部编版初中八年级下册语文《口语交际：即席讲话》教案。
教案课件是老师工作中的一部分，因此我们老师需要认认真真去写。尤其是新入职老师，教案课件写好了才会课堂更加生动。那教案教案会包含哪些部分？或许"部编版初中八年级下册语文《口语交际：即席讲话》教案"是你正在寻找的内容，但愿对你的学习工作带来帮助。
即席发言常以简明扼要显出其力度，以亲切生动的表述给听者留下深刻印象。但是短小并不是空洞无物，而是要言之有物，言简意赅。优秀的即席发言常常以简练、含蓄而抒情的语言取胜。小编准备了以下内容，供大家参考!
篇一
【目标导航】1.掌握即席发言的要领和表达技巧。
2.通过情境创设的训练，克服发言时的紧张心理，学习即席发言的快速构思方法，提高瞬时应变和即席发言能力。
3.进行即席发言的初步尝试，充分调动课堂参与的热情，培养良好的语言习惯，表现出较高的文化素养和气质风度。
【课时安排】1课时
自由分成学习小组，做好活动计划，分配小组成员交际任务，围绕“即席讲话”的这个交际主题，做好本次口语交际。
【新课导入】
即席讲话，也叫即兴发言，是指在某个特定场合，临时受到邀请，由他人提议或自己认为有必要而作的简短讲话。
【交际技巧】
即席发言有三个特点：
一、临场性
即席发言既不能事先拟就讲稿，也不能进行试讲，它必须靠临时准备、临场发挥，因此临场性就成了即席发言最主要的特征。
二、针对性
由于即席发言一般都是在有限的时间内对现实话题作出迅速反应，这就使话题的内容被限制在特定的范围内，显示出鲜明的针对性，所以即席发言选取的角度宜小，内容宜集中，要力求说在点子上。
三、简洁性
即席发言常以简明扼要显出其力度，以亲切生动的表述给听者留下深刻印象。但是短小并不是空洞无物，而是要言之有物，言简意赅。优秀的即席发言常常以简练、含蓄而抒情的语言取胜。
即席发言的基本要求是：
一、沉着冷静，克服紧张情绪
从某种程度上讲，当众说话成功与否的关键不在于讲话的内容，而在于发言者的心理素质。如果情绪过于紧张，即使准备好的内容，也不能很好地表达出来。克服人前讲话紧张心理的最有效的办法，就是加强当众说话的训练。只要持之以恒，随着讲话次数的增加，你的自信心会越来越强，效果会越来越好。
二、边想边说，反应迅速敏捷
即席发言前，可以利用短暂的时间打一下腹稿，构想自己发言的主题、主要内容、开头等，但大部分情况是没有准备时间的，大脑是在临时组织说话的内容，因此，无法将所有的内容都有条不紊地安放在大脑中，这就要求发言者在说当前句的同时，还要斟酌后面要讲的内容，边讲话，边构思，根据主旨的需要，提取、筛选信息，组织语言。只有思维敏捷，反应迅速，才能达到较好的效果。
三、有的放矢，切合环境对象
俗话说“到什么山上唱什么歌”，即席发言要注意环境、场合和对象，比如，环境有室内与室外、安静与杂乱之分，场合有严肃与随意、正式与非正式之分，对象有身份、年龄之分。面对不同的环境、场合和对象，我们发言的内容、语气、风格也应有所区别。越是有针对性的发言，越能得到听众的欢迎。
四、掌握分寸，语言简短明晰
掌握分寸，就是要使讲话恰到好处，不说空洞无物的话，不说过头话，不说伤人的话，不自我吹嘘。同时，即席发言务求简短精练，因为观众都喜欢短小精悍、言简意赅的发言，即席发言时要尽量长话短说，克服口头禅，少用无关紧要的喻例、资料等，让每句话融入较多的信息。
即席发言也如唱戏一样，“台上一分钟，台下十年功”，它靠的是平时的口头练习，多方面的知识积累，敏捷、清晰的思维能力和富于亲和力的人格魅力。因此，我们一定要把即席发言练习和提高个人整体素质相结合，让即席发言成为展现个人风采的重要手段。
题一：判断下列说法的正误，在括号内打“√”或“×”。
1.许多同学当众说话时过分紧张。要消除这种心理状态并不难。主要是应有自信心，即使自己没有做充分准备，只要有胆子，就可以理直气壮的讲。
2.说话怎样才能做到清楚呢?答案是要“多思”。说话前要认真想一想，自己为什么要说，说给谁听，说的重点是什么，怎样去说，先说什么，后说什么。重点和非重点都要详细说。
3.说话要简洁，就要去掉不必要的重复，去掉与中心关系不大的枝蔓。
4.要使说话中心突出，条理清楚，一是要求材料全而多，二是要理清思路和线索，三是要把材料的先后安排好，力求层次清晰，眉目分明。
5.说话连贯，是指句与句之间连接得上。说话严密，是指说话有逻辑性。要做到这两点，在平时要养成多思考的习惯。
6.在和别人交谈时，说话人不能我行我素，想说什么就说什么，而要看对象，从对象的不同特点出发，说不同的话，达到说话的目的。但说话看对象，不是说要“见人说人话，见鬼说鬼话”。
7.说话要讲究方式。直言不讳充满刺激性，容易伤害对方的感情，造成抵触情绪。所以，无论在什么场合，都要尽量避免用直言，而采用委婉含蓄的语言形成。
8.停顿的一般规律是：一个意思说完要有较小的停顿，一句话说完要有较大的停顿。
9.无论是说还是听，都应当适度的看着对方的眼睛和面部。还要善于用眼神表现出自己的喜怒哀乐。
10.要“形于外”必须“诚于中”，这是做到语言美的关键。
题二：根据提供的情境，在“______________”上填充恰当的即席讲话。
1.1935年，高尔基参加苏联作协理事会第二次全体会议时，代表们要求他讲话。当他上台时，与会者长时间鼓掌。高尔基灵机一动借题发挥说：“________________________”
一下子使全场活跃，讲话就在这样融洽的气氛中开场了。
2.《正大综艺》的节目主持人杨澜，9月19日晚在广州市天河体育中心演出时，戏到中途，她在下台阶时摔了下来。出现这种情况，的确令人难堪。但杨澜非常沉着地爬了起来，凭着她主持人特有的口才，对台下的观众说：“________________________”杨澜这段非常成功的即兴演讲，不仅为她自己摆脱了难堪，更显示出她非凡的口才。以致她话音刚落，会场就立刻爆发出热烈的掌声。有的观众还大声说：“广州欢迎你！”
布置作业：教师引导学生课后完成本课时的对应练习。
教学反思
口语交际是锻炼学生口语表达和与人交往的一节课，通过本节课，让学生学习到了灵活地运用语言，让自己的即席讲话给别人留下深刻的印象，课下同学们可以多尝试着练习。
篇二
活动背景良好的口语交际能力是现代社会必需的基本能力。随着社会的发展、科学的进步，对口语交际能力尤其是面对不同场合的即席讲话能力提出了更高的要求，要求人们拥有较强的语言文字应用能力。
即席讲话，是一种在特定情景下实现没有准备的临场说话的口语样式。不要轻视小范围的即席发言，它是练就生花妙舌的好机会。如果说大庭广众下的演讲是大兵团作战，即席发言则是战地轻骑，它精悍、灵活，故不应等闲视之，正像打仗前定要厉兵秣马一样，即使三五分钟的发言也要精心准备。即席讲话，是一项十分实用的口语交际能力。本节课的训练既能培养学生出众的口才，又能锻炼学生良好的心理素质，对于学生未来走上工作岗位，能够得体进行即席讲话有很大的助益。
学情分析
由于教育观念和升学压力的影响，学生对即席讲话能力的认识还存在很多问题，即席讲话水平还需要进一步提高。在语文课堂上，大部分学生缺乏主动讲话的意识，即使发言也是对教师提出的问题作答，且随着年龄的增长，学生的自尊心变得很强烈，会有“怕出错”的顾虑，更不愿意主动地去表达。学生的即席讲话活动总是处于被动的状态，而且学生的发言大都是对已有知识和文本原有信息的阐述，缺乏自己独特的见解。即使学生发言时，也经常会语无伦次，词汇匮乏，抓不住问题的要点，条理性差，语言组织能力很薄弱。
即席讲话能力属于口语交际能力中较高层次的表达能力，不是简单的听或说，而是言语表达的动态过程。而少数学生还存在口头表达是“与生俱来”的这一错误观念，他们认为口语是人的一种本能，不需要训练。而事实证明即席讲话能力的培养是必要的和被需要的。
教学目标
1.了解什么是即席讲话、即席讲话的特点等相关基础知识。2.学习克服即席讲话时的紧张心理。
2.学习克服即席讲话时的紧张心理。
3.通过创设情境进行思维训练，提高学生的应变能力和表达能力。
重难点突破
重点:掌握即席讲话的要领和技巧。
难点:学习克服即席讲话时的紧张心理，充分调动学生课堂参与的热情。
教法与学法
教法:
1.讲授法:在讲授的过程中让学生能够把握住即席讲话的重点，提高教学效率。
2.比较鉴赏法:通过比较、鉴别、评判这些方式，享受和领略即席讲话中的美，同时产生新的感受、体验和认识，达到在鉴赏中提升自己的目的。
3.情境创设法:通过创造一定的情境，调动学生的积极性，让他们更多地参与活动，从而有更多的机会去思考，去发现。
学法:
l.合作学习法:通过小组合作创造一种民主、宽松、和谐的学习氛围，从而激发学生学习的积极性，并有效发挥各自的学习潜能，提高学习效率。
2.实践参与法:让学生参与到课堂活动当中，有利于促进学生个性的发展，更有利于提高学生分析、解决实际问题的能力。
3.讨论交流法:让学生在讨论中交流，培养自己清晰、准确、有逻辑性地表达观点的能力。
教学准备
教师:1.准备多媒体课件。
2.准备即席讲话的话题。
学生:1.搜集有关资料，了解即席讲话的相关知识。
2.学生自行分组，展开活动。
课时安排
1课时
教学过程
教学环节教学策略设计意图教师随笔
一、导入活动，激趣引思。
（约4分钟）导入法一：
历，孟子雄辩无敌，苏秦言动六国，孔明舌战群儒……他们凭借出色的口才使自己得到了想要的东西。同样，放眼今天，有些人舌绽莲花，纵横捭阖，着实让人羡慕不已。同学们，我们正处于一个千载难逢的历史机缘中，在这个伟大的时代里，机遇与挑战共存，困难与希望同在！在这个特殊的年代里，怎样才能拥有缜密的思维、机敏的应变、卓越的口才呢？现在就让我们来进行即席讲话的训练吧。
（板书课题:即席讲话）
导入法二:
大屏幕展示:介绍外交家顾维钧的故事
1919年1月28日“巴黎和会”上，日方代表牧野伸显坚持要求继承战败国德国在我国山东的利益，面对气焰嚣张的日方代表，中方代表顾维钧强忍心头怒火，冷静地说：西方有一位圣人，名叫耶稣。他被处绞刑的耶路撒冷成为了*教的圣地，不可侵犯。大家说对不对，众人回答“对”。我们东方也有一位圣人，他叫孔子，日本人也承认他是圣人，你说对不对？牧野伸显只得说“对”。顾维钧接着说:山东是孔子的故乡，也是我们中国人的圣地，不容侵犯。他掷地有声的话维护了祖国的尊严，并被美国总统威尔逊称为中国的“青年外交家”。
请几名学生谈一谈读后感受，再引出即席讲话对青少年重要性的话题，由此，提出本次活动的主题。
（板书课题:即席讲话）用富有激励性的语言导入新课，营造了一种沉思、奋进的学习气氛，让学生目标明确，从而有的放矢地开展活动。
用名人故事激趣，让学生明确即席讲话的重要性，营造乐学、好学的学习氛围，为本次活动的顺利开展做好铺垫。
二、活动形成阶段。
（约15分钟）（一）了解即席讲话。
（1）大屏幕展示下面材料:
萧琛善辩免灾
南朝梁有个大臣叫萧琛，在萧衍还没称帝时就与他交好。后来萧衍当了皇帝，两人关系仍很密切。一次，武帝萧衍举行大型宴会，酒过几巡之后，萧琛有些醉意，就趴在案几上。武帝看见就用枣子投他，正好打中萧琛的头。萧琛拿起盒子中的栗子正好打在武帝脸上，武帝一脸怒气。萧琛马上说道:“陛下把赤心投给臣，臣怎敢不用战栗来回报呢？”武帝听后，转怒为笑。
（2）同桌之间交流阅读感受。
（3）组内学生自由发表意见，讨论即席讲话的定义和特点。
（4）教师明确:
即席讲话是一种在特定情景下事先没有准备的临场说话的口语样式。
即席讲话，临境而发，随机而发，短小精悍，具有随意性、灵活性和可变性。
（二）精彩即席讲话鉴赏。（大屏幕展示）
1.第16任美国总统林肯在学校读书的时候，有一次考试，老师问他:“林肯，你是愿意考一道难题呢，还是考两道容易的题？”
“考一道难题吧。”
“好吧，那么你请回答。”
老师问:“蛋是怎么来的？”
“鸡生的。”林肯答道。“鸡又是哪里来的呢？”
“老师，这是第二个问题了。”林肯说。
2.一天早晨，高而瘦的萧伯纳在公园散步，迎面走来了一个矮而胖的巨商亨利。亨利洋洋得意地说:“啊！萧伯纳先生，我一看到你，就知道世界上正在闹饥荒。”
萧伯纳淡然一笑，回敬道:“啊，亨利先生，我一看到你，就知道世界上为什么会闹饥荒。”
3.有记者问梁朝伟:“在北京《无间道》的首映式上，你和刘嘉玲非常亲密，我们想知道，你们什么时候能走上红地毯呢？”梁朝伟回答得相当机智:“我们在人民大会堂首映式上，就已经走过红地毯了。”妙语一出，众人无不称奇。
（1）学生边欣赏边讨论这些即席讲话的精彩之处。
（2）师生归纳即席讲话的技巧。
（3）教师明确:
a.确立中心，明确自己的观点和态度。
b.从实际出发，寻找一个切入点。
c.开头干净利落，直接入题，可以根据当时的场景、情景、会议的主旨等作为开场白；结尾强化发言的主要内容。
d.捕捉时机，即兴发挥。发言者要利用现场的条件和特点，善于借题发挥，渲染气氛。
（三）《我来试一试》小训练：
1.教师布置成语话题。
（1）王婆卖瓜，自卖自夸；
（2）近朱者赤，近墨者黑；
（3）狐假虎威；
（4）滥竽充数。
2.学生以小组为单位，选择本组喜欢的话题，组内同学自由练习即席讲话。
3.每组各推选一位同学上台发言，每个同学发言不超过2分钟。
4.组织同学们集体评议，评议时主要就讲话人的表情动作、思维方向和口语特点发表意见，要指出具体的表现。
5.教师讲评：通过刚才同学们的讲话实践，我们不难发现，每次轮到自己当众讲话，尤其是要走到讲台前，面对大家讲的时候，常常感到十分紧张，抓衣服、耸肩膀、挠头皮，说出话来常常言不及义，本来已经准备好的讲话内容得不到很好的表达。看来，要想拥有萧琛那样面对困境时的从容和敏捷，我们还得学会如何控制紧张心理。（大屏幕展示）
紧张畏惧心理经过有目的的训练可以得到控制。可以采用12字法，即：心中有数，有备无患，随机应变。
由小故事入手，激起学生的学习兴趣，便于对即席讲话的概念和特点进行理解。
在鉴赏精彩的即席讲话中品味即席讲话的语言美、人文美。让学生在美中感悟，在美中激起发言的*。
各环节有条不紊地展开，充分发挥学生的主体作用，让每位学生在活动中找到自己的位置。
通过开展小组活动，消除学生的紧张心理，营造一个轻松活泼的学习氛围。
三、活动展示阶段。
（约18分钟）（一）小组汇报学习成果。
建议各小组推荐汇报代表，介绍对即席讲话的认识。
（二）即席讲话小表演。
1.大屏幕展示讲话情境。
情境1:同学的生日聚会
情境2:交流读书的体会
情境3:学校夏令营结束后谈感受
情境4:代表班级祝老师新年快乐
2.每组同学从上面的情境中选择一个，本组同学每人做三分钟左右的即席讲话。
3.每组推选一位同学做代表，由语文老师指定情境和讲话时间，分别做即席讲话。
4.各组长和老师作为评委共同评选即席讲话小明星。
（三）我的即席讲话小窍门大家谈。
l.由即席讲话小明星畅谈自己获胜的诀窍。
2.教师归纳总结:
（1）讲话时要考虑所选情境的主题和氛围特点，力求让自己的讲话合情合理。
（2）认真聆听，注意与其他同学的讲话相呼应。明确讲话的目的，让自己的讲话内容集中、充实。
（3）在保证表情达意的基础上，尽量使自己的语言更有特色，更吸引人。
（4）即席讲话时，感到紧张是正常的。可以通过深呼吸、微笑等方法来帮助自己放松下来。也可以默默地鼓励自己，以缓解紧张情绪。
汇报不拘泥于形式，但要着眼于活动本身，不架空，不夸大，做到条理清晰，交代明确。
让学生通过实践参与，增强对即席讲话的理性认识。
归纳即席讲话的小窍门，巩固知识，增加学习的趣味性。
四、总结提高阶段。
（约8分钟）1.教师点评各组在本节课中的表现。
2.评选优胜组，加以鼓励。
3.课堂大讨论：什么样的即席讲话才是成功的？
如:（1）思路清晰，层次分明。
（2）语言流畅。
（3）观点明确。
（4）内容吸引人。
（5）能用具体可信的事例说服人。
（6）上场镇静。
（7）声音响亮，抑扬顿挫。
（8）动作自然。
（9）口头语少。
（10）目光交流。
4.交流心得，在交流中不断修正与提高，深化对即席讲话的认识。
5.教师小结:一言之辩，胜于九鼎之宝;三寸之舌，强于百万雄师。口才是现代社会的通行证，愿同学们谙习口齿，砥砺谈锋，谈笑风流，演辩皆优，人生舞台，言辞笑傲。点评、评优是对此活动的总结，也是对学生参与活动的充分肯定。
通过讨论交流，强化对即席讲话的认识。
篇三
【学习目标】1.掌握即席讲话的基本技巧。
2.学会运用即席讲话的技巧，提高口语表达能力。
3.培养良好的语言、语文素养，增强对汉语的兴趣和认同感。
【课前准备】
知识点回顾
1、即席讲话的特点：
（1）即席讲话一般没有指定的题目，也没有充足的准备时间，事先应尽量了解要参加的活动，略做准备，做到心中有数。
（2）要根据特定的背景、场合决定说什么和怎么说，可以就地取材，以当时的人、事、景、情、物作为切入点；另外，讲话者还要认真倾听，可以由他人的发言引出自己的话。
（3）即席发言常以简明扼要显出其力度，并以亲切生动的表述给听者留下深刻的印象；但是短小并不是空洞无物，而是要言之有物，言简意赅，力求信息密度大。
2、即席讲话的技巧
（1）当众说话成功与否的关键有时不在于讲话的内容，而在于发言者的心理素质。若过于紧张，即使准备好的内容，也不能很好地表达出来。
（2）发言者需要边说，边想，边构思，根据讲话内容的需要，提取、筛选信息，迅速反应，及时组织语言。
