读《青海高原一株柳》有感。
我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。心得是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。小学中学阶段有一项重要的写作训练就是写心得体会，写心得体会可以提高我们对思维的训练。心得体会的内容具体要怎样写呢？以下内容是小编特地整理的“读《青海高原一株柳》有感”，供你参考，希望能帮到你。
语文书的15课，一篇陈忠实写的文章：《青海高原一株柳》，使我不禁为文中的柳树百折不挠的精神而惊叹不已。
这是一篇记录着高原上唯一一棵柳树的成长经历。通过陈忠实的介绍，这棵柳树枝繁叶茂，粗壮而又挺拔，如一个高大的巨人巍然伫立在广袤无垠，青石嶙峋的山坡上。在如此恶劣的环境下生根长叶，茁壮成长。正当平原柳树享受着阳光爱抚的照耀，细雨的滋润时，而高原的柳树正接受着严酷的考验。它不屈于雷轰电击，风侵雨蚀，还是骄阳暴晒，任凭接二连三的摧毁，它仍然用坚强不屈的信念在风雨，烈焰面前尽情地释放生命的活跃和强盛，在如此的不毛之地，用坚忍不拔的品质在一线希望之中熬过了持久的干旱与寒冷，成就了一片绿阴。
能在高原上成长的柳树命运来之不易，饱经风霜，它不屈于命运的安排，没有畏怯生存之危险和艰难，毫不退缩，敢于在暴风骤雨面前勇敢站起的生活强者，挣脱出了痛苦的深渊，塑造了生的希望。
没错，命运是残酷的，但信念却是坚韧的。面对更多的艰险，只有不畏困难的人才有不懈的毅力摘取成功的花朵。哪怕只有百分之一的希望，也要拿出百分之百的勇气战胜它。正所谓的生活强者，不正如从再三击打的幼苗变为参天的古木。英国女作家夏洛蒂，虽家境贫寒，可她孜孜不倦地终身追求自己的理想，始而成为举世闻名的人；霍金身残志坚，由于探索科学研究，不愧于“宇宙之王”的称号；张海迪高位截瘫，笑对人生------这一切都是艰难和不幸对她们生命的独特磨练铸造。所以说，只有扼住命运咽喉的人，才能创造生命的奇迹，品味生存的价值。也许正是她们这种厄运打不垮的信念，创造了成功的果实，咀嚼胜利的芳香。正是她们这种百折不挠与罕见的毅力，如青海高原的一株柳树，使大众产生了崇高的敬意。
正所谓挫折是我们漫步在成功路上的垫脚石，是浇灌着胜利的甘霖。也是汗水和心血不断交织的硕果。在挫折中成长，在逆境中崛起的柳树。
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读《习近平用典》一书有感
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"不忘历史开辟未来，善于继承才能善于创新。只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，才能做好今天的事业".习近平总书记的讲话、文稿引经据典，从诸子百家到唐诗宋词，把古人治理智慧运用于治理现代化的当代实践，以经典名句画龙点睛，给我们提供了智慧启迪和强大的精神力量。
总书记的《习近平用典》一书，是从总书记数百篇讲话和文章中遴选出他使用频率高、影响深远的经典之作，全书共六个部分，135个典故。涉及典故的对象有政治家、思想家、文学家、有各学派的代表人物、诗人、词作家等。在这些不同朝代，不同背景下涌现出来的不同人物所提出的进步主张，进步思想、名言雅句等，总书记都能恰到好处地联系当前的新形势、新环境、新条件、新使命、新对象阐明党在各时期的主张、方针政策和要求，以古论今，旁征博引，运用自如。
阅读这本书，会让你体会到"学而时习之"的乐趣。独乐不如众乐。独自不如构建学习型社会。古往今来，许多社会贤达都有这样一种共识，那就是营造学习氛围，挽回世道人心。学习不仅是改变命运的手段，更是提升人生境界的途径。
《用典》一书中，从"敬民篇"到"辩证篇",无不涉及到一个"人"字，"人"字就像一根红线贯穿于全书。如"立德篇"中说："德莫高于爱民，行莫贱于富民""不患位之不尊，而患德之不崇""人之忠也，犹鱼之渊"."修身篇"中说："与人不求备，检身若不及""祸莫大于不知足，处莫大于欲得""从善如登，从恶如崩""吾日三省吾身，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也"等。上述引典，为进步加强党员干部的政治定力，提出了更高的要求，同时也为党员干部立忠、立德、立言、立行指明了具体方向。
作为青年，要有"纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行"的行动力。停留在纸上毕竟是"空中楼阁",只有将理论付诸于实践才能实现理论的价值，也只有将理论付诸于实践才能使理论得以检验。认识停留在思想的层面显然不够，因此，在实际中应做到精益求精，在虚心学习的同时也要在工作中加深对理论知识的理解。"大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也",无论身处何种岗位，都要立足本职，增强工作认同感，肯于思考，善于钻研。"合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土",我们年轻人更要脚踏实地，避免"眼高手低",也不要有"当一天和尚撞一天钟"的敷衍心态，做个高质量的"螺丝钉".
