养胃之道活动总结,2024养胃之道活动总结范文

可能是小时候童话故事听多了，每次提到狼，脑海中首先冒出的便是贪婪、残暴、凶恶、狼心狗肺、狼子野心这些字眼，总觉得狼是一种没有理性、没有情感、没有道义的动物，直到读完《狼王梦》这本书，狼，在我心中的形象才彻底改变了。

在一个狂风骤雨的夜晚，母狼紫岚生下了五个孩子，四只公狼崽，一只母狼崽，其中一只公狼崽因为紫岚的疏忽，死于暴风雨中。在经历了与大白狗的殊死搏斗，在遭受了痛失爱子的沉重打击后，紫岚并没有倒下，她做出了在我们人类看来最绝情的举措：吃掉那个死去的孩子，让自己的乳房鼓起来，去哺乳剩下四只饿的奄奄一息的幼崽。

这是何等的残忍，都说虎毒不食子，在不知情的人看来，紫岚是一个十恶不赦的坏妈妈；这又是多么的伟大，为了其它的孩子能够生存下去，作为母亲，紫岚做了她最不愿意做的事情。我们无法体会将自己亲生的孩子一点一点撕裂、吞咽是一种什么样的心情，但是，死去的已经死去了，重要的是要让还活着的能活下去，而不是一味地沉湎在悲痛中不能自拔。这就是紫岚的生存法则，这就是狼兽的理性之道。

其实，紫岚一直有一个梦想，希望把自己的后代培养成狼王，这也是紫岚死去的老公黑桑的心愿。但在残酷的现实面前，她一次又一次的失败了。

黑仔是狼崽中最壮的一只，和死去的黑桑极像。紫岚极力偏袒这只小狼，在别的狼崽面前也毫不掩饰，占最大的乳房，吃最好的食物，这都是黑仔的特权。这只小狼崽似乎也朝着紫岚所期待的方向发展。然而，在紫岚觅食外出时，黑仔竟被一只饥饿的金雕叼走。紫岚悲痛难当，却不落魄，她又将希望寄托在蓝魂儿身上。在紫岚的精心喂养下，蓝魂儿很快成为了一只优秀的大公狼，等冬天狼群再聚集时，就可以篡夺王位了。事与愿违，为了一只被肢解的羊，蓝魂儿落入了猎人的陷阱。为了不让蓝魂儿受到猎人残忍地杀害和猎狗肮脏的奚落，紫岚被迫一口咬断蓝魂儿的喉管，让她在自己安抚的温馨中，毫无知觉地死去。当紫岚把目光落到到双毛身上时，不由得叹了口气。双毛瘦弱干小，眼里没有狼应有的冷峻与孤傲。更可怕的是，双毛在幼年时被黑仔霸道蹂躏成一副天生奴仆样。即便如此，紫岚也没有放弃，经过种种上等食材的喂养和一系列克服自卑的魔鬼训练，双毛终于成了家中的头狼。然而，在与狼王洛戛的决斗中，双毛最终被打败。四个狼儿的接连死去让紫岚彻底绝望了，她陷入了极端的孤独和痛苦中，甚至对自己的命运产生了质疑。但当她看到自己仅剩下的女儿媚媚时，那即将泯灭的希望之火又重新燃烧

生存是生活在这个地球上的必备条件，那么，我们应该学会怎样生存呢？《鲁宾逊漂流记》中的主人公鲁滨孙，它就是一个机智坚强，懂得怎样生存的人。，你也可以投稿

在现代社会，我们就应该学会怎样生存。如果你没有这个能力，逆流不能成为生活的主人，只能让生活来主宰你。

既然要学会生存，就要学会留意生活中的点点滴滴，然后再决定自己应该怎样做。比如，生存就是在现实生活中好好的活着。这就涉及到了安全问题。现在，社会非常提倡：安全第一。就连小孩子都懂得要注意安全。

