智慧教育演讲稿。
在教育孩子时，平时要采用智慧的方法，这样才可以事半功倍，否则教育效率会比较低。下面是由范文资讯网小编为大家整理的“智慧教育演讲稿”，仅供参考，欢迎大家阅读。
智慧教育演讲稿(一)
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好!
我是高二x班的学生，我今天的演讲题目是《xx》。每个人都渴望成功，对于未来有着憧憬和幻想，但又常常在学习的困境中彷徨、迷茫，找不到冲破困惑的方法，这是因为大多数人都没有智慧的学习。
学习本不该是墨守成规，而是去不断思考与领悟，古今能成大事者，往往能在各种各样的学习方法中，丰富多彩的学习内容中以自己的思维、独特的见解去理解知识、消化知识，而不是一味地囫囵吞枣、生搬硬套，因而学习才能事半功倍。莱纳斯?鲍林，是美国的一名化学家，在当时经典价键理论难以说明分子结构的时候，他对化学键本质提出独特见解，提出了杂化轨道的理论，从不同角度研究电子运动，很好的'解释了甲烷的正四面体结构，从而改写了20世纪的化学历史，并且因做出的卓越贡献成为迄今仅有两度获取诺贝尔奖桂冠的人。在我们学习的时候，也因针对知识做出自己的理解，许多同学在学习政治的时候，常常觉得内容枯燥无味，知识点难以理解，找不到学习的要领。在这个时候，不妨结合语文、历史所学来梳理知识结构，结合典故，灵活运用名人事迹阐释世界观原理，让学习活起来，拒绝让死记硬背成为学习的唯一方法。每一种成功都不是偶然的，智慧地从多角度理解知识，才能为成功之路多打开一道大门。
智慧的学习者能清楚的认识到自己的弱势所在，并为之苦心钻研，用各种方式弥补自己的弱势，把短板变成长板。我国著名戏曲表演艺术家梅兰芳大师，年轻的时候因眼睛并不符合表演戏剧的标准而被师父拒之门外，他深知自己最大的弱势就是眼睛灰暗无光、木讷呆滞，所以回去愈加勤奋练功，每天盯游鱼、观飞鸟，最终练就了一双清澈如秋水、脉脉含情的眼睛。眼睛是梅兰芳的弱势，所以他就对症下药，用勤奋弥补了天资欠缺，终成一代大师。一只木桶能盛多少水，取决于最短的那块木板。因此短板虽小，影响极大。准确找到自己的短板，并加以改正，是智慧学习的一种体现。
在学习中，不难看到这样一类人，他们总是游刃有余的处理好自己的事情，在多方面都可以有所成就，从不为某一方面慌张。并不是他们生来如此，而是他们更懂得智慧的规划学习。规划学习，首先要认识自己，每个人的习惯、能力、理解和记忆的方式方法都存在差异，只有对自己的状态进行准确的定位后，才能制定出高效合理的学习规划。并且，只有认识了自己后才能够设立符合自己情况的学习目标。正确的学习目标能催人奋进，从而产生为实现这一目标而奋斗的动力，所以目标不应该或高或低，不然计划容易成为一张空纸，毫无存在意义。学习目标还应明确，不应笼统，具体到每一次考试，每一科目，每一天，每一节课，这样有利于督促自己完成目标的实现。最后，科学安排时间是重中之重，突出重点时段，确保问题学科或薄弱知识的学习效率，劳逸结合才能最大实现计划的作用。智慧的学习者的成功在于合理规划，这是他们为什么总能先人一步的秘诀。一个好的学习规划，让学习事半功倍，智慧的学习者深谙此道，希望同学们也可以制定出属于自己的学习规划。
那些平时成绩优异的同学，并不全是聪明的人，可他们却可以在学习的道路上走的更远，这是因为他们懂得智慧学习。智慧并不等同于聪明，智慧是极大化开发自己大脑的使用，运用大脑思维，把一切可以运用的东西为你所用，让一切都成为学习道路上的动力，让不可能变为可能，突破极限，攀登学习高峰，于是终成学习道路上的集大成者。做一个智慧的学习者吧，愿你用智慧成就人生，谢谢大家!
智慧教育演讲稿(二)
亲爱的同学们：
大家好!
作为大学生的我们已经不需要像小学时让老师逼着我们去学习，我们有我们自己的思想，自己的意念，因势利导的把自己的兴趣加入到自己求学的意志中去。
现在的我们有太多的自由时间，大多数同学不知道该怎么样有效的利用好这段时间，自己本身的惰性，还有环境的因素也会影响到我们自身。使我们白白的浪费这么多宝贵的时间。
在这里我谈谈我自己的看法，我们要学会自主学习，发挥学生自主学习，可以有效地提高课堂教学效率，发挥学生自主学习，在课堂上首先由老师提出问题，让学生有目标的带着问题去看书学习，查找自己所要问题的答案，再在“当堂训练”中去证明和巩固自己所掌握的知识，这就让每一个学生都动起来了，发挥了学生学习的主动性和积极性;发挥学生自主学习，可以发展全体学生。教育的改革和发展要求我们，教育要面向全体学生，发展全体学生。我们现在所面临的状况是，学习自觉的学生，实际上就是学习主动性强的学生，学习成绩上去了，而那些学习自觉性较差的学生，学习不主动的学生，也就成了后进生。我们现在发挥学生学习的主体作用，就是要让每个学生变被动学习为主动学习，并且要让原来的后进生在主动学习的过程中体验成功，从而让他们看到希望和学习的信心;发挥学生自主学习,可以有效地发展学生自身的巨大潜能。科学家发现，人类贮存在脑内的能力大得惊人，人平常只发挥了极小部分的大脑功能。要是人类能够发挥一大半的大脑功能，那么可以轻易地学会40种语言，背诵整本百科全书，拿12个博士学位。所以，我们千万不能够忽视学生自身所蕴藏的巨大潜能，而是要充分相信学生，要充分发挥学生自主学习作用。
学习分几种，有主动学习的，有被动学习的。象自主型学习的孩子他在学习时都处于主动探索状态。主动探索的孩子他的成绩就提高的快，如果被动学习，孩子也能提高成绩，但是成绩幅度很小，特别是在被逼迫下学习的孩子，他们的成绩就非常差了。而在现实中有相当多的学生不知道如何去参与到自主学习之中。这就要就教师学会去如何启发学生自主学习了。
首先，要让学生产生学习的兴趣。其实自主学习并不难，它并不仅仅是优秀学生的专利。通常我们所学的知识是是一环套一环的，是循序渐进，逐渐加深的，也就是在原有知识基础上的逻辑加深。遇到很多难以理解的地方属于正常现象。学生可以在自主学习中在不懂的地方标注记号或通过学习小组交流获得收获。当老师在课堂讲解这方面的内容时，就会加深对这些知识点的印象，从而达到事半功倍的效果。
其次，在学生自主学习的过程中，也会有许多的薄弱环节。要更好地发挥学生自主学习的效果，教师也要及时指点迷津。要加强自主学习的指导。如应基于哪一方面思考，这个问题应从哪个角度考虑，或是从哪个方面提出问题。而教师也可以设置一些问题，让学生带着问题去思考、探究。教师应当是学生自主学习活动的组织者、引导者和促进者，为学生创设自主学习的情境，激发学生自主学习的兴趣，培养学生自主学习的习惯，指导学生自主学习的方法，提高学生自主学习的速度。
最后，充分利用课本的小练习如做一做，练一练，议一议等。让学生在自主学习中运用好书本知识达到融会贯通的程度。同时要保证自主学习的时间。学生是学习的主人，学习是学生自己的事情。在教学中，教师一定要给学生充裕的时间，让学生充分地阅读课文，充分地思考、感悟、体验、探究，讲求自主学习的效果，千万不能让学生的自主学习走过场。那种担心学生的自主学习占用了过多的时间，会影响教学进度，会影响教学任务的完成的想法，是错误的。因为一切教学活动都是为了促进学生的发展，在教学过程中，应该是教师为学生的学习活动提供有效的服务，而不是让学生为教师完成既定的教学任务。
这是我自己关于学习方面的感想，很高兴能在这里和大家分享。
智慧教育演讲稿(三)
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
今天我演讲的题目是《xx》。
一直以来，总以为教育是一种世代沿袭的职责，是上一代教师将教鞭交到下一代教师的手中，然后告诉他们：“按照这样的方法，去干吧!”。踏上了讲台，也就担负起一份责任的担子，于是把自己的大脑和学生的大脑像用输水管连接起来一样，拼命地增压、输送，哪怕输水管要爆裂开来，也要在有限的时间内将自己的思想尽量地挤压给学生。从小由于耳濡目染诸如《警世贤文》中的“宝剑锋从磨砺出、梅花香自苦寒来”、《增广贤文》中韩愈的“书山有路勤为径、学海无涯苦作舟”等等，因此在内心深处对教育的看法，就烙上了寒苦的印记。伴随着教龄的增长和阅历的增加，总感觉到自己在教学中的方向与预期产生了一定的差距，但却始终找不到导致这种差距的关键节点，因此而茫然无措。直到接触到《教育的智慧与真情》一书，捧卷在手仔细拜读，才感觉到恍然悟释。教育的真谛在于开启智慧、启动真情，是用教师的智慧来发掘学生的智慧，用教师的真情启发学生的真情。