（3）面对不同的环境、场合和对象，发言的内容、语气、风格也应有所区别；并且语言务求简短精练、言简意赅。
（4）“台上一分钟，台下十年功”，只有平时多练习，多方面的知识积累，多锻炼口语表达能力和敏捷、清晰的思维能力。把即席发言练习和提高个人整体素质相结合，展现个人风采。
【课堂学习】
1.阅读并简要评析下面即席讲话的事例。
(1)1976年1月8日，*逝世时，设在美国纽约的联合国总部门前的联合国旗降了半旗。自1945年联合国成立以来，世界上有许多国家元首先后去世，联合国还没有为谁降过半旗。一些国家感到不平，他们的外交官聚集在联合国大门前的广场上，言辞激愤地向联合国总部发出质疑：我们国家的元首去世，联合国的大旗升得那么高，中国的总理去世，为什么要为他下半旗呢？当时的联合国秘书长瓦尔德海姆站出来，在联合国大厦前的台阶上发表了一次极短的演讲，总共不过一分钟。
女士们，先生们：
为了悼念*，联合国下半旗，这是我个人的决定，原因有二：一是，中国是个文明古国，她的金银财宝多的不计其数，她使用的人民币多的我们数不过来。可是她的总理没有一分存款。二是，中国有九亿人口，占世界人口的四分之一，可是周总理没有一个自己的孩子。你们任何国家的元首，如果能做到其中一条，在他逝世的日子，联合国总部将照样为他降半旗。谢谢！
说完，他扫视了一下广场，而后转身返回秘书处。这时广场先是鸦雀无声，接着响起雷鸣般的掌声……
(1)
(2)1931年2月16日爱因斯坦在美国加利福尼亚大学对学生所作的即席讲话：
我亲爱的朋友们：
我十分高兴看到在我面前的你们——选择了科学作为职业、精力充沛的青年人队伍。我将反复唱一首赞歌，赞美在应用科学上我们已经取得的伟大成果，赞美你们即将带来的更大的进步。事实上，我们是在应用科学的时代，也是在这样一个应用科学的国度。如果说我现在是在不合时宜地说话，那是错误的！恰像有人认为不开化的印第安人经济不丰富、生活不愉快一样，但我不这么想。事实上，开明国家的孩子是那么喜欢玩“印第安人”游戏，这具有深刻的意味。
伟大的应用科学使我们减少劳动，使生活变得安乐舒适。但为什么现在它带给我们的幸福这么少呢？简单的答案就是：因为我们仍然没有把科学置于合理的应用之中。战争年代，科学为我们可能相互伤害、甚至中毒服务。和平时期，它使我们的生活变得匆忙和不稳定，它使我们成为机器的奴隶——人们大部分时间都用在了漫长单调的令人厌恶的工作上，且还要继续担心自己可怜的口粮。
你们可能觉得我这个老头儿唱的歌不中听，可是，我这么说只有一个良好的目的——为了指出科学的重要和前途。为了使你们的工作能够造福人类，仅仅懂得应用科学本身是不够的！对人类本身及其命运的关心必然会培养出努力学习各种技术的兴趣；对尚未解决的巨大劳动资源和商品分配问题的关心——为了我们思想意识的建立，将会给整个人类带来幸福而不是灾难。在你们的图表和方程式中千万不要忘记这一点。
(2)
【当堂检测】
1、给加点字注音
聆听（）氛围（）棱角（）混为一谈（）混水摸鱼（）
2、根据拼音写汉字
sónghuīxiéjuànjìàng
赞（）（）（）永公（）生机（）然
3、词语释义
语无伦次：
掷地有声：
4、选词填空
洋溢/徜徉/徘徊
①今天放学后，他独自在江边______，迟迟不肯回家。
②元旦来临，节日的校园里______欢乐的气氛。
③走进故宫，______在历史的长河中，让人如痴如醉。
5、口语实践
从下面列出的情境中选择一个，写一个即席发言稿。（100字左右）
情境1：交流读书的体会
情境2：代表班级祝老师新年快乐
情境3：参加运动会后谈感受
情境4：向好朋友介绍自己的学校
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部编版初中八年级下册语文《大雁归来》教案范文
大雁是春天的使者，给人间带来春色、生机。雁群与人类有不少相似之处，它们的群体结构也以家庭为单位，富有亲情。它们的鸣叫，似乎表明它们也具有社会性。面对大雁的联合观念，人类应该自愧不如。遗憾的是，人类的猎杀行径，给大雁制造着灾难。本文简直是一篇爱鸟的抒情诗，作者笔下，大雁是如此可爱，人与大雁和谐相处，情趣盎然。小编准备了以下内容，供大家参考!
篇一
【教学目标】１、知识能力目标：
⑴积累本课的生字生词；
⑵了解文学常识；
⑶了解有关大雁的一些知识；
⑷学习本文拟人的写法、生动细致的描写。
２、过程方法目标：
⑴品味文章优美的语言；
⑵体会作者对大雁的喜爱之情。
３、情感态度和价值观目标：
⑴培养学生保护野生动物的意识；
⑵增强学生的环保观念。
【教学重点】
１、品味文章优美的语言；
２、体会作者对大雁的喜爱之情；
３、培养学生的环保意识。
【教学设计】
一、创设情景，导入新课
１、说起候鸟，想必同学们一定不会感到陌生。那么，我们这里最常见的一种候鸟是什么呢？（学生齐答：燕子！）一身乌黑的羽毛，光滑漂亮，一对俊俏轻快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，这就凑成了我们最常见的候鸟──小燕子。其实我们这里还有一种候鸟，细心的同学肯定注意到了。它们在迁徙的时候，队伍整齐，一会儿排成一字，一会儿排成人字，它们是什么鸟类呢？（学生齐答：大雁！）由于这种鸟类生活在水边，在我们这里很少停留，因此大多数同学可能对它还比较陌生，现在请同学们把课本翻到第１０６页，让我们一起学习第十四课《大雁回归》，更多地了解有关这种候鸟的相关知识。
（板书课题：《大雁回归》）
（点评：从学生熟悉的候鸟燕子入手，创设情景，引出大雁，导入新课，自然贴切，同时激发了学生的学习热情和兴趣。）
２、学生根据收集的资料简介本文作者。（学生交流收集的资料；教师补充。）
（投影展示作者简介：利奥波德（１８８７～１９４８）美国的环境保护主义者。他是一位热心的观察家，敏锐的思想家，造诣极深的文学巨匠。《沙乡年鉴》是他最的作品。在这本自然随笔和哲学论文集中，利奥波德以抒情的文学手法描述了大自然的绚丽多彩，如歌如泣地叙述抒发了崇尚自然的情趣。在他的文章里，可以看到大自然的威力，也可以看出他对人类为自身利益蹂躏自然而发出的悲叹。此书文笔优美，思想深刻，被誉为绿色圣经）
３、学习文中的生字词。
（投影出示生字词。学生边读，教师边投影出示正确读音。）
（点评：通过搜集有关的文学常识，培养了学生收集、处理信息的能力和筛选信息的能力；检查预习，识记生词，注重基础知识的掌握，培养了良好的语文学习习惯。）
二、自由朗读，整体感知
现在请同学们朗读课文，边读课文边完成两项任务：
第一、通过读课文，你从文中了解了哪些有关大雁的知识？
第二、把你认为描写生动、语言精美的句子划下来。
（学生边读边思边划，５分钟之后回答问题。）
１、完成第一项任务：你从文中了解了有关大雁的哪些知识？
（学生概括归纳，然后互相交流，互相补充。）
明确：
⑴雁三月份从南方飞到北方繁殖，十一月份从北方飞到南方越冬。
⑵大雁飞行的路线是笔直的。
⑶雁队以６只或以６的倍数组成。
⑷春天大雁喜欢在沼泽中聚会，大雁的迁徙是全球性的。
（学生其余回答略。）
（点评：通过整体感知，交流从文中学到的有关大雁的知识，丰富了学生的积累，开阔了学生的视野，促进了学生对课文要点的把握，提高了学生的概括能力。）
２、完成第二项任务：把刚才读课文的过程中划下来的精美句段再认真地读一读，仔细品味，然后４人为一个小组，合作探究，思考交流认为写得好的原因。
（学生朗读品味，思考交流，约５分钟后回答问题。学生没有说到的重点句子，教师举例讲解，引导学生赏析。）
（投影展示例句及赏析。）
⑴它们顺着弯曲的河流拐来拐去，想每个沙滩低语着，如同向久别的老朋友低语一样。它们低低地在沼泽和草地上空曲折地穿行着，向每个刚融化的水洼和池塘问好。
──这几句运用拟人的修辞手法，不但描写生动形象，而且写出了大雁的聪明、可爱、热情，表现出作者对大雁的喜爱之情！
⑵一触到水，我们刚到的客人就叫起来，它们溅起的水花使那脆弱的香蒲抖落掉身上的冬天。
──这一句把大雁比作客人，表现出作者对大雁的喜爱之情；动词溅起、抖落用得生动逼真，运用拟人的写法，生动形象地说明，大雁归来预示着万物已经摆脱了冬日的严寒，温暖的春天已经来临。
⑶第四段中的盘旋、慢慢地扇动、静静地滑翔这几个动词也用得好！
──这些动词不但写出了大雁降落的具体过程，富有动感，而且写出了大雁动作的优雅，给人留下了深刻的影响，同时也说明了作者观察的细致。
⑷在这种每年一度的迁徙中，整个大陆所获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌
──作者把迁徙中大雁的鸣叫，比作是带着野性的诗歌，这既写出了大雁的可爱，说明大雁是人类的朋友，更表现出他对大雁的喜爱之情。
（点评：在研读品味的基础上合作探究，加深了学生对课文内容的理解；鼓励学生发表有创意的见解，尊重学生独特的阅读体验，使学生对文章的语言特色有了具体的明确认识，感受到了语言文字的魅力，提高了学生的审美能力和赏析能力。）
２、本文在写法上有什么特点？
（教师引导学生理解并进行写法指导。）
明确：（投影展示。）
⑴拟人写法的运用；
⑵观察的仔细、抒情的语言的运用和生动的描写；
──这些写作方法，让我们充分感受到作者对大雁的喜爱之情，作者观察的仔细、抒情的语言的运用和生动的描写，让我们在获得知识的同时，又充分感受到了文学艺术的魅力。这些写作方法，也正是需要同学们在写作实践中学习和借鉴的。
三、深入研读，探究主旨
１、作者在文中不但多处运用了拟人的修辞手法，而且还多次把大雁称为我们的，请同学们从文中找出这样的句子。
明确：（投影展示。）
⑴课文第四段中把大雁称为我们的客人。
⑵课文第六段有一句我们的春雁。
⑶课文第七段有一句我们的大雁。
２、作者多次把大雁称为我们的，这说明了什么呢？
明确：不仅说明了作者对大雁的喜爱，而且说明在作者的心目中，大雁就象自己的朋友一样！
３、作者为朋友大雁的归来而高兴，又为单身的孤雁而伤感。那么有些大雁为什么由雁群变成了孤雁呢？
明确：被人猎杀了！
４、作者对被人类猎杀了亲人和伙伴的孤雁而伤感，这表明了作者对猎杀者怎样的态度呢？又说明作者希望人们怎样做明确：
⑴对猎杀者的不满、谴责和愤恨！
⑵希望人们保护大雁，保护野生动物！
５、请同学们考虑一下：保护野生动物有什么意义呢？
（教师引导学生理解。）
明确：（投影展示。）
⑴可以保持地球上的平衡生态。
⑵可以使大自然保持丰富性和多样美。
⑶可以为我们人类的生活增添更多的欢乐和情趣。
（学生其余回答略。）
６、教师小结：同学们对保护野生动物的意义有非常深刻的认识！作者写这篇文章也正是呼吁人类保护大雁，保护野生动物！保护它们，珍爱它们，与它们平等和谐相处，才是我们人类正确的选择。希望同学们进一步增强保护野生动物的意识，从小事做起，从身边做起，做一个保护野生动物的小卫士，做一个环保小卫士，为建立一个和谐美丽的大自然而共同努力！
（点评：巧妙的点拨，恰当的引导，学生积极主动的参与，使主旨的揭示水到渠成；同时在潜移默化中培养了学生保护野生动物的观念，增强了环保意识。）
四、拓展延伸，积累诗句
１、同学们还知道哪些写大雁的古诗句？（学生交流，教师补充，投影展示。）
明确：（投影展示。）
⑴唐代诗人王维的《使至塞上》中有一句征蓬出汉塞，归雁入胡天。
⑵唐代诗人王湾的《次北固山下》中有一句乡书何处达，归雁洛阳边。
⑶宋代范仲淹的词《渔家傲》中有一句塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
⑷唐代诗人李白的《宣州谢眺楼饯别校叔书云》中有一句长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
（学生其余回答略。）
２、教师小结：同学们的课外积累非常丰富！只要同学们一如既往地多读好书，多做积累，我们的语文水平和语文素养就一定会得到大力的提高！
（点评：拓展延伸，充实了课堂内容，扩大了课堂容量，丰富了学生的语言积累，培养了学生的积累习惯，激发了学生的学习兴趣。）
五、再读课文，加深理解
在学生的朗读中结束全文。
六、作业
投影展示。
篇二
【教学目标】１、知识与技能：朗读课文，整体感知课文内容，把握作者情怀，学习作者的描写手法。
２、过程与方法：品味形象、生动、优美的语言。
３、情感、态度价值观：体会作者的思想感情，受到热爱自然的熏陶。
【重点】
学习本文的描写手法。
【难点】
形象性、知识性、抒情性的结合。
【课时安排】
１课时。
【教学过程】
一、情境导入
《敬畏自然》中写道：再也不应该把其他生物仅仅看做恶魔的美食佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者。首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。利奥波德，这位美国论理学家，他对大雁是这样，他怀着喜爱的心情，欣赏的心情，观察大雁种种活动情景，他对大雁感同身受的情感体验，能让我们走近大雁。
二、课前热身
１、生字识记：
雾霭（ǎì）
缄（jiān）默
狩（shòu）猎
凋（diāo）零
２、词语识记：
目空一切
弥漫
滑翔
迁徙
筹码
３、预习效果反馈：
作者对大雁作了哪些描写？这些描写突出了大雁的哪些个性特点？
三、整体感知课文内容
作者描写了南飞的大雁，描写了冬季的大雁，描写了孤雁，描写了４月间大雁群居的鸣叫，作者在大雁身上找到了善性、友情、亲情、找到了联合的观念，找到了大自然的诗意。
四、合作探究
１、仔细体会下面的句子，说说这些句子所表述的理想感情。
⑴一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了三月暖流的雾霭时，春天就来临了。
大雁是春天真正的使者，大雁给人们带来了春天的生机，春天的希望，春天的喜悦。
⑵一触到水，我们刚到的客人就会叫起来，似乎它们溅起的水花能抖掉那脆弱蒲身上的冬天。
归来的大雁让香蒲乃至万物从此迎来春天，欣欣向荣。语言生动形象。
２、阅读课文第
6──10自然段，探究下列问题
⑴选文对大雁作了哪些描写？
选文对大雁到玉米地的旅行，春雁的集会秩序以及集会中的激烈辩论等作了生动的描写。
⑵与秋天一样，我们的春雁每天都要去玉米地作一次旅行这句反映了怎样的事实？
反映了季节的更替及春雁的觅食习性。
⑶作者笔下的大雁有思想，有家庭，有欢乐也有不幸，他是怎样表现这一切的？
作者往往用诸如低语问好邀请旅行喧闹咕哝激烈辩论发言等颇具有人性化的语言，使得大雁了思想，有了家庭，有了欢乐也有了不幸，展现了一个生动活泼的画面，具有特别强的感染力。
五、达标反馈
１、字词见课前热身。
２、课文结构见整体感知及板书设计。
３、仿照例句的格式续写两句话。例句：如果你是一朵鲜花，就给人们带来一分温馨；如果你是一棵小草，就给人间增添一分春色_____________；___________；____________；________________。
六、学习小结
１、内容小结：
本文是一篇优美的散文，涉及人与动物的关系，充满环保意识，让我们跟着一起去领略了人与动物相伴的乐趣。
２、方法归纳：
⑴抒情散文，形象性，知识性，事情性的完美结合。
⑵观察细微，笔触细，本文用拟人手法写大雁，形象生动
３、延伸拓展：
利奥波德以充满喜爱的笔调向我们描绘了一群归来的大雁，你能否用充满感情的言语再现一种可爱的小鸟呢？请就此写一个片断。
【板书设计】
大雁归来
归来（喜爱）
（抒情散文）
雁队和孤雁（感伤）
珍视动物
鸣叫（辩论－误论－喜爱）
保护自然
联合的观念（赞美）
篇三
【教学目标】1、知识能力：
⑴ 朗读课文，归纳要点，把握文章，训练学生 概括理解能力。
⑵ 了解大雁的生活习性，体会作者对大雁的喜爱之情。
2、过程与方法：
⑴ 在快速阅读的基础上，进行概括、讨论、归纳。
⑵ 体会本文生动描写的特点。
3、情感态度与价值观：
理解作者的珍爱动物的情感，激发学生保护野生动物，倾心大自然，回归大自然、与自然和谐发展。
【教学重点】
1、理解说明对象和特点;
2、理解作者的情怀;
【教学难点】
对文中一些表意含蓄的句子的理解感悟。
【教学方法】
1、读、悟、赏教学法。
2、合作探究法。
【教具准备】
多媒体，教学图片。
【教学时数】
1课时。
【教学过程】
一、导入
大雁是春天的使者，当第一群大雁来到我们面前，就宣告春天到了，它们欢呼着旅行，喧闹着聚会，寂寞了一冬的沼泽地因此增添了许多情趣和生机。美国论理学家利奥彼德对大雁情有独衷，他把大雁看作与自己平等的生命，看作宇宙智慧的创造物，看作宇宙之美的展示者，他怀着对大雁喜爱、欣赏的心情，观察大雁的种钟活动情景。下面就让我们随着作者的笔触走进大雁的世界。
二、整体感知
朗读课文，整体感知、理解文章大意：
1、教师指名学生朗读，其他学生听读，感受文章主旨。
明确：文章描写了三月大雁的归来，觅食前后的鸣叫，孤雁四月间群居沼泽时的鸣叫，即归来、觅食、集会。
2、领悟文章的主旨：
明确：作者从大雁身上感受到了善性、友情、亲情、联合的观念，找到了大自然的诗意。
三、品读课文，感悟理解
探究思考：
1、作者笔下的大雁有那些特点?