作为青年，要有"问渠那得清如许，为有源头活水来"的创新精神。当今信息社会，知识更新速度越来越快，科技发展也是日新月异。作为一名年轻人我们更应该把学习作为保持工作前进的重要手段。立足本职岗位，努力掌握本领域最先进的知识和技术、最前沿的动态和趋势，不断学习气象前沿理论、业务技能知识，用先进的理论武装头脑，用前沿的业务知识提升能力。"凡益之道，与时偕行",要学会应用新技术，采纳新方法，尤其是适应新形势的管理办法，"长江后浪推前浪，一代更比一代强",年轻不怕失败，我们年轻人要敢于创新，勇于创新。
作为青年，要有"不畏浮云遮望眼，只缘身在最高峰"的宽广胸怀。随着经济社会的发展，各种资源和生活方式堆积在我们面前，工作、生活压力也空前巨大。"乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄",面对各种诱惑与压力，年轻人该何去何从？诚然，科技发展带来的先进工具充斥着我们的生活，我们也在不断学习和接纳新的事物，高节奏的"吐故纳新"造成对所学一知半解，在实际工作中往往也会状况百出。因此，青年人要有"不畏浮云遮望眼，只缘身在最高峰"的宽广胸怀，接受新事物，学习新方法但不为其所累，透过繁芜嘈杂的表象去认识其本质，取其精华，弃其糟粕，学会各种资源的整合和有效利用，真正成为工具的主人。
作为当下的我们，在繁忙的工作中既要敬业踏实的履职尽责，也要善于跳出经验的"藩篱",充分利用业余时间学习优秀传统文化。从这些文化中找回初心，看清心路，在阅读经典中休憩心灵，以更佳的状态整装待发。"关乎人文以化成天下",优秀传统文化可以通过"化"的力量给我们启智、塑志，而当我们能正确的自然的运用经典时，那便与这些经典融为一体，到那时经典不再被仰视，因为它已幻化为我们真实的生活底色。
读《格兰仕精神》一书有感
通过《格兰仕精神》一书的阅读，我为格兰仕人的忠诚态度和敬业精神所感动。这让我知道，格兰仕作为一个企业，发展到如今，让众多企业争相学习的根本原因，在于格兰仕人集体创造了独一无二的格兰仕的精神。
格兰仕精神：简言之，就是实干！
实干精神不仅值得企业学习，更是值得个人学习，因为这是职业人应具备的要素和品质。
进入一个单位，要学习企业的文化，尽早适应环境和岗位，克服新环境下的不安和焦虑，在新的平台上提升自己和做出成绩。
“自信是做好一切事情的基础。”当初来到武汉新华，我对自己是不自信的，因为之前从来没有接触过前台接待这一岗位，虽然自己做过销售，但前台接待这是全新的工作，当时比较迷茫，总在怀疑自己是否可以胜任，后来我对自己进行了深刻地反思，既来之，则安之。我就从零开始，认真学习，在工作中不断请教，通过努力克服紧张与不安，用汗水浇灌自己的成长。经过这段时间的多岗位学习，我对这份工作有了更为清晰的认识，也为自己的选择而高兴。
有自信，只是做事的基础。做任何事情，都不是一成不变的，尤其是做咨询工作，要面对不同的家长和学生，需要在沟通和交流中，修改自己的谈话内容，创造性地开展工作，不断使自己的工作变得更加出色。
格兰仕执行总裁梁昭贤指出：“如果我们拿不出新的东西，而是故步自封，因循守旧，安于现状，这样只会被市场无情地淘汰。”这句话说的很切合实际，我将作为工作的座右铭，时刻要求自己在务实的基础上，不断创新。
我将在持续学习中，领会《格兰仕精神》一书的要义，并以最高要求，完成自己的本职工作，并创造属于自己人生的一抹色彩！！
读有感
读有感继承优良传统创建美好景区
——读《为人民服务》有感
