教育书籍读后感三千字。
书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。在读了作品后，您自己有什么感想呢？为此，你可能需要看看“教育书籍读后感三千字”，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
教育书籍读后感三千字范文一
北师大教授、博导肖川的教育随笔集《教育的理想与信念》，《教育的理想与信念》一书由岳麓书社出版，自上架以来，长期占据教育类畅销书排名前列，并被不少单位或有识之士作为教师精读篇目纳入书单。
关注肖川及其随笔，是从《人民教育》开始的。该刊于2003第24期杏坛百家刊发了肖川的《基础教育应该为学生奠定怎样的基础》一文：应该在学生的内心世界中打下一个亮丽的底色快乐是心灵的阳光。一个不快乐的人，就有可能内心变得阴暗，就有可能对人不信任，甚至充满敌意，就有可能成为害群之马，甚至是穷凶极恶之徒。基础应该包括发展学生独立地、有尊严地面对世界的品质和能力独立的而不是仰人鼻息的、依附于人的；有尊严的而不是自轻自贱的。还应包括引领学生分享和掌握人类千百年来积累的基本经验和价值核心民主能够防止最坏的事情发生文笔纤巧若细流，却强烈地撞击着心灵，发人耳聩；语调温软如春风，寒意却直抵脊梁，犹芒刺在肩。在那个寒风料峭的冬月，读到这样的文字，怎不叫人心潮奔涌？于是，我开始阅读肖川。北师大肖川博士的这本名为《教育的理想与信念》的文集，记载了作者69多篇教育随笔，用诗意的语言描绘了多彩的教育世界；以满腔的热情，高杨教育的理想与信念。记得有一位前苏联的教育
家马卡连柯写过一部名为《教育诗篇》的名着，曾经在上个世纪的五六十年代影响过我国几代教育工作者，肖川博士的这本随笔集可称得上是新世纪的中国教育家谱写的新的教育诗篇。
这本书的书名，并不平淡，因为理想与信念似乎是久违了的字眼，对于要走出困境的中国教育来说，恢复和重新点燃理想与信念之灯塔尤其具有关键意义。
人类不能没有理想与信念。
人类的发展与进步，人类文明的传承和演进，不能离开理想与信念的引导。人类的理想与信念，是借助教育来传递的。在人类活动的各种职业中，承担着传承文明重任的教育工作者，是最不可缺失理想与信念的。在当今物欲横流、金钱至上，物质享受成为时尚潮流、物质崇拜高于甚至排挤精神追求的世界性状态中，教育的危机首先是教育的理想和信念的危机。要挽救教育，重振教育，首先需要在教育工作者的心中重新燃起理想与信念的火炬。在一个多元文化、世俗化的社会，不可能强求所有的人都追求理想与信念，但惟独应该要求教师不可放弃理想，不可抛弃信念。因为在人类社会的共识中，只将神圣二字赋予教育这一职业，教师怎能不守住理想与信念的精神家园？只有获取了教育的理想与信念，一个教师才能产生教育的激情。教育应该是人类活动中最富于诗意的活动，没有激情，就无法去追求诗意。教育应该是人类活动中最富于创造的活动，没有激情，就没有创造的活力，就缺失了创新的动力。教育的境界是诗意，是创造。诗意是人文体现，创造是科技进步的要求。机械训练，强化训练，死记硬背，都是对诗意的败坏，都是对创造精神的扼杀。恶性竞争，驱使学生争名次、争分数，将社会竞争模式和手段机械地、教条地引入校园。更是与诗意的教育，创造的教育背道而驰。伟大的爱因斯坦在生前每论及教育时，最厌恶的就是工业时代的这种教育状况。想象力比知识更重要，这是爱因斯坦的名言，我们都知道这句话的含义，但我们的教育，至今仍在蔑视想象力，甚至施加重重压力来扼杀少年儿童的想象力。一个国家的竞争力，就在于它的创造力，一个民族的活力就在于它的创造精神。为着在新世纪的国际竞争中立于不败之地，党中央提出了建设创新型国家的理念。
中国教育应该站在这一新的理念的战略高度来思考教育改革的深层问题，即如何让教育为创新型国家的建设提供深厚的基础，为国家培养创新型人材。创新人才不是要等到大学之后才去培养的，一个人的创新思维是在少年时期形成的，对于创造和创新至关重要的想象力也是少年时期孕育而成发，因此，我们的基础教育应该思考这一课题，我们的教育改革也应该将这一紧迫的课题提到议事而成上来。建设创新型国家，须从基础做起，需要教育先行。
当下，市面上教育类书籍多是板起脸来说教的学术理论着作。通常用大量的文献资料来填充框架，论证命题的合理性。我们毫不否认他们的价值，但对于我们这些非理论工作者的、沉默的大多数的普通教师来说，读这样的文章，往往使人感到居高临下的霸气、正襟危坐的俨然、煞有介事的虚假和耳提面命的烦闷。理论的价值本身无所谓大小，只有被作为消费者的教师理解了的理论才有价值。肖川的随笔能够打动读书人，特别是能够打动最基层的教书人，这本身就说明其美文所负载的道义有价值。我们曾经历侈谈理想的时代，正在经历耻谈理想的时代，在这样一个心灵空间愈显逼窄的时候，敢于直言自己的教育的理想与信念，是需要勇气和才气的。真正体现了一名知识分子铁肩担道义，妙手着文章的胸襟与气魄。
相对于手边多如牛毛的介绍具体的学科教学模式、教学策略、教学技巧之类的书籍，我个人更愿意读随笔之类的闲书。因为它能以形象的方式引发你理性的思考，让你更加清晰地认识你所从事的工作的价值和意义。理想信念往往决定了你行动的方向和提供你持续行动的动力。那些介绍拿来就用的具体的操作法门、教学技巧类的读物，常常给人以功利性阅读的感觉，同时也往往事与愿违，读者不能很好地领会这些技术性成果背后的意义，从而导致教学实践形式上的模仿而东施效颦、邯郸学步，形似神非，貌合神离。有广告语曰：高度决定广度，思路决定出路。又有诗云：欲穷大地三千界，须上高峰八百盘。莫不是在讲主观认识的重要性。当主观认识达到一定的高度时，具体用何种技术、技巧、方法、策略来解决问题都不重要了。毕竟条条道路通罗马，目标只有一个，到达目标的途径可以不同。由此，想到大侠金庸在《笑傲江湖》中鼓噪至高武学为无招胜有招，确也有一些哲学的意味。
好在近来肖川又出了第二本随笔集《教育的智慧与真情》，让我们以美好的心情期待吧！
