雷锋全集的读后感。
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。有关作品的读后感范文有哪些呢？以下由小编收集整理的《雷锋全集的读后感》，为防遗忘，建议你收藏本页！
雷锋全集的读后感范文一
今天我看完了《雷锋全集》这本书，书中讲述了一个名叫雷锋的孤儿成长的过程。书中还有他以日记、诗歌、小说、散文、讲话等形式记载的自己的人生轨迹，充分体现了他的理想、信念、道德和情操。他以对社会生活的深沉思考，对真善美的广泛追求，对祖国人民的忘我奉献，写下了共和国文明史册上值得永怀的一页。
读了这本书我被深深地感动着，其中印象最深的是这样一个小故事：一次雷锋去抚顺出差，途中遇见一位背着大包袱的
大娘，大娘走几步歇一歇，很吃力的样子。雷锋见了急忙赶上前去帮助老人背包袱，搀扶大娘上火车。在火车上还一路不停地照顾大娘，又端水又买面包。当他知道大娘不认识路为找儿子犯愁时，立刻安慰大娘。火车到站后，雷锋背着包袱，领着大娘四处打听，直到很晚才终于找到大娘的儿子。当大娘母子询问他的姓名时，他只是笑着说：这是我应该做的。
雷锋叔叔这种做好事不留名的事迹深深地感动我，我也应该向他学习。以帮助别人、为别人服务作为自己义务和责任，做一个对社会有用的人。
雷锋全集的读后感范文二
学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党。大家一定对这首歌不陌生吧，他歌颂的就是书中的主人公雷锋。
一提起雷锋，我内心的敬佩之情就油然而生。读完这本书，心情更是久久不能平静。做一件好事容易，做一辈子好事难。这是毛主席对我们的教导，而雷锋就做到了这一点，在他有生之年，无时无刻都在为别人找想，帮助别人。可谁曾想这样一位可歌可泣的伟大人物。
却有一个悲惨的出身：幼年父亲就在地主的压迫中去世，母亲也顶不住压力，相继走了，只留下了年幼的雷锋抱着妈妈的遗体哭来哭去。一般人肯定无法接受，可雷锋硬是凭着一股愤怒化成的力量挺了过来。当他看到打倒地主的红军后，在他幼小的心灵深处中也萌发了一颗种子我要参军，我要为人民服务！
雷锋没有忘记他说过的话，他真得成为了一名优秀的红军战士，当起了人们的公仆，从此风雨无阻的为人们服务。而人民对他的评价极高雷锋出差一千里，好事做了一火车。这就是雷锋。
在科技飞速发展的21世纪，人们都富裕起来了，可关系却渐渐疏远了。据有关新闻报道，一个人不慎落河，围观者数十人，却没有一个人下去救人。直至溺水者沉入河中，再也没有上来。如果雷锋在世，该多么痛心啊！我们真该质问那几个人，见义勇为的心都哪去了？整天这个说要学雷锋，那个说要学雷锋，可实质做到的人寥寥无几。与之相比，我们是不是也该反省一下，是不是在公交车上对老年人视而不见？是不是在看到有人摔倒时袖手旁观？这不仅表现了个人的素质高低，也关系整个社会乃至整个国家的素质教养！同时，我们也换位思考一下，如过我们是需要帮助的人，苦苦哀求别人的帮助，可别人置之不理，冷漠无情，你的内心感受又如何？
可在痛斥别人没有爱心的背后，我们是不是也该想想原因。又有一则新闻：一名司机开车正常行驶，看到马路上有一位老妇人跌倒，便好心的上前帮助。可老人却一口咬定是司机开车撞到了她，使司机蒙受冤情，花费了重金赔给老妇人。至此，马路上跌倒的老年人无人问津的比比皆是。家长也时常教育孩子，不要乐于助人，不要当冤大头。正是这一件件小事，使好心人越来越少，谁都不愿意引火烧身。不敢想象，未来世界会产那个方向发展。当我听到时，第一感觉是对老妇人的恨之入骨，他居然把人们乐于助人的好心来当成发财的工具，真该遭人唾弃！可转念又想，难道我们就为了几个奸诈小人，而把乐于助人这个词从字典上永远抹去？就让那些实实在在需要帮助的人落得悲惨下场？雷锋做好事千千万，难道每一件事都称心如意吗？而他就此放弃了吗？没有，他则是怀着一颗无私的心，用爱去感化每一个人！只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间！
雷锋说过，人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。让我们本着乐于助人的精神，向雷锋同志学习吧！
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《鲁迅全集》读后感
读着先生的文章如同感受着先生平日里的言行以及为人处事，先生的博学自是不必多说的，许多杂文散文中的典故和句摘都足以看出先生学识之渊博和涉猎之广泛。
在文艺上，他博通古今中外，可是这些学问并没把他吓祝他写古文古诗写得极好，可并不尊唐或崇汉，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限古体的东西他能作，新的文艺无论在理论上与实验上，他又都站在最前面;他不以对旧物的探索而阻碍对新物的创造。
他对什么都有研究的趣味，而永远不被任何东西迷住心。他随时研究，随时判断。他的判断力使他无论对旧学问或新知识都敢说话。他的话，不是学究的掉书袋，而是准确的指示给人们以继续研讨的道路。老舍先生的这段话恰如其分的概括了鲁迅先生的渊博和精深。
先生敏锐的眼光和深刻的思维，作为一个笔者，无疑是独树一帜，风格迥立的。可是鲁迅先生最不同于其他学者和作家之处不仅仅在于他多读几本书，多知道几个独辟蹊径的典据。
而是在于善于把他所知道的典据，极其精确无误的用在自己文章中思想的表述中。可是这些表述又都不脱离表达自己的思想，丝毫不会被古人以及圣人的几段词句做了自己思想的佐证，而是精巧生动的用几处典故作为对比，从而加深读者对笔者所要阐述的思想和论据清晰明朗，鲜活简单。
这和我以往看过的一些通篇引经据典的抄抄写写是完全不同的。
上述这些都只是说明了先生在文艺上的卓越。
