小写的文化：大众文化的两种时间。
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一、大众文化的娱性功能自1942年以后，主流文化经过民间话语的"转译"，具备了大众文化所有的特征。但值得注意的是，这个"大众文化"是"大写的文化"，它所强调、宣扬的是与国家民族相关的宏大叙事，它的目标诉求是动员和组织民众参与到民族救亡和社会主义建设中去。因此，这个"大众文化"虽然形式和内容已被人民"喜闻乐见"，但它并不是"市场化"或消费性的。三十年代以上海城市消费文化为代表的大众文化，在后来主流文化的叙事中基本被中断，在民族危亡的时代，它被认为是"不健康"和具有"腐蚀性"的。"红玫瑰"或"礼拜六"以及舞场上的靡靡之音，在大众化的"红色经典"面前不战自败。因此，在20世纪的大部分时间里，由于中国特殊的历史处境，消费性的大众文化没有生产的合法性和可能性。
自20世纪90年代以来，以经济建设为中心的主流话语支配了社会生活和它的发展方向，它被普遍认同的同时，也为商业文化的生长、发展提供了空间和合法性。值得注意的是，中国大陆具有消费性的大众文化中断了50年之后，它的再次启动是在港台消费文化的"反哺"中实现的。邓丽君的流行歌曲、金庸、梁羽生、古龙、温瑞安的武侠小说、琼瑶、席慕容的爱情小说和诗歌以及海外华文电视连续剧等，以另外一种方式占领了中国大陆的文化市场。这一文化形态被称为"快餐文化"。但它讲述的内容和方式，都是老百姓所熟悉并乐于接受的。这些作品的基本内容都与道德、伦理、亲情、血缘相关，都是寻常事、平常心。用迎合百姓心理和趣味的方式实现其商业诉求的目标。
在接受港台文化"反哺"的同时，大陆文化市场也在试探性地寻找自己的商业文化形式，在这一形式尚未成型之前，市场首先找到了过去的"替代物"，即以"闲适"散文领衔主演的非意识形态文学。周作人、梁实秋、林语堂、丰子恺、徐志摩、郁达夫等作家的闲适作品被大量翻印。事实上，这些作品一经重新包装上市之后，它便经历了一个市场的"剥离"过程。闲适的趣味，是中国文化传统的一部分，它寄予了中国士大夫的某种理想，同时也宣喻了隐含其间的没落情绪。但在市场的"世俗化"过程中，它改变了"闲适"的文化内涵，而仅仅流于"闲情"的消费。象酒肆茶楼、餐饮服饰、古玩鉴赏、花草鱼虫等，不再有弦外之音，在消费者那里，仅仅是世俗生活的另外一种形式。另一方面，在"反哺"的过程中，文化市场也终于找到了中国式的"肥皂"形式。90年代初期，电视连续剧《渴望》的播出，标志了消费性的电视片在文化市场上开始占有绝对的优势和垄断地位。从这个时代开始，电视连续剧作为大众文化生产的主要形式，迅速形成规模化。《海马歌舞厅》、《爱你没商量》、《爱谁是谁》、《北京人在纽约》、《雍正王朝》、《宰相刘罗锅》、《还珠格格》、《笑傲江湖》、《大宅门》等，成为世纪之交家喻户晓的明星剧目。
大众文化的市场化，适应了这个时代的消费要求，也使20世纪以来主流文化"一体化"文化生产的格局发生了根本性的转型。但是，大众文化毕竟是消费性的文化商品，按照理查德.汉密尔顿的解释，它是"通俗的（为大众欣赏而设计的）、短命的（稍现既逝）、消费性的（易被忘却）、廉价的、大批生产的、年轻的（对象是青年）、诙谐的、色情的、机智而有魅力的恢弘壮举……"1用麦克唐纳的话说，"大众文化的花招很简单--就是尽一切办法让大伙高兴"。2因此对大众文化不能用精英或经典的批评尺度去要求。法国文学社会学派的代表人物罗贝尔.埃斯卡皮曾以文化修养的共同性对其做过精彩的解释，他援引奥尔德斯.赫胥黎有趣的比方说，文化修养恰似一个家族，"这个家族里的全体成员都在追忆家谱上一些有名望的人物。就以法国为例：后辈的堂兄弟们回忆着波克兰叔叔机智的俏皮话、笛卡儿兄弟朴素无华的明哲、雨果爷爷辞藻华丽的演说……，如同对家族的所有成员都用小名来称呼。外国人在这个圈子里会感到不自在，因为他不是这个家族的人；换句话说，他没有文化修养。（这是他有另一种文化修养的说法）。"这就是"文化修养的共同性"。它" ;导致我们
