《旧制度与大革命》读后感。
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。怎么写作品的读后感呢？以下“《旧制度与大革命》读后感”由小编为大家收集整理，更多信息请继续关注我们的网站。
任何一个制度的预设，不论是人治体制下，还是法治体制下，从主观上而言都是为了避免革命的。革命是对現存秩序的大破坏，历史上任何一场革命都是破坏性的，都会以人们的巨大牺牲为代价的，都会无所顾忌地给社会带来痉挛式的痛苦。因而革命不是社会变革的首选项，每一个时代都应当力求避免革命，除非社会矛盾已经激发到了无法调和的地步。在近代社会变迁中，法国大革命是最激进浩荡的，这也许是人们一直对法国大革命进行不断反思的缘由吧。
在十四、十五、十六世纪的整个欧洲大陆，从波兰边界到爱尔兰海，人们生活习性、社会治理制度、民事法律制度基本上都是一样的，相对趋同的，而就当时欧洲的三个主要国家英吉利、普鲁士(德意志)、法兰西而言，为什么偏偏是在法國发生了大革命呢？法国政治学家托克维尔给出向答案是:虽然与欧洲大陆在各个方面存在亲缘性，但英國在政治体制上已经走在欧洲的前头，在十三世纪就开始通过民主与协商来谋求政治体制的合法性，1215年的《自由大宪章》就是这一政治变革的产物。
就德国而言，统一的德意志尚未形成，各邦林立，尤其是德国的农民仍受缚于土地，农村农民亦然贫穷，人身依附性还很强，政治经济相对而言尚处在较为适应的阶段；而当时的法国，农民逐渐取得自由民的地位，经济的发展已经形成了一批中产阶层与新兴的资本阶层，但法国的统治者在國家治理上却未有任何突破，仍僵守旧制度。新兴阶层与旧制度的矛盾终于在1789年7月13日毫无半点征兆的情况下爆发了。
現任中纪委书记王歧山向全党推荐托克维尔《旧制度与大革命》一书，确实意味深远。历史，无非是明天在重复昨天的故事，而不要重复，就在于我们如何把握今天。而今天的中國，似乎就像1789年前的法國，整个國家看上去一片繁荣，中产阶层势力日益壮大，成为了社会的主流。但我们一定要清醒的认识到，法國的大革命就是在这种繁荣的表象中爆发了。
当今的中國，如果执政党不谋求国家治理制度的变革，从政治、经济、社会、文化等诸个方面取得突破，治理国家仍采取一种威权政治模式，視社会普适性价值为无物，那是会受到合法性挑战的。如果仍然沉浸于中国特色之中，不主动借鉴外来的优秀的思想、文化、制度，历史也许是会重演的，也许，一件偶然事情的发生将带来一场巨大的社会革命。更何况中国几千年的历史，本来就是朝代更替，革命不断的历史！
许小年老师说，若政治、法律、社会的改革不能同步跟进，中等收入陷阱很可能演变为中等收入危机。诚哉斯言。
F132.cOM更多读后感小编推荐
关于中亚传道与革命读后感
其实每到圣诞节的时候，我多多少少会有一些忧郁，经火的信心：《中亚传道与革命》一书读后感及其他。教会在寒冬中准备着节日，这是一年中最重要的工作之一。因为这是一个向普世宣教极其重要的时刻。许多人也许平时不会去教会，但是在这一天，因着各种各样不同的原因，他们会愿意去教会里瞄上一眼。也许就是这次相遇，他们的心能被神抓住，从此悔改得救。
大学时代起，我就会努力去邀请同学、朋友去教会参加圣诞节。组织很多人一起做一件事情是很难的，去教会就更难。我时常觉得疲惫和挫折感。那些我一直尽力祷告的人，也许根本不会理解我的热情和对他们归信重生的切盼。
就如保罗在经中所说的，我们传的这些，有谁信呢？甘愿为他人重生受生产之苦，我们是做给谁的呢？
近来在读一本书，叫《中亚传道与革命》（Mission and Revolution in
Central），John
