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以文明为话题的演讲稿

读某些作品前,你必须对作者的背景、人生经历、思想形成等有所了解,方才能对其作品有更深入的掌握,尤其是像《明娜》这种经典著作。

《明娜》的作者卡尔耶勒鲁普,是一位富有哲思的丹麦诗人、小说家,他出生于丹麦西兰岛的洛霍尔特市一个乡村牧师家庭,3岁丧父,被过继给他母亲的堂兄弟,后养父举家迁至丹麦哥本哈根居住。那里的乡村郊区生活成为他灵感的源泉,你可以在他的作品里看到许多关于丹麦语言风俗,以及乡村生活、景致的描写。

1890年吉勒鲁普迁居至德国德累斯顿市,直到1919年逝世。德国被称为诗人和思想家的祖国,他的创作思想和创作手法明显受到德国哲学家和作家康德、叔本华、歌德、席勒等人的影响,具有极强的德国气质,一向就是德国伟大心灵的学生。他的文学观受德国和丹麦的双重影响,有明显的现实主义倾向。人们要想了解他的作品,必须对康德和叔本华的哲学有所认识,同时也要看到歌德、席勒以及瓦格纳对他创作的影响。而这些影响,在《明娜》一书的行文中处处可见,文化素养累积的思想光芒熠熠生辉。

《明娜》是卡尔耶勒鲁普在1889年出版的代表作长篇小说,讲述的是一个纯情而动人心弦的爱情故事,充满浪漫主义色彩。《明娜》有自传的成份,记述耶勒鲁普的幼年及第一次婚姻破裂的原因。这部作品是卡尔耶勒鲁普的思想和才华的集大成者,其中描述了发生在家庭女教师明娜和两个青年之间的一段纯真而动人心弦的爱情故事。由于抉择失误,明娜婚后饱尝痛苦,最后惨死于精神病院。这部作品与其说是一个爱情故事,不如说是对一段情感履历的探索和剖析,反映了陷入感情泥沼中的女人在抉择面前的无奈和盲目。

正如叔本华所言,抉择本身就是一种痛苦,一个人所感受的痛苦与他生存意志的深度成正比;生存意志越强,人就越痛苦;而摆脱痛苦的途径只有一条,就是抛弃欲望,否定生存意志。他认为,一个人可以通过艺术创造和欣赏艺术作品来暂时解脱痛苦,但根本的解脱办法是进入佛教的空或无境界。正是受这样的哲学观点和东方佛教学说的影响,耶勒鲁普有从前期的自由主义到后期的东方神秘主义的思想转变。

瑞典文学院这样评价吉勒鲁普:他是一个诗人,采撷了全部鲜花;他是一个精灵,孜孜不倦的寻觅,直至到达神秘世界的真正领地。在这一过程中,他的深邃思想,他廓清真理和生活迷雾的富有理想的努力,与他艺术家的本能达到了水乳交融正是这充满激情的思想,对于人类心灵的丰富知识,对于美的执着追求,以及独特的诗歌技巧,才使

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今天要讲的题目是:社会的公共道德。

社会公共道德的主要内容包括:文明礼貌、保护环境、遵纪守法等等。它涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用,一是追求个人道德完善,一是维护公众利益、公共秩序。

说到公共道德,我想起了我们学校师生对广西隆安县古潭乡中学的对口扶贫行动,资助贫困的同龄人完成学业,这不正是良好的社会公德的体现么?

再看一个外国的例子。

有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁,就要退回去给让路。列宁阻止她说:不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空着手,请你先过去吧!他把请字说得很响亮,很亲切。然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。这不也是良好社会公德的体现么?

