半途而废读后感600字,2024半途而废读后感600字范文

《一千零一夜》这书写出了作者对古时候和天上人间有很了解，很有学问。

书中我最喜欢《努伦丁和玛丽娅的故事》了。故事中讲努伦丁在大街上游玩时,看到一个波斯人正在卖一个姑娘。这位姑娘很漂亮,让看她的人都惊呆了。商人们竟相报价。姑娘看了看买主,让都不满意,后来,努伦丁1000美金买下来了姑娘玛丽娅了,她们就过了美好的日子。但是有困难的时候，-------当努伦丁犯喝酒，乱写离婚书错，导致努伦丁和玛丽娅分开了皇天负有心，在宫中的教堂里见了面，他们又紧抱在一起。这里最感人就是这段了；

你想怎么考我？努伦钉问道。

共3关，第1关是你只要在放出的20只鸽子中，打中10只，就算你赢，第2关是国王说。努伦丁说：好！

面对种种考验，努伦丁常人难以想象地射中了19只在考验下，努伦丁言语不多，却字字掷地有声，说明了努伦丁对玛丽娅的情谊是真的。就这样努伦丁闯过了种种难关，终于和玛丽娅在一起了。

这个故事告诉我们什么事都不能半途而费，以免前功尽弃。

废都读后感（一）

这是贾平凹的一部充满都市生活色彩的小说，学术界对它的争议不一。我读后也有一点点感想，故执笔写下自己的内心感受。

小说的主人公庄之蝶式西京的一大名作家，在西京这一个大城市中名声与雷灌耳，可谓要钱有钱，要名誉有名誉，要地位有地位，城中的大小官员以及平民百姓没有一个不认识他，就连市长也会敬重他三分。这样的一个文化届大人物无论在物质上还是一精一神上都无比优越，他理应活得自在，活得如鱼得水一样才是，但他最后却落得声名狼藉，不得不力开熟悉的城市，到别处谋生了。

是否大部分文人作家的私生活都是极其混乱的呢？婚外恋、乱搞女人、收养情一妇等等，在我们的观念中于论理道德方面所不容的事都会做呢？外国名作家是这样，外面的情一妇多的是，虽然他们创作出伟大的作品，流芳百世，但对于他们个人的私生活来说却不敢恭维了。抛妻弃子，受人唾骂！庄之蝶原本也是一个安分守己的作家，应酬时少不了的事，但从没有乱搞女人。他的妻子牛月清，他的朋友孟云房等等，都十分相信他。但自从唐宛儿出现之后，庄之蝶就整个人都改变了，一步一步走向堕一落，沉迷于两者的一性一一爱一愉悦之中，而久久不能自拔。我们不可以否认唐宛儿是美丽的，就连夏捷、柳月、江希眠的老婆在见到唐宛儿之后也不禁觉得自卑一些了。庄之蝶与唐宛儿两人都认为他们的一爱一是彼此之间的一爱一慕之情，是真正的一爱一情，因两情相悦而走在一起的。但是实质上，他们的一爱一只不过是建立在赤一裸一一裸一的肉一体相一爱一基础上，假若他们两人之间没有了一性一一爱一的欲一望，那么，他们还会走到一起码？我想，他们还是以礼相待，以烟来初初认识时候那种师生关系相称罢了。与庄之蝶有一性一一爱一关系的另外一些女人还有做小保姆的柳月、已经结婚了的阿灿等等，她们都是有着几分姿色和身段的漂亮女人，她们对庄之蝶实行诱一惑政策。而庄之蝶对她们的政策也是来者不拒，见一个一爱一一个，见一个投怀送抱就与她发生一性一一爱一关系，他可真的有艳福！文人的私生活，真的不敢恭维了！

小说要批判的另一个社会不一良现象是：政一府部门上一上一下一下找关系、送礼物的不一良风气泛滥猖獗。俗语说有钱使得鬼推磨。这句话很好地在这本小说中体现出来！哪怕你犯下田大错事，铸成诺大的错误，但只要认识了一些有头有面的人（名人、政一府官员等等），通过私下的关系，送个红包，送些礼物等等，很多时候都可以把这些烦恼的问题一一解决掉。小说以

为了让你更好地了解“读后感废园天使”我们进行了系统整理，阅读作品后，心中被触动，从心底鼓起了勇气，这一刻，好像不会被任何事打倒。 读后感是记录文章重点、回顾文章内容的好方式，我们希望这些技巧能够让您更好地应对压力！