末了，我毫不掩饰个人对肖川作品的偏好，常常期待与你分享阅读这些文字的幸福和快乐。如果你着实厌恶他的微言大义，就把该书当作一本散文集来看，权作消遣之用，也不无裨益。
一个人的精神成长史，就是他的阅读史。三日不读书，则语言无味，面目可憎。让读书支撑我们的生命。若不能体悟读书的至高境界，就不易懂得教书的至高境界。
我们尚达不到那样的境界，就作阅读并快乐着罢。
教育书籍读后感三千字范文二
假期读了三本书，《修优美师德 做阳光教师》、《和-谐师生关系的心理构建》和《有效教学与成功德育》，从这三本书中，我领悟了一些深刻的道理，现在谈一点自己的感受：
一、读《修优美师德 做阳光教师》有感
以前人们总认为：师德高不可攀，师德遥不可及。所谓的师德楷模大多是让我们自愧不如和望而生厌的苦行僧，更谈不上什么优美和阳光。读过《修优美师德 做阳光教师》后，才知道师德可攀，我们的教育实践就是攀登的阶梯；师德可及，它与我们的生活朝夕相伴；师德可为，它给我们创造的灵感、操作的智慧；师德可赏，它给我们心灵的感动、美的享受。
真正的师德更多的表现是植根于普通的、具体的、甚至是有些琐碎的职业生活，能够回答以人为本的显现实生活世界的种种拷问。真正的师德尊重和张扬个性人格，充满创造性。即使同为对学生的爱，在不同的老师那里，却有不同的理解和表现：有对学生生命的尊重和关怀，有对学生过错的宽容和理解，有对学生发展的责任和义务。好老师是形形色色的，他们的好以不同形式体现在职业生活的不同领域。
正像前苏联一位着名美学家所说的那样：付出与获得平衡是最高的境界，称之为优美，略高于则是崇高，付出大大高于获得则成为不折不扣的悲剧。因为这其中有许多我们应该尽力避免的无谓和不必要的牺牲，过分弘扬和宣传这样的师德会让老师们对师德望而却步。只有优美的师德才是阳光的、亲切的、有趣而有效的，因而也是充满快乐的。
对我感受最深的一点是：我要努力提高自己的师德修养，我要做一个阳光教师，我要以我的快乐去快乐我的学生，我要以我的阳光去阳光我的学生，我要以我的品德去影响学生的品德。
二、读《和-谐师生关系的心理构建》有感
面对难教难管的学生，我们教师往往是抱怨，发牢骚，比如有的学生上课时做一些无关的事情。我们往往容易对这群学生失去信心，产生厌恶情绪。可以说，当前职业学校的师生关系比较紧张，教师不爱学生，学生也不太尊敬教师。
我认为，良好的师生关系是提高课堂教学效率的一个重要保证。那么如何改善师生关系， 从而促进职业学校教学朝着健康积极的方向发展呢？我觉得应做好以下四个方面：
1.民-主地对待学生
在教学活动中，教师要改变居高临下的态度，真诚地与学生交流；让学生有更多的时间自主学习、讨论，最大限度地发挥学生的创造性思维。实践证明，教师尊重学生的民-主权利，彼此尊重、信任、相互促进，才能建立起民-主、平等、和-谐的师生关系。
2.全面关爱学生
着名教育家苏霍姆林斯基说：教师技巧的全部奥秘， 就在于如何爱学生。教师都喜爱成绩好的学生， 而爱表现不佳的学生却是不容易的。对于表现不佳的学生， 教师不能只是一味地指责、批评， 而应该给予他们更多的爱和关心。虽然这种爱有时毫不起眼， 但它有助于师生间理解桥梁的建立和良好师生关系的形成。
3.改革教学模式
传统的教学模式是教师唱主角、少数学生当配角和一问一答式为主要课堂教学形式。大多数学生是被动的听课，死读书，读死书。新课改要求教师给学生提供平等的学习机会。学生是学习的主人。在教学过程中，学生始终是学习的主体，教学的一切活动都必须围绕学生来进行。
4.丰富教学内容
目前很多教师在教学方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我认为要想真正激课堂教学，单纯在方式上下功夫是不够的，必须在教学的内容方面有所作为。
总的说来，教师和学生既是师生关系， 又应该是朋友关系， 否则， 师生之间难以作到真诚相待。师生之间有了和-谐的关系，教学质量才能得以提高。一份耕耘， 一份收获。我相信， 只要我们每一位教师都用爱心去教书育人， 那我们收获的将是一颗颗诚挚的心， 筑就的将是祖国的栋梁之才。
三、读《有效教学与成功德育》有感
凡是有效地促进学生的发展，有效地实现预期的教学结果的教学活动都可称之为有效教学。结合自己的工作实践，我思考着，教学是有计划、有目的的活动，没有预设就没有教学，只有生成没有预设的课堂教学实质上就是放弃教学的责任，那么，课堂教学的有效提问是实现有效教学的重要方法。但加个问号不等于提出一个问题，这样提出的问题对学生的能力培养没有什么价值。
的确，提问是一个很微妙的教学技艺。在新课程理念下，课堂教学实践活动发生了重大转变，由以往的教师主导，学生主体发展为今天的师生交往互动、共同发展，更多地强调师生之间的相互沟通、相互交流和相互理解。而课堂提问实际上是实现师生交往互动、沟通交流、理解与对话的重要手段，也是启迪学生思维，激发学生学习功能，培养学生独立思考、合作交流能力的重要途径。正如书中所说：有效提问，意味着教师所提出的问题，能够引起学生的回应或回答，且这种回应或回答能让学生更积极地参与到学习过程中。
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教育书籍读后感500字
教育书籍读后感500字
以前人们总认为：师德高不可攀，师德遥不可及。所谓的师德楷模大多是让我们自愧不如和望而生厌的苦行僧，更谈不上什么优美和阳光。读过《修优美师德做阳光教师》后，才知道师德可攀，我们的教育实践就是攀登的阶梯；师德可及，它与我们的生活朝夕相伴；师德可为，它给我们创造的灵感、操作的智慧；师德可赏，它给我们心灵的感动、美的享受。真正的师德更多的表现是植根于普通的、具体的、甚至是有些琐碎的职业生活，能够回答以人为本的显现实生活世界的种种拷问。真正的师德尊重和张扬个性人格，充满创造性。即使同为对学生的爱，在不同的老师那里，却有不同的理解和表现：有对学生生命的尊重和关怀，有对学生过错的宽容和理解，有对学生发展的责任和义务。好老师是形形色色的，他们的好以不同形式体现在职业生活的不同领域。