可是，读鲁迅先生的文章，对我感悟最深的却实在是他闪亮的人格魅力。读着先生的文章，感觉就像看到一把智慧的利剑，锋利的解剖出当时国民的奴性和愚性，勇敢无畏的把自己至于众矢之的，不畏官吏的强权，不畏民众的愚昧，不畏所谓文人的人声攻击，一路用剑刃的锋芒披荆斩棘，置生命于度外。
先生用他伟大的人格和敏锐的洞察力，篆写下许多警世醒世的杂文来激励和讨伐人性的懦弱和肮脏，先生用一生的时间投入到追求光明和扞卫真理的斗争之中，一刻也不曾退缩和懈怠过，不屈不挠，对自己永不满足，永不自馁。
正像老舍先生所评论鲁迅先生一样：一个人的精力与天才永远不能完全与他的志愿与计划相配合，人生最大的苦痛啊!只有明知这苦痛是越来越深，而杀上前去，以身殉志的，才是英雄。
先生是一个时代、一个世纪的英雄，他勇于直视自己，用自己的人格化做一面镜子，照射出人世间的美丑。是啊，一个只有战胜了自己的人才配真正算是英雄，鲁迅先生做到了。
读着鲁迅先生的文字：善者忧思，恶者羞惭。细看一看先生的肖像，发现先生的容貌虽然严肃冷峻，可先生的眼神却是盛满了慈祥。
这也正是应了先生的座右铭横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的高格人生理念吧。
先生冷静尖锐的看着这世界，胸膛里装着的却是一颗悲悯慈爱的博大之心。
我想：像鲁迅先生这样的文人英雄也许几百年也出不得一个吧。
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卡耐基全集读后感
卡耐基全集读后感（一）
在这次学院的图书漂流活动中，我很荣幸的拿到了此书籍。它犹如智慧的锦囊让我受益匪浅，同时也是今后为人处世的明灯照亮我今后的人生之路。也如久旱逢甘霖帮使我的心灵接受一次神圣的洗涤。看完此书，我不得不佩服作者的旷世才学与高超的语言驾驭能力，此书中例举了美国以及欧洲绝大部分为人鲜为人知的经典语录，它包罗万象、驰骋古今、而又幽默风趣、寓庄于谐。这也难怪，因为它的作者是戴尔卡耐基！他是誉满全球的美国公关学家和杰出的教育家。他运用心理学知识，对人类共同的心理特点进行探索与分析，开创乐并发展了一种融演讲技术、推销技术、做人处世术、智力开发术为一体的独特的成一人教育方式，把开发的内在潜能合成一人教育紧密结合起来，卓有成效。这本书确实使我一爱一不释手，但无奈此书只在我手中逗留了一个星期，没来得及慢慢用心品味其中的一精一髓是一大遗憾，然而我相信我一定会把它看完的在未来的某月某日。
此书共有七篇：快乐人生、快乐人生、人一性一的弱点、人一性一的优点、写给女孩的信、智慧的锦囊、伟大人物、思想的光辉。每篇中又有许多分支，可以说这是我看过的所有书籍中例子与素材做多的一片，几乎没说一句话都有一个例子来辅佐，并且都是些很有说服力的证据，因为所举之例全是权威人士的言论或众所皆知的伟人的故事、感言以及作者本人的亲身一体会。所以这些论据绝不是道听途说的无稽之谈。作者是做了多次亲身考察与阅读了矢量历史文件来考证的，我们有什么理由去怀疑故事的真实一性一，又怎么能够去反驳他的观点呢？下面我就来探讨一下我所读过的那几篇文章。
正如此书所说：人类百分之七的烦恼都跟金钱有关，人们在处理金钱时却往往意外的盲目。因此处理好你的金钱至关重要，主要要注意一下几点：1把事实记录在纸上2拟出一个真正适合自己的预算3学习如何聪明花钱4不要赌一博，永远都不要5如果我们无法改善经济情况，不妨宽恕自己等等。在这现实的世界里，不为金钱烦恼的人有多少？我想绝大部分人都要面对如何支配手中现有资金的问题吧，那就好好思考如何理智开支吧！当然人不可能是一台挣钱的机器，人们需要适当享受一下生活，品味与欣赏快乐的人生，然而天下攘攘皆为利往的现实生活又有多少人能拥有欣赏人生的权力呢？所以我们自己先要培养快乐的理念，所谓生活是由理想造成的只要知道你在想些什么，就知道你是个什么样的人，因为每个人的特一性一，都是由思想造成的。我们的命运，完全决定于我们的心态。如果我们想的是快乐的念头，我们就能快乐。其中有主意的两大是：一寻找自我，保持本色。我们要永远坚信这点，即我们是世上独一无二的个体，任何他人都不能代替一我们。又何需去模仿别人呢？崇拜就是白痴，模仿就是自一杀。二就是要拥有一种闻过则喜的心态，固然每个人都不希望别人说自己是错误的，但人无完人，有许多地方是需要他人指导与改正的。不为别人批评而不快乐，不公正的批评是一种伪装的恭维。他人批评你就说明你还是可劝导之人，若是那些死不悔改、无可救药的人，他人就会免开尊口了。
人类最大的无知与挑战就是了解自己，但人一性一中的弱点你仔细思考过吗？人一性一中的优点你又探讨过吗？那就让我们来看看作者的敏锐的观察力吧，一增加自己吸引力的方法就是了解对方兴趣，针对他所喜好的话题与他聊天。因为打开人心的最佳方式就是，跟他谈论他最珍贵的事情。二给人良好印象的简单办法就是，你真诚的笑容，一个人的面部表情比穿着更重要，笑容能照亮所以看到它的人，像穿过乌云的太一陽一，带给人们温暖。它产生在一煞那之间，但有时给人一种永恒的记忆。它是疲倦者的休息、沮丧者的白天、悲观者的一陽一光，又是大自然的最佳良药。因此，如果你要别人喜欢你的话就要学会微笑。三对别人表示诚挚的关切，一个人只要对别人真心感兴趣，在两个月之内他所得到的朋友，就比一个别人对他感兴趣的人两年之内所交的朋友还要多。许多人一生中都错误的想办法使别人对他们感兴趣，但成功者又有多少呢？处理人际关系最重要的是尊重别人，有时候我们批评他人时，并不能使别人产生永久的改变反而常常会引起愤怒。因为人一性一就是做错事的人只会责怪别人，而不会责怪自己。一百次中有九十九次，没有人会责怪自己任何事，不论他错的多么离谱。我们极希望获得别人的赞扬，同样我们也极为害怕别人指责。所以要建立良好的人际关系就要做到：不要批评、指责和抱怨。还有种说法就是：站在他人立场看问题，交际成功的一个秘诀就是了解对方观点，并且从他的角度和你的角度来看问题的才能。唯一能影响他人的方法是谈论他所要的，教他怎样去得到。想钓到鱼当然要先做到鱼吃什么？所以要极力引起别人内心迫切渴望的需要。想要使你的生活常保充沛的活力吗？那就养成良好的工作习惯与防止烦闷的心理。当你对工作厌烦时，为何不跟自己玩个假装的游戏，假装对现有的工作感兴趣，这一点假装可能就是你的兴趣变成真的。然而如何抗拒忧虑很实用的方法就是：使自己忙绿起来，忙绿到自己没有时间去忧虑。