再读《为人民服务》，本人感受颇多，虽然此文写于六十多年前，但其中的思想和观点对于今天身为共产党和共产党所领导的政府工作人员的我们，对于云居山柘林湖风景名胜区管理委员会的工作都是具有十分重大的指导作用和教育意义的。第一，要认清职责。《为人民服务》一文开篇即写到，我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。这两句话说明了无产阶级政党的性质决定着该政党的职责，那就是为了人民的利益而工作。云居山柘林湖风景名胜区管理委员会是共产党领导的一级政府组织，理所当然的应该执行党的路线，履行其职责。我认为这一点很重要，也很容易被忽略。现实中往往就有那么一些干部，生活中脱离群众，工作上忽视群众利益，做出危害群众利益的事，成了人民的敌人，沦为党和国家的罪人。本人作为该管理委员会的主要领导，不但要清楚的认识到自己该做什么，为谁而做，更要带领本单位的同志认清职责，努力地为人民的利益而工作。只有这样，本管理委员会才能在工作中不迷失方向，不做损害人民利益的事情；才能不背离市委、市政府成立本委员会的良好初衷；也才能更好的践行“三个代表”重要思想，真正做到以人为本，科学合理的开发柘林湖风景名胜区。
第二，要不畏艰难。人的死有重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。这就要求在革命战争年代不但要有不怕吃苦的精神，更要有不畏牺牲的精神，要有能为人民的利益甘洒热血的自豪感。而在如今的社会主义建设时期，同样需要发扬这种一不怕苦，二不怕牺牲的革命精神。云居山柘林湖风景名胜区管理委员会成立的时间不长，正处在创业起步阶段，正所谓万事开头难，其创业的艰辛是可想而知的。如果没有那种一不怕苦，二不怕牺牲的革命精神，是不可能完成市委、市政府交给我们的任务的。为此，本人将带领管理委员会的全体工作人员，发扬张思德同志的那种一不怕苦，二不怕牺牲的精神，努力工作，为九江的大旅游建设添砖加瓦。
第三，要虚心纳谏。文中指出，因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批语指出。人无完人，金无足赤。做事情也是这样，总有百密一疏的时候。但我们需要的是这种虚心接受批评的胸怀、敢于正视错误的勇气和积极改正错误的作风。云居山柘林湖风景名胜区管理委员会成立时间较短，工作上没有太多经验可循，许多事情还是处于摸索阶段，难免出现这样或那样的失误。但只要我们发扬共产党这种批评与自我批评的作风，虚心接受来自广大人民群众的批评和建议，实行“知无不言，言无不尽”，“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，无则加勉”这些中国人民的有益格言，就一定可以使本管理委员会在工作中不犯或少犯错误，更好更快的建设出一个美丽和谐的风景名胜区。
第四，要团结互助。在革命战争年代，革命战士来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来。要求干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。俗话说，打虎还需亲兄弟，上阵要靠父子兵。所以团结是战争时期取得革命胜利的必要因素。所谓团结出战斗力，说的就是这个道理。现期是我国社会主义各项事业改革的关键时期，各种矛盾错综复杂，不同利益阶层相互激荡，所以我们更应该分清敌友，最大限度的团结一切可以团结的力量。本人身为管理委员会的主要领导，不仅要团结本单位的全体干部，更要同社会各阶层、团体、组织和个人打交道，建立友谊，在求大同，存小异的基础上，大力引进技术、人才和资金，相信人心齐，泰山移，一定可以把云居山柘林湖风景名胜区开发得更快更好。
《为人民服务》一文中值得我们学习的地方还很多，如教育我们要甘于平凡，在平凡的岗位上干出不平凡的成绩，又如教育我们要树立典型，利用榜样的力量等等。无数先烈在过去异常艰苦的年代推翻了压在人民头上的三座大山，取得了新民主主义革命的胜利，我相信，只要我们继承和发扬先辈们的优良革命传统，就一定能建设出一个环境优美、生态和谐、风景迷人，游客流连的柘林湖风景名胜区。从而为打造美丽、富裕、和谐、强盛的新九江贡献一份力量。读<为人民服务>有感