正像前苏联一位著名美学家所说的那样：付出与获得平衡是最高的境界，称之为优美，略高于则是崇高，付出大大高于获得则成为不折不扣的悲剧。因为这其中有许多我们应该尽力避免的无谓和不必要的牺牲，过分弘扬和宣传这样的师德会让老师们对师德望而却步。只有优美的师德才是阳光的、亲切的、有趣而有效的，因而也是充满快乐的。
对我感受最深的一点是：我要努力提高自己的师德修养，我要做一个阳光教师，我要以我的快乐去快乐我的学生，我要以我的阳光去阳光我的学生，我要以我的品德去影响学生的品德。
教育书籍读后感500字读《和-谐师生关系的心理构建》有感
面对难教难管的学生，我们教师往往是抱怨，发牢骚，比如有的学生上课时做一些无关的事情。我们往往容易对这群学生失去信心，产生厌恶情绪。可以说，当前职业学校的师生关系比较紧张，教师不爱学生，学生也不太尊敬教师。
我认为，良好的师生关系是提高课堂教学效率的一个重要保证。那么如何改善师生关系，从而促进职业学校教学朝着健康积极的方向发展呢？我觉得应做好以下四个方面：
1.民-主地对待学生
在教学活动中，教师要改变居高临下的态度，真诚地与学生交流；让学生有更多的时间自主学习、讨论，最大限度地发挥学生的创造性思维。实践证明，教师尊重学生的民-主权利，彼此尊重、信任、相互促进，才能建立起民-主、平等、和-谐的师生关系。
2.全面关爱学生
对于表现不佳的学生，,教师不能只是一味地指责、批评，而应该给予他们更多的爱和关心。虽然这种爱有时毫不起眼，但它有助于师生间理解桥梁的建立和良好师生关系的形成。
3.改革教学模式
传统的教学模式是教师唱主角、少数学生当配角和一问一答式为主要课堂教学形式。大多数学生是被动的听课，死读书，读死书。新课改要求教师给学生提供平等的学习机会。学生是学习的主人。在教学过程中，学生始终是学习的主体，教学的一切活动都必须围绕学生来进行。
4.丰富教学内容
目前很多教师在教学方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我认为要想真正激课堂教学，单纯在方式上下功夫是不够的，必须在教学的内容方面有所作为。
我相信，只要我们每一位教师都用爱心去教书育人，那我们收获的将是一颗颗诚挚的心，筑就的将是祖国的栋梁之才。
教育书籍读后感500字
、读《有效教学与成功德育》有感
凡是有效地促进学生的发展，有效地实现预期的教学结果的教学活动都可称之为有效教学。结合自己的工作实践，我思考着，教学是有计划、有目的的活动，没有预设就没有教学，只有生成没有预设的课堂教学实质上就是放弃教学的责任，那么，课堂教学的有效提问是实现有效教学的重要方法。但加个问号不等于提出一个问题，这样提出的问题对学生的能力培养没有什么价值。
的确，提问是一个很微妙的教学技艺。在新课程理念下，课堂教学实践活动发生了重大转变，由以往的教师主导，学生主体发展为今天的师生交往互动、共同发展，更多地强调师生之间的相互沟通、相互交流和相互理解。而课堂提问实际上是实现师生交往互动、沟通交流、理解与对话的重要手段，也是启迪学生思维，激发学生学习功能，培养学生独立思考、合作交流能力的重要途径。正如书中所说：有效提问，意味着教师所提出的问题，能够引起学生的回应或回答，且这种回应或回答能让学生更积极地参与到学习过程中。
教育书籍2000字读后感
教育书籍2000字读后感范文一
这本书是以一个小男孩安利柯的日记来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。
爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，没有跌岩起伏的情节，没有引人入胜的悬念，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。这也是亚米契斯先生的文章的成功之处。《爱的教育》吸引我的，并不是其文学价值有多高，而在于那细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱。字里行间，都抒发了作者本人对爱的理解。这种情感是普通的，确实不平凡的。这部处处洋溢着爱的小说所散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。这也是为什么爱的教育被评为爱的魔法书的原因。《爱的教育》告诉我们：高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育。虽然，每个人的人生阅历都不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，只是我们对此的态度行为可能不同而已。一想到自己曾经忽略一些平凡而又温暖的细节时，心就好痛。我真的很后悔没有珍惜自己所拥有的，每次当要失去的时候，才知道事物的珍贵。是的，人们总是那么在乎一些大恩大德，但是却让一些平凡温馨的瞬间，在自己的心中偷偷地溜走了。爱是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱，这些往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。但是如果你加以体会，你会感觉到：人生，这是一个多么美好的东西啊！如果人生是一场戏，我觉得应该给这些平凡而又难忘的瞬间一个特写。尽管我知道时间不会给我多余胶卷，这些瞬间也许只会成为我们心中无足轻重的片段，被时间剪掉，那些瞬间，永远只是我们波澜壮阔的人生历程中的一朵小小的花。但，我仍愿意用自己的心去迎接幸福。尽管幸福那么短暂。《爱的教育》让我感动的同时，也引发了我对于爱的一些思索 。