2、找出文中作者对大雁的观察和描写的句子，体会其作用
3、朗读下面句子，说说这些句子所表达的思想感情。
⑴ 一只燕子的来临说不了春天，但当一群大雁冲破了三月暖流的雾霭时，春天就到了。
⑵ 一触到水，我们刚到的客人就叫起来，它们溅起的水花使那脆弱的香蒲抖落掉身上的冬天。
学生讨论、交流、最后明确：
1、⑴ 来的季节是三月天
⑵ 飞行的路线是笔直的
⑶ 三月的大雁一触到水就鸣叫
⑷ 十一月份的大雁一声不吭
⑸ 爱觅食玉米粒
⑹ 常六只列队飞
2、作者使用了打比方、拟人等说明方法，使文章充满生动性、趣味性。例如;乌鸦通常被认为是笔直飞行的，但与坚定不移的向南飞行200英里直达最近的大湖的大雁相比，它的飞行就成了曲线。
又如：第一群大雁来到这里，它们便向每一群迁徙的雁群喧嚷着发出邀请。
3 、⑴ 这一句写出了大雁给人们带来春天的气息，她是春天的使者。
⑵ 这一句表达了人们对大雁的喜爱与期盼。
小结：浓郁的抒情色彩是本文的一大特色。文章字里行间注满了爱鸟之情。他对大雁的迁徙飞翔由衷钦佩，对大雁的种种叫声由衷喜爱，有时即使不是直抒胸臆，笔墨中也饱含爱意。
四、赏析课文，深刻领悟
品味文章的形象性。让学生再找几个拟人句，进一步体会其
特点。明确：本文多用拟人手法描写大雁，大雁的形象在作者笔下跃然纸上，声情并茂。如春雁的来时的低语，觅食前后的鸣叫，返回后的论述，晚上大雁的集会等形象的描写，让人如见其形，如闻其声。
五、学生质疑问题，合作研讨，释疑存疑
学生选取语段阅读，提出一个最急于解决的问题，大家讨论作答。
六、拓展训练
让学生回顾学过的诗歌，积累有关雁的诗句。
如：
1、征蓬出汉塞，归雁入胡天──王维《使至塞上》
2、乡书何处达?归雁洛阳边──王湾《次北固山下》
七、课堂小结
《大雁归来》为我们唱响了一曲田园牧歌，引人向往，发人深省，一种平静的较高的生活水准是否值得以牺牲自然的、野外的和无拘束的东西为代价?曾几何时，我们远离了自然，躲在了水泥钢筋作成的阁楼里，生活简化的只剩下自己，环境浓缩得只剩下公园，一切纯朴的本质的自然的东西，从我们的视野中悄然离去。感谢利奥彼德，他让我们明白了：热爱自然，是人类共同的情感。动物是我们的朋友，世界因为有了它们的存在才有了如许的生机和情趣。我们要与自然和谐共处，这才是人类在这个世界上最恰当的定位。
八、布置作业
1、完成研讨与练习
2、阅读《大自然警钟常鸣》一文，谈一谈自己的感想。
【板书设计】
大雁归来
知识性 保护动物
大雁归来 抒情性 和谐共处
趣味性 热爱自然
部编版初中八年级下册语文《庄子》二则教案
这两则故事集中表现了庄子的思想和《庄子》散文的寓言的特色，想象丰富,气势壮阔,善用故事说理,语言运用自如,灵活多变,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。庄子非常善于把抽象枯燥的说理通过“寓言”表现出来，小编准备了以下内容，供大家参考!
篇一
教学目标1．把握文意，积累常用文言词语。
2．理解文章夸张、想象奇特的写作特点。
3．领悟庄子对精神自由的渴望和睿智哲思。
教学重难点
重点
1．积累常用文言词语。
2．理解文章夸张、想象奇特的特点。
难点
领悟庄子对精神自由的渴望和睿智哲思。
一、导入新课
播放【影音资源】《庄子（人物）》。
有人说：“在诸子百家中，我最喜欢的一个人物就是庄子。读《庄子》一书，不仅因为他的文学价值，更多的是因为先生的大智与幽默，书中一个个风趣而富有人生哲理的寓言故事，先生的思想境界和人生态度，会给我们的人生带来许多的启迪”，今天我们学习《庄子》故事两则以“一斑窥豹”来感受庄子的大智与幽默。
二、整体感知
1．作者作品
庄子（约前369—前286），名周，战国时宋国蒙人，我国古代的思想家（哲学家）、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到无己、无功、无名的境界。他与老子并称“老庄”。
《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其弟子和后世学者所著。
《庄子》想象丰富，气势壮阔，善用故事说理，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞它“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”郭沫若也评价它说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是。”《庄子》因而被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
可参考【影音资源】《庄子》
2．读课文，初步感知。
【精品课件】
（1）先自读再播放【音频课文】，注意字音和停顿。
参考
北冥（míng）鲲鹏（kūn）抟（tuán）迁徙（xǐ）齐谐（xié）正色邪（yé）
（2）学习古文应该反复诵读，以致成诵。请同学们捧起课本，自主朗读文章，注意读准字音和停顿。
（3）借助注释，掌握重点词语的含义，初知文章。
北冥：北海。
怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。
垂：悬挂。
海运：海水运动。
志怪：记载怪异的事物。
抟：盘旋飞翔。
扶摇：旋风。
息：气息，这里指风。
野马：山野中的雾气。
苍苍：深蓝色。
2．概括主要内容。
参考：文章以奇异的想象、夸张的笔法，描绘了鲲的变化和鹏的展翅翱翔的画面及“野马”“尘埃”的“以息相吹”景象，表明万物皆所有凭借而不自由，表达自己对绝对自由的渴望。
可参考【知识总汇】
三、局部探究
【精品课件】
（一）翻译课文，梳理文言知识。
1．组内交流自学过程中不能解决的问题。
2．小组进行翻译接龙，一人一句，要能及时发现并纠正他人翻译中出现的问题。
参考译文：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟呀，海动风起时就将迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起水花，高达三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。它是凭借着六月的大风离开的。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
可参考【微课堂】《如何翻译文言文》
3．组内合作总结重要文言知识并展示，师生点拨补充。
参考
（1）通假字
北冥有鱼“冥”通“溟”，海。
其正色邪“邪”通“耶”，语气词，呢、吗。
（2）词类活用
志怪者也怪：形作名，怪异的事情。
南冥者，天池也天：名作形，天然的。
（3）重点句子。
①怒而飞，其翼若垂天之云。
翻译：当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。
②是鸟也，海运则将徙于南冥。
翻译：这只鹏鸟呀，海动风起时就将迁徙到南方的大海。
③鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
翻译：鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起水花，高达三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。
④天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
翻译：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？
（二）探究文章内容和蕴含的道理。
播放【影视课文】，听读课文，小组合作探究问题。
1．文章标题为“北冥有鱼”，为什么写鹏鸟？
参考：鹏鸟是由鲲鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。作者使用夸张手法，想象奇特。
2．鲲鹏的形象怎样？作者是如何描写的？
交流
参考答案：鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
作者从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。作者用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观。想象雄奇瑰丽。
3.赏析：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
交流
参考：此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。
小结：庄子的文章意境开阔，想象丰富，想象奇特，充满了浪漫主义色彩。这里，他在想象中夸张，极写鲲、鹏之大，造成浩大的声势和广阔的意境。
可参考【微教案】《鲲鹏的形象》
4.大鹏形体硕大，变化神奇，奋飞时气势壮美。它飞往南冥，需要什么条件？野马、尘埃在空中浮游，需要什么条件？
参考：大鹏需要“海运”（六月息）；野马、尘埃需要“以息相吹”。
5．本文借鲲鹏和野马、尘埃说明了什么道理？
参考：以“野马”“尘埃”的“以息相吹”与大鹏的“海运将徙”作对比，说明万物皆有所凭借，都是不自由的。
6．任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？
参考：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”说明人对事物的认识是有局限的。
四、总结拓展
学生个人梳理总结，小组交流。
鲲鹏凭借海运和强大的风力飞到南海这一理想的境地，希望大家能凭借知识的力量、人格的魅力达到你人生的理想境界。愿你们插上知识的翅膀，怀着积极乐观的心态，去乘长风，破万里浪。
可参考【微教案】《<庄子>的特色》
学完这篇文章，你有什么样的感想和启示？和大家分享一下，欢迎有创意的表达和展示。
五、作业设计
1．翻译课文，准确解释重点字词。
2．背诵默写课文。
可参考【背诵指导】
六、板书设计
北冥有鱼
庄子
鲲凭借
南海——有所凭借（不自由）→追求自由
鹏六月息
篇二
教学目标1、正确、流利、有感情的朗读课文。
2、学生初步了解鲲、鹏是什么样的动物，了解课文表现了鲲鹏什么样的情景，了解课文的基本内容。
3、学生能够初步了解“逍遥”是什么意思，初步意识到要志存高远。
教学重点朗读课文，了解课文基本内容
教学难点了解庄子的世间万物的活动都是“有所待”，人的目的和愿望要受到一定条件的制约和束缚。
教学过程
一、导入：由《庄周梦蝶》的寓言故事导入。
出示ppT：前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。突然梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄周与蝴蝶必定有区别，这就是所说的化为物（指大道时而化为庄周，时而化为蝴蝶）。
庄周就是这样的浪漫，这样的富有想像力。下面我们来认识一下庄周：
ppt:庄子名周，战国宋人。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派的重要代表人物，世人并称“老庄”。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”、“知其无可奈何而安之若命”、“清静无为”。政治上主张“无为而治”。
今天，我们来学习庄子的《北冥有鱼》，《北冥有鱼》选自《逍遥游》，介绍逍遥游。
ppt:《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
1、学生结合注释朗读课文。
2、学生自读课文两遍，然后抽一学生朗读，教师指正读音。
3、全班同学齐读。
4、学生结合注释疏通文意，并提出疑问。
ppt:
句子翻译：怒而飞，其翼若垂天之云。
奋起而飞，它的翅膀就像天边的云彩。
南冥者，天池也。
南海就是大自然的水池
抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风离开了北海。”
生物之以息相吹也。
都是生物用气息吹拂的结果。
学生再读课文。
1．文章标题为北冥有鱼，后来怎么又写鸟了？
鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想像力丰富。
2．鸟为什么要迁徙到南冥？
南冥是天然的大池，是鸟心目中的理想境地，是要追求一种精神的自由。
3．鲲鹏由北海飞到南海,需要借助什么条件?
“海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”
4．句子赏析：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
此句运用丰富的想像，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想像和联想。
介绍《庄子》：《庄子》，道家经典之一。今存三十三篇，《庄子》的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。
5．奔腾的雾气、空中的尘埃，需要借助什么才能飘扬？
生物之以息相吹也
板书:万物有所待——鹏鸟奋飞必须凭借海运和强大的风力。
水雾尘埃要靠气息相吹。
6．在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理。把思想、道理寄托于生动的形象中，使文章生动活泼，颇具诗意，寓意隽永，感染力强。
文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？
说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。
7．任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？
“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”翻译：天色深青，难道这就是它真正的颜色吗？它是高旷辽远而没有边际吗？说明人对事物的认识是有局限的。
既然人的认识有局限，那庞大而神奇的鹏鸟是否也有局限呢？
“其视下也，亦若是则已矣。”翻译：鹏鸟在高空往下看，也就是这个样子而已。
庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟认识也是有局限的啊。
庄子名言积累
鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
节饮食以养胃，多读书以养胆。
哀莫大于心死，而人死亦次之。
吾生也有涯，而知也无涯。
篇三
（一）导入同学们，在两千三百多年前的濠水之滨，有一对好友进行了一场跨越千年的辩论，这两个人是——？（庄子和惠子）对，今天我们就来学习《庄子和惠子游于濠梁》（板书课题）。
（二）知识梳理，夯实基础
1.人物简介
（回顾所学）庄子（约公元前369年—公元前286年），名周，生卒年失考，与孟子同时。战国时代宋国蒙邑（今安徽蒙城人，另说今山东东明县人），曾任漆园吏。思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他也被称为蒙吏、蒙庄和蒙叟。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为南华经。
惠子(约前370年-前310年)，名施，华夏族，战国中期宋国(今河南商丘)人。战国时期的政治家、哲学家，是名家学派的鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。
2.一词多义
①之其翼若垂天之云（的）既已知吾知之而问我（代词，它）子之不知鱼之乐，全矣（用于主谓之间，取消句子的独立性）
②固固不知子矣（连词，固然、自然）子固非鱼也（副词，本来）
3.特殊句式
（1）判断句
鱼出游从容，是鱼之乐也（“……也”表示判断）
（2）倒装句
庄子与惠子游于濠梁之上（状语后置，正常语序为“庄子与惠子于濠梁之上游”）
（三）整体感知，走进文本
1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，流露出他怎样的心境？庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此，他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是感觉“出游从容”的鱼儿也快乐。
2.根据文意，说说你对庄子与惠子思想、性格等方面的差异的理解。
惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上。
3.你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？
【示例1】从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输，可是他却又返回争论的起点，借偷换概念，避重就轻地将惠子的发难化解了。
【示例2】从逻辑上看，惠子是胜者。庄子故意曲解惠子的本意，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
（四）品味语言，感受魅力1.精彩的论辩艺术。通篇采用对话形式，两人一句接着一句，“以子之矛，攻子之盾”。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。让人读后会心一笑而沉思良久。
2.指出下面两个疑问句的语气的强弱特点和表达效果。
（1）“子非鱼，安知鱼之乐？”
（2）“子非我，安知我不知鱼之乐？”
（1）句是惠子针对庄子知“鱼之乐”而发起的疑问，语气较轻；
（2）句是庄子针对惠子的问话的回答，用的是反问的语气，语气较强。这句话不从正面回答惠子的问题，而从反面相对，收到很好的表达效果。
部编版初中八年级下册语文《马说》教案设计
《马说》是唐代大文学家韩愈于大约贞元十一年至十六年间作的。其时，韩愈初登仕途，却一直得不到重用，所以常有“伯乐不常有”之叹。本文正是以良马喻人才，通篇采用托物寓意的写法，对统治者埋没人才进行了讽刺、针砭和控诉，愤懑不平之情充溢其中。小编准备了以下内容，供大家参考!