我们所说的认识上的共同性任何集体都’分泌出’相当数量的思想、信仰、价值观或叫做现时观；所有这些都被认为是一目了然、无须证实、无须论证、无须解释的。"3这一看法意在说明，公设的观念基础，特别是作为批评家的知识分子的价值观念，在面对大众文艺进行理性批评判断时，由于文化目标诉求的差异，很可能导致批评错位因此成为无效的批评。大众文化从本质上说就是消费和商业化的，他功能是娱乐的。它在迎合大众消费心理的同时，也从严肃文化那里吸取有影响的叙事策略，比如好莱坞的梦幻制作。但这一切都是为了获得最大的剩余价值。
二、大众文化的两种时间
大众传媒的发展，是全球化的表征之一。在"电子幻觉"的时代，一方面我们感觉到了"地球村"的虚假实现，另一方面，我们也在严肃讯息中发现了不同的文化时间。多年以来，我们几乎都可以通过电视实况转播看到维也纳金色大厅的新年音乐会。来自世界各地的人们，整洁而文明地坐在金色大厅里，等待着那个激动人心时刻的到来。数年过去之后我们发现，维也纳的新年音乐会，除了象征荣誉和地位的指挥常有更换之外，每年的曲目几乎都很少变化。这似乎也成了一种象征，一种仪式：它象征着欧洲古典文化传统的持久和稳定，象征着欧洲人对一种文明的尊崇和认同。人们来到这里，与其说是来欣赏一场高水平的音乐会，毋宁说是来参加一个庄重的仪式。金色大厅这时成了名副其实的圣殿--那里不是狂欢，而是一个对自己历史和文明以示纪念的盛典。欧洲人当然也并未刻板到一条道走到黑的地步，事实上，朋克、摇滚、街头文化乃至吸毒、同性恋，当今的新潮和时尚在欧洲几乎无奇不有。但欧洲的文化时间仍给人以平缓和从容的感觉。传统文化在大学校园，在有教养的阶层那里，仍是普遍接受的主流文化。新潮文化尽管热闹并具有冲击性，但决不具有支配性。它悬浮于生活的表层，似乎更具有戏剧色彩和文化多元的装饰性。
但对于转型极限时代的中国大众文化的阐释就要复杂、困难得多。它的复杂状态使任何一种判断都有失于武断。我们也常常听到对传统文化的鼓吹，听到对自己文化传统悠长久远的盲目自豪，但是，一旦落实到具体的问题上，我们既不知道传统文化是什么也不知道在哪里。中国的传统文化太复杂，既有民间的也有庙堂的，既有健康的也有陈腐的，既有中断的也有延续的。重要的是它甚至连一个象征的、具有凝聚意义的仪式都不存在。如果勉强可以类比的话，那就是我们也曾举办过十几年春节联欢晚会，它被主办者自己称为"新的民俗"、"贺岁大宴"。尽管自己统计其受欢迎的程度年年攀高，但只要稍稍分析一下晚会就会发现，是充满了庸俗的农民文化气息的小品成了主打内容，是赵本山、潘长江等文化"丑角"在大出风头，就足以让人对这个"民俗"或"大宴"深怀绝望。这是一个什么样的"民俗"或"大宴"呢？更具讽刺意味的是，对"严肃文化"或"高雅文化"甚至还要不断提出"扶持""保护"的吁求。它背后隐含的问题是，这种文化显然已不再被向往和尊重。因此，在中国笼统地倡导某种所指不明的文化是没有意义的。权威传媒对民众趣味的诱导和迎合，足以使任何严肃的努力湮灭于世俗的声浪中。在这一点上，我们与欧洲有极大的不同。我们似乎还没有找到属于我们文化魂魄性的东西。
对中国大众文化的判断虽然有困难，但可以肯定的是，当下中国的文化同样存在着两种时间。或者说，在中心城市，在时尚青年或激进的艺术家那里，他们生活在"新潮"或"前卫"的文化时间里。这些人的文化时间表，已经完成了"同国际接轨"。他们不仅习惯于麦当劳、肯德鸡、欣赏欧洲杯或世界杯、欣赏NBN总决赛或欧美、港台明星演唱会；更重要的是，泡酒吧、蹦迪，无所事事也无所归依，离群索居或形影相吊，今日同居明日独身，成了部分人日常生活和精神生活的常态。于是，有人断定中国已经进入"后现代"社会；但是他们不知道中国还存在另外一种文化时间。或者说在中国的更广大地区，在"老少边穷"地区，有一种文化时间还在缓慢地流淌。他们所接受和欣赏的文化，仍有极强的地域和民族特征。他们对"新潮"、"前卫"不仅不能接受，甚至还深怀反感。你可以居高临下地认为这是落后，是保守，不开化，愚昧。但是，指责这种趣味是没有意义的。在不同的文化时间里所形成不同的文化趣味，相互间是难以构成有效批判的。重要的是这不同的文化趣味在实质上也不存在等级关系，因此也就没有哪一种文化更优越的问题。民间的?幕腿の蹲魑恢执嬖谒曰嵬缜康丶岢窒氯ァＵ庵植钜煨缘牟豢筛谋洌褪谴嬖诘暮侠硇浴?br 进入90年代以来，全球化理论在我国许多专业领域得到了广泛的讨论，它成为一个前沿的话题，这与国际社会冷战结束，致力于合作、发展、进步的新目标相关。特别在经济领域，全球化已不仅限于理论探讨，而是渗透到了具体的规则和操作方式之中。