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秒趣横生博奕论读后感

趣品人生读后感范文一

此时此刻的中国人,我们,怎么了?平静,正前所未有地成为奢侈品,而除了幸福,我们又似乎什么都有;人人匆匆忙忙向前进,又时常困惑:我要去哪儿? 正如于丹在书中所说的这样,在我们如今的生活里,平静正渐渐地成了奢侈品,我们为了谋求幸福,为了达到目的一路狂奔,无暇顾及两边的风景,路边的风景被忽略了,过程中的闲情雅致也丢失了,于是乎,到达终点后却发现自己早已迷失了幸福的方向。

作为教师的我们,每天面对学生层出不穷的问题,作业中乱七八糟的答案,再加上工作、生活中的杂事我们的心是浮躁的,我们的学生怎么可能不浮躁呢?在这种浮躁的氛围中,我们无暇去聆听心灵的声音。生活的快节奏,让一杯清茶,一杯淡酒,琴声绕梁,邀山水入境的闲适成了虚影。

于丹教授在她的《趣品人生》中带领我们体验古代名士的生活情趣,做个闲人,一张琴、一壶酒、一杯茶,于闲适间找回生命本真,找回幸福的感觉。也许现在的我们不能像陶渊明那样悠然隐居南山,也不能像李白那样亲山临水听鸟鸣,吟诗作赋。在这个繁华而纷扰的世界里,我们能做的,只是静下心来,听一听自己内心深处的声音。而悠闲的情趣与生活方式也并非要让我们闲置大把的时光,放弃理想和责任,而是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。在书中,于丹用清代大戏剧家李渔的且停亭的故事阐述自己对人生的理解:亭子的亭加一个单立人,就是停,人进了亭子就停下脚步。亭子原本是空,有了人以后就有了意义。我想,《趣品人生》的意义就在于,于丹想在忙碌生活里给大家搭几个小亭子,让匆忙的脚步有停歇的时间。

是啊,无论生命的道路上多么忙碌,不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心,回头看看最初的起点,向前望望最终的归宿,然后带着一个从容的自己,走上漫漫的人生道路。

这让我想起曾经看过的乔叶的《近视之心》:让心近视些,再近视些,让心沿着最本真的道路前行。这条路就是:走在熙熙攘攘的凡俗之路上,却和虚荣不打招呼,和名利不打招呼,和世故的一切纷扰都不打招呼。只是做着自己喜欢做的事情,向着自己喜欢的境界飞翔,让双臂化翅,让尘心成蝶

《趣品人生》读后感范文二

打开这本书,首先映入眼帘的不是于丹精彩的文笔,而是白岩松为于丹作的一篇序言,序言含蓄地概括了整本书的内容却又让人感觉像另一篇文章,白岩松运用不同的视角从山水、茶、酒、乐曲中谈出了他的观点。使人在读正文前已有一个大概的认识。

个章节开是之前,有一段类似警言

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推理趣题读后感

我在这两个月中迷上了《名侦探柯南》、《一起又看流星雨》、《快乐男声》还有《成龙历险记》。可是在最后一个月中因为作业有很多没写,所以我没一天都会少看一会电视,多做一点作业。我虽然没那么多时间看《名侦探柯南》,但是我可以看《推理趣题》来填完我心中的案子。

《推理趣题》这一本书中有各式各样、多姿多彩、焕然一新的题目,一共有365篇案件,每一篇案件的内容、形式、破案方法都不同。既可以填完我心中的案子,又可以提高反应力,能让我从各种角度来想问题。

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运动也可以妙趣横生

告别怡人的春色

我们迎来了火热的夏季

与其整日窝在家中

对着电脑不知所措[由整理]

捧着手机百无聊赖

不如来一场阳光下的运动美文摘抄500字

享受竞技和汗水带来的快乐

上周日在后湖社区趣味运动会的现场

各个社区老少齐上阵,全家总动员qq签名

现场气氛高涨、妙趣横生

跟着小湖去瞧瞧~

快乐回放

上午8点,运动会在胜华社区拉开序幕,各社区代表队意气风发、摩拳擦掌!本届运动会以邻里趣味有礼为主题,趣味性十足,共设置了五个比赛项目,考验的便是体力、智力还有团队合作,来看看运动员们表现如何?

01

拔河

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力拔山兮!

强者为王!

