《点亮生命》读后感1200字。
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？下面，小编为大家整理的“《点亮生命》读后感1200字”，希望能帮助到你的学习和工作！
前不久，我读了《点亮生命》。黄舸——这部感人至深的书作者之一，用他的行为向我们诠释了感恩的真谛。
黄舸从小患有一种叫做“进行性肌营养不良”的绝症，医生断言他不会活过18岁。在他还是9个月大的婴儿时，父母便离异了，从此父亲一个人艰难地拉扯着他长大，父子俩相依为命。在他11岁那年，轮椅成了他的伙伴，后来，黄舸得到全国各地的好心人以及海外华侨的无私帮助。在黄舸15岁那年，父亲决定骑着人力三轮车完成儿子最后的心愿——向为他伸出援手的好心人当面说声谢谢，送上一束鲜花和无尽的祝福来表达他们的感恩之心。父子俩用了3年的时间，行程17000余公里，感谢了他们所能找到的好心人。黄舸——这个生命进入倒计时的少年，在生命之火将要熄灭之际，怀揣一颗感恩的心，了结了自己的心愿，同时也将感恩之心传递到千家万户
，温暖了许多人。
读完这本书，从黄舸身上，从无私奉献的好心人身上，我看到了一种人性的光辉，他们不是在虚荣做作，不是在矫揉造作，也不是在图名逐利，而是在上演着给予爱与感恩爱。感恩并不是每个人都能做到的，还有人并非了解感恩——这个生活中的大智慧。有人认为衣来伸手饭来张口是父母应当为子女做的
；有人认为帮助他人，关爱他人与自己毫无瓜葛，没有这个必要；还有人以为别人的帮助是理所当然的，抑或是虚伪的表现，其实不然。上帝创造的每一件事物都有它的理由，感恩也不例外。只要人人都献出一点爱，都去回馈爱，那么这个社会还有什么丑恶呢？还有什么趟不过的河，跨不过的坎呢？
懂得感恩，学会感恩是我们人生中的必修课。上帝倾注给感恩无数的智慧，我们倾其一生才不过学到它的沧海一粟，并不是一朝一夕能了如指掌的。生活就是一门学问，人生的道路曲折坎坷，遭遇挫折与失败是再平常不过的事。在危难时刻，有人向你伸出温暖的双手，缓解生活的困顿；有人为你指点迷津，照亮你前行的方向；甚至有人用血肉之躯为你撑起一片蓝天，让你直上云霄，登上人生之巅。不论生活中还是学习上人们给予的点滴关怀，都值得我们用心去感恩，铭记那无私的惠助之恩。
感恩值得我们去领悟。用心于感恩，努力于感恩，在生活的每一天充满感恩情怀；学会宽容，学会付出，懂得回报，你的心胸才会更加开阔，你的精神才会更加明亮，你的人格才会不断升华。
感恩是一种处世哲学，是一种生活态度，是一种道德品行。有人说，感恩不是滥情，感恩不是还债，感恩不是低眉顺眼的谄媚，而是骨子里的感激。感恩不是送出玫瑰，却谋划刺伤人的恶劣品行，它是荡涤内心尘埃的圣水，只需一滴，就足以折射太阳的光辉。学会了感恩，才能在生活中发现美好，用微笑去面对人生中的一点一滴。当一个人懂得感恩时，便会将感恩化作一次充满爱意的行动，实践于生活中。感恩的心足以融化狭隘与仇恨，帮助我们渡过危难。常怀感恩之心，会使我们已有的人生资源更加丰富，使我们的心变得坦然而充实。
感恩是生活中的大智慧，它能让我们感受到生活的美妙，能使我们保持健康阳光的心态。心中有爱，世界才有色彩；心中有感恩，社会才有未来。怀有感恩之心，对他人，对环境，对生活就会少一份挑剔，多一份欣赏和感动。常怀感恩的心，世界与人生才会愈加纯洁、愈加美好、愈加精彩！
前不久，我读了《点亮生命》。黄舸——这部感人至深的书作者之一，用他的行为向我们诠释了感恩的真谛。
黄舸从小患有一种叫做“进行性肌营养不良”的绝症，医生断言他不会活过18岁。在他还是9个月大的婴儿时，父母便离异了，从此父亲一个人艰难地拉扯着他长大，父子俩相依为命。在他11岁那年，轮椅成了他的伙伴，后来，黄舸得到全国各地的好心人以及海外华侨的无私帮助。在黄舸15岁那年，父亲决定骑着人力三轮车完成儿子最后的心愿——向为他伸出援手的好心人当面说声谢谢，送上一束鲜花和无尽的祝福来表达他们的感恩之心。父子俩用了3年的时间，行程17000余公里，感谢了他们所能找到的好心人。黄舸——这个生命进入倒计时的少年，在生命之火将要熄灭之际，怀揣一颗感恩的心，了结了自己的心愿，同时也将感恩之心传递到千家万户
