写花圈上的挽联范文1300字,2024年写花圈上的挽联范文1300字

挽联

挽联 致挽对联，简称挽对联，有的地方叫丧对联，系由挽词演变而来，是一种人们用于对先人、死者表示缅怀、寄托哀思的对联。这种对联往往能把肃穆的场面渲染的更加庄严，白纸配黑字，透过对联语，唤起人们对死者的追念和尊敬之情。对联的内容主要在“挽”字上下功夫，以表示人们对死者的景仰之情。 请看下对联： 一哭尔琢，二哭尔琢，尔琢今已矣！留却重任谁承受？ 生为阶级，死为阶级，阶级后如何？得到胜利始方休！ 这是毛泽东在王尔琢追悼大会上所作，对联运用“词语同位”法，上下对联分别以“尔琢”、“阶级”在相同位置上重复三次，以“一哭”、“二哭”、“生为”、“死为”层层递进，令人悲恸之情油然而生。再看毛泽东的一副挽母对联： 疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补； 长生新学佛，不能往世，一掬笑容何处寻。 1919年10月，毛母逝世，毛泽东把对母亲的无限深情凝于笔端，描绘了母亲病中呼儿的感人场景和儿未能尽欢的愧疚之情，对母亲信佛而不能长生的惋惜，追忆了母子间的深情，充分表达了母爱之深沉和哀思之无穷。 请看两副挽名人对联： 偏偏在战的热望中，鲁迅死了！中华民族要大哭，无产阶级要痛哭，前进作家更是要狂哭！ 偏偏在降的阴影里，鲁迅死了！帝国主义会暗笑，专制恶魔会狠笑，落后文人也许会惨笑！ 这是北平风沙文艺社挽鲁迅对联，该对联一反传统作对联常规，打破力避同字相对的戒律，以突出主题，表明了鲜明的爱憎及沉痛的心情。 经学驾唐宋而上； 其人在儒侠之间。 这是一副挽国学大师章太炎的对联，对联中对章太炎一生做了概括性的评价，上对联赞学问，下对联颂人品，字精意穷，大气磅礴，笔墨传神。 过去农村用挽对联较少，近年来，广大农村在移风易俗方面有了新的改观，村上死了人，写一副挽对联已是常事，这表现了农民文化素质不断提高。请看下对联： 白手起家经甘苦； 黄泉寄梦问稼穑。 一看便知，这是追悼一老农的挽对联，此对联语言朴实，真切感人，不见悲哀之辞，却发悲哀之声。 为人写挽对联要注意： 第一，称颂死者功绩要实事求是，不要随意拔高； 第二，不宜用华丽辞藻或空话、套话，以免以辞掩意。 第三，注意挽者与死者的关系，用词要得当，感情要凝重。

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致挽对联，简称挽对联，有的地方叫丧对联，系由挽词演变而来，是一种人们用于对先人、死者表示缅怀、寄托哀思的对联。这种对联往往能把肃穆的场面渲染的更加庄严，白纸配黑字，透过对联语，唤起人们对死者的追念和尊敬之情。对联的内容主要在“挽”字上下功夫，以表示人们对死者的景仰之情。 请看下对联： 一哭尔琢，二哭尔琢，尔琢今已矣！留却重任谁承受？ 生为阶级，死为阶级，阶级后如何？得到胜利始方休！ 这是毛泽东在王尔琢追悼大会上所作，对联运用“词语同位”法，上下对联分别以“尔琢”、“阶级”在相同位置上重复三次，以“一哭”、“二哭”、“生为”、“死为”层层递进，令人悲恸之情油然而生。再看毛泽东的一副挽母对联： 疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补； 长生新学佛，不能往世，一掬笑容何处寻。 1919年10月，毛母逝世，毛泽东把对母亲的无限深情凝于笔端，描绘了母亲病中呼儿的感人场景和儿未能尽欢的愧疚之情，对母亲信佛而不能长生的惋惜，追忆了母子间的深情，充分表达了母爱之深沉和哀思之无穷。 请看两副挽名人对联： 偏偏在战的热望中，鲁迅死了！中华民族要大哭，无产阶级要痛哭，前进作家更是要狂哭！ 偏偏在降的阴影里，鲁迅死了！帝国主义会暗笑，专制恶魔会狠笑，落后文人也许会惨笑！ 这是北平风沙文艺社挽鲁迅对联，该对联一反传统作对联常规，打破力避同字相对的戒律，以突出主题，表明了鲜明的爱憎及沉痛的心情。 经学驾唐宋而上； 其人在儒侠之间。 这是一副挽国学大师章太炎的对联，对联中对章太炎一生做了概括性的评价，上对联赞学问，下对联颂人品，字精意穷，大气磅礴，笔墨传神。 过去农村用挽对联较少，近年来，广大农村在移风易俗方面有了新的改观，村上死了人，写一副挽对联已是常事，这表现了农民文化素质不断提高。请看下对联： 白手起家经甘苦； 黄泉寄梦问稼穑。 一看便知，这是追悼一老农的挽对联，此对联语言朴实，真切感人，不见悲哀之辞，却发悲哀之声。 为人写挽对联要注意： 第一，称颂死者功绩要实事求是，不要随意拔高； 第二，不宜用华丽辞藻或空话、套话，以免以辞掩意。 第三，注意挽者与死者的关系，用词要得当，感情要凝重。 查看全文>>>

