契诃夫生活是美好的读后感。
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？小编特别编辑了“契诃夫生活是美好的读后感”，请在阅读后，可以继续收藏本页！
契诃夫生活是美好的读后感（一）
这世上并不存在绝对的痛苦或幸福，但却有乐观和悲观之分。
最近在看韩寒的杂文集，每看完一篇都要感慨一次，世界那么危险，而我还好好的活着，这真是一件好事。
傻是幸福的，如果一个人把事情看的太清楚明白，可能泪点笑点都提高了，一个人若是稀里糊涂的反而更快乐。但，谁又能左右。于是越来越多的人痛苦挣扎，越来越多的人沉溺荒唐。
感恩可能并不像说起来那么轻松，因为生活太过艰难。所以乐观者想要一直乐观着并不容易，但老是悲观着可能也不太容易活下去。所以，大概白岩松才会说他是悲观的乐观主义者。
如果你不够傻，那就要足够聪明。
需要聪明到什么程度才好呢？我认为就聪明到可以让自己装傻，或者说好听点，可以让自己从这悲剧世界里找到活下去的理由就可以了。
这就像契诃夫的【生活是美好的】里面说的那样了，当我遭遇到大雨的时候就该庆幸没遇上海啸，当我断了一条腿的时候该庆幸自己还能站起来。生活在这个世界上，生活在你总会遇见不同程度、不同种类的不公平的国家里，大概我们也只能这样想了。
其实也并没有说的那样苦涩，因为大多数人并不会想那么多，大家都在兢兢业业的活着，遇到不好的事情也大多会往好的方向想，这大概就是让一性一格里的条件反射机制在发挥作用，以至于我们自觉不自觉的会这样想。
不管怎么说，这篇文章都是让人愉悦的。
因为看完之后我的第一个想法是：我还活着，这是多么值得庆祝的事情。
契诃夫生活是美好的读后感（二）
生活、到底是什么？而大家的生活观念又是咋样的呢？第一种朋友，有可能认为生活是美好的，所以，用一种积极、乐观的态度看待生活；第二种朋友有可能会对生活不满，开始抱怨生活，在用消极情绪看待生活。
所以，想知道着名作家契科夫的生活观念吗？那你不妨去读读他的短文【生活是美好的】。
在本文的开头，作者就直接提出了自己的一种生活态度，然后作者又运用了许多假设可能发生事件，来充分的展示这种生活观念的可行一性一和益处，最后全文。
想知道文章中作者的生活观念是什么吗？那就是：把自己遇到的倒霉的、不快乐的事，都用庆幸、平和的心态来看待，把生活看得美好些、把不顺心的事物看开些、对他人要有一颗包容之心。
作者为了让读者们更透明的、更直观的理解到他的写作目的，他便选择了简单幽默，而又经常发生在我们身上、或者我们周围的一些假设，来诠释生活的美好，也让读者们对生活有了另一种了解与看法。
与此同时，本文更是体现了作者的那颗善良、平常、包容他人过失、友善的心。从而更加的引发了读者们的联系：我们是不是也应该微笑地面对生活中的种种不如意？我们是不是也应该拥有契科夫那样的心态？
至于每个人对生活的观念、态度，都是取决于个人的。但是，请相信，我们的生活会越来越好！
契诃夫生活是美好的读后感（三）
感恩是中华民族的传统美德，也是人一性一中最光辉、最善良的一面。在我们的一生中，需要感恩的东西很多，在读了【生活是美好的的】这篇文章后，我对感恩生活有了新的认识：
以前，我总认为生活不公平，给予我的总是远远少于我失去的，但这篇文章告诉我，其实，生活给予了我很多很多：生命、思想、健全的身一体这些都是无价之宝，可我却一直没有体会到他们带给我的快乐，因为我的欲一望过高，现有的财富无法给我带来快乐与幸福，在文章中，作者针对这种现象提出了两个方法：（一）善于满足现状；（二）很高兴地感到：事情原来可能更糟呢。这便是获得快乐与幸福的最佳方法，多多感激生活所给予自己的，这样就会使自己永远乐观，这便踏出了走向成功的第一步。
那么，感恩生活是不是只用感谢呢？作者没有明说，但如果读者好好思考，就会明白，感恩生活，除了感谢生活之外，还需要一个重要的组成部分：行动。
文中讲了些例子，比如要是火柴在你的衣袋里燃起来了，那你应当高兴，而且感谢上苍，多亏你的衣袋不是火药库，在这个例子中，乍一看，似乎作者只在感谢生活，可是如果略加思考，就会想到：经历过为这件事后，谁还会马马虎虎地放火柴？很少有人这样做，他们在感谢生活的同时又会小心翼翼地看管火柴，防止灾难再次发生，因为他们有过这种教训，所以他们比他人更懂得保管火柴的方式和重要一性一，那么他们再次遭遇这类情况的可能一性一就会比别人低许多。这件事谁都会做，可却只有少数人知道他们其实已经完成了感恩生活的另一部分：行动。因此他们中的大多数人一定会获得成功。这并不是耸人听闻，只需算一个简单的数学题目大家就会知道：每个人都知道一个真理乐观＋行动＝成功，而又有乐观＋行动＝感恩生活。那么，我们不就得到了一个等式感恩生活＝成功了吗？感恩生活这便是成功的秘决，纵观古今中外的成功人士，他们虽然经历不同，但他们身上都有一种可贵的品质：以感恩的心态面对生活，乐观地接受各种苦难，并从中吸取经验、教训，最后重新崛起！
生活中可能会有不公平，但如果你用感恩的心态去体会，就会发现：生活其实很美好！
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教育是美好的修行读后感集锦
读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？小编特意收集和整理了教育是美好的修行读后感集锦，仅供参考，大家一起来看看吧。
教育是美好的修行读后感
教育是人类最重要的活动之一，不仅关乎个人的未来发展，也关系到整个社会的进步。在我的阅读中，我感受到了教育的美好和修行的重要性，以下是我的读后感。
教育是一种修行，可以让人不断探索自我和发现潜力。教育不仅是知识的传授，更是人格的培养。在教育中，学生需要学习如何思考和解决问题，如何与人沟通和合作，以及如何自我管理和自我激励。通过教育，学生可以逐渐形成健康的人格和积极的思维模式，从而在未来的生活和工作中更好地表现自己。
教育是一种修行，可以帮助学生树立正确的价值观和人生观。教育不仅仅是传授知识和技能，更是培养学生的社会责任感和公民意识。在教育中，学生需要学会如何关心社会和他人，如何做出正确的决策和行动，以及如何建立良好的人际关系。通过教育，学生可以逐渐形成正确的价值观和人生观，从而在未来的人生道路上更加自信和坚定。
教育是一种修行，可以帮助学生更好地适应社会发展的需求。教育不仅是知识的传授，更是学生的适应能力和创新能力的培养。在教育中，学生需要学会如何适应不同的环境和情境，如何创新和提出新的想法和解决方案，以及如何与他人合作和沟通。通过教育，学生可以逐渐具备较强的适应能力和创新能力，从而在未来的工作和生活中更好地表现自己。
教育是一种美好的修行，它不仅可以帮助学生获得知识和技能，更重要的是可以帮助学生形成健康的人格和积极的思维模式，以及具备良好的适应能力和创新能力。因此，我们应该重视教育，为学生提供更好的教育体验，帮助他们在未来的人生道路上更好地表现自己。
《契诃夫手记》3700字读后感
《契诃夫手记》3700字读后感
在读罢契诃夫手记后，真的产生了很多的感想。他的思想，他的价值观，他对人生的态度，有值得我们学习的地方。
