《名人基因密码》读后感1000字。
“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。每一个人在读过一本书之后都会有所感受，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。在读了作品后，您自己有什么感想呢？以下由小编收集整理的《《名人基因密码》读后感1000字》，不妨参考一下。希望你喜欢！
《名人基因密码》读后感1000字
基因是神秘的，它蕴藏着许多神奇的意义，高翼之教授在《名人基因密码》一书中通过采取国内外历史名人事例进行阐述，用趣味性的语言向我们揭开了基因世界的一角。
整本书给我们感觉很有趣，就像在讲故事，其中让我印象最深刻的要数“欧洲王室的祖母——维多利亚女王和血友病B基因”这一节了。
维多利亚女王是影响世界历史的38位传奇女性之一。她是目前英国历史上统治时间最长的君主。在她执政时期，英国被称为“日不落帝国”，而这位叱诧政坛的女性却是不幸的母亲，她是一位血友病携带者。女王把这种病遗传给了她的三个子女，次女爱丽丝公主和幼女阿特丽斯公主成了血友病携带者，幼子利奥波特亲王则是血友病患者。正是她，英国皇室有了“皇室病”——“血友病”。在本书中，作者用风趣的语言，让我对血友病，这种女性携带，男性发病的病症有了更进一步的了解。可怜的维多利亚女王因为一不小心的基因突变导致自己儿子终身如瓷娃娃般的生活和持续了百年直到伊丽莎白女王为止的英国贵族的噩梦。
书中不只介绍了像血友病这样的稀奇病，还介绍了许多不同病，如红绿色盲症。
这红绿色盲症是一种先天性色觉障碍疾病，在人群中算得上发病率高的。而且它并不像血友病那样，它男女都会发病。这种病虽然不会造成生命危险，但是会带来不少麻烦。色盲病的发现者道尔顿就深受其害。
18世纪英国著名的化学家兼物理学家道尔顿，在圣诞节前夕买了一件礼物——一双“棕灰色”的袜子，送给妈妈。妈妈看到袜子后，感到袜子的颜色过于鲜艳，就对道尔顿说：“你买的这双樱桃红色的袜子，让我怎么穿呢？”道尔顿感到非常奇怪，袜子明明是棕灰色的，为什么妈妈说是樱桃红色的呢？疑惑不解的道尔顿又去问弟弟和周围的人，除了弟弟与自己的看法相同以外，被问的其他人都说袜子是樱桃红色的。道尔顿对这件小事没有轻易地放过，他经过认真的分析比较，发现他和弟弟的色觉与别人不同，原来自己和弟弟都是色盲。因此他成为了第一个发现色盲症的人，也是第一个被发现的色盲症患者。
这病男女通发，又是先天的，有办法避免吗？有！！因为此病是遗传病，所以只要家族中没有这种病史就不会发病。就算是家中有病史，也是可以预防下一代由此病的。因为这病虽然是男女通发，但是发病比例却不一样，要是想后代没这病，最好是生女孩。
读罢此书，除了对基因方面的事情多了些了解之外，也产生了一些感叹。
人的各个性状本应都由基因决定，就像我们都希望自己未来的道路像自己规划的那样；可是基因会突变，通往未来的道路会有岔口。譬如维多利亚女王，不知怎么基因就突变了，改变了接下来子孙们的命运。人有旦夕祸福，不会总在预定好的航道上前行。正因如此，我们应该勇于接受命运的挑战，更应该珍惜踏在正轨上的每一步。敢于挑战，我很快乐；爱我所有，我很幸福。
人生是神秘的，你不知道它的前面有些什么，你只能凭借你现在所有奋勇向前。多一份知识，就多一份筹码，就会比别人在路上走得更轻松一些。多看书，多积累，多成长。我爱科学，让道路更宽广，让今后的生活更美好！
《名人基因密码》读后感1000字
基因是神秘的，它蕴藏着许多神奇的意义，高翼之教授在《名人基因密码》一书中通过采取国内外历史名人事例进行阐述，用趣味性的语言向我们揭开了基因世界的一角。
整本书给我们感觉很有趣，就像在讲故事，其中让我印象最深刻的要数“欧洲王室的祖母——维多利亚女王和血友病B基因”这一节了。
维多利亚女王是影响世界历史的38位传奇女性之一。她是目前英国历史上统治时间最长的君主。在她执政时期，英国被称为“日不落帝国”，而这位叱诧政坛的女性却是不幸的母亲，她是一位血友病携带者。女王把这种病遗传给了她的三个子女，次女爱丽丝公主和幼女阿特丽斯公主成了血友病携带者，幼子利奥波特亲王则是血友病患者。正是她，英国皇室有了“皇室病”——“血友病”。在本书中，作者用风趣的语言，让我对血友病，这种女性携带，男性发病的病症有了更进一步的了解。可怜的维多利亚女王因为一不小心的基因突变导致自己儿子终身如瓷娃娃般的生活和持续了百年直到伊丽莎白女王为止的英国贵族的噩梦。