教育的智慧是一种教学观念的转变、教学方法的创新、教学模式的变革。是在课堂教学、实践操作、素质培养上充分挖掘学生智慧潜能、开启智慧之门的具体措施。随着教育体制改革的不断深化和素质教育的不断推进，怎样开启学生智慧来达成教育目标，是每一个教育工作者不能回避的现实问题。尤其对于从事启蒙教育的幼儿教师，从小培养学生良好的思维习惯和学习习惯，教会学生动脑思考去解决现实问题，比什么都重要。在当今的家庭结构中，大部分幼儿都是独生子女，生活的优越导致了他们从小养成了衣来伸手饭来张口的生活习惯，依赖性较强而独立性和合作意识缺乏。落实素质教育就必须要全面考虑幼儿的成长环境，本着开启幼儿智慧潜能的原则，创新思维在教学方法上深入研究。要为幼儿营造一个开放的课堂学习环境，以学生为中心，充分调动幼儿学习的积极性和主动性，使得他们能够广泛地参与到课堂学习实践过程中来，通过充分发挥个人专长，通过适合自己的认知途径来达到吸收知识的目的，构建起自己对知识理解和吸收的框架，并能够在自己的认知范围内对所学到的知识进行消化吸收，并不是单凭教师的强化灌输来达到被动的教学目标。这种教学思想更趋向于课堂主体的转化，与当今教学模式的具体要求完全契合。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。开启学生的智慧，最重要的是引导学生在学习过程中养成思考习惯。由于幼儿的思维发育尚不成型，受社会经历和实践能力所限，让幼儿在学习中思考，教师的适当引导是至关重要的。在教学过程中，教师要适时组织、正确引导，逐步培养幼儿获取、分析、处理和传递知识信息的能力。要循序渐进、层层深入地引领学生沿着教学目标尽可能发挥想象，不断地开阔思路，这样才能最大限度发挥学生的智慧潜能。同时要倡导和鼓励幼儿动手操作、自主学习，要充分相信幼儿的创造力，使他们在实践中运用智慧、发挥智慧，培养自主思考、独立生存的能力。正如肖川博士在文中所讲：“启蒙的力量之大不止于告诉事实与知识，更在于帮助人掌握如何获得真知的方法。教育的启蒙对教师来说就是指在引领教师坚守教育的理想与信念的的同时，还要学会探索教育的智慧与真情。对教育来讲，没有智慧，教育就只是心灵和精神的一种牵累，一种认知结果的堆积。”
成功和幸福是人生教育的目标，只有成功和幸福的人生才是有价值、有意义的人生。这里所指的“成功与幸福”我认为不是单纯物质层面上的，而应该是人理念上的。譬如说，古今中外许多成功的科学家、哲学家，即便在物质上相对贫乏甚至于穷困潦倒，但他们的成功对于推动社会文明具有深远的影响和重要的意义，他们的幸福是他们坚持信仰的人生收获和人生感悟。教育的导向是培养对社会有用的人，而一个单纯追求物质或名利，缺乏社会责任和真挚感情的人，即便是成功和幸福的，只是片面对于个人而言的成功与幸福。因此说，教育不但要以开启人的智慧为目标，更要以培育人的真情为目标。培育人的真情，就要从培育人的人生观、价值观上着手，来引导学生树立积极向上、健康良好的心态，适应社会进步和文明发展的要求，增强社会责任感和使命感，担负起时代的重担。《心灵的阳光》旨在以发散人性的光辉和人格的魅力为灵魂，提出了教育的实质和内涵。文中“为幸福人生奠基，为自由社会培养人———为民主社会培养好公民。”，这一语就高度概括了教育的目标和方向。而培养真情的过程是一个示范、感化的过程，只有教师以身作则、身体力行地为学生作出榜样，对学生付诸真情，才能引导和感化学生将这份真情以星火燎原之势扩大发散给社会，才能够真正体现作为“人类灵魂的工程师”这一称谓的现实作用。而真情教育的出发点和落脚点就是无论处于怎样的教学环境，都要教会学生安身立命、自由发展的办法，让他们有能力去回馈社会。让阳光始终投射入心灵的深处，心灵才能够焕发出真情，真情教育是在越来越现实的物质社会中必不可少的，只有坚持让真情永驻，在学生心中、在一代代人中传承和发扬，才会让整个社会充满正义和阳光。正如文中所言“没有真情，生活就是无边的荒漠，教育也就只是一种敷衍和应付”。
开启学生的智慧之门，是我们从教者教给学生生存的能力和方法，是将“授之以鱼”向“授之以渔”的转化过程。只有实现了这种转化，才能使得学生在未来实践中能够破解难题、应对风雨，才能够向着成功和幸福的目标奋勇前行。培育真情，是我们为学生将智慧转化为社会实践提供的动力之源，只有在真情的感召和推动下，才能够切实将自身智慧转化为服务社会发展的强劲动力，才能够将社会责任感有效转化为促动自身发展、服务社会进步的自觉行为。开启智慧和培育真情的教育应该是相辅相成的，如果说开启智慧是教育的主要措施，那么培育真情当是教育的主要目标吧。
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智慧的痛苦演讲稿范文
好，谢谢大家！今天我们讨论的题目是《智慧的痛苦》，目的是通过智慧的痛苦来讨论哲学是什么。可能有的同学会问，痛苦、智慧、哲学把它联系在一起，这里面究竟有什么关系？智慧的痛苦与哲学有什么关系？智慧无论如何都是好事情，好东西，为什么会有痛苦？我想我先讲一个故事作为引子，这就是圣经《创世纪》中关于伊甸园的故事。
话说上帝在创造了世界万物之后感到有些孤单，于是他就按照自己的形象创造了亚当。他生怕亚当也孤单，于是趁亚当在睡觉的时候抽了他一根肋骨创造了夏娃。上帝把亚当和夏娃安排在了伊甸园这个地方，那是天堂般的乐园，天上飞的，地下跑的都归亚当和夏娃管。那么在伊甸园里边有许多树，有两棵树非常特别，一棵树是生命之树，一棵树是智慧之树。据说吃了生命之树的果子，人就可以永生不死。吃了智慧之树的果子他就会聪明起来，有了智慧。那么上帝特别警告亚当和夏娃说智慧之树的果子你不能吃，如果吃了你就会死。但是很遗憾，亚当和夏娃终于没有经得起蛇的诱惑最后吃了智慧之树的果子，结果被上帝赶出了伊甸园，从此人就有了死亡。
这是基督教关于智慧是原罪的这样一个理论。当然我们不是从基督教的角度来讨论这个问题。如果把它当作一个故事来考虑的话，我们会考虑一下，我们就会这样想，就是说如果亚当、夏娃只是因为吃了一个果子，就使人类生生世世都遗传着原罪的话，那么这实在是太不值了。另外也可以这样来考虑，就是说他完全可以先吃生命之树的果子，然后再吃智慧之树的果子，那么他就可以先是永生不死，然后他再有智慧，但是那个时候他和上帝其实没有什么区别，上帝也没有办法了，拿他怎么样了。当然，我们说并不就是吃了一个果子这么简单的事情。在基督教，它说明的是亚当作为人类的始祖他背信弃义，他撕毁和上帝的这样一种承诺，那么于是他被上帝赶出了伊甸园。从这个角度来讲，智慧是原罪，人生的所有痛苦都以此为根源。
那么我们也知道，哲学从古希腊产生，那么在古希腊语里边哲学这个概念的含义就是爱智慧的意思。那么从这个角度来讲，我们就可以发现了，就是说基督教是恨智慧，那么希腊语哲学是爱智慧，是不是爱智慧就没有痛苦呢？实际上爱智慧也是一种痛苦，那是另外一种痛苦。那么今天我们就想以此为引子来讨论哲学、爱智慧它产生于智慧的痛苦。当然不仅仅哲学作为爱智慧其中包含着痛苦，像我们这些学习和研究哲学的人其实也很痛苦，因为在我们这个时代是讲究实效的时代，哲学似乎离现实非常远，那么它已经变成了比较冷僻的远离社会生活的一个学科。为什么会这样？我感觉是不正常的。造成这样一种情况有很多种原因，其中很重要的就在于我们对哲学的误解。哲学是什么？是哲学这门学科里边最基本的问题，但是很不幸啊，它也是哲学里边最困难的问题。难到什么程度？难到到现在为止仍然没有答案，没有结论的程度。说起来很不好意思，哲学从两千六百年前也就是说公元前六世纪开始到现在已经有两千六百多年了，它至少和许多学科的历史一样悠久，但是到现在为止仍然没有弄清楚自己是什么。我想通常我们要学数学的同学，不会总是要去问数学是什么？学物理学也不会总去问物理学是什么。但是大家如果去搜索一下，去翻一翻讨论哲学是什么的著作和论文，远远比任何一个学科都要多。也就是说它在关注自己学科是什么的这个问题上陷入了困境。所以我们说哲学是什么的问题，并不是说没有人给出答案，不是，实际上，不是太少了，而是太多了。几乎所有的哲
学家都会给出一个他对于哲学的看法，结果就造成了众说纷纭、莫衷一是的这样一种局面，不仅哲学是什么，包括哲学的许多问题和理论都是这样一种局面。所以套用英国近代哲学家霍布斯一句话就是说“哲学几乎就是一个一切人反对一切人的一个战场”。众说纷纭、莫衷一是，没有一个问题没有一个理论，不是陷入到这个争论之中。
那么既然如此，我们为了避免陷入到这样一种纷争之中去，我们想咱们从源头上，从根本上先来问一问当哲学产生的时候它究竟是什么意思？实际这一点，我们随便翻开一个字典，里面都会告诉我们，哲学起源于古希腊，在希腊文里面，philosophia 本意就是爱智慧，philos爱，sophia智慧。哲学的本意就是爱智慧，这一点大家觉得很平常。因为我们随便翻开字典就会看得到的。但是大家可能没有想到在这个很简单的词源背后其中包含的意义，也就是说当哲学诞生的时候，哲学家们并没有说哲学是有智慧，或者说哲学就是智慧的化身，他们只是说哲学是爱智慧。你像希腊著名哲学家柏拉图，他就曾经这样讲，他说“我认为智慧这个词太大了，只有神才配享有它。我们人只能爱智慧”。那么从这个意义上来讲，我们可以说智慧和知识是有区别的。知识或者科学知识，它是我们认识世界、改造世界的工具和手段，它都有某种实用性和使用性。但是人们在热爱智慧的时候没有别的目的就是为了智慧本身。所以柏拉图的学生亚里士多德他才会说了这样一句话：“一切学科都比哲学有用，但是只有哲学是一门自由的学科”。因为它不为了别的目的，它就为了它自身而存在。那么我们想，从哲学作为对智慧的爱，后来又转变成智慧之学。也就是说，哲学家们不甘心于仅仅是爱智慧。我想要是我们大家走上这条路也不会甘心只是爱智慧，我们都希望我们有智慧。
