觉民教育培训心得。
每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。对接触的事物产生的一些内心的想法和自己的理解谓之“心得体会”。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，写心得体会能够提升我们的书面表达能力。心得体会的内容要写些什么更好呢？经过收集，小编为您献上觉民教育培训心得，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
用国学涵养师生心灵
——觉民教育心得
开发区觉民中学 符少向
一
何为国学？
"国学"最开始指国家最高学府，或叫太学。今天的"国学"一说起源于清末，著名学者梁启超、黄遵宪在日本考察发现，日本在明治维新"全盘西化"的过程中，保留了"神道教"及自中国传入的儒家思想。日本称之为"国学".梁黄将此概念带回国内，此后"国学"一词成为与西学对立的概念。例如国画是相对油画而言，国术武术是相对田径体操而言，国医中医是相对西医而言。
广义的国学乃一国固有之学，也就是中华传统文化。狭义的国学是以经、史、子、集为载体的"中国传统文化"为研究对象的学科。这些载体就是国学典籍（即国学经典），例如：四书（《大学》《论语》《孟子》《中庸》；五经（《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》；三玄（《周易》、《老子》、《庄子》。（《周易》既属"五经"又属"三玄"》）。而今天我要谈的是狭义上的国学，我们要用国学涵养师生心灵，使用国学来觉师、觉生、觉民。
二
在西学充斥我们的思想、价值观、生活方式的今天，需要国学来让我们做一个真正有根的人。
国学经典是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。它是中国传统文化的载体，表现中华民族传统社会价值观与道德伦理观的思想体系，是一个民族的人文标志和文化灵魂。
中华民族是一个拥有五千年历史的民族。在漫漫历史长河中，我们的祖先把生活的智慧写入了一部部典籍中，这些典籍是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式和生产方式的高度总结，是中华母亲的乳汁，是中华儿女的血脉。它告诉我们："从善如登，从恶如崩。"（《国语》）"多行不义必自毙。"（《左传》）"天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物 ."（《周易》）我们祖先几千年来一直用它们指导自己的生活。一直到清末，我们开始对祖先留下的智慧产生了怀疑。因为清政府的闭关锁国，使中国科技远远落后于当时西方许多国家，我们的国门被洋枪洋炮打开了，当时中国人受尽凌辱，丧权辱国，为了救国救民，中国有志之士兴起一波波向西方学习的浪潮：从"洋务运动"到"辛亥革命"直至"五四新文化运动""打到孔家店"请来"德先生"和"赛先生"（民主与科学）。我们从机械技术到政治体制上，直至在文化上全面不断地向西方学习。甚至废除科举，废除读经，废除古文，走进了新式学堂。中华民族经历着三千年未有之巨变。甚至当时有不少学者、文人谈国学色变，例如鲁迅的《狂人》中写道"狂人看到满纸都写着吃人".在这样如此强烈的否定之下，国民把经典国学一概的否定了。甚至在70年代的"批林批孔"活动中，把孔子彻底否定了，各地的孔庙及相关文物古迹遭到了极大的破坏。百年间我们不断学习西方的民主法治，礼仪习俗，教育方式，科学技术……中华传统文化被视为落后，闭塞，懦弱，黑暗的象征而万众皆弃。直至今天，我们国民被西学充斥思想、价值观、生活方式，中国传统文化处于文化断裂危机中。
诚然，国学经典中确实有一些思想的糟粕，但精华的部分对现在人的生活依然可以起到积极作用的。例如，中庸之道"慎独自修、忠恕宽容、至诚尽性"依然是现代人追求的高修养。孔子的仁政思想，孟子关于"君为轻、民为贵、人性善"的观点，愈来愈被人们所认同。
更何况，民族之所以成为民族，最根本的莫过于具有自己独特的文化，一个民族如果连自己民族的文化都放弃，就是一个没有根的民族了。世界上最令人惊叹的犹太民族，他们没有固定的住所，几乎在每个年代都受到迫害，但他们内心深处对本民族的文化有强烈的优越感，他们也是世界上出现名人、伟人人最多的民族；日本帝国主义在入侵中国时，在东北学校开设日语课，禁止上中文，希望用日本的文化熏染中国的孩子，想逐渐消灭、取代中国文化从而真正地控制整个中华民族。
斯大林在他著名的《马克思主义和民族问题》这一著作中，对民族下了定义："民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。"所以我们不能放弃自己的传统文化，变成一个没有根的民族。现在我们的经济改善了，许多领域似乎重新站在了世界前沿。但精神信仰呢？教育方向、方式呢？
三
国学或许可以治愈社会道德滑坡的弊病。
"这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代，这是一个讲信用的时代，又是一个欺骗的时代；这是一个光明的时代，又是一个黑暗的时代。"——狄更斯《双城记》。
如今我们中国撕毁正处在一个"最好和最坏的时代".经济、科技的发展，政治地位的提高，使我们中华民族又重新站立于民族之林。但诚信缺失的"毒奶粉"、"地沟油"、"毒大米"事件，人道缺失的"药家鑫""小悦悦"事件，数典忘祖的"富豪移民热"、"中国明星入外籍"事件，官员们"裸官"、"表哥"、"房叔"事件，显示出来，虽然我们经济迅速腾飞了，但道德滑坡了，精神无主了，信仰缺失了……
如果国民都读懂"自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。()诚则明矣，明则诚矣。" （《中庸 二十一章》），"诚者，物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。"（《中庸二十五章》），"凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉" （《弟子规》）。那么不诚信的事情是否会有所减少？如果大家都读过"凡是人 皆须爱 天同覆 地同载"（《弟子规》），"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。"（《孟子》）那么，"小悦悦"这样的事件是不是就可以少点发生？如果那些热衷于移民的人知道"旧国旧都，望之畅然；虽使丘陵草木之缗，入之者十九，犹之畅然。（《庄子杂篇·则阳》）还会不会在发达后舍弃自己的国家？如果当官者明白"不义而富且贵，于我如浮云。"（《论语》），"必服恭检，拔出公忠之属而无阿私，民孰敢不辑！"（《庄子·天地》）还会不会贪而不厌？
