红楼梦前80回读后感。
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？小编特别为你收集的“红楼梦前80回读后感”，欢迎你参考，希望对你有所助益！
红楼梦前80回读后感范文一
前八十回断断续续读了几遍，虽然第五回中游幻境指迷十二钗中，薄命司中各册中对各红楼女子的命运有所指示，初时只能辨识简单的几首，后来专门看了蔡义江先生的解说，遂大体明朗了各人结局。但红楼的欣赏并不单限于情节，知道了结局却没多少满足感。同时也因有了后四十回续书的概念，一读后面的顿觉无味，天月无光。前八十回是曹雪芹先生写的，语言生动，很有艺术性，观各人语言，便知各人性格，个中很能获得美感。文字也凝结了雪芹的半生经历与感悟，这与续文的纯属因惫懒无事而求完璧，或是乾隆和绅的政治因素而续文确实差天共地。
红楼梦原有多少回，基本说法是一百零八回，仿水浒体例。周汝昌先生是如此算的。他认为薄命司中的册子并非文中当纯所列的正，副，又副三层。周老根据女娲炼石补天所剩的那块石头的尺寸以及脂批推算。文中说那青梗峰下的石头高经十二丈，批曰：照（总）应十二钗。方经二十四丈，批曰：照应副十二钗，周老认为二十四对应两个十二，正方形四条边，便有八个十二，对应是指有八层副钗，加上正钗一层，共九层册子，九乘以十二，共一百零八个女子，推断是108回。
俞平伯先生认为前80回中，真正雪芹初稿七十二三回，又根据三十八回过三分一有余（不知是脂批还是雪芹的说法），推断雪芹计划是一百回。又有脂批后数十回之说，若是三十回，按回目大小，折合二十七，大体还是百回。
然而无论是一百回还是一百八回，我们都不能看见了，实不能无憾。
《红楼梦》前80回读后感范文二
初读《红楼梦》，那时还小，被一群复杂的人物关系搞得晕头转向，始终提不起多大的兴致。后来，才被曹公精到的文笔和新奇的构思所感染。
在所有的人物中，我还是衷情与黛玉红楼梦第一女主角。如果说宝钗是敦厚温婉的牡丹，无疑黛玉便是那风流灵巧的芙蓉，黛玉的魅力更是她那尽情绽放生命的美。她不似宝钗，醉心于女子无才便是德的世界，拼命的压抑自己，人谓娤愚，自云守拙。不错，宝钗赢了世界，但也输了自己。
几乎所有的人都会赞宝钗，她性格温和，待人宽厚，不会像黛玉毫无防备的说些俏皮话打趣人。一回诗社螃蟹宴，让湘云死心塌地的喜爱这个宝姐姐；金钏儿死后的那一番宽心话和几身新衣裳，在王夫人跟前做足了人情；哥哥运回来的土特产也是人情分子，连赵姨娘都一口一个宝姑娘好逢人便说。贾府上下被她笼络了个遍，更不必提宝玉。一有空儿便会仕途经济的劝导他；贾妃赐的红麝串，宝玉瞧都没瞧一眼，她早已羞笼；宝玉午睡的空儿，便坐在侍妾的位置上摇扇绣鸳鸯，谁曾想宝玉睡梦中一语惊人，凉了她的心。话不投机半句多，她偏不知自己贤妻良母的作为，宝玉已对她有些许厌烦，男一号她终究笼络不到。
还有一人更不为宝钗所笼络，那就是精明沉着的贾母。时间已经慢慢将她的聪明沉淀成智慧。刘姥姥二进大观园，贾母领众人逛园子，来到衡芜苑，雪洞一般，宝钗定会暗自得意：但我多简谱，一色器物全无。不过这也太过了一点，贾母不高兴了。贾母素来很有品位，极具诗意。知道软烟罗，听戏要隔着水声，凸碧堂赏月只需吹笛的远远吹来，更不必提她自己的房子装饰考究了。见了这雪洞，心中会想：你一年轻姑娘就这样一素到底，我老太太年纪一大把合着该住马棚了？相比之下，潇湘馆的清幽雅致更让她倾心。月洞窗上笼着薄纱，上面挂着回念诗的鹦鹉，窗外千杆翠竹曳曳，屋内还有大雁居住，书香，木香，云雾缭绕，好一派诗意生活！连贾政元妃也赞，所有的居所唯潇湘馆最佳！
有一个场景令我难忘。宝玉在怡红院养棒伤，围了一屋子的人。宝玉有心，引着贾母夸黛玉，贾母却夸起了宝钗！这贾母着实聪明，她这样说：我们家四个女孩，都比不上宝丫头。无疑这是指元迎探惜四姐妹。元春可是贤德妃，你宝钗进京就是为了待选宫女，到现在每个影儿，谁不知是落选了？撇开不谈但是社会的黑暗，到底你比不上元春，夸得人心里脸上都过不去。啧啧，凤姐也自叹弗如啊！
