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(一)职业理解与认识

一、教育的价值性要符合：

1.道德性(历史与文化：善)符合社会与国家对教育的希望。

(心得：教育不同于培训，不同于教唆。教育应该符合社会的发展。教育包含价值性的东西。教是上所施下所效，育是养子使之作善。第一个特点教育具有价值性。教师存在事实与价值两个层面上意思。教师不仅是职业类型的存在，还包括公众对教师存在的道德的期待与判断。很多时候我们的教育在做培训，而不是全面的教育。应该有善的价值所引导。教师除了教给学生知识外，在做人方面也应该有示范性。做为教师本身要理解什么善，明白作为自然人与教师的不同。很多时候作为自然人我们可以做的事情，但作为教师这个职业是不允许的。)

2.认知性(科学与逻辑：真)。传递的信息真。(心得：教师传递给学生的知识必须是真的，从科学方面看)

3.主体性(规律与个性：美)。为社会所期待的，遵守社会规律，因材施教。注意规律性。(心得：认识学生发展的规律，了解学生想心里变化规律，然后再安排自己的教学。要做到让自己的好，对学生真正的好，而不是无用功。这也是平时工作中的苦恼之处。)

小结：教师的要注意自己的价值观的树立，明白在工作中不仅仅是独立的人，而且社会对我们有很高的价值期待。

二、教育的主体

作为教师要善于表达，同时要注意自己的言行举止。

1.教师的言行举止对学生具有重要的榜样和示范性，是学生成长中的重要他人。 (心得：作为教师应该注意个人的修养，要明白我自己不是一个独立的个体，不能我行我素，要明白自己是学生的榜样，因此不论是日常的行为习惯，还是个人的人格都要时刻注意个人。)

2.教师对学生 最主要和最深远的影响是在学生非智力的发展方面。(心得：作为一个教师，很多时候自己的行为对学生有着很多非智力的影响。

3.教师作为教育的主体 和教育工作的符合体统一于教师的人格特征。

4教师劳动的成效具有长期性。

十年树木，百年树人。

过程性是教育的基本属性。(人的成长具有阶段性，反复性和终身性)

教育过程是生成和建构的。(心得：很多时候学生的回答与你的设想是不同的。如：冰融化了是什么?井底之蛙跳出井后，他会有什么样的想法?等等。课堂是有突发性的。)

教育过程具有复杂性，多端性，反复性，长期性。

教育需要静听花开的耐心。

5.教师劳动的艺术性。(心得：教师的教学过程不需要特别标准的管理模式，对与教学过程不需要刻板的规定课堂教学中的各个环节，要

按照县委、县政府的安排，我从2月26日至3月7日参加了“行政效能提升年”和“干部作风改进年”学习活动。通过这次学习，加强了我的作风建设，提高了我的办事效率和服务水平。

一、 学习的基本情况

按照《xxx建设动员会议精神活动的通知》（xxx）的安排，我从2月26日开始，利用10天的时间，采取“白天工作，晚上加油充电”的做法，参加了集中学习活动。

1．参加了动员大会和启动仪式

为认真贯彻落实市委、市政府，县委、县政府召开的“行政效能提升年”和“干部作风改进年”电视电话会精神，我参加了2月26日晚规划局同土地局一起在县委三楼会议室召开的“行政效能提升年”和“干部作风改进年”学习动员大会暨启动仪式。县委常委、县委宣传部长李飞鸿同志作了动员讲话，县委常委、县政府常务副县长陈树发同志作了重要讲话并提出了5点具体要求，要求我局干部职工对“行政效能提升年”和“干部作风改进年”学习活动要认真学习，深刻领会；学以致用，学用结合；创新方法，促进工作；互相学习，取长补短；提高效能，改变作风。

2．2月27日，我参加了开展了“行政效能提升年”、“干部作风改进年”学习教育活动的学习，全局干部职认真学习了省委、省政府领导在昆明市专题调研会上的讲话精神、学习了昆明市加快现代新昆明建设动员会议精神、学习了2月24日下午市委、市政府召开的“行政效能提升年”、“干部作风改进年”电视电话会议精神、学习了我县“传达昆明市加快现代新昆明建设动员会议精神干部大会”精神、学习了2月24日晚县委理论中心组学习（扩大）会议精神，经过深入讨论，提高了思想认识。在学习中，做到学习有签到、有记录，有笔记，写了一篇学习体会。

