罗尔斯正义论读后感大全(8篇)
【篇一：罗尔斯正义论读后感】
约翰罗尔斯(johnrawls1921-)，美国著名哲学家、伦理学家，1921年生于马里兰州的巴尔的摩，1943年毕业于普林斯顿大学，1950年在该校获博士学位，以后相继在普林斯顿大学(1950-1952年)、康奈尔大学(1953-1959年)、麻省理性工学院(1960-1962年)和哈佛大学(1962-)任教，现为哈佛大学哲学系教授。
《正义论》一书是罗尔斯积近二十年的努力思考的一部心血之作，它集罗尔斯思想之大成，把罗尔斯十多年来所发表的论文中表达的思想发展成为一个严密的条理一贯的体系即一种继承西方契约论的传统，试图代替现行功利主义的、有关社会基本结构的正义理论。
罗尔斯有一句名言：正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样，一种理论，不论它多么精致和简洁，只要它不真实，就必须加以拒绝或纠正。同样，某些法律和制度，不管它们如何有效率和有条理，只要它们不正义，就必须加以改造或废除。每个人都拥有基于正义的不可侵犯性，这种不可侵犯性即使以社会整体利益之名也不能逾越。
如何促进社会公平正义、维护社会的和谐稳定，笔者认为应该从如下几个方面入手：首先，(理念层面)要从建设社会主义和谐社会的高度，深入理解促进社会公平正义的重要意义，要妥善协调、统筹兼顾社会各方面利益，正确处理人民内部矛盾，及时化解各种社会风险。其次，(决策层面)制定法律法规、政策措施的时，要广泛听取各方面群众的意见，要综合考虑给群众带来的长远利益和现实利益，要找准最大多数人的共同利益和不同阶层、不同群体具体利益的平衡点。第三，(操作层面)要高度关注民生，要把有限的财政资金地用于社会公共事业发展和解决低收入阶层的困难和问题，对困难群体给予的关心和帮助。第四，(制度层面)要建立健全促进社会公平与正义的长效机制，有关促进公平正义的改革措施必须整体推进，相互配套，要综合运用法律、行政、经济与社会等多种手段，使绝大多数人民群众共享改革开放带来的经济社会发展成果。
【篇二：罗尔斯正义论读后感】
本书被誉为是二战后伦理学、政治哲学领域中最重要的理论着作。本书涉及法学、伦理学、政治学、社会学、经济学诸领域，对正义问题进行了深入的剖析，以无知之幕和原初状态的理论预设为前提，提出了作为公平的正义理论，并论述了正义分配的平等自由原则和机会公平与差别原则。也
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正义论读后感大全(8篇)
【篇一：正义论读后感】
在写读书笔记之前，我想谈谈读了这本书几节之后给我的感受。拜读罗尔斯的《正义论》，个人认为理论性太强，又太深奥，大多没有读懂，只是了解了许多新的概念，虽然有的是过去知道的词语，但罗尔斯都有赋予了它们新的内涵，诸如，正义，正义观，公平的原始状态，契约论等等，很简略地将书翻了一下，涉及的范围很广包括了哲学，经济学，伦理学，法学等多门学科。初次接触这本书的第一章的前几节，虽然就像之前说的看不太懂，但是很感兴趣并且有耐心去研读，也希望自己在读书的过程中获取丰富的知识，懂得很多道理。
罗尔斯在开篇论述正义的作用时就直接认为，人类社会的第一美德有两个方面，一是真理，一是正义，并且二者是不可调和、决不妥协的。其中，社会基本结构是正义的主题，人们在达成其他协议之前，首先要就社会制度的原则达成协议。然而这种缔约不是一种实际的历史行为，而是在假定的原初状态中的选择的结果，它是互相冷淡的个人在无知之幕背后的选择。下面，我想就公平正义原则的原始状态和证明进行简要分析。
罗尔斯说过：公平的正义并不是一种完整的契约论。因为契约论的思想显然可以扩大应用于选择一种或多或少完整的伦理体系，就是说，扩大应用于一种把不但对正义而且对所有美德也同样适用的原则包括进去的体系。也就是说，正义即公平观以及它所体现的有普遍代表性的那类观点所涉及的范围是有限的。而且可能有人会提出类似的结论，这些结论可能更加吸引和新颖。然而要像罗尔斯一样，要证明这些具有相当普遍性的道德常识，尤其是具有理性上的说服力，却是异常艰难的。因此，我们只是在意罗尔斯的结论是远远不够的，我们还要知道罗尔斯是如何证明的，即这些结论是怎样得出的。只有这样做，我觉得我们才能够真正理解罗尔斯的思想;亦只有这样，才能够避免一些错误与批评，因为罗尔斯在正义论中的论证体系是非常严密的，逻辑性非常强。