内容简介：夏区，一个存在于服务器上的虚拟休闲地；夏区的居民，一群按照既定程序运转、但又拥有与人类相同情感的虚拟角色。“大断绝”后一千余年，没有任何访客光临，夏区仿佛一处被遗忘的世外桃源。然而，一个神秘男子率大队破坏力惊人的“蜘蛛”突然袭来，一夜之间，夏区便沦为令人痛不欲生的阿鼻地狱。奋起反击的夏区居民渐渐发现，最可怕的不是入侵者，而是掩藏在夏区历史与设定背后那段污浊的、不可告人的秘密……

废园天使读后感，来自淘宝网的网友：说实话，我一点都不喜欢作者在书中的描写，实在太过嗜血、残酷，甚至是变态。也许这是有的人可以接受的，但是书中的有些地方我实在很难接受；也许这是作者所追求的创作目的，但是我实在欣赏不了；也许这是因为我的理解能力有限，也许这就是文化的差异。作者的文笔没的说，那些绮丽的、残忍的，甚至是畸形的描写，都达到了它们的效果，时而让......

废园天使读后感，来自卓越网的网友：《废园天使》秉承了日本现代文学的特点，那就是异常的细腻。接触日本的科幻小说的实在不多，大多是来自译文版，这其中最读不下去的是《寄生前夜》，个人觉得晦涩啰嗦，而其他的相对感觉不错。这次的废园天使跟寄生前夜不同，有读者说啰嗦，读不进去，这里的啰嗦跟其他啰嗦不同，而是“啰嗦”细致的描写上，是在不厌其烦的情绪渲染上，这样的“啰......

《废园天使》是由日本作家村上春树所著的小说，该小说以一个废弃的花园为背景，通过叙述主人公的成长故事，展现了人性的复杂性和对生命的探索。本文将详细描述《废园天使》带给我的触动和感悟。

小说中，主人公是一个寻常的中学生，他与父母和姐姐一起住在一个废弃的花园里。他的父母过于忙碌，姐姐则追求自己的梦想，所以他很孤独，常常一人在废园中探险。在废园里，主人公遇到了一个神秘的天使，他被天使的美丽和光芒所吸引，同时也被天使对生活的热爱所震撼。天使告诉主人公，每个人都有自己的使命，只要坚持追寻内心的光芒，就能找到属于自己的快乐。通过与天使的交流，主人公逐渐认识到，每个人都是生活的主角，每个人都拥有独特的才华和潜力。他

读后感之家：《废都》读后感2000字

重读《废都》，最深的感受是，这是一部中年人写的书，写的是中年的经验和心境。

《废都》1993年出版，已经过了十年。最初的两年内，正版和各种盗版，据贾平凹转述的内行人的估计，加起来超过一千两百万册。准确的数字恐怕无法统计，事实上，盗版至今也没有断绝。

在吵吵嚷嚷的事件中，这么多的人读《废都》，都读到了什么？恐怕不容易读出一个中年人无法诉说的精神上的寂寞、茫然和颓败吧？

一旦成为事件和现象，创作中个人性的东西似乎就没有了位置，取而代之是社会的焦点和大众的兴趣。可是，如果没有这种个人性的精神上的东西，就不会有这样的创作，不会有这部书。

大概很少有作家愿意自己的作品被认为是颓废的，贾平凹也不例外，他对加在自己身上的颓废的指责一直耿耿于怀。不过，如果从文学和艺术上来看，颓废其实并不就是一个坏字眼。上个世纪二三十年代，有人把这个西方文学和艺术的概念（dcadent,decadence）翻译成颓加荡，这个译法有点意思，差不多可以说音义兼收，形神兼备颓是精神上的状况，荡是行为上的表现，与原文又有语音上的关联。法国的颓废派和英国的唯美主义所产生的一些好作品，是与对十九世纪末某种精神状况的揭示紧密相关的，并非只是表面上的放荡不羁。二三十年代上海出现过唯美颓废的小团体，但他们的作品，往往只是对颓废的形式的模仿，大多有形（荡）无神（颓），精神上的深切感受不足，也不怎么具备艺术上的功夫。