3．在学习教育阶段，我主要学习了：省委、省政府领导在昆明市专题调研会上的讲话精神、昆明市加快现代新昆明建设动员会议精神、2月24日下午市委、市政府“行政效能提升年”、 “干部作风改进年”电视电话会议精神、我县“传达昆明市加快现代新昆明建设动员会议精神干部大会”精神、2月24日晚县委理论中心组学习（扩大）会议精神。

4． 2月28日—3月1日我认真对照市委、市政府和县委、县政府的目标要求，对照我局的工作任务，认真梳理我局的职责，进一步理清思路，明确工作重点任务。并按照先民主后集中的办法进行，搞好自查自纠。

5．我通过回顾2008年的工作，查找了自己在工作信心、工作决心、工作作风、工作方法、工作措施、和工

下马观花的研究方法

所谓下马观花是和走马观花相对的，指深入实地，认真仔细的观察。

该书最令人钦佩并值得学习的就是作者这种下马观花的研究方法。毛主席曾说过：不做调查就没有发言权。在徐勇教授为该书写的序言中也说：对于社会科学而言，没有第一手的资料，难以做出第一流的学问。因此深入实地的调查，切身的体会与感受，掌握充分的资料是学术研究，最起码是高水平的学术研究必不可少的，而这恰恰是目前学术界欠缺的，坐在屋里靠想当然做学问的大有人在。于老师在这方面作出了表率，他走出纸上谈兵的书斋凭着一个学者的社会良知，不畏调查中的艰难险阻深入农村进行了长达一年多的实地调查访问。在读附录中的衡山调查记事时，深切感受到了于老师调查中的艰辛，白天四处奔波做访问搞调查，夜晚冒着严寒制作问卷，写调查笔记，也曾遇到过车祸后险象环生的危险情况，这些在令我感动的同时，也产生无限的敬佩之意。另外整本书都体现出了作者悲天悯人的人文关怀，正如后记中作者说的：真切的理解他们及其所代表的中国劳动群体的过去、现在和未来，是我对自己生命的承诺。

难能可贵的是于老师调查之后在对事实的解释和分析之时，还把这些调查的原始资料、调查的操作过程以及他本人在调查过程中的所思所想呈献给了大家。为后人更加深切的理解该书并且检验该书的结论提供了素材。徐勇教授就说过：本书的附录衡山调查记事或许更有长远价值。除了调查笔记之外，作者搜集了现有的国内外学界相关研究领域的代表性研究成果以及大量的档案文献资料 ,包括不同时期的各种报刊、各级政府档案、地方志、不同时期的村规民约、各种族谱资料、各种现存的会议记录、村干部工作总结、各种民间纠纷调解协议和法院判决书等文献。这为我们做实证研究有相当大的启发意义，虽然我们很可能赶不上于老师的成就，但是如果能够学习其学者精神和研究方法应该会有不小成绩。

条分缕析的研究结构

在研究结构上该书运用纵向研究法，从历史发展的角度阐述了乡村社会的政治秩序的变迁。作者把乡村社会划分为四个时期，分别阐述了各个时期乡村社会的政治特征，主要是从国家，乡村社会以及农民个体的互动关系上来分析。我将这四个时期的特点用以下图表表示：

时期

国家政权边界

国家与乡村社会的关系

农民个体的角色

传统乡村社会(主要以清代为代表)

县级

把自上而下的保甲制度和乡村自生的绅权、族权结合起来实现对乡村社会的间接控制

个人依附于父权制家族，群体是社会生

政治教师读书笔记

不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观和价值观的反映。青少年正是人生观、价值观、世界观的形成时期，帮助青少年形成正确的人生价值取向是教师义不容辞的职责。总书记提出了社会主义荣辱观，通过认真的学习，我们充分认识到它的重要意义，作为一名教育工作者，我们的任务是如何将荣辱观渗透到教育教学过程中，培养有正确荣辱观的学生。