首先必须对原初状态要有正确的刻画。原初状态相当于社会契约论中的自然状态，它在历史上并不真实存在，它只是在思维中的一种状态，但是由它所得出的结论却对现实有巨大的作用和参考价值，我想这就是罗尔斯要提出原初状态的重要原因。罗尔斯是这样定义原初状态的：它是一种期间所达到的任何契约都是公平的状态，是一种各方在其中都是作为道德人的平等代表、选择的结果不受偶然因素或社会力量的相对平衡所决定的状态。当然，原初状态必须具有一定的背景
查看全文>>>【小学《关爱成长法治护航》读后感一】
这几天阅读了一本《小学生法律知识》的书，才知道不单大人要懂法律，小孩子也要懂，因为这关系到我们自身，比如说每个人都要遵守的《道路交通管理条例》、《通路交通安全法》、《预防未成年人犯罪法》、《未成年人保护法》等等，想不到这么多的法律跟我们的小孩息息相关。
在《道路交通管理条例》中，小孩子不要在马路上打闹、游戏、滑旱冰，容易出危险，规定12周岁以上方能骑自行车上路。《通路交通安全法》中，(1)学生乘车时应该注意的安全：头部、手不要伸出车窗外;上、下车不要拥挤;不要强行搭乘机动车;乘车时不要向车外乱扔东西。坐在前排的人不要与司机聊天，影响司机安全驾驶等等(2)学生行走时应该注意的安全：靠右侧靠边行走;在公路上不要追跑、玩游戏、打球等;横穿公路时，要前后观看清楚后，确保安全通行，有横行斑马线或天桥的地方，要走斑观线或天桥，不要闯红灯!不要向过往车辆抛杂物
哇!太多了，没想到这些每天我们都用得到生活常识，不仅仅是妈妈和老师的叮嘱，竟然都属于是法律知识。
在《未成年人保护法》中有窃盗罪。所谓窃盗罪，就是指『偷东西』。在没经过主人的同意下，随便取走他人的财物，包括钱和物品。 还有恐吓取财罪，就是用不当的手法，包括：恐吓、威胁、暴力等，别的同学借钱不还或强索金钱。以后我遇到这样的事情就会警告他已经触犯了法律，不要再继续了。
通过学习法律知识，我知道了，法律面前人人平等,不论什么人都要遵守法律，无论什么人犯法都要受到法律追究。从今后，我们儿童也要学会用法律保护自己!
【小学《关爱成长法治护航》读后感二】
在偶尔读到一本叫《百变小超人理直气壮做孩子》的书后，我迷上了这套书。书中有个幸运的孩子叫马米，因为他的善良和勇敢，被外星人选中赋予了神圣的使命，还拥有了神奇的魔法，成为一个守护正义的百变小超人!他和来自克里斯星球的身体很小，却力大无比，法律知识渊博的拇指超人成为了好朋友，一起经历了一连串新奇有趣的事。
读着在马米身边发生的这一件件事，我时而捧腹大笑，时而忧心忡忡，时而拍案叫绝，时而恍然大悟。很多法律知识不知不觉钻进了我的脑袋。以前一听到法律这个词，我都觉得离我好遥远，那都是大人们研究的事。现在我知道了，法律是保护我们的，我们少年儿童有很多权利可以行使哦!在书中，拇指超人帮助马米变成的爸爸在家长会上让大家认识到了，要保证小学生的睡眠、娱乐时间，不
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正在我想了解一些法治知识的时候，一本叫《关爱成长法治护航》的书引起了我的注意。
这本书是以三个学生和一位老师之间发生的故事让我们了解许多关于法律方面的知识。我知道每个人都是公民，宪法是所有法律法规的根本，有了宪法才有了生活的秩序。
我知道了守法须从少年时，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。这句话我相信大家都听说过，可有些少年，以为一点点坏事没关系，可他们后来坏事越做越大，越做越无法自拔，最终害人害己，这告诉我们不要以为事小就不在意，也告诉我们要从小学法守法。
红灯停绿灯行。在中国交通事故每天都有很多，这说明人们有不遵守交通法规的坏习惯。我们年级有个同学，他过红绿灯时只看灯不看人，问他为什不看人时，他说只要遵守交通法就行，问他为什么不怕被车撞时，他笑着说：不会啊，我是绿灯才走的。他相信别人不会闯红灯，所以我们大家要守法，不能辜负别人对大家的信任哦。
祖国在我们心中，让我们与法携手同行，让世界更美好！
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古人云：人才之盛衰，其表在政，其里在学。道出了学习的真谛。认真拜读了《探究教学论》，发现此书贴近一线教师的教学实践，充分反映了教育界最新的教育教学研究成果，为我们教师提供了系统的探究教学的教育观念、教育管理的基础知识，教学设计的策略以及教学课程的科学性知识。