如果说《废都》写的是一个中年人的颓废经验和心境，其实是中肯的。贾平凹写庄之蝶这么一个名作家的日常生活，笔触很少伸到这个人的心灵深处，偶有指涉也赶快移开，似乎有意避免碰触；但越是躲避着，就越显出问题在那儿。在这一点上，我觉得小说的处理是非常成功的，它不写这个人精神上的问题，写的都是庸常的琐事，有心的读者却应该能够不时地感受到这个人物精神上的茫然与危机。小说写性，这是最引人争议的了，如果和这个人物的精神状态结合起来看，其实就没有多么难理解。十年之后，贾平凹和人聊天时说，《废都》写性，只是写了一种两性相悦的状态，旨在说庄之蝶一心要适应社会到底未能适应，一心要有作为到底不能作为，最后归宿于女人，希望他成就女人或女人成就他，却谁也成就不了谁，他同女人一块毁掉了。（《十年一日说〈废都〉》，载《美文》，2003年4 月）这种两性相悦，就是精神上的茫然和危机的一个出口吧，后来证明这个出

《废都》是贾平凹最著名的争议小说，由于大量的性描写在国内遭禁16年，却在外国赢得声誉，1997年贾平凹凭《废都》获得法国著名的费米娜文学奖。网为您编辑整理废都读后感，欢迎阅读。

贾平凹废都读后感(一)

作者以庄之蝶和几个女人之间的性爱生活展开的。主人公庄之蝶西京城里的一个大作家，在西京这个大城市中名声如雷灌耳，可谓要钱有钱，要名誉有名誉，要地位有地位，城中的大小官员以及平民百姓没有一个不认识他，就连市长也会敬重他三分。这样的一个文化届大人物无论在物质上还是精神上都无比优越，他理应活得自在，活得如鱼得水一样才是，但他最后却落得声名狼藉，不得不离开熟悉的城市，到别处谋生了。

我认为这不是作者的本意，作者的原意应该是要批判社会上的一些不良现象，如：政府部门上上下下找关系、送礼物的不良风气泛滥猖獗。俗语说"有钱使得鬼推磨"。这句话很好地在这本小说中体现出来!哪怕你犯下田大错事，铸成诺大的错误，但只要认识了一些有头有面的人(名人、政府官员等等)，通过私下的关系，送个红包，送些礼物等等，很多时候都可以把这些烦恼的问题一一解决掉。小说以打官司为主线来贯穿全文，其中穿插了很多大大小小的找关系现象，描写出社会上不同阶层人物的丑恶嘴脸，这应该才是作者的本意吧。

作者在写这篇文章的时间费了好大的劲，把"腐败"两个字巧妙的用一个"废"字代替了，这鲜明地反映了拜金主义和唯利是图的观念对西京的精神腐蚀之深，这是一"废"。龚靖元书法了得，但成名富裕后将金钱挥霍于赌场，终因赌博而命丧黄泉。其子龚乙沉迷于吸毒，崇尚虚无飘渺的幻想，人生观极度消极。阮知非渔食男女之色，纵情于花天酒地之中，终以狗眼视人。汪希眠倒卖假画，被公安局逮捕，更是典型的违法分子。这一系列吃喝嫖赌、吸毒倒卖的不良社会风气搅得西京乌烟瘴气，是为二"废"。围绕着一场官司所展现的错综复杂的人际关系，就是一场行贿受贿的权钱交易，贪污贿赂之风疯狂扫荡着西京的政治场，是为三"废"。

通过三废的社会现象，想提醒国家各行政部门是不是应该自上而下地进行反省、批评、自我批评、检讨等等，让一切都从正而办，做人民的好公仆。假若一直助长这样不良的社会风气，则平民百姓还有立足之地马?世上还存在真理吗?这些问题不得不令人深思，不得不令人担忧，可怜作者之用心啊!