纵观全书，宝钗的一生，落得个贤德美名。他有人缘儿，性情好，看似比黛玉快活，其实不然。黛玉一生虽短，却如一枝怒放的芙蓉，尽情享受了生命，享受了爱情。她的陨落，不应该是高鹗所写的焚稿断痴情，应如刘心武所写的，沉湖而归，这比葬花埋冢更富有诗意。宝钗的一生苦极累极，无论如何却也抓不住宝玉的爱情。宝黛二人，有前世的灌溉恩，今生的还泪情，他们是天上的仙姝神明，相比宝钗却是凡夫俗子，她赢了婚姻，却也输了爱情。其可悲亦为群芳之首！ 黛为古代女子纹眉之物，此为眉饰，风流别致；而钗为古代女子别发之品，彼为头饰，雍容华贵。然而在判词中玉带林中挂，金簪雪里埋。命运着实太不眷顾宝钗！为何不写金钗雪里埋，偏用一簪字？翻开字典便知，二者同为头饰，而钗为两股，簪只有一条，预示着宝钗自始至终也只孤独一人，而那两湾罥烟眉，却也始终是一双！
F132.cOm更多精选读后感阅读
红楼梦前60回读后感
红楼梦前60回读后感范文一
《红楼梦》终于看完一半。 这样一部大书，不读两遍就敢妄加评论，显然会贻笑大方。用贾政的话来说，自是管窥蠡测，与宝玉不二了。这里，权将这６０回观后的直觉记录下来，待全部书读完后再作矫正与评判不迟。
６０回读毕，人物已渐次出场，估计已有大半吧，虽然我所喜欢的尤氏姐妹等还没见踪影；
感情早恋不是现代社会才有的通病， 至少二百年前，十四、五岁正是青春萌动的年龄；
曹公最令我钦佩之处是他的触类旁通：比如建筑，比如衣饰，比如琴棋书画，比如农作与饮食
面对宁、荣二府的豪华与排场，估计和绅的恭王府也有所不及吧；
曹雪芹是用北京话写作的鼻祖，这点老舍不得不屈居次席了；
古人的生活质量的确不如现在，平均寿命要短的多，贾母七旬已是孤老，可卿早逝，李纨、薛姨妈守寡等说明了这一点。
没有亲身经历，断也编不出此等故事，故曹先生儿时大约与宝玉相仿；
不知道为什么，刘姥姥进大观园一出着墨并不多，却是家喻户晓。何故？黛玉葬花亦如此。
有些现代用语，却原来出自曹雪芹之口：妻不如妾，妾不如偷； 死生有命，富贵在天； 天下无难事，只怕有心人； 兔死狐悲，物伤其类； 大事化小，小事化了； 千金易得，知己难求； 得饶人处且饶人； 苍蝇不抱无缝的蛋
古今中外，历经十载却未完成一部书的写作者，能有几人？想到还有２０回就到了曹公绝笔之处，不免神伤；再有，那故事最后的结局会否是曹公的本愿？是否会应了开篇的谶语？
正是：
偷得浮生片刻闲，
魂牵情系大观园。
今阅《红楼》整半卷，
却叹曹公命已悬。
《红楼梦》前60回读后感范文二
看红楼，含笑的悲剧
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗？难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢？最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢？没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗？
我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗？我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。
另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。
《红楼梦》前60回读后感
《红楼梦》前60回读后感：有些现代用语，却原来出自曹雪芹之口：妻不如妾，妾不如偷。。。; 死生有命，富贵在天; 天下无难事，只怕有心人; 兔死狐悲，物伤其类; 大事化小，小事化了; 千金易得，知己难求; 得饶人处且饶人; 苍蝇不抱无缝的蛋。。。
《红楼梦》终于看完一半。 这样一部大书，不读两遍就敢妄加评论，显然会贻笑大方。用贾政的话来说，自是管窥蠡测，与宝玉不二了。 这里，权将这60回观后的直觉记录下来，待全部书读完后再作矫正与评判不迟。