如果等待有一种姿势，那么它该是怎样令人心动的一种。当感情成为信仰，那该演绎出怎样惊心动魄的故事。

《海的女儿》中的小美人鱼为获得人类的生命和灵魂，获得王子的感情，她用自我的声音换来了美丽的双脚，忍受着肉体的痛苦，坚忍不拔地抗争着，最后，却化成海上的泡沫。当她踩着疼痛，迈向王子时，当她放任心去滴血，看着王子走向公主时，有着怎样的忧伤和凄凉。我时时在想，怎样会想这么残忍的童话故事?怎样会有这样忧伤的感情，这样痴傻的女子?

听说，世界上有一种鸟，飞行是它们唯一的出路，停止意味着死亡。它们终其一生都在飞翔，与死神搏斗，从不服输，它们是坚韧的，是勇敢的。

但是，再坚韧勇敢的鸟，有一天也会老会累，那时那日，它必定会坦然地停下来，迎接死亡。

所以，陌生的女人，你但是累了?

歌德有句名言我爱你，但与你无关。我爱你，以我整个的一生，无论你认识我与否，无论你在我身边与否。也许，在我内心深处也会感到寂寞，疼痛。但我以我的方式爱你。这已然成了我的事，与你无关。

但，亲爱的，你就真的一点都不曾在意过么?

不期然，读完小说就想起了这个话题平常人的暗恋。暗恋，之所以长久的维持这一姿态，多是单恋，多是苦恋。

不知怎的，她就爱上了他。着了魔，上了瘾。细细的观察他的习惯，他的喜好，他的小动作，他微笑时嘴角的弧度。在心底放了颗喜欢的种子任其疯长。几乎卑微的去接近他，读着那女子卑微的守望，突然就想起张爱玲的哪句见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的。从尘埃里开出花来。留意翼翼的守望。为着他不经意的一句话而雀跃，而失落。总是习惯在人群中寻他的影子，远远的见了，或是单是听了那人的名字心跳就蓦然漏了一拍。怀有秘密感情的女子，宛如一朵悄然结籽的莲花，含蓄而笃定。

在学校论坛上看过一个帖子，写的很好当喜欢只有喜欢。

当喜欢只有喜欢，那该是很纯粹的喜欢吧?没有欲|望，没有纠结，也没有悲伤。只是在走路的时候，会因为一个相似的背影而驻足好久，会因为一句暖暖的话而偷乐好久。

缘分那么短，短到我寂寞了难过了也看不见你。但是，缘分又那么长，长到我们每一天呼吸着彼此呼吸过的空气，长到我一条信息一个电话就能接触到你。

也许，无欲的爱恋果真比无果的恋爱完美。当喜欢只有喜欢不必苦恼对方是否喜欢自我这件无聊的事情。多好，在你看不见的大千世界，我每一天都优游自在地呼吸，尽管某些呼出的气息里有你的名字。

不是钟情于玫瑰却不敢吐

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今天，我阅读了一篇台湾作家林清玄的散文《心田上的百合花开》，读此文让我深深地陶醉于清新的文字中，我的心灵受到了极大的震撼。一株小小的野百合，演绎出一段美丽而又令人感动的故事。一个小小的心灵，为了心中那个美好的愿望，竟是如此的执著和坚韧。

这篇文章，讲述的是一株小小的野百合，它出生在一片偏僻的山谷里。那里野草丛生，那里没有它的同伴。它没有对生活绝望，它一心一意地要开花，因为它知道只有开花才能证明自己的存在。它无视鸟兽虫鱼的冷嘲热讽、野草的鄙夷。野百合努力地释放内心的能量。终于，它开花了，它证明了自己是一朵能开出花的百合花。后来，百合花一朵一朵地盛开着，那偏僻的山谷上，成了百合谷地。

我要开花，是因为我知道自己有美丽的花;我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命;我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!这句话，百合花说的很坚定。因为里面包含着它对梦想的追求，包含着它对未来生活的希望。

百合花的身上，有一种坚毅：百合花的身上，有一种坚持：百合花的身上，有一种奋斗;百合花的身上，有一种努力。 农村里的教师，身上不就具备着这种精神吗?