经济活动作为当今人类生活的主体活动，与其相关的理论和规则不能不给其他以极大的牵动和影响。但是，由于人类活动领域和方式的复杂性以及地域、民族、种族、阶级、性别等的差异，决定了对全球化理论的不同理解。即使在同一领域内，全球化仍然没有作为普适性的理论被接受。特别在人文学科领域内，对全球化理论的分歧几乎没有达成共识的可能。"全球化"在理论上无论被描述得如何灿烂或不可阻挡，事实上它仍然是一种意识形态或理论假想。即便是在某些领域实现了"全球化"的预设，但前面提到的不同地域两种文化时间共存的现象，也并不是这一理论按照它的猜想就能够"一体化"的。
这里需要指出的是，民间的或地域的文化趣味，并不同于现时代生产的"大众文化"。前者属于传统意义上的具有民族性的文化形态。它是一个民族或地区长期形成的习俗或文化的一部分；而后者则是在现代传媒和资本市场策动下形成的一种新兴的文化产业。它们远不是一回事。关于"大众文化"的问题，百年来我们有过多次讨论。以往的讨论，大多是意识形态意义上的。这是因为，"大众"这个概念在百年思想文化历史上具有举足轻重的地位。它的神化性质是不容颠覆和僭越的。谁站在大众一边，谁就获得了不战自胜的地位。这个复数概念的合法性是不证自明的。因此，对大众的膜拜是20世纪思想文化史上最蟮氖鄙小Ｕ庥刖韧鐾即婧蜕缁嶂饕褰ㄉ栊枰惴旱拿裰诙庇屑蟮墓叵怠Ｓ胝庖荒勘晗喙氐氖嵌云浜侠硇灾な档男枰谑牵翊庵饕遄魑詈鲜实乃枷胱试丛谥泄玫搅斯惴旱拇ァ４?quot;人力车夫派"到"工农兵文学"，大众成了一个意味无穷的能指。那时，"大众"这个复数概念还是可韵胂蟮模鞘谴酒印⒄薄⒒蚬欧缬檀娴拿裰凇Ｋ鞘峭豕蠛屠钕阆恪⑹前酌脱畎桌停切《诤涂牡男置茫且曰钇美式 ⒂⒆瞬⒌男滦蜗笤?就了新的文学史实。对大众的呼唤第一次由想象变为文学现实，人们通过呼唤大众创造了"大众"，又通过"大众"形象认识了"大众"。它是革命文学和革命知识分子的胜利，这一胜利以不容否定的规约性而成为神化。因此，革命时期的文化不存在两种时间的问题。它的单一性也表达了革命文学的纯粹性。那时的知识分子或作家是幸运的，他们虽然是改造的对象，但他们有话语支配权，社会对知书明理的读书人的尊重仍是普遍的共识。因此，对"大众"的呼唤，知识分子多少还有一些"优越感"，也正因为如此，在许多年的时间里，他们尽管生活清贫，地位平平，但仍没有失落感，偶遭打击心头油然升起的还是一种"壮怀激烈"，一切都是为了"大众"。"大众"从一个想象对象演化成了信仰对象，它成了知识分子生活和思想的一个支点。至于它有怎样的合理性和可靠性，没有人去怀疑它。
20世纪很快到了晚秋，世纪之交的中国发生了巨变，对现代化怀有太多幻想的人还来不及想到它的负面效应，他们仍然以当年的热情，以旧理想主义的情怀面对大众，并试图为他们服务时，大众却对知识分子为他们创造的文艺失去了兴趣。知识分子对大众原有的想象终于出了问题。事实上，20世纪的主流意识形态一开始对大众的理解，就具有强烈的政治色彩，大众是作为一个"阶级"被理解认识的，而且是一个朴素的、纯洁的、有着天然革命要求和自觉性的群体，他们比任何阶层、阶级、群体都更进步。这个概念的神性地位是在不断的想象和叙事中完成的。这与西方对这个概念的理解存在着极大的差别。在上一个世纪之交，法国学者古斯塔夫.勒庞在《乌合之众--大众心理研究》一书中，就对群体的感情、道德观念、以及心理特征，做了全面的分析和批判。在古斯塔夫看来，易冲动、易变和急燥是群体的基本特点，他们的行动完全受着无意识的支配。他们很容易做出刽子手的举动，同样也很容易慷慨就义。正是群体，为每一种信仰的胜利而不惜血流成河。他援引普法战争的原因时说，据说是因为一封某大使受到侮辱的电报被公之于众，触犯了众怒，就引起了一场可怕的战争。因此，群体又是易受暗示?颓嵝诺摹Ｋ亲苁亲砸晕亲ê崞矗诠渤『希菟嫡吣呐露匀禾宀换骋傻娜鲜蹲龀鲎钋嵛⒌姆床担⒖叹突嵴兄吕磁鸷痛忠暗慕新睢９潘顾蚨匀禾宓恼庑┡械比挥胨鋈说木泄亍５赋龅娜禾寤蛎裰谠谀承┦奔涞淖ê岷头抢硇裕颐且苍糠值鼐Ｒ虼怂呐杏植⒎侨薜览怼?nbsp;