结果西方哲学就走了一条试图使哲学成为科学的这样一条道路，使智慧成为一门学问，一门科学的道路，我称之为哲学的科学情结。这一点从近代科学以来，尤其明显。因为它受到近代科学的鼓舞，一门一门学问都成为科学，都具有了某种普遍必然性，放之于四海而皆准。那么哲学认为我应该是一切科学的基础，我更应该是科学。但是实际上，从事实上我们就可以看到，到现在为止，2600年过去了，从近代开始，三四百年时间过去了，哲学并没有真的具有像自然科学那样的科学的特征。为什么？我们讲实际上在某种意义上，就是人们误解了哲学的本性。因为，智慧与知识的区别在于它标志的是一种至高无上的永恒无限的理想境界，人生也有涯、知无涯、思无涯，我们不可能在有生之年通达这样一个智慧的顶点，所以我们所能做的就是爱智慧。另外一方面，我们也可以把哲学、科学和宗教作一个对比，来看一看哲学的性质。科学、宗教、我们说哲学恰恰处于两者之间。科学是我们认识世界、改造世界的工具和手段，它诉诸于理性，建立在经验观察基础之上，它是对自然的认识，形成的是具有一定普遍必然性的科学知识，那么宗教呢，它是起源于人类的终极关怀，它是试图超越一种有限性达到一种超验的理想境界的这样一种境界。那么在宗教看来，这样一个理想境界，这样一个超验的存在是认识所不能通达的，只能靠信仰。对比起来哲学居于其中。一方面我们知道哲学是理论化的世界观，或者我们称之为关于世界观的学说或者理论。所以它是诉诸于理性的。另外一方面，它也是起源于终极关怀，它要解决的是宇宙万物最深邃的奥秘，人生所能通达的至高无上的理想境界。从这个意义上来讲，哲学处于一个有利的地位，因为科学并不关心，或者关注或者它并不能够解决终极关怀的问题。另外一方面呢，宗教又缺少理论上的合理性，从这个意义上来说哲学有它的有利地位。但是这个有利的地位恰恰也是它的短处所在。
我们想一想，科学对于它面对的自然可以形成具有一定普遍必然性的科学知识，而对那个终结关怀的，理想的、无限的那样一个对象，我们是不可能形成知识的。同时，哲学也缺乏宗教所具有的信仰这个方便法门。这样一来哲学就处在一个很尴尬的境地，它要通过理性去认识一个无限永恒的境界，但是，那个境界又是理性认识所无法把它变成一门科学来表达出来的。结果，哲学问题，就变成了一种没有终极答案，但人类又永远在追问的这样一种难题。实际上，我们在日常生活中遇到的这个问题，可以分成两类，一类我们称之为问题，一类我们称之为难题。所谓问题，就是通常能够有答案，能够有统一答案的这样的一种问题，比如1＋1等于2它肯定有个确定的答案。但是我们更多的遇到的问题是什么呢？没有一个标准答案，只有各式各样不同的解决方式，这类问题我们就称之为难题。哲学就是这样一类难题，而且是难题中的难题。那么，当我们用科学来衡量哲学的时候你立刻就会发现，它几乎没有一个问题不是充满争论的，几乎没有一种理论就是能够达到哪怕是相对的普遍必然性的。这样一来，批评哲学的人有了一项非常有利的致命的武器就是科学。维护哲学的人，多了一块去除不掉的心病。因为他们面对这个问题感到
很困难，于是几乎所有研究哲学的人都在千方百计地证明哲学是科学，而至少哲学理论上是科学的，也许它现在不是科学，但是它将来会成为科学。实际我认为无论是批评哲学的人，还是维护哲学的人如果他用科学作为一个衡量标准的话，他其实就陷入了一种偏见和误解之中，他误解了哲学的本性，哲学是一门学问一门学科，但它不是像自然科学那样的一种科学。事实上我们想一想，我们是不是非要要求一切学问，一切学科都是要像自然科学那样的学科呢？自然科学包括技术它是我们认识世界改造世界的工具和手段，它们都具有使用和实用性，它是服务于我们的，但是我们知道科学知识它是中性的，工具和手段总有一个服务的一个对象，一个目标。我以为，哲学就应该解决这样一个问题，就是我们所有的知识我们所有人生的目标究竟是什么？它应该承担起这项任务来。所以在这个意义上，我们可以把哲学看作是广义的人生哲学。
那么我们可能会问，哲学问题既然是没有终极答案的问题，当我们面对这些问题的时候，带来的是痛苦，我们为什么还要追问这些问题？为什么还要追问这些问题？我明知道哲学面对是无法解决的问题，为什么我们不去放弃它，还仍然追求这个问题。让我们回到我们一开始讲的例子，就是伊甸园的神话。那么在伊甸园的神话里边，它讲的是亚当、夏娃因为吃了智慧之树的果子所以有了死亡，被赶出了伊甸园，基督教把它看作是原罪。那么我们从哲学的或者文化的角度来讲，它并不是说人因为有了智慧就是有死的，而是说人有了智慧就意识到，明确地知道了自己的有限性。在这个意义上，认识到自己的有限性，知道人终有一死，它是智慧的代价。智慧的代价。我们想当人类从自然中脱颖而出，割断了和大地母亲的脐带，他终于可以自由地、独立地在这个世界上存在了。那么在他面前会出现一种什么情况呢？一方面，我们人类像其他一切自然存在物一样，像一块石头，一棵草、一棵树是一样的他要服从自然法则，这是不可抗拒的客观规律。人是有限的，但另外一方面人因为有了理性，他就有了超越自身有限性的一种理想。于是在这个时候，在人的面前，就出现了绝对、相对、无限、有限、永恒、暂时、理想、现实、彼岸、此岸巨大的冲击。而在他们之间横着的是一道不可逾越的鸿沟。从这个意义上来讲，终有一死的人追求永恒，但追求永恒的人终有一死，这是人成其为人最根本的一项悖论。而哲学恰恰就由此而生，我们称之为终极关怀。我们想一想，当无限、永恒的太阳从地平线的远处升起的时候，人类能不能不去追求这个理想，不去热爱智慧，他能不能只是心甘情愿地只是做一个有限的自然存在物，那是不可能的。因为仅仅作为一个自然存在物而存在，而放弃对无限永恒理想的追求，这意味着你仍然还是自然存在物，你还不是人。所以我们可以把智慧的痛苦看作是人成其为人的洗礼。
那么我们想一想，终有一死的人追求永生，追求永生的人终有一死。也就是说在现实中我们不可能真正地实现我们的理想，但是我们又不可能放弃我们的理想，哲学问题归根结底最终就反映了这样一种终极关怀。也就是说它反映了人类理性，人类精神试图超越自身有限性通达一个无限自由境界的这样一个追求。从这一点来看，我们还可以从伊甸园的神话引出另外一个话题，就是自由的问题。我们不考虑宗教的问题，我们考虑自然，通常我们说，人是自然发展到最高阶段的产物，我们说最高级的阶段，迄今为止我们这一点还是可以值得骄傲的。但是如果考虑到人类社会的发展，面临着对自然的一种毁灭，比如我们说环境、环境危机等等，也就是说人类的活动在某种意义上可能对自然是一种毁灭，我们同样可以推出一个悖论，自然为什么会产生出一个自我毁灭的产物？我感觉我们可以有一种解释，那么我们把人看作是自然的最高阶段，他高在什么地方，自由。但人的自由，是有限的自由。一种有限的自由它需要在各种不同的可能性中去选择去筹划。那么，它的这种选择和筹划究竟会产生什么后果，并不是他都能够都预见到的。结果就会出现什么情况？中国有一句老话叫做一失足成千古恨，再回首已百年身。就是当我们进行自由选择筹划的时候，我们也要为它负责，我们要为它承担后果。而我们的自由不是上帝的自由，我们是人的自由，是有限的自由。你不可能预知到所有的情况，所以我们说自由本身，实际上就意味着冒险，我们任何筹划，任何选择都意味着冒险。同样当我们以自由的存在，当然是有限的自由，生存在这个世界上的时候，对人来说，对于一个有理性的人来说，它就不仅仅心甘情愿地作为一个自然存在物，它在这个世界上就寻找某种意义和价值。一个没有意义、没有价值的世界是人无法忍受的世界。
但是究竟以什么意义，什么价值作为人生的目标？并不是人能够充分全面确定地意识到的。那么，以价值的方式存在，同样对人来说是一种冒险。那么从这个意义上来讲，智慧作为一个理想的境界，它实际上是人为自身确定的一个价值取向，一个理想的目标。也就是说我们在现实世界之上，营造了一个理想世界作为我们努
力的方向。这样一个理想世界不仅仅是我们不可能现实地通达的，它只是我们的理想。而且它本身也是一种开放的境界，它是一个开放的境界。从这个意义上来讲，哲学问题不可能有一个终极的答案，它都是我们试图要面对这样一些问题的时候，所提出的各式各样不同的解决方式。