作为一名德育课程教师，我认为要通过加强德育课程的建设来落实社会主义荣辱观，以下谈自己的四点认识：

一、要旗帜鲜明地落实社会主义荣辱观的教育

当前，因为高考应试的需要，一些地区和学校形成了片面追求升学率的倾向，学校德育课程在一定程度上受到了影响。德育课程担负着培养三观的重要任务，学习了总书记的社会主义荣辱观的讲话后，我们应该认识到当前德育课程不仅不能削弱，而且应当加强，应该在不同年级旗帜鲜明地落实社会主义荣辱观的教育，尤其是高中毕业年级的学生，随着年龄的增长，他们对社会的关注度在提升，但是往往会出现认识上偏差;他们面临着新的选择与考验，但是往往会遇到许多的困惑，因此，他们更需要用正确的三观进行引导。

另一方面，当前，中小学都在进行课堂教学的改革，教师们尝试着采用不同的方法进行教学。关于荣辱观的教育，我认为，政治课教师一定要认真学习八荣八耻荣辱观，并将它转化为自己的思想，在教育教学过程中通过自己的言和行表现出来，课堂上教师要充分发挥主导作用，让学生在正确舆-论的引导下进行思考和活动，不能让课堂形成所谓的探究、辩论的氛围，形成公说公有理，婆说婆有理的局面。

二、落实社会主义荣辱观要将专题教育活动与日常教学相结合

三观教育既要有能够触动学生心灵的、主题鲜明的专题教育课程，又要在日常教学过程中做到润物细无声。

政治课的教学内容中有许多是体现八荣八耻荣辱观的，如我国公民与国家的关系、树立科学世界观，反对各种迷信活动、坚持集体主义的价值取向、选择崇高的人生目标、树立正确的消费观等内容。教师可以采取多种多样的教学方式，结合社会的实际、学生的实际进行荣辱观的专题教育活动。只要教育具有针对性、生动性，又是学生喜闻乐见的形式，是会受到学生的欢迎，(从而达到良好的教育效果。

许多中学生在遇到一些重大事件时能够表现出一定的爱国热情，但是他们的热情通常只是表现在一种情绪上，而对辛勤劳动、团结互助、诚实守信既在认识上有很大的误区，又很少落实到行动中。因此，在日常教学过程

汉斯 摩根索的 《国家间政治》和其他现实主义理论家的著述，构成了现实主义理论范式的主要内容，而且使国际关系作为一门学科而与其他学科区分开来。《国家间政治》一书在国际关系课程中持续得到使用的事实足以证明自身的不朽价值，曾有人指出，半个世纪以来国际关系的研修不外是摩根索和信服其见解的人与转而求助于其他学派的人之间的一场对话。作为国际政治专业的学生，阅读本书，自然是我们了解现实主义理论的基础。

一、《国家间政治》概述

《国家间政治》是西方国际关系理论中现实主义学派的经典之作。正如副标题权力斗争与和平所标示的那样，本书揭示了国际政治的本质权力斗争，并探索缔造世界和平的途径。作者阐释了作为其理论核心的政治现实主义六项原则，指出国际社会中的各个国家为自身的权利和利益而斗争;在现存的国际体系中，只有通过讲究艺术的传统外交手段达成国家间的妥协与和解，才能为形成一个有中央政府权威的世界国家以缔造普遍和平铺平道路。

二、读书心得

1.理解无政府状态

无政府状态是现实主义最重要的立论前提，也是国际政治的核心概念之一。摩根索认为，国际政治始终处于无政府环境，因此，各国之上不存在拥有权威和权力去确定法律和解决争端的机构。在这种状态下，各国可以做出承诺，缔结条约，但没有任何最高权力保证遵从和惩罚背离。现实主义者从悲观主义的人性观出发，认为国际政治的本质是冲突，即无政府状态下争夺权力的斗争。在这样的推论下，无政府便构成了战争状态，安全考虑成为国家政策中至高无上的。或者说，无政府环境中的共存要求自助。但是由于一国的所作所为部分地取决于别国的所作所为，从这个意义来说，国家行为是互动的。(1)例如每个国家都经受的安全两难，会导致军备竞赛的发生。而解决无政府状态和安全两难的唯一途径就是均势。