当广泛的民众动员的时代过去之后，与"大众"相关的一些概念也相继失去了原有的含义。他们曾具有的革命性、进步性不仅逐渐地褪去，甚至还会受到深刻的质疑。特别是进入市场和商业化时代之后，"大众"对于文化的要求也从一个方面证实了我们的上述疑虑。在商业化的时代，"大众"就是一个消费的群体。也正因为有这样一个群体的存在，才有今日意义上的"大众文化"及其市场的出现。但这时的"大众"仍不是一个整体，他们善变的、不同的趣味会决定生产/消费的关系。因此"大众文化"领域不是一个审美的领域，他对"快感"的要求，说明了那是一个欲望之地。90年代初期开展的"人文精神"的大讨论，对大众文化的激进批评，其问题很可能是站在精英主义的立场，把大众文化当作了审美的对象来批判的。因此，对大众文化而言，那是一次错位的、没有构成批判的批判。都市的大众文化是一个独特而奇怪的领域，它和诸如传统、现代、东方、西方等这些文化既有联系但又不存在谱系关系。你不能说大众文化直接来源于哪种文化形态。这一文化一旦走向市场，它所遵循的是市场的规则。作为产品，它有直接和消费相关。因此?笾谖幕淖钪账咔螅永匆裁挥欣肟桃道妗Ｔ诘缬笆谐。狈考壑档某晒负醭闪擞捌钪匾钠兰鄢叨然虮曛尽Ｔ谡飧雎闳嗣强佑亩捞亓煊蚶铮蘼凼抢崴傲暗纳壳椋故茄夂岱傻目植溃蘼凼欠绻饣故强苹茫蘼凼堑缒灾谱骰故遣灰嫔恚破偷佳莸淖钪漳康亩际前压壑诟辖缬霸骸Ｒ虼擞行枨舐郏涝妒谴笾谖幕裱墓嬖颉?br 在这个规则的制约下，当代中国的大众文化制造了两种虚假的文化时间。一种是过去的文化时间，它以怀旧文化作为表征；一种是当下的文化时间，它以白领趣味作为表征。怀旧文化从90年代初期的中国第一部室内剧《渴望》开始，一直到红色经典的世俗化旋风。怀旧文化始终是大众文化市场的主打内容之一。这一状况与当代中国的现实处境是有关系的。90年代初期，中国思想文化领域出现了短暂的空场，启蒙话语受挫，精英立场被质疑。《渴望》这样无关宏旨的作品不仅与激进的启蒙立场无关，而且也缓解了文化市场商品稀缺的紧张。同时，自80甏岳矗そ?quot;创新"运动一直在亢奋中进行，传统的文化制品中断了生产，需求在积聚中不断膨胀，于是便导致了《渴望》的成功。
红色经典是指1942年以来，在《延安文艺座谈会上的讲话》指导下，文艺工作者创作的具有民族风格、民族作派，为工农兵喜闻乐见的作品。这些作品以革命历史题材为主，以歌颂中国共产党领导下的人民民主革命和社会主义建设为主要内容。它的不断被倡导和广泛传播，不仅为人民大众所熟悉，培育了他们独特的文艺欣赏、接受趣味，而且也逐渐形成了文艺生产的方式和模式。这一状况，使几十年的文学艺术积累了丰富的红色经典的创作经验。这些作品以共同的风格，在持久的传播中变成大众的集体记忆。在过去的许多岁月里，这些作品以其强烈的情感色彩和浪漫的表达，起到了"团结人民，打击敌人"的功效，实现了文学艺术的公里目标。他使人民在艺术中看到了再现的革命和建设的历史。也使革命的文学艺术找到了适于表达这一内容的相应形式。它曾深刻地感动过几代人。因此作为重要的主流文化资源，它得到了永久的重视并不断被发掘利用。在80年代以前，民众读这些作品的接受是发自内心的，一方面，他们相信新中国改变了他们的命运，因此倾心认同这些经典；一方面，这些作品通俗的表达和传奇性的结构，易于理解和接受。但是，90年代红色经典的再度风行，失去了原有的意义，它通过市场的再次启动，是为了让红色经典能够进入消费领域，而不是为了再次进入红色的意义世界。
对于大众来说，这些让他们曾经熟悉的曲调和场面，使他们再次与历史建立起了联系，被市场经济边缘化的民众，在心理上越过了历史的断层，从而缓解了显示的焦虑和失落。不仅在社会心理层面大众文化实施了怀旧的策略，而且在情感、价值层面也不失时机地诉诸于怀旧的策略。好莱坞的《廊桥遗梦》、《泰坦尼克号》等美国意识形态的影片能在中国大陆顺利登陆，是这些影片的怀旧情调起了决定性的作用。或者说，时代越是失去了什么，大众文化越要凸现什么，它把人们带进了另一种时间里，以满足人们心理需求的欲望。