我这里不想过多地举伟人的例子,因为这很容易令大家产生一种错觉:认为道德只是伟人、名人才具备,那么我们将无需为自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者认为即使践行了道德的要求,也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物,我们更需要一群有道德的民众。

一个社会的公共道德水平,可以折射出一个社会一个国家的文明程度,一个人如果不遵守社会道德,小的会影响自身形象,大的会影响国家声誉。在清朝的时候,清朝大臣李鸿章出使俄国,在一公开场合,恶习发作,随地吐了一口痰,被外国记者大加渲染、嘲弄,丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会公德的历史教训。

公共道德是社会意识的一种体现,而公共道德又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下,如果有人不注重自身的道德修养,他会有良好的公共道德吗?不会!个人道德修养是根、是本。人要有良好的公共道德,必先从自身做起,从身边做起。所以鲁迅先生说:中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举。立人的意思便是要完善人的思想和道德修养。

人的道德修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的。要完善个人修养,首先要致力于读书求学,完善自身的认知水平;认知到达一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力,就要端正自身的心态,不违背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的标准,自己的修养便得到完善。这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养,便有了推进社会公共道德的基础。

而一个社会的道德氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本,就很有亲身体会。大的不说,只看

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同志曾向我们组工干部提出这么一个问题:进组织部是为了什么?在工作岗位上干了什么?在干部群众中的形象如何?这个问题实际上是向我们提出了组工干部的价值取向和价值理念问题。对此,我们每个人都要深入思考。

加强组工干部自身建设,我认为,关键是要解决三个问题,就是想不想、能不能、敢不敢公道正派的问题。首先,对于想不想公道正派的问题,我认为,最根本的是要加强我们的党性锻炼。具体地说,一要牢记党的纲领和宗旨,树立远大的理想和坚定的信念。

这是我们坚持公道正派的精神支柱所在。二要始终保持清醒的政治头脑,在任何时候都要做到旗帜鲜明,立场坚定,作风扎实,为人正派,处事公道。三要经常做到自重、自省、自警、自励,树立正确的权力观、地位观、利益观,以坚强的党性、优良的作风为党和人民把好选人用人关。

对于能不能公道正派的问题,我认为最根本的是要加强学习,努力提高自己的实际本领。学以立德,学以立志,学以增智,学以致用。使自己成为组织工作的行家里手,不断开辟干部人才工作的新境界。

对于敢不敢公道正派的问题,又该如何解决呢?我认为,第一,要抵得住诱惑。只有不断强化自己的法纪观念,才能抵御来自方方面面的诱惑。第二,要经得起委屈和误会。

当一些干部自认为应该被提拔却没有得到提拔时,往往会责怪组工干部。面对这种情况,如果我们没有一种忍辱负重,甘为人梯,不计较个人得失的精神境界,那怎么办呢?第三,就是要养成言必行、行必果的严谨的工作作风。

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美德而非污秽,不断正确行事,在生活中展露高尚品德。在我们学习了美德后,真该反思我们每天都在做些什么。我们的行事为人,话语是否行出了美德。

曾经,我是一个骄傲、目中无人、喜欢论断别人、话语不节制的人。我觉得这是我的快乐,管它对错,我觉得我的道德观和价值观可以照着我的感觉去拟定,一切都是我觉得怎么样,全部都按着我觉得怎么样,全部都按着我的感觉去做,很典型的后现代主义观念。然而,现在我在思考,对的真正含义是靠我觉得而随便更改的吗?

《魔鬼家书》中有这样一段话:骄傲是灵魂的癌症,它啃噬人的爱,连一点根苗都不留,它蚕食人的知足心,甚至是基本的判断力,直至它荡然无存。当我读到这段话时,感受到原来骄傲的心,高傲的眼可以让我整个人都陷入到谎言中,让我连被赋予的辨别对错的能力都丧失了。所以我知道了,我要谦卑自己的心,不再以一种高傲的态度看清身边的人。

《人生观的故事》作者寇尔森进入到监狱中,体会到一点他说:所有使身边的那些犯人有区别的事务都仅仅是程度上的区别,而不是与犯人们本质上的不同,我们中的每一个都是既有天赋又有缺陷的人,我们再也不能摆出一副好像我有权柄论断别人的姿态。因此我会多看自己的不足,改变自己,而不是用更多的时间去探讨别人怎么样,因为我们都是不完美的,没有权利去论断其他的人,否则,我们会陷入永无止尽的抱怨中。