就其根源而言, 无政府状态源于霍布斯的政治哲学思想自然状态学说。(2)国内权威机制的存在是克服人与人之间无秩序状态的主要原因,而在主权国家之上不存在着超级权威机构 ,因此国家之间是一种混乱的无政府状态 ,这种状态决定各个国家自行其是。

我们在开始了解无政府状态时最容易把它等同于绝对的混乱和无序，但稍加了解国际关系的发展我们就不难发现事实并非如此，不断深入的全球化更是推动了无政府状态有序化的进程。国家间不断加深的相互依赖使得各国越来越青睐于协调相互之间的行动。英国国际社会学派的代表人物之一布尔就提出了所谓无政府社会的

发言稿是参加会议者为了在会议或重要活动上表达自己意见、看法或汇报思想、工作情况而事先准备好的文稿。下面是由小编推荐的讲政治有信念发言稿，欢迎大家阅读。

近日，各地方开展 学党章党规、学系列讲话，做合格党员的两学一做学习教育。要求自觉以中央提出的四讲四有作为标准衡量，其中讲政治、有信念，是做一名合格党员的首要要求：要政治品质，任何时候都不能含糊，对党的事业忠诚，牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，一心一意地跟党走。

信念不是一种物质，他是属于精神层面的范畴;不是虚无，是受到外界影响下的思维与力量。在笔者看来，信念大多数人都会有，有了信仰信念才有了方向，作为一名合格的党员，要把这种思想建设放在首位，尊崇党章、遵守党规，以习近平总书记系列重要讲话精神武装头脑、指导实践、推动工作，进一步增强政治意识、坚定理想信念、保持对党忠诚。

一、做合格党员，要遵章守规不动摇。全面从严治党首先要尊崇党章，这是维护党的旗帜崇高性纯洁性之最根本要求。十八届中央纪委二次全会上，习近平强调，每一个共产党员特别是领导干部都要牢固树立党章意识，自觉用党章规范自己的一言一行，在任何情况下都要做到政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏。不论担任何种职务、从事何种工作，首先要明白自己是一名在党旗下宣过誓的共产党员，要用入党誓词约束自己。

二、做合格党员，要理论实践相结合。深入学习马克思主义中国化最新成果习近平总书记系列重要讲话。只有理论上的清醒，才有政治上的坚定。习近平总书记系列重要讲话内涵丰富，博大精深，涉及改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军诸多方面，需要我们每一位党员认认真真读原著、学原文、悟原理，深学之笃行之，既要见思想，更要见行动。学习系列讲话，要紧密结合思想、工作和生活实际，真正做到思想上涤荡灰尘，工作上日新又新，生活上至德高品。

三、做合格党员，要自觉实践理想信念。我们通过学习党章党规、十八大系列会议精神和习近平总书记系列讲话，不仅将文件读透，精神领悟透。更要紧密联系思想实际，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，把个人的努力融入到为社会主义现代化建设而奋斗的伟大实践之中。坚定理想信念，必须立足现实，从现在做起，从本职工作做起。作为一名共产党员为共产主义理想奋斗终身，首先要为建设中国特色社会主义而奋斗，为构建社会主义和谐社会做贡献。在工作中发挥共产党员的先锋模范作用，严格要

《中国历代政治得失》 钱穆著

这本书主要分为五个部分，分别讲述了秦汉，唐，宋，明，清中国历史上政治制度比较突出的五个重要朝代的政治制度史。这本书的条理十分清晰，每个朝代分别从政府的组织，考试和选举，赋税制度，国防与兵役制度四个方面来分析制度优劣。本书比较重于对于政治体制的变迁与优劣的分析，而且重于细节方面的研究。

钱穆先生的渊博学识当然不可否认，但个人觉得钱穆先生的意见中个人的对于民族自尊的主观好恶产生了一定的影响，主观成分过多。对于细节方面的评述还显客观，但对于中国古代关联政治制度总体的评述和把握就显得过于主观，带有个人的情绪。例如书中有这样的话，由历史事实平心客观地看，中国政治，实在一向是偏重于法治的，即制度化的，而西方近代政治，则比较偏重在人治，在事实化。这在现在看来近乎是可笑的。这可能与这本书原来是演讲稿有关，必须要有引发听众共鸣的东西，也可能与当时的学风与历史条件有关，但放在今天就不能不用略带批判的眼光来读这本书。