书中不只介绍了像血友病这样的稀奇病，还介绍了许多不同病，如红绿色盲症。
这红绿色盲症是一种先天性色觉障碍疾病，在人群中算得上发病率高的。而且它并不像血友病那样，它男女都会发病。这种病虽然不会造成生命危险，但是会带来不少麻烦。色盲病的发现者道尔顿就深受其害。
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《心灵密码》读后感1000字
《心灵密码》读后感1000字
当合上最后一页书的时候，我并没有心潮澎湃、也没有忧伤或是激昂，只是闭上眼睛，似乎还能感到那些自然的文字，悠长的意蕴和清淡的情感。毕淑敏的文字最大特点便是自然朴实，如同一潭水，清澈平静，淡泊悠远，阅读这样的书，宛如置身于幽静的山间，可以安抚心灵的疲惫与惶然。
心灵本没有密码。但在《心灵密码》中，毕淑敏将其研修心理学的精深体会与她开办心理诊所以来进行心理咨询诊疗的典型案例、精彩故事和优美的文字融为一体，讲述了人生中都会面临的共同事件和感受，如生离死别、爱恨情仇、成败悲欢；讲述了许多人遭遇过的心理痛苦，以及许多人正在经历着的现实困惑。这本书将给旅途中迷失方向的孩子励志领航，有一种让读者在阅读中感动和反思的力量。
书中，毕淑敏用那敏锐的目光、宽厚的心怀、睿智的文字，讲述着女人、情感与家庭。如在《我的恋爱为什么总是无疾而终》里，作家最后总结道：“如果你有很多美丽的照片，请不要把自己的家变成展示这些照片的博物馆。那无意中将是一种排斥他人、唯我独尊的信号，说明你的世界里充满了你，让人却步，男人和女人都对高度自我的人，敬而远之。”这些缠绕在我们身边的琐事，或提醒人们关注感悟幸福，或引发思索联想，令人生出无限美好的情愫。
毕淑敏的书中有的是生活，真实而美丽。她不像学究们舞文弄墨，不像教授们高深说教，不像时评家语锋犀利，不像青春写手愤世嫉俗。如在《让女人丑陋的最根本原因》里，她写道：“女人因为心理不健康而导致身体上的病患，是千真万确的。为了不得病，为了不变丑，人们只有更多地让爱意充满心扉。”这样的文字，折射着女性水样的光华，如一剂心灵处方给人恰到好处的滋养。
此外，毕淑敏还对人类的命运进行探究，对深层的人性进行审视。书中她描摹和传达的意境，总会令人产生一种别样的新鲜与惊愕，拓展了我们的思维，获得一种阅读的快感，沁人心脾。
在《心灵密码》中，精彩而充满智慧的文字随处可见，书中还包含着许多排解人生苦痛的小故事，它们就像是黑夜里的一扇有着亮光的小窗，使我们麻木了许久的神经重新变得敏感起来，恢复我们对生活应有的感知能力。解读心灵的密码，了解自己，是使我们取得一切成功的基石。
“世上没有不劳而获的事情，对幸福愉悦的感受也是如此”。名医很多，作家也很多，但作家兼医师的人不多，能治病又能医治心灵的人更是寥寥无几，但毕淑敏做到了，还做得很好。毕淑敏用她温馨的感悟与敏锐的思索，激发着我们对真善美的不懈追求！
喜欢毕淑敏的书，一直喜欢，更喜欢的是书中给我们的生活启迪，简单、朴实，如一股清泉久久不息，直袭心灵深处……
《心灵密码》读后感1000字
当合上最后一页书的时候，我并没有心潮澎湃、也没有忧伤或是激昂，只是闭上眼睛，似乎还能感到那些自然的文字，悠长的意蕴和清淡的情感。毕淑敏的文字最大特点便是自然朴实，如同一潭水，清澈平静，淡泊悠远，阅读这样的书，宛如置身于幽静的山间，可以安抚心灵的疲惫与惶然。
心灵本没有密码。但在《心灵密码》中，毕淑敏将其研修心理学的精深体会与她开办心理诊所以来进行心理咨询诊疗的典型案例、精彩故事和优美的文字融为一体，讲述了人生中都会面临的共同事件和感受，如生离死别、爱恨情仇、成败悲欢；讲述了许多人遭遇过的心理痛苦，以及许多人正在经历着的现实困惑。这本书将给旅途中迷失方向的孩子励志领航，有一种让读者在阅读中感动和反思的力量。
书中，毕淑敏用那敏锐的目光、宽厚的心怀、睿智的文字，讲述着女人、情感与家庭。如在《我的恋爱为什么总是无疾而终》里，作家最后总结道：“如果你有很多美丽的照片，请不要把自己的家变成展示这些照片的博物馆。那无意中将是一种排斥他人、唯我独尊的信号，说明你的世界里充满了你，让人却步，男人和女人都对高度自我的人，敬而远之。”这些缠绕在我们身边的琐事，或提醒人们关注感悟幸福，或引发思索联想，令人生出无限美好的情愫。