，温暖了许多人。
读完这本书，从黄舸身上，从无私奉献的好心人身上，我看到了一种人性的光辉，他们不是在虚荣做作，不是在矫揉造作，也不是在图名逐利，而是在上演着给予爱与感恩爱。感恩并不是每个人都能做到的，还有人并非了解感恩——这个生活中的大智慧。有人认为衣来伸手饭来张口是父母应当为子女做的
；有人认为帮助他人，关爱他人与自己毫无瓜葛，没有这个必要；还有人以为别人的帮助是理所当然的，抑或是虚伪的表现，其实不然。上帝创造的每一件事物都有它的理由，感恩也不例外。只要人人都献出一点爱，都去回馈爱，那么这个社会还有什么丑恶呢？还有什么趟不过的河，跨不过的坎呢？
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生命生命读后感400字:《生命生命》读后感
今天，我读了《生命 生命》一文，思绪万千，心情久久不能平静。当我读到生命是属于我的，我可以好好地使用它，也可以白白地糟塌它，一切全由自己决定。我必须对自己负责。时，我感慨万千，不禁想，这句话不正是告诉我们，生命在于奉献，而不是在于索取、虚度年华、无所作为吗?
这使我想到了海伦凯勒。她双目失明、双耳失聪。可是，她却不断努力，终于成了生活中的强者。还有发明大王爱迪生，他一生发明了一千多种东西，为人类做出了巨大的贡献。他们都使自己活得光彩有力，活得有意义!在生活中，不起眼的小草貌似柔弱，其实坚韧，具有顽强的生命力。狂烈的大风刮不倒，黄豆般的雨珠砸不垮，严寒的霜雪压不弯。有一次，天上下起了倾盆大雨，我看着似碧毡绿毯的小草被风吹雨打，身体歪歪斜斜的，还在摇摇晃晃，真像一个醉了酒的人!我想，小草真可怜，一定死了。可是事实却让我大吃一惊，第二天时，小草又挺直了身躯，好象在展示自己顽强的生命力。
通过读《生命 生命》一文，我懂得了生命的意义。那就是珍惜生命，决不能向困难低头。
《生命因教育而精彩》读后感1200字
暑假期间，读了当代教育家康岫岩所著的《生命因教育而精彩》，读后颇受启发。在这本书中的引言中有这样一段话：生命因教育而精彩。在学校的教育中，教师的生命面对学生的生命；教师的教育质量直接影响着学生生命发展的质量；学生素养的水平体现教师生命的价值。
的确，当教师把自己的全部生命投入教育事业中时，这个生命本身的内涵将会因为这项事业而丰富，这个生命本身的价值将会因为这项事业而升华。“教育为了明天。当我们用生命来理解教育时，当教师的生命因教育而精彩时，当学生的生命因教育而精彩时，中国教育的生命将更充满活力！
作为南开中学的第六任校长，康岫岩从出生到终生从事教育事业，在命运与历史的磨砺中，在近40年的教育生涯中，将自己的生命和教育事业、南开中学、南开教师、南开学生融为了一体。正是因为康校长在教育实践中不断思考，不断领悟，不断总结，不断积淀，才会引领南开中学走向了辉煌之路。作为一代教育家，康校长在治校中始终贯穿着自己的教育理念。无论是以学校文化积淀学校精神，还是重视修身养性，敦品立德，无不致力于发展学生的“整体高素养教育观”，以培养“世界的中国人”为目标。正是有了这种思想的指导，才有了南开今天的迅速发展。康校长用自己的人格、品德、思想境界、学识、能力、才干和教育见地、工作魄力诠释了校长这个角色的含义。
在书中，康校长回忆了在学校推行“以课程为核心的教学改革”的情形。她选择课程作为教学改革的突破口，在借鉴国外课程设置的基础上，建立了以“白色、绿色、蓝色”为代表的三色板块式课程体系，开设了“学校特色、教师特点、学生特长”为立足点，凸现人文性、地域性、独特性的校本课程，首开先锋在中学开选修课，实施学分管理。这种独特的课程管理为南开培养出了更多多类型、多层次的人才。
