刻舟求剑读后感800字,2024刻舟求剑读后感800字

刻舟求剑读后感（一）

我今天看了一个成语故事：【刻舟求剑】内容是：

战国时。楚国有一个人坐船渡江。船至江心，他一不小心佩戴的宝剑从剑鞘滑一出掉入江中。他赶紧伸手去抓，但已经来不及了。眨眼之间，宝剑在滔滔的江中沉没。同船的人对此都感到非常的惋惜，但那楚人并不焦急的说：掉了就掉了，让我做个记号再说。

说罢，掏出一把小刀，在船弦上刻了一个印子。船上的人理解他的意思，问道：你这是什么意思？楚人得意的说；这是我宝剑掉落的地方，所以要做个记号。靠岸后，楚人根据船上刻得记号，下水去捞。可捞了半天，哪见宝剑的影子？他爬上船看着船舷上的影子，自言自语的说：我的宝剑就是在这里掉下去的呀，我还刻了记号的呢，怎么会找不到了？船上的人这才理解他在船舷上刻印子的原因。都觉的他这样做非常可笑。

这个故事讽刺了那些因循守旧，不知根据实际加以变通的人。

大家可不要做这种人，我以后应该做一个根据实际加以变通的人，在以后的学习中要灵活运用知识，不能死记硬背，把学习提高上去。

刻舟求剑读后感（二）

【刻舟求剑】这个故事讲的是一位楚国人要乘船渡江，不小心将剑掉到江里。于是，他就在船上刻了一个记号。等船靠岸了再去捡，结果捞了半天也没有找到。这个故事讽刺了那些愚蠢而又拘泥固执，不知事物发展变化的人。

在我们的生活中也会常常出现这样事情。就拿我来说吧，记得我在四五岁时，一妈一一妈一带我去乡下的姥姥家。在我快要离开之前，我把我最喜欢的小珍珠埋到了离姥姥家门只有八步之远的小土坑里。回到天津时，我一直惦记着它会不会被人挖走，我的心一直悬着。终于在我九岁那一年，一妈一一妈一又带我去乡下姥姥家玩。刚一到那里，我首先做的就是挖土坑找珍珠。我仍然迈了八步，可是怎麽也找不到，于是我坐在板凳上左思右想。突然我想起来我现在长大了，步子也大了。原来是八步，现在就该是四步了。我试了试，果然挖到了。

朋友，在做事之前一定要认真思考，仔细分析，想好了再去做。否则，就会闹出和刻舟求剑的人一样流传千古的笑话哦。

刻舟求剑读后感（三）

【刻舟求剑】说的是，一个楚国人去郑国渡江，一不小心将自己心一爱一的宝剑掉到河里，有人建议他马上下去剑捞。但他却不慌不忙地拿出小刀，在船上做个记号，等船靠岸之后，沿着刚才做的记号下去捞宝剑。结果可想而知，捞了半天什么也没捞着。

这个故事讽刺那些愚蠢而又拘泥固执，不知事物发展变化的人。

在我们的生活中，也常有一些类似

刻舟求剑的读后感范文一

今天我们学了《刻舟求剑》这篇课文，看了真让人哭笑不得。这个故事让我想起一件往事。

那是发生在我小时侯的一件惊天动地的事。那天我做完作业，打开电视机一看，有妈妈最喜欢看的《同一首歌》。于是我马上把电视关掉，准备等妈妈回来一起看。

可是等妈妈回来，我把电视打开时，却没有了。我拿着遥控器左按按，右按按，就是没有刚才的节目。妈妈见我很焦急的样子，就问：紫薇，你怎么了？ 我把事情一五一十地告诉了妈妈。妈妈笑着说：傻孩子，你以为这是书，躺着不动等你看啊？电视节目可不会因为你关掉它而停止不动。