那么，我们想怎么学哲学。你说你哲学问题是永恒无解，但是人类又不得不去追问的问题。它表现为一种智慧的痛苦，但确实又是人必须去经受的一种洗礼。那么我们怎么去学哲学？我想在座各位或许都有读哲学著作的经历，因为哲学不仅仅问题难解，哲学著作晦涩难懂是出了名的。很少有人说我看哲学著作像读小说一样。可是你要想了解哲学家们的思想就只有读他们的书，但这里边就有了一个问题，我想主要是语言的问题。我们只有一种语言，自然语言或者叫做日常语言，当我们用这样一些来自自然生活的语言来表达日常生活的时候，我们不会有困难，即使一个概念发生歧义它在不同的场合我们运用自如，不会产生什么困难。但是当我们要用表达日常生活的这些语言，同样要用它们去表达哲学问题，哲学对象的时候我们就陷入了困境。借用莎士比亚一出戏剧的名字，我们的语言就变成了“一仆二主”。它既要表达的是日常生活它没有问题呀，但是你要用它去表达那个无限永恒的境界，它就会陷入了困境。所以哲学家不是说他们不想有话好好说，他们不是说不会正经说话，并不是说都想故弄玄虚，我把这个东西弄的难得让大家都不理解才好，不是的。哲学家都希望把自己的思想说得非常清楚，让大家都能够接受。可惜他做不到。那么这样一来，我们在阅读哲学家的著作的时候就面临的困难在哪儿呢？就是说他是千方百计苦于找不到合适的语言来表达他的思想，而我们要借助他的思想去接近他所表达的对象。我想难肯定是难，但是并不是没有解决的办法。解决的办法就是明确哲学家所面对的问题，熟悉他所使用的概念，遵循他的思路，理解他的思想。
那么从这个意义上来讲，学习哲学其实不应该说学。我们有时候说哲学不是学出来的，也不是老师站在这儿能够教出来的。它不是一个知识的传授和学习，它是一种思考。而这样一种哲学的思考，它是围绕问题而产生的。只有当我们把哲学家的问题当作我们自己切身的问题，或者把我们自己的问题上升到哲学的高度，我们才能真正进入到哲学思考的层面，才能够上路，进入到哲学蕴思的这样一条道路上去。公元前六世纪泰勒斯作为哲学的始祖，他留下了一句话，叫做“大地浮在水上”。这个英国哲学家罗素他在他的《西方哲学史》里边写到这里的时候发了一番感慨，他说人们感觉到学哲学就要进入到一个神圣的殿堂，劈头你面对的是这么一句话：“大地浮在水上”，不免让大家感觉有点泄气。说你说大地浮在水上，这算什么哲学呀？如果你从内容上来看，的确，我们今天是不是会认为大地浮在水上，这句话对我们今天有什么意义。但是从哲学的角度来说，我们就会问它要面对是什么问题，它以什么方式来解决这个问题。那么在希腊哲学诞生之初它要解决的是宇宙万物的本源问题，按照亚里士多德，所谓本源就是万事万物从它那里来，毁灭之后又归到它那里去，一切都在变化，唯独它不变的东西。其实它产生于希腊一个很朴素的一个感觉，他看到自然界生灭变化，按照人们的常识，有生就有死，但是我们所面对的自然生生不已，循环不已，四季交替、草木枯荣，它没有变成没有，它始终存在。所以希腊人就感觉到奇怪，它认为在这个变化之中，一定有什么东西是不变的，所以他们就要在自然中去寻找这种不变的东西。那么泰勒斯所说的“大地浮在水上”，要说的就是水是万物的本源。而在那个时候，希腊人在进行哲学思考的时候，不像我们今天随便拿出来概念就可以使用，随便拿出来哲学概念就可以使用。他们还没有从感觉经验中超拔出来，他们还没有形成抽象的概念，所以他们就只能用一种象征的方式来表达用水来象征表达那种流动的、变化的本源。我们想一想，泰勒斯面对的这样一个问题，是不是我们今天就把它解决了？是不是我们这个世界，我们这个太阳系，我们这个宇宙就已经解决了万物究竟从哪儿产生？没有，这问题也是我们还在面对的问题。所以思考哲学家们的问题，思考他们的学说的时候，我们并不是仅仅关注于他所表达的内容，有时候关注它的内容是会很可笑的。但是你要关注到他的解决问题的方式，你会发现他对我们来说也提供给我们一种借鉴，提供给我们一种选择。
那么，从这个意义上来说，我们说学习哲学就是学习哲学史。哲学就是哲学史，哲学并不存在于哪一个体系里面。它存在于过去、现在乃至将来所有围绕哲学问题所提出的解决方案里面。把所有这些东西综合在一起，才能构成一幅开放的哲学图画。我们想一想，假如有一个问题是可以解决的，那么无论你经过了多长时间，无论你经过了多么艰苦的探索，我们知道这个结果，我们直接把握的就是这个结果。但假如有一个问题，没有终极答案，只有各式各样的解决方式，那么你就会发
现，所有这些解决的方式，就没有谁高谁低的区别。它们都是等值的，因为问题没有解决，你也没有解决我也没有解决。在这个意义上来说，亚里士多德，不可能掩盖柏拉图的光辉，黑格尔也不可能替代康德的位置，哲学家留给我们的就是一座一座的里程碑。在这个意义上他们都超越了时间，超越了历史。那么我们在学习哲学史，学习哲学的时候，无非就是把哲学家们思想的问题再思它一遍，把哲学家们走过的路再走一遍。那么当我们这样去通过我们的努力去走上这条思想之路的时候，也就是我们的思想去思想哲学家们的思想，也就是思想和思想之间的对话。那么这样一种对话，就是通过读书的方式进行的。所以我们学文科的，学哲学的同学，我们不像学理科的需要实验室，我们也需要，我们的实验室就在这儿，我们的实验室就是自己的思想。从这个角度来说，哲学史上的哲学家思想既具有历史性，他们相互之间当然有继承发展的关系，但是就他们每一个人都提供了不同以往的具有自己独到的解决问题的方式来说，他们又都具有独立的价值，他们同时又具有现实性。你看起来几百年上千年，哲学家的思想，当我们读他们的书的时候，思考他们的问题的时候，我们并不是发思古之幽情只是对古典东西的一种爱好，我们还是为了把哲学进一步把它思下去，把它推进下去，去筹划、选择、开拓我们的解决办法。那么我们的解决办法当然要站在前人的基础之上，你要用很短的时间把前人所思所想都把它思一遍想一遍在你所思所想的过程之中，哲学家们的思想就复活了。当然复活不是复古，其实他们本身就是活的，只不过是潜在的，通过我们的思考使他们获得了现实性。
那么我想作为一种智慧的痛苦，其实里边也包含着智慧的快乐。做人就是一种痛苦，但同时做人也有做人的快乐。哲学尽管不可能最终地解决这样一些问题，但是哲学的所有意义都包含在这种无穷的思考和探索之中了。从这个角度来讲，希望有更多的人来学习哲学，爱好哲学，也就是说更多的人走向爱智慧这条道路上去。因为我们现在这个社会，我们说现代社会是建立在一个现代化的分工越来越精细的这样一个基础之上的。我想我们各个专业的同学都有，我们每个人都必须在现代社会这个大机器上找到你的位置，并为这个位置付出你全部的精力。你会从事这种工作或者那种工作，或者这个学科那个学科，我们每个人从事不同的学科，比如数学、物理、化学、机械等等相互之间共享我们的成果，只有当我们每个人把自己的所有精力集中在某个学科的二级学科下面的研究方向的分支某个问题上也许你花了一辈子精力，你把这个问题解决了，你可以获大奖，你可以名垂青史，你有没有精力对所有学科都能够掌握？那是不可能的。这就引来了现代社会一个叫做专业缺憾的问题。实际上我们每个人都付出了惨重的代价，我们都是以牺牲和放弃其他能力其他爱好而把所有精力集中在某个学科，某个方向上来承担起这个社会的责任。所以我们叫做相互共享各自的成果。我们大家会发现一个很有趣的现象，科学与技术的发展它的理论肯定是越来越复杂，越来越深入，但是他们的使用性越来越简化，越来越简单。最典型的例子就是电脑，计算机。我们经常使用的windows这个操作系统，我想windows有一个广告用语叫做所见即所得，其实它那个所见即所得的背后那个复杂理论和你那个所见即所得是风马牛不相及不可能是一样的。但是我们完全可以不理解它的理论，拿过来就可以使用。那么这样一来我们在现代社会之中，每个人处在一个位置，你在从事一个行业，一个专业，相互之间共享各自的成果。那么哲学是不是也可以这样做？有一些人，专门研究世界观、人生观和方法论。我们大家拿过来分享不可能的。我们想一想，我把哲学如果看作是广义的人生哲学，或者你就是说哲学是世界观的话，它需要的是思考，需要的是自觉，需要的是你自己灵魂在场。并不是拿过来就用，你必须自己去思考。所以我感觉，我们学哲学，并不应该只是专家才做的一项工作，我们不能说就是让一些专家去关注世界观的问题，让他们去关注人生的意义和价值的问题，我们大家都不关心了。然后他们提出来的一些人生观、价值观我们拿过来就用，我们想一想人生之路总是我们自己去走的，那毕竟是我们自己的人生不是别人的人生。所以从这个意义上来讲，哲学应该是每个人都应该思考的问题。哲学应该每个人都去作为一个爱好的问题。
实际上大家要想一想哲学问题和我们日常生活是密切相关的，并不是和我们生活离得非常远。举一个例子，就我现在在演讲的这张桌子，其实从这张桌子可以问出许多哲学问题。你比如说桌子究竟从哪儿来的？它是由什么材料做的？为什么叫做桌子不叫做椅子，使桌子叫做桌子的是桌子的材料呢？还是桌子的概念？如果说使桌子，我们知道构成桌子可以有铁的、塑料的、木头的、石头的各种材料，那么它一定是符合桌子的概念我们才叫它做桌子，但是桌子可以是生灭变化的，相对的存在，桌子的概念我们说是不变的，但是假如桌子都毁灭了，桌子的概念在哪儿？假如你说桌子是由桌子的概念来确