贾平凹废都读后感(二)

今日看完了《废都》。《废都》是贾平凹于1993年写成的。那时群众在去原始积累，

为中华之崛起而读书，当我第一次听到这句话时，就为之一震，我想，这一定是一个有理想、有抱负的伟人说的。

没错，这句话是年仅13岁的周恩来说的。千百年来，对于为什么读书，有许多不同的回答，有的说为了当官，有的说为了发财，也有的说为了光宗耀祖。那么，周恩来为什么会树立为中华之崛起而读书这一崇高而又远大的理想呢？

回首过去的岁月，我们永远不会忘记鸦片战争的失败，《辛丑条约》的签订，山东半岛的被侵占，东北三省的沦陷，东亚病夫的屈辱，华人与狗不得入内的牌子这耳闻目睹的事实，一桩桩烙在周恩来的心坎。

国家兴亡，匹夫有责，少年周恩来正是痛心祖国饱受侵略，才立志为中华之崛起而读书。图书馆，他专心致志，如饥似渴；旅行途中，他争分夺秒，不知疲倦。

回到现在，有的学生上学时叫苦连天，放假时游手好闲；有学生一切向钱看，是名副其实的商业头脑；还有的学生读书贪多，并不会把学的东西运用到实际生活中去。他们和少年周恩来相比，简直是天壤之别。

志当存高远，有了崇高的理想就有了巨大的精神动力，有了远大的理想就有恒久的精神动力。少年周恩来在那时就已经认识到，中国人要想不受帝国主义欺凌，就要振兴中华，读书，就要以此为目标。

是的，让我们沿着伟人的足迹，为中华之崛起而读书，走向新的世界。

为中华之崛起而读书，当我第一次听到这句话时，就为之一震，我想，这一定是一个有理想、有抱负的伟人说的。

没错，这句话是年仅13岁的周恩来说的。千百年来，对于为什么读书，有许多不同的回答，有的说为了当官，有的说为了发财，也有的说为了光宗耀祖。那么，周恩来为什么会树立为中华之崛起而读书这一崇高而又远大的理想呢？

回首过去的岁月，我们永远不会忘记鸦片战争的失败，《辛丑条约》的签订，山东半岛的被侵占，东北三省的沦陷，东亚病夫的屈辱，华人与狗不得入内的牌子这耳闻目睹的事实，一桩桩烙在周恩来的心坎。

国家兴亡，匹夫有责，少年周恩来正是痛心祖国饱受侵略，才立志为中华之崛起而读书。图书馆，他专心致志，如饥似渴；旅行途中，他争分夺秒，不知疲倦。

回到现在，有的学生上学时叫苦连天，放假时游手好闲；有学生一切向钱看，是名副其实的商业头脑；还有的学生读书贪多，并不会把学的东西运用到实际生活中去。他们和少年周恩来相比，简直是天壤之别。

志当存高远，有了崇高的理想就有了巨大的精神动力，有了远大的理想就有恒久的精神动力。少年周恩来在那时就已经认识到，中国人要想不受帝国主义欺凌，就要振兴中华，读书，就要以此为目标。

是的，让我们沿着伟人的足迹，为中华之崛起而读书，走向新的世界。

《《论语》》学而篇，从为学、为人、为事出发，讲到就应遵循的基本原则和根本要求。

为学方面，总的要求是要学而时习之，言简而意赅。学习的目的是要到达，能够做到：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。这样的话，虽曰未学，吾必谓之学矣。

当然，学习有时候是痛苦的，要是能够做到，食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。回想当初考大学，考研，能够说牺牲的东西太多了，明白此刻有时候都在反思，当初是对还是错，当然，对错其实在当初就根本没有标准，所谓的对与错，其实都是用历史的眼观来衡量的。因此，如果君子不重，学则不固。

篇一：贾平凹作品《废都》读后感

读过《废都》的人都知道，《废都》的结局与整部作品所渲染的阴森恐怖的悲情与极度放纵的生活给人以追逐毁灭的情感基调是一致的，但是，这个结局是只可的能存在于文学文本中的，在现实生活中是很难有这一幕的。在今天看来，那些存在于主人公庄之碟与那些女人之间放荡淫乱的生活，已经是可以在人前人后言传相告的了，也可以说在现实生活中有实际的存在，只不过没有人知道罢了。同时，在作为贯穿整部作品中的一个潜在的线索——庄之碟一