拔河在任何运动会都是大热项目

在那里胖子是绝对的统治者

运动员吨位基本决定了比赛的胜负

看看蓝队这位带头大哥

稳如泰山

气定神闲

对手必须感觉很绝望吧

看这痛苦的表情

扭曲的动作

但是他们咬牙坚持的精神

还是值得掌声鼓励

02

龙马精神

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步伐统一!

齐头并进!

这路上的龙舟

可比水里的还要难划

光有体能和力气可不行

队友之间的默契太重要了

脚步要一致

口号要统一

瞧这膀大腰圆的绿队选手

真是有劲用不上

后方拉拉队看得是心急如焚

03

财源滚滚

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肩抗重任!

勇往直前!

这个项目看似简单

若不掌握技巧

真是举步维艰

不信看看拔河比赛出色的蓝队

却在那里栽了跟头

这位选手被道具搞晕了

索性

性走向了终点

大妈估计自我也很尴尬

一边走一边笑

心里在想:

不跟你们玩了~

04

众星捧月

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齐心合力!

节奏一致!

最考验团队合作的项目来了

一个人颠球都不是简单的事

何况这么多人

为了不让球溜走

每个人都全神贯注

一刻也不敢走神!

看看黄队这位帅哥

表情是多么严肃

蓝队的选手里

再次见到尴尬姐

依然是亲切的笑脸

她想好好表现

弥补上一局的失误

加油!

05

包粽子

最后一个项目

是充满节日气息的包粽子比赛

这回但是老年朋友的专长了

年轻人则变为了拉拉队

一边加油

一边学艺

比赛结果不重要

重要的是

传承民族的手艺

端午节假期立刻到来了

后湖的小伙伴们

在家就多陪陪家人

多动手学学长辈的手艺

外出的话就运动起来吧

藏肉的季节都过去了哦

一齐挥汗如雨吧~

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千斤饭 福建的畲族人在举行婚礼之前,新娘要在娘家吃"千斤饭"。首先在桌面放上2把竹筷子,交叉着递给站在身边的哥哥,哥哥接筷后从桌上把竹筷放加到碗上。然后新娘低头弯腰把那碗衔上口,吐在桌上的手帕里,由哥哥带到夫家去。按旧俗说:新娘把这千斤饭带回婆家后,年年能养一只千斤重的大肥猪。 小夜饭 江南有些地方,结婚有吃"小夜饭"的习惯。就是闹新房的客人走后,新娘把家里带来的饭打开来吃。饭上一般放蔬菜、腌菜,也可放红枣、莲子等甜食的。意思是怕新娘子没有吃饱刚到婆家,不好意思向婆婆要饭。这种风俗相传始于明朝。有一年,朱元璋的女儿出嫁,后宫娘娘知道女儿在宫中娇惯了,就特地用红绫包了一小碗面放些腌菜,叫女儿在睡前吃,并告诉女儿:以后过日子要靠你自己了,应该学会勤俭持家。 夹生饭 居住在南哀牢山上的叶车人,其婚礼多在黄昏时分举行。当新娘被接到夫家后,除了行俗礼外,还要吃"夹生饭"。这夹生饭必须蒸至五分熟,使其外熟内生。叶车人认为,新娘吃夹生饭是添丁的好兆头。

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朋一党一论读后感(一)

前日,翻看汉文经典篇章,重读朋一党一论,赞叹文章简短明了概括一精一辟之余,更因为他叙述的道理深为感触。大学时代看它,是因为被作者的文笔所折服,今天看它,却和那时的心态大为同,其中表达的思想,显示了作者经过了多少思考和总结,意味深长,其规劝之道,值得今日之人广为借鉴。一精一辟章节,摘录如下:

臣闻朋一党一之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子,以同道为朋;小人与小人,以同利为朋;此自然之里也。

然臣谓小人无朋,惟君子有之。其故何哉?小人所好者利禄也,所贪者财货也;当其同利时,暂相一党一引以为朋者,伪也。及其见利而争先,或利尽绝交疏,则返相贼害,虽其兄弟亲戚,不能相保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然。所守者道义,所形者忠义,所惜者名节;以之修身,则同道而相益,以知事国,则同心而共济,终始如一。此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。

贴切的描述,短短几句,讲出了君子与小人之交的深刻含义,虽然在发展社会的今天,再用简单的君子小人之说来概括人际交往显的片面,不过从段时间的交往及实际生活来看,贴切之意丝毫未减。小人因为利益而成为朋友,小人的追求是利益和金钱,当利益和金钱来临时,他们成为了朋友,当这些得到的时候,他们甚至成为了敌人。对于索取和欲一望的无限追求数千年来,几乎遵循了相同的模一式。而君子,为了发展和事业,为了梦想和追求,一精一神享受的追求在许多时段内占据了上风,而欲一望的满足在衡量之间得到控制,这就是所谓的理一性一把。