黄土高原教学反思
篇一：黄土高原
“黄土高原”内容繁多，地貌独特，生态环境脆弱。如何上好这一课？关键在于让学生建立黄土高原的形成概念，突破这一层，黄土高原沟纵横的特点和脆弱的生态环境就不言而喻了。而对脆弱生态环境的治理和防止水土流失的认识则水到渠成，鉴于特点不同，在教学过程中，我按下列思路组织教学：
一、了解成固：课本中对黄土层厚度的叙述有这样一句：“一般厚度超过100米”为什么黄土层厚度均匀？引起学生对形成原固的探讨，通过对形成原固的几种假说的推断，达到认识“风成说”的主张。这样层层深入，道理透彻。
二、认识地貌。从课文中的图先出发，让学生客观地认识黄土高原“千沟万”地地貌特点并从这一特点中探究：千沟万的形成的因素，直接感知其脆弱的生态环境，特殊的生寸背景，恶劣的自然条件对黄土高原的人名生活带来的影响，呼唤学生建立征服改造黄土高原的理念信心，自然引出下一问题。
三、由因及果，突出目的，树立信心。由于学生了解黄土高原的形成和脆弱的生态环境及对人的生活影响，能够理解改善生存环境的重要，树立征服自然，改造自然的信心，治理好黄土高原的环境，至于治理方法，则能够有针对性地提出，从而达到了突破难点掌握知识的目标。
通过这节课的教学后，我调查了解：本节的知识点和重点：（黄土高原的特点）学生掌握较好，黄土高原的生态环境的脆弱也知道，总起来说，知识贯穿到位，组也存在下列不足之处：
1、缺少必要的辅助性和建学手段，以致于课堂教学显得单调，如：有关黄土高原补充图先的收集，整理，黄土高原形成之演示水土流失造成的严重后果，如果有这些材料的补充，让学生看材料抓要害，理特征，则课堂气氛会更活跃，学生在学知识的同时也会感到身心快乐，能达到课堂气氛和谐，激发认识潜能的目的。
2、有关固果关系的讨论，放得不够。在推导“风成说”的结论后黄土高原土层的稀松，雨水的冲刷造成严重的水土流失形成“千沟万”的特点如果让学生自由讨论，适时引导则特征会更突出，学生记忆就会转为理解记忆，效果会更好。
3、对于自然环境中的要素和治理黄土高原的生态环境的方法注重不够。如果根据黄土高原土层推积特征和流水冲刷严重这方面综合起来，让学生自己体会：怎样才能使黄土高原的水土流失减轻，人与自然的和谐相处？怎样才能改变黄土高原“千沟万壑”的特点呢？学生自然会提出建议，然后择其合理的适用的归纳起来，文以达到既调动了学生积极性，又培养了保护生态环境的意识。
学无止境，教无定规，古每教一课总结得失则能做到教得轻松，学得快乐，达到教学相长的目的。
篇二：黄土高原教学反思
一、自学为主、引导为辅、问题引发思考，培养学生学习与思考探究的能力。在本课的教学中，主要以学生的自主学习、合作交流、讨论表达为主体，教师不断用“问题”引导他们进入思考状态，为他们提供自学、交流、合作、表达的机会。如：新课伊始我就向同学们抛出了问题：“你印象中的黄土高原是什么样子的呢？”以此激发学生的兴趣和丰富的想像力，学生积极发言，各抒己见。
同时也作为一个话题引出本课。在文本解读中，学生看了黄土高原的景观图后，追问：哪一种景观是人口和城市的主要分布区呢？看到黄土高原厚厚的黄土图片又追问：黄土高原上的黄土是哪里来的呢？黄土高原为何成为世界上水土流失最为严重的地区之一呢？通过这一系列的问题，激发学生积极去思考，从而充分发挥学生自主学习的主体地位。
课堂上要相信学生，尊重学生，给他们“充足的时间”、“充分的自由”和“恰当的组织引导”，使学生发挥他们“最大的潜力”。
二、多媒体课件的充分利用