“教无定法，教必有法”。我们的教育就应该教会学生生活的能力、学习的能力、工作的能力、创业的能力、创新的能力，使之成人后能为社会做贡献，能成就自己的事业，能营造自己的幸福生活。看到书中南开教师为了每一节课冥思苦想、精心设计的动人故事时，我不禁想到了我们的教育。作为教育之基础的中学教育，不更是应该从小从培养学生能力入手，教会学生学习吗？可是想想我们平时的课堂，充斥的最多的是灌输知识，是照本宣科。大家满足于学生掌握了多少书本上的知识，而缺少对学生的思维发展了多少，创新能力增长了多少的理性自省。二十一世纪的今天，信息的迅猛发展促使我们不断思考：学习将是人一生不可缺少的，因此教会学生学习更显得尤其重要。正如“授之以鱼，不如授之以渔”。在教学中培养和提高学生的“渔技”，使他们“乐钓”、“会钓”、“擅钓”，才能使他们在面对未来的社会发展和激烈竞争时从容应对，脱颖而出。
读完本书，让我意识到在今后的教育之路上，应该这样去做：在教育学生时，以身示范，以学正人，以德服人，以情感人；教育学生对自己的学习建立责任感，懂得对自己负责，对自己的一生负责；教育学生掌握学会学习的能力和终身学习的能力，在教育生涯中成就自己的生命精彩。
暑假期间，读了当代教育家康岫岩所著的《生命因教育而精彩》，读后颇受启发。在这本书中的引言中有这样一段话：生命因教育而精彩。在学校的教育中，教师的生命面对学生的生命；教师的教育质量直接影响着学生生命发展的质量；学生素养的水平体现教师生命的价值。
的确，当教师把自己的全部生命投入教育事业中时，这个生命本身的内涵将会因为这项事业而丰富，这个生命本身的价值将会因为这项事业而升华。“教育为了明天。当我们用生命来理解教育时，当教师的生命因教育而精彩时，当学生的生命因教育而精彩时，中国教育的生命将更充满活力！
作为南开中学的第六任校长，康岫岩从出生到终生从事教育事业，在命运与历史的磨砺中，在近40年的教育生涯中，将自己的生命和教育事业、南开中学、南开教师、南开学生融为了一体。正是因为康校长在教育实践中不断思考，不断领悟，不断总结，不断积淀，才会引领南开中学走向了辉煌之路。作为一代教育家，康校长在治校中始终贯穿着自己的教育理念。无论是以学校文化积淀学校精神，还是重视修身养性，敦品立德，无不致力于发展学生的“整体高素养教育观”，以培养“世界的中国人”为目标。正是有了这种思想的指导，才有了南开今天的迅速发展。康校长用自己的人格、品德、思想境界、学识、能力、才干和教育见地、工作魄力诠释了校长这个角色的含义。
在书中，康校长回忆了在学校推行“以课程为核心的教学改革”的情形。她选择课程作为教学改革的突破口，在借鉴国外课程设置的基础上，建立了以“白色、绿色、蓝色”为代表的三色板块式课程体系，开设了“学校特色、教师特点、学生特长”为立足点，凸现人文性、地域性、独特性的校本课程，首开先锋在中学开选修课，实施学分管理。这种独特的课程管理为南开培养出了更多多类型、多层次的人才。
《生命不能承受之轻》读后感1200字
这样的生命是属于追求坚强灵魂的弗兰茨？属于命运多劫而伟大的萨比娜，或是沦陷在“上帝的悲悯”中彷徨不定的托马斯？
在错综复杂的、偶然与必然同时眷顾的男女关系上，小说中给予了成千上万种诠释，罗密欧与茱丽叶式的悲切，希斯克里夫式的怆然，那样恬淡的灵魂的交契。是什么给让这些爱情熠熠的光芒，是什么给予他们可歌可泣的名头？是爱情这虚无飘渺的箭镞上直接而炫目的箭羽上的迷惑，撇开二流的诗人只是看到了爱情绚丽的光晕，一流的诗人看到的是爱情变幻莫测的脉搏。而伟大的作家触摸到的是那忽快忽慢的脉搏下隐藏的人性的自私，呰趄，渴望以及与生俱来的无奈感。