最后,鼓励大家,将美德行在言语行为上并生活中的方方面面,以此来做众人的榜样。

演讲者:

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美德而非污秽,不断正确行事,在生活中展露高尚品德。在我们学习了美德后,真该反思我们每天都在做些什么。我们的行事为人,话语是否行出了美德。

曾经,我是一个骄傲、目中无人、喜欢论断别人、话语不节制的人。我觉得这是我的快乐,管它对错,我觉得我的道德观和价值观可以照着我的感觉去拟定,一切都是我觉得怎么样,全部都按着我觉得怎么样,全部都按着我的感觉去做,很典型的后现代主义观念。然而,现在我在思考,对的真正含义是靠“我觉得”而随便更改的吗?

《魔鬼家书》中有这样一段话:“骄傲是灵魂的癌症,它啃噬人的爱,连一点根苗都不留,它蚕食人的知足心,甚至是基本的判断力,直至它荡然无存。”当我读到这段话时,感受到原来骄傲的心,高傲的眼可以让我整个人都陷入到谎言中,让我连被赋予的辨别对错的能力都丧失了。所以我知道了,我要谦卑自己的心,不再以一种高傲的态度看清身边的人。

《人生观的故事》作者寇尔森进入到监狱中,体会到一点他说:“所有使身边的那些犯人有区别的事务都仅仅是程度上的区别,而不是与犯人们本质上的不同,我们中的每一个都是既有天赋又有缺陷的人,我们再也不能摆出一副好像我有权柄论断别人的姿态。”因此我会多看自己的不足,改变自己,而不是用更多的时间去探讨别人怎么样,因为我们都是不完美的,没有权利去论断其他的人,否则,我们会陷入永无止尽的抱怨中。

最后,鼓励大家,将美德行在言语行为上并生活中的方方面面,以此来做众人的榜样。

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有一种花最美,令人惊艳,令人回味,令人追求,这是一种可以吸引目光的美,它——光彩夺目。

一种花最美,飘逸在浮云上,深埋在古垒下,这是一种可以吸引灵魂的美,它——深藏不露。

有一种花最美,给生命带来激情,给生活带来温馨,文明诚信的花儿——无时无刻与我同在。

自古以来,荆楚大地物华天宝,人杰地灵,是中华文明的重要源头。从“辛亥革命”的首义之举到“黄麻起义”的战旗飘飘……荆楚大地博大精深,影响深远。文明之美在于“诚信”,

诚信是奠基石。是文明美好的结晶。现实生活中,人与人之间的相处缺少不了诚信,诚信就是一杆天秤维持着人与人之间的平衡关系,一旦失去了这杆天秤,后果可想而知。

很久以前在一个王国里发生了一件这样的事,王国的国王因为没有孩子,就想找一位诚实的孩子做王子。他对前来应招的孩子说:“孩子们,今天给你们每人一粒种子,嗯,三个月后,如果谁能给我种出最美丽的花,谁就是王子。”三个月过去了,聪明的孩子们捧着一盆盆五彩的花儿前来参加最后的竞争。只有一位小孩盆中空空,于是他便眼泪汪汪地对国王说:“尊敬的国王,我每天辛勤的浇水,细心的施肥,即使睡觉的时候也把花盆搂在怀里,但是,我却什么也没种出来……”国王听了哈哈大笑:“诚实的孩子呀,你不会种出任何花草,是因为我给你们的都是炒熟的种子呀!”故事的最后,孩子靠诚信赢得了王子的宝座。

诚信好比一枝玫瑰,在花园中她最美,美得妍艳欲滴,美得热人心潮;百花丛中她最美,美得无暇,美得高尚;有了诚信,文明之美足以体现!愿你拥有诚信之花,愿我拥有诚信之花,愿文明诚信之花开满湖北。

美丽中国,文明湖北

大家都知道中国之所以素有“礼仪之邦”的美称,是因为中华上下五千年的礼仪最精深,而做为龙的传人,我们就更应该讲究文明礼仪,不是么?