教师读后感:《课堂密码》读后感1000字
教师读后感:《课堂密码》读后感1000字
“我们需要成绩，但却不能从学生身上抢成绩；我们需要趣味，但又不能偏离学科来讨好学生；我们需要有序，但又不能用权利和体力管制学生。”书中的这段话深刻剖析了当前的课堂教学，教师不要把课堂只当课堂，也不要把课堂只当教学，更不要把课堂止于安静，要以学生为师，以同事的课堂为友。
“亲其师而信其道”。教师的课堂教学氛围应该是民主平等的。课堂上，老师要让自己与学生、学生和学生之间形成互动的、和谐的、民主的关系，要成为引导学生学会寻求知识、吸收知识、运用知识的组织者和领路人，成为学生表达观点、倾诉情感的知音。这样，才能调动学生的积极性，启发学生的思维，让学生的学习潜能充分地表现出来。
大家都知道，教育的起点不是教材，而是学生的现状；教育最基本的原则是因材施教。 但是生源的庞大、班级授课制的教学方式，使得因材施教的教育原则在现实的教育环境中基本上是无法实现的，家长和学生对此要有清醒的认识。当你对一件事情感到不满的时候，不外乎两种态度：一是转身离去；二是改变自己的态度。学习这件事情要想转身是不大现实的，那就只有转念了。既然我们明白因材施教是不现实的，就要改变自己的学习策略，不要被动地跟着教师，盼着他对你因材施教，而要主动地在教学进度的前面奔跑，努力做到“因教施学”。毕竟学生学习的主动性，是有效教学的重要前提。
课堂效率＝教学进度×学习接受度
教师想要提高自己的教学进度，提高课堂的教学效率，要舍得花时间打好基础。只有基础打扎实了，你才有可能加快课堂教学。
书中提出不管课堂教学过程多么丰富多彩，多么受学生欢迎，如果学生对教师讲解的内容难以理解，难以接受，那么这堂课也是低效的。不管老师上课讲了多少知识，也不管是怎么讲解知识的，最终的判断标准应该是学生接受了多少知识。从上面这个公式可以看出课堂效率等于教学进度与学习接受度的乘积。两个因数都达到最大的时候，乘积就是最大的。因此要让课堂发挥最大的效率，肯定需要教师与学生的努力和投入，教师一味地加快教学进度而不顾学生的学习接受度，或者学生只管个人的学习接受度而不顺应教师的教学进度，都很难让课堂效率最大化。
有些能力较好的学生，在课堂常常“吃不饱”。对于这些学生，我们在排座位时，可让这些学生分散到班级的各个角落，让他们发挥“小老师”的作用，向部分学习接受能力较差的学生讲解自己的学习方法。这样即能提高接受能力较差学生的成绩，又能使自己在讲解中进一步提高学习能力。
《课堂密码》一书中那些对课堂教学实践的个性化的解读，那些经典的教育言论、深邃的教育思想、艺术的教育技巧，让人惊喜，让人豁然开朗，也让我深思揣摩。让我带着新的姿态和视野去重新审视自己课堂的教与学现状，更让我带着前所未有的勇气去实践。
教师读后感:《课堂密码》读后感1000字
“我们需要成绩，但却不能从学生身上抢成绩；我们需要趣味，但又不能偏离学科来讨好学生；我们需要有序，但又不能用权利和体力管制学生。”书中的这段话深刻剖析了当前的课堂教学，教师不要把课堂只当课堂，也不要把课堂只当教学，更不要把课堂止于安静，要以学生为师，以同事的课堂为友。
“亲其师而信其道”。教师的课堂教学氛围应该是民主平等的。课堂上，老师要让自己与学生、学生和学生之间形成互动的、和谐的、民主的关系，要成为引导学生学会寻求知识、吸收知识、运用知识的组织者和领路人，成为学生表达观点、倾诉情感的知音。这样，才能调动学生的积极性，启发学生的思维，让学生的学习潜能充分地表现出来。
大家都知道，教育的起点不是教材，而是学生的现状；教育最基本的原则是因材施教。 但是生源的庞大、班级授课制的教学方式，使得因材施教的教育原则在现实的教育环境中基本上是无法实现的，家长和学生对此要有清醒的认识。当你对一件事情感到不满的时候，不外乎两种态度：一是转身离去；二是改变自己的态度。学习这件事情要想转身是不大现实的，那就只有转念了。既然我们明白因材施教是不现实的，就要改变自己的学习策略，不要被动地跟着教师，盼着他对你因材施教，而要主动地在教学进度的前面奔跑，努力做到“因教施学”。毕竟学生学习的主动性，是有效教学的重要前提。
