修身的句子,2024修身的句子

凡事留余地，雅量能容人。

受非分之情，恐办非分之事。

清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。

凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

总宜奖其所长，而兼规其短。

凡有盛必有衰，不可不预为之计。

富贵气太重，亦非佳象耳。

知足天地宽。

学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

君子之道，以知命为第一要务。

只要人肯立志，都可做得到。

凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

举止端庄，言不妄发。

务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

脚踏实地，不敢一毫欺人。

凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

养得胸中一种恬静。

凡有用之物，不宜抛散也。

一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

广其识则天下大。

古者英雄立事，必有基业。

小仁者，大仁之贼。

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

治世以大德，不以小惠。

人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

见异思迁，欲求长进难矣。

凡事豫则立。

若日日誉人，人必不重我言矣。

社会就像鱼塘，虽然泥沙俱下，可要真是清水一潭也有点可怕。家庭就像鱼缸，需要清洗，需要换气，需要精心护理，不然就生存不下去。

吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。

夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同。

古之成大事者，多自克勤小物而来。

有其功，必有其效。

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1、何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

2、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

3、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

5、温故而知新，可以为师矣。

6、里仁为美，择不处仁，焉得知？

7、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

8、君子喻于义，小人喻于利。

9、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

10、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。

11、出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

12、当仁，不让于师。

13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

14、唯仁者能好人，能恶人。

15、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

16、仁者，其言也讱。

17、其恕乎！已所不欲，勿施于人。

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关于修身养性的句子

1．心要实，又要虚。吕坤

2．失信不立。《左传》

3．神莫神于至诚。《素书》

4．人无忠信，不可立于世。程颐

5．不能感人，皆诚之来至。朱熹

6．人不诚处，多在语言上。朱熹

7．信不由衷，质无益也。《左传》

8．轻诺必寡信。《老子思始》

9．巧伪不如拙诚。《说苑贵德》

10．同言而信，信在言前。《中论》

11．以诚感人者，人亦诚而应。程颐

12．先众人而为，后众人而言。吕坤

13．香饵之下，必有死鱼。《三略》

14．贪荣者必辱。《省心杂言》经典句子（）

15．无有优于诚实之智慧。菲希特

16．虚荣是伪善的产物。卡莱尔

17．不足生于无度。《家语》

18．俭者不夺人。《孟子离娄》

19．静以修身，俭以养德。诸葛亮

20．奢侈之费，甚于天灾。《晋书》

21．节乎己者，贪心不生。《文中子》

22．俭则人不烦。《南史》

23．节俭朴素，人之美德。程颐

24．惟俭可以助廉。范纯仁

25．奢于身者，惠不及其亲。陈几亭

26．知足者富。《老子辩德》

27．祸莫大于不知足。《老子俭欲》

28．知足不辱。《老子立戒》

29．满则覆。《家语》(修身养性的句子)

30．善射者不尽弓力。墨子

31．知足者不以利自累也。《庄子》

32．奢则不逊，俭则固。《论语述而》

33．见其诚心，石为之开。《韩诗外传》

34．奢者富不足，俭者贫有余。《谭子》

35．当省而不省，必致当用而不用。魏禧

36．侈而无节，则不可赡。《汉书严安传》

37．言不惭，行不耻。《杨子法言学行》

38．存心说谎固不可，开口赌咒亦不可。《史典》

39．对己能真，对人自然不假。《莎士比亚戏剧集》

40．诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。富兰克林

41．坦白是使人心地轻松的妙药。裴斯泰洛齐

42．过分老实就是愚蠢。(修身养性的句子)裴斯泰洛齐

43．不要说谎，不要害怕真理。列夫托尔斯泰

44．纯洁的良心比任何东西都可贵。霍桑

45．真实是人生的命脉，是一切价值的根基。德莱塞

46．人而无信，不知其可也。《论语为政》

47．言而无信，何以为言。《毂梁传》

48．好面谀人者，亦好背而毁之也。《庄子逍遥游》

49．口惠而实不至，怨灾及其身。《礼记表记》

50．自疑者不信人，人亦疑之。《史典》

51．言过其实，不可大用。《三国演义》

52．罪恶有很多工具，但谎言是适合工具的把柄。荷马

53．自夸的人的虚荣的性格显示他

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知足者常乐

知足者，贫贱亦乐，不知足者，富贵亦忧。

明·宋绩《古今药石》知足便足，待足何时足?偷闲便闲，求闲何日闲?