60回读毕，人物已渐次出场，估计已有大半吧，虽然我所喜欢的尤氏姐妹等还没见踪影;
感情早恋不是现代社会才有的通病， 至少二百年前，十四、五岁正是青春萌动的年龄;
曹公最令我钦佩之处是他的触类旁通：比如建筑，比如衣饰，比如琴棋书画，比如农作与饮食。。。
面对宁、荣二府的豪华与排场，估计和绅的恭王府也有所不及吧;
曹雪芹是用北京话写作的鼻祖，这点老舍不得不屈居次席了;
古人的生活质量的确不如现在，平均寿命要短的多，贾母七旬已是孤老，可卿早逝，李纨、薛姨妈守寡等说明了这一点。
没有亲身经历，断也编不出此等故事，故曹先生儿时大约与宝玉相仿;
不知道为什么，刘姥姥进大观园一出着墨并不多，却是家喻户晓。何故?黛玉葬花亦如此。
有些现代用语，却原来出自曹雪芹之口：妻不如妾，妾不如偷。。。; 死生有命，富贵在天; 天下无难事，只怕有心人; 兔死狐悲，物伤其类; 大事化小，小事化了; 千金易得，知己难求; 得饶人处且饶人; 苍蝇不抱无缝的蛋。。。
。。。。。。
古今中外，历经十载却未完成一部书的写作者，能有几人?想到还有20回就到了曹公绝笔之处，不免神伤;再有，那故事最后的结局会否是曹公的本愿?是否会应了开篇的谶语?。。。。。。
正是：
偷得浮生片刻闲，
魂牵情系大观园。
今阅《红楼》整半卷，
却叹曹公命已悬。
谢谢大家的阅读，请提出你们宝贵的意见。
红楼梦前5回读后感
红楼梦前5回读后感范文一
后来，又看到许多人特别赞赏马尔克斯《百年孤独》的开头：许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。这个奇妙的句子联结了过去、现在和未来，有一种强烈的时空交错的魔幻色彩。
说起这魔幻色彩，我就想起我们的《红楼梦》，于是便饶有兴致地去研究它的开头。结果发现，《红楼梦》的开头根本就不能以句段论，它竟有整整的五回书，是一个交织着仙界、人间、梦境，倒错着过去、现在、未来的充满魔幻色彩的开篇。
你看第一回，竟是从女娲补天说起，借所谓茫茫大士和渺渺真人
这一僧一道，介绍了石头和《石头记》的来历，然后是空空道人与石兄讨论了一番文艺理论，实际上是曹雪芹对自己的作品做了一番介绍和评价，表现出他对小说创作的卓越见解和高度自信，这在古今名着中好像是绝无仅有的事。下面则讲了一个关于甄士隐（真事隐）的小故事，作为引子，以甄家的一段小荣枯来预示贾家的大盛衰。
第二回，甄士隐飘飘出世，贾雨村（假语存）继续钻营，由他引出冷子兴（冷世情），然后借冷子兴之口介绍宁荣二府，借贾雨村之口大论其正邪二气。在我看来，这正邪二气论作为当时比较先进的唯物主义哲学观，正是曹雪芹小说典型人物塑造的指导思想。
第三回，仍以贾雨村为线索，引出林黛玉进贾府，浓墨重彩地描写宝黛见面，即神瑛侍者与三生石畔的绛珠草在人间的隔世相会。这是全书两大主人公的一个精彩亮相，看起来故事已经开始，实际上是拎出来的一个大特写。
第四回，又以贾雨村办案为媒介，引出所谓的护官符，交代贾家的社会关系网，同时让第三号主人公薛宝钗登场。
第五回，写贾宝玉梦游太虚幻境，既暗示了一大批重要人物的命运和结局，也奠定了贾宝玉性格的基调和情节发展的总趋势。
所以说，这五回书是整部小说的一个总纲，其中包括作品由来、引子甄士隐、宁荣二府介绍、人物总论、主人公亮相、社会关系网、第三主人公登场、主要人物和故事的暗示，内容纷繁复杂，头绪纵横交错，情节虚实相生，景象扑朔迷离。既有对现实生活的反映折光，又充满浪漫魔幻的离奇色彩；既对全书作宏观上的总体布局，又在微观上设置了无数引人遐思的悬念，埋伏下无数伏脉千里的隐线，以此激发读者无穷无尽的阅读兴趣。