白领趣味，是商业社会培育出的一种时尚。白领阶层在中国虽然尚在发育过程中，但白领趣味却先期而至。不仅民众对白领怀有艳羡，同时更有"白领文化"的舆论鼓惑。白领杂志是这一趣味最抢眼的表征，他温情脉脉呈现出的梦幻般的一切，遮蔽或偷换了现实的问题。它的消费和占有暗示，是在雅致、教养、自尊的强调中实现的。白领期望的一切，在白领那里也并不是完全可以指望的。但它显示了一种身份、一种时尚，一种与普通人拉开了距离的虚假界限。因此在影视市场上，特别在平庸的电视连续剧里，当今的中国几乎都生活在楼堂馆所里，西方中产阶级的消费和派头已随处可见。这是一种不真实的现实时间。它在诱导一种趣味和消费欲望的同时，也激发了一种享乐的极端的个人主义倾向。从某种意义上也可以说，这种趣味就是为了满足普遍的低级趣味。它与怀旧风潮在本质上是没有区别的，都是为把消费者引向不真实的 幻觉时间里。因此，如何在认识转型极限时期中国大众文化心理的基础上，理解本土文化资源和两种文化时间的差异，是大众文化理论必须关注的问题。大众文化不是审美的领域，它所具有的娱乐性特征，决定了它的消费功能。在文化生产单一的时代，我们呼唤娱乐文化的出现，希望文艺能够轻松并更具欣赏性。但是，这并不意味着非审美的领域制造的所有文化制品都具合理性。就现实的大众文化状况来说，它虚拟的两种文化时间所导致的简单化和庸俗化，对大众文化的健康发展是有害无益的。但是，我们又不得不沮丧地说，面对大众文化的现状，我们在做出批判的同时又无能为力，因为我们不能改变它。
注释：
1、2，见丹尼尔.贝尔：《资本主义文化矛盾》120页，91页，三联书店1989年版。
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企业文化的语句
企业文化的语句
1、科技创新，突破常规。
2、好人格是成功的基石；读书在于造就完美的人格。
3、你不要一直不满他人，你应该一直检讨自己，这样你才能发展、才能进步。
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6、工作必须主动去寻求，不应该被指派后才去做。
7、积极从事大的工作，小的工作只能使你的眼界更加狭小。
8、目标应该放在困难的工作上，完成困难的工作才能有所进步。
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10、不为失败找理由，要为成功找方法。
11、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
12、一个不注意小事情的人，永远不会成就大事业。
13、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
14、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
15、只有一条路不能选择那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝那就是成长的路。
16、征服畏惧、建立自信的最快、最切实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验；忘记昨天、直面今天、迎接明天。
17、再长的路，一步步也能走完；再短的路，不迈开双脚也无法到达终点。
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19、不要小看自己，人有无限可能态度决定一切，细节决定成败
20、只有勇于承担责任，才有承担更大的责任
21、多一点沟通、少点抱怨、多一点理解、少一点争执
22、自我提升、良性竞争、相互欣赏、相互支持
23、团结一条心，石头变成金
24、强化竞争意识，营造团队精神您的自觉贡献，才有公司的辉煌追求客户满意，是你我的责任
25、有一份耕耘，就有一份收获
26、只有不完美的产品，没有挑剔的顾客
27、塑造人的品质，建立管理根基
28、科技是第一生产力，人才是第一资源
29、每天进一步踏上上成功路
30、宁可因高目标而脖子硬，也不要为低目标而驼背
31、为自己养成一个好习惯，给别人留下一个好印象
32、转变观念转变作风，让企业文化生生不息和传统的昨天告别，向规范的未来迈进
33、没有执行力，就没有竞争力要有好的灌溉，才有好的成果
34、我们的理念是：没有最好，只有更好
文化企业的口号标语
001. 没有最好只有更好。
000. 事事有程序，人人守程序。
003. 提供一流的服务，树立一流的品质意识。
004. 质量意识加强早，明天一定会更好。
005. 严谨思考，严密操作，严格检查，严肃验证。
006. 人人有专职，工人有程序，检查有标准，做好留证据。
007. 团结一条心，石头变成金。