定的，它以什么形式存在在桌子里面？再有我们对这张桌子可以形成我们关于桌子的知识，我们怎么来确定我们关于桌子的知识和桌子就是符合一致的？我们怎么来去对比我们关于桌子的知识和这张桌子本身？这些问题都是哲学里边，里边有些问题是到现在为止还没有解决的问题。所以你看起来简单不简单，它就是我们面前一张桌子，所以你看起来哲学问题离我们日常生活很远，其实它离我们很近。只是由于哲学家们思考方式上的。
那么哲学也走过它的弯路，使哲学越来越远离社会生活。你比如说我们有时候这样来讲，我们说哲学家他所理解的世界和我们日常人所理解的世界正好是颠倒的。我们在日常生活中，周围的这一切我们认为是实实在在的，但是哲学家就会告诉你，你周围这些东西都是假象，真实的存在是它的背后那个普遍一般的本质，它和我们日常人理解的世界都不一样的，这是古典哲学的一种思路。那么像西方哲学沿着这个思路试图通过一层一层抽象去把握这个世界。这条路最终被判定走不通的时候，哲学家又向下走就像我们刚才提到的关于桌子和桌子的知识，这是在认识论有了主体、客体分别之后才会产生的问题，那么我们要追问问题可以向下回溯，回溯到还没有形成主体、客体区别之前，我们和桌子打交道。实际上想跟大家讲的就是哲学固然有它深刻、晦涩难懂的地方，但是哲学实际上和我们日常生活是密切相关的，大到人生的价值和理想，小到我们日常生活的具体的事务都可以和哲学有关，但这种关系不是我们说是一种知识的关系或者直接的关系，我们也不应该把哲学，好像是一切东西都可以纳入到哲学之中去了，哲学有哲学关注的对象。
那么，最后我想一方面我们感谢大家和我一起来讨论智慧的痛苦，实际上我们也在经受一个智慧痛苦的洗礼。另外一方面呢，我们也希望大家通过我的演讲，大家能够对哲学产生爱好，那我觉得就感到非常地荣幸，好，谢谢大家！
《活在未来的智慧》演讲稿
《活在未来的智慧》
张华伟
好，我们正式开始。
在入题之前，我们先同频一个概念，为了防止被误导，我先不提这个概念的名字，因为有些词语被用的次数多了之后，我们就会主动的贴上标签，而这个标签一旦被贴上之后，大脑为了节省能量，就不去考虑这个标签的真正意义是什么了，也就是说，这个概念你经常听到，但是被大脑贴了标签之后，不会主动考虑这个概念的具体意义是什么了。举个例子，当我们看到一只京巴犬，并且有人告诉我们这是一只狗的时候，我们就给狗这个物种贴上了标签，以后再遇到类似这样的物种，即便是像藏獒这样跟京巴完全是两个极端的物种，我们的大脑也会将其称为狗，这是大脑为了节省能量而进化出的一种模块化的思考方式，也就是我们俗称的贴标签。
这个概念的大体意思是：为什么有些人始终在金字塔顶端，为什么有些人顶端了一段时间之后就滑落神坛，为什么同样是爬金字塔，有些人就是比别人爬的快，同样的，为什么有些人赚钱很容易，而有些人就是拼了老命也赚不到生活成本线以上的钱。问题和原因貌似很多，但核心原因其实就一个，下面我们慢慢来看。
先举个手机品牌的例子，有几个手机品牌是我们所熟知的，比如：小米、华为、OppO、vivo、魅族、锤子、一加、三星、诺基亚等等，在我提到每个手机品牌的时候，你貌似对每个品牌都有印象，而且脑子里对每个品牌贴的标签都不一样。当然这个不是重点，重点是你仅凭直觉，就能知道将来哪个手机会很牛，而且可能会越来越牛；你也会感觉到哪个手机正在走下坡，而且可能根本没有继续爬起来的希望。比如锤子貌似已经落寞了，三星好像正在滑坡、诺基亚没做错什么但已经消失了，而华为和小米，貌似是在蒸蒸日上的。
要知道，锤子、三星、诺基亚，以前都是金字塔顶端的存在，现在为什么会滑落，貌似就是被华为和小米比下去了，也可以说被小米和华为超越了。被超越，这是结果，但过程是什么，为什么会被超越，怎么被超越的，好像有无数种解释，但是仔细想来核心原因其实挺简单的，上面也已经说的很清楚了，重点也好像只有一个，就是“比较”，就是他们被“比下去”了。那么问题来了，他们比的是什么？
其实，比较这事儿，我们从小就在做；把别人比下去这事儿，也是我们从小一直乐在其中的事。把别人比下去就高兴，被别人比下去就伤心。刚懂事的时候，比谁会背唐诗；上学之后比谁学习成绩好；年纪再大点比谁的工资高；甚至结婚这种神圣的人生大事都得拿出来比一下。
小时候你能背诵5首唐诗，就是比会背诵4首唐诗的小伙伴厉害；考100分的就是比考99分的成绩高；月工资一万，就是比月工资三千有面子。这些比较都是单维度的比较，而且肯定是有结果的比较。就像百米赛跑，你跑了十五秒，我跑了二十秒，你就是比我快。这就是单维度的比较。
我们再来在看看单维度比较方面的世界级的优胜者，拿奥运会来说，那些一路披荆斩棘战胜了无数对手的单维度优胜者，那些被我们称作奥运冠军的人：李宁、郎平、田亮、姚景元、周继红、曾国强、陈伟强……
你当然知道李宁和郎平，当然你也肯定知道田亮，但其他人貌似连听都没听过。
为什么李宁、郎平和田亮看起来比其他人更成功呢，不只在商业上，还有知名度等其它方面。原因可能有很多，但站在我们今天的角度来看，有一个角度貌似更站得住脚，那就是：他们在自己的维度之外，又拓展了一个或者多个其它的维度。
我们用初中几何的类比来看一下单维度比较和多维度比较：
一个维度上，大家比的是长度；
两个维度上，大家比的是面积；
三个维度上，大家比的是体积；
…...
即使一个维度上我们做到了100分，那也只是100分；两个维度上，哪怕每个维度只有50分，相乘之后，也有2500分；三个维度上，每个维度都是50分的话，是125000分。当然，这个数字并不能代表什么，更不能代表事实，但足以“说明事实”了。
这也就解释了为什么很多当老师的人，多年之后感慨，偏偏那些学习成绩不怎么样的人有出息啊。其实，社会上对于“有出息”这事儿的竞争从来都不是单维度的竞争，从来都是多维度竞争。很多人之所以没想到，就是因为很多人被应试教育教育完之后天然会认为，除了考试这种单维度的竞争方式之外，就没有其它方式的竞争。
我非常喜欢刘德华，不仅仅是因为他做事认真、待人和善，还有他定位的自己竞争维度的方式。刘德华的演技在电影圈里不怎么样，也就50分罢，比他演技好的有很多；唱歌在歌唱圈里挺好，可以到80分吧，比他唱歌好的也有很多；跳舞不怎么样，也就40分吧，比他跳舞好的也有很多。但是，这三个维度相乘之后，他的单体竞争力强悍到可怕。还有个叫杨超越的小姑娘，唱歌演戏都不怎么样，但是因为转发锦鲤却火了，这也是比别人多出来的维度。
回到奥运会的例子，你是怎么知道李宁的？除了对他是体操冠军的印象之外，还有没有其它维度；你怎么知道郎平的，除了她带领中国女排夺冠的印象之外，还有没有其它维度；你怎么知道田亮的，除了知道他是跳水冠军之外，还有没有其它维度；你怎么知道姚景元的、周继红呢、还有曾国强、陈伟强，或者，你甚至根本对他们就没有印象。
请注意，我前面举了三个例子：手机品牌、奥运会冠军和刘德华，举这些例子目的是为了让你能更好的理解文章的内容，单从竞争和比较这个维度来看，其它人依然是优胜者，虽然这么举例子看起来确实不那么公平。
维度整合是什么，拿“互联网+”来说：互联网加出租车等于滴滴、互联网加自行车等于共享单车、互联网加外卖等于美团，这就是“加”的威力，加的是什么？加的就是“维度”。这里我还只是举了互联网加的例子，而且仅仅是“两个维度”而已，但这就足以改变人类历史了，也足够有竞争力了。
再来看看他们相互的单维度，单维度的互联网、单维度的出租车、单维度的自行车、单维度的外卖，这些跟“互联网+”比起来，略显淡薄，而且显得竞争力有点弱。
再回到那个可怕的单维度比较，把别人比下去又能怎样，是世界级的第一又能怎样，更何况，想要单维度第一，你要付出多少努力，要拿到100分，你要付出多少努力。然后呢，又能怎么样，这种比较是没有尽头的，还记得上面那句话吧：单维度的比较是相对的，而相对是永远没有尽头的。看似很努力，却赚不到生活成本线以上的钱。所以，相比起来，多维度的概念更容易让人成功，只不过我们习惯了单维度的竞争，特别是经历过应试教育的我们，习惯了成绩单上的单维度竞争之后，会很自然的认为社会竞争就是单维度的，导致我们从来没有考虑过还有地球上多维思考和多维竞争这个事儿。
都说选择大于努力，其实想想也是这样，单维度努力、单维度竞争的意义并不大，甚至就是个坑，而且是个大坑，不客气的说，就是个无底洞，是一种永远都没有尽头的比较。在这个赢者通吃的年代，第一名都不见得有多少机会，更何况我们离第一还那么远。
好了，接下来我就可以抛出来这个概念了，这个概念就是“打造自己的多维度竞争力”。知道这个概念之后，你应该就知道为什么华为和小米蒸蒸日上，而其它品牌为什么滑落神坛了。站在多维竞争的角度应该是这样的：那些滑落神坛的公司，他们可以相乘的维度太少了。
如果你今晚上睡不着觉的话，可以考虑一个问题，你曾经因为不知道“多维度竞争”这事儿，做了多少可怕的“单维度”思考，感觉已经使出了浑身的力气却始终达不到自己想要的那个结果。有一件事实你必须相信，在单维度这事儿上，有些人天生就比你强，而某个别人天生就是强项的方面，确实就是你天生的弱项；更可怕的是，你可能终其一生都不知道自己的哪个单维度是比别人强的。也可以这么说，你现在在单维度竞争方面可能就是在做那种：别人天生强，你天生弱的事。一点赢的希望都没有，更别提有竞争力了。