首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷飞的世界里，爱究竟是什么？它的力量究竟有多大，竟使人们宁愿葬送自己的生命来挽救爱？带着这个问题，我与这个意大利小学生一起长途跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱，这一切的一切，使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。在这当中，我找到了答案。虽然并不像想象的那样特殊，但真的让人觉得很温暖。爱比珍珠更宝贵，比糖果更甜蜜，比水晶更晶莹，比群星更璀璨，爱是一种感觉，是一种令人快乐，人人都想要而又用金钱买不到的感觉。爱能够将心中的恨化为勇气，它使你微笑地面对生活，使你倔强地反抗命运，它是还魂的仙草，给罪人新生，他是慈爱的母亲，唤浪子回头，它既是一种获得，又是一种牺牲。但，一份耕耘一份收获，命运不会让你白白付出，它会用人间最珍贵的爱来回报你。
爱，像空气，每天在我们身边，因为它无影无形，所以常常会被我们所忽略。可是我们的生活不能缺少它，其实它的意义已经融入生命，成为了生活中不可分割的一部分。就如亲子之爱，如此平凡，但很多人都无法感觉到。安利科有一本与父母共同读写的日记。而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁，为什么呢？我思考着。最简单的东西往往最容易忽略。人类是那么伟大，难道竟不习惯人间最平凡的亲情吗？《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这是我们所比不上的，同时也是令人羡慕的。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话，这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，就连我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼，引起了我深深的沉思。而面对现在的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础，而不是为孩子的错误找理由，但为什么仍有父母溺爱自己的孩子呢？当投入热情，不在乎它将持续多久的时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读了《爱的教育》，我走入安利科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求，同时这份心情，也将我在成长道路上碰到的痛恨，化为了战胜困难的勇气。这是我获得的意外收获。
教育书籍2000字读后感范文二
《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的一部着作。这确是一本洗涤心灵的书籍。它以最朴实的语言，讲述了100个与孩子有关的故事：《扫烟囱的孩子》、《班长》、《穷人》、《虚荣心》、《感恩》、《嫉妒》、《争吵》、《告别》等等，歌颂了儿童应该具备的纯真感情。同时书中也表露了从家庭、学校到整个社会，都在营造一种良好的环境，潜移默化地培养塑造着儿童爱祖国、爱人民的感情。这本小说曾在漫长的岁月里，陪伴着一代又一代的孩子成长。
而最初吸引我阅读这本儿童名着的，是它的书名。它使我思考：爱与教育究竟有着怎样的关系。带着这个问题，我与一个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。使我震撼的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，思乡之恋这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。
这些日记形式的故事一篇篇都不是很长， 都是孩子在读书期间一天内发生的有趣，有意义的事，孩子只是很简单的将这些学习过程，教育过程如实地记叙着，但越是简单的东西越是可以表达很多的内涵。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，从而使爱升华。虽然每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中体会到曾经经历过的那些类似的情感。可我们对此的态度行为可能全然不同。它在让我感动的同时也引发了我们对爱的思索。
爱是我们每个人经常挂在嘴边的一个字。它像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略。其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，不说操劳奔波，单是往书架上新置一本孩子爱看的书，一有咳嗽，药片就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪在身边，晚上不忘叮嘱一句：早点睡。读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。 爱之所以伟大，是因为它不仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力、积极上进、如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是生活在幸福中的。他们从出身到性格都有差别，但他们身上却都有着一种共同的东西对自己的祖国意大利深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。
当我们在阅读这本书时，可以慢慢思考些什么，这些思考使我们能够深刻体会一下爱的教育。爱是人类的永恒话题，是人类最基本的情感，而在教育中，爱更是教育的灵魂和生命。对孩子进行爱的教育，是教育的关键，也是教育的基本要求。爱需要教育，教育更需要爱。古今中外的教育家们教育思想在所不同，教育风格各有千秋，但在一点是共同的，那就是爱的教育。