008. 用对自我的永远不满意，来换取顾客的永远满意。
009. 得到顾客的满意和喜欢，就是好品质。
010. 质量就是效益。
011. 质量意识在我心中，产品质量在我手中。
010. 质量第一，从我做起。
013. 以放心、称心、舒心为出发点，向社会推出零风险服务。
014. 从坏处着想，向好处努力。
015. 小事能确保完美，而完美无小事。
016. 当价格被遗忘后，质量还将永存。
017. 严师出高徒，精工出细活。
018. 各自做好本职工作，就生产出好产品。
019. 上帝在您心里，质量在您手中。
000. 质量放松，劳而无功。
001. 没有质量等于没有效益。
000. 质量来自精心操作。
003. 质量靠大家，情系你我他。
004. 爱惜原料一点一滴，包装很重要。
005. 包装是产品质量的最终保障。
006. 创造世界级质量的产品而不懈努力。
007. 加强质量意识，端正质量态度，规范质量行为，树立质量风气。
008. 企业的兴旺，就要从我做起。
009. 我的岗位处于良好的受控状态吗？ 030. 合格的产品和服务是员工的成果和自豪。
031. 创名牌、夺优质，全厂员工齐努力。
030. 多流一把汗多操一分心，多创一批优质产品。
033. 工厂好似常表藤，产品犹如藤上 ； 好才能卖好价，工厂效益全靠 它。
034. 质量是企业的生命，生命要职工来爱护。
035. 企业要兴旺，质量是保证。
036. 平日精耕细作，来时五谷丰登。
037. 抓好产品质量，必须从我做起。
038. 每项振作求质量，产品质量有保障。
039. 用户是上帝，下道貌岸然工序就是用户。
040. 产品质量是提高经济效益的前提条件。
041. 处处讲质量，贯彻生产线。
040. 树立自我信心，把握各工段流程；消灭疵点起因，管理操作是关键。
043. 宁愿事前检查，不可事后修改。
044. 全员用心做得好，企业提升跟着跑。
045. 整理整顿做得好，生产管制难不倒。
046. 做工作就是要把所做的工作让自己满意，而不是做了 。
047. 品质是企业发展的命脉，是员工生活的保障。
048. 遵守百次不如处置一次。
049. 追根究底，消除不良因素。
050. 百句空言不如一个行动。
051. 提高品质，降低成本，首先要遵守作业标准。
050. 不转机制就转岗，不换观念就换人。
053. 整理整顿精神好，品质检点状况好。
054. 同心协力创佳绩，敬业乐群齐参与。
055. 进料检查照标准，产品品质必然稳。
056. 下道工充即顾客，上道工序为下道工序服务。
057. 强化班组建设，将不良品消灭在本工序。
058. 只有不完美的产品，向零缺陷迈进。
059. 合理搬运运周转，爱惜劳动成果。
060. 力求一次做好，争取最大效益。
061. 马虎大意，不良品就会从手中流走。
060. 强化服务意识，倡导奉献精神。
063. 节约应从点滴做起。
064. 工作做得好，你会更自豪。
065. 令顾客愉快，他们才会做好，次次都做对。
066. 坚持守则，实践优质。
067. 得过且过，品质不妥。
068. 一丝之差，优劣分家。
有关文化自信的作文
我们喜欢把自己的日常写到作文之中，作文是人们疲惫生活的解药，其实从小教孩子如何写好作文，对孩子是有好处的。优秀的作文一般是如何写出来的呢？相信你应该喜欢范文资讯网整理的有关文化自信的作文 ，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
有关文化自信的作文 【篇1】
一个国家最首要的是它的文化,文化是所有居住在这个国度的人民的价值观与奋斗、梦想与期望的总和.要了解一个国家,必须了解这个国家的梦想以及那些怀抱梦想的人.扬·马特尔《斯蒂芬·哈珀在读什么》中国是一个有着几千年历史底蕴的东方古国,从古至今,有多少文人运用他们深厚的文化积淀晕染了历史上一副一副真实的画卷,不仅给当今社会的我们留下了永垂不朽的名篇,更是让我们从中感受到了当时历史最真实的部分.从李白的天生我材必有用,千金散尽还复来中,我们能感受到他的桀骜不驯,充满自信；从苏轼的大江东去,浪淘尽,千古风流人物中,我们能感受到他的高视阔步,气势豪迈然而让我们为之痴迷的,何止是这些古代名人的佳作？