大概也因为这样的原因,人们才说只有永远的利益,没有永远的朋友。而这句话更被国际关系用为惯例。成为国际关系变化衡量的一个重要参考。

是非好坏之间,是辨证存在的,没有绝对的界限,只有对一个利益群体而言进行相对的判断,所不同的是,在维护和取得利益的方法有所不同而已,而这些方法和过程才反映了一个人行为判断的重要参考!

朋一党一论读后感(二)

天下之事,岂可一概而论,必有其辩证也。凡一物,用之众人则为利,用之一人则为害。凡一事,观其过程,察其动机,利害之论,实难断矣!

朋一党一之争,古来有之。然并非一无是处。朋一党一者,有君子之朋,有小人之朋。君子之朋者,修养自身,可相互提高,成就事业,可同舟共济;小人之朋者,以利禄相附,见利争先,利尽交疏。

故凡成大事,欲建功于当世者,莫不

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我时常在学习这条道路上迷茫,不知所措;有时甚至会怀疑我为什么要学习;学习有什么好处;为什么要读书好多好多的令自己烦恼,却找不到问题的答案。

不能说为自己的父母学习,而我们也没有像周恩来那样,信誓旦旦的说为中华崛起而读书。毕竟我们眼中的世界还非常小。这一切一切的难题一直困扰着我许久许久。开心时,就能忘掉一切,并常勉励自己要好好学习;难过时,那噩梦般的问题紧缠着我。

我们到底读书是为了什么,到底有什么目的,让我们对学习不离不弃呢?

《培根随笔》是一本关于培根对于某些观念、问题的自己的想法和看点。里面就有一篇《轮学习》。这里面就这样说到:

读书学习是为了获得享受,培养斯文的气质,培养发展的才干。他所获得的享受,主要是表现在独处的时候;斯文的气质,主要表现在谈吐上;所发展的才干,主要表现在处理事情的决断上。因为,经验丰富的人固然能做事,也许还能洞察细节末枝,但统领全局和运筹帷幄上的才干,则只是出自那些博学的人士。

读到这儿,我不禁联想到当今的社会,只有你有学问,不愁找不到好工作;你有气质,谈吐大方,为人谦逊,人人都会尊敬你,爱戴你;你有才干,才不会被人轻视,你可以借着自己的真实才干获得自己喜欢的工作。学习对我们来说是有用的。

读书的目的,并不只是为了提出相反意见和进行驳斥,也不是要完全相信书中的内容,将其视为真理,也不是为了寻找谈资,而是为了在心中进行衡量和斟酌。

而我的学习却是死脑筋,十分的喜欢吹毛求疵,往往少了省查和思想,更别提什么衡量和斟酌了。而读书应该有选择地阅读。有些书应该粗读,有些书则应该细读和精读。我往往喜欢那些故事情节较重的小说,而不是被冠上名著之称的那些书籍。每当我读完小说时,则有种看了一部电影一般,毫无收获,只当看完了一篇故事。而我现在才发现我当时错的多离谱。我不应该对名著产生抵触,丝毫不愿意去阅读。我可以学学里面的有用的知识,而那些小说则可以当做休息的娱乐节目,可以安安静静的看一篇故事。

学习使人变得充实,讨论使人变得机敏,写作能够使人变得精准。

一个思维不能够集中的人,可以研究数学;不善于推理的人,可以研究法律案例;缺乏分析判断能力的人,他可以研习形而上学这种心灵上的缺陷,都可以通过学习来得到改善。

这样说来我的难题解决的差不多了。这样来说学习很重要,我觉得我豁然开朗了,学习上的难题都不算什么,因为我有伟大的理想,我要获得享受,拥有斯文的气质和傲人的

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论真理读后感一:《培根论人生--论真理》读书笔记

(886字)

“真理是什么东西?”彼拉多当年玩世不恭地取笑说。他提这个问题是不指望得到答案的。世人多数心随境变,他们认为坚持一种信念就等于自戴一种枷锁,会使思想和行为无法自行其是。虽然作为一种学派的怀疑论早已消逝,但持这种观点者仍大有人在——尽管他们的观念未必像古人那样清晰而透彻。