他们扎根于农村，甘守清贫，服务农村，献身教育，把爱的种子撒播在山乡村野，栓释太阳底下最光辉的职业这一耀眼的光环。他们为了生存，为了实现自己的人生价值，每天不停的忙碌着、耕耘着。他们不辞辛苦的给幼苗灌溉营养，他们对自己的成果欣喜若狂。他们很有爱心，他们很有毅力，尽管乡下的教学设备很老化，尽管乡下的工资入不敷出，他们没有嫌弃，他们没有放弃乡下的孩子。

每一个人，在人生的道路上，都会遇到挫折。 有一句话说得很好，不经历风雨，怎能见彩虹。没有人能随随便便就成功。

或许，你一生下来，父母就已经帮你搭好了一个比别人好的平台;或许，在你童年的时候，从没有做过什么重活;或许，在你从出生到现在，都还没有受过伤，一切的一切都有父母或者家人帮你扛着。但是，你又没有想过，父母和其他的家人并不能长生不老，他们不能帮你一辈子，他们也没有能力，帮你扛住你头顶上的天空。那么，这一切，只能靠你自己。你要像文中的百合那样，放得下别人的虚情假意，无视别人的冷嘲热讽，努力地向前，向你的梦想前进。

贝多芬曾经也说过一句至理名言：我要扼住命运的咽喉，决不让命运使我屈服。

恍惚间，你有没有意识到贝多芬与那株百合花有太多的相同点，都受尽了

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大家好！

我们在xxx年的最后一天，欢聚一堂，非常荣幸。明天就是元旦，在此我预祝各位新年快乐，万事如意！

今天我讲三个问题，一是什么是师德，它的内涵有哪些，二是师德能为教师带来什么好处，三是怎样提高师德水平。

师德，顾名思义就是教师的职业道德，是从事教育这一行业的道德观念、行为、规范和品质的总和。师德自古有之。如封建时代就讲究师道尊严。春秋时期的教育家孔子也提出了“仁者爱人”，“有教无类”的师德要求，就现在来看，这些也还闪烁着真理的光芒。

师德也要与时俱进，新时代的师德可用“师爱为魂，学高为师，身正为范”来概括其内涵。师爱就是教师对学生无私的爱，它是师德的核心，即“师魂”，要体现在“一切为了学生，为了学生的一切，为了一切的学生。”的教育实践中。学高为师则要求教师要有丰富的学科知识，要精通业务、治学严谨、注重创新。要给学生一杯水，自己至少要有一缸水。每当我走上讲台，目睹学生那一双双渴求知识的眼神，我的道德良知就在提醒我：要上好这节课，要加强学习啊，可不能误人子弟啊。教师本身要以德为本，身正为范。作风要正派，办事要公正，为人要正义。在学生面前我时常感觉到我就是正义的化身。学校领导班子也应有浩然正气，“打铁还需自身硬”，管理者不能只要求教师加强师德修养，做好学生的榜样，没有教育管理者的率先垂范，那些空洞的道德说教，显得多么的苍白无力。

第二个问题，师德能为教师个人带来什么好处呢？从社会角度看，符合道德的行为令人愉快，对他人和社会是有用的，这就是道德的公益性。社会主义国家的社会利益与个人的根本利益是一致的。师德兴，则教育兴；教育兴，则国富民强。如我们工资的逐年增长，就是在分享国家的发展成果，日子也就好过点。从个人角度看，一位教师有了师德，他必然会努力工作，提高教书育人的本领。喜欢当官的，可以“教而优则仕”；乐于钻研、精通业务的，可以成为名师、教育专家。此外，有了崇高的师德，可以安身立命，可以抵御生活中的挫折和磨难。就像我，在教育岗位上，风风雨雨十三年了，什么都没“混”上，可我还有点师德在支撑着，所以我依然对教育充满一腔热情。