Hultvall所著。这本书里对十六世纪（中国明朝时期）一批又一批瑞典传道士在中亚地区（以喀什为中心）传道进行了一个全景式的记载。
那是一段相当艰苦的岁月。这些来自瑞典的传道士在这个与西方完全不同的世界经历了火一般的信心试炼。
困难来自方方面面：自然环境的恶劣、沙尘暴的肆虐、寒冷与干燥。但是这已经是最好应付的了，毕竟在夏天，天山的水可以带来一片丰饶与富足。当地居民内心的愚昧与黑暗是最令人头疼的。一位传道士记载说：“人若不来到这片土地上，就绝对想象不到这里的人们灵魂里是多么的黑暗与蒙昧。”虽说他们是穆斯林，但是他们对他们的信仰也没有什么清晰的认识，古兰x里所教导的一些好的东西，在他们的生活里也并没有体现。拜头像、佩戴护身符、巫术占卜、滥x、卖x嫖x等事情在这些居民中非常常见。
传道士们最早吸引居民的工作就是建立医院。他们带来的先进科技非常受当地人欢迎，很多人不远万里骑着骆驼冒着风沙来找他们看病。而病人们的要求也五花八门：有些人确实有病，有些人其实是没事儿找事儿。有些人想变胖，有些人想变瘦，有些人想多生点孩子，有些人则想少生几个。最令人哭笑不得的是有一位妇女说她脑袋里有一只蜥蜴，要求传道士们把它拿出来。在几次向她讲道理未果的情况下，传道士们只要去捉了一只蜥蜴，然后给她麻醉后在她的前额上割了个小口子，等她醒来后把准备好的蜥蜴给她看，她于是欢天喜地地回家了。
传道士们还做了比较简单的纺机，教当地居民如何用羊毛织袜子，然后把这些袜子拿到乌鲁木齐去卖。但是传道的工作依然是艰难的，他们的派出组织一度认为在中亚传道简直是不可能的事情……因为“当地居民的灵魂并不是福音的沃土”，读后感《经火的信心：《中亚传道与革命》一书读后感及其他》。传道士的日记里写道：“若他们是完美的人，我们也没有必要来这里了。”
是啊，当年第一位远渡重洋来中国的传道士，在来华的船上，就有水手说：“你难道想改变一个昏昧又高傲的民族吗？”传道士说：“我不能，但是上帝能。”
外部的环境是困难的，伤害却是来自内部的。一位女传道士在波斯传道时，与一位波斯医生相恋，后来那位波斯医生成为基督徒，并和她结婚，这本是件好事。可是与她同工的一位传道士却从当地人了解到，这两个人在结婚前就已经同居了。他在日记中写道：“那一刻我感到如此地孤独，如此地绝望。”若与自己一同战斗的伙伴都不是持守相同的信仰的话，这种伤害是巨大的。
还有来自英国的传道士的描述：一位瑞典传道士虽然热心服侍，可是他竟然把圣经翻译成《天使之书》！
……
他们所做的那些，为的是什么呢？他们在那里所做的，到底在世人眼中与上帝眼中，价值几何呢？从十六世纪到现在，中国发生了巨大的改变，中亚也发生了巨大的改变。我认识的一位土生土长在新疆的牧师告诉我，他的祖上是在清朝的时候由西方传教士传教归信，几代持守信仰，到他的时候，奉献成了牧师。
感谢主，这还不是一切。
周日的时候，志鹏弟兄的分享与这本书的故事深深触动了我。志鹏弟兄分享说，当环境已经难得不能再难的时候，当从人来的指望全都断绝的时候，我们该怎么办！？正如那些瑞典传道士：面对的是远离家乡之苦、语言不通、蒙昧的受众、传道士内部也一堆分歧（他们说甚至有两个传道士长达一年不互相说话，但是还是分别积极地工作着）……我从那些传道士的日记中读到的是两个字：绝望。是的，他们是绝望了。但是这是在人、在这世界上的事的绝望，在神，就是完全的希望！志鹏那天的分享，有这么一段非常打动我：“上帝真的在乎我们手中的工作吗？真的在乎的是给我们的那些恩赐吗？不是的！即使没有我们，上帝会兴起其他的人为他工作为他奔走，我们的那些恩赐终有一天也会废去。上帝真正在乎的是你那颗心，就是在其他的指望都断绝的时候，你还能紧紧依靠上帝的心！透过人的软弱，上帝的力量就大大彰显了！”
