语文版初中初三语文教案设计：《庄子》二则。
教案课件既关系到教学步骤，也关系到教学的课程标准，准备教案课件的时刻到来了。要知道写好了教案课件，老师面对学生时也会心有成竹。如何做好教案课件的编写呢？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“语文版初中初三语文教案设计：《庄子》二则”，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
庄子二则
教学目标：
1、积累文言常识，提高阅读浅显文言文的能力。
2、了解《庄子》寓言的内容、寓意以及对后世的影响。
重点难点：
让学生掌握文章的寓意，体会古代寓言故事的文学性及表现方法。
教学过程：
( 一)导入新课：
学者南怀谨曾说：“儒家像粮食店，绝不能打，否则*了儒家，我们就没有饭吃;道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会，要是一生病，就非自动找上门去不可。”多少年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家的集大成人物就是庄子，庄子思想对于今天我们或许更有一种同时伍的感受和意义，现在我们就来学习庄子的《混沌之死》
二、整体感知
1、教师范读《混沌之死》，学生划分朗读节奏，体会文章所表现的主题思想。
2、结合书下提示和工具书口头翻译课文，并将疑难之处作好记号。
3、释疑解惑。
4、齐读课文，背诵。
三、分析课文，体会文章主题。
1、结合学生阅读，概括故事的起因，经过和结果。
2、体会故事中“倏、忽、混沌”命名的意义。
学生讨论，教师明确：文中“倏、忽”意为急匆匆、神速的意思，代表有为，意在讽刺二神做事快而不加思考。混沌，聚合不分的样子，指天地未开辟前的自然状态，代表无为。以人的有为，来凿就自然的无为。有为的所谓成就，就是无为的死亡了。
3、了解文章的寓言
A、学生讨论。
B、教师明确：这则寓言故事告诉我们，违反了事物本性，不按客观规律办事，往往会好心办坏事，效果与愿望相悖。因此要顺其自然，尊重生命的自然状态。
C、联系实际，谈谈你学习本文后的 感受：
教师示例：面对日益污染的自然环境，我们要顺乎自然，尊重生命的自然状态，这才是生命的境界。
四、学生背诵课文。
五、完成课后练习。
呆若木鸡
一、导入新课
在先秦诸子之中，庄子的生活经历可谓是贫穷加上平淡，造就里他的自然、无为的哲学理想，上节课，我们学习了庄子的《混沌之死》，了解了他清淡无为，尊重生命自然状态的态度。今天我们继续学习他的《呆若木鸡》的寓言故事。
二、学生 阅读课文。思考：
A、从斗鸡到木鸡经历了哪几个阶段?
B、斗鸡能使“异鸡无敢应者，反走”主要得益于什么?
三、分析课文：
1、学生齐读课文，教师指导朗读节奏。
2、学生讨论上述问题。
3、教师归纳：
A、从斗鸡到木鸡经历了四个阶段：恃气--------犹应--------疾视-------无变
B、没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势，把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气度凝聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精神内敛，修炼到家，具有大智若愚的灵气，游刃有余的大气。
四、了解寓意：
1、学生齐读后，，谈谈读了这则寓言后自己总结的寓意：
明确：本文意在提醒人们，做人要注重内在气质，不威自怒，治理国家要增强实力，不战而屈人之兵。只要精神内敛，修炼到家，就能百战不怠。
2、学生联系现实生活，交流这则寓言给我们的启示。
例如：遇事沉着冷静，原都是要经过训练和磨练的。只有真正沉着冷静的人，才能处变不乱，取得重要的胜利。经过严格训练和生活磨练的人，其所具有的气质，确实能令人望而生畏。
3、成语意思的变化。
明确：文中的“呆若木鸡”指养到家的斗鸡看似木鸡，实则大智若愚。这个词语在长期使用中衍生出了新的涵义，形容人因恐惧或惊讶而发愣的样子。
(五)交流寓言
1、学生将搜集的庄子寓言整理成故事后，在课堂上讲给其他同学听。
2、教师或学生总结庄子寓言的内容和影响。
3、完成课后练习。
板书设计：
混沌之死
原因 经过 结果 寓意
倏忽报德 日凿一孔 混沌死顺其自然
斗鸡
呆恃气
若犹应
木疾视
鸡无变
(修炼内功，百战不殆)
fwR816.cOM品读分享
部编版初中八年级下册语文《庄子》二则教案
这两则故事集中表现了庄子的思想和《庄子》散文的寓言的特色，想象丰富,气势壮阔,善用故事说理,语言运用自如,灵活多变,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。庄子非常善于把抽象枯燥的说理通过“寓言”表现出来，小编准备了以下内容，供大家参考!