如果说，《红楼梦》呈现给我们的是整个封建社会生活的汪洋大海，那么这出神入化的开篇，就是一个美不胜收的海市蜃楼，正如苏轼所描写的那样：东方云海空复空，群仙出没空明中。摇荡浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫！它以无比的优美和神秘诱惑我们，先让我们超越时空地俯瞰那滚滚红尘的来势和走向，然后才让那位千里之外，芥豆之微的刘姥姥带着我们一起走进荣府。至此，已是小说的第六回，《红楼梦》主体的故事，这才真正开始。关于这一点，曹雪芹其实讲得很清楚：因为荣府人多事杂，竟如乱麻一般，正寻思从那一件事自那一个人写起方妙，恰好与荣府略有些瓜葛
的刘姥姥正往荣府中来，因此便就此一家说来，倒还是头绪。
《红楼梦》前5回读后感范文二
《红楼梦》是中国古典四大名着之，在我上小学的时候就看过其被翻拍的电视剧，对其印象很深刻，之后又陆续的看过几遍书，适逢老师的布置了一篇评论，于是就选了其中印象比较深刻的一篇写下读后感。
《红楼梦》第五回是一大关目，说其紧要，原因有三：一是此回以全书谶语式的表现手法的集中反映；二是此回写有可卿以云雨之事显宝玉痴顽；第三便是警幻仙姑提出的意淫之说。
整个第五回实质所叙的仅是宝玉的一场梦。也是冥冥之中警幻仙姑受宁荣二公所托而安排下的一系列事来警其痴顽。第一件便是在薄命司中观看金陵十二钗册，意在警告宝玉，闺阁之中各中女子命运原本如此，命中注定，不要痴情于闺阁，忘身于孔孟之道。第二件便是再历饮馔声色之幻，即醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲，将秦可卿赐予宝玉，以试云雨，来解迷津。意在告诫宝玉：仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉。总之，近似黄粱梦的故事，令宝玉于梦中历尽男女情事，以免宝玉在尘世的痴顽。
在此回中我们可以看到贾宝玉的另一层面意淫，这是警幻仙姑对宝玉性格的一个概括，它的意思可心会而不可口传，可神通而不能语达，世俗中，沾淫字，不过乐容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能天下之美女供我片时之趣兴：此皆皮肤滥淫之蠢物耳，而警幻仙姑称宝玉是天分中生成一段痴情，即为意淫，再确切一些，只不过是在闺阁中，固可为良友，却于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。然而也对于我们这些境界地较低的也只是懵懂。我觉得，这意淫的含义可以理解为在自己的精神世界中，以自己的贞淫美丑、善恶是非评价标准对人予以判断，不掺杂任何世俗的东西，而且这种标准是不分贵贱、不分男女的。 对待女子，宝玉予以珍爱、怜惜，如撞破茗烟和万儿的事，他反而担心丫头，喊着叫她放心。对待丫鬟，宝玉多以欣赏艺术品的眼光去看待，因为她们玲珑剔透，小巧可爱，宝玉想到的是客观的美，由美便生爱，这种爱不是爱情，只是发自内心的欣喜，赞赏。好比一个人既爱画又爱音乐一样。宝玉惟独与黛玉的爱跟别个女子不同，可上升至爱情，因为他们的精神世界是相通的，是别的女孩无可比拟的。 对待个别男子，宝玉也会像欣赏女子一样地对待。如对蒋玉函的欣赏，与柳湘云交好，因为他们有着比较好的精神层面，所以愿意与他们交往，而不是后来有些人们所评论的，宝玉有同性之癖。
我认为 宝玉是一个纯粹地生活在自己精神世界中的人，在尘世中的种种表现是不被世人理解的，于世人看来，行为迂阔怪诡，难免百口嘲谤。这样也就注定了宝玉最后弃绝尘世，走向心中的净土。
红楼梦前40回读后感
红楼梦前40回读后感范文一
这个假期，我读完了《红楼梦》，真正的领略了一直被世人所景仰的世界文学巅峰的内涵。
首先，我对于林黛玉这个人物形象感触颇深。曹雪芹把我们民族的审美积淀，进行了新的创造，使林黛玉的形象具有绝世姿容，作者有意将林黛玉的外貌与西施联系起来，并将西施的外形之美赋予林黛玉，突出了她的性格之美。
最激动人心，最催人泪下的，还是林黛玉叛逆者的性格。在她的身上闪耀着争取婚姻自由的初步民主思想的光辉。在女子无才便是德的封建社会，她不仅才华横溢，学识渊博，而且又是那样如饥似渴的阅读描写爱情的杂剧，那样如痴如醉的沉浸在艺术的境界里。在大观园里，不劝宝玉走仕途经济之道，从不说些混账话的，只有她一人而已，所以宝玉深敬黛玉。这样一来，林黛玉从根本上有别于历代才女。