是啊！其实现代的中亚，明朝时期传道士的痕迹已经很少了。正如当时瑞典的教会总结的那样，几乎没有什么成果。也许他们所传的人，一直都稀里糊涂地信着。环境一改变，就追随了其他的学说，或者重新归于混沌……几百年过去了，也许已经不再有人记得他们，不再有人记得他们的工作。即便如此，就能说他们的工作毫无果效吗？不是的！我明白了！他们的果效在他们的心里！他们去中亚希望去改变更多的灵魂，有一点必然收获到的是自己灵魂的改变，以及与神更深的关系！那些困难、那些绝望、那些无助、那比大漠还荒凉的内心，将世界上的一切剥去，只剩下人与上帝！你的工作救不了你，你的同伴也救不了你，真正掌管一切的是耶和华！是洪水泛滥时依然坐着为王的耶和华！
是的，把一切交给
神！不是为了期待看到手中的工作有什么果效：历史上看来也是这样，有些地方福音一去就满地开花了，有些地方却硬心至极；没关系！因为上帝必有他的美意，必有他的时间！信靠，全然信靠！上帝不光是要更多的人悔改信主，他也同样要在工作中锻炼他儿女的信心，那经过火试炼的信心，在百般挫折中总能有喜乐，有盼望的信心。
是的，哪怕我邀请的人，没有一个愿意去参加圣诞节，我也不会再伤心难过了，而是继续为他们祷告，迫切地祷告，因为我知道我曾经更加心硬，我的神比我现在要焦急地多，要难过的多，而他依然耐心地等我的回转，并带我进入最美的永恒。
主，在洪水与烈火中经历你，就是我们最大的奖赏与收获。
[关于中亚传道与革命读后感]
革命故事读后感
革命故事读后感（一）
伟大的人物刘胡兰的故事，小时候就听爸爸一妈一一妈一讲过。刘胡兰这光辉的名字早就铭记在我的心里，我盼望早一天能读到这样一本关于刘胡兰的书。
今天我终于有幸地读到了这本书，我被书中的刘胡兰的英雄事迹深深感动了，心灵震撼很大。
刘胡兰，一个只有15岁的小女孩，表现出来的是对一党一的事业赤胆忠心，对人民、对其他革命同志忠心一爱一戴，面对敌人的屠刀脸不改色心不跳，最终献出了自已年轻的生命，为一党一和人民的事业呕心沥血，死而后已。
我最受感动的是：刘胡兰在就义前两眼闪着光，并且瞪得圆圆的。似乎在向人们诉说：她要亲眼看到敌军的灭亡；看到自已的队伍胜利归来。这是多么可歌可泣的英雄事迹啊。
15岁，是一个花样年华。15岁，我们还在父母身边享受着天伦之乐！无忧无虑地学习着、生活着！可是，刘胡兰，却被敌人屠一杀，一个活生生的生命就这样结束了。我们的伟大领袖一毛一主席，在纪念刘胡兰时写道：生的伟大，死的光荣。这是对刘胡兰英雄事迹的高度概括。
虽然刘胡兰牺牲了，但是她的一爱一国一爱一民的光辉形象与不屈不挠的一精一神，一直在传颂着，正鼓舞着一代又一代的人为人民的富裕、国家的昌盛，为实现共产主义英勇奋斗！
玖了这本书，使我懂得一个道理：我生长在和平年代，没有了销烟，没有战争，这样的环境是千千万万个像刘胡兰姐姐一样的革命英雄经过抛头胪、洒热血换来的。此时此刻我们更要珍惜这来之不易的生活啊！为了更好地为人民服务，我决心从小要好好学习，掌握科学文化知识和社会知识，炼就过硬的本领，正确树立世界观和人生观，不断磨炼自己的意志，严格要求自己，身一体力行，使自己向一个正确的目标迈进。 为社会主义现代化建设添砖加瓦。
革命故事读后感（二）
今天，我读了【杨靖宇的故事】，里面的内容让我十分感动。
1940年2月28日下午，长白山的慷江县山区，松涛呼啸，漫天雪海，零下30多度的气温简直要把人的血液都冻结起来。而位于该县保安村西南约6里左右的三道威子处，此时却是一槍一声大作，炮火轰鸣。只见一位身穿破皮大衣，满脸络腮胡子的抗连战士正手持双抢边跑边向后开一槍一。在他身后，一群敌人像恶狼一样紧追不舍，一阵激战后，这个战士在一槍一声中倒下了。