我违心地过着一种归根结蒂是为了卢布的狭隘生活一想到钱是我的活动中心，而我是在为钱工作，我心里就极端苦闷这种难过的心情，再加上正义感，使得我的写作活动在我看来是一桩可鄙的工作，我不尊重我写的东西真该在硫酸里洗个澡，来一个脱胎换骨。
钱，在契诃夫看来，既是需要的，又是极其罪恶的 。
面对复杂多变和物质生活日益丰富的现代生活，人们对生活的渴求已经不只只是对物的追求，相对对金钱的贪婪更显得盲目与菲薄！
人都有贪婪的一面，面对金钱，面对权力！很多人都不经意的选择了贪婪接受，也许并不是自己的主观意愿，但若大的诱惑足以让人步入罪恶的深渊！
人之初，性本善，但善的背后却潜藏着人最脆弱的神经，那就是贪婪的惰性。对金钱的追求是每个人都有的冲动，获得金钱也是对自身价值体现的一种表现，这是一种生命积极意义的涵义，是人生存的原动力驱使着人去追求和付出劳动；对安逸的过多追求就是惰性的泛滥，就会让人在不自觉的情况下，让自己堕落，渐渐走向不务正业的淘汰中，人被惰性毁灭的彻底而没有生的挽回余地！
敬业 ，用来说契诃不恰当的，是爱业。
写文章对于大多数的人来说都只是文字的堆砌，为了任务，为了别人，可是他却极其热爱写作，热爱自己的事业，他甚至为自己用文字来赚钱而自责，他认为这是一种侮辱，是不负责任。而正是这种责任感，这种正义感，使他的文章读起来是那么的深入骨髓，是那么的发人深省。他的一生，他的成就，是每一篇文章发表，每一本书出版所见证的，是经历了世世代代，经历了时间的考验，凝结下来的如琥珀一般纯净，醇厚的旷世佳作。
而对于我们，真的要好好反省一下我们自己。我们是否爱自己的专业，是否能从事自己喜欢的职业可是现实告诉我们，这样的几率很小很小，只有把我们选择的，眼前的事做好，才能有其他的奢望。敬业乐业，是我们每个人都需要的品质。
文学家不是做糖果点心的，不是化妆美容的，也不是使人消愁解闷的；他是一个负有义务的人，他受自己的责任感和良心的约束。
责任是什么？查尔斯王子回答道：责任是我们不得不做的事。责任从我们出生之日就伴随我们，待我们真正懂事之际，责任就像一块无形的巨砖压在背后卸不下来，它又像一张网把你包围，无论如何撕打无济于事，只有接受。
重责任自古就是我国的优良传统。追溯至二千多年前，据记载，尧曾说：天下若有一人饥，则己饥；天下若有一人寒,则己寒。尧明白自己之于百姓所具有的责任，所以身体力行，成为后代君王所效法的仁君。此外，大禹治水，三过家门而不入更是被后人称颂；诸葛孔明接过刘备帝城托孤之重任，鞠躬尽瘁，死而后已，忠诚之心日月共鉴。近代中国，风起云涌，知识青年为国家之命运前途忧劳奔走，展开无数次的斗争，流血牺牲而无憾。
责任心作为我们生命中不可或缺的部分，对于我们有重大意义。责任心是我们做事的动力和源泉，它促使我们将事情做完整做好，不出差错，更深层次地说，也是我们人格和精神的升华。联合国粮农组织总干事雅克迪乌夫和联合国秘书长潘基文，在世界粮食过剩的情况下绝食24小时之举引起我们的关注，而这件事的背景是世界饥饿和营养不良人数突破10亿。在世界粮食安全峰会开幕之际 ，富国领导人集体缺席，他们这一做法令我们失望。西方富国人均GDp超过贫困国家近100倍，而他们这样的做法是不是在表明他们不愿意承担起国际社会责任？社会责任关乎人类精神文明的发展，在国家利益这一现实面前，对此作出选择是否承担责任意义重大。自觉承担责任意味着对自己施压，对于心灵和肉体都要接受一段痛苦的历程，然而，梁启超曾说：须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。我想，当我们尽了份内之责，我们的心才会坦然，良心有安，并不是做给别人看，是人类美德的体现。
如果我是个医生，我就需要有病人和医院；如果我是个文学家，我就需要生活在人民中间，而不是同猿一起住在小德米特洛夫街上。需要有一点儿社会生活和政治生活，哪怕很少一点点也好。
齐白石生于晚清，一生常处动荡危机之中，但他自求以布衣终身，总能在风雨飘摇中找到片刻安宁，在创作的天地里徜徉。抗日战争时，曾经与日本人卖画生意做得很大的齐白石困居北平，虽然他依旧靠卖画为生，也完成了来自日本故人与收藏家的委托订单，创作了一些认真的作品，但他绝不与北平的日伪当局往来。他在自家门口贴出告示，上书：中外官长要买白石之画者，用代表人可矣，不必亲驾到门。从来官不入民家，官入民家，主人不利。谨此告知，恕不接见。因为客人委托的缘故，他经常要创作一些喻义吉祥的作品，但其心中的忧恨也时有宣泄。其时，他画过一件题为《作伴只芦花》的作品。表面上看，这是一幅漂亮的作品，红蓼鲜艳欲滴，竹鸡唧唧啼鸣，一派乡村生活场景。但是，他篆写作伴只芦花五字为题，清新欢快的画面却是如此忧伤的画题，这值得重视。红蓼，俗称狗尾巴花，因为枝干的瘦长平实、花朵虽红却无形，故民间识为草花，常长于屋角与水沟旁，处在自生自灭状态。画题所谓芦花没有表现，一方面是为了体现红蓼的不招人怜爱，另一方面则可能是老人强调自己生活在民不聊生的年代：万户萧疏鬼唱歌，所以，我们可以说，这件乍看十分阳光的作品因为一个阴沉的画题而记录了一个时代，表达了老人内心的抗议。约在上个世纪40年代初，老人应胡冷厂约，创作了一幅扇面，画的是一株松树的局部，可见笔力遒劲;并题了一句诗雷雨漫将龙化去，岁寒吾欲听涛声，可闻声调激昂。无论是军阀混战的年代，还是外敌入侵的岁月，老人以鹰与松树为元素，创作了不少作品，以寄托自己对于民族栋梁的激励与祝福，以表达自己对于民族前途的担忧与展望，这个幅不盈尺的扇面对于人心的激荡，犹如万马奔腾。
我们也可以从徐悲鸿笔下的奔马、李可染笔下的水牛中体会到艺术家对于历史的感应，谛听到滚滚而来的大潮之声。徐悲鸿擅长写实人物的刻画，特别是大场面群体性的表现，在抗战期间，徐悲鸿多次举行义卖，表现了高昂的爱国主义热忱，为此，他创作了无数以奔马为题材的中国画。李可染晚年在总结自己一生的艺术创作时，根据当时社会与艺术界的实际，有针对性地提出苦学派的精神，这包括对于传统的以最大功力打进去，以最大勇气打出来，对于艺术耕耘的困而知之等等，重要的是，李可染提出的牛的精神、苦学精神，既表现了他对于艺术的执着，也体现了他对于时代的认识：当中国的改革开放事业渐行渐远之时、愈进愈难之刻，更应当如牛一样的坚韧不拔。当艺术家的心声与时代与历史的呼唤共鸣时，当艺术作品的审美境界与民族事业的发展前景重合后，自然引得四方服膺八方响应，自然能在艺术的长河里成为里程碑。
没有明确的世界观的生活不是生活，而是一种负担，一种可怕的事情。
在很多人看来，世界观是个很抽象的东西，可是在契诃夫眼里这是人生最重要的东西，也许它胜于价值观和人生观对一个人的影响。如果一个人对世界的认识都是偏差的，那么就更谈不上什么人生了，当然就跟谈不上成功。所以对于世界，我们永远要以乐观的眼光去看，去瞧。
悲观容易，乐观难。人生一世，悲观的情绪笼罩着生命中的各个阶段，战胜悲观情绪，用开朗、乐观的情绪支配自己的生命，你就会发现原来生活别有一番洞天。征服自己的悲观情绪便能征服世界上的一切困难之事。