是的，的确是无奈，除却快乐和悲伤，无奈感其实一直牢牢的占据着我们的内心，因为你找不到它的根源，所以你也无法驱逐出去，甚至你捕捉不到它，而它却随时可以将你淹没，这就是与生俱来的无奈，很多人一定要取得成功，一定要得到爱其实就是掩盖这样的无奈，撒一把灰就想把它全部吸走。人生所有的成功，幸福都不是与生俱来，而是一种感觉，爱情同样也是，在这种感觉来临时，才会发现自己处于多么困顿或者懵懂的状态，而内心的渴求又如此地强烈，像亚当和夏娃偷吃伊甸园里善恶树上的果子一样，男男女女一样惊慌失措。这似是一种常态，这种不能承受之轻每个人必须要承受，无时不在承受。
而与这种无奈感对应的便是存在，存在感，每个人都在寻求自己的存在感，书中的每个人都在寻找他们的存在，主人公特蕾莎是一个‘生命之重’的人物。
对爱情的专注和责任、对丈夫的宽容和忍受，在世界的倾颓和重压之下艰难地活着，顽强地寻觅。是托马斯在灵与性中挣扎，最终选择了灵魂 没有任何爱情没有经过比较与谋划，每个人心中都有对理想爱情的虚构，有的是建立在钱币衣帛上的，有的是彼此生活上的需要，有的则建立在心灵的契合上，正如萨比娜所说：“美就是被背弃的世界。 在书里我们看不到一个完整的，明媚的关系，似乎男男女女都走进了一条小巷挣扎着纠缠着总想在走出这条巷子的时候能够牵着心爱的人的手，一起享受光明的世界，但黑暗中，却总是不得要领，在择与弃之间，迟疑、贪婪与彷徨都是谋杀爱情的刽子手。于是特蕾莎艰辛地走出来了，却只能抱着一只狗，托马斯的情人有两百多， 谁也没有牵到，这就是轻与重的差别。
当托马斯和特丽莎经历了无数变故磨难后，他们来到了乡下，过起了牧歌式的生活 幸福是对重复的渴求。” 特蕾莎还在怀着内疚的心情检讨自己是否对托马斯太苛刻？这就是她人生的境界。始终恪守人生的戒尺！这也是她这个“沉重的世界”的美之所在。
“这里安息着卡列宁，他生了两个面包圈和一只蜜蜂。”，因为特丽莎的一个梦，她想出了这句话，作为她爱犬的墓志铭。 面包圈与蜜蜂，是梦境，是虚无，因为爱之切， 在爱情面前，无论男女都是诗人和幻想家，在现实面前，有的人醒来时已经是一辈子，有的人又过早地清醒了，或早或晚，都是煎熬。如何能醒得恰如其分呢？到底选择什么？是重还是轻？ 一辈子做梦的人总是快乐的，因为他活得轻松，越早看清的人越沉重，因为他把别人的桎梏也藏进了自己心里，但我宁愿选择沉重。
这样的生命是属于追求坚强灵魂的弗兰茨？属于命运多劫而伟大的萨比娜，或是沦陷在“上帝的悲悯”中彷徨不定的托马斯？
在错综复杂的、偶然与必然同时眷顾的男女关系上，小说中给予了成千上万种诠释，罗密欧与茱丽叶式的悲切，希斯克里夫式的怆然，那样恬淡的灵魂的交契。是什么给让这些爱情熠熠的光芒，是什么给予他们可歌可泣的名头？是爱情这虚无飘渺的箭镞上直接而炫目的箭羽上的迷惑，撇开二流的诗人只是看到了爱情绚丽的光晕，一流的诗人看到的是爱情变幻莫测的脉搏。而伟大的作家触摸到的是那忽快忽慢的脉搏下隐藏的人性的自私，呰趄，渴望以及与生俱来的无奈感。
是的，的确是无奈，除却快乐和悲伤，无奈感其实一直牢牢的占据着我们的内心，因为你找不到它的根源，所以你也无法驱逐出去，甚至你捕捉不到它，而它却随时可以将你淹没，这就是与生俱来的无奈，很多人一定要取得成功，一定要得到爱其实就是掩盖这样的无奈，撒一把灰就想把它全部吸走。人生所有的成功，幸福都不是与生俱来，而是一种感觉，爱情同样也是，在这种感觉来临时，才会发现自己处于多么困顿或者懵懂的状态，而内心的渴求又如此地强烈，像亚当和夏娃偷吃伊甸园里善恶树上的果子一样，男男女女一样惊慌失措。这似是一种常态，这种不能承受之轻每个人必须要承受，无时不在承受。
而与这种无奈感对应的便是存在，存在感，每个人都在寻求自己的存在感，书中的每个人都在寻找他们的存在，主人公特蕾莎是一个‘生命之重’的人物。
《点亮》读后感800字
读一本好书，像一杯春日里的香茗，让人唇齿留香;像一盏黑暗中的明灯，照亮前方的道路;又像寒冬中的一盆炭火，给予人们温暖的力量。最近，我读了一本名为《点亮》的书，使我心境豁然开朗，得到了净化!