林黛玉的精神之美，更体现在他对于贾宝玉的爱情之中。他们的爱情是历史上从未有过的爱情，表现得非常坚贞、纯洁。一生以泪洗面的林黛玉，临死之前反而发出了微笑，最后喊出了宝玉，宝玉，你好的未完的一句话，留下了千载不消的遗恨！《红楼梦》是女性的颂歌，也是女性的悲剧。
故事的中心地位是贾宝玉和林黛玉、表姐薛宝钗之间的爱情婚姻纠葛。宝玉在黛玉和宝钗之间究竟爱谁，贾府究竟选谁做宝玉的妻子，这是一个大问题。悲剧产生在两个选择的不一致。宝玉越来越发现黛玉是唯一的知己，宝钗虽然也可爱可敬，心灵上总有一层隔膜。贾府的当权者们，即宝玉的祖母和父母，则是越来越发现宝钗符合贤惠儿媳的标准，黛玉的性格气质却隐隐含有某种叛逆性；宝钗能把对宝玉的爱，尽量克制在礼法的范围之内，也就是常说的发乎情，止乎礼；黛玉却往往作了执着的表露。悲剧尤其产生于两个选择权威性大相悬殊：爱不爱谁，宝玉坚持了自己的选择；但是，取谁做妻子，宝玉自己是一点权利也没有的，一切决定于父母之命。于是，悲剧就成为不可避免的结局。
环绕他们三个人的还有一大群少女少妇，青春守寡的是史湘云、李纨；出嫁一年便被丈夫折磨死的是贾迎春；远嫁的是贾探春；悲观绝望、青春出嫁的是贾惜春；跳井而死的是金钏儿；含冤而死的是秦可卿和鸳鸯，撞壁而死的是司棋，斥逐羞忿的是晴雯，被强盗抢去的是妙玉
正像《三国演义》的开篇诗《西江月》中提到的一样：是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。贾宝玉就是因为看破红尘，看透人间事故，所以才回到渺茫的虚无之中。
《红楼梦》前40回读后感范文二
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗？难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢？最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢？没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗？
我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗？我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。
另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。
值得参考！红楼梦前20回读后感汇总
在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《值得参考！红楼梦前20回读后感汇总》，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
红楼梦前20回读后感(篇一)
这个片段刻画了王熙凤狡猾奸诈、玩弄权术、嗜财如命的性格特点。王熙凤听了原委后，觉得有利可图，心里痒痒的，但外表却装作心不在焉：我也不等银子使，也不做这样的事。可老尼失望后的一叹一语，激起了王熙凤的兴头。她立即撕下伪装，一口应承，公然索贿三千两银子。当老尼喜出望外时，王熙凤顿感过于露骨，又马上掩饰。可见她的狡猾奸诈和权术机变。为了一饱私欲，她勾结官府，倚仗权势，一纸书信送到长安府衙，要替张财主出气。结果，事没办成，反逼得金哥和守备之子双双自尽，王熙凤白白得了三千两银子。
红楼梦前20回读后感(篇二)
《红楼梦》第二十回里，赵姨娘携子贾环姗姗出场。贾环与莺儿玩掷骰子玩，为一二百钱银子耍赖，被莺儿耻笑一番，索性就地打滚又哭又闹，被宝玉劝回，他只得灰头土脸地回到自己的亲妈赵姨娘那里。赵姨娘询问事由，贾环编造事实，同宝姐姐顽的，莺儿欺负我，赖我的钱，宝玉哥哥撵了我来了。听到这句颠倒黑白的话，赵姨娘连想都不想，脱口而出：谁叫你上高台盘子去了？下流没脸的东西！那里顽不得？谁叫你跑了去讨这没意思！这哪里是骂贾环，分明是自己内心的投射。