今天我学习了这篇课文才恍然大悟，原来当初我在刻舟求剑呢！

《刻舟求剑》的读后感范文二

家喻户晓的寓言故事《刻舟求剑》想必大家都不陌生。这则故事讲了楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说：这是我把剑掉下的地方。当舟停驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，结果可想而知。读完在这个故事大家都会觉得故事中的这个人十分的愚钝，那这则故事到底向我们讲述了什么道理呢，不只是讽刺哪些愚蠢而又拘泥的固执，不知变化发展的人。小故事，也是可以悟出人生大道理的。对于不同的来说，这则故事又有不同的理解。对于国家栋梁来说，这则故事告诉他们要明白世事在变，若不知改革，就无法治国。而对于我们学生来说，就相当于死读书，只记固定的问题和答案，却不知变通，不明白其中的含义。这种行为是万万不可取的。

这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。在做事之前一定要认真思考，仔细分析，想好了再去做。

今天我们学了《刻舟求剑》这篇课文，看了真让人哭笑不得。这个故事让我想起一件往事。

　那是发生在我小时侯的一件惊天动地的事。那天我做完作业，打开电视机一看，有妈妈最喜欢看的《同一首歌》。于是我马上把电视关掉，准备等妈妈回来一起看。

　可是等妈妈回来，我把电视打开时，却没有了。我拿着遥控器左按按，右按按，就是没有刚才的节目。妈妈见我很焦急的样子，就问：紫薇，你怎么了？ 我把事情一五一十地告诉了妈妈。妈妈笑着说：傻孩子，你以为这是书，躺着不动等你看啊？电视节目可不会因为你关掉它而停止不动。

今天我学习了这篇课文才恍然大悟，原来当初我在刻舟求剑呢！

寓言故事是含有讽喻或明显教训意义的故事，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。下面是由小编为大家整理的《刻舟求剑》读后感小学300字，仅供参考，欢迎大家阅读。

《刻舟求剑》选自《吕氏春秋》，讲的是战国时期的故事。

战国时，有一个衣冠楚楚的人过江，她佩戴着一把长剑。船一边走着，他一边观赏着岸上的美景。让他心旷神怡。谁知，正当他兴高采烈的时候，身上的宝剑落到了水里。他却不慌不忙的从口袋里拿出小刀，在刀掉下去的第方做了个标记，人们看见了十分奇怪。到了岸上，他从有记号的地方下去找剑，但他一无所获。艄公告诉他，你在江心掉的剑，现在船已经靠岸了，剑又不会跟着船走，怎么能找得到呢？

这个故事让我想到了《郑人买履》。那个郑国人宁可相信绳子，也不愿相信自己的脚。

这个故事告诉我们：在江中船上刻记号找落水的剑，是愚蠢的行为，不能根据变化的现实决定行为取舍也是不理智的。

《刻舟求剑》这个成语故事，在我很小的时候就已经读过，当时没怎么懂这个故事的意思，今天我又一次来读这个故事，让我明白了很多道理。

一个楚国人，总是认为自己很聪明。一天他做船过江，突然，他带的一个体宝剑掉进江中，船夫看见了说：“宝剑掉下去了，快下去找呀”！可是楚国人一点也不着急。他掏出一把小刀，在宝剑掉进江里的地方刻上记号，等船靠了岸再顺着记号下去找，可船靠了岸，他下去找里却毫无收获。

《吕氏春秋》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠’。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”这句话正是说明这个故事。

这个故事让我懂得了：方法不对头，办事拘泥，不知道随着形势的变化而作相应的改变，那是不对的。

《刻舟求剑》这则故事讲了楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说：“这是我把剑掉下的地方。”

当舟停驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，结果捞了半天也没有找到。读完这个故事大家都会觉得故事中的这个人十分的愚蠢。那这则故事到底向我们讲述了什么道理呢，不只是讽刺哪些愚蠢而又拘泥的固执，不知变化发展的人。小故事，也是可以悟出人生大道理的。对于不同的人来说，这则故事又有不同的理解。对于国家栋梁来说，这则故事告诉他们要明白世事在变，若不知改革，就无法治国。而对于我们学生