使人们宁愿追随诡言,而不去追求真理的原因,不仅由于探索真理是艰苦的,也不仅由于真理会约束人的幻想,而且是由于诡言更能迎一合人一性一中的那些恶习。后期希腊有一位哲学家曾探讨过这个问题,因为他不能理解,为什么一些欺世诡言竟能如此迷人,尽管它们既非像诗歌那样优美,又不像经商那样能使人致富。我也不懂这究竟是为什么——难道人们仅仅是为了一爱一好虚假而追求虚伪吗?也许因为真理好像一陽一光,在它照耀下人世间所上演的那种种假面舞会,远不如在半明半暗的烛光下来得梦幻和华丽。

对世人来说,真理犹如珍珠,它要在一陽一光的照耀下才变得明亮。真理不是那种红玉或钻石,需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五色缤纷的浮光。

真真假假的诡言会给人带来愉快。假如一旦把人们内心中那种种虚荣心、虚妄的自我估计、各种异想天开的揣想都消除掉,许多人的内心将会显露出原来是多么渺孝空虚、丑陋,以至连自己都要感到厌恶。对这一点,难道有谁会怀疑吗?

感悟:谎言----虚伪的代名词(不包括善意的),文中说的一句话我很认同,人们之所以愿意去追随诡言是为了是“由于诡言更能迎一合人一性一中的那些恶习”,人一性一,一个强壮到不能再伟大的事物,,却又同时渺小到不能再脆弱,追随诡言,是在逃避,去逃避那些内心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭开。文中说得不错,气炸地行为像蛇,只能靠肚皮爬行。没有任何罪恶比虚伪和背叛更可耻的!所以蒙田在研究“骗子”这个词为何如此可憎时说得好:“深思一下吧!说谎者是这样的一类人,他敢于狂妄地面对上帝,却不敢勇敢地面对世人!”

正是如此!曾经有一个预言,说基督返回人间的时刻,就是在大地上找不到诚实者的时刻——而谎言就是请求上帝来执行末日审判的丧钟之一声。对于虚伪和欺诈者们,这乃是一个严肃的警告啊!别真的让童年成为最“纯真”的时光,然后永远尘封在回忆最深的角落里。

论真理读后感二:培根随笔论真理读后感

(822字)

对于培根,很早便闻其名,也大概读过他的一些名言。而这一次是真正的接触了

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  之所以读这本书,其实很大程度上跟我们的哲学概论课有关。一开始看这本书的时候,边看边笑。一开始,觉得很震撼,居然还有一本书可以把“性”拿出来,很平静的讲。一开始看的时候感觉就像看的是禁书一样,当然这样说难免有些夸张,我想这就是之前看外国名著太少的缘故吧。   读这本书的时候有一种捅破窗户纸的痛快之感。因为它把很多本身只意会,不言传的东西,很明确的表达出来。给人感觉很过瘾。而看完情爱论之后我想谈论的主题是爱情的最高境界到底是什么?我个人认为爱情的发展要经历4个阶段,这样的爱情才是完美的。   首先,在彼此相识阶段,被对方某方面的才能或品质吸引,或者对方的某些价值观人生观是你欣赏或认同的,在这样的情况下,两者会成为朋友。这样的感情进一步深化,细化,敏感化,二者之间的关系越来越亲密这就使得二者的关系更近一层,友情上身为爱情,从而变成了情人。当双方一情人的方式相处,变得越来越亲密,潜移默化中,双方俨然已成为彼此的亲人。俗话说世界上没有永恒的爱情,只有当爱情转化成亲情,彼此的感情才会天长地久。但是,当对方已经成为你的一种习惯,只是习惯了你的生活中有他或她的存在,至于彼此之间的相互关爱或者激情,也许也都所剩无几。

而陪伴在自己身边的只是伴而已。这样的情感,好像彼此只是需要身边有一个人而已,而至于这个人是不是必须是你,那就另当别说。所以说爱情的最高境界,在我看来其实是友情,因为恋人之间彼此相互吸引,在某种程度上其实是由于对方的某个方面或某种特质是自己认同或者欣赏的。而这恰恰是两个人能够成为知己最最重要的前提。因此我认为爱情始于友情,终于友情。   当对方是你的灵魂伴侣时,你们彼此的感情才不会因为岁月的流逝容颜的消逝而淡化,只会因为彼此之间的相互感悟而让两颗心走得更近。