注意安全也就是远离危险。我们周边的生活，可以说危险无处不在。就像交通事故这方面就很严重。目前，各所学校也十分重视。就看我们学校吧！虽然是一所小学，可学校也经常组织同学们一起观看交通教育的影片，是大家都能记住这一个个血的教训，并让警钟长鸣。而且我们学校还多次开展安全教育活动，将那些关于怎样注意安全的事项，变成了一些通俗易懂的拍手歌，三句半。告诉我们安全的重要性。，你也可以投稿

其实，这也是生存的条件之一。我们还应该学会独立，并做到自己的事情自己做，多学些平时生活中的小事。这样，就算遇到了困难，你也能照顾自己。

有一次，我路过一家门口，突然窜出来一只狗，汪汪地对我叫，把我吓坏了。我慌了神，刚想拔腿就跑。忽然，想起妈妈曾经对我说的话，当运到狗的时候，不能跑，不然狗就会扑上来咬你。于是，我照着妈妈说的话，假装弯腰要捡石头。果然把狗吓跑了。真是虚惊一场，化险为夷啊！

当遇到突发事件和危险时，一定不要慌张，应该做到头脑冷静，急中生智。

还是那句话，真正学会生存的人，才是生活中的强者。让我们也想鲁滨孙那样，做一个懂得生存，能够主宰自己生活的人！

教育的本质是教人亨受获取知识的快乐，激发创新求知的欲望，以知识来引导，以善良做约束，充分满足学生探索尝试的冲动。所以衡量一个学校好坏的标准不是名师有多少，升学率有多高，更不是校园有多干净,教学楼有多新，这个标准就是学校是否有活力。学生是否乐学，老师是否愿教。

乐学是人的的天性，好奇心、上进心人人都有,每个人都有满足建性成就感的愿望，即使是像背外语单词这种简单重复,枯燥无味的劳动只要能让他自己感觉到他是这个方面的天才，他就会产生兴趣，如果在实践中他在这方面的个人能力能得到验证，同时不断地收到大家的认可和赞誉，他一样能享受到快乐，假如我们再给他搭建展示才华的平台，分享知识的机会，他甚至有可能倾毕生精力去从事这种学习。

为什么许多学生现在不愿学习呢？这是因为家长把一些功利的思想掺杂到学习里面了,他们给孩子的肩上增添了许多学习上的要求，比如要考多少分，要取得什么样的名次，甚至告诉孩子为了你上学家里借了多少钱，更严重的是把整个家庭的命运和希望都压在了孩子身上,他们时常给孩子预设一些超出自身能力的学习指标。在这些要求下,孩子经常是感觉自己笨和罪孽深重，对不起家长和老师的培养，由于这种犯罪感笼罩在心头．这些孩子在学习上经常遭受失败的打击并且经常生活学习在恐惧、焦虑丶甚至是在绝望之中，一个在学习中饱受失败打击的孩子是不可能乐于学习的。

世界上的知识是无限的，而人的精力则是有限的，以无限对有限，无论你多么努力都摆脱不了失败。如果我们每次都要给学习预设些功利要求，就会时常感到得不偿失，就不可能乐学。学习是一种信仰，有人说最崇高的目标是信仰，因为信仰的目标不能实现,不能实现就等于无有功利的目标，无有目标,怎会有失败。一个人只要抛弃了功利的学习目的,凭借着自己的爱好和兴趣去学习，就会忘却在学习过程中遇到的烦恼，也不会去惦记为学习而花费的代价和成本是否合算，一旦这样，他才能摆脱学习的痛苦，步入乐学的殿堂。

学校缺乏活力的另一种现象是老师不愿意教,总觉得学生笨无法教,其实是教不得法。教学成绩突出的不一定就是好老师，会讲的，讲得清楚明白的更不能算是好老师，因为这会剥夺了学生探索知识的机会，真正的好老师应该懂得珍惜学生学习探索的机会,知识只能在自我感悟并灵活运用的条件下才能掌握。如今的老师在校长和家长的挤兑下．总想速成和速效,恨不得把答案都告诉学生,不让学生受困惑,这完全违悖了教育规律。过多的功