一位著名的政治家曾经说过：要想征服世界，首先要征服自己的悲观。人生在世，不如意十之八九。如果一味地沉入不如意的忧愁中，只能使不如意变得更加不如意。去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天际云卷云舒。这是一种心境。既然悲观于事无补，那我们何不换个角度，用乐观的态度来对待人生、善待自己呢？
乐观的人处处可见青草池边处处花，百鸟枝头唱春山；悲观的人时时感到黄梅时节家家雨，风过芭蕉雨滴残。一个心态正常的人可在茫茫的夜空中读出星光灿烂，增强自己对生活的自信；一个心态不正常的人让黑暗埋葬了自己且越葬越深。因此，无论何时何地身处何境，都要用乐观的态度微笑着对待生活，微笑是乐观击败悲观的有利武器。微笑着，生命才能将不利于自己的局面一点点打开。
守住乐观的心境实在不易，悲观在寻常的日子里随处可以找到，而乐观则需要努力，需要智慧，才能使自己保持一种人生处处充满生机的心境。悲观使人生的路愈走愈窄，乐观使人生的路愈走愈宽。乐观其实是一种机智，是用坚忍不拔的毅力支撑起来的一种风景。
写文章对于大多数的人来说都只是文字的堆砌，为了任务，为了别人，可是他却极其热爱写作，热爱自己的事业，他甚至为自己用文字来赚钱而自责，他认为这是一种侮辱，是不负责任。而正是这种责任感，这种正义感，使他的文章读起来是那么的深入骨髓，是那么的发人深省。他的一生，他的成就，是每一篇文章发表，每一本书出版所见证的，是经历了世世代代，经历了时间的考验，凝结下来的如琥珀一般纯净，醇厚的旷世佳作。
对于契诃夫吉他的文章，我只能说，他是个真正的作家，一个有正义感，有责任感，忧国忧民的真正的文学家。而我，除了对写作有更深层次的了解，更对人生有了很多感悟。一部好书不正是因为如此吗？
教育是美好的修行读后感(5篇)
您了解写作品读后感的大体框架吗？作者写的作品需要细细品读才能领悟其中奥义。 在写读后感的过程中，可以从多种角度描述自己的心情体验，如果对“教育是美好的修行读后感”感到好奇可以从下面的资料入手，本文内容深入浅出收藏可帮助日后复习！
教育是美好的修行读后感【篇1】
教育是人类最重要的活动之一，不仅关乎个人的未来发展，也关系到整个社会的进步。在我的阅读中，我感受到了教育的美好和修行的重要性，以下是我的读后感。
教育是一种修行，可以让人不断探索自我和发现潜力。教育不仅是知识的传授，更是人格的培养。在教育中，学生需要学习如何思考和解决问题，如何与人沟通和合作，以及如何自我管理和自我激励。通过教育，学生可以逐渐形成健康的人格和积极的思维模式，从而在未来的生活和工作中更好地表现自己。
教育是一种修行，可以帮助学生树立正确的价值观和人生观。教育不仅仅是传授知识和技能，更是培养学生的社会责任感和公民意识。在教育中，学生需要学会如何关心社会和他人，如何做出正确的决策和行动，以及如何建立良好的人际关系。通过教育，学生可以逐渐形成正确的价值观和人生观，从而在未来的人生道路上更加自信和坚定。
教育是一种修行，可以帮助学生更好地适应社会发展的需求。教育不仅是知识的传授，更是学生的适应能力和创新能力的培养。在教育中，学生需要学会如何适应不同的环境和情境，如何创新和提出新的想法和解决方案，以及如何与他人合作和沟通。通过教育，学生可以逐渐具备较强的适应能力和创新能力，从而在未来的工作和生活中更好地表现自己。
教育是一种美好的修行，它不仅可以帮助学生获得知识和技能，更重要的是可以帮助学生形成健康的人格和积极的思维模式，以及具备良好的适应能力和创新能力。因此，我们应该重视教育，为学生提供更好的教育体验，帮助他们在未来的人生道路上更好地表现自己。
教育是美好的修行读后感【篇2】
汤勇老师在《教育是美好的修行》一书中结合自身经验，列举各类妙趣横生的例子，深入浅出地向大家阐述了自己的教育理念，其中他将“教育阅读”单独作为一章进行了阐述，在阅读完本章之后，结合自己原有的经验，我也想来谈一谈教师阅读。
读书历来是古今圣贤修养身心，提高境界的重要途径。教师作为传道、授解、解惑的文化传承者和学生心灵成长的引导者更是与书结下了不解之缘。纵观那些名师大家无不是经过博览群书，勇于实践才有所建树。可以说，读书是教师成长的不二法门。
首先，教师自己必须成为一名真正的读书者。一个人的精神发育史就是他的阅读史，一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育，而一个不读书的教师也很难培养出读书的学生。知识在生产中的主导地位逐渐凸显，时代热切呼唤创新型人才，这一切对教育都产生了深刻的影响，教师作为创造社会价值的重要群体，成为进行科技创新、推动社会发展的重要力量。教师的素质高低决定了人才培养效果好坏。读书能够帮助教师拥有教育的智慧，在读书中，我们得以与名师名家相遇，体悟他们曾经的困顿与坚持；在读书中，我们得以与同道中人分享教育工作的苦乐；在读书中，我们得以不断领悟教育工作的真切和美好；在读书中，我们得以明了教师在这个时代的责任和担当。在读书中反思、成长、重建自己人生的坐标，焕发成长的内动力。
其次，教师要自己乐于阅读优秀的书、成为优秀的自己，引领更多人热爱阅读。只有自己成为一个优秀的读书人，懂得享受阅读的乐趣，懂得什么是好书，才能把这种享受和愉悦传导给学生，才能为学生们推荐最优秀的图书。所以，教师不应该越俎代庖，包揽学生阅读的所有活动，也不能把自己的阅读趣味爱好强加给学生。但教师不仅要自己带头阅读，更要成为阅读的组织者与领导者，及时与学生分享自己正在阅读的好书，讲述那些曾经影响过自己的好书，帮助学生建立各种各样的阅读俱乐部，开展丰富多彩的阅读活动。
最后，从更加广阔的层面来说，教师作为传递文化的重要力量，在全民阅读中应勇于成为领航员、先行者、带头人。习近平总书记指出：读书可以让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气。全民阅读体现了一个民族的精神追求，体现了国民的生活品位。但是在当下国民的阅读现状却不容乐观，教师作为文化传递的重要纽带理应做好榜样，引领大家积极阅读。
拿破仑曾说，“世界上有两种东西最有力量，一是剑，二是思想，而思想比剑更有分量。”一个教师只有形成鲜明的、独特的思想，才能在教育的星空里放射出璀璨的光芒。所以让阅读成为自己的生活方式！让阅读成为同伴互助的纽带！让阅读来迎接新时代的挑战吧！
教育是美好的修行读后感【篇3】
今年在朋友的推荐下读了汤勇的《教育是最美好的修行》这本书。汤勇是朴素而幸福的教育倡导者与践行者,在从事教育管理的，十多年,执着于对教育的一往情深,致力于教育的探索、行走与改变,潜心于教育的思考、研究与写作。这本书中不仅有高深的教育理论,更有现实中生动的教育事例,联系我自己的经历我受到以下启示。
一、用坚守的教育理想做教师。
刚参加工作的时候,我心血来潮,热情似火,激动不己。第一次走上讲台,看到孩子们一双双渴求知识的眼神,听到孩子对老师一声声甜甜的问候,我倍感教师职业的神圣与崇高。然而,随着时光的流逝,我开始慢慢对职业产生了厌倦情绪,甚至忘记了原来崇高的教育理想。究竟什么是教育理想?或者教育理想是什么?百度上说教育理想是指对未来教育图景和目标的设想和期望。根据一定事实发展的趋势、思想倾向或理论,通过推论得出的具有一定合理性的教育预见。公元前3世纪,柏拉图在《理想国》一书中提出其教育理想,并认为理想的教育在现实中并不存在,但在未来是可以实现的。从中我们可以看出,通俗地说,教育理想就是一种对教育的美好追求,一种不变的信仰。