单看中庸之道的三条主要原则：慎独自修，忠恕宽容，至诚尽性。就可以看出，国学经典是注重人们道德培养的。从国学中追根溯源，在传统文化中寻找让民族精神回归，不能不说是现时治愈道德滑坡社会弊病的一个良方。
四
"觉民教育"的方向和方式？
中国文化中，充满着人文思想，西方在"文艺复兴"之后讲究科学。在教育上，西方强调技能、知识、个性、创造力、求真、智力，中国传统教育强调品行、自律、尊长报恩、自谦敬人、悟性、智慧等。好的教育方式应该是中西结合。我们用西方现代化的教育思想来让学生，掌握用知识和技能来做事的"做事"方式，用中国传统教育来教学生，学会做一个有道德、有修养、活得自在的人的"做人"方法。
在现代，我们的教育一味的学习西方，丢失了自己的根本，成了邯郸学步，因为每个民族的价值观是不一样的，所以我们要先把自己的文化学好，完善人格，埋下智慧的种子，再去学习西方文化中的优秀成分。
如今我们区提出"觉民教育",我认为以经典国学来作为"觉民教育"的立足点和方向，是一个很好的选择。"觉民教育"的精神核心是：明德、循道、正觉、悟民。这刚好与中国传统教育的的核心思想相似，中国传统教育通过"博学慎思，体察涵养，克己内省，修身养性"来达到"内圣而外王",以立德为基础，以立言（也就是传道，帮助他人觉醒）为目的，最终还要立功，为国家天下的太平而建功立业。所以吸取借鉴古代教育方式与智慧，并部分吸收西方教育理念及方法，不失为"觉民教育"的一种科学、合理的教育方式。
老子说："幼儿养性，童蒙养正，少年养志，成人养德"针对我们开发区的教育现状。我们可以在中小学开展"养性、养正、养志"的教育，而对于教师则要加强""教育，其实"性、正、志"也是德。所以用国学涵养师生心灵最好不过了。
中国传统教育视伦理道德为根本，古人意识到人在十五岁内，知识未开，可塑性极强。孔子也曾说过："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑"可见十五岁是人认知的一个分水岭。用德性教育先入为主，使孩子气质中清明通达占主体，而尽量不产生混浊滞塞的东西，这样长大后就可以最大程度地抵制住外界的诱惑欺骗，心有所安所定。所以古人启蒙教育的首选内容为《弟子规》这类典籍。"首孝悌，次见闻。""父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须静听。父母责，须顺承。趁则省，昏则定".让小孩先知道孝悌，因为"百善孝为先",孝是仁德的根本体现。而"见闻",也就是知识相比之是次要的。"做人"放在第一位。
那么我们具体如何操作呢？前段时间有幸得到培训的机会，既看了外面一些学校成功的案例，也了解了我们兄弟学校摸索出来的成功做法，总结出以下较好的操作方法：
1、专门设课的诗书熏习法。不少小学采取这种方法，我所知道比较成功的有：杭州市拱宸桥小学、江西厚德外国语学校。他们都单独开设了国学课程。而我们开发区一小也开展了以"诵读国学经典，绘写学生美德人生"为主题的诵读和讲解经典的班会课。先读经，依次读史、子、集，这些经典历久弥新，经过了历史的筛选和锤炼，文字精炼优美，意境深远，孩子熟练诵读，自小在经典中浸润陶冶，在内心深处埋下智慧的种子。
2、课堂中渗入教育法。上个月我们区请来的华南师范附中的邱嘉裕教授就是用课堂渗透方法来进行国学教育，并取得了很好的效果。我认为这种方法比较适合中学。这样可以不用专门开设国学课程，占用学生本来就少的课堂时间，而很多中学语文教材本来就选了不少国学名篇，渗透式教学完全可以做到。
3、生活中礼仪养成法。例如江西厚德外国语学校的"礼仪操"和上下课的鞠躬礼，就是一个成功的案例。中国乃礼仪之邦，孔子说："质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子". 举止有度，彬彬有礼，人人赏识；行为粗野，口无遮拦，人人生厌。当然不是要求孩子全部做到，所谓"礼者，敬而已矣",培养孩子的内心的"敬",让他们一直意识到有别人的存在。这些存养功夫若从小养成，将受益终生。
4、第二课堂形式的博雅教育法。"琴、棋、书、画",历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴是最好的修身乐器，孔子也是朝夕不离琴。所以我们区的觉民小学近三年来的古筝兴趣班和葫芦丝兴趣班，得到了广大家长的赞誉。
汉字书法被誉为"无言的诗，无行的舞，无图的画，无声的乐". 毛笔可以视为中国人精神的象征，中国人用柔软毛笔写着方块字，柔中有韧有刚。字如其人，在不断的修习过程中，也涵养着自己的内心和外在气质。因此，我们觉民中学开的毛笔书法兴趣班，一直都得到广大学生的追捧。
此外，学习国画，吟咏古诗文，学中华武术也是不错的形式。例如，开发区二小的朗诵特色教育，开发区四小的"雅"文化主题特色教育，都在培养学生得到了中华传统文化中宝贵的遗产，努力让学生文武双全，内外兼修。
选择哪种方法来进行觉民教育，每个学校根据自身条件来决定。我认为作为老师的我们也要有修身为本的意识和修养的践行，用国学来涵养自身，不断学习，修养自己，提升境界，自己先修身才能真正教育孩子。例如孝的道理人人都懂，可孝是报恩的行动，不一定可以人人做到，我们对老人的态度是直接影响孩子的身教，身教往往比言传有更好效果。孟子说："君子有三乐。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于地，二乐也。得天下之英才而教之，三乐也。"其实我们老师就有机会得到这"三乐".但在这个物欲横流的现代社会，我们得时时提醒自己"耐得住寂寞，忍得下菲薄".而家庭教育也是很重要的，所以面对家长，我们也应该让其理解并参与进来。
"十年树木，百年树人",教育是"功在当代，利在千秋"的事业，也许我们的努力不能立马见到效果，但也许十年，甚至二十年后，你会看到曾经在国学经典熏陶下长大的学生，他们彬彬有理，德才兼备。所有曾经努力过的教师和家长，都会因此感到欣慰。正所谓"千里之行，始于足下，九层之台，起于累土。"愿与诸同仁共同携手，坚实笃行，使我们区的"觉民教育"得以顺利进行并最终收获累累的硕果！
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觉民教育培训心得体会
一、何为国学?