作为一个走上讲台刚过二年的教师，我读了这书好像丑女见了美人，自己觉得难堪起来。书中从头至尾都透露着一个爱字，这不正是我们在平时的教学中所需要的吗？教师作为师生关系的主导者，需要有意地发现、寻找、创设有情情境，运用超乎于父母兄弟的爱、富有更多理性的爱，去感染和培养学生的心灵，发展他们的道德情感，形成完美的人格和高尚的情操。教师对学生真挚的爱是我们感染、教育学生的情感魅力，是关心学生、信任学生、尊重学生的基础。
无数事实证明：受学生喜爱的教师，没有一位不是以他们的顽强毅力和富有耐性的努力取得成功的。面对素质参差不齐的学生，没有打持久战的准备，没有永不言败的信心，没有理论指导的实践，要想转化好一个学生是不可能的。我们常常热情地与学生长谈一次，而更多的时间对他们不闻不问；我们总是希望学生成绩优异、不断进步，而对他们的心理、他们的痛痒一无所知。师生之间建立良好、和谐的新型关系，已成为时代的需要和教育发展的必然，以有情、有意、有恒的爱的教育是达成此目的的重要途径。
如今，社会主义教育已经进入二十一世纪了，离开《爱的教育》所记载的那个年代已经很久了，但是爱这种教育的方式却永远不应该远离我们，特别是远离我们这些教育战线上的工作者。我们要全身心的去爱我们的每一个学生，关心他们的成长，为他们的每一点进步而欣慰，用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵，让孩子们沐浴在爱的阳光中，自由，健康的成长！可在我们的中小学里，仍时有体罚学生的行为。这是值得我们反思的。
我们对学生的爱，不应是居高临下的平易近人，而应是发自肺腑的爱，这种爱的表达既是无微不至的，又是不由自主的真情流露。当我们把爱心自然而然地献给学生时，学生会不仅把我们当教师，更会把我们当作朋友，兄弟，父母。离开了情感，一切教育都是无从谈起，感情当然不能取代教育，但教育必须充满感情。总之，爱的教育是治疗心灵创伤的良药，是打开学生心扉的钥匙。被爱的人才懂得去爱人，爱给人力量，给人温馨，也给人美丽的心灵和情感。让孩子们心中拥有爱，很多问题都可能在爱的暖流里溶解。这就是《爱的教育》给我的启示。
教育书籍读后感800字:《毛毛》读后感
教育书籍读后感800字 《毛毛》读后感
暑假的某天，我花了三个小时一口气读完了《毛毛》这本书。它讲的是小姑娘毛毛和时间窃贼灰绅士之间的故事。故事内容是：在很久以前，一个不知道从哪里来，不知道年龄的小姑娘来到了这座城市的郊区，她叫毛毛，很快她就和住在附近的人们成为了好朋友，大家有什么矛盾都去找毛毛解决，有什么想法也去和毛毛说，因为毛毛善于倾听。可是时间不长，他们的友情就消失了。因为有一群灰绅士来到了这里，他们盗窃人们节省下来的时间据为己有。就连毛毛最好的朋友也被骗了，被关进了所谓的儿童之家。后来，一只叫卡西欧佩亚的乌龟，带着毛毛来到了乌有巷里的乌有楼找到了分配时间的人霍拉大师，霍拉大师带毛毛看了生命之花，让毛毛理解了时间的概念，然后跟毛毛一起冒着全人类的时间都要永远停止的后果去消灭灰绅士，后来靠着毛毛的勇敢和卡西欧佩亚的机智战胜了灰绅士。
这本书让我对时间有了新的认识。故事中的那些人节省时间是好的，可为了节省时间而匆忙地和时间赛跑，过着机械化的生活就不好了。在节省时间的同时有许多真正重要的东西被遗忘了，亲情、友情还有快乐等等，都在人们这种快节奏的生活中慢慢消失，如果生活中没有了这些，我们的生活将会变得毫无色彩、毫无意义。
善于合理的安排时间等于节省时间，俗话说：磨刀不误砍柴功。除了工作、学习之外，要留下必要的休息和娱乐时间，这样才有更充沛的精力投入到工作、学习当中。妈妈平时总说我学习、做作业效率低，我总是不服气，读了这本书之后，我才明白了这个道理，认识到自己的错误。
此外，从这个故事我还感受到了倾听的重要。毛毛只用倾听的方式就能解决朋友们的问题和纷争。她并不是个圣人，但是她能让束手无策和犹豫不决的人突然明白过来自己该干什么；或者叫畏畏缩缩的人突然感觉到无拘无束，勇气十足。因为她拥有常人所没有的灵敏听力，那就是用心去倾听、用心去感受。
这本书很有教育意义，它让我明白了生活的两个道理：一是应该如何节约时间；二是要善于倾听别人的话等道理，很值得一读。
论语三千字读书笔记
自古就有一部《论语》治天下之说，对于这种说法以前也只是听说而已。当从电视上看到于丹讲《论语》时，立刻被她那浅显而又富有哲理的语言所吸引。电视上的讲座几乎完整的看了下来，随后又买来书仔细地阅读。之后才知道，平时常常用以提醒学生的几句格言原来是出自《论语》，如：学而时习之、温故而知新、三人行，必有我师等等。于丹通过白语化的语言，用许多浅显的故事，而使《论语》变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。孔子说：不怨天，不尤人，因为在孔子看来，一个人内心的完善，合乎大道的追求，比你要求这个社会应该如何如何，要求别人应该怎样怎样，都要重要的得多。人生百年，孰能无憾?人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，在《论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。吾与点也!的故事所阐述的正是这个道理。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。孔子说，这个世界上对自己有帮助的朋友有三种，即所谓益者三友，是友直、友谅、友多闻。
无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛!做人无论成功与否，能做到不怨天，不尤人才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。
论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极意义吧!