我这笨拙的言语无法描述此书的博大一精一深，当此书带给我的启示是无限的。它教给我为人处世的技巧，让我觉得自己快要干涸的思想重新注入了活水，我将以新的面貌、新的心态面对漫漫人生之路，它交给我的做人、做事、励志知道也将伴随我一生，同时我也很感激学院举办的这次图书漂流活动，让我今生有幸与你相遇。当然也十分感激此书的主人，是他把你贡献出来，让更多的人了解你，并被你的无穷魅力所折服！
卡耐基全集读后感（二）
由美国戴尔。卡耐基编写的【卡耐基励志全集】是一部非常具有教育意义的书籍，青少年会从中懂得许多道理，吸取一些经验，从而填补自己的不足。
我看完之后，总结如下：
1、完美的第一印象。我们的日常生活方式，在理论上，无论如何是谈不上合理的。有许多原本合理的事情，由于长期的不一良习惯与人们的惰一性一，是这些事情变得不合理起来。但无论怎样，也不要企图把这些不合理的习惯改掉，否则，在社会交往过程中，就肯定要遭遇对方心理上的抵御。而这种先入为主的心理，会使对方认为你不近人情，从而在心理上以对你戒备。
2、对他人产生兴趣。有时你在街上走，会遇到一条宠物狗，当它离你十公分时，它便开始摇警尾巴。你如果停下脚步去轻轻地拍拍它，它会高兴得跳起来，对你表示，它是多么喜欢你。所以，你要影响他人，赢得朋友，就要真诚的对别人感兴趣，对别人表现出真诚的关切。
3、真诚的赞美别人。朋友们，如果我们都能够多研究一下别人的优点与长处，并且是出于一颗公正而无私的心，那我们就会给人以真诚的赞美。请记住诚于嘉许，宽裕称道，若你能够做到这些，你将受益无穷。
4、态度取胜人际交往。如果说人的社会交往关系是一部机器，那么，良好的态度就是使这部机器不生锈的润一滑油。诚实与自信可以说是每一个渴望成功的年轻人都必须具备的重要条件，但是要获得成功，还要有一项必不可少的资本，那就是要保持良好的习惯。恐怕每一个人都知道，第一印象、心态至关重要。一个态度谦逊、和蔼可亲的人，即使长相一般，甚至身有残疾可仍然比那些英俊潇洒，身强体壮却态度粗一鲁不堪之人更容易获得成功。有太多的人因缺乏良好的教育，在待人接物上形成了自大、蛮横、粗一鲁生硬的态度。这种人如还没有自知之明，不加以改正，前途必定是一片黯淡，做起事来也不会顺利，就更谈不上有什么大的作为了。如果一个人能从小就受到关于为人态度的教育，那么长大以后他自然就会拥有良好的态度。在人生成功之路上，良好的教育与礼貌将是他最大的资本。用好的态度与人交往，远离自大、粗蛮。
5、善于倾听。如果你希望成为一个善于谈话的人，要先做一个善于倾听的人。要使别人对你感兴趣，你要先对别人感兴趣。
人如果能舍弃那些困扰生命的恶魔，就能够随时与山河大地融合在一起，与自然的脉搏一起跳动，和心灵的快乐与满足一同呼吸，一花一世界，一叶一如来。拥有了人生的智慧，你就会发觉生命本身就是如此美好而简单。
人的一生应是充满希望的，无论贫穷或富有、痛苦或快乐、残疾或健康、失败或成功我们都应该笑对人生，以平和的心态去面对生命历程中的风风雨雨。淡泊以明志，宁静以致远。正如卡耐基所说的，人生的智慧其实很简单，相信自己，你会做得更好。
卡耐基全集读后感（三）
理想很美好，现实很残酷，唯独用勇气改变可以改变的事情，用胸怀接受不能改变的事情，用智慧分辨其中的奥妙，真正做到坦诚面对生活，快乐度过每一天，这就是我读完【卡耐基】此书感想的简单阐述吧。
时光在流逝，人生在沉淀。每个人都有不同的一性一格，不同的认识观，不同的态度来面对每一天，人又悲欢离合，约有一陰一晴圆缺。让我们面对现实，快乐过好每一天，。俗话说：好坏都是过一天，何不快乐过一天。快乐是人一精一神上的一种愉悦，是一种心灵上的满足。它会使一个人变得开心，这样会使我们有更好的一精一神面貌区工作，去生活。我们不知不觉在悦昌煤业工作了好长时间，在这里可以说是深居深山老林，特别是一线的工作者默默地用生命为国家为人民做贡献，他们用青春奉献在这大山里，然而这些职工中因个别因素有些担心，如忧虑加重年迈的老人及年幼的子女，在矿井中怕业务知识不足而无法面对突发事情等等。这邪恶因素都会使他们心惊肉跳度过每一天，他们并非快乐，进而影响工作。读完【卡耐基】，此书对我影响颇深的就数我们要快乐的度过每一天。这样，我们会过的充实，变得开心。对于职工中出现的一些担心。矿领导积极应对对策，如周一周三。周三对职工业务知识进行学习，让职工能对一操一作中出现的问题得到及时解决，对职工每月有休假时间可以回家陪家人等等。所以职工要快乐的面对每一天。把自己一陽一光的一面展现给每一个人，坦诚面对困难，让家人放心，让同事开心，让自己的心灵更加满足，这样我们会更有一精一神的面貌去工作。对于我自己要严于律己，坦诚面对生活，积极工作。用一颗平常的心面对大千世界，快乐度过每一天。
无论在生活还是工作中，我们要乐于接受挫折，用一种乐观的心态面对一切，快乐度过每一天。
莎士比亚全集读后感
莎士比亚全集读后感（一）
莎士比亚，十六世纪后半叶到十七世纪初英国最着名的作家，也是文艺复兴时期人文主义的集大成者。它影响深远的作品有【罗米欧与朱丽叶】。其代表作最高一峰的四大悲剧【王子复仇记】、【奥赛罗】、【李尔己】和【麦克白】。我所读的就是堪称世界最悲剧的【王子复仇记】主人公哈姆雷特也成了最复杂的文学典型之一。