敌人不明白，为什么再衣着单簿，粮食短缺的情况下，这个战士仍然能顽强的战斗到最后一分钟？到了医院后，敌人割开他的腹部，发现胃里只有野草和树皮。敌人不得不承认杨靖宇有壮志凌云的豪气，是一个不可多得的将才。 1929年春，杨靖宇来到东北参加革命斗争后，便和故乡的亲人失去了联系。在大革命时期河南确山和刘庄领导农民运动，建立了革命政权。1927年6月加入中一共共产一党一。他从事地下工作3年多来，曾3次被捕，又安全脱险
杨靖宇是一位善打游击战的将才。即使在十分间艰难的情况下，面对敌人的重重包围，他也能将队伍化整为零，出其不意打击敌人，扰的日军惶惶不可终日。
1940年2月23日。杨靖宇身边只剩两名战士了。这两名战士来到大东沟找群众买干粮，衣服时，不幸被敌人发现，在激战中牺牲。
杨靖宇一人在饥寒，疲劳和伤病中又坚持了5天后，不幸牺牲，年仅35岁。
我深知，我们现在的幸福和良好的学习环境是与你们的艰苦付出是紧紧相连的。你们放心我一定会加倍努力学习，以你们为目标一步一步向前走，长大后像你们一样报效祖国，把祖国建设的更加美好！
革命故事读后感（三）
【钢铁是怎样炼成的】是前苏联着名作家奥四的代表作。书中塑造了保尔 . 柯察金这一坚忍不拔、顽强拼搏的无产阶级英雄形象，并以保尔？柯察金的生活经历为线索，展现了苏联广阔的历史画面和人民艰苦卓绝的斗争生活。
这本书写出了苏联时期斗争的艰苦和那个时代的美好品质为理想而献身的一精一神，钢铁般的意志和顽强奋斗的品质。他的确是一个顽强的人，当他负伤不得不退出战场之时，他仍然在后方不停地为社会的发展做着贡献。当他被诊断出神经中枢有一毛一病时，他还是一如既往的想方设法的工作，争取距为社会做事。最后，他两一腿瘫痪、双目失明，不得不放弃工作。但他仍然坚决的拿起笔，再次顽强地与命运做起了斗争。正如贝多芬所说：人应该扼住命运的咽喉！这是很有道理的，人不应该屈服于命运，应该奋斗终生，顽强拼搏。
在小说中，我最欣赏其中的一句话：人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。我认为这话很对，准确地说明了一个人生活在这个世界上的意义。难道不是这样吗？一个人不应虚度年华，也不应碌碌无为。一个人总应该为社会、为大家甚至为自己做一点事，那怕是一点点，也不能虚度此生，才能算得上是在活着。
小说主人公保尔？柯察金早年丧父，12岁被母亲送去车站食堂洗碗，饱受苦难。后到发电厂烧火，认识了朱赫来。红军撤走后，德军进攻保尔的家乡，加上阶级斗争，人民的日子很艰难。布尔什维克朱赫来被追捕时，暂住保尔家，给他讲许多革命道理，对他很有影响。后来，朱赫来被捕，保尔打倒押送兵，放走朱赫来，自己却入狱。出狱后，他住在冬妮亚家冬妮亚找到保尔的哥哥阿尔焦姆，他让保尔参加红军。一次激战中，保尔头部受重伤，但最终死里逃生。出院后，不宜回前线，便做一团一的工作，修筑铁路等，以后他参加工业建设和边防战斗，入了一党一。由于他多次受伤生病，忘我工作等原因，1972年他几乎完全瘫痪，双目失明，他在忍受极大痛苦的情况下，决心帮妻子达雅进步，并开始文学创作，以另一种方式生活。保尔能成为英雄主要在于他的追求和努力的塑造。他从小就有一身正气，反对以大欺小，以强欺弱，反对官僚主义。他佩服朱泽培？加里波第，在朱赫来的教育下，他更加明白他要做的是什么就是将个人事业与祖国的需要相结合，做一个能尽一切力量奉献于祖国的革命者。为了这个理想，他经受住了生活和战争的考验，的确称得上是一名坚强的革命者。在他的心中，革命事业与祖国的利益高于一切，在任何情况下，他的革命信念总是坚定不移的，所以他才有力战胜死亡与病痛，将毕生投入事业中。这就是保尔这个革命者的崇高一精一神，钢铁就是在这如同烈火燃一烧的斗争考验中炼成的。