有这样一个故事,一个印度人看到一只蝎子掉进水里,便急忙伸手,想把蝎子救上来,他的手刚碰到蝎子的时候,不料被蝎子蛰了一下。那个印度人尽管被蛰,还是想救蝎子,于是再次把手伸进水中,蝎子再次蛰了他。这时有人问他:“蝎子这样蛰你,你还救它干嘛?”印度人说:“蝎子蜇人是它的理想,想救它是我的理想。”我们要做那个“印度人”,无论遇到什么情况,都要坚持自己的理想,保持教育初心,牢记教育使命。
汤勇老师告诉我们有了教育理想,教师就有了强烈的责任意识和使命感,就有了对事业的执着追求和孜孜以求,就有了对自我的挑战和不断超越,就有了对良知的捍卫和坚守。所以,我认为要想成为一名优秀的教师,首先我们要有教育理想,并且能够坚持自己的教育理想。
二、用乐观的教育情绪做教师
余x说：“最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。”而且想想人活着最有意义的是只能活一次，既然如此，我们为什么不用快乐的情绪乐观生活、愉悦地工作呢？教育工作不仅要劳力，还要劳心，不仅要面对质量、安全管理、学生成长的压力，还要面对来自社会、学校、家庭等各方面的评价。不仅要克服学习、工作、生活中的一些困难，还要调整心态努力去适应环境。在这样的情况下，我们如果没有一个乐观情绪，那么我们的身心就会显得疲乏，生活就会显得沉闷，我们就享受不到职业的乐趣，感受不到职业的幸福。作为教师，不仅肩负着“传道、授业、解惑”的重任，而且承担着家长的重托，承担着孩子未来发展的希望。因此，我们要始终充满活力，保持激情。对教育多一份热爱与感恩，对学生至一份关怀与理解，用乐观向上的情绪去感染身边的每个人。
教育是美好的修行读后感【篇4】
《教育是最美好的修行》是一本值得一读的书，作者是意大利教育家孔子。这本书讲述了教育的本质和意义，以及教育对于个人和社会的重要性。
在这本书中，孔子强调了教育的重要性，认为教育是最美好的修行。他认为，教育不仅仅是为了培养学生的知识和技能，更重要的是要培养学生的品德和价值观。通过教育，学生可以学会如何做人，如何做事，如何与人相处，这些都是非常重要的素质。
孔子还强调了教育与社会的关系。他认为，教育是社会的一部分，它与社会的发展密切相关。通过教育，学生可以了解社会的真相，学会如何与社会相处，为社会做出贡献。
在这本书中，孔子提出了许多教育的观点和策略，例如强调德育、注重实践、培养创造力和创新精神等。这些观点和策略都是非常值得借鉴的，它们可以帮助教育者更好地理解教育的本质和意义，帮助学生更好地成长和发展。
教育是最美好的修行，它不仅仅是为了培养学生的知识和技能，更重要的是要培养学生的品德和价值观，与社会的发展密切相关，并且需要注重实践和创造力的培养。这本书对于教育者和学习者都是非常有价值的，值得一读。
教育是美好的修行读后感【篇5】
今年有幸在图书馆借到了汤勇的《教育是最美好的修行》这本书。汤勇是朴素而幸福的教育的倡导者与践行者，在__从事区域教育管理十多年，执着于对教育的一往情深，致力于教育的探索、行走与改变，潜心于教育的思考、研究与写作。这本书中不仅有高深的教育理论，更有现实中生动的教育事例，作者用真挚热烈的语言写出了他对教育的虔诚信仰。诚如书名一样，作者在书中高屋建瓴，智人睿语，给了我们拨云见日般的启示与点拨。
一、用坚守的教育理想做教师。
刚参加工作的时候，我们心血来潮，热情似火，激动不已。第一次走上讲台，看到孩子们把一双双渴求知识的眼神，听到孩子们对老师一声声甜甜的问候，我们倍感教师职业的神圣与崇高。然而，随着时光的流逝，岁月的蹉跎，我们开始慢慢对职业产生了厌倦情绪，甚至忘记了原来崇高的教育理想。究竟什么是教育理想?或者教育理想是什么?这个两个不同的定义。
百度上说教育理想是指对未来教育图景和目标的设想和期望。根据一定事实发展的趋势、思想倾向或理论，通过推论得出的具有一定合理性的教育预见。公元前3世纪，柏拉图在《理想国》一书中提出其教育理想，并认为理想的教育在现实中并不存在，但在未来是可以实现的。从中我们可以看出，通俗地说，教育理想就是一种对教育的美好追求，一种不变的信仰。
有这样一个故事，一个印度人看到一只蝎子掉进水里，便急忙伸手，想把蝎子救上来，他的手刚碰到蝎子的时候，不料被蝎子蛰了一下。那个印度人尽管被蛰，还是想救蝎子，于是再次把手伸进水中，蝎子再次蛰了他。这时有人问他：“蝎子这样蛰你，你还救它干嘛?”印度人说：“蝎子蜇人是它的理想，爱是我的理想。”我们要做那个“印度人”，无论遇到什么情况，都要坚持自己的理想，保持教育初心，牢记教育使命。
汤勇老师告诉我们有了教育理想，教师就有了强烈的责任意识和使命感，就有了对事业的执着追求和孜孜以求，就有了对自我的挑战和不断超越，就有了对良知的捍卫和对寂寞的坚守。
所以，我认为要想成为一名优秀的教师，首先我们要有教育理想，并且能够坚持自己的教育理想。
二、用扎实的专业功底做教师。
教育的专业性很强，学校也是专业密集的地方，教师更是专业水准要求高的群体。教师渊博的学识，深厚的学养，扎实的专业功底。既是终身受用的宝贵财富，也是努力向上，征服学生的力量。
1.教师要相信阅读的力量
苏霍姆林斯基说：“无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。”我们教师不仅要引导学生读书，自己也要做好阅读的榜眼。阅读是一种生命的唤醒，内心的丰盈，灵魂的救赎。沉浸于书海，在书海中，尽情徜徉，与古今先贤、志士仁人对话。我们可以选取自己喜欢的书籍进行阅读，可以是专业性的也可以是娱乐性的……
我们作为教师，更应该把读书作为一种生活的方式，一种生存的需要，一种生命的状态，在忙也要给自己留下读书的时间。
2.教师要坚持敬业精业
优秀的教师要把敬业当成习惯，把精业进行到底，让自己拥有不折不扣的职业精神。用心把简单的事做得不简单，把普通的事做得不普通，把平凡的事做得不平凡。
对于教师这个职业，只有我们真诚地、全身心地投入其中用自己的生命去演绎，用整个心灵去诠释，我们才能感觉到做老师是多么有意义的一件事，这样才能收获并延续真正的职业幸福。
3.教师要树立终身学习意识。
教学相长，给学生一碗水，自己要一桶水，还不能是死水，还要使其成为取之不竭，源源不断的活水。从这个意义上讲，教师这个职业是一个能使自己得到很多学习机会的职业。
教育是一个终身学习的过程。学无止境，学历只能代表过去，只有学习能力才能代表将来。我们应该把学习作为生活的必需，作为生存的前提，作为生命的状态，不断学习，不断反思，在学习中内外兼修，在学习中浸润心灵，在学习中提升自己的教育素养，在学习中升华自己的教育境界。
三、用乐观的教育情绪做教师。
余华说：“最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。”而且想想人活着最有意思的是只能活一次，既然如此，我们为什么不用快乐的情绪，乐观生活，愉悦地工作呢?