“文明”一个很熟悉的词眼,相信同学们对它并不陌生吧。是的,它并不陌生。有时,文明只是一句温馨亲切的问候;有时,文明是弯腰捡起的一片垃圾;有时,文明也是在公交车上的一个让座…

讲到文明礼仪时,我不由得想到文明诚信,想起以前老师给我们讲过这样一个故事:有位年轻的湖北人要乘船过渡,可是他身上带了很多的东西,其中有金钱、名誉、健康、美貌、才起还有诚信。由于渡船承受不了这样大的重量,所以他必须扔掉一种东西减轻负担。年轻人再人而思,最后决定扔掉了诚信。就这样诚信被丢进了河里,显然这是一个令人怅然和遗憾的结局。

随着时代的发展,在当今的

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在一个不大的城市里有一群人在那里忙些什么,走近一看才知道,原来是在搞捐赠活动。那里面当中有一个叫朵朵的小姑娘衣着破烂,原来她的家被洪水冲走了,家人也在那次灾难中遭遇不幸,只留下她孤零零的一个人在这个世上… 望着这一切,旁边的一个妈妈和她的一个年纪跟那个小姑娘一般大的小女孩儿也开始为这个可怜的小姑娘捐赠了,从地上堆积的可是没过多久就听到那位妈妈对她的孩子大声的说着些什么“欣欣,你不是有那么多好玩的东西吗?怎么不把你最珍贵的东西拿出来给朵朵呢?”小女孩儿有点近乎倔强地对妈妈说:“我不要!”这位妈妈没有放弃对小女孩儿的劝说:“欣欣,你已经有那么多好玩的东西了,你看,家里也还有那么多,朵朵什么都没有,难道你没有一点爱心吗?我们应该从现在开始就要学会奉献啊!把你最珍贵的东西拿出来吧!”这时小女孩儿几乎是用哭的声音对妈妈说:“妈妈,我一定要把我最珍贵的东西给这位朵朵吗?”妈妈没有为此而心软地对小女孩儿说道:“是的,欣欣。你要把你最珍贵的东西拿也来给朵朵。”小女孩儿低下头,但是一会儿就又抬起头来,眼睛时满是泪水,拉着妈妈的手慢慢地走近小姑娘,用她带哭腔的声音对小姑娘说道:“朵朵,我现在把我最珍贵的东西给你了,这是我惟一的最珍贵的东西,你一定要替我好好地爱我妈妈!”然后她把妈妈的手交到小姑娘的手上,迅速地跑远了,一边哭,一边跑……周围的人都被这一幕惊呆了,小女孩儿的妈妈也被自己孩子举动给惊呆了,但是她很快眼睛就红了,因为她是孩子心中最珍贵的东西!于是赶快地追上小女孩儿…… 追上了小女孩儿,小女孩儿回过头来哭着对妈妈说:“朵朵的妈妈,我还可以叫你一声妈妈吗?我以后就没有妈妈了……”早已被孩子感动的妈妈用嘶哑的声音对小女孩儿说:“宝贝,妈妈还是欣欣的妈妈!”…… 是啊,在小女孩儿的心中妈妈就是她最珍贵的东西,对于小女孩儿来说这个世上再也没有什么能比妈妈最珍贵了,但是她能够把她最珍贵的东西拿出来捐赠给别人,这已经足够了! 这是我见过的一次贵的捐赠!一个小小的女孩儿能够把自己的妈妈捐赠出来,着实不容易。想想在我们身边,现在还有几个人像这个小女孩儿这样把自己最宝贵的东西拿出来给别人了呢?看完这篇文章之后,我感动了好久,好久…… 面对别人的灾难,我们奉上的只是微薄的关爱的同情,而这小女孩奉上的,是她的整个世界。

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小编为大家收集整理了《文明道德精选演讲稿:人民心中的常青树》供大家参考,希望对大家有所帮助!!!