国学最开始指国家最高学府，或叫太学。今天的国学一说起源于清末，著名学者梁启超、黄遵宪在日本考察发现，日本在明治维新全盘西化的过程中，保留了神道教及自中国传入的儒家思想。日本称之为国学.梁黄将此概念带回国内，此后国学一词成为与西学对立的概念。例如国画是相对油画而言，国术武术是相对田径体操而言，国医中医是相对西医而言。
广义的国学乃一国固有之学，也就是中华传统文化。狭义的国学是以经、史、子、集为载体的中国传统文化为研究对象的学科。这些载体就是国学典籍(即国学经典)，例如：四书(《大学》《论语》《孟子》《中庸》;五经(《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》;三玄(《周易》、《老子》、《庄子》。(《周易》既属五经又属三玄》)。而今天我要谈的是狭义上的国学，我们要用国学涵养师生心灵，使用国学来觉师、觉生、觉民。
二、在西学充斥我们的思想、价值观、生活方式的今天，需要国学来让我们做一个真正有根的人。
国学经典是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。它是中国传统文化的载体，表现中华民族传统社会价值观与道德伦理观的思想体系，是一个民族的人文标志和文化灵魂。
中华民族是一个拥有五千年历史的民族。在漫漫历史长河中，我们的祖先把生活的智慧写入了一部部典籍中，这些典籍是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式和生产方式的高度总结，是中华母亲的乳汁，是中华儿女的血脉。它告诉我们：从善如登，从恶如崩。(《国语》)多行不义必自毙。(《左传》)天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物 .(《周易》)我们祖先几千年来一直用它们指导自己的生活。一直到清末，我们开始对祖先留下的智慧产生了怀疑。因为清政府的闭关锁国，使中国科技远远落后于当时西方许多国家，我们的国门被洋枪洋炮打开了，当时中国人受尽欺凌，丧权辱国，为了救国救民，中国有志之士兴起一波波向西方学习的浪潮：从洋务运动到辛亥革命直至五四新文化运动打到孔家店请来德先生和赛先生(民主与科学)。我们从机械技术到政治体制上，直至在文化上全面不断地向西方学习。甚至废除科举，废除读经，废除古文，走进了新式学堂。中华民族经历着三千年未有之巨变。甚至当时有不少学者、文人谈国学色变，例如鲁迅的《狂人日记》中写道狂人看到满纸都写着吃人.在这样如此强烈的否定之下，国民把经典国学一概的否定了。甚至在70年代的批林批孔活动中，把孔子彻底否定了，各地的孔庙及相关文物古迹遭到了极大的破坏。百年间我们不断学习西方的民主法治，礼仪习俗，教育方式，科学技术……中华传统文化被视为落后，闭塞，懦弱，黑暗的象征而万众皆弃。直至今天，我们国民被西学充斥思想、价值观、生活方式，中国传统文化处于文化断裂危机中。
诚然，国学经典中确实有一些思想的糟粕，但精华的部分对现在人的生活依然可以起到积极作用的。例如，中庸之道慎独自修、忠恕宽容、至诚尽性依然是现代人追求的高修养。孔子的仁政思想，孟子关于君为轻、民为贵、人性善的观点，愈来愈被人们所认同。
更何况，民族之所以成为民族，最根本的莫过于具有自己独特的文化，一个民族如果连自己民族的文化都放弃，就是一个没有根的民族了。世界上最令人惊叹的犹太民族，他们没有固定的住所，几乎在每个年代都受到迫害，但他们内心深处对本民族的文化有强烈的优越感，他们也是世界上出现名人、伟人人最多的民族;日本帝国主义在入侵中国时，在东北学校开设日语课，禁止上中文，希望用日本的文化熏染中国的孩子，想逐渐消灭、取代中国文化从而真正地控制整个中华民族。
斯大林在他著名的《马克思主义和民族的问题》这一著作中，对民族下了定义：民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。所以我们不能放弃自己的传统文化，变成一个没有根的民族。现在我们的经济改善了，许多领域似乎重新站在了世界前沿。但精神信仰呢?教育方向、方式呢?