最后一个问题，如何培养良好的师德呢？良好的师德培养，可经过两个阶段，以达到两种境界，即职业阶段和事业阶段，达到相应的职业境界和事业境界。

职业阶段就是把教师职业看作谋生的手段。勿用置疑，教师在社会上承受了超过一般人的道德压力。教师是人，不是圣人，也不是

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慰问信范文

慰问信是比较常用的一种特殊书信，信的主要内容是安慰和问候。在春节即将来临之际，各单位都要给离退休的老领导老同志写上一封问候祝福的信，八一建军节要写给军烈属致一封慰问和感谢的信。同学们生病了寄去一封关心问候并祝愿早日康复的信。这些都属于慰问信。

我们祖国幅员辽阔，每年都有部分地区和人民受到不同程度的自然灾害。为了表示安慰和支持，除了捐赠一部分衣物外，还可以写上一封表示支持和慰问的信件，使灾区人民感受温暖和鼓舞。教师节可以给老师写一封慰问信，三八节给自己的妈妈写一封慰问信。

使我们的老师和妈妈得到欣慰。这也是一种关心他人、关心集体的社会公德，一种助人为乐的美德。怎样写慰问信呢?慰问信既然是一种特殊的信件，就有不同于书信的特殊之处。 首先要看写慰问信的对象、要明确目的。

写前要看资料(material)、要了解对方的情况，对象目的不同的也不一样。同样给灾区写信，一种是写给灾区的人民和干部则应该对他们的损失和牺牲表示同情、支持、安慰和鼓励。一种是写给灾区抢险救灾的解放军指战员的就不是安慰了，而是对他们那种急人之急的精神和奋不顾身地抢救灾区群众生命和财产的行为的颂扬，同时应表示向他们学习。其次慰问信的语气很重要，应比一般

书信更亲切更诚挚，字字含情谊，句句鼓信心。最后要力求短小、简练。 范例： 祝福您，妈妈――给妈妈的慰问信 亲爱的妈妈：您好!您脱产到成都进修已经半年了，我非常想念您，在三八国际妇女节来临之际，我衷心地祝福您身体健康、工作顺心!每当看到您眼角边那早早爬上来的细细的皱纹，我的内心深处就不由自主地涌上一股依恋之情，我多想说声：妈妈，您辛苦了。不过在我眼里您那头乌黑的秀发，依然还是那么光彩照人，您那双秀美的眼睛，

总是那么和蔼慈祥。也许您的外貌不再那么年轻，可是您的心却永远那么美丽、和善。妈妈，我渐渐大了，回忆灿烂如花的童年往事，我感到充满了温馨。妈妈，您还记得我上学前班时中暑的那件事吧?那是一个骄阳似火的下午，几位同学约我到学校后面的细滩去盖房子。天热得像开了锅的水，叫人恨不得钻进冰箱。但是我们太贪玩了。

顶着太阳，把那房子盖了一幢又一幢。正玩得起劲，突然我感到一阵头昏，虚汗直冒，同学们见我不对劲，赶紧把我送回家。我醒来时已经躺在医院的病床上，您和爸爸正守在我的身边，顿时一股暖流流遍全身。那次我病得可不轻，一住院就是一个多星期。在这一个多星期里您日日夜

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一个多月的实习，我最大的感觉就是当老师不容易，但好老师更不容易。老师的职责就是把自己会的东西传授给学生，让学生会，让学生理解，让学生掌握。这不仅要求老师对所讲的知识理解透彻，更重要的是学会怎样与学生沟通，怎样让学生掌握，怎样把自己的意图更尽可能准确的表达出来。一位老师站在讲台上，成为学生关注的焦点，他不仅要顶住各种压力，去把知识传授给学生，去与学生互动，调动学生的积极性，让学生成为学习的主体，自己则是个引导者。做好这些实在需要好好下一番功夫。下面说说我自己，我生性比较内向，平时孤言寡语，不善于表达，在公共场合很少说话，只是一个倾听者，更不愿成为被人关注的焦点。所以第一次试讲时，我根本不敢上讲台，上去之后畏畏缩缩，都不知道自己在做深。在同组实习老师和指导老师的鼓励与帮助下，我慢慢放开了一些，从心理上不再害怕成为焦点，不怕出错，终于可以去讲了。由此，我觉得人必须首先敢于去表达自己，不要担心出丑、丢面子，上了讲台以后，下面有那么多双眼睛盯着你，期待着你的表演，所以一定不能胆怯，要镇定从容，大胆地去说去讲，自信地去说去奖。即使自己并不确定某些知识点正确与否，带了讲台之后也不能表现出来。在课堂上要有这种思想：我是老师，我是权威，我是老大，我说的是对的。决不能犹犹豫豫，粘粘糊糊。讲话要做到一点敢于表达自己。我可能说的有一点片剂，但这对我来说，对于那些不敢表达自己的人来说，是必须要认识的一点，首先要做到的一点。