【王子复仇记】是将讲述一位丹麦王子复仇的悲掺故事。故事说：丹麦王子哈姆雷特的父皇老聃麦网离奇的死亡。因此，王子十分困惑和伤心。在敌楼上他见到了他死去的父皇的灵魂，父王的灵魂告诉他是现任的国王克劳迪亚斯把他给杀死了。为了证实，聪明的他，最终证明了父亲说的话，并且找出了真凶。此后，哈姆雷特也开始了他的复仇计划。但在复仇记划中失去了他的一爱一人奥菲莉娅，最后奥菲莉娅的哥哥奥提斯被国之利用与王子交战，结果，当真像大白于天下时，所有人也为此死去。
看完后，我觉得哈姆雷特真的很可怜。原来快乐的他却在父亲死后不久，背上了父亲灵魂施加的包袱。他每天都活在复仇的痛苦之中，被迫装疯的他，身心疲惫，哈姆雷特真是活得累极了，多想让自己放松呢？可是他不能放松，因为他那丑恶的叔叔在他的身边安插了好多，一旦发现，就是死路一条。这些密探也不过就是他的朋友。从哈姆雷特身边的朋友一个个背叛中，我看到了人类良知的泯灭。那些曾经要好的朋友为了金钱露出了一副副贪婪的嘴脸！再回头说说王子吧！我不得不佩服他的勇气和智慧，就是他的聪明，是他一次一次逃过了克劳迪亚斯为他设下的圈套。他是很勇敢而且很聪明，但是他善良的本一性一却出卖了他！他相信所有的人都向他一样善良。他相信奥提斯是善良的，所以他答应了决斗。也就那样死在了奥提斯的毒剑下，我想，也许他的死是必然的。
哈姆雷特向我们一样真实，但又比我们伟大。他以自己的毁灭毁灭了丑陋的叔叔克劳迪亚斯、深深的吧丑陋的现实次了一刀、成就了他的祖国丹麦、留下了振聋发聩的哈姆雷特命题。他是与恶劣世俗同归于尽的悲剧英雄，但他悲壮不悲观。
其实悲剧共有一种深刻的美，悲剧纯在的意义就在于他不只赢得人们一掬同情的眼泪，而是通过对悲剧的产生、发展、结局的整个过程唤一起人们对生命意义的严肃思索。悲剧也是通过对一切必然一性一的揭示，表达了对真、善、美的肯定。
莎士比亚全集读后感（二）
莎士比亚曾说过：新的火焰可以把旧的火焰扑灭，大的苦痛可以使小的苦痛减轻。我最近读了一本名人传记【莎士比亚】出来分享一下我的成果吧！
我最喜欢【莎士比亚】中的初露锋芒的这一段：莎士比亚最早创作的戏剧多是历史剧和戏剧。当他抵达伦敦时，英国人的名族自尊心大增，举国上下，人人心中充满着一爱一国主义的热情和奋发进取的激一情。我从举国上下能体会到莎士比亚对国家的热情及一爱一国主义一精一神。
我喜欢夕一陽一照耀的这两段：从创作喜剧的乐观、昂扬，到写作悲剧时的失望、沉重，莎士比亚在晚期创作又表现出了快乐的情绪。他的恩怨发展似乎走了一个轮回，但这绝对不是简单的重复，而是一种更高更深的回归。在喜剧创作时期，莎士比亚的心情是快乐的，他坚定地相信人文主义理想一定可以实现是比较清晰的。而到了传奇剧的创作的时期，英国社会在詹姆士一世的反动统治下愈加黑暗，莎士比亚发现，人文主义理想在残酷的现实面前无法实现。在现实世界里找不到出路，莎士比亚只好借传奇剧的形式，把希望寄托在乌托邦式的理想世界和未来青年一代身上，相信通过道德的改善和追求，人类依然会有美好的前途。从这两段我能感受到莎士比亚的创作一精一神，肯于研究，肯于发现，为人类美好前途着想。
玖了【莎士比亚】这本名人传记，使我受益匪浅。
狼道全集读后感
狼道全集读后感（一）
很早以前就听人介绍过【狼道全集】这本书，惜于书店没有这本书买，这次去商场逛书店时有幸买到了这本书阅读。
【狼道全集】是着名的畅销书作者王宇的又一得意之作，此书是一本全面解读狼的书籍，书中展示了一些狼的纪律、狂野、多变、忍耐、意志及策略，从多方面引用狼道对人道进行了最完美的诠释。书中通过一些古代的、现代的，企业的、个人生活的生动事例，全面地为我们解读了狼的一性一格、狼的智慧、狼的生存哲学，给我们工作、生活以启迪。
单从个人来阐述人生哲理，该引用狼的一精一神，学会自强不息，奋力拼搏，学会在逆境中求生存，现在的社会不管哪个行业都是优胜劣汰的。
做任何事情都该给自己树立目标而才会产生动力；人生的道路总是坎坎坷坷，人生遭遇各种挫折是必然的，而我们要做的是用中庸的心态来面对，
使自己做个乐观积极向上的人，并不是一直缅怀着失败。特别是现在80后的年青人更缺少生活中的磨练，对于挫折我们该坦然面对，在挫折面前一定要充满自信，坚信自己的信念是正确的。生活中强者与弱者的区别在于一经挫折就退却做了懦夫，而强者在经历了第一百次挫折的时候，便开始第一百零一次的冲击。书中引用了多个经典范例告诉我们应该具备愈挫愈勇的一精一神面对人生。
狼的生存，就是在恶劣的环境中坚强地创造生存空间；狼的一团一体，就是在充满争斗的对手中组织强大的一团一队力量；狼的智慧，就是在强者之列不断竞争、超越。CDC是个大家庭，这个大家庭不仅要有狼的一团一结一精一神，当中的每一位成员都要像狼一样有强烈的生存意识、野一性一拼搏意识，以狼群杀阵般整体配合与分工协作，靠集体智慧和力量打造属于我们自己的超级一团一队。
通过对【狼道全集】的阅读，可以学到一团一队竞争中所需要的一些智慧，比如合作、分工、策略、沟通、危机意识、消化能力狼是最具有一团一队一精一神的兽群，他们的力量来自于一团一队，一团一队的力量可以战胜一切。同样的道理，单位要生存要发展也应该奉行狼道准则。工作中我们也应分工协作，一团一结一致，在协作中遵循自己做事、做人的规则，用铁一般的纪律来约束自已。狼的忠诚、交流、合作、坚韧的一精一神是值的我们每一位成员在工作、生活中学习的。
在这个社会中，办事实、干大事仅靠一个人的力量是有限的，只有相互合作，发扬狼道一精一神，发扬狼道文化，才能拥抱成功，才能快速健康地向前发展！
狼道全集读后感（二）
每个人在不同的阶段会迷恋上不同的东西，就像谈恋一爱一，在小学在中学在大学，由于自身的价值观、审美观等的变化，对于自己心仪的女孩的一个标准也会不同，因此喜欢过的女孩子也会在不同阶段是可能不同的类型。
大学一开始，很多师兄师姐都极大力地推荐过我们看【这些道理没有人告诉你】和【读大学，究竟读什么】。
这两本书我都买来看了，读完之后感觉确实还不错，起码那些内容对于一个刚跨进大学的懵懂学生来讲，是很有借鉴意义的，它们教会了我们在第一时间用客观的视觉看一个自己感觉良好的大学生活，让我们比较清楚地接触社会竞争残酷的那一面。学习，考试，机构活动，谈恋一爱一，兼职，工作面试等方面这两本书都有涉及，而且很善于用自己身边的例子来引导我们，让我感觉就是自己生活的写照。