从小说中，我们也看到了对待挫折的正确方法。保尔瘫痪失明后，想到自一杀，但自一杀就等于背叛革命，于是他又极力鼓励自己振作起来，想办法活下去。对待挫折，不是逃避，死亡是最愚蠢的办法，活着就是一种希望，没有什么比坚强地活下去更有意义了。在面对挫折时，应该想到目标，你还有多少没有完成，你应该从痛苦中走出来，重新为它努力奋斗，理想是永远不会消失的，即使破坏了，还可以再树立一个，像保尔那样的处境，都能摸索出适合自己的生活道路，你为何不可呢？
让我们从现在做起，由小事起步，努力锻炼自我，你也会是一块钢铁，相信，你一定有抓住风筝的一日。
教学革命读后感
教学革命读后感范文一
暑假里终于有幸的拜读了《教学革命》这本书。结合实际谈谈读了此书之后的感受。
要提高课堂效率，教学方法必须革命。叶圣陶先生说教是为了不教。这句话在我们学校得到了印证。根据学科、课型、学生基础和学段，推广和灵活运用先学后教、当堂训练教学模式。开学初王校长在会上就鼓励我们这样做，一学期下来孩子和老师们都受益匪浅。
这本书名既然可以把教学与革命放在了一起，足以见得他在整个社会的轰动，在整个社会的影响力满可以让我们全体教师学习受用终生，让我们的学生接受到更适合于中国国情，更适合于学生自己的自主学习的道路，可以让我们的学生在更广阔的课堂天地将自己的才学发挥的淋漓尽致。
有了蔡林森的教学模式，加上王校长先进办学理念的引导相信志广中心校老师会很愉快很迅速的接受他，把我们的学校真真正正的办成五常名校。
《教学革命》读后感范文二
最近读了一本书，题目是《教学革命》。其中学习了 先学后教，当堂训练的教学模式，学习后我深受启发，下面我谈谈自己的下面我就简单学习感受和今后努力方向：
一、我觉得这种教学模式的特点是：教师备课充分、课堂教学目的明确、教学时间抓得紧，教学效果明显。
先学是学生在教师预先设计的教学目标和自学指导下，学生带着任务、目的，并在一定的时间内完成新知识的自学，并进行检测。这就要求我们教师教学目标和自学指导的设置都非常具体、可操作性强。这样就保证了学生的自学效果，增强了学生课堂上的时间观念，教师在课堂上要给学生留足了自学的时间、空间，真正实现了学生的自主学习。后教是学生完成自学和检测题的基础上进行的。并不是教师毫无目的的、多个知识点的讲解。这个环节最能体现教师的个人素质和教学功底，教师要根据学情来确定自己下一步该教什么，怎样教？教师原先备好的课，会因学情的变化而随之变化，课堂上教师要有针对性地解决问题，才是有效和高效的。让多数学生充分阐述自己的观点，通过学生扮演。将学生的答案、思路、方法完全展示在同学面前，让学生从中类比异同，寻找最好的方法、思路。教的过程中教师能充分调动学生的学习积极性，课堂效率得到了提高。
当堂训练环节。该环节是巩固本节课知识，从而达到本节课的教学目标，是使知识转化为能力的综合训练。尤其是练习题的设计，要使不同层次的学生各得其所。因此，课堂上学生都在紧张有序的学习，课堂时间抓得紧，就象考试一样，真正强化了双基，达到了一定的检测效果。
二、我今后的努力方向：
1、要转变观念、解放思想、相信学生、大胆放手，学生能做的教师坚决不讲。不能将学生困的过死，对学生总不放心。做好学生的引导者、点拨者，为学生自学、思考、讨论、答疑，当好参谋。让学生被动的接受变为主动探索，成为课堂主人。发挥合作学习的作用，提高学习的积极性，从而推动课堂效率的提高。
2、为了要灵活运用教案，最好是二次备课，为了当课训练，练习要简单（以课本为主）要想有好的教学效果就必需做好＂堂堂清，天天清，周周清，月月清的四清＂工作。
总之，在学习中，我要联系自己的课堂，不断地反思，实践，及时总结，再实践，借鉴永威经验，适时地改进自己的课堂教学，相信我的教学成绩也会再上一个新台阶。