四年的大学生活，使我对人生观，价值观，世界观都有了更深的认识。我的为人之道——以诚待人，待事、坚持信念行动创造价值、自我创新。

如今回首，是对过去的审视和总结，亦是对未来的憧憬和希望，即将踏出校门的我，满心期待大千世界的挑战和磨练。

深知性命相托的重要，从踏入学校门槛的那天起，在良师的精心指导下，自己奋力拼搏，自强不息，逐渐成为了一个能适应社会要求的大学生，并为做一个知识型的社会主义建设者打下坚实的基础。

生活方面，自从来到湖南第一师范学院，我的生活充满了爱，充满了情。同学之间的情犹如亲情但更胜亲情，朋友之间的情犹如手足之情，湖南第一师范学院事我都很是关心，就这样我爱上了湖南第一师范学院的每个人，每件事物。同时独立自主的生活在我的美好的大学三年中也就这样成熟了起来，我也就体会到了大学独立自主的生活是我们进入社会的生活的根本。

学习方面，自我进湖南第一师范学院的第一天起，我就没有忘记我来湖南第一师范学院的目的——学好知识，学会做人。在湖南第一师范学院，虽然我在有些方面得到了肯定，但我真正实现自我价值还需要更加努力，读到到老，学到老也就成了我最基本的思想。

思想方面，我经过班级的初选，到系审核，再到院的批准，我成了湖南第一师范学院美术系第12期入积极分子党培训中的一员，并经过学习与考核，成绩合格成为了入党积极分子。我就由一个对我们党了解一点到了解了我们党的人。

工作方面，在寒暑假期实习中，我知道了事业的伟大和一个人的付出与成就。在大学生的社会实践活动中我得到了找工作比较难的启发,启发我要克服困难勇于直前。

而今我年轻有知识还有这一颗永远求真求实的心，我就能够去创造我的价值并去认真实现自我的价值，让我的生活充满生机，充满永恒的爱!

读自然之道有感（一）

里面讲述的是作者和同伴及一个向导，结队来到南太平洋加拉巴哥岛旅游，观察幼龟是怎么样离巢进入大海的。他们看到一只探头出空一穴一的幼龟被嘲鸫啄时，不顾向导劝阻，要向导把幼龟送回大海。接着成群的幼龟收到错误的信息，以为外面很安全，就从巢中鱼贯而出，结果许多幼龟成为食肉鸟的口中之食。虽然他们拯救了一些幼龟，但他们仍然感到十分伤心和后悔。

玖了【自然之道】这篇课文我的感受是：大自然中的现象是十分复杂的，没有调查清楚就不要乱作决定或指挥。还有不按自然规律办事往往事与愿违，会好心办坏事。还不要自作聪明，以主观意志代替客观规律办事时，常常会聪明反被聪明误。我们一定要按大自然规律办事，往往会产生与我们的愿望相反的结果。

比如我说拔苗助长里面的人不按自然的规律让苗自然的生成，还要拔他们起来。这说明违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。

这里是要告诉我们要按自然的规律做事。

读自然之道有感（二）

本文描述了小海龟在被人帮助进入大海后，其它小海龟反而遭到了伤害。

作者和一群人在观察小海龟，先是从巢一穴一出来了一只侦察的小海龟。如果这只小海龟安全地进入大海，那么它的兄弟姐妹就会收到一个安全信号，也会前赴后继的向海中爬去。

当小侦探龟出来时，突然来了只反舌鸟，要攻击小海龟，这时一个男人立刻把小海龟送到海中。小海龟在好心人的帮助下得到了安全，然而其它的小海龟呢？大批小海龟收到错误信号，纷纷爬向大海，结果被反舌鸟吃了。

在自然界，任何生物都有自己的生活规律，人类不要盲目的去影响它们的生活之道。

读自然之道有感（三）

今天，我读了一篇文章，它的题目是【自然之道】，我读完后，受益匪浅，觉得做事必须遵循自然界的规律。

故事发生在太平洋德加拉巴哥岛，一队科考队员去那里考察，他么正走在沙滩上时，忽然发现一只嘲鹰企图把一只幼龟拉到沙滩上，他们把幼龟送到大海。巢中的幼龟得到错误信息，结果成百上千的幼龟，大部分都被吃掉了，最后，作者写出了他的悲叹：人是万物之灵，然而，当人自作聪明时，一切都可能走向反面。