三、国学或许可以治愈社会道德滑坡的弊病。
这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代，这是一个讲信用的时代，又是一个欺骗的时代;这是一个光明的时代，又是一个黑暗的时代。——狄更斯《双城记》。
如今我们中国撕毁正处在一个最好和最坏的时代.经济、科技的发展，政治地位的提高，使我们中华民族又重新站立于民族之林。但诚信缺失的毒奶粉、地沟油、毒大米事件，人道缺失的药家鑫小悦悦事件，数典忘祖的富豪移民热、中国明星入外籍事件，官员们裸官、表哥、房叔事件，显示出来，虽然我们经济迅速腾飞了，但道德滑坡了，精神无主了，信仰缺失了……
如果国民都读懂自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。 (《中庸 二十一章》)，诚者，物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。(《中庸二十五章》)，凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 (《弟子规》)。那么不诚信的事情是否会有所减少?如果大家都读过凡是人 皆须爱 天同覆 地同载(《弟子规》)，老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(《孟子》)那么，小悦悦这样的事件是不是就可以少点发生?如果那些热衷于移民的人知道旧国旧都，望之畅然;虽使丘陵草木之缗，入之者十九，犹之畅然。(《庄子杂篇·则阳》)还会不会在发达后舍弃自己的国家?如果当官者明白不义而富且贵，于我如浮云。(《论语》)，必服恭检，拔出公忠之属而无阿私，民孰敢不辑!(《庄子·天地》)还会不会贪而不厌?
单看中庸之道的三条主要原则：慎独自修，忠恕宽容，至诚尽性。就可以看出，国学经典是注重人们道德培养的。从国学中追根溯源，在传统文化中寻找让民族精神回归，不能不说是现时治愈道德滑坡社会弊病的一个良方。
四、觉民教育的方向和方式?
中国文化中，充满着人文思想，西方在文艺复兴之后讲究科学。在教育上，西方强调技能、知识、个性、创造力、求真、智力，中国传统教育强调品行、自律、尊长报恩、自谦敬人、悟性、智慧等。好的教育方式应该是中西结合。我们用西方现代化的教育思想来让学生，掌握用知识和技能来做事的做事方式，用中国传统教育来教学生，学会做一个有道德、有修养、活得自在的人的做人方法。
在现代，我们的教育一味的学习西方，丢失了自己的根本，成了邯郸学步，因为每个民族的价值观是不一样的，所以我们要先把自己的文化学好，完善人格，埋下智慧的种子，再去学习西方文化中的优秀成分。
如今我们区提出觉民教育,我认为以经典国学来作为觉民教育的立足点和方向，是一个很好的选择。觉民教育的精神核心是：明德、循道、正觉、悟民。这刚好与中国传统教育的的核心思想相似，中国传统教育通过博学慎思，体察涵养，克己内省，修身养性来达到内圣而外王,以立德为基础，以立言(也就是传道，帮助他人觉醒)为目的，最终还要立功，为国家天下的太平而建功立业。所以吸取借鉴古代教育方式与智慧，并部分吸收西方教育理念及方法，不失为觉民教育的一种科学、合理的教育方式。
老子说：幼儿养性，童蒙养正，少年养志，成人养德针对我们开发区的教育现状。我们可以在中小学开展养性、养正、养志的教育，而对于教师则要加强师德教育，其实性、正、志也是德。所以用国学涵养师生心灵最好不过了。
中国传统教育视伦理道德为根本，古人意识到人在十五岁内，知识未开，可塑性极强。孔子也曾说过：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑可见十五岁是人认知的一个分水岭。用德性教育先入为主，使孩子气质中清明通达占主体，而尽量不产生混浊滞塞的东西，这样长大后就可以最大程度地抵制住外界的诱惑欺骗，心有所安所定。所以古人启蒙教育的首选内容为《弟子规》这类典籍。首孝悌，次见闻。父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须静听。父母责，须顺承。趁则省，昏则定.让小孩先知道孝悌，因为百善孝为先,孝是仁德的根本体现。而见闻,也就是知识相比之是次要的。做人放在第一位。
那么我们具体如何操作呢?前段时间有幸得到培训的机会，既看了外面一些学校成功的案例，也了解了我们兄弟学校摸索出来的成功做法，总结出以下较好的操作方法：
1、专门设课的诗书熏习法。不少小学采取这种方法，我所知道比较成功的有：杭州市拱宸桥小学、江西厚德外国语学校。他们都单独开设了国学课程。而我们开发区一小也开展了以诵读国学经典，绘写学生美德人生为主题的诵读和讲解经典的班会课。先读经，依次读史、子、集，这些经典历久弥新，经过了历史的筛选和锤炼，文字精炼优美，意境深远，孩子熟练诵读，自小在经典中浸润陶冶，在内心深处埋下智慧的种子。
2、课堂中渗入教育法。上个月我们区请来的华南师范附中的邱嘉裕教授就是用课堂渗透方法来进行国学教育，并取得了很好的效果。我认为这种方法比较适合中学。这样可以不用专门开设国学课程，占用学生本来就少的课堂时间，而很多中学语文教材本来就选了不少国学名篇，渗透式教学完全可以做到。