800字读后感（一）

【西游记】读后感

我最喜欢的书要数【西游记】了。它是明代作家吴承恩的著作，是根据唐代的玄奘到遥远的古印救天竺去讲述佛教的事而改编的。里面又加上了机智灵巧，能七十二变的孙悟空；懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒；任劳任怨、一心向佛的沙和尚。他们共同保护他们的师傅唐僧去印救取得真经，在我国佛教史上写下了辉煌的篇章。

他们取得真经靠的什么？靠的是顽强的意志、坚持不懈的一精一神，大慈大悲的胸襟，才能到达遥远的古印救。他们一路上遇到的困难和坎坷无数，他们只有依靠这种一精一神才能战胜一切，越过陡峭的大山，跨过宽广的大河。

只因为孙悟空有火眼金睛，而唐僧却没有，所以彼此间产生了很多矛盾，很多误会。

比如说，【西游记】中最一精一彩的片段是【三打白骨一精一】中的白骨一精一非常狡猾，他想长生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一个办法，想借助孙悟空不在这一机会对唐僧痛下杀手，因为唐僧一向是以慈悲为怀，所以这个办法成功率很高。果然孙悟空去为唐僧化缘了，白骨一精一发现这是天赐良机，便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前，用花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟。刚要下手，孙悟空就回来了，他用火眼金睛认出来是白骨一精一举棒便打，不料，白骨一精一把假一尸一留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孙悟空赶走，在两位徒弟的劝说下，孙悟空便留了下来。故事中唐僧第一次误会了孙悟空。接下来，白骨一精一接二连三的变化，都被孙悟空识破。到了第三次变化，孙悟空忍无可忍。举棒打死了白骨一精一。唐僧以为孙悟空接二连三的行凶，把孙悟空赶走了。这次唐僧真的误会了孙悟空，本来孙悟空的目的是保护唐僧，没想到却错以为行凶杀人。

只因为孙悟空、猪八戒、沙和尚具有高超的武功和孙悟空的火眼金睛，在辨别什么是妖怪，什么是普通的凡人，孙悟空与唐僧彼此间产生了许多矛盾和误解。

【西游记】这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的一精一神。

800字读后感（二）

【瓦尔登湖】读后感

梭罗的【瓦尔登湖】以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给我无尽的想象与羡慕。

在这本书中，我们可以领悟人可以活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位的道理。作者在【瓦尔登湖】中以瓦尔登湖为中心，辐射一到周围众多地方，描写了他以禽一兽为邻，在豆田耕作，与村子中的人交往

《乌塔》读后感800字

读了《乌塔》这篇课文，我陷入了沉思。

这篇文章写了一个只有十四岁的德国小姑娘乌塔独自出国旅游的故事。乌塔为了出国旅游，作了许多的准备，如设计了旅行路线，攒旅游费，阅读资料和书籍。她每到一地，就查警察局的电话号码，购纪念品。同时，课文还描写了乌塔关心中国小朋友有没有出去旅游的机会。文中的乌塔认为，父母爱孩子，就应让他们单独出门，亲自出外去看一看等。这些，都反映了国外少年儿童的独立生活能力和自立意识，同时也反映了她们对生活的热爱。

我认为：乌塔有这么强的独立生活能力，主要有两方面的原因。第一是外国的小朋友敢于离开父母，思想独立，敢于挑战自理能力；第二是外国的父母愿意放手，鼓励小朋友培养自立能力。但是，我们中国许多小朋友就不一样，我们都是独生子女，父母含在嘴里怕化了，放在手里怕摔了。要不就是父母很愿意放手，但是孩子不愿意学习自理能力，不敢面对和尝试；要不就是父母庇护着孩子，根本就不放心孩子独自外出生活。

其实，我也有一次独自外出的经历。今年暑假，爸爸妈妈把我送到寄宿学校去参加夏令营。事前，我参观了学校和宿舍，觉得很喜欢。但到了到学校报到的那一天，一想到往后这21天就住在这里，不能和爸爸妈妈在一起生活，我就忍不住哇哇大哭，眼泪吧嗒吧嗒地流了下来。可是，爸爸妈妈坚持要我留下来，鼓励我和小朋友们一起生活，我被他们逼得无可奈何，只能强行被留下了！