身为姨娘，虽然被贾政宠爱，那不过沦为了生育工具，在贾府里的地位尚不及宝玉房里的丫头，她卑；身为人母，不能管教自己的孩子，亲儿子叫别人妈，叫自己姨娘，她苦；出身下贱，既不读书又不识字，在贾府里光鲜照人的女人圈里，处处显出自己的野性，她俗；虽说帮理不帮亲，可贾府上下哪个不是帮银的帮银，帮亲的帮亲，想借女儿之势提拔下娘家人，又被拒绝，她怨；人都说母凭子贵，偏生下个不讨喜的儿子，女儿倒是争强好胜，显出几分能耐来，倒连自己亲妈都看不起，时不时划清界限，她恨。
纵有万般委屈，谁人知，何人晓，她又能怎样？恨，难下咽，在肺腑周绕数圈后变成一股股黑水从口腔里喷出，杀伤力为零，倒是弄得自己污溃不堪，自己闻不到自己的臭，顶着满身粪水四处招摇，挑拨是非，一个趔趄跌倒在地，众人指点着，耻笑着，再次把她推到臭水沟里。她愚蠢，挣脱无力，只能滚在臭水沟大叫：我轻贱我的，与你何干？
红楼梦前20回读后感(篇三)
二十回《王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音》，作者将王熙凤和林黛玉放置在不同事件与人物互动之中，对两个形象各有刻画，我们也可从礼与情的角度对比一下。
在王熙凤处理贾环的事件中，作者称其为正言弹妒意，弹妒意即是借训斥贾环批评了赵姨娘的妒意，同时作者认为王熙凤的处理是正言，那作者笔下王熙凤是如何正言的呢？从两者的身份关系来看，王熙凤是主子，赵姨娘是梅香拜把子辈儿的奴才，王熙凤对赵姨娘的评判行为在身份关系上是合乎尊卑之礼的。从批评的内容上来看，他现在是主子，不好，横竖有教导他的人，与你什么相干先是指责赵姨娘尊卑不分越职干预；反叫这些人教的歪心邪意，狐媚子霸道的。自己又不尊重，要往下流里走，安着坏心，还只怨人家偏心呢。又是指责赵姨娘不守本分人格卑劣，王熙凤之批评合乎事实，所训之语合乎人礼正道。从批评的方式上来讲，王熙凤疾言厉色，毫不顾忌情面，直戳赵姨娘心肝，又有敢言直言之正。在这一场正言批评中，王熙凤所秉持的是礼，这礼让赵姨娘与贾环皆不敢出声。同时在劝解李嬷嬷的话语中，虽不免捧与哄李嬷嬷之嫌，但我们从言辞来看，王熙凤讲的还是礼，是规矩，你是个老人家，别人高声，你还要管他们呢，难道你反不知道规矩。两段互动中侧面塑造的王熙凤是个讲礼之人。
再观林黛玉的互动表现，因宝玉从宝钗那里来，便冷笑、赌气回房、作践坏了身子，我死、这样闹，不如死了干净，完全不顾及宝玉的赔笑；宝玉不过偶然去他那里一趟、只没有个看着你自己作践了身子呢、我还怕死呢？倒不如死了干净一番道理解释与表态更是让黛玉听着别扭，甚至听出了完全相反的意思。晚间不等宝玉打叠起千百样的款语温言来劝慰，又是死活凭我去罢了，只急得宝玉你这么个明白人，难道连亲不间疏，先不僭后也不知道？，此语说的清晰明白，两人关系有理又有礼，但黛玉未满足，看见黛玉所求的并不止于这合乎理与礼的关系。接着啐道：我为的是我的心。直到听宝玉道：我也为的是我的心。难道你就知你的心，不知我的心不成？才真正劝解到黛玉的心里。此处你的心、我的心除了指亲密友爱之外，是否也直接表明了二者间的爱情呢？这段互动中，我们看出在与宝玉的关系之中，黛玉所求的不止于合乎礼的亲密互动，而是宝玉对自己的完完全全的情、真真正正的宝玉的心，是一个极讲情之人。
红楼梦前20回读后感(篇四)
贾环在红楼梦书中前期出现的次数并不甚多，曹公着墨不多，却把一个心理失衡、缺少疼爱的孩子展现于世人面前。贾环与宝玉同为儿子，但是身份悬殊。宝玉是嫡子，贾环是庶子。宝玉集万千人宠爱于一身，后有活凤凰之语，贾环只在赵姨娘面前能讨得一点温情。
本回目中贾环与莺儿掷骰子，既输钱又输人。莺儿嘲讽他一个作爷的，跟丫头争输赢，连我也看不上，又说宝玉以前输了偌多，也不在意，贾环本就有嫉妒之心，又逢不公正对待，自然心中火起，辩解众人都喜欢宝玉，嫌弃我不是太太养的。