篇一
教学目标1．把握文意，积累常用文言词语。
2．理解文章夸张、想象奇特的写作特点。
3．领悟庄子对精神自由的渴望和睿智哲思。
教学重难点
重点
1．积累常用文言词语。
2．理解文章夸张、想象奇特的特点。
难点
领悟庄子对精神自由的渴望和睿智哲思。
一、导入新课
播放【影音资源】《庄子（人物）》。
有人说：“在诸子百家中，我最喜欢的一个人物就是庄子。读《庄子》一书，不仅因为他的文学价值，更多的是因为先生的大智与幽默，书中一个个风趣而富有人生哲理的寓言故事，先生的思想境界和人生态度，会给我们的人生带来许多的启迪”，今天我们学习《庄子》故事两则以“一斑窥豹”来感受庄子的大智与幽默。
二、整体感知
1．作者作品
庄子（约前369—前286），名周，战国时宋国蒙人，我国古代的思想家（哲学家）、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到无己、无功、无名的境界。他与老子并称“老庄”。
《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其弟子和后世学者所著。
《庄子》想象丰富，气势壮阔，善用故事说理，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞它“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”郭沫若也评价它说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是。”《庄子》因而被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
可参考【影音资源】《庄子》
2．读课文，初步感知。
【精品课件】
（1）先自读再播放【音频课文】，注意字音和停顿。
参考
北冥（míng）鲲鹏（kūn）抟（tuán）迁徙（xǐ）齐谐（xié）正色邪（yé）
（2）学习古文应该反复诵读，以致成诵。请同学们捧起课本，自主朗读文章，注意读准字音和停顿。
（3）借助注释，掌握重点词语的含义，初知文章。
北冥：北海。
怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。
垂：悬挂。
海运：海水运动。
志怪：记载怪异的事物。
抟：盘旋飞翔。
扶摇：旋风。
息：气息，这里指风。
野马：山野中的雾气。
苍苍：深蓝色。
2．概括主要内容。
参考：文章以奇异的想象、夸张的笔法，描绘了鲲的变化和鹏的展翅翱翔的画面及“野马”“尘埃”的“以息相吹”景象，表明万物皆所有凭借而不自由，表达自己对绝对自由的渴望。
可参考【知识总汇】
三、局部探究
【精品课件】
（一）翻译课文，梳理文言知识。
1．组内交流自学过程中不能解决的问题。
2．小组进行翻译接龙，一人一句，要能及时发现并纠正他人翻译中出现的问题。
参考译文：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟呀，海动风起时就将迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起水花，高达三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。它是凭借着六月的大风离开的。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
可参考【微课堂】《如何翻译文言文》
3．组内合作总结重要文言知识并展示，师生点拨补充。
参考
（1）通假字
北冥有鱼“冥”通“溟”，海。
其正色邪“邪”通“耶”，语气词，呢、吗。
（2）词类活用
志怪者也怪：形作名，怪异的事情。
南冥者，天池也天：名作形，天然的。
（3）重点句子。
①怒而飞，其翼若垂天之云。
翻译：当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。
②是鸟也，海运则将徙于南冥。
翻译：这只鹏鸟呀，海动风起时就将迁徙到南方的大海。
③鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
翻译：鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起水花，高达三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。
④天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
翻译：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？
（二）探究文章内容和蕴含的道理。
播放【影视课文】，听读课文，小组合作探究问题。
1．文章标题为“北冥有鱼”，为什么写鹏鸟？
参考：鹏鸟是由鲲鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。作者使用夸张手法，想象奇特。
2．鲲鹏的形象怎样？作者是如何描写的？
交流
参考答案：鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
作者从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。作者用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观。想象雄奇瑰丽。
3.赏析：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
交流
参考：此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。
小结：庄子的文章意境开阔，想象丰富，想象奇特，充满了浪漫主义色彩。这里，他在想象中夸张，极写鲲、鹏之大，造成浩大的声势和广阔的意境。
可参考【微教案】《鲲鹏的形象》
4.大鹏形体硕大，变化神奇，奋飞时气势壮美。它飞往南冥，需要什么条件？野马、尘埃在空中浮游，需要什么条件？
参考：大鹏需要“海运”（六月息）；野马、尘埃需要“以息相吹”。
5．本文借鲲鹏和野马、尘埃说明了什么道理？
参考：以“野马”“尘埃”的“以息相吹”与大鹏的“海运将徙”作对比，说明万物皆有所凭借，都是不自由的。
6．任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？
参考：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”说明人对事物的认识是有局限的。
四、总结拓展
学生个人梳理总结，小组交流。
鲲鹏凭借海运和强大的风力飞到南海这一理想的境地，希望大家能凭借知识的力量、人格的魅力达到你人生的理想境界。愿你们插上知识的翅膀，怀着积极乐观的心态，去乘长风，破万里浪。
可参考【微教案】《<庄子>的特色》
学完这篇文章，你有什么样的感想和启示？和大家分享一下，欢迎有创意的表达和展示。
五、作业设计
1．翻译课文，准确解释重点字词。
2．背诵默写课文。
可参考【背诵指导】
六、板书设计
北冥有鱼
庄子
鲲凭借
南海——有所凭借（不自由）→追求自由
鹏六月息
篇二
教学目标1、正确、流利、有感情的朗读课文。
2、学生初步了解鲲、鹏是什么样的动物，了解课文表现了鲲鹏什么样的情景，了解课文的基本内容。
3、学生能够初步了解“逍遥”是什么意思，初步意识到要志存高远。
教学重点朗读课文，了解课文基本内容
教学难点了解庄子的世间万物的活动都是“有所待”，人的目的和愿望要受到一定条件的制约和束缚。
教学过程
一、导入：由《庄周梦蝶》的寓言故事导入。
出示ppT：前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。突然梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄周与蝴蝶必定有区别，这就是所说的化为物（指大道时而化为庄周，时而化为蝴蝶）。
庄周就是这样的浪漫，这样的富有想像力。下面我们来认识一下庄周：
ppt:庄子名周，战国宋人。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派的重要代表人物，世人并称“老庄”。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”、“知其无可奈何而安之若命”、“清静无为”。政治上主张“无为而治”。
今天，我们来学习庄子的《北冥有鱼》，《北冥有鱼》选自《逍遥游》，介绍逍遥游。
ppt:《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
1、学生结合注释朗读课文。
2、学生自读课文两遍，然后抽一学生朗读，教师指正读音。
3、全班同学齐读。
4、学生结合注释疏通文意，并提出疑问。
ppt:
句子翻译：怒而飞，其翼若垂天之云。
奋起而飞，它的翅膀就像天边的云彩。
南冥者，天池也。
南海就是大自然的水池
抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风离开了北海。”
生物之以息相吹也。
都是生物用气息吹拂的结果。
学生再读课文。
1．文章标题为北冥有鱼，后来怎么又写鸟了？
鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想像力丰富。
2．鸟为什么要迁徙到南冥？
南冥是天然的大池，是鸟心目中的理想境地，是要追求一种精神的自由。
3．鲲鹏由北海飞到南海,需要借助什么条件?