唐汉《汉字密码》读后感1000字
唐汉《汉字密码》读后感1000字
床头喜欢摆放几本书，说附庸风雅也罢，说为了睡前催眠之用也罢。可近来，一本上海学林出版社出版的唐汉著《汉字密码》，着实让我爱不释手，使本来汉语功底很薄的我受益匪浅，颇有醍醐灌顶之感。
中华民族几千年的文化都浓缩于汉字母语之中，汉字以其独特的形式，记载和传承着中华文化。据说仓颉造字时“天雨粟，鬼夜哭”，惊天地，泣鬼神。的确，汉字的表意性，使它具有独特的魅力和非凡灵动的美。可以说，每一个汉字都静静散发着文化的气息和生命的芬芳。尤其是初始阶段的汉字，几乎就是一种实物的摹写、一幅生活场面的缩写，凝聚着中华民族的智慧结晶。于漪老师在《汉语，魅力无穷》一文中也写道：“汉语有它独特的美，这在世界语言体系中是罕见的。”
比如“德”是会意字，甲骨文的“德”表示目不斜视，双脚不偏离道路，直达目标。金文的“德”在“直”下面又加了一个“心”，强调了不仅要按目光直视，走通行大道的准则去“行”，而且必须这样去“想”。其字面中，含有正直、公正以及去行、去想四层意义。其中“ㄔ”执行或做事，“十”代表标准、公正，扁四立起来就是“目”，代表观察、看事情，“一”代表公正，“心”代表思考，孟子有云“心之官则思”。那么怎样才算有德呢？就是观察事物、思考问题、做事情，要符合社会标准，保持公平、公正。其中还包含着禁忌：不去想、不去做那些走小路、抄近路的投机行为。如果人们都按此要求去做，社会的道德水准是不是就会有很大的提高？
又如对“爱”（愛）的诠释：用手（爪）捧着，用丝绸盖着（ㄇ），把最好的东西（心），送给朋友。记得有一位白领妈妈，为了教育孩子有爱心，在一次帮困活动中，准备把一件旧衣服捐掉，并放在显眼的地方，并告诉一对双胞胎儿女妈妈的用意，儿女理解了妈妈的意思，女儿当场要把自己最喜欢的芭比娃娃献出，儿子也不甘示弱，把爸爸刚刚买给他的遥控汽车献出，妈妈看到这种情景，满脸羞愧，赶紧不声不响地把旧衣服放回衣橱，精心挑选了一件崭新衣服和儿女的玩具放在了一起……想到此，真是要感谢我们的祖先，构造了立体的，音、形、义三维空间的汉字，赋予我们无限宽广的联想空间。
汉语和我们每个人都有不解的情缘，热爱它，进入它的世界，领略它的无限风光，会使我们聪明、文雅、思想敏锐、视野开阔。可以毫不夸张地说，参透了神秘、厚重、千变万化的方块字，也就参透了中国的文化，它陪伴你的终生，引导你受益不尽。如果道德教育从引导孩子热爱汉字做起，远比那些空洞的说教效果要好得多。
唐汉《汉字密码》读后感1000字
床头喜欢摆放几本书，说附庸风雅也罢，说为了睡前催眠之用也罢。可近来，一本上海学林出版社出版的唐汉著《汉字密码》，着实让我爱不释手，使本来汉语功底很薄的我受益匪浅，颇有醍醐灌顶之感。
中华民族几千年的文化都浓缩于汉字母语之中，汉字以其独特的形式，记载和传承着中华文化。据说仓颉造字时“天雨粟，鬼夜哭”，惊天地，泣鬼神。的确，汉字的表意性，使它具有独特的魅力和非凡灵动的美。可以说，每一个汉字都静静散发着文化的气息和生命的芬芳。尤其是初始阶段的汉字，几乎就是一种实物的摹写、一幅生活场面的缩写，凝聚着中华民族的智慧结晶。于漪老师在《汉语，魅力无穷》一文中也写道：“汉语有它独特的美，这在世界语言体系中是罕见的。”
比如“德”是会意字，甲骨文的“德”表示目不斜视，双脚不偏离道路，直达目标。金文的“德”在“直”下面又加了一个“心”，强调了不仅要按目光直视，走通行大道的准则去“行”，而且必须这样去“想”。其字面中，含有正直、公正以及去行、去想四层意义。其中“ㄔ”执行或做事，“十”代表标准、公正，扁四立起来就是“目”，代表观察、看事情，“一”代表公正，“心”代表思考，孟子有云“心之官则思”。那么怎样才算有德呢？就是观察事物、思考问题、做事情，要符合社会标准，保持公平、公正。其中还包含着禁忌：不去想、不去做那些走小路、抄近路的投机行为。如果人们都按此要求去做，社会的道德水准是不是就会有很大的提高？
名人转读后感1000字
古今之成大事者，非惟有超世之才，亦必有坚忍不拔。
——题记
用苦痛换来欢乐
世界上曾经有一位音乐家，由于不出众的外表，他不常与人亲近，但由于他特有的性格和那属于他的思想方式，造就了一位世界级的音乐大师——路德维希·冯·贝多芬。