教育工作不仅要劳力，还要劳心，不仅要面对质量、安全管理、学生成长的压力，还要面对来自社会、学校、家庭等各方面的评价。不仅要克服学习、工作、生活中的一些困难，还要调整心态努力去适应环境。在这样的情况下，我们如果没有一个乐观情绪，那么我们的身心就会显得疲乏，生活就会显得沉闷，我们就会享受不到职业的乐趣，感受不到职业的幸福。
作为教师，不仅肩负着“传道、授业、解惑”的重任，而且承担着家长的重托，承担着孩子未来发展的希望。因此我们要始终充满活力，保持激情。对教育多一份热爱与感恩，对学生多一份关怀与理解。用乐观积极向上的情绪去感染身边的每一个人。
教育是慢的事业，教育就像种田，需要时令与季节的酝酿，需要细心与耐心的加持，需要润物无声与细水长流的滴灌；教育如煲汤，需要“小火慢炖”的火候，需要舒缓连绵的节奏，需要静待花开的功夫。因此，教育需要倾听，需要等待，需要放慢脚步，需要“牵着一头蜗牛去散步”。我们作为教师，一起慢慢倾听孩子们拔节生长的美妙知音。
教育是最美好的修行读后感XX字
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。在读了作品后，您自己有什么感想呢？下面是小编为大家整理的“教育是最美好的修行读后感XX字”，欢迎你的品鉴！
教育是最美好的修行读后感
《教育是最美好的修行》是一本值得一读的书，作者是意大利教育家孔子。这本书讲述了教育的本质和意义，以及教育对于个人和社会的重要性。
在这本书中，孔子强调了教育的重要性，认为教育是最美好的修行。他认为，教育不仅仅是为了培养学生的知识和技能，更重要的是要培养学生的品德和价值观。通过教育，学生可以学会如何做人，如何做事，如何与人相处，这些都是非常重要的素质。
孔子还强调了教育与社会的关系。他认为，教育是社会的一部分，它与社会的发展密切相关。通过教育，学生可以了解社会的真相，学会如何与社会相处，为社会做出贡献。
在这本书中，孔子提出了许多教育的观点和策略，例如强调德育、注重实践、培养创造力和创新精神等。这些观点和策略都是非常值得借鉴的，它们可以帮助教育者更好地理解教育的本质和意义，帮助学生更好地成长和发展。
教育是最美好的修行，它不仅仅是为了培养学生的知识和技能，更重要的是要培养学生的品德和价值观，与社会的发展密切相关，并且需要注重实践和创造力的培养。这本书对于教育者和学习者都是非常有价值的，值得一读。
教育与美好的生活读后感XX字
读一本好书就像和一个高尚的人说话，读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。网络上，很多都在谈论作者写的作品，读了以后让人眼前一亮。很多思维的火花在阅读中不断地在脑海里闪现，不断地跳跃出来，这就是读后感的素材。有关作品的读后感范文有哪些呢？小编特地为大家精心收集和整理了“教育与美好的生活读后感XX字”，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
教育与美好的生活读后感
《教育与美好的生活》是一本非常值得一读的书，作者从多个角度探讨了教育与美好的生活之间的关系。在这本书中，作者提出了许多有关教育的观点，强调了教育对于个人和社会的重要性。
作者认为，教育不仅仅是知识的传授，更是人格的培养。通过教育，学生可以学习到正确的价值观、道德观念和行为方式，这些品质对于个人的成长和社会发展都是至关重要的。教育还可以帮助学生发展自己的能力，增强自信心和自尊心，从而更好地适应社会和生活中的各种挑战。
作者还强调了教育与美好的生活之间的相互作用。通过接受良好的教育，学生可以更好地掌握知识和技能，从而有能力去创造美好的生活。同时，学生的生活体验和品质也会影响他们的教育和成长。一个美好的生活环境需要有良好的人际关系、健康的生活习惯和积极的心态，这些都是需要教育来引导和培养的。
最后，作者提出了一个深刻的观点，那就是教育应该以人为本。教育不应该只是为了追求成绩和分数，而应该注重学生的全面发展和个性发展。教育应该注重学生的个体差异，因材施教，激发学生的学习兴趣和潜能，让学生在学习的同时得到全面的成长和发展。
《教育与美好的生活》是一本非常有启发性和思考性的书籍，作者的观点和思考对于我们在教育和社会生活中都应该有重要的启示和借鉴意义。
从容彼岸是生活读后感
从容彼岸是生活读后感（一）
一滴水虽小，清浊却能自知。一滴水的本质和整个海洋是没有分别的，认识生命里的一小滴水，大海洋的润泽就呈现了。【从容彼岸是生活】是林清玄新风格的开始。由滴水之心、只手之一声和无河之舟三卷组成，收录的三十多篇文章，涉及个人情感、社会现象、童年回忆、悟禅等方面。作者以更自一由的心，思考生命的路向，剖析历史与当下，文笔细腻，见解深刻，心态清澈，使我们在纷扰的尘世中，也能有自清的立志，从而寻得从容和恬静，享受愉悦的人生
记得第一次拾起这本书看见一行字，上面写道：滴水虽小，清浊，冷暖却能自知，只要常保一片清澈的心，相信有一天定能流到清澈的海洋。这句话的示意是：让我们的心灵像滴水般的纯洁，一尘不染，那样我们才能修成正果，林清玄的文章也是围绕此话所写。大海是那样的美而清澈，若一滴水能生活在海洋证明他得到了认可。
哲学家周国平说：一个人对人一性一有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容，在这样的眼光下，一切隐私都可以还原成普遍的人一性一现象，一切个人经历都可以转化成心灵的财富。淡定是一种心态，从容是一种境界，笑容背后是无奈，繁华过后是灰烬，常葆一颗从容的心，看云起云落；生活从容的人一定是最成功、最友善、最幸福的人。珍惜当下，把握自好自我的心灵，当下不在他方净土，而是内心一念。
当然了，人不是独立存活在世界上，想要彻底地随一心一所一欲是不可能的，生活并不由我们来完全掌控，总有一些事情不是那么顺心，总有一些道路不是那么平坦，总有一些时间我们会被灰色的情绪围绕。这些时候，我们就要学会随遇而安。随遇而安，便是古人所说的既来之，则安之，便是对人生的悲欢离合皆微笑以对，是从心底接受生活里的那些不如意事，以豁达的心态去面对。
从容彼岸是生活读后感（二）
记得第一次拾起这本书看见一行字，上面写道：滴水虽小，清浊，冷暖却能自知，只要常保一片清澈的心，相信有一天定能流到清澈的海洋。
林清玄是一个信仰佛教的人，这句话的示意是：让我们的心灵像滴水般的纯洁，一尘不染，那样我们才能修成正果，林清玄的文章也是围绕此话所写。大海是那样的美而清澈，若一滴水能生活在海洋证明他得到了认可。
清澈的心，看似简单的四个字，可当代又有谁的心真正纯洁呢？达到他要靠自己也需要别人。例如唐玄奘修成正果少不了他三个徒弟，咱九九八十一难面前他的三个徒弟立下大功，当然唐玄奘的功劳不小。这玄奘有一颗纯洁的心使他不受妖怪魅惑。才使四人真正修成正果。
我们只有去努力，靠自己也靠别人去完成生命中的西天取经并修成正果，我们才去做一滴水流进无尽的海洋。
从容彼岸是生活读后感（三）
此文以一位师父遣一个弟子卖石的故事，告诉我们要领悟人生的价值先要拥有挖掘价值宝石的眼睛，告诉我们万物的价值是通过我们本身对事物了解的深浅而定位的。
森罗万象徐峥嵘。万物都存在着不可替代，独一无二的价值。所以请不要看轻自己，相信自己是金子。一陽一光下闪烁着你耀眼的光芒，这，就是证明！