“海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”
4．句子赏析：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
此句运用丰富的想像，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想像和联想。
介绍《庄子》：《庄子》，道家经典之一。今存三十三篇，《庄子》的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。
5．奔腾的雾气、空中的尘埃，需要借助什么才能飘扬？
生物之以息相吹也
板书:万物有所待——鹏鸟奋飞必须凭借海运和强大的风力。
水雾尘埃要靠气息相吹。
6．在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理。把思想、道理寄托于生动的形象中，使文章生动活泼，颇具诗意，寓意隽永，感染力强。
文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？
说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。
7．任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？
“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”翻译：天色深青，难道这就是它真正的颜色吗？它是高旷辽远而没有边际吗？说明人对事物的认识是有局限的。
既然人的认识有局限，那庞大而神奇的鹏鸟是否也有局限呢？
“其视下也，亦若是则已矣。”翻译：鹏鸟在高空往下看，也就是这个样子而已。
庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟认识也是有局限的啊。
庄子名言积累
鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
节饮食以养胃，多读书以养胆。
哀莫大于心死，而人死亦次之。
吾生也有涯，而知也无涯。
篇三
（一）导入同学们，在两千三百多年前的濠水之滨，有一对好友进行了一场跨越千年的辩论，这两个人是——？（庄子和惠子）对，今天我们就来学习《庄子和惠子游于濠梁》（板书课题）。
（二）知识梳理，夯实基础
1.人物简介
（回顾所学）庄子（约公元前369年—公元前286年），名周，生卒年失考，与孟子同时。战国时代宋国蒙邑（今安徽蒙城人，另说今山东东明县人），曾任漆园吏。思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他也被称为蒙吏、蒙庄和蒙叟。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为南华经。
惠子(约前370年-前310年)，名施，华夏族，战国中期宋国(今河南商丘)人。战国时期的政治家、哲学家，是名家学派的鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。
2.一词多义
①之其翼若垂天之云（的）既已知吾知之而问我（代词，它）子之不知鱼之乐，全矣（用于主谓之间，取消句子的独立性）
②固固不知子矣（连词，固然、自然）子固非鱼也（副词，本来）
3.特殊句式
（1）判断句
鱼出游从容，是鱼之乐也（“……也”表示判断）
（2）倒装句
庄子与惠子游于濠梁之上（状语后置，正常语序为“庄子与惠子于濠梁之上游”）
（三）整体感知，走进文本
1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，流露出他怎样的心境？庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此，他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是感觉“出游从容”的鱼儿也快乐。
2.根据文意，说说你对庄子与惠子思想、性格等方面的差异的理解。
惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上。
3.你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？
【示例1】从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输，可是他却又返回争论的起点，借偷换概念，避重就轻地将惠子的发难化解了。
【示例2】从逻辑上看，惠子是胜者。庄子故意曲解惠子的本意，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
（四）品味语言，感受魅力1.精彩的论辩艺术。通篇采用对话形式，两人一句接着一句，“以子之矛，攻子之盾”。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。让人读后会心一笑而沉思良久。
2.指出下面两个疑问句的语气的强弱特点和表达效果。
（1）“子非鱼，安知鱼之乐？”
（2）“子非我，安知我不知鱼之乐？”
（1）句是惠子针对庄子知“鱼之乐”而发起的疑问，语气较轻；
（2）句是庄子针对惠子的问话的回答，用的是反问的语气，语气较强。这句话不从正面回答惠子的问题，而从反面相对，收到很好的表达效果。
九年级下册语文教案设计：《庄子》故事两则
《庄子》故事两则
教学目标
知识目标
1．积累常用的文言词语，丰富文言知识。
2．了解《庄子》及庄子生平、思想。
能力目标
1．欣赏《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。
2．感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。
德育目标
拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高文化品位。
教学重点、难点
1．理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。