篇一
【教学目标】1、掌握一些常用文言实词、虚词的词义;
2、理解作者所要表达的思想感情，领会文章寓意。
【教学重、难点】
1、掌握一些常用文言实词、虚词的词义;
2、了解文章托物寓意的表现手法。
【教学课时】
2课时。
【教学过程】
第一课时
一、新课导入
请学生说说有关“马”的成语。
相传伯乐是春秋时人，姓孙名阳。据说，有匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，它用力挣扎，汗水淋漓，还是拉不上车去。伯乐见了，就赶紧挽住千里马，泪流满面，并脱下自己的衣服盖在千里马身上。千里马低下头吐气，又抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
今天，我们学习《马说》，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。《马说》是通篇借物寓意的杂文，属议论文体。“说”是“谈论”的意思。
二、整体感知
1、听课文录音;
2、字词学习：祗(zhǐ) 骈(pián)
3、学生齐读课文。
三、翻译理解
1、学生自学，划出疑难点;
2、全班交流：
⑴重点词：
祗：只是。
辱：受到屈辱。
骈：并列，一同。
是：这。
能：才能。
见：通“现”，表现。
且：尚且。
等：相等。
安：怎么能
临：面对。
⑵一词多义：
虽： A、故虽有名马： 即使。 B、虽有千里之能：虽然。
以： A、不以千里称也： 用。 B、策之不以其道： 按照。
食： A、食之不能尽其材： 通“饲”，喂。 B、食不饱： 吃。
其： A、其真无马邪： 难道。 B、其真不知马也：指代他们。
C、食之不能尽其材： 指代千里马。
策： A、策之不以其道： 鞭打。 B、执策而临之： 马鞭。
能： A、安求其能千里也： 能够。 B、虽有千里之能： 才能。
四、课堂小结
翻译文言文，一定要做到字字落实，做到“信、达、雅”这三字诀。而且，必须大声朗读，投入感情地朗读，在朗读的过程中，自然而然地背诵下来，并且领会文章的要旨，所谓“书读百遍，其义自见”是也。
五、布置作业
1、背诵课文;
2、完成《语文作业本》基础部分;
3、课外查找有关韩愈的资料。
第二课时
一、检查作业
1、指名背诵课文;
2、翻译重点字、词(见前一课时)。
二、探讨质疑
1、千里马指什么?伯乐又指什么?
“千里马”比喻人才。“伯乐”比喻能发现赏识任用人才的人。
2、世界上肯定是存在千里马的，但有的千里马能被发现，原因是什么?而有的千里马却被埋没、被摧残，原因又是什么?
前者因为“世有伯乐，然后有千里马”。后者因为“千里马常有，而伯乐不常有”，“食马者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。”
3、文章寄托了作者怎样的思想感情?
寄托了怀才不遇的愤懑之情和对统治者埋没、摧残人才的讽刺、控诉。
三、拓展探究
1、文章为何提出“世有伯乐，然后有千里马”这一问题?
如果没有伯乐，即使有千里马，也不可避免终身被埋没、被摧残的命运，其价值就无从体现。这样阐述，突出了伯乐的重要性，即突出了发现人才、赏识人才、任用人才的重要性。
2、贯穿全文的中心句是什么?
“其真不知马也!”
3、古代的人才是要等待“伯乐”的出现，被人发掘了才真正成为人才，那么，我们当今社会又应该具有怎样的人才观呢?是不是仍像古代那样等待别人去发现，抑或是怎样呢?
(学生自主发言，言之有理即可)
四、总结全文
本文运用托物寓意的写作手法，借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤懑。
五、布置作业
1、背诵全文;
2、完成《作业本》练习。
3、阅读《骥伏盐车》，回答文后题目：
夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以冪之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也?彼见伯乐之知己也。
(节选自《战国策、楚策四》)
⑴千里马受到怎样的不公对待?
⑵千里马为什么“俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者”?
⑶文中表现出伯乐怎样的思想性格?
篇二
【教学目标】领悟文章寓意，寻求自我被赏识的途径。
【重点难点】
1.领悟文章寓意。
2.寻求自我被赏识的途径。
【教学方法】朗读法、开放式讨论法、小组合作法
【教学手段】多媒体课件
【教学课时】一课时
【教学过程】
一、图片导入
(ppt出示图片，介绍图片)
最近有张照片在网上很火，我请大家欣赏一下。照片上的女孩前几日参加北京电影学院考试，在表演复试中落榜，一时情绪失控，在现场大喊大叫，被网友称作“咆哮姐”。同学们，你知道她咆哮什么?(学生七嘴八舌说)她喊的是“为什么啊”，言外之意就是我的表演已经很好了，为什么就没人赏识我呢?那么你们也有这样不被人赏识的时候吗?
(学生谈自己不被赏识的经历)
今天我们来学习一篇古文，看它是否说出了你的心声。(板书课题——马说)
二、共鸣
文章中有你的影子吗?
(一)教师范读课文，学生正音。
(二)学生自由朗读，寻找身影。
1.千里马的特征?(可原话，可自己说)
明确：日行千里 一食或尽粟一石
2.千里马的遭遇?(用文中的话来回答，指导朗读，突出“也”字的不同语气)
明确：
“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”这里的“也”有惋惜意味。“食不饱，力不足，才美不外现，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?” 这里的“也”有不平的语气。“策之……食之……鸣之……其真无马邪?其真不知马也。”这里的“也”有愤慨的语气。
3.你最痛恨谁?痛恨他什么?
(学生用自己的话回答，疏通文意。然后指导朗读第三段，读出憎恨、鄙视的语气)
第一遍读：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
第二遍读：(你)策之不以其道，(你)食之不能尽其材，(我)鸣之而(你)不能通其意，(你)执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
(第二遍读时注意添加字和最后的感叹号所起的作用。)
4.谁能拯救千里马?
屏显资料：
很久很久以前，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈;尾巴下垂着，皮肤也受了伤;浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。明确：这就是千里马遇到伯乐的故事。只有伯乐才能拯救千里马。没有伯乐，千里马永无出头之日。也正如作者所说“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”
隔着遥远的时空，我分明听到了一声叹息。可这叹息和不平真的仅仅是为了千里马吗?
5.《马说》说谁呢?屏显资料：
韩愈资料(一)：
韩愈资料(二)：
①25岁中进士。
②文起八代之衰，位列“唐宋八大家”之首。
③有大量诗文作品：《马说》《师说》《进学解》《早春呈水部张十八员外》……
④是一代语言巨匠，其语句形成成语的有：一视同仁、异曲同工、垂头丧气、袖手旁观、弱肉强食、落井下石、牢不可破、杂乱无章、名存实亡、再接再厉……
⑤留下大量名言：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随……
明确：看了资料二，同学们你们觉得韩愈是千里马吗?(是)那为什么会有和千里马相似的遭遇呢?因为唐代取士，不仅看考试成绩，还要有得力之人的推荐。马说说谁呢?其实说的就是韩愈自己。读到这里，我们可以达到的一个共识是这篇文章名义上是在写马，其实是写人。马中的精品是千里马(板书：马──千里马)，人中的精英是人才(板书：人──人才)。作者在其中寄寓了很丰富的情感和意图。(板书：托物寓意)所以，韩愈借马的遭遇发的不平之音也就激起了古今许多有才之士的共鸣，同学们不是也从此文中找到了自己的影子吗?
(三)韩愈，我想对你说……
那么，既然都是同病相怜的人啊，彼此温暖一下吧。韩愈写出了大家的心声，大家也拿起笔给怀才不遇的韩愈写几句安慰的话。
(下发纸条，学生写安慰的话，然后全班交流展示)
三、争鸣
千里马和伯乐，谁重要?
(学生自由发表自己的见解，根据学情也可以形成一个小辩论会)
屏显下图：
小结：关于千里马和伯乐的关系，一直是人们感兴趣的话题，刚才同学们从不同的角度表达了自己的观点，展示了良好的口才和思辨能力。伯乐和千里马究竟是一种怎样的关系，我觉得这张图可以很好地诠释它。两者应当是各自独立而又相互依存的关系，少了谁都会失去存在的意义。而黑中的白，白中的黑揭示的是千里马会成为未来的伯乐，而伯乐曾经也是一匹千里马。所以当韩愈后来终于成为朝廷命官，由千里马变成伯乐后，他——
(屏显资料)
韩愈发现提携的千里马有：
李翊在韩愈的推荐下，考中进士。
培养出江西省的第一个状元
提携孟郊、张籍、李贺、贾岛……
韩愈把孟子的地位提高到了孔子的后面，使他成为一代儒家宗师。
四、一鸣惊人
如果你是千里马，你想怎样获得他人的赏识?
学生讨论交流后，出示太极图。
教师分析：
我找伯乐，是主动;伯乐找我是被动。两种方案皆可，但是无论如何选择，要记住的是主动里会有等待，被动里其实暗藏着蠢蠢欲动的心。而两者都有成功的案例。
屏显资料：
(学生结合自己的实际，交流获得他人赏识的途径。)
五、课堂小结：
“文言文”三个字的意思是美好的语言文章。跨越千年，这些文章依然给我们的生活带来智慧和启迪。《隆中对》中有
诸葛亮一站成名的秘密;《邹忌讽齐王纳谏》里有怎么说别人才爱听的技巧;《扁鹊见蔡桓公》里有讳疾忌医的教训……这些文
章都是同学们即将要学到的。爱上他们吧，同学们，因为它们是我们民族的根，民族的魂!
六、布置作业
必做题： 仿“陈欧体”，为自己写一段代言词。
选做题：推荐阅读
如果你想知道韩愈最后怎样当上了朝廷的命官，请读《康震评说唐宋八大家——韩愈》。
篇三
教学目标1、掌握重要的文言实词虚词。
2、能正确翻译文言语句。
3、学习本文托物寓意的写法。
4、正确把握本文的主旨。
教学重点难点
重点：1、掌握重要的文言实词虚词。
2、能正确翻译文言语句。
3、学习本文托物寓意的写法。
难点：正确把握本文的主旨。
教学时数两课时
教学方法
自学加点拨
教学过程
第一课时
教学目标
1、能正确把握文中词语的读音。
2、掌握重要的文言实词虚词。
3、能正确翻译文言语句。
教学步骤
一、导入
请同学们说说有关马的成语，（一马当先、-跃马扬鞭、天马行空、千军万马、马到成功、马不停蹄、老马识途、车水马龙------）从这些成语中，我们不难看出，从古至今，人们都喜欢马，对马的印象非常好。唐代文学家韩愈就写过一篇有关马的文章，今天我们就一起来学习这篇文章。
二、板书课题并释题
说，是古代一种议论体裁，在某种程度上与现代杂文或杂感相似。可以记事，也可以发表议论，都是为了说明一个道理。其主要特点是一事一议，要求作者写出对社会生活中某个问题的深刻见解或对某种现象的看法。
三、简介作者及写作背景
韩愈(768~824)字退之，南阳(现在河南南阳县)人，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。父母早亡，由嫂抚养。卒谥“文”，又世称韩文公。韩愈是唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”的倡导者，列“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。韩愈有“文起八代之衰”的美誉。
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。
四、自学课文
1、要求学生借助书下注释、工具书和已有的文言知识理解文中实词虚词的意思，尝试着翻译文言语句。
2、将自学中碰到的问题在小组中讨论解决。
3、将小组中不能解决的问题罗列，留待集体解决。
五、集中解疑
六、检查自学情况
1、给下列加点字注音
世有伯乐（lè），然后有千里马
骈（pián）死于槽枥(cáolì)之间
一食(shí)或尽粟一石这里的“食”是“吃”的意思，所以读(shí)。
食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也这里的“食”同“饲”，喂养的意思，所以读(sì)
食(shí)不饱，力不足，才美不外见(xiàn)这里的“食”是“吃”的意思，所以读(shí)；这里的“见”同“现”，显现的意思，所以读(xiàn)。
2、解释下列加点的词语
只辱于奴隶人之手（马夫）
一食或尽粟一石（有时）（本指小米，这里泛指粮食）
是马也，虽有千里之能（这，这样的）
且欲与常马等不可得（犹，尚且）（等同，一样）
安求其能千里也（怎么，哪里）
策之不以其道（方法）
执策而临之（握，拿）（面对着）
3、辨析下列各句中加点词的意思
一食或尽粟一石（吃）
食马者不知其能千里而食也（喂养）
食不饱（吃）
食之不能尽其材（喂养）
不以千里称也（用，拿）
策之不以其道（按）
虽有千里之能（的）
执策而临之（代千里马）
鸣之而不能通其意（音节助词，无义）
马之千里者（定语后置的标志）
安求其能千里也（代千里马）
其真无马耶（难道）
其真不知马也（恐怕）
策之不以其道（驱使）
执策而临之（鞭子）
策勋十二转（记载）
虽有千里之能（虽然）
故虽有名马（即使）
一食或尽粟一石（吃完）
食之不能尽其材（使----尽）
千里马常有，而伯乐不常有（转折连词，却）
食马者不知其能千里而食也（顺承连词，来）
4、翻译句子
①世有伯乐，然后有千里马。
②千里马常有，而伯乐不常有。
③故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
④马之千里者，一食或尽粟一石。
⑤食马者不知其能千里而食也。
⑥且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
⑦策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
⑧其真无马耶？其真不知马也。
七、布置作业
思考书后探究●练习第一题。
第二课时
教学目标
1、学习本文托物寓意的写法。
2、正确把握本文的主旨。
教学步骤
一、复习导入
二、研读课文
（一）朗读课文第一段并思考问题
1、文章一开头，作者是如何阐述“伯乐”和“千里马”之间的关系的？
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
2、作者认为“世有伯乐，然后有千里马”，你们认为到底是先有千里马，还是先有伯乐呢，为什么？
先有马，再有对马的认识，就一般马而言应该是这样的。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把他从普通的马群中识别出来，只是一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，识别就成为前提了。
3、没有遇见伯乐，千里马的命运会如何？
只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
（二）朗读课文第二段并思考问题
1、作为千里马与普通马有什么不同？
马之千里者，一食或尽粟一石
2、食马者能注意这一点并区别对待吗？
食马者不知其能千里而食也
3、千里马的才能为何被埋没？其根本原因是什么？
“食马者不知其能千里而食也”“食不饱，力不足，才美不外见”食马者不知其能千里而食也。
（三）朗读课文第三段并思考问题
1、本段中那些语句刻画了食马者的浅薄愚妄？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
2、本段中哪句话点明了全文的中心？
“其真不知马也”这个结句，点明了中心，讽刺揭露了昏庸无能，不能选贤任能而报怨世无人才的统治者。
3、本文通篇写千里马，难道韩愈仅仅为马的不幸而鸣不平吗？
借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露。
4、本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想？
表达作者怀才不遇，有志难酬的愤慨心情。
5、本文中“伯乐”“千里马”“食马者”各比喻了什么样的人？
伯乐比喻善于识别人才的统治者；千里马比喻人才；食马者比喻不能识别人才的统治者
三、拓展延伸。
天生我才必有用，只可惜韩愈怀才不遇，英雄无用武之地,所以他只能无可奈何的发出了“千里马常有，而伯乐不常有”的感慨。
1、那么假如你就是一匹千里马,却暂时不被重用,你会怎么做呢?
韩愈认为“伯乐”决定了“千里马”的命运,这固然有一定的道理，但未免绝对。我们要主动地去争取，像毛遂一样的自荐，方可把握住自己的命运。
2、那么作为千里马，你们又想对伯乐说些什么呢？
我相信所有的伯乐一定会尊重教育，尊重人才。让千里马能够物尽其用,人尽其才。愿伯乐们能够拥有一双慧眼。.因为世界上不是缺少千里马,而是缺少发现千里马的眼
四、小结:：
韩愈以良马喻人才，写自己知遇之难,是因为它生不逢时,我们有幸生长于新时代,能够人尽其才,那么我希望大家能够发出好风凭借力,送我上青云的豪言,天马行空任我行的壮语。同学们,莫愁前路无知己,我相信只要大家努力,若干年以后,你们一定会站在我面前自豪地说:天下谁人不识我!
五、布置作业
背诵默写本文。
部编版初中八年级下册语文《礼记》二则教案
《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说)，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。小编准备了以下内容，供大家参考!