有人说:“现在都进入二十世纪了,人人都想着怎样为自己,谁还会发扬雷锋精神去帮助别人呢?”那么在进入九十年代的今天,我们还要不要学雷锋,雷锋精神就真的过时了吗?!

当你在大街道上跌倒,有人在一旁嘲笑你,却没有扶你的时候;

当你的钱包被小偷偷走,旁人看见却不敢吱声的时候;

当你一个人需要人帮助,却没有人愿意帮助你的时候。

在座的各位,您,会是什么心情呢?想必会酸、苦、涩。可就在这时候,有一个人伸出了自己的手,去扶你,去帮助你,你是喝令他走,并说这种精神过时了,还是心存感激地接受帮助呢!答案是很明显的。

当有些人对雷锋不屑一顾的时候,雷锋却悄悄地出国了,我们感到震惊,也感到无比地自豪。雷锋作为我们人民军队的普通一兵,却名高天下,被世人所敬仰,这样的事只有在今天,在我们社会主义国家人民当家作主土地上,才能养育出雷锋这样伟大的共产主义战士。

记得小时候,雷锋的故事就深深地印入我的脑海里,我们用一双小手捡废铁,参加义务劳动,悄悄地做了好事不留名,雷锋的精神就象春天绵绵的细雨,以潜在的、巨大的力量滋润了我们这一代人的成长。

有时候我觉得雷锋离我们好远,有时候又好近啊,大家对这样的情景一定不会陌生。两手一摊“拿钱来”。如果没有钱想让他帮忙,门都没有。可是,有时候雷锋却无时无刻不在我们的周围,去年10月29日晚上,在广州市某路口发生了一起重大车祸事故,两位行人拿倒在血泊之中,司机拦了几辆车都不停。遇难者处于生命危急关头。

就在这时,一位部队的司机刘某同志经过这里,他毫不犹豫地将两位遇难者扶到自己车上,立即送往某市医院,遇难者得救了,他却没有留下自己的姓名、单位,就悄悄地走了。象他这样的好同志在我们的周围真是数不胜数。部队中有许许多多的创业者,在六十年代他们就毅然放弃了大城市优越的生活条件,来到这艰苦边远地区,担负起艰巨的国防科研任务。

他们勤勤恳恳,任劳任怨,默默无闻地奉献着自己的一份力量。在他们身上,我们看到了老黄牛的精神,在他们身上不正闪耀雷锋的思想吗!是的,正是这些象雷锋一样平凡、普通的人们支撑着一个大厦,支撑着我们共和国的大厦!他们从没有奢望过什么,当他们看到这座大厦越发宏伟、越发坚固时,他们笑了,欣慰地笑了。雷锋的精神不正是在这些人中得到发扬与延伸吗!

雷锋的名字对有些人来说已

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文明教师(一)

感恩·感动·反思

东简中学 吴晓云

尊敬的各位领导、各位老师:

大家好!承蒙学生的喜爱和领导的厚爱,我有幸成为了"文明教师"候选人之一。如今站在台上,面对那么多优秀的同行,我难免心慌。"文明教师",我想在一百个人眼里,就应该有一百中解读。今天,我只是想跟大家分享一下我个人的成长经历。

记得,我刚刚参加工作的那几年,我总是在抱怨。抱怨学校,抱怨领导,抱怨学生,抱怨这个,抱怨那个……唯独不抱怨的就是自己。真不知道当时自己的底气从哪儿来。"年少无知",也许是为自己开脱的最好理由吧。面对自己的"脸红耳赤",领导总是"一笑而过".现在回想起来,才发现,那"微微一笑很倾城".领导一直以来的包容和一路的帮扶,我心里是满满的感激。一个人可以走得快,但一个团队可以让你走得更远。感谢英语组的伙伴们,一直以来的支持、鼓励和帮助,因为有你们,每个学期我们组都能很好完成学校布置的各项工作。尤其是海珍老师,她跟我同在初三级组,每一次的月考改卷工作,她总是担心会不会因为她而影响整个小组的改卷工作,事实上,她每一次不但很快完成自己的任务,还默默地帮着其他同事,可她从来都不说,而是还总觉得自己做得不够,所有这一切,我都记在心。