所以，从今天开始，你做事的思路应该改变一下了，要不断的问自己一个问题：我在做的这件事，还可以增加哪个其它的维度？请注意，这个问题只能由自己回答，而且永远没有标准答案，因为随着你的成长，可以嫁接的维度会越来越多，而随着维度的增加，你的竞争力也会变得越来越强。
我们经常听一句话“他这个事儿你能看明白吗？”“看不明白”，一般人就到这里停止了，如果再往下想的话，为什么这件事别人都做出来了，而我们却看不明白呢。现在我们有答案了，原因很简单：我们跟这个事之间，缺至少一个维度。
好了，“多维度竞争”的概念同频完毕，希望你以后在考虑事情的时候，能从多个维度思考，然后把维度全部嫁接到一个点上，那这个点的竞争力在不知不觉当中，会变得无限大。
花了这么长时间同频维度的概念，就是想告诉你，我们将要做的这个项目就是一个多维度结合的项目，不是两三个维度的结合这么简单，它包含了至少5个维度，所以，这件事的竞争力就可想而知了。
这个项目是旅游民宿的项目，乍一听感觉这个项目跟你貌似没多大关系，如果你真正听懂了上面的多维度整合的概念的话，那你就应该往下听了，因为真的有你的维度。
你可能听说过民宿，大概意思是到一个城市之后，不到宾馆里住，可以直接住到别人家里。这是一种新兴的业态，这种业态的鼻祖是“爱彼迎”，你如果你感兴趣的话，可以到应用商店下载下来看看。下面我介绍一下爱彼迎这个平台，看看它所包含的维度。
爱彼迎的创始人是一共三个人，叫乔.杰比亚的小伙子是领头羊，他非常喜欢旅游。大学一毕业就自己出去旅游了，但是，身上没钱住不起宾馆，只能走到哪里住到哪里，随身带着特制的空气床垫，快到晚上的时候就挨家挨户的敲门，问能不能在这里住。
时间长了之后，慢慢的就形成了一个圈子，曾经在哪一家住过，房子怎么样，评价怎么样，有像他这种出去旅游的就给人介绍。后来考虑了一下，原来自己完全可以把这件事做成一个真正的圈子，原来只让别人住在自己家里的床垫上也能赚钱。所以，他们就做了一个网站，把出去旅游想体验当地风情的好友，跟当地的房东用一个网站链接起来，这就是爱彼迎的雏形。
爱彼迎创立于2008年8月，到2011年的时候，不但有了融资，当年还实现了800％的增长。2018年12月，也就是上个月，世界品牌实验室发布的《2018世界品牌500强》的榜单当中，爱彼迎排名第425位。现在爱彼迎的估值是310亿美元，请注意是美元，也请注意，是310亿美元，折合近两千亿人民币。
那么问题来了，为什么这么一个民宿项目能做到近两千亿人民币的市值呢，宾馆为什么做不到这个市值呢，说实话，连锁宾馆打死也做不到这个市值，当然旅行社也到不了这个市值。因为这里面有一个维度是宾馆和旅行社所不具备的维度，那就是我们常说的“旅游地产”。
也就是，爱彼迎看似是一个连接游客和房主的平台，但是它还有一个维度，就是改变了地产的经营模式。跟地产挂钩的话，近两千亿人民币就不是什么大问题了，还记得上面我们说过的增加一个维度之后，竞争力会发生质的变化，就是这个意思。
既然有了爱彼迎，肯定会出现追随者，中国有很多这种类似的平台，比如：蚂蚁短租、小猪短租、途家网等等，所主打的概念跟爱彼迎是一样的，都是改变了地产的经营模式，以前我们有个空房子，如果没人住的话，第一时间考虑的是长期出租，但是现在有了这种模式之后，就有了另外一个选择，就是做民宿，也就是短期出租。
结果就是一个网站管理着几千几万家房屋，而且还是短期出租的房屋，这就是价值所在。我们的民宿项目就是在这个基础上优化而来的，既然有了现成的运营模式，既然有了现成的房屋，那我们只需拿过来优化一下，多加几个维度就好了。
现在民宿平台最大的问题是房东难找，租客难找，接着就是房东和租客之间的链接难找，房东能力参差不齐，比较难管理。所以，我们的解决方案就是：我们自己租下民宿来，然后开始找房东，最后利用房东和周边人的链接，做成一个即找房东，又可以找到房客的平台。
所以，我们项目的大体框架是这样的：首先，我们在旅游城市找到一批客栈，然后将客栈进行装修之后开始招募房东，招募房东的方式是以招募股权的方式进行的。现在，我们已经在大理运营了三家客栈，每家客栈有10间左右的房子，然后，我们把每间间房子按一定比例划分好之后，对外招募房东。
说的明白点就是，我们把房子，特别是旅游区的房子长期租下来，做成客栈，然后分成一块一块的，把每一块、每一间房子都收拾个大概，然后以每一间房子为基准，找这个房子的房东，也可以说成是这个房子的股权人。但是，我们不是一间房子一个房东，而是一间房子可以有N个房东，下面我再详细说一下房东的招募方式。
我们在大理已经运营了3家客栈，每家客栈有10间左右的房子，每间房子5万左右起招募房东，然后再把这5万都按比例划分。也就是每间房子最大投资金额是50000元左右，然后按照1000元、2000元、5000元、10000元、20000元、50000元不等的方式招募房东。也就是最低1000元起开始招募，最高50000元封顶，每个房东不论在这个房子投资多少钱，都会得到相应比例的分红。这里需要注意的是，我们招募的是每个房子的房东，而非整个客栈的房东，但是客栈的整个公共区域我们免费对所有的房客开放，这也是每个房间的周边配套设施。
下面我再仔细说一下投资方式：
每个房间最高投资50000元，这些钱会用于房间的重新装修建设，加第一年的运营费用，加第一年的房租，这样做的目的是为了重新装修之后能让房子以更高的价格成交，这50000元还包含第一年的运营费用。运营费用这方面，平台每个房间会收每年收益40％的运营费用，剩下的会全部分给投资者，如果您投资5000元，那您会拿到这个房间十分之一的分红，当然，您投1000元或者2000元都是可以的，都会拿到相应比例的分红。
下面计算一下成本，如果按每年300天的入住率，每个房间200元的话，那这个房间每年的收益是60000元，按一个房间50000元的投入来说，一年就能回本，而且会盈利10000元。但是，有两点您需要注意：第一，网站是会收40％的运营费用的，所以，除去运营费用之后，您每年只能得到36000元的分红比例。还有一点您需要注意，旅游区每年都有旺季，而大理有51天的旺季，也就是说，这51天是天天爆满的，而房费也会因此水涨船高，而这个每天的房租是600元左右，还是往低了说的，实际情况会比这个高，而且闲时的房租也会比这个高。
也就是说，单单这51天，就有30000多元的收入。再加上平时闲时的入住率，每年每个房间的收入大概在7万左右，这样来计算的话，您的投资一年半左右就可以回本。
好了，这是我们客栈投资的大体框架，这里在重申几个重点：
第一，我们租下客栈之后，开始招募房东也就是客栈的投资人，而不是寻找房客，这是其它短租平台所没有的维度；
第二，每个房间的投资封顶五万元，从一千元开始起投，不论投资多少，都会拿到相应比例的分红，这是第二个维度；
第三，旺季和淡季的入住率计算，您的投资一年半左右可以收回，请注意，这只是个理论计算数值。
到了这里，就会产生一个问题：这么好的生意为什么招募股东，你们自己做不就好了吗。其实这也是我们增加的维度，利用这种方式，我们不但可以嫁接旅店的维度，也可以嫁接民宿的维度，还有短租平台的维度，最重要的是，用这种方式，也就是我们租下民宿来，招募房东的方式，我们可以快速的扩张起来，不但房东能获利，我们平台扩张的也快，而且最重要的是，我们能在最短的时间内实现形成客户体验的流程化。
在前面讲多维度竞争力的时候，我们就说过，有些事情你们看不懂，并不是因为咱们笨，就是因为咱们跟这个事儿之间缺少至少一个维度，这个维度嫁接上之后，您就知道我们到底在做什么事了。
下面我说一下具体的细节问题，还是按您每个房间投资5000元来说，虽然每个房间的投资封顶是5万元，按投资5000元来说，您投资完毕之后，会获得一万个积分，这个积分是可以订房用的，而且是我们平台上的所有网站都可以订，也就是说，无论您投资多少钱，您都可以半价订房，而且是半价订平台上的所有房间，您可以给自己订房，也可以给其他人订房，把积分转化成现金。
这里请注意房间分红和订房的区别，您在A房间投资了5000元，那您只能获得A房间相应比例的分红，其它房间的分红跟您没关系。您投资5000元之后获得的一万个积分，是所有房间都可以预订的。
还有两点需要注意：第一，用积分订房的，房东是没有任何分红收益的，因为已经半价订房了；第二，为了保证房东的分红，在旺季的51天内，我们的房间不允许用积分订房。这样可以最大化的保证房东的收益，因为这51天至少是半年的房间收益。