篇一
第1课时虽有嘉肴1．理解重点文言词语，朗读并背诵课文。
2．学习类比说理的方法。
3．明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
一、导入新课
“四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书五经”分别是哪几部典籍？“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。
半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。
二、教学新课
目标导学一：掌握背景，疏通课文文意
1．背景介绍。
本文节选自《礼记正义》。《礼记》是儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。
2．分类积累，疏通文意。
(1)正读音
嘉肴(jiāyáo)自强(qiǎng)兑命(yuè)学学半(xiào)
(2)解释下列加点词语的意思
①虽有嘉肴(即使)
②弗食(不)
③不知其旨也(味美)
④然后能自强也(自我勉励)
⑤虽有至道(的道理)
⑥教学相长(增长，促进)
⑦是故学然后知不足(因此)
⑧教然后知困(困惑)
⑨然后能自反也(自我反思)
(3)古今异义词
①虽有嘉肴(古义：即使。今义：虽然。)
②弗食，不知其旨也(古义：味美。今义：意义，用意，目的。)
③教然后知困(古义：困惑。今义：困难。)
(4)翻译下列句子
①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
明确：即使有美味的菜肴，不亲自品尝，就不会知道它的味美；即使有的道理，不去学习，就不知道它的好处。
②是故学然后知不足，教然后知困。
明确：因此只有学习以后才知道自己的不足，教学以后才知道有困惑。
③知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
明确：知道不足，然后才能自我反思；知道自己有困惑，然后才能自我勉励。
目标导学二：合作探究，明确文章主旨
1．开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？
明确：从反面设喻类比，为引出下文观点做铺垫。
2．本文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？(论证思路)
明确：本文主要论述了教学相长的道理。在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。
3．从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
明确：只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有困惑。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。
4．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？
明确：相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。
不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说得直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。
二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。
三、板书设计
可取之处教学本身是一个双边活动，没有教师的引导，学生不可能高效迅捷地获取知识，没有学生的积极参与，教师的教学活动便不得施展，事倍功半。就像《师说》中所言“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，只是“闻道有先后，术业有专攻”而已，这节课上我们师生做到了共同学习共同进步。
不足之处字词基础梳理中，部分同学对古今异义词的理解和记忆不够，在课堂提问环节中有点跟不上，这个需要布置相应的练习，争取在学习过程中消化吸收。
第2课时大道之行也
1．积累文言词汇，理解文章内容。
2．学习古人敢于冲破现实羁绊、大胆追求理想的精神和智慧，树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
一、导入新课
儒家学者早在2000多年前就曾对社会进行了美妙的设想，从孔子的天下归仁、近悦远来、四海之内皆兄弟到孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”，再到荀子的上下协调、群居和一、四海之内若一家等等，无不勾画出一幅社会稳定和谐的美妙蓝图。今天我们学习的《大道之行也》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者所勾勒的理想社会。
二、教学新课
目标导学一：朗读课文，初步感知文章
1．学生初读课文，认识字词。
选贤与能(jǔ)讲信修睦(mù)幼有所长(zhǎng)矜(guān)
男有分(fèn)谋闭而不兴(xīng)货恶其弃于地也(wù)
2．听课文朗读录音，注意停顿和语气。
3．学生对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文义。
4．教师点拨。
(1)通假字
①选贤与能(“与”同“举”，推举，选举)
②矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”同“鳏”，老而无妻)
(2)古今异义词
①大道之行也(古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：宽阔的道路。)
②女有归(古义：女子出嫁。今义：返回，回归。)
③盗窃乱贼而不作
作(古义：兴起。今义：做某事，从事某种活动。)
④是谓大同(古义：代词“这”。今义：常用作判断词，或与“非”相对。)
(3)一词多义
①闭：A.是故谋闭而不兴(闭塞)
B．故外户而不闭(用门闩插门，关闭)
②谓：A.是谓大同(动词，叫作)
B．予谓菊(动词，认为)
【教学提示】
鼓励学生体验观察社会，说说自己对“大同”社会的见解和感受。
目标导学二：研读课文，理解文章思想
1．根据文义，全文可以分为几层？
明确：可分为三层：第一层：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明(根本特征)，是总说，以下几句是分述。第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征。第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。
2．“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？
明确：“大道”，政治上的理想，治理社会的准则，指放之四海而皆准的道理或真理。“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的阶段。“大道之行”，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。
3．大同社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并做解释。
明确：“天下为公。选贤与能，讲信修睦。”“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
三、板书设计
可取之处因材施教，简化教学环节。已有注释的字词句要求学生在预习时自读，没有再讲；一看就明白的句子不用译成现代汉语。
不足之处拓展讨论后没有及时予以肯定和评价，这样会影响学生的思考积极性，下次课堂上的拓展延伸会格外注意这一点。
篇二
教学目标知识与技能
1.积累常用的文言词语。
2.理解大同社会的特征。
3.抓住“天下为公”这个关键词,理清课文的层次。
过程与方法
1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，当堂成诵。
2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。
情感、态度与价值观
1.解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
2.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。
写作背景
《大道之行也》是《礼记礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：
昔者仲尼与蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡读作zhà），事毕，出游于观（宫门外两旁的楼台）之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了古礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。”
从这段文字可以看出，孔子是因为生活在动乱纷呈的春秋末期，而迫切希望出现一个太平盛世，所以才有这番言论。
读准字音
嘉肴（yáo）弗食（fú）
自强（qiǎnɡ）教学相长（zhǎng）
兑命（yuè）学（xiào）学（xué）半
选贤与（jǔ）能讲信修睦（mù）
矜（ɡuān）货恶（wù）其弃于地也
幼有所长（zhǎnɡ）男有分（fèn）
谋闭而不兴（xīnɡ）
通假字
《兑命》曰（同“说”，指的是殷商时的贤相傅说，音“yuè”）
选贤与能（同“举”，选拔）
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（同“鳏”，指老而无妻）
词类活用
不独亲其亲，不独子其子（意动用法，以……为亲，以……为子，）
老有所终，壮有所用（形容词作名词，老年人，壮年人）
文言句式
判断句：大道之行也，天下为公。（“也”表判断）
倒装句：“之谓”的用法
其此之谓乎(“之谓”是文言文中一种比较固定的用法，是将宾语提前的倒装句，译为“说的是”。作用：宾语用代词“之”复指一下，强调宾语。)
货恶其弃于地也，不必藏于己。（介宾短语后置句，应为“于己藏”）
虽有佳肴
【讲析课文，疏通文句】
着重讲解如下句子，并采取生生互动、师生互动方式解决文言知识。
1.虽有嘉肴,弗食，不知其旨也——虽然有美味的菜肴,不吃，就不知道它的美味。
2.是故,学然后知不足,教然后知困——所以,人必须上学读书,才能知道自己的缺点和不足,教师必须亲身经历教学的过程,才会深感自己学问的孤陋和浅薄。
3.知不足,然后能自反也——求学者知不足,才会反省自己,更加努力地学习。
4.学学半——教人是学习的一半。
5.其此之谓乎？——大概说的就是这个道理吧？
全文翻译参考：
即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道甘美；即使有的道理，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道有理解不了的地方。知道了不足之处，然后才能够反省自己；知道自己有理解不了的地方，然后才能自我勉励。所以说：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。《兑命》中说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。
【重难点把握】
1.“之谓”的用法？
明确：“之谓”是文言文中一种比较固定的用法，是将宾语提前的倒装句，译为：“说的是”。如：“其此之谓乎”。作用：宾语用代词“之”复指一下，强调宾语。
2.思考：本段主要运用了什么论证方法？论述了什么道理？
明确：本段主要采用了比喻论证和引用论证的论证方法。论述了教学相长的规律。
【问题探究】
怎样看待“教学相长”的道理？
明确：（1）“教学相长”是文中表达的观点，在指导我们如何看待教与学的关系以及教与学的效用等方面都有重要的借鉴意义。（2）“学然后知不足，教然后知困”，只有在不断地学习中，才能发现自己的不足；只有在教授别人的时候，才能发现自己知识的短缺。也只有这样，才能在教与学的过程中使自己得到提升。“教学相长”告诉了我们实践出真知的道理，启发我们注重实践，把理论和实践结合起来。
大道之行也
【朗读课文，翻译重点句子】
1.大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
2.故人不独亲其亲，不独子其子。
参考译文：
1.在大道施行的时候，天下是天下人所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。
2.因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。
【初读课文，整体感知】
1.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
（1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。
（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。
（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。
任何想象都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？
文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷呈，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
【再读课文，梳理结构】
本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？
第一层：“大道之行也……讲信修睦”，这一层是对大同社会的纲领性说明。“大道之行也”——总述，以下分述：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。
第二层：“故人不独亲其亲……不必为己”，这一层阐述“大同”社会的基本特征。
可以归纳为三个方面：
①“故人不独亲其亲……废疾者皆有所养”——人人都能得到社会的关爱。
②“男有分，女有归”——人人都能安居乐业。
③“货恶其弃于地也……不必为己”——货尽其用，人尽其力。
第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同”，这一层是全文的总括句。
【课堂讨论，拓展延伸】
1.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
2.请说一段话描绘你心目中的理想社会。
这是两道开放性的题目。第一题，要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。
第二题重在激发学生进行大胆新奇的联想和想象，营造一种畅游理想未来的热烈气氛。
【把握文章主旨】
仔细阅读课文，理解文章主旨。
《虽有嘉肴》：本文论述了教与学的关系问题，说明了教和学是相辅相成的，是互相促进的道理。
《大道之行也》：本文通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。
写作方法运用【深入研读，探究方法】
《虽有嘉肴》
1.运用类比手法。
文章开头运用类比手法，以“即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美”类比“即使有的道理，不去学习，就不知道它的益处”。
2.逻辑严密，有条有理。
文中开头先讲学习的重要性，接着讲到教与学的关系，最后提出教学相长的结论，逻辑严密，有条有理。
《大道之行也》
1.结构严谨，说理透彻。
文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后从三个方面阐述“大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“大同”。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。
2.阐述道理，条理清晰。
文章在阐明“大同”社会政治纲领的内容时，按逻辑关系，由政权归属谈到政权所属的条件，最后谈到在德才兼备的的管理下，所呈现的和谐、平等的人际关系。在阐明之后，很自然地阐述了在这些纲领维护下的“大同”社会的基本特征，分三个方面展开，从物质生活谈到了理想观念。既全面又有条理，清晰地反映了作者的思路。
布置作业：教师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。
教学反思
这堂课的教学目标已达到，把握好了重难点。针对学生的情况我设计了两点目标，一是要求学生在理解文意的基础上背诵本课；二是要求学生能了解“大同”社会的基本特征，并知道本文是从哪些方面阐述的。首先，重视文言文朗读训练，让学生在读中体会，读中感悟，接着，给学生自主学习的空间，要求同学们凭借课文下面的注释，结合语境翻译课文，然后小组自主探究，最后根据小组提出的疑难点，教师在班上引导学生解决。
篇三
学习目标：1．借助注释和工具书理解基本内容。
2．积累文言词汇，并能有节奏地背诵课文。
3．理解“实践出真知”的生活道理。
4．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
5．学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
教学过程：
第一课时虽有嘉肴
一、新课导入
同学们，当一份精美诱人的菜肴摆在你面前时，你能忍住不吃吗？当你从书上学得一种新的技能时，你能不去实践一下吗？我想，你们一定会响亮地回答“不能”。今人尤此，含蓄而深沉的古人又会有怎样的表现呢？今天，就让我们一起走进《虽有嘉肴》，寻找答案吧！
二、自学指导(一)——预习与交流
1．读准下面加点字的读音。
嘉肴(yáo)自强(qiǎng)兑命(yuè)学学半(xiào)
2．作品链接
《礼记》，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。全书用记叙文形式写成，有的用短小生动的故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻，具有较高的文学价值。
3．积累下面的文言字词。
(1)虽有嘉肴：即使。
(2)不知其旨也：味美。
(3)虽有至道：的道理。至，到达极点。
(4)然后能自反也：自我反思。
(5)是故学然后知不足：所以。
(6)教学相长也：教与学是互相推动、互相促进的。
(7)《兑命》曰“学学半”：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩(xiào)”，教导。
4．古今异义
(1)不知其旨也(古义：味美；今义：旨意。)
(2)然后能自强也(古义：勉励；今义：强大，强盛。)
(3)教然后知困(古义：困惑；今义：困难。)
5．特殊句式
倒装句：其此之谓乎！
【交流点拨】宾语“此”前置，原顺序应为“其谓此乎”。
6．翻译下列句子。
(1)虽有至道，弗学，不知其善也。
【交流点拨】即使有的道理，不去学习，就不会了解它的好处。
(2)是故学然后知不足，教然后知困。
【交流点拨】所以，学习才能知道自己的不足，教人才能知道自己的困惑。
(3)知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
【交流点拨】知道自己的不足，这样以后才能自我反思；有了困惑，这样以后才能自我勉励。
(4)《说命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【交流点拨】《说命》篇说：“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
三、自学指导(二)——合作与探究
(一)整体感知
1．朗读课文，读准字音，注意朗读节奏。
【交流点拨】(1)虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也
(2)是故/学/然后/知不足，教/然后/知困
(3)知不足，然后/能/自反也
2．本文运用了什么修辞手法？请举例说明。
【交流点拨】比喻：如开头以“味美”比喻“道善”，论说只有学习才能懂得“道”的好坏。引用：如结尾，作者为了说明教学相长的道理，引用了《尚书说命》篇中的话，以此来增强观点的说服力。
3．找出出自本文的成语，并解释。
【交流点拨】教学相长：教与学是互相推动、互相促进的，教别人，也能增长自己的学问。
(二)深层探究
4．你从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”悟出了什么道理？
【交流点拨】实践非常重要，要把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确。
5．本文还谈到了“教”与“学”的问题，请你找出作者的观点并简要解说。
【交流点拨】观点：教学相长。教和学是相互促进的，二者相辅相成。
6．学习只会使人知识越来越丰富，思想越来越充实，本文中却说“学然后知不足”，你如何理解？
【交流点拨】只有学习，才会知道知识浩如烟海，学问没有止境，所以，越学视野越开阔，越学越感到自己知识的不足。
7．本文观点鲜明，说理透彻，请你结合短文内容说说作者的写作思路。
【交流点拨】第一句：用比喻的修辞手法从反面阐述“学”的重要性。
第二、三句：阐述教学相长的关系，以强调“师生都要学习”。
第四、五句：引用名言证明教学相长的道理。
(三)背诵课文
以小组为单位相互检查背诵情况并熟记重点词句的意思。
四、板书设计
五、拓展延伸
积累有关《礼记》中的名言名句。
【交流】①苟利国家，不求富贵。②择师不可不慎也。③博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。④凡事豫则立，不豫则废。⑤水至清则无鱼，人至察则无徒。⑥一张一弛，文武之道也。⑦玉不琢，不成器；人不学，不知道。⑧来而不往非礼也。
第二课时大道之行也
一、新课导入
“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们快乐地生活着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年来，它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！
二、自学指导(一)——预习与交流
1．朗读课文，圈点课文生字词。
天下为公(wéi)选贤与能(jǔ)讲信修睦(mù)
矜(guān)男有分(fèn)货恶其弃于地也(wù)
2．听老师范读，用“”划出课文的朗读停顿。
大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆/有所养，男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必/藏于己；力/恶其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭。是谓大同。
3．大声读课文，理解课文重点词语。
(1)找出通假字，写出本字并作简要解释。
①选贤与能(“与”同“举”，推举，选拔)
②矜、寡、孤、独(“矜”同“鳏”，老而无妻)
(2)古今异义
①讲信修睦(古义：培养；今义：修改。)
②女有归(古义：女子出嫁；今义：归来，归属。)
③外户而不闭(古义：门；今义：户口，门户等。)
④盗窃乱贼而不作(古义：害人；今义：偷东西的人)
(3)一词多义
①为天下为公(动词，是)
不必为己(介词，为了)
②亲故人不独亲其亲(前一个是形容词的使动用法，以……为亲；后一个是名词，指父母。)
③子不独子其子(前一个是名词的使动用法，以……为子；后一个是名词，指子女。)
(4)词类活用
选贤与能(动词用作名词，有才干出众的人。)
4．语文常识
“四书”：《论语》《大学》《中庸》《孟子》
“五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》(简称：诗、书、礼、易、春秋)
三、自学指导(二)——合作与探究
(一)整体感知
1．朗读课文，思考：“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？
【交流点拨】大道，可以理解为治理社会的准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的阶段；大道之行，是指执政者施行大道，那么老百姓就可以生活在安定、和平的大同社会。
(二)文本探究
2．“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并做讲解。
【交流点拨】“天下为公。选贤与能，讲信修睦”。“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚、有才干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
3．课文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
【交流点拨】课文是从三个方面来说明“大同”社会的基本特殊的。(1)满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障；(2)满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭；(3)满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。
4．文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？
【交流点拨】有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制虚构出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。
四、板书设计
五、拓展延伸
圣哲先贤话大同
(1)孙中山的“天下为公”
孙中山先生是一位十分推崇大同学说的人，他说：“大同世界即所谓‘天下为公’。”在此基础上，他独创性地提出“三民主义”(即“民族、民生、民权”)就是对“大同学说”的继承和发扬。
(2)谭峭提出的“太平”“大和”理想社会
谭峭在《化书》中说：“食均则仁义生，仁义生则礼乐兴，礼乐兴则民不怨，民不怨则神不怒，太平之业也。”由太平社会而进至更高级的社会，就是“大和”社会，他说：“是以大人无亲无疏，无恶无爱，是谓大和。”
(3)康有为对大同社会的解释
康有为曾这样给《礼记》作注：“大道者何？人理至公，太平世大同之道也。三代之英，升平世小康之道也。孔子生乱世，而志则常在太平世。必进化至大同，乃孚素志。至不得已，亦为小康。”康有为认为，历史进化是从据乱世经升平世(即“小康”社会)到达太平世(即“大同”社会)，“大同”是孔子理想社会的终极目标。
部编版初中八年级下册语文《诗经》二首教案
《关雎》和《蒹葭》选自《诗经》。《关雎》写一男子对女子的思念和追求过程，表达了求之不得的焦虑和求而得之的喜悦。《蒹葭》写一位恋者在深秋的清晨，在蒹苍露白的河畔，徘徊往复，神魂颠倒，焦急地寻求他思念的恋人。两首同为爱情诗，都写对爱情求而不得的相思之苦。小编准备了以下教案，希望对你有帮助!