这本书是由十三个著名作家联合编写而成，每一篇都揭示出了深刻的人生道理，教我们学会了去爱，去坚强，去感恩，去珍惜，去成功。在这么多篇精彩的美文中，我最喜欢的就是《心的下面，脚的上面》这篇。
它主要讲的是有一个年轻的小伙子，对根雕情有独钟，可惜怀才不遇，家里的生活条件是极其贫困，但他仍然坚持着，没有放弃。多年后他终于成为一名家喻户晓的根雕家。当记者问起他，当经历那么多的困难时，他是如何坚持下去的?他用手指了指自己的胸口，又指了指自己的脚，说：很简单，所有的困难我都放在心的下面，脚的上面。现场的观众无一不被这句话感动。
是啊，面对任何的挫折、困难、打击、失败将他们放在心的下面，脚的上面是何等的睿智的心态!将那些负荷放在心的下面，是为了不让心灵承受那无谓的负荷，而将他们放在脚的上面，是不忘记那些痛苦的时光，提醒自己、激励自己奋发向上。如果没有将困难、挫折放在心的下面，脚的上面。根本就谈不上成功，唯有直面困难，把挫折当做人生向前进的号角，才能创造人生的奇迹。
在我们现在的这个社会上，有许多有伟大理想却一事无成的人，因为他们只是空有一身抱负，却不付出实际努力去争取，而是怨天怨地，他们不知道他们的这种心态就是远离成功的致命弱点。我曾看过这样的一个故事：一位已经六十几岁的老奶奶来到一个招聘会上，一个人填写了六十几份各类求职应聘表，许多人都以为是她自己要找工作，一打听才知道，她是为他26岁的儿子来应聘的。他的儿子整天闲在家里，一天到晚打牌、聊天。这个例子不就正好说明了这个问题了吗?
我们每一个人都应该好好珍惜现在的一切，为了目标而前进，才能有所作为，将那经历的一切将他们放在心的下面，脚的上面。
读后感1200字
读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓感，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文。读后感的感是因读而引起的。读是感的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有感？读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。
第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起感的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了叙。但是它不同于记叙文中叙的要求。记叙文中的叙讲究具体、形象、生动，而读后感中的叙却讲究简单扼要，它不要求感人，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
露易丝安《重建生命》读后感1200字
我们永远处于不断变化的河流之中，甚至不能同时踏入两条相同的河流，但是是什么阻止我们冲破旧我的藩篱，而在原地逡巡不前？
我们常常有着很深很深的旧思想、旧信念隐藏在我们的内心。当你留心到他们的时候，当你开始为自己的“不足”开始自怨的时候，说明你已经处在了的是否要去改变的关键时刻，在这个关头我们会走近一位良师，一位益友，在书中寻找一些道理，让你似有所悟，但是改变自己并不是那样简单，当你认识到自己的时候，往往没有勇气细看。这时，你的心情或独自神伤，或浮躁易怒，但路易斯告诉我们急躁是拒绝的另一种表现形式，它实际上意味着拒绝学习，拒绝接纳新的东西，拒绝变革。如果你想到从椅子上到另一个房间去你必须改变坐着的姿态，你必须站起来，你必须打破原本的身体机能所适应的宁静的状态。但通常的情况是：我想去那里，但我不想动，于是所有的命令都化为泡影，等待了一个小时之后，原来我还是在原地，现实告诉我们仅仅坐在那儿命令自己是无济于事的，尽管我们心里翻越了千重山，身未动一切都无计于事。事后，我们心里总是涌起比之前改变的决心更汹涌的另一种感受那就是愧疚。那么如何走出这艰难的开拓头？露易丝阐述了她的诀窍。
