官,又因痛诉时局黑暗,再次被罢官。
84岁诗人仍不忘“收复中原”的大志,留下诗句“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”。
点拨：此诗写于孝宗乾道三年（1167），在此之前，陆游曾任隆兴府通判，因为极力推助张浚北伐，被投降派劾以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，罢归故里。诗人心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。
结合诗人的人生经历、处境来理解，陆游一次又一次被罢官,一次又一次遭受挫折,就好像诗中所写的到了“山重水复疑无路”的境地。面对这样的困境,他始终心存希望,相信总有一天会:柳暗花明又一村。
5、合作交流，探究作者情感
请同学们以小组为单位，齐声朗读诗歌，然后合作交流，探究下面重点问题。
1）在这首诗中我们能感受到诗人山西村之游的心情是如何变化的?
点拨：怀疑、着急--高兴、惊喜
山重水复疑无路--柳暗花明又一村
2）在这首诗中诗人游山西村时看到了什么，感受到了什么?
点拨：村民的热情好客：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
优美的景色：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
淳朴的风土人情：箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
3）你能想象出作者“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”的情景吗？
点拨：诗人在青翠可掬的山峦间漫步,清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行,草木愈见浓茂,蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际,突然看见前面花明柳暗,几间农家茅舍,隐现于花木扶疏之间,诗人顿觉豁然开朗，其喜形于色的兴奋之状,可以想见。
4）《游山西村》中哪两句流传最广？你是如何理解这两句诗的？
点拨：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这里描写的是诗人置身山阴道上,信步而行,疑若无路,忽又开朗的情景,不仅反映了诗人对前途所抱的希望,也道出了世间事物消长变化的，困境中往往蕴含着希望的哲理。
5）“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”表现出一个怎样的诗人形象?
点拨：诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎!一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。
总结：这首诗写了诗人在山西村的所见、所闻、所感，展现了农村的人情美、风物美、民俗美，从而表达了诗人的陶醉、恋恋不舍之情。
三、学习《己亥杂诗》
1、激发兴趣，导入古诗
同学们，诗题中的“己亥”是我国古代干支纪年法中己亥年,即清道光十九年(1839)，是鸦片战争的前一年,曾经强盛的大清帝国行将没落;这一年,腐朽没落的清政府,对外卑躬点拨
１、从诗的体裁看，它是一首乐府体四言诗，从表达方式看，它是一首感怀写景诗。
２、诗中最能反映作者的博大胸襟的诗句是日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
３、最后两句与诗的正文内容的关系是最后两句是乐章结尾时的套话，与正文内容无直接关系。
４、本诗以观字统领全篇，先写实景，然后写虚景，借景抒情，表现了诗人宽广的胸怀和豪迈的气魄。
５、表现了诗人行踪的诗句是。
６、表现是“春行”的诗句是。
７、表现作者骑马游西湖的诗句是。
８、诗中运用对仗的句子是。
【板书设计】
古代诗歌五首
观沧海曹操东汉四言乐府登山望海
次北固山下王湾唐朝五言律诗驾舟扬帆
钱塘湖春行白居易唐朝七言律诗赏花观鸟
西江月·夜行黄沙道中辛弃疾南宋宋词夏夜出行
天净沙·秋思马致远元代元曲悲秋思乡
【课后小结】
在教学过程中应重视点拨，让学生准确理解五首诗的思想内容及主旨，能当堂准确流畅地背诵。
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