这时，我想起了一件事，事情发生在美国，当时，美国总统为了保护鹿，下令捕杀一片森林的狼。结果鹿群在没有敌人的情况下迅速繁殖，但它们将森林里的树全吃光了。没有了食物，又因为疫病，鹿群又迅速减少了，总统总于明白，不能干涉自然界里的事。

其实，违背自然规律的事随处可见，例如有的工厂为了省钱，

进入大学，很多人都不习惯，不习惯，课程的安排如此之松散，不习惯，每天晚上十二点之后才睡觉，每天早上没课就睡到自然醒，不习惯没有固定的课桌教室和同学，不习惯看见一些小情侣在校园做着甜蜜的动作，为什么会有那么多的活动。。。

关于这些，我想说，课程安排的之所以没有高中的那么紧，第一是我们要改变自己的读书方式，不是高中那种填鸭式，而是自己合理安排自己的时间，你可以不喜欢自己的专业，你可以在课程外去选择自己的爱好去学习，往自己的兴趣方向发展。这个为我们提供了很好的空间。做自己想做的事，成为自己想成为的人。关于作息习惯，你可以选择按自己的方式去生活，只要你不影响别人，你可以选择6.00起床，10.00睡觉，可以每天泡图书馆，你可以选择随波逐流，你可以选择坚守心中的阵地。不同的人对于自我的定位不一样，不同的人对于事务的评价标准不一样，你没有资格去指摘别人，你唯一可以做的，就是做好自己。

第二，关于爱情，我从来不认为爱情只是停留在放烟花，溜旱冰，送玫瑰，这样的泡沫剧情节中，爱情都是双方的一种欣赏，是为了成为一个更加优秀的人，所应该努力的方向，不要看见自己的同伴什么的迫不及待的找个女朋友，这个是愚蠢的做法，也最终不会幸福长久。那些小学同学，初中同学，就生儿育女的，别看他们高兴的一时甜蜜，过几年经济负担的增大，以及个人心智的成熟发展后，那就是他们对于自己的一时欢快做出悔恨的时候了，大学是可能遇见真爱的，但是仅仅只是可能，机会以及世间万物是可以被制造的，但是爱情却不能。遇见了真爱，也不应该沉迷于俩人世界中，多参加活动和集体生活，[莲山课 件 ]当两个人选择同居的时候一定要慎重考虑，无论如何，不要发生关系，很多同学都后悔了事后，如果没有最后走到一起，也许这是一辈子的悔恨，前提是如果你是一个有良知的人的话。

第三，关于友情，大学时代，也逐渐有些功利化，大学毕业的这些同学，将来都可能是我们事业的得力助手，一定有可能请他们帮忙的时候，但是在扩充人脉的同时一定要真心对人，懂的付出，不要计较奖学金，也不要计较那些鸡毛蒜皮的小事，毕竟要相处四年，四年后，大家各分东西，真正离你最近的还是宿舍那几个老舍友啊，以及那些哥们，正心诚意，古人修身的基础，只有自己做好，以德服人，才能使自己拥有号召力，德才兼备，德在才先，人脉的扩充不是你拥有多少个人的电话号码，认识多少人，，而是你在困难的时候，有多少值得信任的朋友