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教育书籍的读后感
教育书籍的读后感（一）
好久没有读过教育经典。偶然间在一间很窄很小的属窝里发现有这么一本算是尘封已久的经典名着，于是就借来也只是粗略的阅读，不过或多或少也能领悟书中的道理，结合实际谈谈自已的感受。这是一本字数不多语言不是华丽，封面也不花哨的小册子。名叫【教育漫话】。他整体涉及三个方面的话题，按作者约翰。洛克的排列依次是体育、德育和智育。本书中首先提及的是体育，实质谈的就是健康教育。开篇洛克先生就亮出了他的观点健康之一精一神寓于健康之身一体。围绕如何使儿童拥有健康的身一体，洛克先生从温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物等多方面进行了讲述。他认为第一件应该当是无论冬天夏天，儿童的衣着都不可过暖，因为大多数儿童的身一体，都因娇生惯养之故弄坏了，至少也受到了损害。他指出，身一体强键的主要标准在能忍耐劳苦。也许日本小朋友与中国小朋友一同进行的友好夏令营的案例，大家都早已耳闻熟悉了，面对中国孩子较弱的身一体素质，我们的社会、学校、家庭是不是也该好好反思一下？看一看洛克先生给出的药方，多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈一性一的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯凉水，应与水接触。多么简单易行，可是在我们现在的教育环境下，能让孩子做到几项？最近国务院又下发了【加强青少年体育增强青少年体质的意见】共十二条，其中心还是要确保学生每天一小时的体育活动时间，而且要落到实处，应该要成为一种学校规范，学生的习惯。
教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行洛克先生从英国当时社会的实际，从培养绅士的角度出发，必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。而这些道德品质应该及早形成，那可是影响儿童一生一世的。在我们周围经常可以看到一些父母对孩子的错误放纵不管，他们认为孩子还小，长大就好了，这恰恰是最危险的。洛克认为应该在儿童一精一神最纤弱，最容易支配的时候要让他们习惯于遵守约束，服从理智，免得以后难以纠正。当然需要注意的是，同时培养的习惯不能太多，否则，花样太多会把他们搞得晕头转向，反而不利于习惯的培养。在德育培养的过程中，榜样示范的作用不可小视。我们知道，孩子是很容易受外部环境的影响的，都一爱一模仿别人，特别是小学生。如果我们把他们熟识的人的正确的或错误的事情的榜样放在他们的面前，同时说明为什么美丽或丑陋，这种榜样的力量比任何说教的力量都大。当然作为教师我们还不能忽视我们自身的榜样作用，倘若某件事情，你认为他做的是一件过错，你自己却做了，那么，他便一定会以你的榜样为护身符，那时你再想用正当的方法去改正他的错误就不容易了。那么一旦孩子不慎犯了错误该怎么办？洛克指出，他认为惩罚应尽量避免，主张唤醒儿童内心深处的，触及心灵的荣誉感和羞耻心，因为儿童对于名誉是极敏一感的，他们觉得被别人看得起是一种快乐。他们一旦懂得尊重与羞辱的意义后，对他的心理便是最有力量的刺激，只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。 洛克先生认为，相比于品质，学问不是最重要的。学问是应该有的，但是它应该居于第三位，只能作为辅助更重要的品质之用。所以本书中，把智育放到最后来谈。他首先提醒我们应该极力注意，决不可把读书当作他的一种任务，也不可使他把读书看成一种工作。一旦读书成为儿童的负担，他就会立刻讨厌它，哪怕他们以前本来很喜欢读书。应该把学习看做是一种游戏、消遣，把它当作一件做了别些事情以后的奖励。这种观点，他在书中曾多次提起。在语文学习上，洛克先生是反对机械学习，反对靠文法学习语文的，他举了个例子：一个法国妇人教一个英国女孩学习法文，只是和她闲谈，一点不需要什么文法，只是口语，有了一两年的功夫，英国女孩就能把法文说得很好，读得很好了。主张重视儿童的兴趣，因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍，对儿童充满求知欲一望的好奇心给予鼓励。在本书的最后，作者指出每个人的心理都与他的面孔一样，各有一些特色，能使他与别人区别开来。两个儿童很少能用完全相同的方法去教导的。对儿童的教育要根据儿童的不同特点进行，和我们的祖师爷孔子提出的因材施教是一致的。
【教育漫话】的教育思想主流是进步的，是值得今天的我们继续学习的。如这一段话，便给我留下了深刻的印象：教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错
了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗不掉的。这样的话不能不让人去审视自己：我犯的错误会给学生留下什么影响，还能补救多少？总之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。
教育书籍的读后感（二）
小的时候看过电一影版的【海蒂】，就曾被她的故事深深地感动。最近有机会又读了原着，初看【海蒂】，感觉就像被散发出阵阵清香的风拂过脸庞。再看【海蒂】，又像是品味了一杯甘醇的葡萄酒。正如人们常说：好书，越读越有味。
【海蒂】是瑞士的着名女作家约翰娜 .斯必丽的世界名着。这本书十分经典的描绘了海蒂这位年纪幼小的小姑一娘一在阿尔卑斯山上居住的经历以及在富兰克托的一段经历。故事内容十分有趣而又感人至深，耐人寻味，主题鲜明、严肃并具有深远的教育意义。