本文又以牛顿发现地心引力和一个笑话作对比，表明了事物的价值只有在心中发现了，确立了。才能让真正的价值不被隐没。
在缤纷多彩的生活中，是否因为别人的否认，前进的挫折，现实的阻碍。就质疑了，放弃了，认输了。那不是让真正的价值隐没了吗，既如此那何不坚持天生我材必有用，千金散尽还复来。的观念呢。只要你确立了内心的位置，又何须在意旁人的眼光，又怎会惧怕，逃避前进的挫折与现实的阻碍呢？
假若说，人心的价值是一滴水，万物存在的价值是一片广大的海洋，那么唯有发现心里一滴水的人，才能体会海洋也是一滴水的汇集与映现。轻视一滴水，就是轻视整个海洋，而能品味一滴水，也就能品味海洋的真味了。
的确每个人的身上都散发着金子所拥有的光辉，但是否人人都让自己的光辉呈现在一陽一光下呢？若你狂妄自大，不屑与人交往，那是否你所蕴藏的金子就会变得黯淡无光，若你冷漠孤高，习惯独来独往，那是否你所握住的金子会陷入土壤随之埋藏？
脱一下虚伪的面具吧！惊弃寂寞的包裹吧！打开冷清的心田格吧！弥漫友谊的温暖吧！搬出已布满灰尘的金子于一陽一光下，轻轻吹拂。与金子相比，一陽一光稍逊光辉，略输价值。这时，相信你会说我是金子，我要发光！
契诃夫小说读后感范文模板9篇
读后感，对我们学习来说，是一个不错的方式，将所思所想流露于笔尖。那么读后感则是记录自己成长的过程，一步一个脚印的，我们可以写一篇读后感，记下阅读后的体会和感想，写好一篇读后感应当从哪方面开始入手呢？下面是我们为大家整理的“契诃夫小说读后感范文”，相信你能找到对自己有用的内容。
契诃夫小说读后感范文【篇1】
解开思想的枷锁
书犹药也，善读之可以医愚。暑假已至，捧得爱书，细细拜读品味。《契诃夫短篇小说选》中的套中人更是发人深省，现写此文小抒胸臆。
这篇小说讲述了一个希腊语教师别里科夫可笑而又可悲的一生。他整天与别人与众不同。即使在天气晴朗的日子，仍然穿着雨鞋，带着雨伞，披着闷热的棉大衣。回家之后便将自己关在房间中。与此同时，他爱管闲事，为人封建保守，危害小城居民的自由，全城因而变得死气沉沉。
而后，他想到要与瓦连卡结婚，却因害怕生出什么事端而久久不肯求婚。偶然看见瓦连卡在大街上与哥哥米哈伊尔萨维奇骑自行车，认为太不体面。后与她哥哥争吵，被推下楼梯，后在家中而亡。
小说写作于沙皇统治的黑暗时期。篇幅虽短，但将别里科夫刻画得淋漓尽致。别里科夫，一个性格懦弱、无比虚伪的可怜虫，一个思想僵化、害怕变革，严重阻碍社会进步的绊脚石，一个禁锢思想、行为怪癖，思想保守的沙皇专制统治的卫道者。
依稀记得，小学参加编程大赛。比赛前夕，学校组织集训。小组成员合作编写程序，但思路总体与参考书上的雷同。经过深思熟虑后，我们决定跳出思想的茧房，进行创新。最终，我们取得了骄人的成绩。
以史为鉴，清朝统治者故地自封，闭关锁国，致使中国在近代受尽侵略与屈辱。无数中国人解放思想，在中国共产党的正确领导之下，如今的中国正昂首阔步地迈进在康庄大道上。
中共十一届三中全会之后，中国共产党确定了解放思想，开动脑筋的指导方针。实行家庭联产承包责任制，进行城市经济体制改革，建立社会主义市场经济体制，设立经济特区祝融号火星车，墨子号量子卫星，嫦娥五号一个个大国重器，在中华民族的创新思想之下，欣欣向荣的中国正以不可阻挡的步伐迈向民族复兴。
创新是民族进步之灵魂，是国家兴旺之动力，是政党永葆活力之源泉。时代的荣耀属于创新者。放开思想缰绳，打破思维定势，以宽广的眼光看待新生事物，以宽容的态度对待新生事物，以进取的精神培育新生事物，那些才露尖尖角的小荷就能得到滋养，向阳生长，终成接天莲叶无穷碧的壮美景象。
云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长，勇立潮头，解放思想;大国栋梁，卓于创新。新时代青年要努力学习科学文化知识，勇于创新，善于创新，让创新思想飞扬起来，让先进科技流行起来。为祖国的现代化建设添砖加瓦，为实现中华民族的伟大复兴而不懈奋斗，以功成必定有我的历史担当，不断推动党和人民事业的发展。
解开思想的枷锁!解放思想，坚持创新!
契诃夫小说读后感范文【篇2】
我特喜欢契诃夫的小说，因为常常寥寥几笔，他就能把人物、事件刻画、交待地清清楚楚，而且语言生动、辛辣、幽默，揭示的主题却深刻，寓意深长，契诃夫小说《苦恼》读后感。今天，读了他的《苦恼》，引人入胜。
"我向谁去诉说我的悲伤?———"
小说就是这样一语中的的展开，主人公一出场就让我们感到他的孤凉，瞧，时值隆冬，暮色晦暗，湿雪纷纷，"出租马车的车夫姚纳周身发白，像个幽灵。他坐在赶车座位上呆呆不动，把身体弯到了活人的身体所能弯到的最大限度。哪怕有一个大雪堆落在他的身上，那他也好像觉得用不着抖掉它似的。"他和站在他身边的瘦骨嶙峋的小母马，一起被遗忘在"这个充满古怪的亮光，不停的闹声、熙攘的行人的漩涡里。"他的儿子刚死不久，他需要把心中的苦恼向人倾诉，小说的内容就是他接连四次想向别人诉说苦恼而无人理睬的过程。
第一位乘客是一位军人，他一心赶路，无心听诉;第二位，是三个年青人，他们根本不愿关心他的苦恼;第三次是扫院子的仆人，还没等他开口就被赶走;回到店里想对他的同事一个年轻的车夫(第四个人)诉说，可年轻人急急的寻到水一饮而尽后倒头蒙被就睡熟了。"他一心想说话，他儿子去世快满一个星期了，可是他还没有跟任何人好好地讲一讲呢。——应当有条有理，有声有色地讲一遍。应当讲他儿子怎样得了病，怎样痛苦，临死以前说过些什么话，怎样去世的。——应当描摹一下葬礼的情形，以及他到医院里去取亡人的衣物的情景。""听到的人应当喊’啊呀’，叹气，哀哭。——要是能跟娘们儿谈一谈，那就更好，读后感《契诃夫小说《苦恼》读后感》。——她们虽是些蠢东西，可是听不上两句话就会放声大哭。"
可是没有人愿意听他诉说，"既没注意到他，也没注意到他的苦恼。——那苦恼是广大的，无边无际。要是姚纳的胸膛裂开，苦恼从中滚滚地流出来，那它好像就会淹没全世界似的，然而话虽如此，那苦恼偏偏谁也没看见。它居然藏在这样一个渺小的躯壳里，哪怕白天举着火把也看不见它。"——最后，他只有回到马厩里，对着他的小母马喃喃而语、滔滔不绝，"姚纳讲得着了迷，把心里的话统统都对它讲了出来。——"小说也就是在这意味深长中结尾。人在同类中已找不到知音、知己，只好到异类中去寻找，而非人类的马儿，居然似乎比人类更具有友善，"小母马嚼着草，听着，对它的主人的手喷气。——"
俗话说：家家有本难念的经，人人都有难唱的曲，可是我们可曾真正关心到那些渴望关心的人，有时这种渴求的标准很低很低，只是给他一对耳朵，听他倾诉，给他一种目光，关切、同情、理解。我才考取了心理咨询师资格证，心理咨询师助人的本质和技能，正是善于倾听，善于分担和化解来访者的苦恼和困惑。
现在这个世界上的人都太忙碌了，每个人都在忙自己的事情，谁真正关心谁过得怎样，心情如何呵?!即使许久未见的朋友寒喧问个"过得好吗?近来如何?"，也不过是哈哈呀呀、之乎者也的虚词套话罢了。再者说了，对于你自己是了不得的大苦恼，"滚滚地流出来，似乎会淹没全世界"，而对他人来说，"关我屁事"，到处都是赶路的人，契诃夫选了那么多的赶路人，作为无暇心的听众，一定是独具匠心的。