大鱼之道读后感 最近，我读了一本沈石溪写的《大鱼之道》一书，读后令我感慨万分。 这本书是一本动物小说集，里面有很多小说都似乎与作者有关，还有一些则与作者没有半点关系。书中大部分是作者在西双版纳的见闻，这其中有两个故事给我留下了最深的印象。一个是作者修建了一个小圆形的鱼塘，在里面放了三条鱼，最后只有一条鱼存活了下来。作者在文中介绍，活下来的鱼用的是宜斯策略，即在一个动物群体中，如果鹰派的角色多了，那么，聪明的个体就会扮演鸽派角色,这样就会有存活的机会。鹰派虽然活得扬眉吐气，却很容易在争斗中受伤或死亡；鸽派虽然活得窝囊憋气，却因为避免了争斗而得以活下去。动物会在打不赢对方时举白旗认输或逃跑，这是为了保存性命，为下一次战胜对方创造机会。而人在这种情况下有两种选择------拼死一搏或投降逃跑。强悍的人一般会拼死一搏，有一定几率活下来，但也有可能死亡；怯懦者一般会投降逃跑，投降的生存几率比逃跑的生存几率小，但这是在人类之中的，在动物界正好相反。然而，最聪明的人，理智能战胜情绪的人，会考虑两个选择哪一个生存几率大，然后再作决定。 另一个故事是作者养了一条狗与猫，猫会发出咕噜咕噜的猫念佛的声响，狗因为不了解而与猫发生冲突，后来冲突升级为战争。狗不计仇，狗救了猫一命，猫也报答狗，猫狗就和睦相处了。这是一种超越动物物种的友谊。虽然他们没有消除偏见，但它们学会了克制与忍耐。人们为什么不能学一下？对于他人，不好的方面可以提出来或忍让，这样不就多了一个朋友吗？人与人之间现在已经很少有纯真的友谊了，都被利益冲昏了头脑。 这本《大鱼之道》能带给我很多启示，不愧是沈石溪的名作。人与动物虽然还有一些差距，但动物的确也有值得人学习的地方。

余秋雨在《君子之道》，列出的第三项就是“君子成人之美”。“论语”中整句如下：

君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

这节里吸引我的，是老余比较“君子”与“好人”的差别：好人必然会与人为善，但君子除了与人为善之外，还会成人之美。在灾难面前，君子与好人做着同样的事，但在无灾的日子里，君子更会寻找正面意义的形式享受，为此，君子要比好人似乎更高雅一些。然后，平老师批注说，好人就是普通青年嘛，君子看上去像个文艺青年，有那么一丢丢的矫情和一些不高也不低的格调。

老余的文风，我揣摩了很多年，但也只是到最近才有些许收获，别人只以为他是感性大师，所以才文采风扬，我却是另有发现。最早是在他十余年前评价赵本山时候的，那时老余已经暗暗观察了老赵十几年，一个大学教授观察关注一个娱乐圈中的人物，这就是当时的社会文化形态，不像现在，都他妈堕落了，文化圈和娱乐圈都各自走上了一条不归路，就关心谁跟谁睡。老余评价老赵当时说了四点：“1.宏观的喜剧判断能力;2.准确的角色心理塑造;3.成功的外部体态造型;4灵动的舞台行为节奏。”不要小看这简简单单的四句话，这是迄今为止，从艺术评论上给予赵本山最精准的解读，也是让我为什么让我琢磨多年的原因。所以要让余秋雨这样的大师来报道娱乐圈，才真的是一种享受。大家都感觉这个时代的是混蛋的，却不知道原因在哪，其实就是因为文化人的缺位，导致了一切社会活动的庸俗化，蒙昧化，无趣化。

返回来还是说老余的文风，起码在语言表达的技术路线上，我琢磨出，一定要用理性的语言准确的呈现被评论者的特质，而不是一味的站在自己的感性角度盲目渲染。现在，老余说“成人之美”，就左手一口冰水，右手一口酒水，且看他是怎么说的：“成人之美”也是一项多方位的社会工程，只不过都是正面的，大体上也分为三种可能，一、使未成之美尽量完成;二、使未起之美开始起步;三、化非美为美，也就让对方由污浊攀上堤岸。你看看，这么一解释，这哪是我们理解的微弱的 “成人之美”，简直就是大慈大悲无限光明能量的阿弥陀佛在普度众生，让每一件从善心出发的“成人之美”变得“高大上”起来，如果没有老余这个高人指点，我们所理解的“成人之美”多么平庸和无趣。

接下来，老余说，一个人，究竟是成人之美还是成人之恶，这种极端性的是非选择，显现在日常生活中，很可能是非常细微的。例如，这边在中伤一个无辜者，你知道真相而沉默，那就是成人之恶。阅读至此，平某下划