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《培根论人生--论真理》读后感 真理是什么东西?彼拉多当年玩世不恭地取笑说。他提这个问题是不指望得到答案的。世人多数心随境变,他们认为坚持一种信念就等于自戴一种枷锁,会使思想和行为无法自行其是。虽然作为一种学派的怀疑论早已消逝,但持这种观点者仍大有人在尽管他们的观念未必像古人那样清晰而透彻。 使人们宁愿追随诡言,而不去追求真理的原因,不仅由于探索真理是艰苦的,也不仅由于真理会约束人的幻想,而且是由于诡言更能迎合人性中的那些恶习。后期希腊有一位哲学家曾探讨过这个问题,因为他不能理解,为什么一些欺世诡言竟能如此迷人,尽管它们既非像诗歌那样优美,又不像经商那样能使人致富。我也不懂这究竟是为什么难道人们仅仅是为了爱好虚假而追求虚伪吗?也许因为真理好像阳光,在它照耀下人世间所上演的那种种假面舞会,远不如在半明半暗的烛光下来得梦幻和华丽。 对世人来说,真理犹如珍珠,它要在阳光的照耀下才变得明亮。真理不是那种红玉或钻石,需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五色缤纷的浮光。 真真假假的诡言会给人带来愉快。假如一旦把人们内心中那种种虚荣心、虚妄的自我估计、各种异想天开的揣想都消除掉,许多人的内心将会显露出原来是多么渺小、空虚、丑陋,以至连自己都要感到厌恶。对这一点,难道有谁会怀疑吗? 感悟:谎言----虚伪的代名词(不包括善意的),文中说的一句话我很认同,人们之所以愿意去追随诡言是为了是由于诡言更能迎合人性中的那些恶习,人性,一个强壮到不能再伟大的事物,却又同时渺小到不能再脆弱,追随诡言,是在逃避,去逃避那些内心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭开。文中说得不错,气炸地行为像蛇,只能靠肚皮爬行。没有任何罪恶比虚伪和背叛更可耻的!所以蒙田在研究骗子这个词为何如此可憎时说得好:深思一下吧!说谎者是这样的一类人,他敢于狂妄地面对上帝,却不敢勇敢地面对世人! 正是如此!曾经有一个预言,说基督返回人间的时刻,就是在大地上找不到诚实者的时刻而谎言就是请求上帝来执行末日审判的丧钟之声。对于虚伪和欺诈者们,这乃是一个严肃的警告啊!别真的让童年成为最纯真的时光,然后永远尘封在回忆最深的角落里。

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在1988年汉城奥运会男子100蝶泳决赛中,美国的马特?;比昂迪一路领先,卫冕在望,而最后却被一位不知名苏里南小将安东尼?;内斯蒂超越,屈居亚军,爆出冷门。通过慢镜头,人们发现比昂迪没有保持蝶泳的冲刺动作,而是靠惯性滑到终点,而内斯蒂则相反,从而得胜。这个故事就是《0.01秒的奇迹》。

比昂迪在最后一刻以为无人能敌,放松了警惕,卸下了冲劲。而内斯蒂没有放弃,他拼尽全力,放手一搏,像离弦之箭、脱缰之马般冲向终点,最终出人意料地夺魁,呈现出意志的张力可以包容一切。

在现实生活中,似乎像比昂迪这样的人很多:作文写了大半,却虎头蛇尾;工作即将做好,却敷衍了事;考试将要得到期盼已久的满分,却因一时的懈怠而它失之交臂

而像内斯蒂这样的人也不少:有头有尾、持之以恒的他们总是在竞争中大获全胜,在工作中出类拔萃,在比赛中或遥遥领先或不断超越,他们终于夺得桂冠、获得成功。

有一次,在一场智力竞赛中,小明和小红的比分遥遥领先,相互间又相持不下,其他选手都相继被淘汰,只剩他俩进入到最后的决赛。他们都志在夺冠,强手对决,分外眼红,空气中可嗅出浓重的火药味,这时,两人的心态起了变化。小红认为她分数领先一大截,小明赶不上。就不再遵守稳扎稳打的原则,放松随意,屡答屡错,扣分连连;小明则认为,比赛没结束就还有机会,放手一搏,奋力追赶,妙语连珠,得分不断,最终扭转乾坤,反败为胜。

奇迹为何会发生?我们是不是可以得到这样的启发:当你接近成功时,千万别松懈下来,而要保持先前的冲力,继续前进,才能保证成功。否则,就应验了那句老话:煮熟的鸭子飞走了。

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秒趣横生博奕论读后感

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