2．感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣。
3．理解两则故事的寓意，引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。
课时安排 1课时
教学过程
一、导语设计
庄子和孔子一样，同是中国古代伟大的智者。但庄子与孔子的面貌截然不同，今天让我们走近庄子，感受他的机敏、幽默与诙谐。
先秦诸子散文，虽然主要是政论文，但也是文学艺苑中的奇葩异蕾。《沦语》平实质朴，富含哲理；《孟子》文笔雄健，铿锵有力；《荀子》行文气魄雄浑；《老子》清远深邃；《墨子》质朴；《庄子》恣肆。今天，我们一同欣赏《庄子》散文中的片断。
二、资料助读
庄子(约公元的369～公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。
《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是。”(《庄子与鲁迅》)因而他的作品被人称之为“文学的哲学。哲学的文学”。
《庄子》散文对后世的影响
《庄子》在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。
李白纵浪恣放的诗篇，直承《庄子》且不说，后如柳宗元论文，主张“参之庄老以肆其端”，龚自珍《病梅馆记》那种追求个性解放的强烈感，显然汲取了庄周《秋水》篇的精神。
三、突破语言关
1．学生白读课文，借助课文注释和工具书翻译。
2．多媒体显示课文参考译文。要求学生与自己的译文对照，找出错误的地方，并思考译错的原因。 多媒体显示
1．惠子相梁
惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他。说：“南方有一种鸟，它的名字叫鸩鹑，你知道吗?鸩鹑从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸩鹑鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鸩鹑，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”
2．庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
四、引读提高
1．理解两则故事的寓意，过好寓言关。
提问：(1)庄子讲鹌鸨故事的用意是什么?
(2)庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境?
学生思考，明确：(1)鹌鸨的故事里，鹎鸨比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹌鸨，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。
(2)庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。
教师引申：《庄子秋水》中还有这样的故事：楚王打算让庄子做国相。派人去请他。庄子却借乌龟的故事表示。他宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。《庄子》从不干巴巴说教，而是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事说理，把哲理和诗情艺术地交融在一起。
2．比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，理解庄子的人生态度，突破思想关。
学生讨论明确：《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。
《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
教师总结：庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。
五、课堂小结
这两则故事集中表现了庄子的思想和《庄子》散文的寓言特色，形象生动，耐人寻味，如甘醴似琼浆，让人百品不厌。希望大家课后阅读《庄子秋水》，全面了解庄子，包括他的人生观、政治观、社会观，探究庄子与孔孟的区别。
六、布置作业
课外阅读《庄子》选段。
高二语文教案设计：边城
教学目标
1．通过学习，重点分析小说所描写的“”的风土人情，体会沈从文的小说风格。
2．把握对人物的描写，分析主要人物重点是翠翠的形象。
3．结合人物分析，领会作者的创作目的，小说的主旨。
教学重点
主旨和人物形象
教学难点
沈从文的小说风格。
教学方法：品读法
教学课时 2课时
第一课时
一、导入
我国现代文学，小说的创作可谓百花齐放，鲁迅、巴金、茅盾、郁达夫等人在现代文学都各树一帜，而沈从文的作品也另辟新径，为现代文学注入了一股难得的清新之气。
二、介绍作家作品。
沈从文（1902-1988），我国现代小说家、散文家、文物研究家。原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、炯之、休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。湖南凤凰人。苗族。1918年小学毕业后曾入本乡土著军队当兵。1923年到北京。1926年开始在《晨报副镌》、《现代评论》《小说月报》《新月》上发表作品，并与胡也频编辑《京报副刊》和《民众文艺》周刊。1927年到上海，与胡也频、丁玲等编辑《红黑》杂志，并参加新月社。1930年在青岛大学任教，1934年在北京主编《大公报》副刊《文艺》及天津《益州报》副刊。抗战爆发后到昆明西南联合大学任教。回北京后任北京大学教授，并继续办原刊物，以此为阵地，集合许多北京文人，形成了"京派作家群"。1949年后曾在中国历史博物馆、故宫博物馆工作，在中国古代服饰及文物研究方面成绩卓著，有许多专著。1978年任中国社会科学院历史研究员。其文学创作宏富，数量惊人，有小说、散文、文论、自传、通信等集子七十余种，是现代文学最多产的作家之一。主要作品集有《鸭子》《蜜柑》《神巫之爱》《虎雏》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》《湘西散记》《长河》等。其中短篇小说《丈夫》《贵生》《三三》，长篇小说《长河》是其代表作。主要文学贡献在于创造了一种描写特殊民情的乡土文学，并受废名影响，取其抒情笔调，发展了新文学中抒情小说的文学形式。大部分小说是以湘西生活为背景，对故乡人民怀有不可言状的同情和温爱。以其特异的"生命形式"，熔生动丰富的社会风景画和优美清新的风情风景画于一炉，展示其民情的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢着浓郁的乡土气息和反朴归真的牧歌情调。这种乡土抒情体的美学风格代表了京派作家的社会理想，也对后来作家产生了深刻的影响。