第二天早上第一节课，老师说要选一位班长。他左看右看，好像若有所思的样子。突然，他把目光移向我，决定让我来当班长。在那次夏令营中，我认识了50多个新朋友，学习了不少英语知识，学会了国画的技巧，老师还奖励了我许多的美元，我用这些美元换到了许多奖品。

那次夏令营我过得比想象中愉快。于是，我明白：爸爸妈妈带我到这里来是锻炼我的自理能力和自我挑战能力。不过，和课文中的乌塔比起来，我还是差远了。下一次，我要争取自己主动报名参加夏令营，还要到外地去旅游。

《圆明园的毁灭》读后感800字

学习了《圆明园的毁灭》这篇文章后，我感慨万千，心中有太多对圆明园的毁灭而惋惜，对英法联军的痛恨。我的心就像那大海里的海浪一样高低起伏，久久不能平静。通过这篇文章，我感受到了圆明园原来是这么美丽，读着读着自己似乎身临其境，饱览着中外风景名胜，流连其间仿佛置身在幻想的境界里。但是这么美丽的一个万园之园，竟然被英法联军给毁灭了。那些英法联军简直就是坏

鲁迅先生投笔从戎，便是誓为贫苦百姓的保护者，甘做刀笔吏，他对敌的议论，总是锋芒毕露，直入对手骨髓。

在《复仇》、《复仇(其二)》两篇散文诗中，鲁迅复仇的矛头却直指百姓那些他一心想唤醒、想拯救的人。这是鲁迅对愚昧百姓怒其不争的体现，也是为了引起疗救的注意。

鲁迅在《野草》的序中说：因为憎恶社会上旁观者之多，作《复仇》。所谓的旁观者，即看客们，这类形象在鲁迅的作品中屡有刻画。但在《复仇》中，鲁迅却直接将矛盾集中于当局者：他们俩裸着全身，捏着利刃，对立于广漠的旷野之上。他们俩将要拥抱，将要杀戮...。裸着全身，指的是全身心的依靠，是爱的表现;捏着利刃，却是指向杀戮，是恨的体现。他们复仇的方式十分奇特。之后看客出现了，出现了这极致的大欢喜的观看者，拼命地伸长颈子，要鉴赏者拥抱或者杀戮。但是这样的拥抱或者杀戮迟迟不来，且不见有拥抱或杀戮之意。于是，路人们就觉得无聊，觉得有无聊钻进他们的毛孔，觉得有无聊从他们自己的心中由毛孔钻出，爬满旷野，有钻进别人的毛孔中。想象中拥抱和杀戮的生命飞扬的极致的大欢喜并没有到来，然而，看的对象却已经发生反转，由路人看杀戮者，变为杀戮者看路人：杀戮者以死人似的眼光，赏鉴这路人们的干枯...。

这样的反转构成了一重的复仇：不让庸众鉴赏，得以生命飞扬的大欢喜，却偏给观看他们的厌烦和无聊。此外，还有一重复仇，这是将读者也算计在内的。将杀戮的快感直接导向将读者，自然而然将读者引诱到看客面。因而，如果被引诱至这种视角，则读者也沦为作者所批判的庸众。鲁迅先生的矛头这回指向批判者自身，这是间接的和深层次的复仇。

《野草》是鲁迅先生创作中最薄的一本散文诗集，这本小册子自从诞生起到这天，一向让人们去言说，而又言犹未尽。这本诗集包含了鲁迅的全部哲学，鲁迅正是透过这些构思的小故事，向人们传达他最深的生命体验。《野草》可算作我们窥得鲁迅内心的窗口。而《野草》中的两篇以复仇为题的作品，也昭示了鲁迅先生长久以来在许多作品中显示出的独异的个人与庸众的关系，映射到现实生活中，也是作为一个思想的启蒙者与未开化的人民之间的关系。《野草复仇》中的复仇是在独异的个人与庸众之间进行的。而《野草》中的复仇的概念在《铸剑》中受到进一步的推广，构成了一个哲学好处上和美学好处上的复仇主题。