回想起他的音乐，悠扬而深情，充满着忧郁气息的色彩：有轻快舒展的，像《田园》;有深情浓郁的，像《命运》;有悠扬振奋的，像《英雄》……每当听起这些蕴藏深长的交响曲，不由地感叹贝多芬那超乎常人的思维与独特的理解，就因为这些才缔造出那么多发人深省的旷世音乐。
这位音乐大师却是在那鲜为人知的过去中磨练出来的。他的童年可谓悲惨，他的命运可谓坎坷。在创作名曲时，他几乎都是呆在黑暗的小阁楼。内心的孤独，生命的苦楚，这些都成为他的创作来源，不是吗?在生命中挣扎，在痛楚中创作，谱写着非同于凡人的命运，讴歌着苦痛换来的欢乐。贝多芬大师的一生，只是为了艺术牺牲罢了。让人铭记于心的是久传于世的乐章。
愈使我痛苦就愈让我喜欢
米开朗琪罗，这位大师的一生都在忍受着政治、教皇、家庭的胁迫，性格上的优柔寡断更使得他无力反抗。自闭，使得他无法主宰自己，而且否定了自己，摧残自己。他的天才与一个在背叛他的心灵结合在一起。性格上的脆弱造成他一生的悲剧情节。然而他用一种极为谦卑的爱来爱着自己的亲人。但，终生陪伴他的只有永远的孤独。回望过去，他创作许多应该给他带来希望与自豪的作品，但他无法欣慰。他做了他可能做的一切，但他觉得自己虚度了一生。可怜白发生!
怀着怎样一种沉重的心情读完他的一生，我知道他一定要用一种轻蔑的眼神注视着我想要对他表示关怀与同情。悲悯的一生。他以怎样一种勇气叩问这个丑陋的世界。也许值得同情的是像我们这些卑微的以他人的伤痛搜刮快乐的根本不懂得生命的人。
我哭泣我痛苦我只是欲求真理
在我小学的读书生涯，列夫·托尔斯泰这位老先生可谓我的指明灯：史诗般的恢弘气魄与明亮诗意的《战争与和平》，波澜与不安骚动的《安娜·卡列尼娜》，还有悲天悯人的《复活》。
这位老先生坚持不懈地用笔尖向世人播撒爱的种子，然而讽刺的是他为了寻求真理客死异乡，且无亲朋好友在他的身边。为什么他会在耄耋之年独自踏上火车之路，尔后不治而逝?哎，还不是他的思想与家人之间的不同，使得其沟壑越来越深，终于……
漫天花雨，是你们高贵灵魂的祭。
以上是小编为大家整理好的范文，希望对大家有所帮助
心灵密码读后感
心灵密码读后感（一）
心灵本没有密码，但密码无处不在。生命中最重要的是哪几样东西？如何识得生命中的贵人？她的恋一爱一为什么总是无疾而终？一爱一，何以暗中藏着一一柄一钩子？如何预防七年之痒？ 什么使女人变得丑陋？
近期，拜读了毕淑敏的新作【心灵密码】。
阅读，在如小溪般汩一汩流淌的文字中感受到心灵的契合，是件令人惊叹和美妙的事。
我们每一个存在都如此独特，又伤痕累累。我们必须给自己寻找安身立命的支点，接下去不慌不忙不糊涂不焦虑从容安详飘然一生。
每一个生命来到世上，都带着千姿百态的特征，等待我们去挖掘。让我们尊重生命中的多样一性一，让他们更加自一由的生长，让我们这个世界更加丰富多彩。
痛苦和磨难是人生不可分割的一部分。生命的常态就是平稳和深邃，还有暗流。在最深刻的层面，我们不单与别人是分离的，而且与这个世界也是分离的。坏天气、悲剧、死亡、生病，都是生命中的粗纤维，我们只有安然接纳。你不可能要求一个没有风暴的海洋，那不是海，是泥潭。
虽然我被欺骗过许多回，但我依然相信人是值得信赖的。对自己与他人，要有深切的诚实；对社会要有兴趣，对他人的福祉有关怀，有能力与他人真诚相一爱一，能推动人们在一爱一的关系中成长。
寂寞是一种悄然的存在，不要挑战它，也不要逃避它，学着共处就是。需要别人确认才觉得自己活着的人，总是在逃避寂寞。节省下来的时间干什么？只好另外想办法来谋杀时间。我是一个视时间如生命的人，实在不敢这样一浪一费，甘愿寂寞着。
一定有一本书是你的至交。在改变人生活的力量中，以不被察觉的方式出现，那是影响力；以显而易见的方式出现，那是权力。说到书呢，似乎两者都不是，是你自己的顿悟与书上的内容吻合了。
人的生活需要偶尔的一浪一漫和奢侈，这也是生活有趣和值得眷恋的理由。一爱一情中的人们更有资格一浪一漫一些，因为这样的时日不多。
不要相信这个世界是平等的那些话。现阶段，这只是一厢情愿。没有人承诺和担保你一生下来就享有一陽一光灿烂的平等。你可以发出声音，这是你一性一格发展的权利，它们可能被听到并引发改变。
在人际关系或人生里，我们没有义务一定要一爱一某个人。如果一定要找一个人值得你永远去一爱一，那就是你自己。真正的一爱一别人，是建筑在一爱一自己的基础上的。因为是你自己觉得那个人值得去一爱一，我们才去一爱一他的。这是听从了自己的一个决定。