主人公海蒂是一个心地善良、天真的小姑一娘一，她热一爱一生活，热一爱一大自然，她热一爱一生活，乐善好施，乐于助人，在她真挚情感的感化下，饱经沧桑、心情抑郁、一性一格孤僻的爷爷重新燃起了生活之光。后来，蒂提姨一妈一把她送到了富兰克托的一个有钱的亲戚家，因为他们的女儿克拉拉一只腿瘫痪了，总得坐着轮椅，连上课也只是一个人，特别寂寞，想找个孩子和她一起玩。也正是在海蒂的一爱一心帮助下，使克拉拉鼓起了生活的勇气。她们成了一对知心的朋友。当克拉拉来到阿尔卑斯山的时候，受到了海蒂的鼓励，坚定了战胜疾病的信心而最终重新站立了起来。一爱一的力量是多么伟大，多么神奇呀！
看完【海蒂】，给我印象最深的是小主人公海蒂那种对生活积极向上的乐观态度。她不管遇到什么样的挫折都不灰心，也从不失去对生活的信心。海蒂的玩伴克拉拉也是如此，虽然失去了行动能力，却从未对生活产生怨恨或是自暴自弃。当我看完了这本书的时候，使人感觉到人间的温暖，友情的滋润。可现在有许多孩子都生活在无忧无虑的环境中，过着许多山村孩子梦寐以求的生活，可当他们遇到一点事就灰心，比如：作业稍稍多了点便叫苦连天，遇到一点困难就退缩不前，更有甚者不停地喊着要自一杀。小时候的我们应该乐观一点，像海蒂和克拉拉一样，笑着去面对磨难。其实，人生在世，有很多挫折，有很多人都像海蒂一样，经历过风风雨雨，经历过许多事情。但摔倒了不能永远趴在地上，要站起来，重新面对新的人生！就说在云南金摘金寨上学的孩子们吧！那里的生活条件差的简直无法形容，学校的桌子，都是坑坑洼洼，连字都没法写。宿舍里的床就是两块木板，地上的老鼠吱吱的叫。书的页面非常薄，书都是灰白的。有的人就穿着拖鞋，有些人连拖鞋都没有，就光着脚，走到学校。但他们没有放弃对生活的兴趣，即使没有任何东西如果我们在这么恶劣的环境下生活，必定是受不了的，然而他们却生活了下来，是多么坚强！
教育书籍的读后感（三）
第一次接触华东师范大学郭思乐教授的【教育走向生本】这本书是在灌南交流学习期间。还记得是在去年10月份，灌南县六塘小学教科室相帆主任荣膺灌南县教育科研先进个人称号，县教育局为了勉励大家，特选赠了几本具有纪念价值的教育专着作为奖品。而【教育走向生本】就是其中的一本。随后，相主任就在每周举行的主题分享活动中，将这本书推荐给了学校的每一位教师，从而，在六小校园内掀起了一股研读生本，践行生本的改革热潮。
现如今，我县教育局也将郭思乐教授的【教育走向生本】列为我县教师今年上半年的必读书目，足见这本书的教育指导意义非同一般了。
郭教授在书中的上篇的引子中介绍到，他是通过以一个低年级成功的教育实验改革实验，作为引发思辨的源点，真实生动地阐述了生本教育体系。生本教育体系似乎开创了新的教育思路即让学生处在真正自主的状态中，学生的潜能得到激发，学生的天一性一得到发展，学生的收获像文秘杂烩网鲜花怒放。我们把这样的依靠学生，为学生设计的教育和教学，称为生本教育体系。随后，提出了各个年级都行吗？迫切疑问，继而通过大量的，真实的，鲜活的案例佐证这样的观点只要保持生本状态，只要不断开发学生的认知能力而不是封闭它，只要始终保持情境的适度挑战一性一，只要让学生有适合其年龄特征的舞台，只要永远使学习带有与他们个体相联系的意义，在他们所认识到的越来越多的事物的比较和启发之下，他们的求知和表现的要求就会更为强烈。
生本教育实验的目的是要让儿童取得真正意义上的主体地位，最大限度地依靠儿童的内部自然来进行教育或教学。笔者认为，生本，生本，即以学生为本，以学生的可持续一性一发展为根本，以学生的自我教育为根本，以充分发掘学生潜能为根本，以强力保持学生追求的天一性一为根本。生本教育理念的提出是对现行教育的深刻反思，是对人一性一回归的深切呼唤，郭教授作为生本理念的呐喊者，倡导者以及践行者，很是关注现行教育是否能够依据人自身发展的规律进行教育教学，他显然是教育改革征程中标杆，是夸美纽斯在【大教学论】中的教育理想的追随者：找一种教育方法，使教师因此可以少教，但学生可以多学；使学校因此可以少些喧闹、厌恶和无益的劳苦，独具闲暇、快乐及坚实的进步。
教育理论书籍读后感
教育理论书籍读后感范文一
作为一名教师，多读些教育着作，多了解些教育理论是不可获缺的。寒假期间，我阅读了名着《陶行知文集》，从中受益非浅。
从做中学是美国现代着名的实用主义教育家杜威的全部教学理论的基本原则。杜威认为，所有的学习都是行动的副产品，所以教师要通过做，促使学生思考，从而学得知识。杜威把从做中学贯穿到教学领域的各个主要方面中去，诸如教学过程、课程、教学方法、教学组织形式等，都以从做中学的要求为基矗形成了不仅塑造了现代的美国教育，而且影响了全世界的活动课程和活动教学。
教学做合一是被毛泽东誉为伟大的人民教育家陶行知先生所创建的生活教育理论体系中最富有建设性、最具有可操作性的分支理论。教学做合一含义是教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。在做上教是先生，在做上学是学生。在陶行知先生意中，教学做合一实际包括三层意思：一是指方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；二是指关系，对事说是做，对已说是学，对人说是教；三是指目标，教育不是教人学，而是教人学做事。他同时强调，教学做是一件事，不是三件事，而做是根本，是中心。教学做合一是陶行知改造旧教育、创造新教育的锐利武器。在长期实践中摸索出了教学做合一从义到特质到具体方法一整套教学理论，建立和逐步完善了包括教学做合一在内的生活教育，并使其达到最高水平。由此而产生的丰硕的教育理论着述，被今人编入《陶行知文集》。
教学做合一并不是从做中学的翻版，陶行知对杜威的继承，也是批判的、改造的、创新的，有的甚至反其道而行之。其表现主要有以下几方面。
第一、实践出真知。杜威的从做中学是以本能论心理学思想为基础的，具有明显的主观唯心主义的性质。从做中学虽然强调做，但把做看作是人们的生物本能活动。杜威指出人有四种基本的本能：制造本能、交际本能、表现本能和探索本能。而所谓本能，依他的理解，是与生俱来、无需经过学习、自然会知、自然会能的一种人性与行为。由这四种本能的需要产生了人的四种兴趣，即制作、语言与交际、艺术表现和探究发现的兴趣。这些本能与兴趣提供学习活动的心理基础和动力。于是，他把每天的时光分为四期，叫儿童做下面四件事体：就是游戏、说故事、观察及手工。他认为这正是儿童的自然本能生长的要素所决定的最好的教学内容。可见，这里的做只是一种基于生物本能要求、抛开一切社会基础的活动。