寒假期间，我买了沈石溪写的《大鱼之道》，让我感动了很久，也知道了动物也是有感情的。

作者清晨来到孔雀湖附近，看看他的活扣里是否逮到了野鸡。由于爬山出了一身臭汗，他去孔雀湖里洗了个澡，却看见一条大鱼在水中游动。这是种名叫黑鲩的大鱼，每年都来这里产卵。这条大鱼长一米半多，身体比蟒蛇还粗，少说也有一百五十斤。为了产卵，母鱼必须上七八道石坎。因为鼓着大肚子，上石坎非常费力。

作者站在顶端，准备把这条鱼捉回去。母鱼筋疲力尽，被作者砸碎了脑壳，尽管遍体鳞伤，它的肚子却完好无损。当地有个习俗，捉这种产卵期的黑鲩，必须让它们把鱼子产到湖里，否则它们死也不会瞑目。作者不相信，就往家走，母鱼却咬住了树枝，跳进了湖里，产下了金色的鱼子

这条母鱼的精神把我打动了，它无论如何也要产下鱼卵，哪怕自己遍体鳞伤。它这种顽强不屈的精神，值得我们学习。

这条母鱼在生命的最后一刻，看见了希望，赢得了生命道路上的最后辉煌。都说世界上最伟大的东西是爱，它在最后一刻时，才能让人领悟它的真谛。

这条母鱼在最后一刻，创造了它的爱让世界上最伟大的母爱发挥的淋漓尽致。

君子之道读后感（一）

余秋雨先生【君子之道】一书向国人诉说读书的终极目的是为了塑造良好的集体人格，这一点实属可贵，因为他强调出中国文化的重要；这一点又实属可悲，因为国人谋利而不谋义。此书中余先生认为的中国人应该有的人格九要素：君子怀德，君子之得风，君子坦荡荡，君子有礼，君子成一人之美，君子周而不比，君子中庸，君子不器，君子知耻。

余先生认为这种理一性一化的君子人格设计应该成为每个国人追求的标准，唯此才可佑保我中华文化不绝，既寿永昌。

玖完后有两个问题闪烁在我的脑海中？

其一，中国文化有无沦丧的和君子未死，人格未溃是否有必然关系呢？

其二，非君子人格就排斥吗？

先说说第一个问题吧。

中国的文化果真没有沦丧吗？其实我们看看自己及周围人所用，所吃，所穿，所学就知道了。所以自上个世纪以来，国人一直呐喊民族复兴。国人因文化沦丧就完全丧失了余先生所说的君子人格了吗？显然不是，在中国社会的各个角落里，仍有一批怀德之士步履维艰地前行。

第二个问题：非君子人格就要排斥吗？我们可以先思考这样一个问题：谁是历史进步的第一个推手呢？

中国有句俗话：秀才造反，十年不成。那些野蛮人，非君子往往承担历史推手的第一重担。纵览中国历史的沿革，每一次王朝更迭的首发者（秦始皇、刘邦、赵匡胤、朱元璋等）是非君子，因为他们怀土不必怀德，因为他们敢于走极端不必谋划中庸这往往能迸发出新的创造活力。我记得上个世纪80年代，古巴领一导一人卡斯特罗曾下达两次无限制的移民令，结果大量在国内混不下去的人蜂拥涌一向了美国迈阿密，正是这批移民造就了今天迈阿密在美国的重要地位。（迈阿密是仅次于纽约、华盛顿的国际一性一大都市，是许多公司、银行和电视台的总部所在，是文化的大熔炉，被称为美洲的首都）

所以非君子这种第一推手的作用不可否认，绝对不能忽视。

总之，余先生的君子人格标准固然很重要，固然能在一定程度上引领国人人格的正向发展，但我更希望我们也要为非君子的生活开辟一定的空间，他们的生活同样一精一彩。

君子之道读后感（二）

这本【君子之道】，是在追踪中国人的一精一神家园和人格世界的底蕴。余秋雨以君子之道为入口来讲述中华文化，剖析君子，阐述君子之道的主要轮廓。因为君子之道是中国传统文化中理想的人格模一式，只要君子之道存在，中国文化就不会沦丧。全书引经据典，深一入一浅一出，从童年的小人书摊到李清照，从文革伪君子到造谣者，从诈捐门到与