因为懒惰和匆忙，我们失去了很多东西。为了人生的幸福，我们必须学会一爱一日常的生活琐事才行。如果年长而不倨傲，沧桑而不绝望，睿智而不让他人压抑，华贵而不让他人自卑，就是人生的大境界了。
我希望人能安宁的活着，享受小小的但持之以恒的幸福。无数的但微不足道的幸福堆积起来，聚成了波涛万顷的沧海。
心灵密码读后感（二）
玖过很多本毕淑敏着作，但我似乎真的是不厌其烦。而这次，读其新书【心灵密码】，感到作家把关怀的一精一力，已经触及到了人的心灵深处。阅读这样的书，宛如清冽的山泉，可以洗刷心灵的疲惫与惶然。
众所周知，心灵本没有密码，但密码无处不在。在【心灵密码】中，毕淑敏将其师从心理学大师研修心理学的一精一深体会，与她开办心理诊所以来进行心理咨询诊疗的典型案例、一精一彩故事和优美的文字融为一体，讲述了每个人生命中都会面临的共同事件和共同感受，如生离死别、情一爱一怨仇、成败悲欢、喜怒哀乐；还讲述了许多人遭遇过的心理痛苦，以及许多人正在经历着的现实困惑。毕淑敏希望，这本书有一种让读者在阅读中感动和反思的力量，有一种励志的作用。
书中，毕淑敏用那敏锐的目光、宽厚的心怀，睿智的文字，讲述着女人、情感与家庭。如在【我的恋一爱一为什么总是无疾而终】里，作家借主人公梓怡的故事，最后总结道：如果你有很多美丽的照片，请不要把自己的家变成展示这些照片的博物馆。那无意中将是一种排斥他人、唯我独尊的信号，说明你的世界里充满了你，让人却步。高傲自恋的女人，在让人欣赏的同时，会让人远离。男人和女人都对高度自我的人，敬而远之。这些缠绕在我们身边的琐事，或提醒人们关注感悟幸福，或引发思索、联想，令人生出无限美好的情愫。
毕淑敏的书中，有的只是生活，真实而美丽。她不像学究们舞文弄墨，不像教授们高深说教，不像时评家语锋犀利，不像青春写手愤世嫉俗。诸如在【让女人丑陋的最根本原因】里，作家写道：女人会不会因为心理不健康而变丑，我不敢打包票。因为心理不健康而导致身一体上的病患，却是千真万确的。为了不得病，为了不变丑，人们只有更多地让一爱一意充满心扉。这样的文字，折射着女一性一水样的光华，如一剂心灵处方，文火清蒸，给人恰到好处的滋养。
除了以上，毕淑敏还对人类的命运进行探究，对深层的人一性一进行审视。比如在【向一个小斑点致敬】里，作家提出：人到了最后的关头，能够完成的，就是在身边咫尺之遥的范围内极简单的动作了。我由此想到，如果你有什么要说的话，一定要尽早说，不然就无人能听到。如果你有什么要做的事，要趁着血脉充盈之时赶快做，不要等到心有余而力不足。此刻，作家所描摹和传达的意境，或者是因为我们见惯不怪的麻木，或者是因为压根儿就没想到，总会产生一种与众不同的新鲜与惊愕，拓展了我们的思维，获得一种阅读的快一感。
在【心灵密码】中，类似这样一精一彩而充满智慧的文字随处可见，书中还有许多如何排解人生苦痛的小故事，它们都会像是我们黑夜里看到的一扇有着亮光的小窗，将我们麻痹了许久的神经重新变得敏一感起来，恢复我们对生活应有的感知能力。蒙田说过，世界上最重要的事就是认识自己。解读心灵的密码，了解自己，是一切成功的基石。
给我印象最深的，就是毕淑敏说的世上没有不劳而获的事情，对幸福愉悦的感受也是如此。名医很多，作家也很多，但作家兼医师的人不多，能治病又能医治心灵的人也太少，毕淑敏做到了，而且还做得很好。毕淑敏用她温馨的感悟与思索，激发着我们对真善美的不懈追求，读该书最大的收获就在于此。
心灵密码读后感（三）
当合上最后一页书的时候，我并没有心潮澎湃、也没有忧伤或是激昂，只是闭上眼睛，似乎还能感到那些自然的文字，悠长的意蕴和清淡的情感。毕淑敏的文字最大特点便是自然朴实，如同一潭水，清澈平静，淡泊悠远，阅读这样的书，宛如置身于幽静的山间，可以安一抚心灵的疲惫与惶然。
心灵本没有密码。但在【心灵密码】中，毕淑敏将其研修心理学的一精一深体会与她开办心理诊所以来进行心理咨询诊疗的典型案例、一精一彩故事和优美的文字融为一体，讲述了人生中都会面临的共同事件和感受，如生离死别、一爱一恨情仇、成败悲欢；讲述了许多人遭遇过的心理痛苦，以及许多人正在经历着的现实困惑。这本书将给旅途中迷失方向的孩子励志领航，有一种让读者在阅读中感动和反思的力量。