这样分配的好处是，如果您有能力嫁接旅行社或者用其它方式一比一的消化积分的话，那您在最短的时间内就能收回投资成本，而且还有一倍的收益。请注意，这个收回成本和一倍的收益拿到手之后，您的分红还在继续，按上面分红的计算的话，一年半收回成本，也就是说如果您投入5000元，一年半之后还可以获得5000元，三年可以赚10000元。请注意，这是在您没有消化积分的情况下的收益，如果您已经消化完积分，并把积分一比一转化成现金的话，您投资5000元，3年获得的收益是一万五千，也就是说，您3年获得了投资的3倍收益。
为什么是3年，因为我们考虑到，有些人不想消化积分，也不想推荐朋友过来住把积分转化成现金，如果您真的这么做，如果您3年一个积分都没有消化，那3年之后，()如果您不想在网站投资了，我们会把这5000元退还跟您。再说的明白点就是，您在A房间投资了5000元，您获得了10000个积分，这10000个积分您一个都没有消耗，也没有转化成现金，那么三年之后如果不想在网站投资了，分红您拿走，您的投资款我们退还给您。
还有一种情况是，如果您也想消耗积分，您也推荐了朋友过来住，并把自己的积分转化成了钱或者您自己住，按5000元的投资来说，三年您只消化了2000个积分，也就是平台默认为您已经赚回了2000元的投资款，那3年之后，我们只退给您3000元，加起来还是5000元，分红您照样会按比例获得。
到这里您有这么几个收益点：第一个收益点是您的分红收益，只靠分红一年半就可以收回投资成本；第二个收益点是您的双倍积分的消耗，如果您有本事短时间内把所有的积分全部消耗完的话，马上就会获得一倍的收益。重点是，如果您不想消耗积分的话，3年之后，我们会把您的投资款再返还给您。
平台的规则之所以这么设计，还有一个非常重要的点，就是所有的房东都是我们的业务员，都会帮我们推广客栈和平台，这种情况下，平台会在短时间内扩张起来，而且因为有招募股权的存在，我们的线下的客栈数量也会在短时间之内增加起来，这也是我们主动增加的维度。当平台发展起来之后，每个房东都会在短时间内卖掉自己的积分，因为网站有订房这个功能，而平台的网页上只能让房东订房，不能客户自己花钱订房。也就是，顾客需要订房的话，需要直接联系房东订房，房东收到钱之后，直接用积分给顾客订房即可。
只能让房东订房有两个好处：第一，房客在你的房子订房之后，您可以当他的私人顾问，到了大理之后，什么地方好玩，去到之后应该找谁，谁领着房客出去玩，怎样融入当地的生活等等，这些您可以单独给房客服务。如果您没去过大理也没关系，因为我们也会给您配备单独的私人顾问，您可以引导房客去找您的私人顾问；第二，如果您没有能力把自己的积分转化成钱的话，网站是会帮您转化的，因为所有的房东都在推荐我们的平台，而且到后期房客也会推荐，等进来的人多了之后，您的积分转化就简单了，这可以让您在最短的时间内不靠分红就收回投资，甚至达到收益翻倍的效果。
总结一下：
1、哪怕您只投资1000元，也可以成为客栈的房东，拿到相应比例的分红；
2、无论您投资多少，都会获得双倍的积分，这些积分是可以用来订房的；
3、如果您能够把积分一比一的转化成现金的话，那您在短期内就可以收回投资外加一倍的收益；
4、按前面说的分红比例计算，您一年半左右就可以收回成本；
5、投资周期是三年，三年之内不能赎回投资款；
6、如果三年之内您没有消耗积分，那三年之后如果您不想投资了，投资款我们全部赎回或按积分消耗比例赎回；
7、如果您能在三年内把积分一比一转换完成且分红计算相对准确的话，那三年您会获得最高3倍的投资收益；
8、每个房东都是我们的业务员，不但会帮我们宣传我们的平台，也会帮您推荐您投资的房间；
9、每个房间投资封顶5万元，1000元起投，不限投资房间的个数。
10、有一点上面没有提到，这里提一下，每推荐一个人，会获得他投资款10％的积分奖励。
所以，根据上面的总结您可以看出来，这是一个长期投资的项目。最重要的是，如果每个人都能按照以上的条件来消耗自己的积分的话，那每个人都是我们的业务员，我们的网站也会迅速的扩张起来。这是又一个维度的整合。
在前面已经说过，我们的平台以招募房东为主，然后把每个房东转化成网站的业务员，这样的话，不但会让网站在短时间内发展起来，也会让线下客栈的数量迅速的发展起来，这是一举两得的事情。因为定位不同，也因为维度的不同，我们的平台跟其它的短租平台是不一样的。
还有一点，也是我们的特色。在网站上，您会随时看到平台公共区域的实时监控，能让您实时监控客栈的动向。大理今天的天气怎么样，苍山顶上的云彩今天有没有回来睡觉，有哪些人在公共区域玩耍，他们在喝咖啡还是喝茶等等这些信息，在公共区域都可以看到。
我们的客栈是在苍山边上的，在楼顶的公共区域就可以看到苍山的景色，也能看到日出和日落，而且能看到云彩晚上会苍山顶睡觉的景色。我去大理之前，一个朋友跟我说，他经常到楼顶看苍山的日落，当时我就考虑，太阳都是一样的太阳，日落能有什么区别，去到之后，当我第一次看到苍山的日落的时候，我给他发了一条信息：原来我们看到的日落是不一样的。
电影《心花路放》就是在大理取的景，但是，我感觉，电影里的景色跟大理真实的景色差的太多了，到底差在哪里，只有去了才会知道。
再来说一下我们客栈的名字，叫“花生客民宿”，之所以叫这个名字，是因为我们在取名字的时候，问了一个问题，有没有一种植物是跟住宿有关的，接着我们就考虑到了花生，因为我们这里有个是描述花生的“麻屋子，红帐子，里面住了个白胖子”。本来想叫“花生民宿”后来又考虑了一下，应该叫“花生壳”民宿，后来又想了一下，“花生客”这个名字还是比较适合我们的。
因为其它的短租平台只提供住宿的地方，也就是说，他们去大理，只是换了个地方睡觉而已，有的时候，如果您真的不懂当地的风土人情或者不知道什么地方好玩的话，就只是换了个地方玩手机而已。即便有导游，也不会因为导游让你融入到本地的生活当中，只是走马观花似的把景色快速刘澜一边。而我们平台要做的就是改变这种“去旅游”的状态，既然出来一次，本来就是要好好享受的，哪怕只有一两天的时间，也不能让他匆匆而过，而且哪怕只有一两天，也能融入当地的风土民情，所以，我们起了个，叫“花时间，来生活”，而不是“花钱去旅游”。
您已经是房东了，这个房间已经是您的了，钱您已经花了，所以，只花时间就可以了，那花时间是做什么呢，肯定不是“去旅游”，而是“来生活”，而且是有私人订制的生活，所以，加上我们的slogen之后，把一群“花时间，来生活”的人，叫作“花生客”。又因为我们第一个民宿阵地是大理，所以，加上大理的感觉，这句话我们被称作“风花雪月，花生客”。
到这里，我们又加了一个私人订制如何来生活的维度，这是其它民宿平台所不具备的，因为其它民宿平台只是链接的游客和房东，而我们的民宿全部都是网站自己运营的，而只要您成了一个房间的房东，所有的客栈房间您可以随便选，所有平台上的房间都可以用积分订。所以，原则上来说，你虽然可能只是一个房间的房东，但您是我们所有花生客民宿的房东，因为这些房间本质上都属于您。
前期，我们会在大理做试点，而且会在大理做至少300家客栈，您最好相信，有这样的模式，做300家客栈的难度不算太大，而且到后期我们可能会引领大理客栈的走向。后期，我们会在丽江等地方继续发展，而一旦您成了我们的房东，这些地方您都可以去生活，包括您的朋友和家人。
那这个项目适合什么样的人群呢，经过我们的仔细研究，我们挑选了三类人群，如果您不属于这三类人，请仔细斟酌是否需要投资。这种事属于真正的投资范畴，而投资这事儿看似谁都能做，但真的不是谁都能做的了的，因为要做的功课实在太多，而且这些功课必须要在前期做，否则投资，特别是长期投资一旦开始，您会被自己的投资吓得睡不着觉的。
我一个做比特币的朋友就是这样，因为没做好功课就投了比特币，请注意，了解比特币和投资比特币完全是两回事，买比特币是真正的投资范畴。因为他没做好功课就买了近50万元的比特币，结果就是，有的时候一觉醒来多了十几万，又一觉醒来瞬间蒸发了十几万，然后就是被自己的投资吓得有点神经衰弱了。
所以，您如果不是以下三类人的话，请谨慎投资：
第一类人，手里有可以躺着不用的钱的人
理论上，这类人如果做好了功课，投资什么都可以。比如买银行的理财产品，买某公司的股票，或者把钱放到p2p平台上。所以这类人是可以做任何投资的人，不是只做花生客民宿的投资。不过这里要注意一个点，也是所有现在正在投资或者未来将要做投资的人将要知道的一个点，手里的钱只是钱而已，不能称作投资的资本，只能被叫作资金。因为资金要变成可供投资的资本，需要增加很多个维度。下面这些话是送给那些手里有钱，想投资的人的。
资金和资本是两个完全不同的物种，就像房子是用砖头建起来的，但是一堆砖头放在那里不能被称作房子一样，这个理论相当于，可用于投资的资本肯定是由资金构成的，但一堆资金放在那里，肯定不能被称作资本，因为缺少维度，其中最重要的维度就是“如何做功课”，需要做的功课包括很多种，其中最重要的就是“手里有被判了死刑的钱”然后笃信某件事在未来的某一天一定能成，如果这两点你都做不到的话，那尽量别投资。