派与景雪荫一波的官司争论，在现实生活中也都可以以兵来将挡水来土掩的生活智慧去处理，完全不会到达逼迫人到山穷水尽弃家而逃的地步，另外小说临近末了，《西京杂志编辑》主编钟唯贤的愤懑抑郁死亡，以及书法家龚靖元的愤恨而死，可能会造成他们共同的好友庄之碟的精神抑郁，生活萎靡，可同样，也不至于让一个心思细腻，情感丰富的作家万念俱灰，生活全无希望。那么，为什么结局会是凄凄惨惨戚戚的家破人散呢？为什么作者非要把庄之碟逼进一个不可逃脱的可怖深渊呢？这种结局与现实的剧烈震荡会仅仅是作者的文字消遣或是为满足一些人的欲望生活吗？这就要论及一个问题，文学创作与现实生活本来就有一条不能逾越的天堑。诚然，作品中前一大部分的构想与描写都具有很大程度的现实感，而且，遇到一些难以以简单的对与错好与坏应该与不应该的非此即彼的评判的问题时，主人公以及与其有关系的人生活表现依然也有很大程度的现实感。可是，到后来，尤其是结局的安排，虽然可以讲，是一环扣一环，紧凑而丝丝入扣，可是他的结局依然有些戏谑或是夸大其实的感觉，以至于又觉得其结尾的设置有些虎头蛇尾，调人胃口。这是在故事创作安排上也可以说是在写作艺术上，我的一点感受。

先不论这个，我们把话题转回来，这个故事的结局，必然是经过作者精心创造有意为之的结局，那么我们可以说，它是经历了作者思想和灵魂的过滤将现实有所指的东西加以社会化了的评判或思考从而可以反映一批人对社会在一定空间和时间下存在的普遍的问题或现象的态度和看法。这就是我们讲的小说即来源于生活又高于生活。贾平凹的很多部作品都是以农村为题材，追忆怀恋农村曾有的朴素快活悠然闲适融洽的农村生活，因为在现代化进程中，农村已显现了一种空洞颓废的萧条景象。这是在城镇化进程中应该或是还是必然要出现的一个阶段呢？还是我们盲目的城镇化以牺牲或毁灭农村的实然而仅仅是达到了城镇表面上的繁荣呢？据我看

《学而》是《论语》的第一篇，共包括16章，涵盖诸多方面的资料，从学习到道德修养，从孝悌到忠信，从君子到君主其实讲的全部是做人的道理。虽为学而，但并不仅仅局限于学习知识，更多的是强调个人品德的修养。在孔子看来，知识在于其次，最重要的在于做人。

人不知而不愠，别人不理解我，但我并不怨恨、恼怒。因为别人的不了解而愤愤不平，争吵不休，实际是缺乏气度与自信的表现。别人不理解我而出言讽刺，我不与之争，也不怨恨之，只是淡然一笑，你有你的理解，我有我的坚持，如此而已。要做到举世而非之而不加沮，正需要这样的超然与坚持。人不知而不愠，不仅仅是一种大度，更是一种对自身所坚持之道的自信与坚守。

子曰：巧言令色，鲜仁矣。花言巧语，装出和颜悦色的样貌，这种人的仁心就很少了。仁是儒家学说的核心，儒家崇尚质朴，反对花言巧语;主张说话应谨慎留意，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。孔子的儒家思想重视人的实际行动，尤其强调人就应言行一致。但是，当今社会，状况却往往不是这样，巧言令色、长袖善舞的人，越来越多，人们似乎早已习惯了这样一种浮夸的表现方式，渐渐将中华民族传统的踏实、质朴的精神抛诸脑后，仁心则更不必说。在我们夸夸其谈的背后，藏着的究竟是难填的欲壑还是真心诚意?撕下我们挂在脸上的面具，摘掉强作的笑颜，一张张疲惫而冷漠的面孔背后，还有一颗空洞的心。我们在这天读《论语》就就应抛开尘世烦扰，摒弃花言巧语，寻找生活在当今社会中的我们所渐渐丧失的仁心。

曾子曰：五日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?这句话的意思是我每一天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?且不说要我们以竭心尽力、诚实可信、学而时习之来要求自己，当今的我们，又有几人能够每一天沉心静气，思考自己一天的作为?忙碌似乎是没有时间反思自己的最好借口，我们看似每一天在为理想奋斗，但其实却有很多人在不知所谓的忙碌中虚掷了青春。我们是不是就应问问自己，忙的究竟是不是自己想要做的?是不是顺应内心的?这天，我们也许真的做不到曾子的要求，但我们至少就应在脚步匆匆之际，抽出片刻，反省一下自我，调整一下忙碌的方向，让自己的目标更明确。

子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如?子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。贫穷而不谄媚需要无尽的骨气及傲气，富