两校合并之初,来到新的工作环境,难免有所不适。庄副校长忙前忙后,为我们安排所需的一切,让我们消除了顾虑。感动校长的贴心和细心,现在回想起来,依然觉得很暖心。而且,有幸聆听了庄副校长两次关于"课改"的精彩讲座,收益匪浅。中途因为一些特殊的原因,梅凤老师排除种种困难,接下三(2)班的工作,还因此涉及到了少除老师,需要两个校区跑,我一直心存感激……相比较之下,我真的很惭愧。"文明教师",他们才是当之无愧的。一路走过来,我需要感谢的人和事太多太多,我很珍惜在我生命中出现的每一个人。

因为懂得了感恩,我才发现,这个世界没有我们想象的那么糟糕,总有那么一些人,在偷偷地爱着你,总有那么一些不期而遇的温暖,让人瞬间感动。从教之路十几年,一路上我收获了满满的感动。来自领导的,来自同行的,更多的是来自学生的。因为感动,也懂得了包容。面对学生,以前总是有着万般的不满、抱怨。现在更多是理解、包容和感动。遇到优秀的学生,我就觉得自己很幸运。即使老师上的课是那么的枯燥无味,他们的不嫌弃,总是让我满怀感激。最令我动容的是那些相对落后的学生。记得有位学生跟我说过:老师,虽然我的英语成绩很差,

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文明道德(一) 古人说,“不学礼,无以立”。就是说,你不学“礼”,就没法在社会中立身。那么,什么是礼仪呢?简单地说,礼仪就是律己、敬人的一种行为规范,是表现对他人尊重和理解的过程和手段。文明礼仪,不仅是个人素质、教养的体现,也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面,更是国家的脸面。所以,学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。 作为具有50xx年文明史的“礼仪之邦”,讲文明、用礼仪,也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。我们身在社会中,身份、角色在不停地变化之中。我们这一刻讨厌别人,下一刻往往成了别人讨厌的对象。这些无非都是“不拘小节”的行为所致。 当我们身为游客的时候,总是依着自己的兴致,随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂;当我们是市民的时候,又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。 当我们和同学相处的时候,总会埋怨同学的“不拘小节”,无论是工作上还是生活上的说话、借东西;而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。 当我们乘坐公共汽车的时候,总是为能抢到座位而沾沾自喜,挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起;当我们被人挤到或踩到的时候,总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加;当我们是老人的时候,站在晃晃悠悠的车上,总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。 随着社会的发展和进步,人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高,就越来越希望得到理解、受到尊重。毫无疑问,在当前的形势下,礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求,而是全民所需。 火车跑得快,全凭车头带。在家里,如果家长能够带好头;在学校,如果师长能够带好头;在单位,领导如果能够带好头;在窗口单位,窗口工作人员如果能够带好头……推而广之,要在全中国推广、普及文明礼仪,如果首都一千多万人民能够带好这个头;如果我们每个人都能从我做起,从现在做起…… 毫不疑问,我们的文明礼仪推广和普及工作,就会更加容易。那么我们的精神文明建设,就会和物质文明建设一样,取得飞速发展。我们十三亿人民的精神面貌,必然会焕然一新,人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社会氛围中! 文明礼仪,强调的是“尊重为本”。想让别人尊敬你,首先就得尊敬人。那些陋习,图的是一时之快,丢的是自己的人格和尊严。一个连自己都不 查看全文>>>

以文明为话题的演讲稿

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