3、生活中礼仪养成法。例如江西厚德外国语学校的礼仪操和上下课的鞠躬礼，就是一个成功的案例。中国乃礼仪之邦，孔子说：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子. 举止有度，彬彬有礼，人人赏识;行为粗野，口无遮拦，人人生厌。当然不是要求孩子全部做到，所谓礼者，敬而已矣,培养孩子的内心的敬,让他们一直意识到有别人的存在。这些存养功夫若从小养成，将受益终生。
4、第二课堂形式的博雅教育法。琴、棋、书、画,历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴是最好的修身乐器，孔子也是朝夕不离琴。所以我们区的觉民小学近三年来的古筝兴趣班和葫芦丝兴趣班，得到了广大家长的赞誉。
汉字书法被誉为无言的诗，无行的舞，无图的画，无声的乐. 毛笔可以视为中国人精神的象征，中国人用柔软毛笔写着方块字，柔中有韧有刚。字如其人，在不断的修习过程中，也涵养着自己的内心和外在气质。因此，我们觉民中学开的毛笔书法兴趣班，一直都得到广大学生的追捧。
此外，学习国画，吟咏古诗文，学中华武术也是不错的形式。例如，开发区二小的诗歌朗诵特色教育，开发区四小的雅文化主题特色教育，都在培养学生得到了中华传统文化中宝贵的遗产，努力让学生文武双全，内外兼修。
选择哪种方法来进行觉民教育，每个学校根据自身条件来决定。我认为作为老师的我们也要有修身为本的意识和修养的践行，用国学来涵养自身，不断学习，修养自己，提升境界，自己先修身才能真正教育孩子。例如孝的道理人人都懂，可孝是报恩的行动，不一定可以人人做到，我们对老人的态度是直接影响孩子的身教，身教往往比言传有更好效果。孟子说：君子有三乐。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于地，二乐也。得天下之英才而教之，三乐也。其实我们老师就有机会得到这三乐.但在这个物欲横流的现代社会，我们得时时提醒自己耐得住寂寞，忍得下菲薄.而家庭教育也是很重要的，所以面对家长，我们也应该让其理解并参与进来。
十年树木，百年树人,教育是功在当代，利在千秋的事业，也许我们的努力不能立马见到效果，但也许十年，甚至二十年后，你会看到曾经在国学经典熏陶下长大的学生，他们彬彬有理，德才兼备。所有曾经努力过的教师和家长，都会因此感到欣慰。正所谓千里之行，始于足下，九层之台，起于累土。愿与诸同仁共同携手，坚实笃行，使我们区的觉民教育得以顺利进行并最终收获累累的硕果!
教育培训心得
信息时代对教育提出了挑战，也对教师提出了新的要求，教师要适应这种要求，肩负起推动教育改革、为国家和社会培养跨世纪人才的历史重任，就必须清醒地认识到除了掌握本学科的专业知识外，还必须学习和掌握现代教育技术的基本理论和使用方法。新课程改革强调教师要改变教学方式，现代教育技术在课堂上的运用能帮助教师实现教学方式的变革，可充分发挥学生的想象力，增加教学的直观性，从而提高课堂教育教学质量与效率。
通过12天的《教育技术能力培训教程》的培训学习，我认识到了现代教育技术在课堂教学中的重要作用。在过去的教学过程中，教师是知识的传播者，而在未来教育中教师的主要作用是教学的设计者、组织者、帮助者和品德的示范者等。教师既是学生的长者、引路人，又是朋友、伙伴。在现代和未来的教育中，教育不再是指学校教育，它包含家庭教育和社会教育，教师的眼光不仅限于课堂，更要放眼社会。同时由于科学技术的快速发展，知识不断更新，学生在学校获取的知识、技能不可能满足学生终生的需要，因此教师必须树立终身教育思想，认识到学校教育的任务不只是传授一些现有的知识，更要教会学生学习，掌握不断获取知识、加工信息的能力，保持强烈的求知欲望和学习动机，使学生终身受益。
现代教育技术的发展和在教育领域的引入，在要求教师掌握这些新技术。现代教育技术媒体具有无比的优越性，增加了教学法直观性。现代教育技术媒体运用于课堂教学，以其直观可视，激发了学生的学习兴趣，使抽象变得更加形象，显示了与传统教学手段炯然各异的优势。
现代教育技术手段的使用，对于教师来说，是教学方法方式的改革，教师只须根据课程内容，有针对性地选择适合于课堂教学的课件，课前在网上多使用“拿来主义”，将已有的东西用于自己的教学，只要便于学生理解与掌握，就应该说是所需的；如此一来，教师减少了因学校要求必须使用多媒体或课件教学，而免去自制课件所需大量时间，从而间接地减轻了工作量，把更多精力放在教学研究之中，有利于提高教育教学质量。如此的优势，对于教育教学和教师来说，无疑是有益的。 现代教育技术媒体的使用，有利于学生的学习，激发创造力，提高学习效果。
现代教育技术的使用，能帮助学生加深理解、丰富想象、减轻学习难度。如在教学分数“平均分”的概念时，使用已有课件可将一个圆分成所需的平均份数，简单明了、直观形象，很容易便于理解和掌握。同时，学生对计算机上的图形能根据其运动而展开丰富联想，有利于激发学生创造力的培养，学生喜欢运用现代教育技术媒体上的课，容易接受新知识，便于学习的提高。