三.、识字与解词：
1．给加点的字注音：
喁喁（ ）黑黝黝（ ）焖菜（ ）挪移（ ）竹篁（ ）碧溪 且（ ）傩送（ ）涎皮（ ）甬道（ ）莞尔（ ）滨水（ ）蒿艾（ ）角隅（ ）胡诌（ ）嗤笑（ ）茨滩（ ）碾坊（ ）茶峒（ ）
2．用下列词语编写一段话：
神往倾心 间或 悲悯 信口开河 自言自语
四、快速浏览全文，然后给各部分命一个耐人品味的小标题。
开端：往事如梦或移动的心
发展：梦中人的梦或为了谁
高潮：可怜天下老人心
结局：水中望月或未了情缘
本小说的情节：在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来。”
五、赏读第一部分：
1．这部分可分几个层次，试进行概括。
提示：可分两部分。“黄昏来时……很觉得悲伤。”表现翠翠内心的骚动不安；“天夜了……就是这种歌唱出了你。”写爷爷讲妈妈过去的爱情故事。
2．翠翠为什么看到天上的红云，听着生意人的杂乱声音，心中有些凄凉？
提示：一方面内心寂寞惆怅，一方面又迸发出骚动不安的爱情的火花。
3.翠翠在成熟中的生命，到底缺少了什么？
提示：是那朦胧中的爱情，后文说“新的人事”“生活太平凡”与此同。
4．翠翠真的想逃走吗？她为什么有这样的想法？
提示：这些莫名其妙的想法实际上反映了其内心的无聊与孤寂。
5.“祖父不理会她”真是她“觉得悲伤”的原因吗？
提示：祖父不理会是外部表象，渴望情感的抚慰是真。
6．翠翠为什么对母亲“神往倾心”呢？
提示：主要是对母爱的渴求、对母亲的怀念。
7．翠翠为什么对母亲的爱情故事那么感兴趣？
提示：源于自己内心对爱情的朦朦胧胧的期盼。
六、作者在这一部分中为什么用了那么多的环境描写？这些环境描写在文中有什么作用？
提示：作用不尽相同。①烘托夜幕降落时的气氛；②烘托人物内心的孤寂与惆怅；③烘托人物内心的骚动难安；④构织浓厚的乡土气息。
七、作业 ：课后练习二。
第二课时
本节任务：分析二三四部分，赏析小说中的风土人情
一、讲析作业 ：课后练习二
二、分析第二三部分：
1．这一部分又可分为几层？请加以归纳。
提示：两层。“老船夫做事累了……他就不去惊动她。”写翠翠梦中听歌摘虎耳草。“第二天……不告给翠翠一个字。”写爷爷张冠李戴，事情发生波折。
2．作者安排“梦摘虎耳草”这一情节的用意是什么？
提示：一方面可以配合二老“走马路”这一事件，正是因为这个“梦”，翠翠错过了听歌的时机；另一方面翠翠“不知道把这东西交给谁”又暗示了爱情故事将会无果而终。
3．爷爷“张冠李戴”的前后神情有什么变化？
提示：“温和悲悯地笑”、“快乐”、“涎皮”、“脸色那样难看”、“莞尔”；神情的变化体现出他把翠翠许给大老的强烈意愿，及对翠翠的深切关怀。
4.．大老为什么要让弟弟先开口？
提示：一是他老实厚道，让着弟弟以求公平；二是弟弟唱得比他要好，自己不便启齿。
5．.老船夫为什么不把事情的前后经过告诉给翠翠"一个字"？作者安排这样的细节有何妙处？
提示：老船夫不告诉翠翠是因为害怕她走母亲的老路；作者这样安排是为了悲剧情节发展的需要。
三.分析第四部分：
1．第三部分的有几层意思？请概括之。
提示：有两层意思。“大老坐了那只新油船向下河走去了……自己便也坐到那岩石上了”写爷爷将亲事委婉告诉翠翠。“月光极其柔和……原来便是那晚上听来的歌”写爷爷月下为翠翠唱歌。
2．爷爷问翠翠选哪一个，翠翠为什么不答？
提示：翠翠其实心里是早有所属的，只是在爷爷面前不好意思说出来。
3．翠翠拿芦管出来吹，又吹不好，这是为什么？
提示：她一心等着傩送为她唱歌，却等不来，心里乱。
4．.翠翠何以要求爷爷唱个歌来听？
提示：她的本意是要想知道傩送为她唱过的是什么歌。
四、作者为什么把他的小说中的人物都塑造成一个个不愿多说话的形象呢？（讨论）
提示：是为了表现作为封闭的农业文明社会的湘西，人们身上那种孤寂的色彩。
五、作业
本文第二三部分中也有一些环境描写的语句，试分析它们的作用。
高二语文教案设计：劝学
一、教学目标
(一)学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。
(二)了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。
二、难点、重点分析
(二)作者从哪几个角度论述中心论点的?每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上有什么内在联系?
分析：本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：
第l段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则 直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。
第2段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思…‘不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“****而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
第3段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水’’推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“楔而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
(二)本文设喻有什么特点?