《红岩》是一部中国著名的革命题材的小说，暑假里，我读了这本《红岩》，心中久久不能平静，有着对国民党的满腔愤慨，也有着对中共地下党的无限敬佩。

《红岩》这是一部用血与泪书写成的悲壮篇章。这部小说叙述了1948年重庆地下党和国民党之间的激烈斗争。敌人为了得到口供，使用毒刑逼迫地下党员说出党的机密，可在意志坚强的共产党员面前，敌人却是一筹莫展，一败涂地。这部小说中描写了众多革命英雄，有视死如归的成岗，临危不惧的许云峰，面对种种折磨仍然坚贞不屈的江姐

最令我难忘的是对许云峰的那段描写：死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：走!前面带路。面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。

最令我敬佩的是意志坚强的江姐，她是作者着力刻画的一个主要人物，她对党忠贞，对敌斗争顽强不屈，在危急关头从容镇定，对革命同志血肉情深。在赴华蓥山途中，她看到城墙上悬挂着丈夫的头颅，虽然悲痛欲绝，但为了不暴露身份，仍旧镇定自若地去与双枪老太婆会面。敌人为了让她说出党的秘密，用竹签深深的钉进她的手指，那可是十指连心呀，可为了保守他们的秘密和越狱计划，她毫不动摇。在就义前，她平静地与战友们一一告别，亲吻监狱之花，梳理好头发，换上整洁的蓝旗袍，平整好衣服的皱痕，而后从容走向刑场。所有这一切，让人多么激动、崇敬、悲愤、感叹!

对于这些可歌可泣的共产党员，敌人只能给他们肉体上的折磨，而他们的意志却像钢铁一样，无论怎么也丝毫不会动摇，反而使他们更有斗争精神。在渣滓洞的对抗中，敌人的计划一次次落空。

书读完了，但江姐那掷地有声的话语还在我耳边回荡：竹签是竹子做的，但是我们共产党的意志是钢铁铸成的! 联想到自己身上，有时无法想象，动不动就偷懒，缺少拼搏精神，上个月在大连的全国机器人比赛上，我就是这样失败的!看了《红岩》，使我明白了：遇到困难不能知难而退，要去勇敢面对，做一个像江姐那意志坚强的人!《红岩》为我树立了榜样，使我对人生意义有了更深刻的理解，她将指引着我做一个正直、勇敢、对社会有贡献的人!

《简·爱》一反传统小说中以温柔美丽的女子做主角、以浪漫动人的爱情传奇为故事的旧格式，写出了一个出身低微、相貌平平的女子与不公平的命运抗争的故事。

主人公简·爱是不幸的，她自幼失去父母，唯一爱她并领养她的舅舅又过早地弃她而逝。她初涉人世，便过着寄人篱下、任人驱使的悲惨生活，饱尝了人情冷暖、世态炎凉的痛苦。为了逃避严酷的现实，她把自己的感情寄托在她酷爱的书和大自然上。书丰富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦难又磨炼了她的意志，使她养成了坚毅倔强、外柔内刚的性格。

小说中，简·爱与桑菲尔德府的男主人罗切斯特的爱情波折，使简·爱的个性得到了充分的体现。当简·爱发现自己爱上了罗切斯特时，她很清楚地意识到，横在他们之间的鸿沟。罗切斯特出身名门，十分富有，是英国上层社会的绅士，她出身卑微，不名一文，只是一个地位与佣人差不多的家庭教师，但是，她没有因此而气馁，而妄自菲薄，她勇敢地向自己、向罗切斯特承认了对他的感情。在结婚仪式上，她才知道罗切斯特已经结过婚，原配妻子尚在人间。为了维护自己的尊严和婚姻的庄严、合法、纯洁，她不顾罗切斯特的再三恳求，强忍内心的巨大伤痛，毅然决然地离开了罗切斯特，遁入无依无靠的茫茫人世。