顾城的黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明,何不透露出在那个封建黑暗的社会里,人们心中通过沉沉乌云射出来的一道光？海子的路上万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起,我们难道体会不出其中青春的绝唱？中国已经踏着豪迈而沉稳的步伐,走过了无数个春秋,在这片土地上,展示出了无数绚丽的风采,谱写出了无数浪漫的乐章.然而中国的文化,始终是许许多多外国人对中国的第一印象.很多的外国人认为中国的文化是神秘的,保守的,难以理解的.但通过这些年来的对外交往,以及越来越多的外国友人前来中国,他们对中国会逐渐改观.在2014年英国研究协会的专项报告表明,文化与历史的吸引力,风土人情与自然风景,城市,艺术,安全感等等这些是众多国民选择的重要因素.这些统统都是可以通过新闻报纸,网络等途径来获取的.但是从中国文化符号的认知现状来看,外国人对带有古老中国文化符号的概念认知较多,这些往往是在中国文化宣传片,中外合作片中出现率较高的,其有着浓厚的中国色彩.可是这样的中国文化渐渐变成了外国人对中国的刻板印象,以至于现在很多的外国人一提到中国就是熊猫,长城,算盘,丝绸,中医而这种的中国文化是未尝不可的.但是我认为在我们宣传传统文化的同时,也要进一步让外国友人来更全面的了解我们新时代的中国文化.从传统文化出发,积极阐释当代中国的现象与做法,让更多的外国友人在了解到中国丰富的传统文化的同时,也能体会到当代中国的新颖和先进.然而这些,我们中国已经早就有人在探讨以及做出方案了.但是如果要真正深入地了解中国文化,就要投入这个环境.就像开头引用的要了解一个国家,必须了解这个国家的梦想以及怀抱梦想的人.我们作为生活在当今新时代的少年,应该主动担负起祖国的责任,主动在各个方面祖国做奉献.而不管是对祖国的文化输出还是祖国与国际上的交往,都需要我们丰富的知识储备和深远的目光.因此,要想让别人了解我们的祖国,我们首先要自己了解我们的祖国,相信我们的祖国,热爱我们的祖国,为祖国的繁荣昌盛满腔热血,奉公克己.
有关文化自信的作文 【篇2】
优秀传统文化孕育了民族的精神品格、培育了人民的价值追求，非物质文化遗产是传统文化的重要组成部分，能够反映不同地区的历史文化的多样性与深厚程度。然而，现代化、信息化的迅猛发展，对非物质文化遗产产生了严重冲击：传统艺人离世、文脉传承中断、后继人才断层，使非遗保护陷入困境，中华优秀传统文化面临严重的危机。因此，做好非遗保护势在必行，需要内外联合、上下一心。
做好非遗保护需要鼓励民众积极参与。非遗保护利国利民，但是当前非物质文化遗产面临诸多问题，除了政府的保护不力，更重要的是民众的参与不足。具体来说，一方面，民众在思想的深处对非遗存在偏见，认为这些过时的、过去的、过气的事物已经失去了使用价值，不值得去为之付出心血;另一方面，政府热衷于经济的发展，对于非遗的保护、对于民间非遗传承人的扶持不力，使民众的力量难以发挥;同时，社会的变革、经济的发展对传统文化产生了严重的冲击，也在一定程度了腐蚀了民众对于非遗的认知，阻碍了民众认识的提升。因此，民众的积极参与是做好非遗的保护决定性力量。
做好非遗保护需要大力培养人才。人才的发展对于非物质文化遗产的保护与传承发挥着至关重要的作用。然而当下，由于人们对传统文化的重视不足，保护不力，加之掌握精湛技艺的传承人相继离世，造成非物质文化遗产的传承陷入青黄不接，后继乏人的境况。这些严酷的现实都警示我们：非遗抢救性记录工作已愈发紧迫。基于此，文化部提出开展“国家加非物质文化遗产代表性传承人抢救性记录工程”，并将其列入《文化部“十二五”时期文化改革发展规划》，以培养创新型人才为目的，保护非物质文化遗产。
做好非遗保护需要政府加强引导。政府在非物质文化遗产的保护中发挥着主导性与引领性作用。一个地方的政府能够正确发挥引领作用，合理开发，正确保护非物质文化遗产，那么非物质文化遗产就会发展的比较好;反之，如果政府不重视保护非物质文化遗产，或者过度的干涉性开发，伤害这个民族文化的存在基础，以追逐经济利益为第一目的，那么实质上是把原生态的非物质文化遗产撕成碎片，违背了非物质文化遗产保护的初衷。因此，作为政府，要合理发挥自己在保护非物质文化遗产的主导性和引领性作用，促进非物质文化遗产的合理保护与开发利用。