钱穆先生在书中对于汉代的政治制度十分推崇，而对于清朝则迎头痛批其部族政权之下的法术和私心，我觉得这样说是不全面的。首先汉代与清代的条件相隔两千年，社会各个方面差距很大，汉代官级较少，经济生活简单(王昆吾：读《中国历代政治得失》)，所以统治难度要大大低于清朝。然而也可以这样看，汉代对于当时的社会来说制度是合格的，而清代的制度对于它所处的时代来看则十分腐朽。但是这也是制度的表面现象，

深层的经济文化因素还未考虑，并不仅仅是制度的问题。所以对于钱穆先生中国政治制度是逐步倒退的，后不如前，这个也是有问题的。

《中国政治制度史导论》 张鸣著

作为一个对历史了解十分有限和片面的理科学生，我觉得读一下这种导论类的书还是有必要的，不了解古代政治制度的大体原貌是无法去读更深一些的书的，所以就在严老师的书目外选了这本书。总的来说这本书与老师课上的内容互有联系与印证，又各有所长。这本书按照朝代划分，讲述了从先秦到晚清各朝政治制度的大体状况，对于构建中国古代官僚政治体系很有帮助。书中的史料讲解方面很全面，基本还原了各朝各代的政治面貌。对于政治体系的研究主要从政治中枢变迁，中央行政机构，地方行政机构，科举学校制度，人事制度，政治文化和军事制度等方面做概述式的讲解，因而对于各个政治、历史事件抱有比较客观中立的态度，可以对基本知识做出一定的解析。这本书还有分析了制度变迁的内

学习时间：月20日下午4：50

学习地点：多媒体教室

参加人员：全体教师

学习内容：教育部《关于进一步加强和改进师德建设的意见》

一、充分认识新时期加强和改进师德建设的重要性和紧迫性

1.加强和改进师德建设是全面贯彻党的教育方针的根本保证，是进一步加强和改进青少年学生思想道德建设和思想政治教育的迫切要求。教师是人类灵魂的工程师，是青少年学生成长的引路人。教师的思想政治素质和职业道德水平直接关系到大中小学德育工作状况和亿万青少年的健康成长，关系到国家的前途命运和民族的未来。我们要从确保党的事业后继有人和社会主义事业兴旺发达的高度，从全面建设小康社会和实现中华民族伟大复兴的高度，从落实科学发展观，落实科教兴国、人才强国战略的高度，充分认识新时期加强和改进师德建设的重要意义。

2.党和政府高度重视教师队伍建设。长期以来，广大教师教书育人、敬业奉献，赢得了全社会的尊重。

二、加强和改进师德建设的总体要求和主要任务

3.加强和改进师德建设的总体要求是：以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想为指导，紧紧围绕全面实施素质教育、全面加强青少年思想道德建设和思想政治教育的目标要求，以热爱学生、教书育人为核心，以学为人师、行为世范为准则，以提高教师思想政治素质、职业理想和职业道德水平为重点，弘扬高尚师德，力行师德规范，强化师德教育，优化制度环境，不断提高师德水平，造就忠诚于人民教育事业、为人民服务、让人民满意的教师队伍，为培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人做出新贡献。

4.提高教师的思想政治素质。5.树立正确的教师职业理想。6.提高教师的职业道德水平。7.着力解决师德建设中的突出问题。8.积极推进师德建设工作改进创新。

三、加强和改进师德建设的主要措施四、切实加强对师德建设的领导

秋季教师政治学习笔记的延伸阅读读书笔记的写作方法

读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。

自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记。做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。

结合前人写的读书笔记，想谈三种写法。一种叫提要钩玄，一种叫采花酿蜜，一种叫开山铸铜。

时代并不买我的账，而是随心所欲地强加于我。这句话不仅说出了帕斯捷尔纳克和他笔下的日瓦戈医生的心声，也说出了很多理想主义者在现实的条件所经历的磨难和艰险。很喜欢这本小说，假期有时间一定重新细细地再读一遍。