通过《教育技术能力教程》的培训学习，我认识到现代教育技术在教育教学中的运用是时代发展的要求，是信息教育技术前进与变革的需要，它有利于提高课堂教学效率，激发学生学生学习兴趣，对提高教育教学质量具有不可估量的作用，在以后的教学中我会积极使用现代教育技术，整合教育资源。为造就新一代人才而努力。
教育培训心得（2）：
7月下旬到八月初，我校组织全校新一轮教师参加了远程教育培训。虽然天气炎热，而且网络和网站不稳定但挡不住大家的学习积极性。学员们每天都是按时到场，学习期间总是认真的收看视频，记录笔记。
培训不但全面，而且细致，有专家对教材的精彩解读和分析；有课堂实录；还有耐人寻味无穷的经验之谈。很荣幸能参加这次为期十三天的国培计划的高中英语教师培训。本次培训，让我们来自偏远山区的教师学员得以聆听众多专家、学者乃至国内的学术界权威人士的讲座，倾听他们对英语教学的理解，感悟他们的英语教育方法等。十三天的培训虽然很短暂，但却带给了我思想上的洗礼，心灵的震撼、理念的革新。给我提供了一次很好的充电机会。本次培训学习让我收获颇丰！
专家引领在教育科学理论方面的阐述简要精辟，为我们的教学实践起了提纲挈领的作用，为我们的教育科学理论注入了源头活水。多位教育名家的讲座给我们带来了心智的启迪、情感的熏陶和精神的享受，让我们饱享了高规格的“文化大餐”。如陈林老师作的专题讲座《新课程理念的课堂实施》，让我走出以往口语交际教学的误区，让我也明白：口语交际教学不仅要激发学生交际的兴趣、选择合适的交际话题、营造交际的氛围，还要让学生“能”交际（也就是要创设交际情景和形成交际共体），创设交际情景需要做到模拟真实情景、提供典型案例、设计问题情景等。为我今后可以交际的教学指出了方向。
鲁子问老师的《门道与热闹》，指出我们新课改课堂教学的误区，要求我们明确“重点”，突出“意识”，处理“关系”，落实“环节”教给我们行之有效的方法，避免我们以后走岐路……我深深感悟到：英语的课堂应是充满色彩、充满诗意、充满生命力的课堂；同时又是有实效的课堂。
本次培训，每位培训教师都有丰富的教学经验，教学的外部条件也非常相似。因此，我们不仅聆听专家的讲座，以及对我们作业的点评，而且学员之间的互动交流也成为每位培训人员提高自己教学业务水平的一条捷径。在培训过程中，我积极尝试与其他学员之间的交流，在交流过程中，了解到各学校的新课程开展情况，并且注意到他们是如何处理新课程中遇到的种种困惑，以及他们对新课程教材的把握与处理。在培训中，我们不断地交流，真正做到彼此之间的“相长”，这对于我们今后的教学有着积极的促进作用。
我觉得这次培训是非常有效的，是一次对自己“教育潜意识结构”的深层改造，它让我们的业务水平不断地提高，虽然培训结束了，但思考没有结束，行动更是没有结束。我们将带着收获、带着感悟、带着信念、带着满腔热情，在今后的教学中，我要汲取专家的精华，反思自己的教学行为，让自己在教学实践中获得成长，使自己的教学水平和教学能力更上一个台阶。
教育培训心得报告
第一篇：关于教育培训的心报告范文
_______年____月____日至____月____日，我参加了全省中学教师培训。通过_______天的培训，我对教师这个职业的内涵有了更深一层的了解。这次中学教师培训的内容十分丰富，理论上包括对教学规章制度、教学常规、师德、中学教育的常识和特点等诸多方面的系统学习，实践上包括观摩有着丰富教学经验的老教师的教学示范课和新教师的现场教学示范课。通过认真的培训和自己的学习，获得了很大的收获，现将自己的心得体会总结如下：
通过对几种教育法规的学习，我了解作为一名教师最基本的义务教书育人。教师应无私地将知识传授给自己的学生，维护自己的学生，并关爱他们，以自己高尚的品行为学生树立起榜样。面对后进的学生，不能采用暴力或体罚等行为，而是应该用加倍的爱去帮助他们进步，这不仅是从职业角度，更是从法律角度对教师的义务作出了规定。教育不仅是教，更是教与学互动的一个过程。一味地向学生灌输书本知识只是一个教书匠的水平。只有通过在教育中不断学习，在学生实际情况的基础上对教学有所创新，才能逐渐提高教学水平。
在培训期间，最让我印象深刻的就是关于《教师职业道德》。谈到职业道德，其实每一项职业都要求具备一定的职业道德。但是对于教师这个职业而言，就显得尤为重要，且具有一定的特殊性。因为作为一名教师，一言一行都是学生眼中的榜样和标准。教师在学生心目中的地位是很高的，在某种年龄阶段，教师的形象之高大甚至超过他们的父母。所以，教师的言行直接影响和关系到学生未来的品德发展。教师必须具备高尚的职业道德，这一点非常重要。
我觉得教师的职业道德，集中体现在教育责任感，关爱学生和工作效率上。教育事业关系着下一代的身心发展，关系着祖国建设的明天，是中国建设中举足轻重的一部分。教师的工作责任感应该是极其强烈的，只有强烈的责任感才能带动起工作的热情和动力，才能真正意识到自己职业的重要性而投入全部的精力。教师要时刻注意自己的言行并留意学生的反应和变化，为学生树立好的榜样，改正不良的习惯都是教师的基本责任。如果缺乏对学生负责的心态，又如何将工作热情融入自己的工作中呢?更别谈兢兢业业地为学生服务了。