从贾环的生存环境入手分析，
第一、贾环是姨娘之子，且非长子或独子，因此在家族中不受重视。
第二、书中也未明写贾政管教贾环之语，只在招呼众姊妹与宝玉入住大观园时闲闲提起一句，贾环人物猥琐，比之宝玉的飘逸潇洒相差甚远，因此不难发现贾环不入贾政之眼。但可笑贾政既为父亲，宝玉是管不得的，管了惹众怒。贾环在可管理范围内，贾政却不管，置孩子教育于姨娘和私塾手中。
第三、赵姨娘心术不正，总期待惹出些祸事延及宝玉，好让贾环坐稳独子之位，保证以后这荣国府的家私都是她与她儿子的。有这样歹毒心肠的母亲在前指引，难保贾环不走向歧途。
第四、贾环自身的问题。贾环在贾府私塾中读书只为了每月固定的点心钱，并无靠八股文章发迹之想法，可以肯定他不是一个有积极目标的人。又因没有人给他传递正确的信息，引导他走出自己的心理误区，他始终徘徊在庶子、身份低微、无人疼爱的环境中。
第五、王夫人有意打压。书中虽未明写王夫人对贾环的态度，但我认为作为一个正常的女人不会对妾生的孩子抱有好感，除非这个孩子抛弃自己的原有立场，完全倒戈（对比探春）。妾与正室争夺丈夫的爱，争夺家庭的管理权，妾之子一旦成为家族继承者，正室的境地就会异常尴尬。王夫人对贾环而言只有嫡母身份，却无管教之实。
第六、胞姐的态度。窃以为，探春对弟弟贾环是疼爱的，但碍于身份以及她对王夫人的忠诚，探春不便表示，也因此探春要人前人后撇清她与庶母胞弟的关系。贾府的居住格局限定她的活动范围，初时随贾母住，既而入大观园中，贾环随庶母居于外围。亲情关爱在细节中、在点滴中。
在以上这些外界环境影响之下，贾环的心里充满阴霾。
反思我们自己在亲子关系中的表现，是否不够关心孩子？是否过度关心孩子？是否强权威压于孩子？是否有自我心理问题而不自知，却因自己影响孩子？教育非一家一户的小事。想要教育孩子，需要一个村庄、一个城邦的帮助，需要大家善意的对待。
红楼梦前20回读后感(篇五)
书中第三回描写王熙凤的出场就非同一般：在肃穆静寂的氛围里，先是凤姐那放纵无忌的笑声使黛玉在心里奇怪：这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？让人一看便知凤姐在这个家中的地位非同一般。接着写恍若神妃仙子凤姐粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻，使人初次见面就有三分敬畏七分驯服。只见她初见黛玉，便携起她的手，细细打量后，仍送回座位上才夸奖她的美貌，以迎合老祖宗的欢心。接着又道：想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我；丫鬟老婆子们不好了，也只管告诉我。显示出她的权势、威严，使黛玉觉得这既是关心，又是警告，警告自己往后的一举一动切不可迈错一步，因为这只管两字以将她束缚在王熙凤的管辖之内了。写到她为黛玉丧母的不幸感到难过，用帕拭泪，等贾母一说我才好了，你倒来招我等话时，她又马上转悲为喜，破涕为笑，眨眼工夫，就由哭变为笑，这功夫确是常人所不备。一个虚伪、玲珑、见风使舵、曲意逢迎的面目已昭然如在眼前。
可见，王熙凤之所以能威压众人，大权独揽，不仅因为她是荣国府老爷贾政的内侄女，更因为她长于阿谀奉承，被家庭统治者所赏识，这就造就了她两面三刀、泼辣狡诈的性格，也一天天助长了她新毒手狠、口蜜腹剑、玩弄权术的本领。由家庭推及社会，整个封建社会正是由这样的人把持着，难怪内乱四起，人民遭殃了。王熙凤这一形象是封建社会、封建大家族的产物。通过这个人物，我们不难看出封建制度的黑暗和封建家庭的没落。
红楼梦前20回读后感(篇六)
前十八回在元妃省亲的章节可以读出三个画面：
一：祖母、母亲、姐妹等女眷；