不要在幻想里寻找自我
在幻想中寻找自我，很多人喜爱这么做。他们称之为自省，他们老是在寻求执着物，意图强化和填充虚的幻的自我感。他们大部份的自我感，给了他们虚弱的灵魂以支撑，那里有另一个顺风顺水的世界，像聊斋中的画壁里的世界一样，现实中不如意的都能在这里找到慰籍。这情形一日发生，他们最不愿意见到的是摆脱它们；因为这意味着自我的丧失。无意识的我执在痛苦和受苦上，会做巨额的投资。
当你一体会到心智认同是无意识的根源时，“我愿意丢弃旧的信念来创造新的环境”这是露易丝提出的我们需要对着自己无限重复的一句话，每当你想当那些使你放弃做出改变的潜意识的时候，你需要告诫自己，这些看起来美好的诱惑都是美女蛇，不被它所伤，最好的办法是摈弃它。
为当下而活
当下这一刻几乎不存在，哪怕我们觉得我们拥有无数个当下，其实只有过去和未来被认为是重要的。悲观的人总是回味过去，认为过去是最美好的，关切着如何让过去起死回生；乐观的人，憧憬未来，工作、学习、圆滑世故都是为了未来的幸福，但却很少人为了当下而活。是谁呢？执着地为了确保过去的存续，为了从未来寻求纾解和实现。便不断地把自己投射到未来。它说：“有朝一日，等这个、那个发生的时候，我就会能万事顺心如意了。”可是再多的许诺也不能堆积出一个真实的明天，改变必须从今天开始。与心智认同，就是自陷于时间的泥沼：几乎一意孤行地只活在记忆和期盼里的驱迫力。这创造了你对过去和未来的执迷不悟，对当下这一刻缺乏尊重、认知和容许它存在的意愿。
“时间既不宝也不贵，因为它是个幻相。你所认知的宝贵，不是时间，而是时间之外的那一点：当下。当下才是既宝又贵的。你专注在时间上——过去和未来——的程度越大，你磋跎掉最宝贵的当下的程度就越多”甚至可以说，当下之外一无所有。
我们永远处于不断变化的河流之中，甚至不能同时踏入两条相同的河流，但是是什么阻止我们冲破旧我的藩篱，而在原地逡巡不前？
我们常常有着很深很深的旧思想、旧信念隐藏在我们的内心。当你留心到他们的时候，当你开始为自己的“不足”开始自怨的时候，说明你已经处在了的是否要去改变的关键时刻，在这个关头我们会走近一位良师，一位益友，在书中寻找一些道理，让你似有所悟，但是改变自己并不是那样简单，当你认识到自己的时候，往往没有勇气细看。这时，你的心情或独自神伤，或浮躁易怒，但路易斯告诉我们急躁是拒绝的另一种表现形式，它实际上意味着拒绝学习，拒绝接纳新的东西，拒绝变革。如果你想到从椅子上到另一个房间去你必须改变坐着的姿态，你必须站起来，你必须打破原本的身体机能所适应的宁静的状态。但通常的情况是：我想去那里，但我不想动，于是所有的命令都化为泡影，等待了一个小时之后，原来我还是在原地，现实告诉我们仅仅坐在那儿命令自己是无济于事的，尽管我们心里翻越了千重山，身未动一切都无计于事。事后，我们心里总是涌起比之前改变的决心更汹涌的另一种感受那就是愧疚。那么如何走出这艰难的开拓头？露易丝阐述了她的诀窍。
不要在幻想里寻找自我
在幻想中寻找自我，很多人喜爱这么做。他们称之为自省，他们老是在寻求执着物，意图强化和填充虚的幻的自我感。他们大部份的自我感，给了他们虚弱的灵魂以支撑，那里有另一个顺风顺水的世界，像聊斋中的画壁里的世界一样，现实中不如意的都能在这里找到慰籍。这情形一日发生，他们最不愿意见到的是摆脱它们；因为这意味着自我的丧失。无意识的我执在痛苦和受苦上，会做巨额的投资。