篇一
【导学目标】1．了解《诗经》的基本知识及其在中国文学的地位，把握《诗经》赋、比、兴的艺术表现手法和章节的节奏特点。
2．学习两首诗赋、比、兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。
3．体会两首诗大量运用重章叠句的表达方式，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。
4．正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。
【课时计划】
2课时第一课时完成《关雎》，第二课时完成《蒹葭》。
第一课时学习《关雎》
情景导入：雎鸠啼鸣，荇菜差参。琴瑟钟鼓，君子淑女……这一切，在心中荡漾着爱意的恋人眼中，大概会多一层温馨与幽怨吧！你听，他们各自为自己倾心的“淑女”唱出了缠绵悱恻的情歌。今天，让我们一起走进冠于《诗经》之首的《关雎》。
步骤一知识梳理夯实基础
1．读准字音，认准字形
雎(jū)鸠(jiū)窈窕(yǎotiǎo)逑(qiú)荇(xìng)
寤寐(wùmèi)芼(mào)
2．文言知识梳理
(1)重点实词
关关：拟声词，一种鸟的叫声。洲：水中的陆地窈窕：文静美好的样子。
逑：配偶。寤寐：指日日夜夜。芼：挑选。
(2)词类活用
①琴瑟友之(名词做动词用，做朋友，相亲相爱，亲近)
②钟鼓乐之(形容词使动用法，使……快乐)
(3)古今异义
左右流之(古义：捞取；今义：流出)
3．作品简介
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改成《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称《诗三百》。
《诗经》分为风、雅、颂三个部分。基本表现手法为赋、比、兴。
《诗经》的诗体格式以四言为主，兼有杂言，时而重章叠句，反复咏唱。其语言生动传神。
步骤二整体感知走进文本
(一)朗读指导
1．自由朗读课文，教师作诵读指导。
【交流点拨】第一节雎鸠和鸣于河之洲上，淑女是君子的好配偶。这一节的佳处，在于舒缓平正之音，并领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。第二节中的“求”字是全篇的中心，写深切的思慕和求而不得的忧思，声调急促，与前后平缓之音有别。第四、五节写幻想中求而得之的喜悦。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重，深浅不同，应读出兴奋和快乐之情。
2．学生齐读，放录音，再听一次，感受诗歌的韵律和节奏。
3．学生结合注释，译读全诗。
教师提示：诗歌重在想象、联想，对于字面意思不必字字落实，可以疏其大意而不求甚解，但重点字词、关键字词要落实。
【交流点拨】雎鸠鸟关关地叫着，在河中央的小洲上，姑娘美丽又善良，是我的好配偶。荇菜长短不齐，在船的左右两边捞。姑娘美丽又善良，从早到晚追求她。好姑娘追求不到，从早到晚思念她。思念绵绵不断，翻来覆去，不能安睡。荇菜长短不齐，在船的两边来。姑娘美丽又可爱，弹奏琴瑟来亲近她。荇菜长短不齐，在船的左右两边挑选。姑娘美丽又可爱，敲钟击鼓让她快乐。
(二)整体感知
这首诗讲了一个什么故事？请同学们用自己的语言描述。
【交流点拨】写了一个男子对一位美丽少女的相思之情，求而不得，他日思夜想，辗转反侧，夜不能寐。他做梦梦见自己弹琴奏瑟，迎娶这位姑娘。合作探究生成能力
步骤三精读课文理清层次
1．全诗共5个小节，层次结构是怎样的？
【交流点拨】第一章(第1节)描写小伙子见到一位漂亮姑娘，从而引起爱慕感情和求婚的愿望。第二章(2～3节)描写小伙子想追求那位姑娘，苦于无法，求之不得，因而朝思暮想，寝食不安。第三章(4～5节)描写小伙子梦想成婚的欢乐场景。
2．《关雎》这首诗表达了怎样的情感？
【交流点拨】《关雎》写了一个男子对一个女子的思念追求过程，表达了他求之不得的痛苦和梦想求而得之的喜悦之情。
步骤四细读课文探究写法
《诗经》的主要艺术表现手法有赋、比、兴等，《关雎》这首诗主要运用了什么手法？这种手法起到什么作用？
【交流点拨】运用了“兴”的艺术手法。如本诗开头“关关雎鸠，在河之洲”，它原是诗人借眼前景物发端的话。但水鸟和鸣，也可以喻男女求偶或男女间和谐恩爱，和下文“窈窕淑女，君子好逑”意义上发生关联。本诗的起兴之妙正在于诗人情趣与自然景物浑然一体的契合，也是一直为人们所乐道的情景交融的艺术境界。
步骤五总结课文拓展延伸
1．总结课文
《关雎》写一个男子对所爱慕的女子的思念和追求过程，写了求之不得的焦虑和幻想求而得之的喜悦，表现了追求爱情中的苦与乐。反映了古代劳动人民对美好爱情的向往和追求。
2．拓展延伸
中国文字的“第一”
【交流点拨】①《诗经》：我国第一部诗歌总集。②《孙子兵法》：我国第一部军事著作。
【板书设计】
关雎托物起兴所听：关关雎鸠所见：在河之洲所思：窈窕淑女所愿：君子好逑相思之苦寤寐求之——追慕之心辗转反侧——相思之苦梦幻之乐琴瑟反之——亲密相爱钟鼓乐之——欢快热闹
第二课时学习《蒹葭》
情景导入：同学们，有人会唱《在水一方》这首歌吗？它是早些年一部电视连续剧的插曲，根据《蒹葭》改编而成，可见诗经对后世文学创作有很大影响。今天我们一起来学习《蒹葭》。
步骤一知识梳理夯实基础
1．读准字音，认准字形
蒹葭(jiānjiā)溯洄(sùhuí)晞(xī)
湄(méi)跻(jī)涘(sì)沚(zhǐ)坻(chī)
2．文言知识梳理
(1)重点实词
蒹葭：芦苇。苍苍：茂盛的样子。溯洄：逆流而上。
溯游：顺流而下。晞：干。阻：险。跻：高。
坻：水中的陆地。涘：水边。沚：水中的小块陆地。
(2)词类活用
道阻且右(方位名词，作形容词，弯曲)
(3)古今异义
道阻且右(古义：弯曲；今义：右边，表方位)
白露为已(古义：干；今义：已经)
步骤二整体感知走进文本
1．感受音韵美。
(1)全班齐读诗歌，要求学生结合上一课时介绍的关于《诗经》艺术特点，体会《蒹葭》的音韵美。
(2)听学生朗读后，教师正音，给学生思考讨论的时间，请学生自由发言，说说作品的音韵美是如何表现的。
【交流点拨】音韵美表现在：①都是四言句，朗读时采用“二二”拍，听起来很整齐。②作品押韵：第一章押“ɑng”韵，韵脚有苍、霜、长、方、央。第二章押“i”韵，韵脚有萋、晞、跻、坻。第三章押“i”韵，韵脚有已、涘、沚。③运用叠词，如“苍苍、萋萋、采采”；运用叠章，统一内容的反复咏唱，这样有一唱三叹的美感。
(3)请男女生交错进行朗读，把自己体会的音韵美通过自己的朗读表现出来。
2．感知内容大意。
请学生结合注解，尽量用优美的语言翻译作品第一章的内容后，引导学生对比。第二、三章的内容是否是第一章的重复。
【交流点拨】学生讨论发言后，教师明确：三章所写的内容是相同的，表现了一位痴心、痴情男子对心上人的爱恋、追求和求之不得的伤感。
步骤三质疑问难深层探究
1．诗歌中哪一些诗句描写了景物？所写景物有怎样的特点？写景有什么作用？
【交流点拨】“蒹葭苍苍，白露为霜”“蒹葭萋萋，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已”描写了一幅秋苇苍苍，白露茫茫，寒霜浓重的凄清景色，造成了一种渺远迷茫的意境，渲染了气氛，烘托了人物忧郁感伤的情怀。
2．诗歌中哪些诗句表现了诗人渴慕伊人，历经艰险，执着追求，然而却求而不得的苦闷感伤情怀？
【交流点拨】“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”这些诗句都表现了诗人渴慕伊人，历经艰险，执着追求，然而却求而不得的苦闷感伤情怀。
3．这首诗的感情基调是怎样的？请说说你的理由。
【交流点拨】感情基调：渺远迷茫，忧郁缠绵，怅惘感伤。理由：渴慕倾心于伊人，执着地追求，不怕道路的艰险，然而伊人却宛在水中央，如镜中花、水中月，可望而不可即，求而不得，故苦闷感伤忧郁。
4．《蒹葭》的主题是什么？
【交流点拨】诗歌每一章前四句都是描写一种凄清而苍凉的景色，这种景色衬托出人物心中的空虚、惆怅之情；而后四句写出诗人对“伊人”的上下寻求，却又寻而不见的情景，这当中既有诗人的怅惘之情，又有诗人对伊人的深切思念。
步骤四探究写法比较阅读
(一)写法探究
1．《蒹葭》这首诗歌中运用了哪些景物描写？有什么作用？
【交流点拨】诗歌开篇便向读者展示了一个凄凉的画面：一个晚秋的早晨，天色朦胧，笼罩在晨雾中的是一望无际的沾带露珠的芦苇。一条河流，蜿蜒而去。望远处，是一块小小的沙洲。这是一幅萧瑟的晚秋晨光图，烘托出主人公凄恻的情感。诗的每章景物描写都有不同。首章“白露为霜”，露凝为霜，是拂晓时；第二章“白露为晞”，太阳露面，天已大亮；末章“白露未已”，阳光照射，露水快干。三幅不同时间的晚秋晨光图，渲染烘托出主人公久久伫立远望而始终不能见面的惆怅心情，而主人公的这种心情随着晨光画面的重叠，显得越来越急切，越来越凄婉，使这首诗在艺术上达到了情景交融的境界。
2．这首诗采用重章叠咏的手法有什么好处？
【交流点拨】回旋反复，可以增强诗歌的音乐感和节奏感，更充分地抒发情感。《蒹葭》全篇3章12句，只变动了十几个字，不但写出了芦苇茂盛的状态、爱情道路的曲折绵长，伊人虽近在咫尺，但又遥不可及的痛苦心情，而且通过不断重复的旋律，表现出诗人对爱情的执着追求，似乎有一种合唱、轮唱的味道。
(二)比较阅读
1．《关雎》《蒹葭》都可看作是爱情诗，它们的写作手法相同吗？
【交流点拨】《关雎》一诗重在“叙事”，从中可看出主人公爱慕、追求、幻想这样一条线索。《蒹葭》没有一个明确故事，只选一个场景。《蒹葭》比《关雎》情感意味更浓。在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更突出。“蒹葭”“水”“伊人”交相辉映，浑然一体，用作比兴的事物与所要描绘的对象形成了一个完整的艺术世界。
2．两首诗所表达的情感有什么不同？
【交流点拨】《关雎》是一首热情的恋歌，它表现了古代青年对爱情婚姻大胆执着的追求，感情坦率、朴实。《蒹葭》表现了诗人对“伊人”的一往情深，而且写出了他欲见不得的焦急怅惘的心情。
步骤五总结课文拓展延伸
1．总结课文
《诗经》是人类文明的春天，是初生天地的源头清水，开阔、丰盈、简单、洁净。这源泉处的草木，也跟淳朴的先民及其歌声一样简朴优美。从诗经走出的女子袅袅娜娜、款款盈盈游历在平原秀野风和日丽中。痴情的少年千回百转，却找不到她的人。让我们干干净净与素心相通，吟诵这优美的文字，传唱这古老的歌谣！
2．拓展延伸
任选《蒹葭》中的一节，用优美的语言重现诗歌的意境。
【交流点拨】又是一个霜凝雾罩的清晨，我又来到水边，那苍苍的蒹葭在微微晓风中，如一片白色的海。凝霜晨露消散在白雾之中。我心中的恋人啊，你究竟在哪里啊！我愿付出一生的时光，跋山涉水，来到你的身旁。
【板书设计】
景物蒹葭：苍苍——萋萋——采采白露：为霜——未晞——未已追求伊人：在水一方，在水之湄，在水之涘之路：阻且长，阻且跻，阻且右结果：水中央，水中坻，水中沚景色迷离,距离遥远)
篇二
教学目标1、识记古代文言实词，积累常用词意义。
2、用自己语言赏析诗歌，体会细腻的思想感情。
教学重点
发挥想象力描绘浪漫的爱情场景。
课时安排
两课时
课前准备
学生查字典，熟读课文
老师查找有关图画和轻柔音乐
教学过程
第一课时
一、导入：俗话说：爱美之心人皆有之。面对美好的人或物，都会产生爱慕之心。现实生活中，我们常常把心中爱慕之人称为“梦中情人”。《关雎》这首诗便惟妙惟肖淋漓尽致地展现了一场对“梦中情人”的浪漫的追求。那么追求的过程是如何的？追求的结果又是怎样的？让我们一起走入《关雎》，欣赏一场古人的爱情戏吧。
二、诵读，熟悉字音，结合注释掌握文意
1、范读正音。老师饱含情感朗诵或播放名家录音。
2、学生齐读、男女生分读、个别诵读
3、解释重点字词，掌握文意（关关、洲、窈窕、好逑、参差、流、寤寐、思服、优哉游哉、辗转反侧、友、芼）
三、共同研讨文意
1、浪漫的爱情往往离不开浪漫的场景，请找出文中写景的句子。并用自己的语言发挥想象力描绘出来。
明确：“关关雎鸠，在河之洲”、“参差荇菜，左右流之”、“参差荇菜，左右采之”、“参差荇菜，左右芼之”
学生创作并个别演示后，老师做总结示范：展示多媒体画面，并伴轻柔音乐，深情描绘：“清清的河水，水波荡漾。水中有座芳草萋萋的绿洲，绿洲之上一对鱼鹰正在伸长脖颈一唱一和地关关鸣叫。河的两岸长满了葱绿的荇菜，随着微风参差摇摆。要采摘它们需要时左时右地努力。美丽的姑娘啊，要得到你的爱情，不也跟采摘荇菜一样，要想尽办法去接近！”
2、《关雎》中有一句对心中恋人的赞美已成为赞美女性的现代成语，请找出。
明确：窈窕淑女，君子好逑。
诗人又是如何表现自己的爱慕之情的？请找出相关语句。
明确：窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。
（老师紧接着翻译此句）文静美丽的姑娘啊，醒着梦里追求她。美好的姑娘难追求啊，白天黑夜想念着她。绵长的思念啊，教人翻来覆去难入睡。
3、爱慕之深，日夜思念，以致夜不成眠，可见相思之苦。既然如此，那就大胆地去追求美丽的姑娘吧。让我们看看他是如何展开爱情攻势的？
明确：窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
如此煞费苦心先“友之”：亲近她，再“乐之”：取悦她。结果大概可以猜到了，自然会是：有情人终成眷属了。
四、文学常识补充
1、“兴”手法的运用
一开始我们分析场景，大家也许注意到了，这些场景是分散描绘的，基本是一句场景一句叙事夹杂进行。这也是《诗经》中常用的手法叫作“兴”，即“先言他物以引起所咏之词”。例如开篇先言他物：“关关雎鸠，在河之洲”，用一唱一和的雎鸠鸣叫，引起所咏之词：“窈窕淑女，君子好逑”。“他物”与“所咏之词”不是毫无关联，而恰恰是有共通点的。正如上例雎鸠的相互鸣叫与君子对淑女的爱慕是一致的。试从文中再找几例并分析其共通点。
学生四人小组进行合作学习。
例：“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”时左时右采荇菜的动作和千方百计接近淑女是共通的。
2、重章叠句
诵读时能发现，许多句子是重复出现的，这种手法有利于反复吟唱，以充分地表达出诗人细腻的思想感情。例“窈窕淑女”“参差荇菜”等。
五、布置作业
1、选取《关雎》中某一细节描写，发挥想象，拓展成一篇200字左右的小短文，力求语言流畅。表现出特定的意境氛围。
2、熟读、背诵《关雎》，掌握课下字词注释。
第二课时
一、导入
如果说《关雎》是一支完整的爱情进行曲，那么《蒹葭》就是一场爱情马拉松。谁能告诉我，马拉松运动有什么特点？（学生回答：路途遥远、艰险，需要耐力和持久的决心、勇气，不畏艰险、坚持不懈、努力不放弃……）《蒹葭》便是描写了对爱人不懈的寻找，让我们来听听这场爱情告白吧。
二、诵读、疏通文意、掌握重点字词
1、苍苍伊人溯洄
且溯游萋萋晞湄跻坻采采
未已涘沚
2、学生齐读、男女生分读、个别诵读
三、赏析、思考下列问题组（四人小组合作）
1、诗人心中的恋人不知在何处，诗人寻找了几处地方？
明确：三处“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”。
2、这些地方有什么特点？请分别用文中的一个字概括。
明确：“长”、“跻”、“右”。
3、诗人面对如此曲折艰险的路，又是什么态度？
明确：“溯洄从之”、“溯游从之”。
四、能力拓展
1、任选《蒹葭》中的一节，用优美的语言重现诗歌的意境。