小说的开篇便描绘了肃杀的寒冬，大雪，寒风，孤独的小孩让人在茫茫的雪原里仿佛已经看到了悲剧的结局。主人公日瓦戈医生经历了第一次世界大战，他曾为革命的到来而欣喜，却也为随之而来的贫困生活感到痛苦不解。作者对俄罗斯战后生活的真是描绘，也让这本小说充满了争议，很多人认为这部小说是一本反对当时政权，反政治的小说。但是我认为他并不如此，甚至可以说里面的政治色彩并不浓烈。因为日内瓦医生并不只属于那个时代

小说另外一个极具争议的话题，是对尤里和拉拉之间爱情的看法。虽然大家看来背叛了原来的伴侣，但是，并不能说他们这是背叛了爱情，某种程度来说，这是对爱情本身的一种忠诚。

他们的爱情可以算得上是波折连连的，开始的几次碰面都没有机会真正认识了解，而后又因各自的婚姻备受阻扰，尽管其后屡次相遇，但是由于种种的原因爱情只能深深藏在心里。但是缘分让注定的爱情无法避免，无论彼此是否都已成家已婚，无论战争让世道变得多么混乱不堪，无论经历几次分别，爱情依旧在彼此心中熊熊燃烧。可怜的拉拉只能在心中自问： 难道人们相爱，就要受屈辱吗?

在读一本书时，我很喜欢对这本书成书的背景进行研究，并且对作者写作时的因源和学术背景、以至于个人感情和身世也倍感兴趣，我觉得这对于书可以产生更加设身处地的理解，也颇有自己写作的意淫感觉。

《中国官僚政治研究》成书于1948年10月，作者将刊于《时与文》杂志的17篇专论汇集成书，由上海时代文化出版社刊行。，王亚南是一位财经学者，因为李约瑟的关系，误入官僚政治的研究之中，作者最大的特色就是从历史和社会的角度加于阐述，同时也比较分析了西方从领主经济到资本主义的发展历程中对与官僚制的需求，从作者引述资料可以发现作者总体上还是一个社会经济史的专家，在分析西欧的官僚制度的发展中作者着重强调了商业流通经济的需要必然迫使打开政治上相互割据的局面，类似于德国统一前一条通往法国的铁路在德意志境内就要换好些次货币和付好多次关税，经济的独立就要求各官员是各事其主。但是国家统一的建立就要求，中央集权的发展，各种官职是服从一种统一的规制。

书中作者竭力克制着情绪，不希望他对官僚主义的痛恨影响到客观的写作，可无意中流露的言语深感作者的切肤之痛。王亚南对马克思思想的认识深度，超过了中国很多官方学者，可以和王亚南相提并论的马克思思想的学者，应该还有彭迪先和沈志远，可惜他们在1949年后，官方马克思主义的权威时代，并没有可称道的著述，反倒是的1949年前，有着惊人深刻的论述。我在阅读此书时率先看了后面的《王亚南先生学术年表》和胡培兆先生的《铲除官僚政治的理论利器》，我看出了一些问题，作者从1927年担任政治教员，当时所谓的政治教员中有70%时共产党员，这在我同时阅读的美国陶涵先生《蒋介石与现代中国》中有详细的介绍，此后大革命失败，作者逃亡日本，后接触《资本论》，此后20年的时间用于翻译《资本论》等马克思主义经济专著，显然在当时中国环境中，难免对于国民政府时期的官僚政治存在很深的芥蒂。

中国的官僚主义论述，以及官僚主义赖以生存的地主经济的基础，即使现在还是如此。制度上名义的公有，却没有公有的可能，成为一种空制度。本质还是官僚权利的范畴，因此，土地所有权是官僚政府一直不放弃的生存基础，房地产，宅基地，工商业用地，都是使用权。

王亚南还有一些根据矛盾分析得出的预言，这些预言正在被检验其真理性。

在中国很早就建立了察举、征辟等为主的人事录用制度，其实一开始就像韦伯所说的一样德国的科层制的建立与德国普鲁士的军事制