教学做合一中的做却不是这样。陶行知给做下的定义：做是在劳力上劳心。因此，做含有下列三种特征：行动、思想、新价值之产生。这就是说，这个做是行是知之始的行，行以求知，强调了行是获得知识的源泉，认为亲知是一切知识之根本，这是具有唯物主义因素的。从晓庄实验初期开设的农事教学做、家事教学做、改造社会环境教学做等课程，也可以看出教学做合一的做已经与生活结合，与劳动结合了。这一做已广泛包含征服自然和改造社会的丰富的社会生活实践内容了。
第二、以教人者教已。
从做中学的教学过程中，教员与课本不复成为学生唯一的导师；手、眼睛、耳朵以及身体的全部，都是知识的渊薮。而教员变成发起人，课本变成试验品。这样，教师在教学中不再是主导，而只是起一种从旁协助学生活动的参谋作用了。这是一个重大变革。但并未从本质上阐明师生关系，阐明教师该怎么做。教学做合一第三大特质是以教人者教已，说的是：若想在做上教者，先必得亲自演练一番，即首先在做上学。陶行知先生在《以教人者教已》一文中曾这样表述过这种思想：为学而学不如为教而学之亲切。为教而学必须设身处地，努力使人明白；既要努力使人明白，
自己便自然而然的格外明白了。这是对教师素质的具体要求，与教学相长的思想也是类通的。教学做合一的具体方法中，连环教学法之我教你，你教他，他又教他，艺友制之要想做好教师，最好是和好教师做朋友，传递先生制之即知即传人，小先生制之运动式地发动小学生来做小先生等等，16都充分体现了这一思想。
由从做中学到教学做合一，我们不难看到陶行知先生改造旧教育、创造新教育所走过的艰难历程，不难受到陶行知先生敢探新理敢闯新道的开拓精神、勇于实践求真务实的研究作风的教育和感染。虽然教学做合一及其生活教育理论还有值得商榷的地方，但在旧中国半殖民地半封建社会里已经达到了它所能达到的高度，十分难能可贵！就是对我们今天科教兴国、科研兴教、科研兴校的群众运动以及活动课程与活动教学理论与实践研究、课堂教学实施素质教育的研究也有许多重要的启迪和指导作用。
教育理论书籍读后感范文二
说实话，我本以为《给教师的一百条建议》这又是一本晦涩难懂的教育理论书籍，而且一直以来，都因为工作忙而疏于静下心来读书，总借口没时间而不能够静下心来学习。可当我翻开书籍，仔细品味却让我有如获至宝、如遇知音之感。这本书中苏老采用提建议的新颖形式，恳切地跟读者促膝谈心，使人听来毫无刻板、说教之感。全书皆为经验之谈，涉及教师经常遇到的棘手问题，读来令人倍感亲切、深受启发。
书中提到一个问题：教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时啊！确实，做教师的都知道，每天必须做的几件事占用了我们绝大多数的时间：备课、上课、改作业、课外辅导、处理学生之间的种种问题现在还要抽出时间来读书搞科研。我真是不知道该怎样才能做好所有的工作。在书中，苏霍姆林斯基告诉我，教师的时间从读书中来。只有每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊，就像潺潺小溪，每日不断注入思想的大河一般。就像书中那位成功的历史教师说的：对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。读到这里，我突然之间明白了，为什么有的特级教师能在课堂上得心应手、左右逢源、游刃有余，让人觉得听课是一种享受，而自己上课时尽管精心准备，教学环节的设计可谓精心，但在课堂上却往往显得捉襟见肘，感到语言贫乏，缺乏感染力。真是书到用时方恨少啊！原来，这是因为用一辈子来备课和用课前的几小时来备课，效果肯定不同。大师让我知道了读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。要知道作为教师，在科学知识的大海里，我们所教给学生的教科书里那点基础知识，只是沧海之一粟。若我们没有源头活水，怎可能教出好学生来？
书中还提到一个问题让我获益良多：怎样使学生注意力集中。
学生在学习生活中的注意力不集中是每一位教师备感头疼的问题，特别是在上课或进行学习活动时，有些学生的思想特别爱开小差，于是有些学生年年的评语中老师都有一句：希望你上课专心听讲，不做小动作。
应该说，注意力不集中与小学生的年龄特点有很大的关系，他们特别容易被一些奇异的、刺激的事物所影响，他们的注意力保持不了多长时间，这是他们的天性使然。但如果我们放任自流，不去培养他们的注意力问题，那样的话对他们的学习是一个极大的影响。但如果你去强制，效果肯定的不好的，即使看着他坐得端端正正，说不定这时候正是身在曹营心在汉。
他究竟给我们提出了怎样好的建议呢？在这里，他说要能把握儿童的注意力，只有一积极途径，这就是要形成、确立并且保持儿童的这样一种内心状态即情绪高涨、智力振奋的状态，使儿童体验到自己在追求真理，进行脑力劳动的自豪感。
这样的话说起来容易，做起来可是是一定的困难。他的这段话是什么意思呢？我的理解是如果上课时老师单靠知识的本身去吸引儿童，这几乎是不可能的，因为很多时候学习本身就是一种艰苦的劳动。我们需要做的就是要设法让学生的思维与我们所讲的知识发生联系，使他不感到特别的陌生，使他有一种想要了解更多的欲望。我们都有这样的体会，我们看过了一部名着上的一部分故事，对它已经有了了解，那么我们在看由它拍成的电影或电视剧或看书时，我们就会看得特别认真，想办法将这个故事与这部名着里的其他情节联系起来去理解，你理解的越多，脑子中这个故事的前后联系越紧密，你就越爱看，对这部名着的思想理解得就越深刻。
学生也是这样，我们要想使学生在你的课堂上保持比较长的注意力，你就要将学的内容与他所掌握的与这一部分有关的知识让他们发生联系，他就会想法去了解其中的前因后果，注意力也就会越集中。
所以读了这本书，我想给自己，也给我的同行朋友们说一句：读书吧，朋友！读书使人快乐，读书使人充实，读书使人进步！希望在以后的日子里，通过自己的付出和努力，使自己成为一名合格的人民教师。我会更加努力的学习，提高自身的素质，让自己培育出的桃李遍天下！