光有责任感还是不够的，教师不应只成为学生的导师和帮手，更应该是学生的朋友。所以关心、爱护学生是一个好教师最起码的道德，是强烈责任感的体现和升华。关爱学生首先应当是对学生人格的尊重，以公平客观的眼光去看待和评价每一个学生，不能以偏见、片面的态度对待他们。除了关心他们的学习以外，还应关注他们的心理健康，引导他们向着积极、乐观、上进的方向发展。除了关心他们在校的行为，还应了解他们课堂以外的生活，以便及时、适当、全面地帮助和引导他们健康成长。
教师的职业道德还体现在工作效率上。教师最重要的职责就是教书育人。教师应无私地奉献自己的知识，传授学生先进的文化，提高工作效率，教育可以是一件普通的事，也可以是一件艰难的事，关键看一个老师如何看待。如果只是单调地将自己肚中的知识塞给学生，这就是件简单的事。如果要在知识传递的过程中，既能引导学生举一反三，学会学习，又能懂得思考，充分发挥主观能动性，这就是件艰难的事。优秀老师能在不同的条件下，坚持不懈地研究教学方法，有所创新，有所成就，这是非常不容易的。也为我们新教师树立了楷模，时刻教育我们不能在工作中只积累经验，更要边教边思考，有所实践，有所创造。 培训内容中，对加强师德师风建设这部分内容我也有很多感受。到底什么是师德师风?师德，是教师职业道德、师风，是教师的行为规范。师德师风对一个教师特别重要。因为，教师是学生行动的标杆。其身正，不令而行;其身不正，随令不行。爱岗敬业，教书育人，为人师表，诲人不倦.这些都是师德师风的体现。
短短的几天的培训学习，令我的心情久久不能平静，可以说是我近年来教学生涯中，一次难忘的学习交流。在学校这些勤恳敬业老师的发言中没有多少华丽的辞藻，却流露出大光华人的那种朴实真诚、谦虚好学，勤奋敬业的工作态度，让我在这次学习中受益匪浅，百听不厌，百学不倦。
我想，作为教师，不仅是一个学者，她更应该是一个研究者，在教学育人的过程中，我们教师必须以局内人的身份进入生活本身，入乎其内，根据教学现场当时的内在真实，来展示教学的真实面貌。
十年树木，百年树人，踏上了三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。怎样才能做一名好教师呢?，通过培训，我认为，热爱学生，尊重学生是教师最基本的道德素养。经过培训学习，我更坚定了自己教书育人的思想，要逐步从以下几个方面努力去做：
(一)做一天蜡烛，就要发一天光;做一只春蚕，就要吐一寸丝。
这是我的教育观和思想观。我不会有当一天和尚撞一天钟的逍遥懈怠思想，有的就是一种教师的使命感。因为我深深地懂得：教师的工作是神圣的，也是艰苦的，教书育人需要感悟、时间、精力乃至全部心血的付出。这种付出是需要以强烈地使命感为基础的，是要以强烈的责任心做代价的。一个热爱教育事业的人，是要甘于辛劳，甘于付出，甘于无怨，这是师德的首要条件。
(二)要鼓励自己学无止境
我要在新学年里，不断学习他人的新经验，使自己具有一桶源源不断的活水。如果不强化自育意识，力学苦练，做到问道在先术业有专攻恐非易事。
(三)要热爱自己的学生
教师必须关爱学生，尊重学生的人格，促进他们全面健康地发展。这种热爱，首先应该是温暖的，是充满情感和爱的事业。作为教师，应该多与学生进行情感上的交流，做学生的知心朋友、这种爱也需要教师对学生倾注相当的热情，对他们给予各方面的关注，从心灵上、思想上、身体上、学习上去关心、热爱、帮助，把教学中存在的师生的我与你的关系，变成我们的关系。爱使教师与学生在相互依存中取得心灵的沟通，共同分享成功的喜悦，分担挫折的烦恼。
新教育培训心得
新教育实验，是教育史上一场新的变革，在这之前，我根本不知道什么是新教育，即使去年校长带领我们一起去了宋店中心小学，学习人家学校的新教育开展情况，也是一知半解，这次的学习使我在理论方面对新教育有了新的认识。
新教育的核念：过一种幸福完整的教育生活。给我了很深的感触，新核念的提出，是想从根本上改变过去那样传统的教育方式和学习方式，让教育回归生活本身，是对当下畸形教育提出疗治的愿望与计划。在长期应试教育的主导下，素质教育举步维艰的今天，新教育的横空出世，使我们对未来的教育充满了希望。
现在的教育，使学生对学习失去了兴趣，学生在繁重的学习任务，在繁多的作业，在家长所灌输的成才论下，他们的学习更象是一场马拉松比赛，更象是一场旷日持久的战争，更多的人是在疲于奔命，更多的人成了牺牲品，也使孩子们失去了本该属于他们的那份童真与快乐。许多学生已经失去了凝望世界的明眸，失去了追求理想的冲动，失去了淳朴的情怀和感恩之心……新教育实验提出“教育幸福”，首先针对的就是这些脱离人性摧残童心的畸形的教育而言的。
新教育中对服务于学生的教师也提出了更高的要求，提出了“专业阅读+专业写作+专业发展共同体”思想。它有两层意思：一是要有效地促进教师的专业发展；二是教师本身的教育生活也应该是教育的目的，应该是幸福完整的。新教育的主体是学生，但能否取得成功的关键在教师，要想使新教育这种新的教育形式，顺利地、不打折扣的有效开展下去，就首先需要教师要转变思想，转变观念，改变的传统的教育方式，以及学习新的知识架构。基于这些，就需要教师不断地充电，不断地武装自己，提高自己的专业水平、专业素质，做到与时俱进。就这一点而言，要想在短时间内有新的突破，仿佛是很难实现，最起码我认为在我们学校很难。似乎在以往的观念里面，小学的教师就应该是“全能型”的，不存在什么专业发展，每个老师不管什么专业，学校里所开设的每门课都可以胜任，用“通吃”来形容再恰当不过了。而这本身又与新教育中倡导的教师专业发展是相背离的。