从小生活在延边地区的孩子对黄土高原的景观特点都不太了解，为了说明问题，我多处运用了多媒体课件（或是图片、或是动画、或是视频），增加学生的直观印象，同时也突破学习难点。如：黄土高原上的黄土是怎么来的？植被与水土流失的关系？我是通过播放动画让学生在观察中引起兴趣，在观察中探究，在观察中总结，在观察中突破难点，这样既锻炼了学生的分析、概括能力，又培养了学生严谨的科学论证态度。
黄土高原的水土流失现象，我是播放视频让学生感受那里的自然状况，学生在心灵上得到了震撼。从而也感悟到保护地球、保护环境的重要性。
本节课的教学也有不足之处，表现在：1、黄土高原上的“黄土塬”“黄土梁”“黄土峁”出示图片后，我是直接给出它们各自的特点的，这里如果让学生观察图片，自己描述各自的特点，会更好。2、学生合作学习还不够理想，有的学生参与不够，三班有些学生有参考书，有了问题就到参考书找答案，而不是通过自己的思考或小组合作交流来解决问题。今后要多向学生渗透学会自己思考的重要性，培养自己思考，合作探究解决问题的能力。
篇三：黄土高原教学反思
黄土高原由于地理位置的原因，很多学生没有去过，黄土高原什么样？黄土高原今天为什么是这个面貌？今后我们应该怎样做？这些问题对于十几岁的孩子来讲是很难想象，很难理解的。
第一次在八1班上课时，我只是凭借了书中的插图向学生作了介绍，结果使得很多同学没有理解。有的孩子问：“为什么植被遭到了破坏，其后就变得干旱了，土地沙化了呢？”。我知道这节课我没有成功，这个最根本原因我没有帮助孩子弄清楚。怎样才能清晰，易于理解而且又最具说服力呢？所以我在第二次八2班上课时，给同学们做了试验：从操场上取来一小块草皮，再找来一块没长草的泥巴，然后用清水冲，让学生看，长草的泥巴用水冲刷后水较清，说明带走的泥沙少；没长草的泥巴用水冲刷后，水很混浊，说明带走的泥土多。这时有个学生说，我明白了黄河水为什么含沙量这么大，因为它流过黄土高原，而黄土高原上的植被很少，同时也认识到要改变黄土高原的面貌就必须植树种草。这样创设情景让学生亲眼看到，亲身体验，这样做要比传统的说教效果好得多。
读《边城》有感
不可否认，沈从文的《边城》是中国现代文学史上一件别致的艺术精品。就艺术手段对写作意图的准确表达，艺术要素与艺术要素间的协调有序以及作品蕴含渗透的主观情感对读者心理需求的准确定向来说，《边城》实在是了不起的作品，沈从文实在是了不起的小说家。目光挑剔的专业研究人员与口味一般的寻常读者，对这样的一件艺术品把玩欣赏啧啧称叹，也实在是事出有因。我也愿步入后尘，举双手赞成将《边城》永远陈列在中国现代文学史上。
然而，环绕《边城》的最响亮最广泛最持久的赞誉太刺耳，使我疑窦丛生。诸如“《边城》歌颂人性的至美”，是“表现人性美的力作”，是“人性美的赞美诗”等等。沈从文在《习作选集代序》中的夫子自道——“我要表现的本是一种‘人生形式’，一种优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”，则被到处引用，几乎写进所有相关论文和专著，当做所谓人性美观点的护身法宝。而我，对上述观点是否定的。
《边城》中，没有大快乐，没有大悲伤，没有澎湃的激情，没有坚定的信念，没有顽强的追求，没有执着的坚持。没有分裂背离，没有冲突对立；目标的飘忽引不起热切的追想，隔靴搔痒似的关心带不来深沉的反思，生活的贫困激不起对环境的厌弃，活动范围的狭小不会导致对外面大世界的向往，恋人的生离只是在心中漾起几缕涟漪，亲属的死别不过是哭泣一阵——这难得一见的涟漪与泪水注定了很快就消失。因为它们只是与人的归属需要等低层次需要相联系，因而不可能像人的自尊与自我实现等高级需要得不到满足而生的痛苦那样深广强烈持久。马克思说过“他们的需要即他们的本性”——这里有乖巧的少女、和气的小伙、疏财的头面人物、厚道的贫困老人，但就是没有卓尔不群特立独行的个性。整个茶峒地区的社会环境如平静清澈的一池秋水，无波无澜、无沟无陵、无杂质无异味。人与人、人与自然、人与自我间和谐一致亲密无间，处于一体化状态。