分析：本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点：
(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，．由感性到理性，令人心悦诚服。
(2)设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“***木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“****而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第2段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第3段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出 “积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
三、教学过程 设计
(一)提示本单元教学目标 和本文教学目的。
(二)预习检查。
(三)导入 新课。
从初一学过的课文《为学》导入 ，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。
(四)作者介绍(结合注释①)。
荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
(五)解题。
的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教师趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“****”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
(六)指导学生处理课文字词句中的疑难问题。
l．对照注释，借助字典，正字正音。
第一组：通假字
第二组：其他易写错读错字
２．给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。
3． 复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。
4．学生试译难句，教师点拨指正。
(1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该(可以、能够)停止的。
(2)木直中绳，****以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“***”和“为”是两个动词，“***”通“糅”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。
(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和的智慧也就具备了。
(4)假舟揖者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“***”，从“刀”，从“卩”(象人形)，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。
(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读***，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。
(七)诵读第l段。
1．诵读的准备。
先给下列句子划分节奏(学生试划，教师纠正)：
学不可以已 ***使之然也
木受绳则直，金就砺则利
君子博学而日参省乎已
则知明而行无过矣
让学生解释下列词语：
“已”——在现代语中有没有相同用法?请举例。(奔腾不已，不能自已)
“以为”——跟“自以为得之矣”(《石钟山记》)中的“以为”用法是否相同?(不同。
“自以为”是自己认为之意；此句中的“以为”是“以之为”(用它做成)的省文。)
“虽”——这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用法相同：①相如虽驽，独畏廉将军哉?(不同)②虽大风浪不能鸣也。(相同)
“木受绳”二句——把省略的意思找出来。(“受绳而后锯之”“就砺而磨”——都是不言而喻的，故可省。)
2．学生练习背诵。
先自读两遍，再由教师领读一遍(师生都不看书)，然后检查试背，发现难点，指出关键在于要理清文理。
3．文理分析。
第一步：找观点
提问：这段话中哪些句子是表述作者观点的?(起句和结句)
追问：开头说：“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗?(不
是直接证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。)
再追问：既然如此，起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢?(后者用来证明前者——因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已”。)
补充问：在“君子博学而日参省乎已”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”则“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。)
第二步：弄清设喻的内涵
提问：这段话中的设喻可分几组?(分三组：①“青，取之于蓝……而寒于水”；②“木直中绳……***使之然也”，③“故木受绳……则利”。)
追问：这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学……行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重复?(不是，因为三者的角度不同)。
再追问：它们的角度不同表现在什么地方?①是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。②说明事物的状态、性质既经改变，则不会恢复到原来的状态、性质上去，用“***”来比喻学习可以改造人这一重大作用。③“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；被省略的“锯”“磨”二字，都表示持续的动作，又包含了“不可以已”的意思。可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。
最后板书此段文理示意图，帮助学生记诵。
4．熟练地诵读这一段。
学生参照上面的示意图齐背一遍，先自查、互查，后由教师检查。
诵读第2段。
(八)诵读第2段。
1．诵读的准备。
先划分下列句子的节奏，要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿(用“·”表示)。
吾尝·终日·而思矣，不知须臾·之所学也。
登高而招，臂非加长也，而见者远。
君子生·非异也，善假于物也。
后解释词语：
“终日而思”和“***而望”——属于“对举”，结构相同，“而”表示修饰关系。用现代语表述，依次为“整天地想”和“跃起脚跟向远处看”，前者加“地”，后者不加。
“彰”——就是“明”的意思。从“彡”，从“章”，“章”亦声，光彩夺目之意。
“利足”——现在也有这种构词方式，如“快手”(干事情快)。利足，就是跑得快。
“致”——或以为同“至”，非是。“致”与“绝”对应，都表示动作结果，课本注为“达到”是正确的。
“能水”——今南方亦有“会水”一词，指游泳而言。
2．学生练习背诵。方式同前。
3．文理分析。
教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。
(①“***而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“绝江河”。)
追问：这些设喻各有什么作用?
(①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学”，强调学习的重要性。②承上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的效果。③与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。④⑤的作用亦与此相同。)
再追问：结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的?(“登高而招”“顺风而呼”“舟揖”“舆马”)它们是不是简单的重复?所假之物的性质是否相同?(不是。②③中所假之物“高(山)”“风”，都是自然物；④⑤中所假之物“舆马”“舟揖”，是人的发明创造之物，二者有层次高低之分。)
小结：①喻属起句；②③④⑤喻属结句。
主导问：起句和结句是怎样的关系?(“学”是前提条件，“善假于物”是结果——能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。)
请归纳本段大意：能学习才能善假于物(板书)。
4．熟练地背诵这一段。
方式同前。提示学生注意作者行文方式：“登高”“顺风”中已含有“假物”之意，但未明白点出“假”字；至“舆马…“舟揖”二喻，才明白点出；最后再说“善假于物”，给人的印象就深了。了解这种行文方式也可以帮助我们记诵。
(九)诵读第3段。
1．诵读的准备。
先划分下列句子的节奏：
蚓无·爪牙之利
非·蛇鳝之穴无·可寄托者
后解释下列词语：
“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”——或注为“于是”，亦通。虚词也可以活解，只要于文意无害。
“无以”——可与“河曲智里无以应”作比较。这里是“没有办法”的意思。
2．划分层次，然后练习背诵。
第一层(首句、以句号为标志、下同)说明积善而后圣心备的道理。
第二层(第2—4句)从正反两面设喻说明积累的必要性。
第三层(最后两句)从正反两面说明用心专一才能积累的道理。
提示学生：此段较长，可按上述层次，一层一层地练习背诵，最后连贯地背诵全段。
3．概括本段主旨后，熟练地背诵这一段。
主旨是：学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一。
(十)总结全文。
1．思想内容。
总结方式：先列出各段的论点(分论点)；再分析这些论点跟“学不可以已”这句话 (中心论点)的关系，指出分论点就是中心论点的论据，最后列表说明。
学不可以已(中心论点)
“不已”才能“知明而行无过”——意义(分论点之一)
“不已”才能“善假于物”——意义(分论点之二)
学而不已，方能积累，即“锲而不舍”——态度(分论点之三)
教师点拨：作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，***使之然也”，就说明了这一点改造的方法就是进行教育，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”
2．设喻的运用。
教师说明：严格地说，通常所谓“比喻论证”是不确切的，比喻是一种修辞技巧，常用来说明事物的状态、大小、色泽等等；设喻则是一种说明事理的方法，用于论证，应称为“设喻论证”。
学生讨论：(1)从本文看，运用设喻的基本原则是什么?(2)本文在设喻的运用上有哪些特点?