但是前段时间在王老师的推荐下，我看了一本叫做【狼道】的书。读完【狼道】，我的感受颇为多，完全是之前两本无法并提的。
说句真的，至今为止，还确实没有一本书能像【狼道】这本书一样让我深陷迷恋，就像在大学期间找到适宜自己价值观的女孩谈的一场轰轰烈烈的恋一爱一一样，也还没有一种动物像一样狼能让我感觉到有一股崇敬的感觉。
它集中了我们人类，无论是在学校、在职场、在社会还是在生活中的各类人面对各种不同竞争的智慧，它教会了我们如何在自己存在的世界生活的基础上发展到别人的世界里面去生存的原则，我只能说，它确实是一本集个人生存智慧的书，一本值得我们每个人去读取斟酌去实践的好书，因为它确确实实拥有我们自身生存最需要最有利的素质行为武器。
从一个普通动物狼的身上，我们几乎能找到个人在各类竞争世界里生存、发展所应具备的各种不同类型的素质，就好比如说，坚韧、顽强、耐心、战斗、牺牲等等。而且在某种程度上，这还是一份涉及一团一队管理的原则手册，通过由浅入深地对狼群的了解，我们也几乎能学到一个一团一队在繁杂的社会机制残酷的竞争中所应具备的全部智慧，再好比如就是，合作、分工、策略、沟通、危机意识、消化能力等等。一个狼个体的竞争力、战斗力来源于一个不分不散、不毁不灭狼群一团一队，而这个狼群一团一队的力量则在一定程度上可以战胜一切，它要在面对每时每刻处于不断变化的甚至是狂风暴雨、雷电交加、山倒地翻的恶劣自然环境作出最有利的战斗决策，在面临比自身更强更壮的狮虎豹时更要学会提炼最一精一的一团一体奋战原则，在处于与人类荷一槍一实弹的战斗中凭借自己及一团一体的智慧在手无寸铁的基础上夺得历代生存繁衍气息，用我们人类的一句话，可以说是，在狼群一团一体一精一神的冲击下，一切皆有可能。
每一种竞争都是残酷的，现实就是现实，事实也不会改变，这几乎是我们生存的规律，无论是个人还是一个个一团一体，都无一例外地要每时每刻地面对它并从竞争中突破或死亡，这就是不是你死就是我亡的现实。我知道有少部分人能突破狼的防守线做到猎人，但除此之外的大部分人都希望自己成为一个出色的狼并混在处于优势的狼群当中，只是往往很多在化身为狼的过程中就被别的化身当羊做猎物吃掉了，自己则只能成为别人进化的牺牲品，是竞争下催生的悲剧产物。
我特别喜欢这书里的一段话：由于将生存当作第一职业，狼的一生就是不断地寻找新的猎物作为目标。正是这种狼子野心促使着狼群不断地猎取大量食物，从而雄踞食物链的顶层。在狼看来，拥有野心、实践野心，与其说是出于自身生存与族群繁衍的需要，毋宁说是对于自我生命价值的高度认可。狼的血液里，奔涌着的是狂乱的野一性一；狼的胸腔里，搏动的是一颗不安分的心。狼是地地道道的天生的野心家。人生存的过程其实和狼一样，也是完成一个又一个人生目标的过程。野心在人的一生当中是必要的，是成就梦想的第一步，没有一点野心的人，只会是个一无所成的可怜虫，只会在越来越激烈的竞争中被淘汰。
本书通过对狼的优秀素质和卓越一精一神的深入剖析，揭示了在残酷的社会竞争中，一个人如果拥有狼的这咎素质，则他强大的力量足以令任何对手恐惧，取得令人瞩目的成功；一个一团一队如果具有了狼的这种一精一神，那它将无往而不胜，创造出巨大的辉煌。
狼道全集读后感（三）
假期我读了王宇先生所着的【狼道】。读完此书让我感慨良多。这是一本关于个人和企业的成功之道，作者以独到的眼光感悟人生中的狼一性一法则，用古今人事，利用狼的特点充分地做了最严谨的对比，让我对人生，对社会各方面都有了不同的感悟。
在书中，作者概括和总结了尊重对手，善于沟通；追求自一由，合作制胜；忠诚奉献，自我牺牲；坚韧顽强，生存第一等狼族信条，以及要成为强者必须向狼学习的狼文化的提示，使我受益非浅。通读此书后我们会发现这样一个道理：狼道即是人道，也是生存之道。
狼的力量来自于一团一队，一团一队的力量可以战胜一切。以我们的学校为例，学校之间的竞争对手尚且可以组成一团一队，那么我们学校中的每一位教职员工就是一团一队的一员。我们都应该向书中的狼学习。一团一结力量大的道理大家都知道，书中所说的真正的狼族一精一神不仅仅在于一团一结，狼阵的力量源泉也不仅仅因为一团一结。其中另一个至关重要的原因是：一团一结起来的是狼而不是羊，这些一团一结在一起的每一只狼都有着捕杀养的力量、手段及欲一望，并能为集体各司其职。也就是说，一团一队中的每一个人都要具有较强的个人能力，并且能把自己的作用完美的发挥在一团一队当中。书中有这样一段话：群狼起而攻之。头狼号令之前，群狼各就其位，欲动而先静，欲行而先止，且各司其职，嚎声起伏而互为呼应，默契配合，有序而不乱。头狼昂首一呼，则主攻者奋勇向前，助功者蠢一蠢一欲一动，后备者厉声而嚎以状其威由此看来，真正的狼群无比强大的原因有三：其一，一团一结一致；其二，都具有优秀的个人能力；其三，能守住自己的岗位。三者缺一不可。一团一结到一起而不能吃肉的那是羊群，结果只能被狼吃掉。能吃肉而形单影只的那是狮虎，若论单打独斗绝不输与狼，但是如果惹怒狼群则必死无疑。而在狼群狩猎行动中无法胜任职责的狼只能导致集体狩猎的失败，最终会被狼群视为不受欢迎的狼，因为狼群的社会地位非常的牢固，每个成员都有自己的作用和地位。没有能力或是有能力却没有作用的狼不是狼群所需要的。在一个一团一队中，所有的活动都要为绕一个共同的目标所展开。但是一团一队的各个部分甚至每一个人都是相对独立的，他们都有自己的目标和任务，都要独挡一面。一团一队为我们每一个人提一供了展现自己才华的舞台，提一供了实现理想的机会。作为一团一队的一员，我们一定时刻的铭记自己的职责和使命，我们都是一团一队的一员，即使再受重视，再有才华，也不能以自我为中心。一团一队的一性一质决定了每个人只是一团一队的一部分，而不是整体。一团一队中每一个人的所有工作都应该是以实现一团一队目标为中心的。