我有苦恼宁肯自诉而不愿他诉。苦恼所带来的痛苦烦恼往往是一个人内在的深度，没有任何苦恼是真正能被别人所了解的。向别人诉说苦恼，苦恼就会减轻吗?就像是姚纳已经预见到的那样，说给那些蠢娘们听，她们听不上两句话就会放声大哭，苦恼就会因此而释然了吗?所以，解除苦恼还是在自己的心境，换个角度看问题，一切就会大不同了。
契诃夫这部小说究竟告诉我们什么呢?正像一位评论家给我们指点的那样：他揭示了，人生的最大苦恼与其说是人人皆有苦恼，毋宁说是在于人不愿理会别人的苦恼。看到姚纳到处诉说碰壁，可怜兮兮的样子，我都不禁跑向前去，"姚车夫，别着急，我来矣!我真的愿意听你细细说来——"
契诃夫小说读后感范文【篇3】
《苦恼》写于1886年，是契诃夫短篇小说中的代表作之一，曾被托尔斯泰列为作者的“第一流作品”。当时，俄国正处于沙皇统治下的黑暗时代。由于七十年代兴起的“民粹派”采取暗杀手段成功地刺杀了沙皇亚历山大二世，却未能推翻专制制度，亚历山大三世即位后，变本加厉地镇压革命人民。革命者成批地被绞死和流放，知识分子中普遍出现绝望情绪。窒息的政治空气使许多人变得麻木、冷漠，充满庸俗习气。生活在社会底层的劳动人民更是贫苦不堪。契诃夫目睹当时社会的黑暗和群众思想的麻木，以深广的忧愤投入创作。他除了用讽刺的批判的笔触写下了大量揭露社会丑恶的作品外，还写了不少同情受侮辱受损害的小人物形象，用以控诉造成小人物不幸命运的社会的黑暗。
作品由三个部分组成。第一部分即第一自然段，用一个街头即景画面，写车夫姚纳和他的小母马。姚纳被失去儿子的痛苦折磨得麻木了，小母马也在默默地想心事，他们可怜地伫立在风雪之中，与周围喧哗、熙攘的世界格格不入。第二部分从“姚纳和他的小马”到“就会呜呜地哭起来”。这部分是小说的主干，主要写姚纳向人倾吐内心苦恼时的种种遭遇，它包括四个层次：第一层，他拉军人到维堡区去，写军人对他的冷漠;第二层，他拉三个寻欢作乐的青年上巡警去，写青年人根本不听他的苦诉;第三层，他遇到看门人，想跟他攀谈，可看门人指责了他;第四层，他和住处的小伙子诉说，小伙子却蒙头睡着了，写他遇到那么多人，竟没有一个人同情他。第三部分从“出去看看马吧”到全文结束，描写姚纳只能向马倾诉苦恼，马成了他唯一可以得宽慰的动物。全篇作品以题记“我拿我的烦恼向谁去诉说”为情节线索，依次写出了姚纳与马各怀苦恼与心事，姚纳向人诉说苦恼的连续失败，向马倾吐内心感情的成功。所有的情节内容都紧紧围绕着姚纳深怀苦恼倾诉苦恼的动机和行为展开。首尾互相呼应并形成对照，首尾人与马的关系又与中间部分人与人的关系构成对比，因此全文结构紧密、中心突出，又如行云流水，浑然一体。
契诃夫小说读后感范文【篇4】
从未见过如此不羁的文字，它们的创作者一定是个不羁的灵魂。我试图从契诃夫的文字洞穿他的真实。
契诃夫在大笑。
他笑《变色龙》中那个因狗的身份不同而对狗的态度多次改变的警官奥丘梅洛夫，讽刺的笑声中正揭露了社会中层官员的阿谀奉承的丑恶嘴脸。狗因人而贵，因为主人的身份高贵，所以连一个普通的小市民都抵不上这条狗的社会现状。
他笑《一个文官的死》中的庶务官切尔维亚科夫为自己可能把吐沫喷到文职将军的脸上而惶恐不安，甚至担心致死的荒唐。展现了俄国官场的弱者们唯唯诺诺，唯强者是尊的奴才心理。
他笑《挂在脖子上的安娜》中那个为了金钱嫁人，出卖一切的穷姑娘阿尼娅。讽刺了那些上流社会的夫妇们互相利用，为金钱、名利不惜向黑暗交出灵魂。
契诃夫把病态的社会现象一再放大，放大到连那些所谓的上层社会人士也为这些以他们为原型的人物忍俊不禁。是什么赋予了契诃夫如此的胆识和智慧？
我从他得另一些文字中又发现了一个完全不同的契诃夫。《苦恼》中的车夫最大的苦恼就是没人愿意听自己讲述烦恼，乘客总是以各种难听的话骂他甚至打他，最后他只有把一股脑心事全都说给马听。万卡是一个被奴役的小男孩，不满主人的横蛮压榨，只好以天真的笔触给爷爷写请求信，要求爷爷带他脱离魔爪。《苦恼》、《万卡》描写了下层劳苦人民生活的艰辛。在这些故事中，我看不到任何讽刺的痕迹，看到的只有怜悯和同情。
最终，我理解了契诃夫。他的文字，他那不改的诙谐笔调背后，是对现实主义，腐朽官场无情地鞭挞。他同情下层人民生活的苦楚，甚至忘了自己也是艰难生活着的一员。
大笑着的契诃夫，是一个伟大的契诃夫。
契诃夫小说读后感范文【篇5】
《变色龙》告诉了我们:在沙皇俄国将军家中的一条狗比平民百姓还要重要，巡逻官奥楚美洛夫之流在有权势者的家犬前摇尾乞怜，而对老百姓却张牙舞爪，蛮横娇纵。《变色龙》就是契诃夫送给人世的一面镜子，一个警示，在百余年后的今天同样还是有人身上有着“变色龙”的奴性，表里不一。
《万卡》可以说是《苦恼》的姐妹篇。都是抒情心理短篇小说。主要写的是:九岁童工的稚真心灵，他的学徒生活的苦楚，他对祖父和家乡的眷恋——这一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插和渗透，短短几页字就写出了童工生活中的酸甜苦辣，给读者留下了深刻的印象;短篇小说《钉子上》和《一个文官之死》一样，都展现了但是沙皇俄国在官场上的丑态:强者霸道、倨傲专横，弱者低头哈腰、不敢反抗。臭虫般的切尔维亚科夫以及他的奴才们的心理正是这种官场生活的产物。
读了这本小说选后，我更能体会到当时沙皇俄国官场上的险恶与蛮横，也看清了当时和如今的“变色龙”就是墙头草，哪边是强者就拥护哪边，即使那强者并不是善良的那一方。《契诃夫短篇小说选》给我了很多启迪，让我了解到不少沙皇俄国的当年!
最近我看了一本书，名叫契诃夫短篇小说选。这是契诃夫的书。每一个短小的故事都写出了不同的人的命运，官员仗势欺人，平明甚至比不上官员家养的狗，不过每一个短小的文章都体现了当时社会的黑暗!
这一本短篇小说选集中地体现了作者写作的风格，以及他对当时社会黑暗的不满与无奈。这本书我并没有全部读完，只读了一些，最让我记忆深刻的就是变色龙、苦恼、套中人、嫁妆，那个文官因为一件小事而一直想一直想着，最后不明不白的就死了，其实也留下了很多想象的空间。
也许最后是忧郁而死的?反正作者没有写，一个人如果那么计较一件事情，那么那个人很容易忧虑而死呢。不过，他只是因为生在当时的社会，比自己高一级的长官得就是天，和现在当然是没办法相提并论了!变色龙和一个文官的死的中心思想是一样的，一开始认为这是流浪狗，那个人就说要把它碎尸万段，但一听他的下属说这可能是将军家的狗，这个人就把责任推到被咬的人身上，反反复复好多次。真的很让人鄙视，可是当时的社会就是这么的无理取闹。苦恼写出了在当时连一个倾听者都没有，最后只能对着一匹老马诉说内心的苦恼。这是任何人都能明白的，自己的生活就算再苦，如果有一个真心的朋友可以听你诉说的话，那自然就有人帮你分担你的苦。
而他经历了人生的疾苦，白发人送黑发人，只留下他和一匹老马孤苦伶仃，相依为命。本想跟他自己的客人说说自己的苦，可是每次刚要说出口，就被堵住了
《变色龙》是契诃夫早期创作的一篇讽刺小说。在这篇著名的小说里，他以精湛的艺术手法，塑造了一个专横跋扈、欺下媚上、看风使舵的沙皇专制制度走狗的典型形象，具有广泛的艺术概括性。小说的名字起得十分巧妙。变色龙本是一种蜥蜴类的四脚爬虫，能够根据四周物体的颜色改变自己的肤色，以防其它动物的侵害。作者在这里是只取其“变色”的特性，用以概括社会上的一种人。