长线投资，特别是两年以上的投资，如果你有一部分钱是生活成本的话，那这部分钱是肯定会被生活消耗掉的，如果拿这部分钱投资，你的生活质量势必会受到影响，而且每天心心念念想的就是这部分钱，如果你投资出去的钱没有“被判死刑”，也就是你随时能用到的话，那尽量不要投资。因为这样势必会影响到生活质量，进而的，根本不会有长期投资这事儿。
再就是，如果你自己发自内心的不相信某件事能被做成，那也不要去投资，因为即使你有被判死刑的钱，但是投资决策是别人帮你做的，而你从跟上就对这件事不信任，而且有危机感的话，那也不要做。虽然本质上所有的投资决策都是你自己做的，但是，受别人影响的比例的大小很重要，如果是你自己做的功课，你自己笃信的事情，那即便这件事最终成不了，那在你投资的期间，也不会恐慌，但是如果你是受别人影响做的投资决策，那还是会晚上睡不着。
当然，需要做的功课还有很多，上面说的这两点是普世思想，是适合所有人的思想，一个是一定要有“被判了死刑的钱”，第二个是一定要对你的投资物有了解，这两个功课必须自己做，谁都帮不上你。毕竟是自己真金白银的带着体温的血汗钱，不能就这么草草的拿出去的。
这是所有想投资的人所必须知道的事情，但你最好相信，真的很少有人这么想，也很少有人真的这样行动。还有一个投资的误区是，可用于投资的资本量级一定要大。其实知道了资金和资本的区别之后，这个问题就容易理解了，用我们前面聊的多维度竞争力的思想来看，仅仅一堆钱不能被称作用于投资的资本，而资本也不仅仅是钱那么简单，资本还有其它的非常多的维度，钱只是其中一个维度，而这个维度跟其它的比起来，显得并不是那么重要，所以，用来投资的“被判死刑”的钱，量级不用太大。只需要做好功课，只需要主动的把这些钱判个死刑即可。
所以，如果您手里有躺着不用的钱，而且感觉存在银行的利息比较少，做p2p平台不太放心，那您可以考虑一下花生客这个项目。
第二类人，世界这么大我想去看看
“世界这么大我想去看看”这句话不知从什么时候开始就火了，但是，这是一句非常奢侈的话。当你出去看世界的时候，可能你有足够的钱，但是没有足够的时间，反过来也一样，以前有时间的时候，却没有足够的钱。
出去看世界这事儿是非常消耗钱的，这里说的消耗不仅是花钱这一个维度，还有看世界的时候，你根本不会有收入这个维度，这两个维度相乘之后，就让这件事变成了奢望。当然，如果只是一个维度的话，还是可以接受的。
它很奢侈，也貌似离我们很远。但是，如果您能投资花生客的话，这个理想没有那么遥不可及，只要您有超过4天的时间，那您随时可以过来看看，随时可以“来生活”。然后这事儿就变成一个维度了，因为您过来虽然消耗了钱，但是带回去的却是能赚钱的方法，接着，这事儿就没有那么奢侈了。
甚至，如果您发自内心就是想出去看看的话，都不用考虑投资回报这事儿，自己成为房东，过来半价住房就可以了，最起码在住这个维度，为您节省了一半的钱，因为您花1000块钱可以获得2000个积分，而且可以用这2000个订房，重要的是，您投资的这个房子还会有分红收益。
所以说，如果您曾经有过离开本地，去其它地方随时生活的想法的话，那欢迎成为花生客的房东。
第三类，能站在时间维度上的人
在开篇的时候我讲过，多维度整合会让你的个人竞争力暴增，但是人生有很多维度，到底哪个维度是能最大化竞争力的呢，答案就是时间这个维度。
有一个词叫活在当下，还有一个词叫活在未来。当然，我们的肉身永远是活在当下的，但如果你想获得足够竞争力的话，你的思维必须活在未来，因为我们赚的所有的钱都是未来的钱。如何做到活在未来呢，方法也很简单，就是笃信未来某件事肯定会发生，然后自己做了这个决定，决定做完之后，按照未来决定的思维去生活和行动，这个时候，就是活在未来了，这个未来是思维活在未来，也是部分活在未来。这个时候，你的竞争力就是比别人多一个维度，能力维度和时间维度相乘之后，带来的竞争力是巨大的，而你看的越长久，看得越远，这个竞争力就越大，这也就是我们常说的“有远见”。
在开篇的时候，我并没有总结平台以前的成就，只说了一句“平台一切正常”，如果再机上一个词的话，应该是这样“平台过去一切正常”，然后，我把所有演说的重点全部放在“活在未来”的时间维度上。所以，无论你现在身上有什么能力，如果你能把这项能力加上时间这个维度，那你立刻在这个能力方面就超过了一大群人，原因很简单，加上时间这个维度就意味着你就会把自己的注意力从金钱转移到成长上。
有一个很明显的道理：走老路永远不会有新结果，当然也不会赚到比原来更多的钱。但是成长之后，你会主动的去做那些舒适区之外的事情，甚至如果你一心想的就是成长，把成长看成自己的刚需的话，那你脑子里根本不会有“舒适区”这个概念，因为不成长就浑身难受，待在舒适区就浑身难受。接着，当你走的路跟原来不一样之后，你的结果就会跟原来不一样，虽然大部分时候那个结果不是什么好结果，但是随着成长的继续，那个更好的结果肯定会来。
到这里你就明白了，其实成长就是那种“时间越长，价值越大”的事情，如果你仔细考虑过如何赚钱这个事儿的话，你会知道，成长的附加品就是钱。
还有一件事，那就是人们总会错误的认为时间是可控的，其实说实话，甚至连“时间属于你”这句话都不一定正确，更别说可控了。因为不管你有没有积累价值，不管你有没有做让自己成长的事情，某一天总会过去，也不管你有没有积累，那一天也总会到来，时间这事儿，你说了不算，但是现在做的这件事在未来有没有价值，却是你说了算的。所以，如果你有能力站在时间的维度看旅游地产这件事儿的话，那你肯定会跟我们合作的。
如果你是这三类人中的一类，如果你同时也对这个项目有希望，也就是你同时能把这两个维度融合起来的话，那欢迎加入花生客。
现在我们的公众号已经初步成型，在微信当中搜索“花生客民宿”就可以看到了，不过现在还没有把网站嫁接进去。作为一个合格的项目经理，憋大招的事情是最不允许发生的，所以，只要框架起来，我们就可以行动了，所以，虽然现在的网站还很简陋，但这个简陋的网站也承载了我上面说的所有内容。
具体的房东招募时间，请查看我的个人公众号或者直接订阅我们的花生客民宿的公众号，到时候会发信息通知。过完春节之后我会到大理生活一段时间，同时，也会邀请你们一块去，我们一起开个线下见面会。具体的时间和行程安排，我会在我的个人公众号“张老邪”当中发布，还没订阅公众号的订阅一下吧。
再次提醒，如果你对这个项目感兴趣的话，可以先订阅一下“花生客民宿”这个公众号，“客”是“客人”的“客”。如果你明年也想去大理开见面会的话，请订阅一下我的私人公众号“张老邪”，具体信息我会在我的个人公众号更新。当然，你不需要知道这两个公众号具体是做什么的，如果对这个项目感兴趣的话，只需同时订阅这两个公众号就可以了。
最后，本次课程的演讲稿我会在我的个人博客“张老邪”中发布出来，如果有什么问题可以在演讲稿文章中留言，或者今晚11点之后，在公众号中回复“花生客民宿”也能看到这篇文章。
感谢收听，最后我用一句话结束今天的演说“站在时间的维度来看，所有发生的事都是好事，如果不是，那说明时间还没到。”好了，今天的演说到这里就结束了。我们有缘再会，或者，我们春节之后，大理见。
人生智慧修养道德演讲稿范文
各位同仁：
我演讲的题目是＂人生智慧修养道德＂。在这里，我想把我参加工作以来的所学所思，以简略的形式谈出来，和大家共同分享，不当之处，敬请指正。
人生百十年，于历史长河，宇宙发展来说，只是短暂一瞬；但对于每一个生命个体则是一个漫长的过程。＂路漫漫兮，吾将上下而求索＂，诚哉斯言！
个人修养的高下决定着生存发展空间的大小。修养，言谈举止积累起来的内外在形象之谓也。
人生需要智慧，尤其经济社会急剧转型的今天，要想生存发展，就必须去适应各种关系，与各种人沟通，从而化解各种矛盾，为自我或集体争取更大的利益。
职业道德是指在工作中要讲良心，要对得起薪资，这是起码要求。当然了，人们也可以为职业道德附加更多美丽的光环，比如说具有宗教色彩的光环。
修养、智慧、道德是相辅相成的有机整体，它们共同构成一个人的精神世界，精神世界的外化即气质，气质是受遗传基因、性格、所受教育程度、周遭环境、生活方式等因素影响的、并不断调整变化着的动态心理过程。
图书馆工作人员有着特殊的气质，就是我们平常所说的书卷气，此说法无所谓褒贬，如何理解因人而异。我想，图书馆员们的书卷气是一股正气---人类思想精华凝聚起来的浩然正气。我们社会科学院图书馆的同仁们正是凭着这股气，年年岁岁坚守着、坚守着……。是的，我们物质上很清贫，但精神上却很富有，政治法律，历史文化，社会经济；内含厘定，人物情感，事件过程。都让我们尽收眼底，我们象一个知者站在知识之巅感知历史演进，我们象一个拾贝人在信息海洋边倘佯。我们劳作、愉快、幸福，我们学习、感知、思想，我们日新日高，迎接东方火红的太阳！
演讲稿具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。希望《智慧教育演讲稿》一文能帮助您解决关于2024“教育演讲稿”相关的问题，再次感谢您的阅读！