在金钱面前，她也有不俗的表现。在获得叔叔的遗产，一夜之间由赤贫变为富有的时候，她立即就把大部分的遗产转赠给贫困的表哥、表姐。在她的心目中，亲情比金钱更为重要。

简·爱这位离经叛道的女性，虽然并不美丽，但富有挑战和抗争的个性，使她充满了魅力。她聪明好学，自尊自爱，尽管社会地位卑微，她决不自甘堕落。她认为，在上帝面前，人人平等。她为争取平等地位，为维护自己独立的人格，而抗争、奋斗。从很小的时候起，她便敢于向欺压她的人反抗，哪怕因此而招致严惩，也不畏惧。她那不屈不挠，敢于同命运抗争的精神，使那些欺侮她的人胆战心惊。

在爱情方面，她从不奴颜婢膝，也不一味地迎合讨好，她鄙视那些浑身铜臭、以门第出身论人、一味追求虚荣的上流社会的庸俗之辈。她的头脑始终是清醒的，她从来没有沦为爱情和物质的奴隶，也没有陷入感情的旋涡，而不能自拔。简·爱为维护公道、维护个人尊严，所作的不屈不挠的斗争，不仅赢得了罗切斯特的尊敬，也使得简·爱这一形象具备了经久不衰的价值。

《简·爱》为千千万万受欺压的下层平民喊出了心声，为千百年来在男尊女卑社会里饱受欺凌的姐妹们喊出了心声，这是它至今仍然是各国的读者最喜爱阅读的小

读后感1

《童年》是报告阿廖沙小我私人死少战糊心经历的自传小讲，也是反应广大社会糊心的理想主义小讲，闭于我们去讲，我们的童年浸泡正在苦好中，出有战治，出有纠葛，只要爱的阳光的温战，只要亲情的雨露的滋润。童年，是好好的，最值得回念的工妇，可对下我基去讲呢?暑假里，我细读了下我基的《童年》，心暂暂没有能安静热静偏僻热僻。

细读《童年》，如同走进一个书卷里雕刻的漆乌社会，凝听一次社会底层老百姓的埋怨，它固然出有年夜部小讲的气魄雄伟，却给我带去了更多的慨叹与震憾。

故事如潺潺流水，流啊流，也流经了许多好好善良的人物：中祖母冒死救水，给阿廖沙讲奇特的童话故事;正直天职的老匠人;用本人足臂妇阿廖沙挡住皮鞭的“小茨冈”;喜好科教的佃农“好事情”——他们的宝贵的地方是他们处于乌漆乌，仍旧出淤泥而没有染，让人正在一片浑沌中嗅到芳喷鼻!

便那样，故事正在阿廖沙母亲死去，中祖女与中祖母分炊，小阿廖沙去人间营死后终了了。阿廖沙那灾易的童年呵，也悄悄无声天终了了——

但是，与阿廖沙相比，我们是何等懦强。大概，那些锻炼闭于如古同龄人去讲，没有会收作也出有一小我私人做得到，但是，万一收作了，我们是没有是也应背阿廖沙那样英怯空中对呢?幼小的阿廖沙以他的固执的毅力战坚定的疑念，以他分明的擅恶战激烈的怜悯心，抑止了各种艰易，遁供本人的幻念，他是一个“年夜写的人”!

读完整文，我心如同压了千钧之石，一片沉重与惨浓。是的，阿寥沙那么小，却饱尝了人间的悲悲离开。里临丧父之痛，他冷静接受，里临毒挨，侮辱，和无公贪婪、文明暴虐的小市仄易远，他以菲薄之力对峙。十一岁便被中祖女赶降收门，到里里营死。正在中祖母好好品量的止熏陶下，他憎恶漆乌的社会，怜悯没有幸的人，对好好的糊心布谦了神往。他对峙中祖女的毒挨，正在气愤中，他险些要杀了殴挨母亲的继女，阿廖沙，那是一个何等布谦公理，没有畏强横的少年形象!

《童年》给了我很年夜的启迪，每当我里临锻炼踌躇没有前时，阿廖沙那灾易的童年浮如古少远。幼小的阿廖沙皆能刚强天挺过，我们为甚么没有能?让我们擦擦泪水，连结着糊心的怯气战自疑心，背前冲啊!永久以自动的，怯于拼搏的立场看待我后的人死!

读后感2

童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。

可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外