书中，毕淑敏用那敏锐的目光、宽厚的心怀、睿智的文字，讲述着女人、情感与家庭。如在【我的恋一爱一为什么总是无疾而终】里，作家最后总结道：如果你有很多美丽的照片，请不要把自己的家变成展示这些照片的博物馆。那无意中将是一种排斥他人、唯我独尊的信号，说明你的世界里充满了你，让人却步，男人和女人都对高度自我的人，敬而远之。这些缠绕在我们身边的琐事，或提醒人们关注感悟幸福，或引发思索联想，令人生出无限美好的情愫。
毕淑敏的书中有的是生活，真实而美丽。她不像学究们舞文弄墨，不像教授们高深说教，不像时评家语锋犀利，不像青春写手愤世嫉俗。如在【让女人丑陋的最根本原因】里，她写道：女人因为心理不健康而导致身一体上的病患，是千真万确的。为了不得病，为了不变丑，人们只有更多地让一爱一意充满心扉。这样的文字，折射着女一性一水样的光华，如一剂心灵处方给人恰到好处的滋养。
此外，毕淑敏还对人类的命运进行探究，对深层的人一性一进行审视。书中她描摹和传达的意境，总会令人产生一种别样的新鲜与惊愕，拓展了我们的思维，获得一种阅读的快一感，沁人心脾。
在【心灵密码】中，一精一彩而充满智慧的文字随处可见，书中还包含一着许多排解人生苦痛的小故事，它们就像是黑夜里的一扇有着亮光的小窗，使我们麻木了许久的神经重新变得敏一感起来，恢复我们对生活应有的感知能力。解读心灵的密码，了解自己，是使我们取得一切成功的基石。
世上没有不劳而获的事情，对幸福愉悦的感受也是如此。名医很多，作家也很多，但作家兼医师的人不多，能治病又能医治心灵的人更是寥寥无几，但毕淑敏做到了，还做得很好。毕淑敏用她温馨的感悟与敏锐的思索，激发着我们对真善美的不懈追求！
喜欢毕淑敏的书，一直喜欢，更喜欢的是书中给我们的生活启迪，简单、朴实，如一股清泉久久不息，直袭心灵深处
名人读后感1000字以上
范文一
在我心中，米开朗琪罗是一个传奇人物，不仅因为他一生那些伟大的作品，还有他在文艺复兴时期的影响力。所以我在翻开米开朗琪罗传时，用的是一种崇敬的心态。正如罗曼罗兰所说：我若是他，会有怎样的宿命，他艰辛痛苦德颠沛流离和他的美德给这个世界带来了福运!
大卫用他的弹弓，我用我的弓箭。
----米开朗琪罗
这是一句意蕴深长的话，语句中透露出骄傲，自信与一种拥有荣耀的兴奋。米开朗琪罗一生是艰苦的，毕竟，在文艺复兴时期那种疯狂的境遇之下，天才总是会被所敌对的人攻击和排挤。
米开朗琪罗生于佛罗伦萨。佛罗伦萨是一个狂热，骄傲，神经质的城市，动辄耽于盲目的信仰，不断淫宗教与社会的歇斯底里动荡不停。佛罗伦萨也是一个动荡不安，充满自由狂妄和腥味的城市。
在这个动荡与和平共处的城市，米开朗琪罗也和这个城市的居民一样，聪明、偏执、热情、易怒、嘴尖舌利，生性多疑。
米开朗琪罗眼光开阔、志存高远。他看不起他们那个艺术圈子。他对他们态度粗暴，但他爱他们。他是一个感情丰富的人，他对家乡的爱一直充斥着他的心，米开朗琪罗把他的天才归于家乡那纯洁的空气。他的家族在佛罗伦萨历史悠远，他对自己的血统和家族甚至比对自己的天才还要感到自豪。他不允许别人把他看做艺术家：我不是雕塑家米开朗琪罗，我是米开朗琪罗博纳罗蒂。
米开朗琪罗是精神上的贵族，由他的话可见;从事艺术的应该是贵人，而不是平民。
他家族里所具有的一切迷信、狂热，他都具备。他整个人就是用这些迷信和狂热的泥土塑造出来的。但从这些泥土里迸射出一道光焰，将一切都给净化掉了，这就是;天才。
米兰开朗琪罗纯粹是天才的典型，他日夜在亢奋之中，为之所困。以至于他接受难以兑现的订单。
米开朗琪罗就是在这种令他痛苦的天才的促使下完成了一件又一件的作品，为了给他因为这个天才而永无止尽的欲望得到满足，他什么都想做;工程师、操作工、凿石工，他样样自己动手，什么都想让自己一个人完成。修建官邸、教堂、雕像等一切可以满足自己欲望和虚荣心的工作，他都想接下。于是他就在这种天才的促使下繁忙的像蜜蜂一样转来转去，蜜蜂还有帮工而他基本上一个人，这就使他的健康成了大问题。
他很有钱，非常富有，但他却说自己贫穷，用这种臆想的贫穷来折磨自己。
他是孤独的。他狠人也遭人恨;他爱人却无人爱他。周围是一片黑夜，只有他炙热的思想流星-----他的欲望和疯狂的梦境飞驰而过。米开朗琪罗犹豫成性，他在自己的周围造成了一片空虚。
我爱死亡，生命就在其中。
米开朗琪罗历经沧桑之后，一种新的生活出现了，仿佛鲜花盛开的春天，燃起了明亮的爱的火焰。