当然上面所说的只是我感受最深的一点，其他方面也很重要。比如说要有老师的形象、气质，举止大方，语言亲切，将可要有吸引力；备课关键在于备学生，根据学生的实际情况选择授课方式，讲课富于变化性，与学生互动交流

从年前的准备阶段，到三月份的正式讲课，这一过程的收获体会是很多的。让我体会很深的首先是对教育这份事业的热爱。在学习中常说：兴趣是最好的老师，那么对教学的热爱是使你全身心投入教学的动力，不管是备课，还是讲课。备课中，具有了动力，才能全方位的考虑过程、内容，考虑学生的反应。正如实习开始，杏坛副校长所说的备学生，怎样体会到学生的反应。有了这份动力，才会想出设计出更好更科学的方法，应用于教学过程，启发式教学等方法才能很好的应用并取得较好的效果。其次是要设定较高的目标，同时又要考虑到效果不佳时，自己的反应。就是预先想到效果不好时，自己应承受这份压力，较好期望固然很好，但若由于自己的能

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尊敬的各位领导、各位同事：

大家好!

怀着对事业的无比热爱和满腔赤诚，今天，我再一次走进了竞聘的考场;带着些许的忐忑和斗胆，我再一次鼓足勇气面对各位领导各位同事关注的目光。第二次走上竞聘的讲台，我的心情有些复杂。记得一年半之前，我在领导的鼓励和同事们的关心下，带着感恩和回报的心情走到了这里，并把它看作是面对新生活的开始。以后的日子里，我把这种感恩和回报化作我新生活的动力，更化成了更为忘我的工作。所以，今天，我又来了——以诚恳的心态接受大家的选择和检验，也把它当作对自己努力工作的一种检阅。希望经历风雨后的我带给大家的是一个更加真诚与执着，更加坚毅与成熟的我。

借今天参加中层领导副职岗位竞聘的讲台，我想趁此机会向大家汇报一些我的想法。

对中层领导副职岗位的理解，我的认识是：中层副职领导应当既是通晓某项业务的骨干，又是能为主要领导献计献策推动全面工作的得力助手;既是推进业务进程的组织者指挥者，又是积极投入实际工作的参与者;既要明确职责，协调好与正职领导的工作关系，当好参谋，又要通过沟通和调节处理好与部门与下属的关系，成为桥梁与纽带;既要能当好助手又要具备独当一面的基本素质。总之，要做到尽职不越权，帮忙不添乱，补台不拆台;要摆正位置，当好配角;胸怀大局，当好参谋;服从领导，当好助手。

基于对中层副职岗位的上述理解，我感到自己参加今天的竞聘尤其是参加办公室副主任岗位的竞争还是具备基础条件和一定优势的。

一方面，我有在该岗位经过五年锻炼的经历。办公室作为分局的重要职能部门，承担着指挥与协调、管理与服务、参谋与保障的多项职能，对副主任岗位提出了较为综合的能力和素质要求。而我近年来的工作经历使我在各方面都得到了磨练和提高。如业务工作方面，我先后联系过某某和某某部门，对基本业务和工作流程比较熟悉;在文字能力方面，先后在研讨会中获得论文二、三等奖，文字能力方面有较大提高，得到领导和同事的肯定;通过筹办分局多项外事活动的会务、场务工作，在领导的指导和帮助下，组织能力、协调能力、统筹安排事物的能力得到了培养;管理能力方面，由于情况组岗位工作繁多，我始终将把握工作的轻重缓急、分清主次作为自我管理的主要内容，工作节奏把握得当。同时能较好地领会各级领导的管理理念，并在长期的工作中积淀了一些自己的想法，希望能够付诸实施。

另一方面，自身具备的一些习惯、品质和操守是我与生俱来的财富。第一批入团、入党

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我得为余华的《活着》写一篇读后感。有哪本书比《活着》更有意义，能更好地有感而发呢?是《青春之歌》，是《兄弟》还是《冷山》?《活着》，一个悲惨的故事。虽然不会像看郭敬明的《梦里花落知多少》时哭得稀里哗啦的，但看《活着》会让我有一种身临其境的感觉，一种不肤浅的感觉，一种看了让人深感悲凉凄惨的感觉。这书看过很久了，但余华那淡淡的文字，平凡的故事，还是令我难忘：一个小村，一座小城。还有主人公福贵。