小结要点：
设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。(附带说说，寓言也是设喻的一种，上学期已学过，如“循表夜涉”“刻舟求剑”等，同样也有深入浅出的效果。)
本文的设喻有两大特点：一是方式灵活，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果，如“青，取之于蓝……而寒于水”；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃……功在不舍”。二是用一连串的设喻，而内容逐步加深，如“登高而招……而绝江河”。
3．对举的运用。
说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物(包括同类事物和相反事物)同时举出，其句子构造也相同或大体相同。
让学生举例(同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等；相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“蚓无爪牙之利……用心躁也”。)
讨论对举的作用。教师要说明一下：上述对举句组又都是设喻，那是就其目的(说明事理)来说的，而讨论对举的作用则应从行文方式看，要想想如此行文有什么好处。（读起来节奏整齐划一，铿锵有力；以同类事物对举可以丰富内容，加深印象；以相反事物对举，可以使读者对问题获得一面的认识。）
高二语文教案设计：过秦论
教学目的
1．了解作者反对暴政、提倡仁政的政治主张在当时条件下的进步意义及其历史局限。教育学生不应只着眼于秦之兴衰，而应学习作者把研究历史与指导现实相结合的可贵精神，从而明白“以史为鉴”“古为今用”的意义，达到把知识转化为能力的目的。
2．学习课文从史实对比中引出结论的写作方法；理解课文中对偶、排比等修辞手法在表情达意方面的作用，并结合单元知识短文掌握如何在翻译中恰当处理修辞格的知识。
教学设想
1．通过预习指导，使学生借助课文的注释、工具书和参考资料了解时代背景、作者简况及各段大意，疏通文句。
2．讲授课文，指出作者政治主张的历史局，不必在什么是秦二世而亡的真正原因上旁征博引，同时对文中涉及的历史人物及史实，也不要过多介绍。可在课外指导学生读点通史或历史故事（如《东周列国志》，虽是小说，但基本事件多见诸其书）。
3．文言文翻译，是本单元主要知识点。在研习新课中要有意识设计必要的讨论题，引导学生用单元知识短文所讲的道理来解决疑难问题，获取新知识。
4．本文逻辑严密，文辞优美，可利用录音等手段指导学生反复诵读，在读中体会文章气势之磅礴，说理之透彻。在熟读基础上背诵课文的后三段。
教学时数
3教时。
第一教时
教学要点1．预习全文，疏通文句，了解大意。2．学习课文第一段。
导入
新课在《改造我们的学习》一文中，*同志批评了那种“割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团”的主观主义学风，教导我们要“认真地研究历史”，“不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天”。为什么要“认真地研究历史”？一句话，吸取历史的经验教训，古为今用。对于这个道理，古人很早就懂得。西汉贾谊就说过：“前事之不忘，后事之师也。”他的史论就是在这种思想指导下写的，通过总结秦不施仁义二世而亡的教训，来讽谏汉朝统治者。虽然由于历史局限，作者不可能用历史唯物主义观点来分析和找出秦朝灭亡的根本原因，但他针对当时现实而论史的精神今天仍值得我们学习。
预习指导印发预习学案，以学生自学为主。
1．关于作者：贾谊（前200椙?68），西汉洛阳人。西汉政论家、文学家，最早的汉赋作家之一。年少即以文才超众著称。20多岁时汉文帝召为博士，不久提升为太中大夫。后因在政治方面多次提出改革建议，触犯权贵，被谪为长沙王太傅。四年后被召回，为文帝宠子梁怀王太傅。死时仅33岁。他的政论散文《陈政事疏》（也称《治安策》）《论积贮疏》等，体现了新兴地主阶级政治家的远见卓识、积极进取的精神和改革现实的坚决态度。他的文章峻拔锋利，针砭时弊，淋漓酣畅，对后世散文创作很有影响。其文章，明人辑有《贾长沙集》，另传有《新书》十卷。他的为人，很为司马迁推崇，司马迁把他和不同时代的讲评。继续研习新课：1．第4自然段导读：如课本“预习提示”所言，“写陈涉起义，天下响应，迅速灭秦”。这和“过秦”有什么关系？作者为什么要评写陈涉出身之低下、起义的仓淬、士卒的弱少、兵器的钝劣以及“天下云集响应”的形势？要解决这些问题，我们在阅读时必须联系上下文，通过比较来探求，而不要孤立地就本段苦思冥想。为了帮助同学们学会这种比较，我们先来做如下练习：（1）读本段和上段有关内容，填写下表：