在我们的学校更是如此，每一位教职员工都应该发挥特有的才智和力量来肩负起对一团一体应尽的义务，而又通过表现个体的能力以及尊重、鼓励其他同事表现自我，我们的整个一团一队才会变得强大而另人敬畏。而不是自己耍小聪明。要知道我们的一团一队需要的是不是一个英雄，而是一群英雄。
鲁迅全集读后感
鲁迅全集读后感
鲁迅全集读后感(1):
读着先生的文章如同感受着先生平日里的言行以及为人处事，先生的博学自是不必多说的，许多杂文散文中的典故和句摘都足以看出先生学识之渊博和涉猎之广泛。
在文艺上，他博通古今中外，但是这些学问并没把他吓祝他写古文古诗写得极好，可并不尊唐或崇汉，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限古体的东西他能作，新的文艺无论在理论上与实验上，他又都站在最前面；他不以对旧物的探索而阻碍对新物的创造。
他对什么都有研究的趣味，而永远不被任何东西迷住心。他随时研究，随时决定。他的决定力使他无论对旧学问或新知识都敢说话。他的话，不是学究的掉书袋，而是准确的指示给人们以继续研讨的道路。老舍先生的这段话恰如其分的概括了鲁迅先生的渊博和精深。
先生敏锐的眼光和深刻的思维，作为一个笔者，无疑是独树一帜，风格迥立的。但是鲁迅先生最不一样于其他学者和作家之处不仅仅仅在于他多读几本书，多知道几个独辟蹊径的典据。
而是在于善于把他所知道的典据，极其精确无误的用在自己文章中思想的表述中。但是这些表述又都不脱离表达自己的思想，(lz13)丝毫不会被古人以及圣人的几段词句做了自己思想的佐证，而是精巧生动的用几处典故作为比较，从而加深读者对笔者所要阐述的思想和论据清晰明朗，鲜活简单。
这和我以往看过的一些通篇引经据典的抄抄写写是完全不一样的。
上述这些都只是说明了先生在文艺上的卓越。
但是，读鲁迅先生的文章，对我感悟最深的却实在是他闪亮的人格魅力。读着先生的文章，感觉就像看到一把智慧的利剑，锋利的解剖出当时国民的奴性和愚性，勇敢无畏的把自己至于众矢之的，不畏官吏的强权，不畏民众的愚昧，不畏所谓文人的人声攻击，一路用剑刃的锋芒披荆斩棘，置生命于度外。
先生用他伟大的人格和敏锐的洞察力，篆写下许多警世醒世的杂文来激励和讨伐人性的懦弱和肮脏，先生用一生的时刻投入到追求光明和扞卫真理的斗争之中，一刻也不曾退缩和懈怠过，不屈不挠，对自己永不满足，永不自馁。
正像老舍先生所评论鲁迅先生一样：一个人的精力与天才永远不能完全与他的志愿与计划相配合，人生最大的苦痛啊！只有明知这苦痛是越来越深，而杀上前去，以身殉志的，才是英雄。
先生是一个时代、一个世纪的英雄，他勇于直视自己，用自己的人格化做一面镜子，照射出人世间的美丑。是啊，一个只有战胜了自己的人才配真正算是英雄，鲁迅先生做到了。
读着鲁迅先生的文字：善者忧思，恶者羞惭。细看一看先生的肖像，发现先生的容貌虽然严肃冷峻，可先生的眼神却是盛满了慈祥。
这也正是应了先生的座右铭横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的高格人生理念吧。
先生冷静尖锐的看着这世界，胸膛里装着的却是一颗悲悯慈爱的博大之心。
我想：像鲁迅先生这样的文人英雄也许几百年也出不得一个吧。
鲁迅全集读后感(2):
对于现代主义文学，我最敬重的欣赏的作家之一是周树人，或许对于他，接触的都只是局限于一文文的纸上篇章，但仅从一纸字迹便可闻名于世，其文采以及才能的高低便不言而喻了。
而我们了解其人也尽是从《鲁迅全集》开始并作为依据的。记得第一次读鲁迅的作品是在小学时代，翻看家中前辈的藏书时发现的一本泛黄色书皮的《阿Q正传》，字体还是六七十年代开始被渐渐习惯的白话文，当时，只要是认识些许字的人大都能看懂。而小学时代的我是一个很安静的孩子，无聊时我能够拿起一本喜爱的书在温和阳光下享受整个下午，那时候看书完全是正因好奇，至今依旧记得初初看啊Q时只是一昧的想了解一个陌生人的非同寻常的故事，而完全不懂其中的任何寓意。
我喜爱啊Q。这是最初的感觉。我不觉得阿Q有任何问题，反而更欣赏他的那份在我当时看来伟大的豁达以及天真的乐观。对于孩子来说，或者好奇是最大的动力，不管做什么。我以为啊Q最终终会有属于他的一份与众不一样的人生，我也好奇当时的结局，即使当时幼稚的头脑在文字中间早已嗅到不安的成分，但依旧憧憬和幻想有另一种落幕。
其实说真的，从当初的真实情景来说，在最后为阿Q拉上幕帘时我真的流泪了。好像只是一份同情和悲悯就能把我堕入苦海，那时的我无比脆弱。但是，当一个纯真的孩子的梦想在无比憧憬中破灭时，谁也不会怪孩子。因此我开始写作，我最初的意图也许真的是有这么一份弱小的执着在里面，我要用手中笔把啊Q救活，他那么可怜了为什么还要有如此的结果，我厌恶鲁迅，他太狠心。
而，就像我们的道路早已被设下了前进的轨道一般，即使厌恶鲁迅，在后几年也总是不断邂逅鲁迅的作品，在我们的不期而遇之间，我也开始从象牙塔走出，准备步入另一个未知的世界，思维在不断的变幻中似乎总是会在某刻发生不可思议的事，在教科书有意无意的安排下，在啊Q过去多年后，我又一次迷上鲁迅的作品《孔乙己》。当然，在此时说完全失去了啊Q的影响那是不可能的，相反在过去几年，虽然一向抵触鲁迅，但在教科书的必修课文上自己被迫理解了更多的鲁迅思想和文学的同时啊Q亦渗入心里，而自己看来，啊Q或许走了，但似乎他的那种自我暗示和转移的方法与执着和傻傻的话语给了我一种另类的勇气，也许每个人都是如此吧，只是更多的人没有发现，更多的人却是在逃避，在自我欺骗。于是，在多年后，我在想，到底谁更可怜。
当然，不管如何我也可怜不了那么多人。正因在啊Q后我又看到了孔乙己，我不敢想象后面了，正因只是啊Q就让我留下如此多记忆，虽然鲁迅先生已逝去，但我知道后世总会有诸如鲁迅先生的能人才子存在，倘若他日某人直接从新闻报道，而非小说作品时我们又该如何，我们能如何。于是，生活在继续的同时，我也期望能够在不断前进的空暇能够看到更多的人在真正品读啊Q和孔乙己之后展现一丝释怀的笑靥和真挚的沉思，而不是一声声刺耳的嘲笑，或者一次次饭后闲谈的无聊话题。