细细品味此书，印象最为深刻的是探究教学与创新教育一节。书中说到，开展创新教育，培养学生的创新精神和实践能力，已经成为我国整个教育改革的灵魂。江泽民同志高瞻远瞩地指出：创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。而教育在培育民族创新精神和培养创造性人才方面，肩负着特殊的使命。因此，教育应该以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，努力造就有理想、有道德、有文化、有纪律的，德育、智育、体育、美育等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。要建立一个创新型的国家，必须把创新变成全民的自觉行动。要作到这一点必须从学生抓起。在现代教学中，如何在课堂教学中培养学生的创新意识，激发学生的创造动机，发展学生的创造思维，树立学生的创造性的个性品质，是摆在每一个教师面前的一个重要课题，值得很好地进行研究。
创新教育所体现的教育追求是多方面的。首先，教育应当培养具有创造性的人才，赋予每个人以创造性。其次，要通过教学方式、学习方式的根本性变革来促进人的创造能力的发展。总之，要使学生的学习在体验性、探究性、合作性的框架下进行，为培养他们的创新精神、创造能力和实践能力创造一个良好的教学环境。要更切合实际地发展和培养学生的创造能力，树立学生的创新意识，课堂教学应遵循以下四条原则：
一、求异性原则
求新、求异、求变是创新教育的灵魂．提倡教师在教中创，学生在学中创。教师的创新意识，创新精神，创新品质是创新教育的前提条件。教师要努力在自己的教学中天天都有一种美的追求，学生才能在自己的学习中时时都有一个新的收获。在小学英语新的教学理念中，如何帮助小学生实行探究性学习是一个亮点。创新精神就是解决探究性学习的难点、呈现新课堂亮点的策略，即通过将学习内容转化为一定形式的有价值，科学性、创新的问题，引导组织学生在主动探究中，解决问题，掌握知识，增强创新意识，能利用一词多意组词造句，灵活运用。
积极创设情景，激发学生学习英语的兴趣。学习动机，培养学习兴趣，是英语教学的原则之一。兴趣是点燃智慧的火花，是克服困难的一种内在的心理因素
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抗战全面爆发后，在国民党内出现了速胜论和亡国论等论调。在共产党内，也有一些人寄望于国民党正规军的抗战，轻视游击战争。但是，抗战10个月的实践证明亡国论、速胜论是完全错误的。抗日战争的发展前途究竟如何?一时成了人们关注的问题。1938年5月，毛泽东写的《论持久战》初步总结了全国抗战的经验，批驳了当时盛行的种种错误观点，系统阐明了党的抗日持久战方针。
毛泽东在其著名的《论持久战》一文中，把中国人民的抗日战争喻为犬牙交错的战争。他透彻地分析了敌我双方在政治、军事、经济和文化等各方面的优劣，阐述了犬牙交错的几种形态：内线与外线，有后方与无后方，大块与小块，局部与整体，包围与反包围。毛泽东同志精当地运用了犬牙交错这一成语，以富有辩证哲理的分析，形象生动地巧抒胸臆，使人们明白了长期而又广大的抗日战争，是军事、政治、经济、文化各方面犬牙交错的战争，这是战争史上的奇观，中华民族的壮举，惊天动地的伟业。既驳斥了速胜论，又痛斥了亡国论，使全国人民看到了胜利的前途，增强了必胜信心。(以上资料节选自《应用写作》杂志1998年第11期《军事成语与军事应用文写作》)
在《论持久战》中，毛泽东指出：中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。日本是一个强大的帝国主义国家，但它的侵略战争是退步的、野蛮的;中国的国力虽然比较弱，但它的反侵略战争是进步的、正义的，又有了中国共产党及其领导下的军队这种进步因素的代表。日本战争力量虽强，但它是一个小国，军力、财力都感缺乏，经不起长期的战争;而中国是一个大国，地大人多，能够支持长期的战争。日本的侵略行为损害并威胁其他国家的利益，因此得不到国际的同情与援助;而中国的反侵略战争能获得世界上广泛的支持与同情。这些特点规定了和规定着战争的持久性和最后胜利属于中国而不属于日本。最后他得出结论：中国会亡吗?答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗?答复：不能速胜，抗日战争是持久战。从而有利地批判了当时国内存在的速胜论与亡国论，为人民指明了抗日战争的正确道路。
毛泽东还指出：这场持久战将经过三个阶段：第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我之准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。毛泽东着重指出，第二阶段是整个战争的过渡阶段，将是中国很痛苦