示例：又是一个霜凝雾罩的清晨，我又来到水边，那苍苍的蒹葭在微微晓风中，如一片白色的海。凝霜怠露迷失在白雾之中。我心中的恋人啊！你究竟在哪里啊？我愿付出一生的时光，跋山涉水，来到你的身旁。
2、比较《关雎》与《蒹葭》在艺术表现手法上有何相同之处？（学生四人小组讨论）
（1）都用了“兴”的手法：“关关雎鸠，在河之洲”；“蒹葭苍苍，白露为霜”。
（2）都用了重章叠句的手法：““窈窕淑女”、“参差荇菜”；“所谓伊人”、“溯洄从之”、“溯游从之”。
五、布置作业
背诵《关雎》和《蒹葭》，或从《诗经》中找篇诗歌，要求配乐，为诗歌比赛作准备。
篇三
课题
1２、《诗经》二首 关雎
重难点
1、重点：文言字词。
2、难点：理解课文内容。
导入
窈窕淑女，君子好逑是什么意思呢？让我们一起来分析吧。
目标
了解《诗经》。 掌握文言字词，翻译课文。３、理解课文内容，总结中心思想。
检测
预习
看拼音写词语(对子互改、汇报检测结果)。
好逑（hǎo qíu）窈窕（yǎo tiǎo）芼（mào） 寤寐（wù mèi）
自
学
自学指导 小组合学（15分钟内完成） 。
１、文学常识
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。原本称《诗》，编成于公元
6世纪的春秋时期，公305篇，也称《诗三百》，孔子将《诗三
百》奉为道德教育的教材，后来儒家学派把它当作经典，奉为“五
经”之一，才称为《诗经》，它反映了古代社会生活，富于写实
精神，是我国诗歌现实主义的源头。
起兴：又叫“兴”。就是说先说其他事物，再借其他事物表现要
说的事物。一般在诗章或各节的开头。
２、从文中找出古今异义词、多义词、活用词，联系课文，理解含义。
３、结合课*释，翻译课文。
４、从表现手法的角度赏析前四句。
自
学
５、赏析“悠哉悠哉，辗转反侧”。
６、读文，给课文分部分。
７、总结中心思想。
展
示
先组内展示，后师抽签小组展示。
２、从文中找出古今异义词、多义词、活用词，联系课文，理解含义。
古今异义词
服： 古义：思念。 今义：衣服；衣裳。
苍苍：古义：茂盛的样子。今义：灰白；深绿色；苍茫。
阻： 古义：艰险。 今义：阻挡；阻碍。
多义词
在河之洲（的）
左右采之（代词，指荇菜）
左右采之（动词，摘取）
蒹葭采采（形容词，茂盛，众多。）
活用词
琴瑟友之。友：名词活用为动词，亲近，做朋友。
琴瑟：名词活用为动词，弹琴鼓瑟。
钟鼓乐之 乐：形容词的使动用法，使......快乐。
钟鼓：名词活用为动词，敲钟打鼓。
展
示
３、结合课*释，翻译课文。
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子
的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去
都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来
覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟
来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓
来取悦她。
４、从表现手法的角度赏析前四句。
诗的前四句运用了比兴的手法，以眼前雎鸠和鸣之景，引发出男子
对淑女难以忘怀的思念和热烈追求。
５、赏析“悠哉悠哉，辗转反侧”。
既有对男子求偶不得的心理描写，又有对他动作的描写。“悠哉悠
哉”写其绵绵情意，思念不绝；“辗转反侧”突出其内心状态的不
平静，难以入眠，形象比怎地表现了主人公对意中人深深思念之情。
６、读文，给课文分部分。
第一部分：直写男子的愿望，引出淑女是君子的理想对象的联想。
第二部分：写男子对姑娘的极度思念和追求而不得的痛苦。
第三部分：写男子幻想愿望实现时的欢乐场景。
展
示
７、总结中心思想。
本文写一个男子对女子的追求、思念的过程，写求之不得的痛苦和
幻想愿望实现的喜悦，表现了爱情追求中的苦与乐，反映了古代劳
动人民对美好爱情的向往与追求。
检
测
古今异义词、多义词、活用词，中心思想。
对子互背，汇报互背结果，师抽查。
作
业
要求：独立完成、字体工整、书面整洁、按时上交。
反
思
课题
1２、《诗经》二首 蒹葭
重难点
1、重点：文言字词。
2、难点：理解课文内容。
导入
由景及情，景能使人幻想出很多的情感，今天我们通过蒹葭来分析。
目标
１、掌握文言字词，翻译课文。
２、理解课文内容，总结中心思想。
检测
预习
看拼音写词语(对子互改、汇报检测结果)。
蒹葭（jiān jiā） 溯洄（su hui）晞（xī）湄（méi）坻（chí）
自
学
自学指导 小组合学（15分钟内完成）
１、结合课*释，翻译课文。
２、前四句是千古名句，说说它好在哪里？
３、这首诗的三章都用秋水岸边凄清的秋景起兴，有什么作用？
４、读文，给文章分部分。
５、读文，总结中心思想。
展
示
先组内展示，后师抽签小组展示。
结合课*释，翻译课文。河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水
那一方。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那
水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那
一边。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在
水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那
一头。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在
水中洲。
２、前四句是千古名句，说说它好在哪里？
通过对深秋景色的描写，渲染出一种悲凉的氛围，一烘托追求心上
人不得时悲凉惆怅的心情。
３、这首诗的三章都用秋水岸边凄清的秋景起兴，有什么作用？
既刻画出一片水乡清秋的景色，又渲染了迷蒙、清冷的气氛烘托出
主人公的惆怅之情。
４、读文，给文章分部分。
第一部分：即景起兴，抒发了主人公与心上人在水的两岸，苦苦追
寻而不见的惆怅。
第二部分：用反复谭勇的方法，把主人公追求和事物的情绪推向高
潮。
第三部分：表现了“伊人”依然可望而不可即，渲染了主人公深沉
的相思之情。
５、总结中心思想。
诗歌通过对实际情景的描写和对想象、幻想的描述，将水乡清秋的
景物与凄婉、惆怅的情感交织在一起，渲染了全诗的气氛，营造了
凄清的意境，表达了主人公对心上人可望而不可即的苦恼。
检测
背诵（第１、２、３、５小题）。
对子互背，汇报互背结果，师抽查。
作业
１、背诵并默写全文。
２、对照课文写出翻译。
要求：独立完成、字体工整、书面整洁、按时上交。
反思
部编版初中八年级下册语文《核舟记》教案范文
《核舟记》是一篇说明文，它生动地再现了宋代文坛上一个的掌故--大苏泛赤壁；课文细致地描绘了核舟和舟上人物的形象，表现了核舟的“奇巧”，赞扬了雕刻家的高超艺术，也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。小编准备了以下教案，希望对你有帮助!
篇一
【教学目标】１、了解我国古代工艺美术的卓越成就；
２、学习总分总的结构形式、空间说明顺序。
３、积累文言词汇，理解课文的大意。
【教学重点】
１、积累文言词汇，解读课文内容。
２、了解结构形式，说明顺序。
【课时安排】
两课时。
第一课时
〖教学要点
朗读、疏通文意、了解内容、把握结构。
〖教学设计
一、导入新课
我国的微型雕刻艺术有着悠久的历史，堪称一绝。
举两个例子：
１、三千多年前，甲骨上已刻下让我们今天用五倍放大镜才能识读的文字；
２、唐代，能在象牙笔杆上雕刻铁马云雕的将士行军路；
（屏幕欣赏《孙子兵法》竹筒微雕、鸡蛋微雕）
今天，我们要学的一篇古文《核舟记》，记录的就是我国古代微雕艺术，读来令人惊喜（屏幕显示课题）
二、题解（屏幕显示核舟形象）
核舟：根据课文内容，指的是用桃核雕刻成的小船
记：古代一种文体，可以记人和事，山川名胜，器物建筑，故又称杂记。
题意：介绍说明了用桃核雕刻成的小船。
三、识记下列词语的读音、字形
罔（wǎnɡ） 膝（xī） 褶（zhě） 髻（jì） 倚（yǐ）
戌（xū） 篆（zhuàn） 八分有（yòu） 奇（jī）
诎右臂支船（qū）
四、听录音范读，学生朗读课文
五、理清文章结构
提问：按照作者的写作思路，全文的结构是怎样的？
明确：结构形式：总分总
（第１段） （第２～５段） （第６段）
六、疏通文意，理解主要内容（本课时讲解分析前两段）
具体方法：请学生参照注释和老师的提示，让他们互相讨论，然后分别讲解各自然段的大意，最后老师释疑并明确意思。
第１段（总说）：
１、重要词语：⑴ 奇巧；⑵ 为；⑶ 罔不因势象形；⑷ 尝：曾经；
⑸ 贻；⑹ 核舟一：用桃核刻成的小船。
２、根据以上词语，学生讨论译出大意，老师再明确意思。
３、概括文段大意：介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品核舟的主题。
４、朗读：
第２～５段（分说）
提问：根据方位词语，这几段按什么顺序介绍核舟？各段介绍的重点是什么？
明确：
⑴ 空间顺序；
⑵ 各段介绍的重点：
第２段（船的结构）第３段（船头游览者苏轼、鲁直、佛印）第４段（船尾舟子二人） 第５段（船的顶部，题名、篆章）
疏通第２段文意：
具体方法：同第１段相似。
１、指出重要词语。
２、学生讨论后讲解大意，老师再明确。
３、概括出文段大意。
明确：
第２段：介绍核舟的大小和格局。
４、朗读。
七、布置作业
１、朗读全文，并背诵第２段。
２、完成阅读思考题。
〖结构图示
概说核舟之奇巧，引出由来（第１段）
船体设计的大小、格局（第２段）
核舟记 详述核舟之精妙 船中人物的神态、动作（第３、４段）
船背技师的题款、着色（第５段）
总括核舟，发出赞叹（第６段）
篇二
教学目的1.学习本文“总—分—总”的结构方式。
2.掌握文章中的文言词语、句式。
3.了解我国古代雕刻技艺的精湛、成就的卓越。
教学设想
1.这篇文章语言十分简练。全文433字，既概括地介绍了雕刻匠师王叔远技艺的精湛，更具体地说明了核舟雕制的精妙；形象逼真，核舟上雕刻的苏轼、佛印、鲁直、舟子，各有各的情态，核舟上的船舱、窗户、对联……，历历可见；层次分明，先概括介绍，然后具体加以说明，在具体说明中，先言船舱，再依次言船头，船尾，船顶，最后归纳小结；重点明确，核舟刻的是“大苏泛赤壁”，文章以写苏东坡等三人坐在“船头”的情景的第三段为重点，这段用了131字，占全文总字数的百分之三十。
2.要理解文意，首先得读懂这篇文言文，明白文中词句的含意。教学中可逐句逐段讲解，搞清文意，最后归纳小结。
3.用两个课时。
第一课时
教学重点
1.字音、句读念准确，读通文章。
2.讲解文章1、2段。
教学过程
一、学生各自阅读课文。
要求：一、借助注释、字典，弄懂文句。二、想一想每段主要是写什么。三、阅读中有不懂之处可随时举手发问。
二、学生朗读课文。
叫三个学生各朗读一部分。朗读中出现的问题，可当即解决，也可留待串讲时解决，如何为好，酌情定夺。
三、讲解课文1、2段。
第1段
讲解：“明有奇巧人”，“巧”，技艺高明，“奇巧”，技艺高明超凡。“能以径寸之木，为宫室”，“以”，用；“木”，木头，木材；“为”，制，这里指雕刻。“木石”，“木”，树。“罔不因势象形。各具情态”，“罔”ｗǎｎｇ，没有；“因”，根据；“具”，具有。”尝贻余核舟一”，本句谓语“贻”（ｙí，赠）后的宾语是“余核舟一”，是个双宾语。“盖大苏泛赤壁云”，“盖”，承上文作解说，可译为“是”；“泛”，泛舟，“泛”作飘浮讲；“云”，语气词，无义。
提问一：这段的主要内容是什么？
讲解：这段的主要内容是概略介绍明代雕刻匠师王叔远技艺的精湛超凡，并交代核舟的来历。
提问二；在概略介绍中，从几个方面说明匠师技艺的精湛超凡？
讲解：从两个方面说明匠师技艺精湛超凡：一是匠师擅长微型雕刻，能够在“径寸之木”上，雕刻出宫室、器皿、人物等等许多各种各样的形状；一是匠师在小小的材料上，雕出什么像什么，无不“各具情态”。
第2段
讲解：“舟首尾长约八分有奇”，“有”，ｙòｕ，用于整数与零数之间；“奇”，ｊī，零数，余数。“中轩敞者为舱”，“轩”，高起；“敞”，开阔；“为”，是。“启窗而观，雕栏相望焉”，“启”，打开；“而”，连接状语与谓语；“望”，通“方”，比，这里的意思是正对着。“闭之，则右刻”，“则”，连词，就（看见）。
提问一：这段的主要内容是什么？是如何具体说明的？
讲解：这段的主要内容是说明这个小小核舟的船舱部分是如何雕制的，都雕刻了哪些东西。船舱的舱顶有篛竹叶做的船篷覆盖，舱两旁各有四扇小窗户，这八扇小窗户能打开能关上，打开了便可看见雕花栏杆左右相对，关上后那就能看见右边窗户刻有“山高月小，水落石出”八个字，左边窗户刻有“清风徐来，水波不兴”，八个字，这16个字是用石青上的色。长仅八分多一点，高仅两粒黄米的核舟，它的船舱部分就雕刻了1顶船篷（能看出是用什么东西做的）、8扇窗户（能开能关）、左右栏杆（上有花纹）、16个字（字字清晰可见）。
提问二：这段主要采用什么说明方法？
讲解：这段主要采用数字说明方法。核舟体积有多大，长多少，高多少，船舱部分雕刻了多少种东西，各有其数，明白清楚，两相对比，其意晓然。
布置作业
1.熟读课文，让学生背下来。
2.阅读3—6段，弄清楚每句的意思，理解各段之意。
第二课时
教学重点
1.讲解3—6段
2.总观全文，了解我国古代雕刻艺术的卓越高超。
3.本文简练精致。先分说后总说。学习文言词语、句式。
教学过程
一、检查作业 。
先叫学生朗读3—6段；再叫学生回答这四段各段的文意；答毕，酌情讲评。
二、讲解3—6段。
第3段
讲解：“中峨冠而多髯者为东坡”，“峨”，é，高耸；“为”，是。“佛印居右”，“居”，位于。“东坡右手执卷端，左手抚鲁直背”，“执”，拿着；“端”，头；“抚”，按，搭在上面。“鲁直左手执卷末”，“末”，尾部。“其两膝相比者”，“比”，紧靠；“者”，表定语后置，定语还原即为“相比之两膝”。“各隐卷底衣褶中”，省略句式，“隐”后省略“于”。“佛印绝类弥勒”，“绝”，极度；“类”，相似。“左臂挂念珠倚之”，“倚”，ｙǐ，靠着；“之”，代左膝。“珠可历历数也”，“历历”，分明可数。
提问一：这段的主要内容是什么？
讲解：这段的主要内容是说明小小核舟的船头部分是如何雕刻的，都雕刻了些什么。船头坐着苏东坡、黄鲁直、佛印，三友聚会泛舟赤壁，三人性格气质不同而情态各异。“峨冠而多髯”的主人苏东坡坐在中间，他正与紧靠左首而坐的黄鲁直“共阅”。一幅展放在膝上的“手卷”，共同赏玩品评，神情专注。“佛印极似弥勒，“袒胸露乳，矫首昂视”，一幅超凡脱尘的神态，他右膝卧地，曲右臂支船，左膝竖起，左臂搭在左膝上面，左臂上还挂有一串念珠，珠子粒粒分明可数。
提问二：这段文章在描写方面有哪些特点？
讲解：有三个特点：一、以形显神。苏东坡“峨冠而多髯”，饱经世事而所好执着，“左手抚鲁直背”，与之“共阅一手卷”，多情的苏东坡钟情诗画，笃于情谊；黄鲁直“右手指卷，如有所语”，与友同读，倾襟吐言；佛印“袒胸露乳，矫首昂视”，“卧右膝”，竖左膝”，“挂念珠”，现出超尘脱世的神情，宛然弥勒在前。三人形貌栩栩如生，性格气质各呈其态。二、对照鲜明。苏东坡和佛印，一为才高情笃的诗杰，一为超尘脱世的名僧，情态迥异，鲜明的对照更显出雕刻之工。三、笔触细微。“卷底衣褶”之绉纹都可见到，“念珠”粒粒清楚分明，“可历历数也”。微细之处都如此清晰明白，显示了刻工之不凡。
提问三：这段为何写得比较多？