满眼垂泪，俱说不出话，只管呜咽对泣写出了元春身处宫廷思念家人的感情。大观园的名字受赐于元春，但她在大观园中却不曾享受过欢乐，在临幸大观园时正值隆冬，所有的树木、禽兽都是用绸绫、羽毛之类做就的。如此看来，甚至不及刘姥姥所见的大观园了！因为刘姥姥总算看到了大观园繁花似锦的真貌，而她只是走马观花的粗看一眼，根本就无福在院子里就住一夜。元春内心的苦楚谁能读出？
二：见父亲等男亲，今富贵已极，骨肉各方，然终无意趣 所流露的轻富贵，重骨肉亲情的天伦之乐，震撼人心的肺腑之言。只有能够看到荣华易颈之人才能发出退步抽身早的警告。这点从元春后来的三次劝说中可以更真切地感受到。元春的居安思危谁人可及？
三：从对幼弟宝玉上，携手拦于怀中，又抚其头颈笑道：比先竟长了好多，一语未终，泪如雨下。可以看出元春真性情流露的一面。虽系姐弟，情状有如母-子。自古忠孝无法两全，元春通过对宝玉的关爱来抒发对他殷切的期望，家族的继续兴旺和父母膝前尽孝全部托与幼弟，这又怎能不生出无限的感触呢？泪水不止的悲楚何人可解？这一幕给我留下了极辣的印象。
作者用从以上几个画面勾勒出元春的性情与见识。真可以说是大家手笔。
最后以元春初进大观园时的感受结束这篇短文吧，且说贾妃在轿内看园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费。这是元春刚入园时看到的诸灯上下争辉，真系玻璃世界，珠宝乾坤时所发出的感叹。或许没有一个人听见元妃这样的叹息，但这声叹息却由曹雪芹传给了读者，响在我的耳畔。元春的可贵之处是她虽然身在皇家，享受着无比尊贵的生活，但她的灵魂却没有被腐蚀掉，依然保持着那颗善良与平常的心。充满爱心而不贪慕虚荣或许是元春能够得到我喜爱的原因吧。
红楼梦前20回读后感(篇七)
红楼梦前80回读后感1000字：
两三个月没有看过其他书，抽空闲时间不知不觉就看完了红楼梦前80回了，正如书中所说的“幻虚太境”一样，最后戛然而止，停留在了宝玉与一个卖膏药贴的道士的对话中。
前80回是曹雪芹所写，据说他用了十年的时间去修改，编织红楼梦，可是却不往下写，在一个无关要紧的事件中凝固了，没有讲黛玉和宝玉如何，没有讲王熙凤如何，最后却偏偏讲薛蟠娶了夏金桂，仿佛在一片荒唐中，作者已经不忍深究结局了。
一路看来，我对人物的理解从前三十回到后面的五十回又有了完全不同的认识和看法，大概作者就是想如此塑造最真实的人性，并不是像我们小时候看电视剧一样，一上来就问哪个是好人哪个是坏人。我们似乎对红楼梦里面的每一个角色都无法下一个非黑即白的定义，他们是如此得多元又有自己的特点。面对同一件事情他们有自己不一样的看法，不一样的处理手段，似乎在于人性而言，他们多么卑劣或者卑微的手段都可以理解，甚至对他们人格上的缺失感到同情和悲悯。读后感·这也是我看到这里最大的感触，像薛蟠看起来无恶不作的纨绔子弟其实又他命运上无奈的一面，像王熙凤如何干练泼辣却对丈夫的出轨无可奈何，像贾母如此尊贵但对儿孙的败落又只剩下一声叹息，又如同袭人这些丫头自小被卖来卖去，又谈什么理想和独立人格。
命运应该是早已安排了一切，但却总有一些人希望逃出命运的枷锁，像尤三姐那么刚烈真性情，最后在自己苦等五年的心上人前自刎而死，像司琪一个刁蛮的丫头追求自己的爱情，就被赶出家门。说是逃离了世俗的束缚，殊不知，其实只不过是命运安排给我们的另外一条道上罢了罢了。
书中到了75回才写到了贾府败落的迹象，前面如此风光鼎盛，谁会想到在中秋佳节的晚上，贾母一个人在家宴上熬到了三更，儿孙们都散尽，只剩下探春三丫头，如同一把沙子，贾母也意识到天命一到，再用力捏紧，也只不过让沙子流得更快罢了。
大概在78/79回的时候曹雪芹已经觉得需要结局，在黛玉和湘云的诗词里，在贾母的笛声中，南方的甄家已经被抄家，那处的宝玉，那处的大观园的青春王国，也早就散场。留下白茫茫一片大地真干净，这样的留白，难怪一直以来有无数文学家试图续写，有无数红学家希望探究出一个结果来，但恰恰就是这个留白在分明告诉我们，人生是没有结果的，如果你想的话，昨天，今天都可以是结局，结果往往都只是一个，如果不考究过程中的曾经快乐与癫狂，那探究出一个结局，难免也只是自寻伤心而已吧。