新教育理念的提出，使得在实施教育教学的各个环节，变得更加的清晰、立体。虽然新教育还没有在我们学校正式得到开展，但我想很快就会来到我们的身边，但愿当它真正走进我们的时候，不再只是成为一种形式。不管怎样，这都不是一朝一夕的，必将是一个长期的过程。希望不管是老师还是学生，都能够在新教育中得到快乐，体会到新教育带给我们的成功体验。
续教育培训心得
忙了近一个月的继续教育终于结束了，可是一直到最后一场，我好像才有点感觉，是之前准备的不够充分还是不够用心？应该都有。虽然说要尊重听课的老师，充分发挥民主，积极互动，可操作的时候往往顾虑太多，还好，大家都很捧场，今年这一轮算是顺利结束了。
最大的感触：众口难调。尤其是面对不同的地方不同的人，老中青三代、城乡两派、知识层次不等、素质各异，要做到皆大欢喜还真不是件容易的事。好在没有人要求非得做到什么程度，达到什么效果，一路走过，没发生什么意外就行了。
最大的收获：了解了当前的教育状况，从专家那里、从同行那里。
认清了自己:学，然后知不足；教，也能知不足。真需要学习、学习、再学习，不懂的太多了。
很佩服有些老师，他们太有钻研精神了，一道题都能研究出一个规律！我拿来展示给受训的老师，他们也被唬住了。
还得学习国外，解题方式就是简便。我把新加坡的“建立数学模型”解题方式介绍给老师们，他们都是第一次听说。还半信
半疑，问：考试的时候这样写算不算正确啊？唉！被应试教育摧残的心灵啊！
经验：下期的继续教育，一定把专业的、新颖的、有效的解教学经验多掺进去。让老师在具体的解题模式里领悟教学教法。
教育干部培训心得
一、教育任重道远
记得郭玉红校长在在讲座过程中说过这样的话：“每个孩子在学校班级里可能只是几十分之一，然而在一个家庭中几乎就是百分之百！”这句话让我深刻地感到教育任重道远！这句话，我不仅要紧紧地记住，而且要求所有的教师要真正做到热爱每一个残疾学生，尊重每一个残疾学生，要公平公正地对待每一个残疾学生。不歧视、不冷淡、不讥讽、不取笑……不要虐待这些残疾孩子，相反，还应该把更多的关爱送给这些孩子。要从真正意义上体现教育的公平性、教师的爱心与责任感。
二、加强校园文化建设
我深信，良好的校园文化会让学生受益终生。学习期间，我一面认真听、认真记、一面认真想。特别是张树 云老 先生的报告，让我感受玉田深厚的文化底蕴。文化是无形的，形成良好的学校文化是学校管理的最高境界。校园精神文化又被称为“学校精神”，并具体体现在校风、教风、学风、班风和学校人际关系上。人民大学附属小学之所以营造了适合学生发展的教育环境，是在关注校园物质文化建设的同时，更关注了校园精神文化建设，形成了自己的校园文化特色，并渗透于学校的教学、科研、管理、生活及各种校园活动等方面，成了教师成长学生成才的内在需要。因此，我们应该加强校园文化建设，形成自己学校的文化，让校园富有朝气、让师生更添智慧、让学校更具美感，让教育充满创造、让员工非常和谐。
总而言之，我们的校园文化建设就是要在科学发展观指导下，以全面贯彻党的教育方针实施素质教育为宗旨，以社会主义荣辱观为导向，以师生为主体，以建设优良校风、学风、班风为核心。以优化美化校园环境为重点，以丰富多彩积极向上的校园文化为载体，建设充分展示学校个性魅力和办学特色、具有传承性的校园文化，促进学生的成长、教师水平的提高和学校的发展、创设优良的人文环境与和谐发展氛围，使校园成为师生健康成长的乐园。
三、要打造和谐团队
从郑瑞芳、郑锡钧两位校长和宋志原经理以及他们带领的团队身上，我真切地见识到了他们治学的严谨、理论功底的深厚，以及高超的领导艺术和先进的管理思想。如果说某些思想是顿悟的结果，那么没有扎实的理论基础、深厚的文化底蕴，“悟”将从何处而来！如果说某些艺术来自于灵感，那么没有对教育实践的不断的总结和提升，“感”又从哪里生成！他们之所以取得今天令人仰慕的成就是因为他们的博学。聆听宋志原的报告，心里有一种羞愧的的感觉，作为一名教师，一名教育工作者，学习是太有必要了。
因此，我自身一定要向他们学习，做一个终身学习的典范。同时，不仅自己要努力学习，还要带动校级领导班子和全体教师一起学习，逐步形成特教团队学习的浓厚氛围，构建学习型组织。通过团队学习来实现共同的愿望，把玉田的特殊教育办得更好。
借用张玉华老局长的话：首先,校长要敬畏职责，不懈追求，树立职业责任感，要求我们仰望星空，脚踏实地；其次,要树立锲而不舍的精神，顺利时意气风发地干，逆境时，用反作用力也要干……看到那些孩子，那些家长，我们没有理由不干好！第三，教育变的是要求，不变的是精神。
总之，正如孙桂生局长所说：培训是学习，是思考，是交流。此次学习让我大开眼界，受益匪浅。回校后，我要把学到东西与学校实情相结合，并付诸行动。相信，通过不断的实践、反思，不仅能让自己快速成长，更会让学校、教师、学生长久受益。