这故事讲述了福贵的一生。他是地主的儿子，娶了城里一个有钱人的女儿，过着无忧无虑的生活，每天都进城里的赌馆赌钱。赚得不多，输了的不少。终于有一天赌光了家业一贫如洗。一次福贵爸上茅厕时死了。也许这是报应，他是地主，是败家子。地主位置被一个以前经常借钱给福贵赌博的人坐了。一贫如洗的福贵因为为救母病去城里抓药，没想到半路上被国民党部队拉去当兵。在战场上九死一生，当他幸运归家时，女儿却已经成了哑巴，母亲死了，家里一穷二白。福贵的儿子意外身亡;后来女儿好不容易嫁了出去却因产后失血过多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工时被板车压死了;外孙子吃豆子时死了。福贵老了，故事结束了。

福贵经历了人生最大的痛苦，当他看着亲人离自己而去时，心底那时就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鲜血都流出来了但他却奇迹般地挺了过来，依然乐观豁达地面对人生。到风烛残年之时，依然牵着一头老牛做伴过日子。

他没有因为亲人的离去而结束自己的生命，因为活着是为了让死去的人安心。其实福贵并不知道什么是活着，他只知道人活着就是这样，经历一下酸甜苦辣，有钱就赌一赌，没钱就种种田。活着就是这么简单。

人活着为了什么?人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。

而世上却有成千上万的人始终不明白，他们总以为活着只是为了幸福，只为了爱情，只为了养家，只为了金钱，只为了做官，只为了别人。当他们达不到目的时就跑去结束自己的生命。

有些人觉得自己的命不好，自己改变不了自己的命运，对自己前途不怀有任何希望，于是他们也选择了在这个世界上消失。

亦有些人，在碰到丁点儿大的困难时，选择了后退，后来他们觉得退缩也不是解决方法时，于是他们也与世界说了声再见，然后挥手而去了。

小时候，我曾想过自杀。自杀，现在一想，咳!一个惊心动魄的词语!

那是小学时，我的数学糟透了，每天都要被数学老师罚留堂。我写的作文在语文老师的眼里永远都是次

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傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性。其对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。

读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的认真和对子女的关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下了三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国国籍。这种爱子教子的精神令人感动，在今天，这种爱国情怀，尤其值得我们为人父母的学习，传承。

《傅雷家书》是写在纸上的一些家常话，这体现了傅雷的无拘无术，心中怎么想就怎样写，感情真挚、纯真，令人十分感到，如傅雷在一九五四年写给傅聪的信中写到这样话：孩子，我虐待了你，我永远对不起你，永远补赎不了这种罪过!

傅雷通过自己的亲身经历来告诉儿子做人应该谦虚，不应该骄傲自大：要爱国、爱家乡；遇到困难不要气馁要沉着冷静。同时对儿子的正确理财和恋爱婚姻问题提出意见，如同朋友一样无所不谈。深深的爱子之情溢于言表。傅聪离家2多年，被当时的中国政治运动扣上恶名，但他依然相信他的祖国，他不受祖国敌对者的威逼利诱，在艺术巡礼中，对与祖国采取敌对态度的国家的邀请，一律拒绝接受。初次回国时，有人替他担心，但他却相信祖国会原谅他青年时代的行为，并委以重任，给他以信任。这种信赖祖国、热爱祖国的精神，与这一封封家书，与傅雷在数万里之外给他殷切的爱国主义的教育，是不能分开的。

傅雷长篇累犊的给傅聪写信，不是空唠叨，而是把傅聪当讨论艺术的对手，并且借书信锻炼傅聪的文笔，还要给傅聪敲敲警钟，希望他做一面忠实的镜子，这贯穿着作为一个父亲对儿子的谆谆教导，希望儿子能知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用认真的态度对待一切，表达了傅雷希望儿子能成为一个有道德、有人格、有才艺的合格的艺术家。傅雷的爱子之情可轻易看出，爱子之情乃人之常情，但傅雷爱子之情却没到那种低俗的地步，而是将艺术的价值放在很高地位，但爱子也是十分真切。

傅雷先生的《家书》中收录了傅雷夫妇写给儿子傅聪的一百多封

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