你要知道，我们内心都有一个啊Q和孔乙己。
鲁迅全集读后感(3):
鲁迅先生的笔是投枪，是匕首，鲁迅先生的骨头是最硬的，是最任性的。《鲁迅全集》融会了鲁迅先生的斗争思想，反映了近代中国生活、思想的方方面面。这本书里收录的鲁迅先生的散文集、小说集、杂文集等，其中最出名的有《呐喊》、《祝福》、《阿Q正传》、《药》等，这些文章都是极具讽刺意味的都是透过一些小事描述当时的中国人的生活，突出了当时社会的腐败、黑暗，人们的愚昧封建，国家的羸弱，侧面反映了中国的近代史。其中反映得最深刻的就是当中的《阿Q正传》。
阿Q所处的时代是鸦片战争之后，中国内忧外患，政治腐败，民众愚昧，中华民族面临灭亡的危险。而以孙中山为首的少数有志之士，披荆斩棘，浴血奋战，试图挽救危亡的中国。这就是近现代之交轰轰烈烈的中国资产阶级民主革命
辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和的观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的的伟大任务。资产阶级把有强烈革命要求的农民拒之门外，而与封建势力妥协，这就不可能解决中国人民尤其是占人口绝大多数的农民问题。因此，广大农民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫，经济上的剥削和精神上的奴役。他们仍然想做奴隶而不得。
封建统治者为了维护自己的统治，向来采取暴力镇压和精神奴役的政策。就后者说，是利用封建礼教、封建迷信和愚民政策。在阿Q身上，我们能够看出封建精神奴役的业绩和被奴役者严重的精神内伤。1840年鸦片战争之后的中国历史是受帝国主义侵略和掠夺的屈辱史，封建统治阶级在这种特殊的历史下构成一种变态的心理，一方应对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方应对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂的镇压，凶狠的盘剥。他们对帝国主义侵略本已到了割地赔款丧权辱国的地步，但偏要自称天朝，沉醉在东方的精神礼貌中，鼓吹中国礼貌为全球所仰望。已经到了死亡的边缘，却追求精神上的胜利。这一思想深深毒害着处于下层的劳动人民。从更远的思想根源来说，历代封建统治阶级思想陈陈相因，封建礼教、封建道德规范一代代从精神上麻醉和毒害劳动人民。这种麻醉和毒害造成了阿Q的愚昧落后和麻木不仁。
统治者的精神胜利法和对人民进行的封建麻醉教育，正是造成劳动人民不觉醒的精神状态的麻醉剂。这种麻醉剂只能使劳动人民忘却压迫和屈辱，无反抗，无斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民
鲁迅以思想家的冷静和深邃思考，以文学家的敏感和专注，观察、分析着所经历所思考的一切，感受着时代的脉搏，逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。从阿Q身上我们看到的是当时国人的愚昧，自欺欺人，国人悲惨的生活使得整个社会到处都充斥着这种阿Q精神，麻痹这整个中华大地。鲁迅先生就是期望透过这篇《阿Q》来进行呐喊，对这个社会呐喊，唤醒国人，唤醒整个中华民族。
其实除了《阿Q正传》之外。《药》、《祝福》、等作品也一样映射着当代中国的社会，每一篇几乎都是鲁迅先生在用尽全力再向国人呐喊，在呼唤国民的苏醒。鲁迅先生用那铿锵有力的笔头一向奋斗着。《鲁迅全集》是一本从社会底层去看近代中国的书，它反映着当时最真实的社会状况，是一本具有很大的研究价值的文学作品。
鲁迅全集读后感(4):
细读鲁迅先生的《朝花夕拾》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐但是学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。我和伙伴都在为自己的前程发奋着，发奋得读书，因此，也不能在沉醉在儿时的天真散漫中了，少了几分亲切，少了几分自由，也少了几分对大自然的热爱。
对鲁迅先生来说，童年已渐渐遥远，留下的只是那些琐碎的记忆，体会以下那个不一样的年代的童年之梦，体验一下那时鲁迅的完美童年。
文章：
我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我最后不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵
《阿长与〈山海经〉》阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描述了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、满肚子是麻烦的礼节的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，就应堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
《二十四孝图》所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描述了在阅读老莱娱亲和郭巨埋儿两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。