地位
出身
军队数量
军队素质
武器状况
地理条件陈涉
秦始皇
（2）我们之所以将陈涉与始皇作比较，是因为陈涉起义时虽然“始皇既没”，但“”，说明秦当时国势未衰。从比较中可以看到，秦灭亡的原因不是因为陈涉，也不是因为秦国的不强大和条件发生了变化。
（3）从本段的“非有仲尼、墨翟之贤”可以看出陈涉起义的原因，不是上段中的秦“”；从本段对陈涉的地位、出身等叙述看，陈涉反秦的原因也不是上段所说的因为秦“”和“”，而是因为秦“”。
（4）从第2自然段中，知山东诸侯“会盟而谋弱秦”时，招致人才的办法是“”；从本段“天下云集响应，赢穆而景从”来看，“山东豪俊并起而亡秦族”的原因，并非是陈涉有“”之贤、“”之富，其原因是三段中的“”“”“”等，总之一句话，如下段所说的，是因为秦“”。2第5自然段导读：课文“顶习提示”指出：“第五段转入议论，分析秦灭亡的原因，得出结论。”作者是如何议论的？从文中可以看出，作者的议论如“提示”所言，“用了对比手法”。作者如何运用对比手法？用来对比的材料分别见于上文哪一段？作者的结论是什么？我们用历史唯物主义观点该如何评价这一结论？这些都是我们阅读时要加以注意的。下面我们仍通过练习来解决这些问题。
练习：（1）“且夫天下非小弱也，雍州之地、？函之固，自若也。”这是作者进行比较的前提，也是排除秦亡是由于国家变小变弱的原因。这句话是对前文叙述事实的高度概括和所作的判断。这些事实通过文中这些语句可看出来：第１段的“”及“”；第２段的：“”、“”及“”；第３段的：“”及“”；第４段的“”。
（2）陈涉与“九国”的比较，实质上仍是以秦之今与秦之昔的比较。从第２段中我们知道，昔日作为一国诸侯的秦，与拥有“，”的九国较量的结果是而不是败；而今与陈涉这位不能与九国“”的甿隶之人较量，竟然失败！这就告诉人们：一个国家疆域广大，实力雄厚，未必就是战胜对手的永远的和最起作用的因素。什么是决定的因素呢？读者在对比之后，不能不深思而发出“”的问话。（3）如何评价作者关于秦灭亡的结论？提示：①从科学性看这一结论是否严密，有无局限性？战国四君（孟尝君、平原君等）“宽厚而爱人”，但结果如何？②从“仁政”的阶级内容看有无局限性？③从作者主张的客观效果看是否有利于生产力的发展，看其是否有进步性。
［附］练习答案1．（1）
地位 “瓮牖枢之子人，迁徙之徒” “阡陌之中”秦始皇
出身 “行伍之间” “”
军队数量 “数百” 王侯之家
军队素质 “疲弊之卒” 万乘
武器状况 “斩木为兵” “良将”“信臣精卒”
地理条件陈涉 “斩木为兵” “劲弩”“利兵”“据亿万丈之城”“全千里”
（2）余威震于殊俗；力量强大；力量；地理。
（3）废先王之道，焚百家之言；振长策而御宇内；隳名城，杀豪杰；执敲扑而鞭笞天下。
（4）不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之土；仲尼、墨翟；陶朱、猗顿；振长策而御宇内；废先王之道，焚百家之言；隳名城、杀豪杰；仁义不施。
2．（1）据？函之固，拥雍州之地；拱手而取西河之外；南取……要害之郡；争割地而路秦；宰割天下，分裂……入朝；吞二周……而报怨；践华为城……谁何；余威震于殊俗。（2）十倍之地，百万之师；胜；同年而语；何也。（3）（略）
布置作业
（作业
指导和补充练习）：1．完成“思考和练习”题。关于“思考和练习”第一题；这是关于如何正确理解本文中心论点的思考。我们可从这几方面确定正确选项：（1）从选项的陈述主体和文章论述主体的一致性来判断，因为文章的中心论点就是作者对评述主体的看法或主张，二者应一致。（2）文章的材料是为中心论点服务的，中心论点必须统帅材料，所以应从中心论点与材料是否统一来判断。从本篇来说，就要看秦在攻取天下时是否施了“仁义”。据此，教参所供答案似欠妥。2．补充作业：（1）对“思考和练习”第三题作如下补充：（2）翻译下面句子：①因利乘便，宰割天下，分裂山河。②然而成败异变，功业相反也。（3）以“思考和练习”第三题加点字为重点，自制文言字词卡片，积累知识。
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