清．风滇《悦心集》境遇，休怨我不如人，不如我者尚众；学问，休言我胜于人，胜于我者还多。

清·李惺《西沤外集·药言剩稿》

能知足者天不能贫，能忍辱者天不能祸，能元求者天不能贱。能外形骸者天不能病，能不贪生者天不能死。随遇而安者天不能因，能造就人才者天不能孤，能以身任天下后世者天不能绝。

清·金缨《格言联壁·持躬》知足常乐，能忍自安。

民国《古今格言·知足》知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。

中国谚语满足是哲学家的宝石，它碰到的一切都将变成金。

[英]傅勒经常重复同一行为而不厌烦的人是幸运的。[法]莫泊桑《水上》

退一步海阔天空

恐惧者修身之本。事前而恐惧则畏，畏可以免祸；事后而恐惧则悔，悔可以改过。夫知者以畏消悔，愚者无所畏而不知梅。故知者保身，愚者杀身。

宋·林通《省心录》

让一寸，统一尺。

明·李钥《戒房老人漫笔》

人不能尽如我意，我亦不能尽合人意。惟见我意，则责人之心起。欲合人意，则媚世之术行。究之世道参差，原无两乎之法，依己无怨i君子亦自乎其心而已。

清·申居耶《西岩赘语》

世俗烦恼处，要耐得下。世事纷扰处，要闲得下。胸怀牵缠处，要割得下。境地浓艳处，要谈得下。意气忿怒处，要降很下。

清·金缨《格言联壁·存养》退一步煎程更大，让三分后路还宽。

清·汪汲《座右铭类编·稚量》勿以小小顺逆为喜怒，勿以小小得失为重轻，勿以小小毁誉为

清·汪汲《座右铭类纳．劝惩》

仁厚刻薄是修短关，行止语默是祸福关，勤情俭若是成败关，饮食男女是生死关。

清·尹会一《吕语集粹》

天下本无事，庸人自扰之。

清·汪汲《座右铭类编·阑进》

何以息谤7曰：无辩。何以止怨?曰：不争。

清·金缨《格言联壁·接物》

以言讥人，取祸之大端；以度客人，集福之要术。

清·汪汉《座右铭类编·祸福》

眼界要大，屋宇大不得；度量要大，举动大不得。

清·汪汲《座右铭类编·插理》

人之谤我也，与其能辩，不如能容；人侮我也，与其能防，不如能化。

清·汪汲《座右铭类编·雅量》

人好刚，我以柔胜之。人用术，我以诚感之。人使气，我以理屈之。

清。金缨《格言联壁·接物》乐不可极，乐扳生悲；欲不可纵，纵欲成灾。

民国《古今格言．知足》追求幸运的人应该是行李越轻越好。

[法]巴尔扎克《驴皮记》退几步才能跳得更

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修身养性的唯美说说

一、如果我能够继续等待，如果时间能够停留下来，如果，没有如果？你没有离去，你还在这里，你从不曾离去，你一直在这里，守着我们的过去。我还是会相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的栅栏和冬天的风雪过后，你终会抵达。

二、往往只有自己独自一个人静下来卸下白天的伪装时才会表露出来。每个人的心里都潜藏着一条悲伤的河流。你有你的疼痛，我有我的艰辛，并非不懂，只是无暇顾及。人生太过艰难，但至少在放弃之前，在还坚持着的日子里，你就要去拼尽全力。

三、每到夜深人静，我才倍感寂寞倍感心酸，孤傲的人心易碎，总是看到他人双双对对，才觉得，一小我好孤傲，只是真心已不在，真心已不算。你就像一座横在我前面的高山，可你永远不给我迈过去的机会。