讲解：这段的内容紧扣核舟刻的是“大苏泛赤壁”的旨意，最足以表明此旨意，所以作者把这段当作全文的一个重点来写，写得比较多些。
第4段
讲解：这段的主要内容是说明核舟船尾部分的雕刻。“楫左右舟子各一人”，这句的主语是“左右”，不是“楫”，谓语是主谓结构“舟子各一人”；“子”，泛指人，如“男子、女子”。“居右者椎髻仰面”，“居”，位于。“右手攀右趾，若啸呼状”，“攀”，抓着，拉着；“状”，情状。“居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉”，“蒲葵”，也叫扇叶葵，棕榈科常绿乔木；“抚”，摸着。“其人视端容寂”，“端”，直，正；“容”，容貌。
提问：从这段文章看，这条船是在行进呢，还是已经停下了呢？从何见之？
讲解：这条船已经停下了。这从两个方面可以见到：一是“舟尾横卧一楫”，船桨已经放下，表明船已停了。一是两个“舟子”之所为，其一是“仰面”朝天，左手倚靠在横木上，右手扳弄着脚趾头，口中还在随情啸叫，他没有操桨驶船；另一是右手正拿着蒲葵扇煽火煮茶，他的整个注意力都集中在煮茶上面，他也没有操桨驶船。
第5段
讲解：这段的主要内容是说明核舟船顶部位的雕制。“则题名其上”，“则”，就；“题”，书写，这里解为刻上；“名”，字。“文曰‘天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻’”，“文”，文字；“曰”，是：“天启壬戌秋日”，即明熹（ｘī）宗天启二年（公元1622年）的秋天，苏轼《前赤壁赋》作于“壬戌之秋”，即宋神宗元丰五年（公元1082年）的秋天，可见，王叔远在核舟顶端刻上这个日子，表明他雕刻此核舟是在苏轼作《前赤壁赋》后540年的“秋日”有感而为之以作纪念的；“甫”，指男子的字。“钩画了了”，“钩画”，字的一钩一画。
第6段
讲解：这段的主要内容是小结总计核舟上都刻了些什么，最后作者直抒对王叔远雕刻技艺之“奇巧”的赞叹以结束全文。“通计一舟，为人五”，“通”，全部，整个；“为”，有。“为篛篷，为楫……为念珠各一”，“各”，包括篛篷、楫……念珠等，不单是念珠。“盖简桃核修狭者为之”，“简”，选择；“为”，制作。“嘻，技亦灵怪矣哉”，“嘻，ｘī，赞叹声；“灵”，善，好；“怪”，奇异，罕见。
小结：
1.提问：这篇文章写得很好，好在什么地方？有哪些优点？
讲解：这篇文章有四大优点：简练精致，形象逼真，层次分明，重点明确。（详见“教学设想”）
2.一词多义
为：①制，做。“为宫室、器皿”，“盖简桃核修狭者为之”。②是。“中轩敞者为舱”，“中峨冠而多髯者为东坡”。③有。“通计一舟，为人五”。
木：①木头，木材。“能以径寸之木”。
②树。“以至鸟兽、木石”。
曰：①叫做。“明有奇巧人曰王叔远”。
②是。“文曰‘初平山人’”。
奇：①奇异。“明有奇巧人”。②ｊī，零数，余数。“舟首尾长约八分有奇”
有：①动词，表存在。“明有奇巧人”，“炉上有壶”。
②ｙòｕ，用于整数与零数之间。“八分有奇”，“为字共三十有四”。
端：①开头一边。“东坡右手执卷端”。
②直，正。“其人视端容寂”。
3.特殊句式
省略句式“各隐卷底衣褶中”，“隐”后省略“于”。“则题名其上”，“名”后省略“于”。
定语后置 “其两膝相比者”，定语“相比”在中心词“两膝”之后，“者”，标志定语后置。
此外，文中有一个带双宾语的句子：“尝贻余核舟一。”双宾语是“余、核舟一”。
布置作业
1.熟读全文，背诵第三段。能背诵全文者背诵全文。
2.作课文后面的练习。
篇三
《核舟记》教案教学设想：进入初中二年级，学生学习文言文的方法和要求都不同于初一，要避免全盘灌输和机械地翻译字词，要让他们对文言文学习产生浓厚的兴趣，要让他们在力所能及的基础上完成扫除文字障碍的基础工作，并且在学完课文后，能切实积累扎实的文言词语，能背诵掌握若干文言名句，能理解文章的思想意义，能和文章作者完成一种特殊的精神交流，能积淀深厚的文学修养，能受到优秀传统文化的浸淫。
本课拟用三课时：第一课时完成通译，第二课时进行文本分析，师生互动，鉴赏文章，第三课时系统整理词语，夯实基础。
第一课时
课前预习任务：这是很重要的一个学习环节，关乎整篇课文的学习。
1．在家完成试读，画出阅读障碍。
2．参考课下注释和有关资料，完成翻译全文的任务。
3．查找有关苏轼的生平，能积累学过的几首苏轼的诗词。
注明：该任务相当繁重，提前两天安排，并且要检查。
教学目的：一．熟悉文本，正确朗读，读准字音，读准句读。
二．学习以空间方位为序，语言简洁、周密、生动。
三．认识我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越技艺，激发其热爱祖国、热爱人民，并为适应改革开放，振兴中华而读书。
四．全文翻译。
教学过程
1、导入：同学们，如果有人告诉你，在一根头发上可以雕刻唐诗三百首的全部诗句，你—定觉得很惊奇吧?这就是我国最令人叹为观止的微雕艺术。今天，我们要学习的《核舟记》，就是远在几百年前我国民间艺术中精湛绝伦的微雕技艺的精彩展示。(板书课题)
2、检查预习
正音：罔贻黍糁褶篆
朗读（要求读准字音，注意停顿）
在检查过程中，力求给每一个学生发言的机会，特别关注沉默不语的学生，让他们容易回答的问题，调动学习积极性。
朗读方式力求多样，师生合作是较好的形式。
4．逐段检查翻译，学习课文字面意思，疏通文义。
第1段讲解：“明有奇巧人”，“巧”，技艺高明，“奇巧”，技艺高明超凡。“能以径寸之木，为宫室”，“以”，用；“木”，木头，木材；“为”，制，这里指雕刻。“木石”，“木”，树。“罔不因势象形。各具情态”，“罔”ｗｎｇ，没有；“因”，根据；“具”，具有。”“盖大苏泛赤壁云”，“盖”，承上文作解说，可译为“是”；“泛”，泛舟，“泛”作飘浮讲；“云”，语气词，无义。
第2段讲解：“舟首尾长约八分有奇”，“有”，ｙòｕ，用于整数与零数之间；“奇”，ｊ，零数，余数。“中轩敞者为舱”，“轩”，高起；“敞”，开阔；“为”，是。“启窗而观，雕栏相望焉”，“启”，打开；“而”，连接状语与谓语；“望”，通“方”，比，这里的意思是正对着。“闭之，则右刻”，“则”，连词，就（看见）。
第3段讲解：“中峨冠而多髯者为东坡”，“峨”，é，高耸；“为”，是。“佛印居右”，“居”，位于。“东坡右手执卷端，左手抚鲁直背”，“执”，拿着；“端”，头；“抚”，按，搭在上面。“鲁直左手执卷末”，“末”，尾部。“其两膝相比者”，“比”，紧靠；“者”，表定语后置，定语还原即为“相比之两膝”。“各隐卷底衣褶中”，省略句式，“隐”后省略“于”。“佛印绝类弥勒”，“绝”，极度；“类”，相似。“左臂挂念珠倚之”，“倚”，ｙ，靠着；“之”，代左膝。“珠可历历数也”，“历历”，分明可数。
第4段
讲解：这段的主要内容是说明核舟船尾部分的雕刻。“楫左右舟子各一人”，这句的主语是“左右”，不是“楫”，谓语是主谓结构“舟子各一人”；“子”，泛指人，如“男子、女子”。“居右者椎髻仰面”，“居”，位于。“右手攀右趾，若啸呼状”，“攀”，抓着，拉着；“状”，情状。“居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉”，“蒲葵”，也叫扇叶葵，棕榈科常绿乔木；“抚”，摸着。“其人视端容寂”，“端”，直，正；“容”，容貌。
第5段
讲解：这段的主要内容是说明核舟船顶部位的雕制。“则题名其上”，“则”，就；“题”，书写，这里解为刻上；“名”，字。“文曰‘天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻’”，“文”，文字；“曰”，是：“天启壬戌秋日”，即明熹（ｘ）宗天启二年（公元1622年）的秋天，苏轼《前赤壁赋》作于“壬戌之秋”，即宋神宗元丰五年（公元1082年）的秋天，可见，王叔远在核舟顶端刻上这个日子，表明他雕刻此核舟是在苏轼作《前赤壁赋》后540年的“秋日”有感而为之以作纪念的；“甫”，指男子的字。“钩画了了”，“钩画”，字的一钩一画。
第6段
讲解：这段的主要内容是小结总计核舟上都刻了些什么，最后作者直抒对王叔远雕刻技艺之“奇巧”的赞叹以结束全文。“通计一舟，为人五”，“通”，全部，整个；“为”，有。为篛篷，为楫……为念珠各一”，“各”，包括篛篷、楫……念珠等，不单是念珠。“盖简桃核修狭者为之”，“简”，选择；“为”，制作。“嘻，技亦灵怪矣哉”，“嘻，ｘ，赞叹声；“灵”，善，好；“怪”，奇异，罕见。
此教学环节琐碎，容易感到疲劳。建议几种学习方式：1。分组，每个组完成一段；2。指定主讲人，大约六位，其他补充。3。事先安排学习程度不等的学生，让他们在课堂上以提问的方式进行。
每当学完一段，都要留出消化时间，读一读，谈一谈。
5．共同欣赏苏轼的诗歌。
6．课堂总结，引导学生发现文章结构：总-——分——总。
7．布置作业：整理文中若干词语的解释，若干句子的翻译。
第二课时
教学重点
1．总观全文，了解我国古代雕刻艺术的卓越高超。
2.本文简练精致。先分说后总说。学习文言词语、句式。
3．体会雕刻家巧妙的构思，精湛的技艺，感受艺术品的魅力。
教学过程：
1．导入新课：上节课我们初步感受核舟的体积小，雕刻内容却极其丰富。学生活动，自己试着找出你认为雕刻生动的地方。
学生自由发言。老师表示赞成，并且也抓住其中一处，感叹雕刻细致，引出本课的学习重点和核心：雕刻家构思精巧，记忆精湛。
2．出示幻灯片，展示第一张图片，学习第二段。
看着图片，直观形象，引导学生背诵。
重点探讨窗户上的对联，有何作用。
明确：暗示雕刻的主题：“大苏泛赤壁”，同时让学生想象一幅江水明月图，皓月当空，清风徐来，明白这是为泛舟提供了美好的背景环境，让人浮想联翩。
3．出示第二张幻灯片，学习第三段。
讲解：这段的主要内容是说明小小核舟的船头部分是如何雕刻的，都雕刻了些什么。船头坐着苏东坡、黄鲁直、佛印，三友聚会泛舟赤壁，三人性格气质不同而情态各异。“峨冠而多髯”的主人苏东坡坐在中间，他正与紧靠左首而坐的黄鲁直“共阅”。一幅展放在膝上的“手卷”，共同赏玩品评，神情专注。雕刻家把苏轼放在中间，是精心构思的，突出他的主人公地位。“佛印极似弥勒，“袒胸露乳，矫首昂视”，一幅超凡脱尘的神态，他右膝卧地，曲右臂支船，左膝竖起，左臂搭在左膝上面，左臂上还挂有一串念珠，珠子粒粒分明可数。
插入苏轼游赤壁的故事。
宋神宗元丰二年（1079年），苏武被诬以诗诽谤朝廷，下狱。出狱后贬为黄州团练到使，实际是流放；但他以读书和游览自娱，表现了旷达的胸襟。元丰五年他曾两次到黄州城外的赤鼻矾游玩：一次是农历7月16日，一次是农历10月15日。并写下的前后《赤壁赋》。下文说的“清风徐来，水波不兴”’“山高月小，水落石出”，正是苏武在这两次游览中未后见到的景象，是脍炙人口的名句。
三人姿态、神情各有特色，可见“奇巧”。
三人同样是闲暇安适，但动作神情各不相同。苏黄二人主客分明，共同切磋，忘怀得失，陶醉与画卷美好的意境之中，全然是学者风度。而佛印的动作、神态则超脱粗犷，俨然是个出家人。
写苏、黄二人，详写姿态，兼写神情，笔调细腻；先写上半身，后写下半身，井然有序。写佛印姿态、神情栩栩如生。先苏后黄次佛印，主次分明。作者用比较的方法来介绍，既显露出所雕人物的各自不同的身份性格，又表现出雕刻者在构思中融入了自己的艺术情趣。
这段文章在描写方面有哪些特点？
讲解：有三个特点：一、以形显神。苏东坡“峨冠而多髯”，饱经世事而所好执着，“左手抚鲁直背”，与之“共阅一手卷”，多情的苏东坡钟情诗画，笃于情谊；黄鲁直“右手指卷，如有所语”，与友同读，倾襟吐言；佛印“袒胸露乳，矫首昂视”，“卧右膝”，竖左膝”，“挂念珠”，现出超尘脱世的神情，宛然弥勒在前。三人形貌栩栩如生，性格气质各呈其态。二、对照鲜明。苏东坡和佛印，一为才高情笃的诗杰，一为超尘脱世的名僧，情态迥异，鲜明的对照更显出雕刻之工。三、笔触细微。“卷底衣褶”之绉纹都可见到，“念珠”粒粒清楚分明，“可历历数也”。微细之处都如此清晰明白，显示了刻工之不凡。
作为核心内容，雕刻家不止给我们展示了他细腻的雕刻艺术，更给我们营造了苏轼泛舟赤壁的闲适和旷达。在好友的陪伴下，明月清风的熏染下，大苏确实摆脱了现实的苦闷，找到了人生的另一种欢乐。
补充苏轼和佛印的故事。
留出背诵的时间，当堂背过。
4．作者是如何描写舟尾的？展示幻灯片。
——写核舟上的次要人物舟子二人的形象。
居左者：仰面啸呼（动）
居右者：视端容寂（静）
舟子神态、动作、神情刻画细致，动静相兼，动静对照，相应成趣，实在“奇巧”。作者只用寥寥数语就准确生动地展示出了王叔远“因势象形，各具情态”的绝妙的雕刻技艺，可见语言的准确、简明。同时也可以想象两个舟子的自由和从容也衬托了大苏的旷达形象。
在幻灯片的提示下，背课文片段。
5。介绍舟的背面
（1）作者是如何介绍船背面的？
——船背虽是略写，也是先总写它的形状“稍夷”，再介绍上面的题字、篆章的内容、大小、颜色。
（2）哪些地方表现了高超的雕刻技艺？
——“细若蚊足，勾画了了”用比喻的方法再次表现王叔远高超的雕刻技艺。
6．回顾总结：
我们通过直观的图片，结合作者的准确描述，充分感受到雕刻家的巧妙构思和精湛技艺，确实是鬼斧神工，精妙绝伦。也被大苏泛舟赤壁的旷达胸襟深深感染。
8．布置作业：背诵2，3，4段。
写一段文字，用空间顺序。
教学反思：我把教学重点放在第二课时，教学原则是力求生动，深刻地把文章主旨传达给学生。为此我查找了大量的苏轼，黄庭坚，佛印的资料和图片，丰富了课堂内容，同时被苏轼的人格和才华再一次打动，找到了雕刻家选取这个文学故事的创作原由，那就是民间对苏轼的仰慕。并且极力想把我的感悟用生动的语言和学生共享。同时还感到第一课时的扫除阅读障碍的确是一个艰巨的任务，没有第一课时的铺垫，第二课时就有空中楼阁之感。但是由于驾驭课堂的能力还有待于提高，对学生提出的异想天开的问题没有解决。
附苏轼和佛印的故事：
一代风流之士苏东坡先生，天赋过人，诗文写得狂放潇洒，琴棋书画也样样精通。不仅仅如此，他生平还有一大爱好，就是参禅悟佛。苏东坡在杭州时，喜欢与西湖寺的僧人交朋友，和圣山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。
有一次，苏东坡与佛印泛舟江河之上，吟诗作对。苏东坡看见河边有一只狗在啃骨头，灵机一动，想捉弄一下佛印。他用扇子指着正在啃骨头的狗，叫佛印看，脸上颇有得意之色。佛印一看，就知道苏东坡又想骂他了，于是就把手中那把题有东坡诗的扇子抛入水中。两人面面相觑，不禁大笑起来。原来他们这是打哑谜，东坡叫佛印看那条啃骨头的狗，其实是给佛印出了一条骂佛印的上联：“狗啃河上（和尚）骨”。佛印把题有东坡诗的扇子丢进河里，不但回接了东坡的上联，还把东坡也骂了回来：“水流东坡诗（尸）”。
还有一次，佛印在寺院，知道苏东坡要来，照样清蒸了一盘五柳鱼。刚好苏东坡进来了。佛印一想，上次你开我玩笑，今天我也要为难为难你。正巧旁边有只磬，他就随手将鱼放在磬里。
苏东坡早已看见，装作不知，刚坐下就故意“唉”地叹了口气。佛印素知苏东坡性格乐观，疑惑地问道：“太守，今天为何愁眉不展？”苏东坡回答说：“唉，大和尚你有所不知，早上我想写副对联，谁知刚写好上联，下联就难住啦，一直想不出，所以心烦啊！”佛印问：“不知上联是什么？”苏东坡回答说：“上联是‘向阳门第春常在’。”佛印一听，心中好笑：这对联家家户户都贴烂了，他却拿来戏弄我，不知道他葫芦里卖的什么药。于是不动声色地说：“我来给你对吧，下联是‘积善人家庆有余’。”苏东坡连呼：“啊呀，高才高才！原来你磬（庆）里有鱼（余）啊！快，拿出来吃吧。”佛印这才恍然大悟，乖乖地从磬里把鱼拿出来了。
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