十七岁的山村少女翠翠的爱情悲剧最主要的原因，不是虎视眈眈的碾坊，不是剪不断理还乱的封建宗法关系，不是已露头绪的势利化的价值取向，不是善意的误会和并非善意的传言——不是像许多专家学者所说的那样，是外在客观因素造成的不可抗的天灾，相反，它是由当事人的主体性太微弱引发的爱情责任事故。不管是翠翠还是老船工抑或是傩送，都没有在那样的社会环境里建立起为我性的社会关系，只要他们中的任何一个人主体意识增强一些，翠翠的爱情悲剧就不会发生。假如翠翠胆子大一点，步子快一点，思想解放一点，假如她能排除干扰勇敢地追求爱情，她就一定能得到爱情，后人就用不着费神寻找她爱情悲剧的原因。可惜翠翠自始至终从没有什么能表征她主体性的行为。直到小说结尾，她还在等着，尽管那个人“也许永远不回来了”。她甚至不知道天保是因不能得到她的爱而忧郁出走落水身亡，不知道傩送是因为不能得到她的爱而离乡远行，也不知道爷爷突然离世全是由于替自己的幸福思虑奔忙而心力交瘁。只有这一切都已发生，陪伴她的杨马兵向她说明后，她才如梦初醒“哭了一个夜晚”。这一切都说明，在很大程度上，翠翠是自在地而不是自觉地，是被动地而不是主动地，是途径迷茫地而不是策略明确地，是不小心滑到爱河中而不是奋不顾身地跳到爱河中。她没有能力抓住机遇，是她自己葬送了自己的爱情。
故事就这样结束了，结局怎样？给人留下了悬念，傩送最后回来了吗？她们俩最后在一起了吗？
看过《边城》，明白了我以后不管做什么都应当努力争取，即使没有满意的结果但我可以说我争取过了，不是有句话说的好“重要的不是结果而是过程”既然你努力过，就没有什么可遗憾的了。我不想做第二个翠翠，所以我会把握机会，争取到属于自己的东西。
读《一只猎雕的遭遇》有感
这是一本沈石溪的著作《一只猎雕的遭遇》。书中的主人公巴萨查这只金雕勇敢顽强的精神深深吸引了我，使我受益匪浅。
书中讲述的是金雕巴萨查一生的坎坷经历。巴萨查是一只对主人达鲁鲁忠心耿耿的金雕，它全心全意地为主人付出，得到的却是主人无情的贩卖。而新主人马拐子却为了赚钱不择手段，不惜一切代价强迫巴萨查去当诱雕，经过几年的漫长岁月，巴萨查终于被马拐子转到了程姐手上，巴萨查在程姐的细心呵护下，过上了有滋有味的幸福生活。虽然巴萨查贵为程姐的掌上明珠，可还是期盼着过上梦寐以求的自由生活。经过几次的出逃，巴萨查终于如愿以偿，开始了艰难的野雕生涯。经过世间的七情六欲，喜怒哀乐，巴萨查饱受了命运的扭转与摩擦，竟然与旧主达鲁鲁不期而遇。然而，在那次风雪垭口的狩猎时，不幸遭遇风暴。在生死攸关的那一刻，巴萨查把生的希望留给主人。它用自己的躯体为主人抵挡风寒，牺牲了自己的血肉挽救了主人的性命，谱写下生命的壮歌。在风雪交加的高山上，诠释了金雕崇高的灵魂。
金雕巴萨查在那九死一生的命运中，用大无畏的冒险进取精神，用不懈的汗水和鲜血，浇灌在它人生的旅途中，用着永恒的信念造就了自己辉煌的一生，在它生存道路中演绎了一则则令人可歌可泣的故事。人何尝不是如此？一个饱经风霜的人，命运多坎坷，他往往能在艰辛与苦难的孕育和磨练下，弹奏出世间的绝唱。正如金雕巴萨查一样，凭借着奋斗这个字眼，在茫茫的黑暗之中，挥洒下一片夺目之光。我们也只有在源源不断的挑战下，在生存的道路中开出一片片圣洁的花朵，这样才能用缕缕的花香充溢自己空虚的生活。当我们跨越困难的重重隧道时，迎接我们的可能会是一缕明媚的春光、一片圣洁的蓝天、辛福而又充实的生活。而我们只有在厄运与不幸的交织和历练中，才能驾驭着理想的船只，在广阔无垠的蓝天碧海中，自由的舒展开羽翼丰满的双翅，尽情的畅游梦想的天地。在信念与希望之中，开辟出属于自己的世界。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”是啊，在人生的旅途中，命运和生活不可能公平，只有在逆境中崛起，敢于拼搏，才能品味生存的价值和真谛。