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《论俗人应避雅人》一文选自鲁迅先生的《朝花夕拾》，我看了两遍，可究竟题目是什么意思我还是不懂，可以说我马虎，可我真的认真去看了，也可以说我理解能力太差，可这已经是我所有的理解力了。但是我并非一无所获，正如这句：优良的人物，有时候是要靠别种人来比较，衬托的，列如上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度之类。其实它让我的感触很深，我曾今很多次都在想，这个世上为什么会有坏人，为什么会有小偷。可以说我的想象力很丰富，因为每次和我讨论这个问题的小伙伴，都会对我的回答感到好笑，可我自己觉得这样很符合常理啊有了小偷才会有警察，有了坏人才会有英雄，二者缺一则一无所有。
当我把这个答案拉到生活，更让我觉得这很符合科学。爸爸是卖电动车的，我在他的店里经常听到丢车、丢电池，这一类的词，大家可能都恨那个贼，可我脑海想的却不是，没有贼，换车换电池的速度不就慢了，所以小偷就是在帮厂家和商店，他们也是有存在的意义的。比较其实就一念之差，上等与下等，好与坏，雅与俗，小器与大度，仅仅只隔了一层薄膜。
这一段，说的也让我懂了：所谓雅人，原不是一天雅到底自然也不能绝无其事。其实这里所说的俗人与雅人，就像富人与穷人。雅人不比俗人高一个等级，富人也不比穷人高一个等级，因为他们没什么不同，同样要吃喝睡，同样有父母，同样有幸福。只是一字之差，它们的字面之意就完全不同，刚好成相反。
这篇文章写得确实很真实，在这个虚伪的世界，谁不是口里含着一枝苏俄香烟，手里夹着一本什么斯基的译本。想想这些虚伪也是有道理的，就像一个穷人遇上了一个富人，只要那个穷人的好胜心强他就只能去用虚伪包裹自己，因为如果他不这样就会很尴尬，别的没有比虚伪更好的办法了，如果他不这样做就逃不了内心的压力，这也许真的是一种明哲保身。
虽然这篇文章我不能完全理解下来，但我想岁月总有一天会让我懂的，我能做的就是遵守这一切的规律，理解这些规律。
姓名：杨自康
指导老师：陈孝伟
查看全文>>>我时常在学习这条道路上迷茫，不知所措；有时甚至会怀疑我为什么要学习；学习有什么好处；为什么要读书好多好多的令自己烦恼，却找不到问题的答案。
不能说为自己的父母学习，而我们也没有像周恩来那样，信誓旦旦的说为中华崛起而读书。毕竟我们眼中的世界还非常小。这一切一切的难题一直困扰着我许久许久。开心时，就能忘掉一切，并常勉励自己要好好学习；难过时，那噩梦般的问题紧缠着我。
我们到底读书是为了什么，到底有什么目的，让我们对学习不离不弃呢？
《培根随笔》是一本关于培根对于某些观念、问题的自己的想法和看点。里面就有一篇《轮学习》。这里面就这样说到：
读书学习是为了获得享受，培养斯文的气质，培养发展的才干。他所获得的享受，主要是表现在独处的时候；斯文的气质，主要表现在谈吐上；所发展的才干，主要表现在处理事情的决断上。因为，经验丰富的人固然能做事，也许还能洞察细节末枝，但统领全局和运筹帷幄上的才干，则只是出自那些博学的人士。
读到这儿，我不禁联想到当今的社会，只有你有学问，不愁找不到好工作；你有气质，谈吐大方，为人谦逊，人人都会尊敬你，爱戴你；你有才干，才不会被人轻视，你可以借着自己的真实才干获得自己喜欢的工作。学习对我们来说是有用的。
读书的目的，并不只是为了提出相反意见和进行驳斥，也不是要完全相信书中的内容，将其视为真理，也不是为了寻找谈资，而是为了在心中进行衡量和斟酌。
而我的学习却是死脑筋，十分的喜欢吹毛求疵，往往少了省查和思想，更别提什么衡量和斟酌了。而读书应该有选择地阅读。有些书应该粗读，有些书则应该细读和精读。我往往喜欢那些故事情节较重的小说，而不是被冠上名著之称的那些书籍。每当我读完小说时，则有种看了一部电影一般，毫无收获，只当看完了一篇故事。而我现在才发现我当时错的多离谱。我不应该对名著产生抵触，丝毫不愿意去阅读。我可以学学里面的有用的知识，而那些小说则可以当做休息的娱乐节目，可以安安静静的看一篇故事。
学习使人变得充实，讨论使人变得机敏，写作能够使人变得精准。
一个思维不能够集中的人，可以研究数学；不善于推理的人，可以研究法律案例；缺乏分析判断能力的人，他可以研习形而上学这种心灵上的缺陷，都可以通过学习来得到改善。
这样说来我的难题解决的差不多了。这样来说学习很重要，我觉得我豁然开朗了，学习上的难题都不算什么，因为我有伟大的理想，我要获得享受，拥有斯文的气质和傲人的
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