四、你不曾给我一次回眸，我却始终在对你微笑。沵对我说的每个字好像都是说给另外一个女人听的，而莪只是配合着表演。孤寂的天空，任肆意的雨点飘落，空荡的蓝色，掩藏忧郁的世界。因为爱你，所以可以看你向更幸福的地方飞去。

五、依稀还记得，曾经的我们相遇在那最美的季度里，那洒落了一地的苍白雪花，为我们的记忆染上了一段纯美的记忆！抬眸，那一片片洁白的雪花依旧洒下，落在脸颊，钻入衣领。而你呢？这个时候在哪里？

六、不知道在忧伤处停留了多久，以致现在遍体鳞伤。无数次告诉自己，我很好。一直都很快乐。习惯了独自忧伤，习惯了静静的思念，眷恋着曾经的美好回忆。把自己关在过往的时光中

七、倚窗品茗，品岁月的苦涩，品生活的残缺，和淡淡的忧伤滋味；凝眸烟空，花瓣飞舞，扬起思念夜未央，咽一枚记忆苦果，把繁华抛却、快乐收藏，对残月长叹，叹别愁萧萧恨无常，一帘幽梦，心字成灰，满纸相思泪，更诉与谁人听，更有谁人能解？

八、喜欢在你身上留下属于我的印记，却不曾记起你从未属于过我如果有一天，不再喜欢你了，我的生活会不会又像从前那样堕落，颓废我不想再要那样的生活，所以，在我还没有放弃你之前，请你，至少要喜欢上我

九、就在我以为一切都没有改变，只要我高兴就可以重新扎入你的怀抱一辈子不出来的时候，其实一切都已经沧海桑田了，我像是一躲在壳里长眠的鹦鹉螺，等我探出头来打量这个世界的时候，我原先居住的大海已经成为高不可攀的山脉，而我，是一块僵死在山崖上的化石。

十、有人说，爱情是玻璃。碎了，就再也拼补不回来了。而我，却把一地的破碎。狠狠的揉进胸口。当某天，疼到麻木了。恨到累了。也许，就不再爱

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今天，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书。读后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必须具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信、节俭。因为我觉得这三点对于青少年很重要。 说起诚实，这本书中《司马光卖马》的故事我印象最深。司马光是北宋大臣，史学家，他知识渊博还精通音乐，律历，天文等。这篇故事讲的是，有一天，司马光想把他的马卖了，还把马的老-毛病告诉买主。说到这里，大家可能会觉得他很傻，因为这样，那匹马就不能卖个好价钱了。不过，他说的一句话使我万分敬佩他，他说：一匹马卖钱多少事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。做人必须诚实守信，这是很重要的。听了这句话，难道你不会对司马光佩服得五体投地吗?

我就会。司马光这种诚实的品质多么可贵。我们要学习司马光这种品质，在家中、在学校、在社会中，我们都要有这种好品质。 但是，我发现周围还是有许多人没做到。例如，在我们班上，老师在评讲练习题，询问同学们是否做对时，有某些同学明明做错了，却说自己做对了来瞒老师，为的是使自己不会没面子，就连我偶尔也会。但是，读了这本书后，我再也不会干出这种愚蠢的事了。可不是吗，为了面子而回避错误，是多么虚伪好笑的行为。你们呢，是不是跟我一样，再也不会干了，再也不说谎了?谎言再美丽，总是谎言，终究还是会穿帮的。

所以，我们要养成诚实的好习惯，说老实话，做老实事，表里如一，做一个诚实的人。 说到这里，我不由地想起我们班一些同学借了另一位同学的东西，说好明天还，但那些同学却拖了一天，一星期，一个月，甚至一学期说什么守信，严重失信了!同学们，我们不但要诚实，也要守信。宋代词人王安石曾说过一言为重百金轻。这一句话，意思是说，言重金轻，诚信为本，说明遵守诺言的重要。所以，我们要做到言而有信。自觉践行诺言。 作为一名好少年，节俭也是应该具备的品质。司马光说过由俭入奢易，有奢入俭难。作为一名优秀的青少年，我们要懂得节俭。现在社会进步，人们生活水平提高了许多，这是使人感到高兴的事。