揭示了中国儿童可怜《五猖会》五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的情绪，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在那里低唱，蟋蟀们在那里弹琴
《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
中西的思想确乎有一点不一样。听说中国的孝子们，一到将要罪孽深重祸延父母的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，期望父母多喘几天气，即使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医
生的职务道：可医的就应给他医治，不可医的就应给他死得没有痛苦。但这先生自然是西医。
《父亲的病》父亲被庸医治死，一向是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位名医的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》。(lz13)星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五百文正。翻开一看，是写得很好的字，开首便道：
赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺撒未到时，此间有何景物。
《琐记》鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的乌烟瘴气。作者记述了最初接触进化论的兴奋情绪和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。
《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
鲁迅全集读后感(5):
鲁迅的作品中，寂寞一词总是如影随形的出现，寂寞的来源从他的生活中处处缠绕而来，今非昔比的寂寞，如所谓回忆者，虽说能够使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的思缕还牵着已逝的寂寞的时光，总之，偏苦于不能忘记。不吐不快，而又惶恐抒发己心后无人问津的寂寞，如凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。含着莫大的犹豫迟疑，对公众未知反映的恐惧。长期寂寞惯了的后遗症。
这种知识分子的寂寞广泛的表现于他笔下的人物之中，从悲观执着的魏连殳最后走向了另一个极端；从用心活跃的吕纬甫渐渐沦为世间一个模模糊糊，泯然众人的影子。这些跌跌撞撞的人物在四周如冷壁一样的时代起起伏伏，与庸众不一样，与当权者不一样，也许在未来，还会与起初意气风发的自己不一样。实是知识分子难言的苦衷。
以至于之后这种寂寞竟逐渐成了他笔下斗士的一种习惯，习惯了独行，《长明灯》里那个执意要熄灭长明灯的他总是在强调不能，不好你们，我自己去熄。那里，所谓独行是拒绝他的反对者。
在自序中，鲁迅也曾感慨，不愿将自以为苦的寂寞传染给和他年轻时一样做着好梦的年轻人，那里，确实拒绝任何的追随。
于是，忽而有了一种茕茕孑立，形影相吊之感。
电影《梅兰芳》中，邱如白对孟小冬说，谁也不能毁了梅兰芳的孤独。同样，倘若是毁了鲁迅这份寂寞，恐怕也不会有《呐喊》。这份寂寞是他长期压抑在自己的无聊与哀伤中，又如寒风砭骨，屡屡催促着他去打破这个沉默的时代。只是我自己的寂寞是不可不驱除的，正因这于我太痛苦。我于是用了种种法，来麻醉自己的灵魂，使我沉入于国民中，使我回到古代去。正因寂寞而无言，亦正因寂寞而想要一吐为快。
在开与不开口的犹豫后，继而呈现的即是鲁迅作品中是他对现状的某种顾虑与挣扎，包含着对旧时代的厌恶和妥协，一方面在揭露，一方面又麻醉着自己使自己沉入国民之中。这种矛盾的冲撞在其早期的小说中流露的较多。
这样的带些纠结的挣扎隐约可从《端午节》中窥得一二：又如看见兵士打车夫，在先也要愤愤的，但此刻也就转念道，倘使这车夫当了兵，这兵拉了车，大抵也就这么打，便再也不放在心上了。错的不是当时的个体，而是个体行事方式的定位，当兵的欺压车夫已经成为社会公认的某种现象，似乎已成为职业的天性，不论是压迫者还是被压迫者，都自然而然的承受着这样的事实，如同文中的只要地位不至于动摇，他绝不开一开口，其实细想之下，鲁迅早年独自一人抄拓碑时，应对这样一个铁屋子，也以前抱有不开口的想法，对身边的种种，也仅仅是如方玄绰一般有感慨而无行动，深以为自己无力去唤醒，深以为大而激进的变动在中国行之不通，深以为自己不是一个振臂高呼而应者如云的英雄，他恐惧所谓叫喊于人生之中，而无生人之反应既无赞同，也无反对，如置无边无际的荒原的境地。
鲁迅认为中国人的自大是一种合群的自大，而他自己恐怕也同样经历过，正因一个念想，唯有在心中百般徘徊，百般自问，才能流畅的舒展于文字，而那些进入他眼中形形色色的人，不一样于童年的萧瑟的故乡，最之后到的了纸上，他笔下有太多麻木与生活而不自知的人物，而方玄绰似乎又与他们有着一丝的不一样，这个小人物虽然亦瑟缩在当时社会的既定规则之中，但却以前愤愤不平，也以前认识到易地则皆然，在麻木的同时认识到了麻木的存在的现象。
我们在写过去的自己的时候，尤其是难过的岁月，看着原先的自己这样袒露在如今的我们的笔下，慨然是必须会有的，同样也会欣慰那只是过去，而如今毕竟有一些改变。鲁迅在塑造他时，想必从中窥得自己当年的影子，而自己已然和那个清高守规的方玄绰大有不一样了。他完成了方玄绰未达成的转变。
鲁迅他当然是一个战士，一个时代的匕首，但同样也是一个在平凡但是的凡人，有着自己的胆怯和忧郁，也正是这种种，让他的作品不是一味的偏激和讽刺，似似有常人的无奈与怜悯。并不是一开始，周树人就是鲁迅，他的锋利固然出挑，而锋利之前的暂时的驽钝却更为可贵。