小说的内容富有喜剧性。一只小狗咬了金银匠的手指，巡官走来断案。在断案过程中，他根据狗是或不是将军家的这一基点而不断改变自己的面孔。作者通过这样一个猾稽的故事，把讽刺的利刃对准沙皇专制制度，有力地揭露了反动政权爪牙们的无耻和丑恶。
最突出的是奥楚蔑洛夫这一人物，从他对下属、对百姓的语言中表现他的专横跋扈、作威作福;从他与达官贵人有关的人，甚至狗的语言中暴露他的阿谀奉承、卑劣无耻;从他污秽的谩骂随口喷出来揭开他貌若威严公正里面的粗俗无聊。同时，作者故意很少写他的外貌神态，令人可以想象:此人在说出这一连串令人难以启齿的语言时，竟然是脸不变色心不跳的常态，由此更突出了这一人物丑恶的嘴脸、卑劣的灵魂。
《变色龙》使我了解十九世纪八十年代，俄国沙皇封建专制独裁统治的黑暗。理解以奥楚蔑洛夫为代表“变色龙”似的政府官员正是这种黑暗统治的产物。
契诃夫小说读后感范文【篇6】
读《契诃夫短篇小说集》有感契诃夫是俄国小说家、戏剧家，是一位与法国作家莫泊桑齐名的短篇小说大师。他与法国的莫泊桑、美国的欧·亨利并称为世界文学史上的“三大短篇小说家”。《契诃夫短篇小说集》这本书，有的揭露了统治阶级奴才的暴戾无耻；有的反映小市民庸俗与丑恶；有的写出了穷苦农民的痛苦、生活和悲剧的命运……读完整本书，留个我影响最深的，是《小公务员之死》、《胖子和瘦子》、《变色龙》以及《苦恼》。我觉得《小公务员之死》这篇小说十分有趣，切尔维亚科夫仅仅是因为“不慎”将唾沫星子溅到前排的将军级文官身上，唯恐他会将此举视为他的粗鲁冒犯变一而再再而三的道歉，弄得那位文官由哭笑不得到大发雷霆，切尔维亚科夫遭到文官的呵斥后竟然一命呜呼。我不明白，他为什么要那么在意这一件小事呢？更何况他已经道了歉，况且任何人都有犯错的时候。《胖子和瘦子》是一部极具讽刺的小说。胖子和瘦子两位主人公儿时是好朋友，他们一次在站台的偶遇，一见面两人便开心地聊了起来。当瘦子得知胖子的官位比自己的大时，便赶忙换了一副低三下四的模样。临别时，只敢伸出三根手指与胖子道别。《变色龙》恐怕是这本书的一个亮点。奥楚蔑洛夫是一个专横跋扈、欺下媚上、见风使舵的沙皇专制制度走狗的典型形象。他在断案的过程中更具这条狗是不是将军家的这一基点不断改变自己的面孔，露出了“变色龙”的丑陋卑鄙的原形。我想现在的生活当中现像奥楚蔑洛夫的人依旧存在。《苦恼》讲述的是一位老车夫约纳辛苦了一天却没赚到一分钱，他无奈。更让他无奈的是，没人愿意听他倾诉他自己的悲伤，没人愿意与他分担儿子死去的事实。最后，他只得与他那匹瘦马分担，向它倾诉。这真是个可怜的人……故事还有很多，但我只列举了这几篇有特色的小说。不得不说，《契诃夫短篇小说集》是一本好书，一本值得一读的好书。朋友们，读读它吧，你会被里面的小说吸引，你会感受到当时的社会有多黑暗。
契诃夫小说读后感范文【篇7】
我很喜欢契诃夫的作品。在这本短篇小说选中，我最喜欢的还是其中的《变色龙》，《钉子上》和《万卡》。 《变色龙》告诉了我们：在沙皇俄国将军家中的一条狗比平民百姓还要重要，巡逻官奥楚美洛夫之流在有权势者的家犬前摇尾乞怜，而对老百姓却张牙舞爪，蛮横娇纵。《变色龙》就是契诃夫送给人世的一面镜子，一个警示，在百余年后的今天同样还是有人身上有着变色龙的奴性，表里不一；《万卡》可以说是《苦恼》的姐妹篇。都是抒情心理短篇小说。主要写的是：九岁童工的稚真心灵，他的学徒生活的苦楚，他对祖父和家乡的眷恋这一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插和渗透，短短几页字就写出了童工生活中的酸甜苦辣，给读者留下了深刻的印象；短篇小说《钉子上》和《一个文官之死》一样，都展现了但是沙皇俄国在官场上的丑态：强者霸道、倨傲专横，弱者低头哈腰、不敢反抗。臭虫般的切尔维亚科夫以及他的奴才们的心理正是这种官场生活的产物。
读了这本小说选后，我更能体会到当时沙皇俄国官场上的险恶与蛮横，也看清了当时和如今的变色龙就是墙头草，哪边是强者就拥护哪边，即使那强者并不是善良的那一方。《契诃夫短篇小说选》给我了很多启迪，让我了解到不少沙皇俄国的当年！
契诃夫小说读后感范文【篇8】
他像是豪放而细致的工匠，打磨出一篇篇短小精悍的名文；又宛如妙手丹青的画家，为我们勾勒出一幅幅生动鲜明的画面；还好似慈祥勤劳的牧场主，拿着火红的烙钳，在我们的脑中留下深刻的烙印。他是世界级短篇小说巨匠，也是俄国19世纪末期最后一位批判现实主义艺术大师——契诃夫。
我细细地品味着他的文字，时而因为强烈鲜明的讽刺瞠目结舌，时而因为底层人民的艰苦潸然泪下，时而因为不经之谈的制度义愤填膺，时而因为社会现象的丑恶轻蔑嗤笑。
合上书的那刻，我的心中升起一种莫名的惶恐之感。掩藏在长衣袖下的，究竟是强健的肌肉，还是沉重的赘肉呢？接触了不为人知的丑陋人性与黑暗社会，我的身边弥漫着深切的忧虑。我慢悠悠地从那橘红色的沙发上起身，穿上白得发亮的球鞋出了门。已至黄昏，暮色暗淡，残阳如血。河边，可爱的宝宝在婴儿车中酣甜地打着呼噜，慈爱的妈妈推着她悠然漫步；路旁，年轻的情侣惺惺相惜地倾吐着爱的话语；草地上，老当益壮的老人行动自如地抖动着空竹……
我想，契科夫所描写的那些腐朽封建如今依然存留些许，我们应当时刻警惕与反省。而正是这些具有鲜明性格特征的主人公们，让我更深切地感受到现在生活的幸福。经过漫长的时代变迁，物质条件更加丰富，教育制度更加完善，人与人之间的温暖与贴心也更加充实起来。而我们的社会，正努力变得更加美好。
契诃夫小说读后感范文【篇9】
在契诃夫的小说中，我们既可以体会到这位文学家的忧郁和悲悯，也可以体会他如阳光一样灿烂的幽默和童趣。其中的一篇作品《凡卡》，曾收录在小学语文教材里，讲述了一个叫凡卡的小男孩，才九岁就失去了父母，和爷爷住在一起，相依为命，后来又被送到鞋匠铺子里当学徒，在那里经受着的老板非人的折磨和虐待，过着猪狗不如的生活。小说以凡卡给爷爷写信为线索，把他经历，以及对爷爷的思念贯穿其中，契诃夫以他敏锐的洞察力和简练却又深刻的表达力深深地吸引住读者的心。可怜的凡卡拼命为老板做事，得到的却是无情的挨打，一些残羹剩饭，甚至没有，晚上无法好好睡觉，天天熬夜为老板孩子摇摇篮的痛苦和每天睡在过道里、连鞋子也没有的悲惨生活……这种生活，对于一个九岁的孩子来说，真是太残酷了，残酷得能摧残一个还未成熟的生命!其中的信件里说的话尤其让人揪心地痛：“亲爱的爷爷，发发慈悲吧，把我带走回家去，带回村子吧，我再也受不了了……要不，我就要没命了……”看到这里，我的心发出一阵的伤痛，凡卡这个可怜的孩子小小年纪就提起死亡和悲痛，他的命运真是太悲惨了!
想想凡卡，又想想现在的孩子，他们的生活过得多幸福啊!可是又有几个孩子会认为自己是幸福的呢?当幸福太容易得到，当现在的独生子应有尽有，不懂得珍惜，幸福就会变得廉价。那么，有谁会知道这个凡卡遭受着非人的磨难，他的要求又多么的简单!凡卡只想回家和亲爱的爷爷在一起而已……故事的结尾又留下一个悬念，凡卡的爷爷能收到这封信吗?凡卡以后的生活又会怎样呢?当然，这个故事的答案是毋庸置疑的，凡卡那甜蜜的梦虽是虚幻的，却深深地触动我们的心灵……阅读契诃夫的作品，尤为重要的是体察这位作家的仁爱之心，爱普通的人，同情他们痛苦的遭遇，这是作者难能可贵的品质。假如能拥有契诃夫那样的胸怀和头脑，这才是我们真正需要培养的“素质”，它是那样简单，又是那样复杂。