生活水平提高了，作为祖国的接-班人，我们更要坚持节俭这一传统美德。长辈常教育我们不能铺张浪费，可是我却看到一些同学买一罐汽水，才喝了三分之二，就扔进垃圾桶了，他不觉得心疼，我倒觉得心疼。你想想，假如一罐汽水三元钱，那么三分之一的汽水就是一元钱，如果浪费了一万次，就是一万元了

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知足者常乐

知足者，贫贱亦乐，不知足者，富贵亦忧。

明宋绩《古今药石》知足便足，待足何时足?偷闲便闲，求闲何日闲?

清.风滇《悦心集》境遇，休怨我不如人，不如我者尚众;学问，休言我胜于人，胜于我者还多。

清李惺《西沤外集药言剩稿》

能知足者天不能贫，能忍辱者天不能祸，能元求者天不能贱。能外形骸者天不能病，能不贪生者天不能死。随遇而安者天不能因，能造就人才者天不能孤，能以身任天下后世者天不能绝。

清金缨《格言联壁持躬》知足常乐，能忍自安。

民国《古今格言知足》知足常足，终身不辱;知止常止，终身不耻。

中国谚语满足是哲学家的宝石，它碰到的一切都将变成金。 [英]傅勒经常重复同一行为而不厌烦的人是幸运的。[法]莫泊桑《水上》

退一步海阔天空

恐惧者修身之本。事前而恐惧则畏，畏可以免祸;事后而恐惧则悔，悔可以改过。夫知者以畏消悔，愚者无所畏而不知梅。故知者保身，愚者杀身。

宋林通《省心录》

让一寸，统一尺。

明李钥《戒房老人漫笔》

人不能尽如我意，我亦不能尽合人意。惟见我意，则责人之心起。欲合人意，则媚世之术行。究之世道参差，原无两乎之法，依己无怨i君子亦自乎其心而已。

清申居耶《西岩赘语》

世俗烦恼处，要耐得下。世事纷扰处，要闲得下。胸怀牵缠处，要割得下。境地浓艳处，要谈得下。意气忿怒处，要降很下。

清金缨《格言联壁存养》退一步煎程更大，让三分后路还宽。

清汪汲《座右铭类编稚量》勿以小小顺逆为喜怒，勿以小小得失为重轻，勿以小小毁誉为

清汪汲《座右铭类纳.劝惩》

仁厚刻薄是修短关，行止语默是祸福关，勤情俭若是成败关，饮食男女是生死关。

清尹会一《吕语集粹》

天下本无事，庸人自扰之。

清汪汲《座右铭类编阑进》

何以息谤7曰：无辩。何以止怨?曰：不争。

清金缨《格言联壁接物》

以言讥人，取祸之大端;以度客人，集福之要术。

清汪汉《座右铭类编祸福》

眼界要大，屋宇大不得;度量要大，举动大不得。

清汪汲《座右铭类编插理》

人之谤我也，与其能辩，不如能容;人侮我也，与其能防，不如能化。

清汪汲《座右铭类编雅量》

人好刚，我以柔胜之。人用术，我以诚感之。人使气，我以理屈之。

清。金缨《格言联壁接物》乐不可极，乐扳生悲;欲不可纵，纵欲成灾。

民国《古今格言.知足》追求幸运的人应该是行李越轻越好。

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国旗下的讲话：全民修身

老师们、同学们：

大家早上好！今天由我代表校团委进行国旗下的讲话，主题是全民修身，

xx年9月20日，中山率先成为全国全民修身行动的试点城市。市长薛晓峰说：“全民修身要落实在人人修身身上，要落实到人人修身的日常生活中去。”