亲爱的主啊，我的太阳，消除了我无谓的盲目烦恼。
但是他的爱情从没有温柔的静下来，安抚他如同困兽一般烦躁的心。自维多利亚死后，再没有任何伟大的感情照亮他的生命，爱已离他而去。
爱的火焰没有在我的心中停留，
我已折断灵魂的翅膀，
巨大的病痛(衰老)总能驱除微不足道的忧伤。
在二月的一个星期五，约下午五点钟，正式日落时分，我们伟大的米开朗琪罗从可怕的暴风雨转入及其甜美的宁静。
他终于安静了，他到达了他所企盼的目标----超越了时间。
就像幸福的灵魂，在他那儿，时光不再流逝!
亲爱的米开朗琪罗，愿你的天才不至于让你在天上也无休止的工作!!
范文二
《名人传》读后感人们常说：一本优秀的传记不仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻地了解人生。而《名人传》即：贝多芬传米开朗基罗传托尔斯泰传三篇传记。他们的主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家，不过，虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的为了真理和正义所做出的努力。从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了大自然的一股力;一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象，他以自己的苦难在铸就欢乐，用苦痛换来欢乐就足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗又何尝不是呢?他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了他不要胜利。那不是他所企望的。他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首英雄交响曲。每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
《上帝的基因》读后感800字
东方与西方的文化起源伊始一直是良方科学家争论的焦点，在西方有《圣经》，被誉为人类历史上最伟大著作的基督教的教义书，而东方拥有中国和印度这两个拥有悠久的史前文化的国度，中国是礼仪之邦，印度则是宗教的天堂，在他们的灵知体系下很多宗教派系衍生出各种不同的信仰，而印度教只是其主流中的一支。
在我们阅读到的教科书籍中，一直以为最早的文明起源于两河流域和尼罗河流域，创造这些古老的文字文明的雅利安人的先辈们生活在土耳其西部，古老的印度的起源则是由于这一支人类祖先入侵南亚次大陆所衍生出的从属于欧洲的文明，他们运用血与火的方式开垦了这片原始的土地，并且在他上面撒播自己的种子，想让一个民族从断奶开始就忘了自己的姓氏。这是欧洲一些科学家中流行的说法，具有讽刺意味的是，他们在对历史上的暴行夸夸其谈的时候，甚至没有只言片语来作为印证，但是西方种族主义学者以西方独有的权威告诉世界，世界最早的文明发生在欧洲版图上。而事实是怎样的呢？这里莫衷一是。
《梨俱吠陀》与《圣经》，不得不说这两部宗教经典著作的确有着非同寻常的相似性，不管是在故事的大体情节上，还是人物的设置似乎只是一个故事的不同版本的演绎，另一个论据则来自印度人类学家最近的发现，梵文与英语神奇的相似性。说起梵语，现代人一般都是神向往之而身不能至，不错，梵语作为世界上最神秘莫测的语言，被印度人以及居住在喜马拉雅山背面的藏民们认为是天堂的语言，自有他独特的魅力，而近些年一直为历史学家们所热衷的是因为他们发现了另一些具有某种神秘联系的现象。梵语、希腊语、拉丁语三者不仅在单词对照上有着惊人的相似，而且在语法和动词转换的方式上也有共同之处。欧洲史学家马科斯.穆勒曾经说过梵语对于我们而言就像一位亲爱的阿姨，取代了已故已久的母亲的地位。那个已故的母亲谁也没见过，这也让人们猜测现在人们通用的英语是诞生于梵语吗？
人类古文明的起源之地在东还是在西，现在还只是在现象类比分析阶段，离做出最后的论断还有一定距离，但作为亚洲人我希望这会是一个令人兴奋的人类发现，或许因为我也是一个有着种族主义基因的亚洲人，所以相信最灿烂的文化始终是在这片厚重的土地上。