有同学或许会问：什么是修身？修身修理单车的修，身是身体的身。修身就是指修养身心，努力提高自身的思想道德水平。这就像修理单车一样，把单车上的一些坏毛病通过修理去除掉。我们也是一样，身上或者有行为习惯上的缺点，语言上的缺点或者思想上的缺点，那我们就要通过修身来改正、来完善。

或许又有同学在问：在经历了50xx年文明的中国，在现代文明高度发达的今天，有必要进行修身行动吗？我想问问同学们，你们觉得现在的人的道德水平高吗？我先不作评判，先讲个真实的事情给同学们听听。

在xx年10月13日下午5时30分，佛山南海有一个2岁大的小女孩被一辆车撞到并碾轧，而之后将近17分钟时间里，还有呼吸的小女孩一直孤零零地躺在路上，先后有18个人经过，也看到小女孩倒在血泊当中，却当没有看到。而在这个过程中，小女孩又被另一辆汽车从身上压过。催死挣扎的小女孩直到等到第19个人时才被拖到路旁，之后小女孩的妈妈才把她送到医院。可已经太晚了，抢救后直到现在，小女孩依然没有呼吸，没有生命特征，更没有脱离生命危险。

我昨晚看了一则新闻，看到一个记者和一个逃逸肇事司机的通话：

记者：你会去公安局自首吗？

司机：不会，我已买好去新疆的火车票了，下午就出发。

记者：你像逃逸？

司机：当然。

记者：你撞了小女孩后为什么还要开足马力压过去？

司机：撞死了只要赔一两万，撞伤了可能要几十万。

······

同学们，你们直到第19个人是什么人？是有渊博知识的大学教授？还是身居高位的官场高官？还是家财万贯的企业老板？都不是！而是一个是垃圾的阿姨！这样普普通通的阿姨，和那个撞了人还要大言不惭地准备逃逸的司机相比，甚至从小女孩身边经过18个人相比，是多么高大，多么高尚！

同学们，这样的事情就发生在我们身边的时候，我们会怎样做？会做更多的熟视无睹绕道而行的冷漠人还是伸出援手打个电话救她一命？

我昨晚看完这则新闻后，突然很迷惘，我不知道自己是生活于人间还是生活于兽间？我不知道我身边的是人类还是禽兽？同学们，我们是学生，读好书，学好本领，提高成绩固然是非常重要，但请同学们记住，在将来的社会里，

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【文章导读】 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 以下 古文座右铭 ，供您欣赏。

【篇一】古文座右铭

1、不以一眚掩大德。——《左传》

译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

2、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

3、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣

译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。

4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》

译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

5、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

6、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语

译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

7、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》

译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

8、善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》

译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

9、君子藏器于身，待时而动。——《周易》

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

10、学而不厌，诲人不倦。——《论语》

译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

11、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》

译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

12、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——[汉]司马迁

译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

13、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

14、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》

译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人

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美德是智力最高的证明。——约翰生

至诚无息。——《礼记·中庸》

心体光明，暗室中有青天;念头暗昧，白日下有厉鬼。——明·洪自诚《菜根谭》

其中霍尔木兹海峡、曼德海峡、土耳其海峡(达达尼尔海、马尔马拉海、博斯普鲁斯海峡)和苏伊士运河更是具有世界意义的战略要地，使其成为西方国家长期争夺的对象。

为了使他有坚强的心，就需要使他有结实的肌肉;使他养成劳动的习惯，才能使他养成忍受痛苦的习惯;为了使他将来受得住关节脱落腹痛和疾病的折磨，就必须使他历尽体育锻炼的种种艰苦。——卢棱

修身洁行，言必由绳墨。——王安石

用心莫如直。

内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。——培根

一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐

一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。——哈代

我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠

享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。——亨利·范·戴克

许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。——撒缪尔约翰逊

老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》

为了达到伟大的目标和团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。——恩格斯

挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。《孟子·梁惠王上》

事其亲者，不择地而安之，孝之至也。《庄子·内篇》

修身洁行，言必由绳墨。

道德应当成为科学的指路明灯。

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