保护非遗就是传承传统文化，就是为中华民族的屹立不倒提供民族精神的支撑与崇高价值的引领。推进非遗保护工作的顺利开展，不仅需要加强国际交流与合作，也需要发挥政府的主导作用，更需要激发民众参与的积极性。新时期如何更好的做好非遗保护、发挥非遗的独特作用，是全社会每一位成员都需要着重思考的时代议题。
有关文化自信的作文 【篇3】
中国文化是各式各样,层出不穷的!比如说;中国的诗集、三字经、弟子规、千字文……都具有中国文化,这说明我们中国文化多么被人们接受和喜爱啊!中国的诗集是棒的；中国的戏剧是棒的；中国的书法是棒的；中国的语言是棒的；中国的人民也是棒的……这些都是中国文化所创造的奇迹.首先我们先来介绍中国的诗集；中国的诗集有唐诗三百首,有弟子规、有千字文、还有三字经等等.这些都是活脱脱的例子.这里面每一个词,每一个字都蕴涵着中国文化的底韵；也蕴涵着中国古代人民的智慧.中国的戏剧是棒的;你看京剧、秦腔、河北梆子等等,都具有我们的灵魂,中国的精华,也不例外表现出了各个民族的特点,各个民族的智慧.中国的书法是棒的;你看古时候多少人为了练好书法,写坏了多少毛笔,写满了多少张纸啊!咱们书法被多少外国人学习,多少外国人敬仰我们的书法啊!中国的语言是棒的;你看成词、生字和各种修辞方法都能提高我们说话时的文明和生动,每一个都出口成章,人们都利用说话推选出了律师、辨者,这不都是咱们中国的语言吗？中国人民也是棒的;你看古时候的人民多么落后啊!都被外国人侵略了国土,外国人当时很强大,而我们中国却十分弱小.但是,我们中国人民靠意志,靠精神,靠我们中国人民的团结,把他们狠狠地打出了中国的境区.可是,当别的国家发生自然灾害时,我们不计前嫌,一如既往的帮助他们,关心他们,没有丝毫的怨言,没有丝毫的抱怨,中国派出了多少警员,多少人死于他乡,他们为和平付出生命的代价.同学们,中国文化多么富有中国人民的精神啊,中国文化是我们的国粹,是我们的灵魂,是我们的精髓,请大家多多宣传我们中国的文化,让一怕红色,二怕火光,三怕声响.于是人们一到严冬家家户户就在门口挂个桃红色木板,烧起木柴,敲锣打鼓,把年驱赶到别的地方.后来,就演变成铁春联,放鞭炮了.现在,人们贴春联、放鞭炮,则是寄予一种对未来的美好向往.扫巡,是莆田人的传统.据说我们祖先曾经以船为家,过水上生活.每年岁末人们都要把所住的船打扫洗涤一遍,名曰“扫船”.后来虽移居岸上,筑屋而住,这一习俗却遗传了下来.因为莆田方言“船”与“巡”同音,逐渐变成扫巡,其实就是扫除的意思.一年到头,的确该进行一次大扫除.这些习俗是祖先们传承下来的,我们应当好好继承和发扬光大.而现在,年文化遭受到空前的猛烈冲击.现在,人们对闯入生活的外来文化更有兴趣,不愿再遵循传统的繁缛习俗,现代人的观念与年文化的传统含义格格不入,各种习俗从年的活动中“撤退”.有一种说法,过年只剩下吃合家饭,看春节联欢晚会和拜年三项内容了.
有关文化自信的作文 【篇4】
很久以前,我一直想知道为什么中国的神话故事和西方的有这么多不同.在思考这个问题之前,我从来没有想过为什么中国文化和西方文化会有这么大的差距.当我们谈论中国文化时,我们可能会想到我们几千年来留下的中国文化.有一次在一本书里,我看到一个人在讲我们中国的文化.他说我们中国人几千年来就像一个空肚子.我饿了几千年了,所以即使吃饱了,还是有饿的恐惧.所以我们每个人现在似乎都在追求财富和金钱,只希望自己能有所依靠,不会面临饿死的危险.但是我觉得现在应该可以知道了,大家应该都有所了解.我们的人生就是追求梦想,但梦想不等于金钱和地位.我们不是简单地想找份工作,维持生计.我们希望未来有更多的选择.而不是呆在一个固定的.位置,拿着死工资,每天过着机器人一样重复的生活.只要我们知道就够了.这就是我的人生,也是我即将面对的人生.
有关文化自信的作文 【篇5】
亘古绵延的万里长城,是中华民族勤劳的品牌.雄浑沧桑的贺兰岩画,是中华民族智慧的品牌.声情并茂的斑斓皮影,是中华艺术的品牌.中国文化从来不缺少品牌的元素,而是缺少现代传播的品牌符号.在全球化、融合化的二十一世纪,中华民族文化传播想要走出一条康庄大道,就需要打造中国文化品牌.打造中国文化品牌,需要根植于传统文化的挖掘.“求木之长者必固其根本,欲流之远者比浚其源泉.”中国文化品牌的根就在中国传统文化之中.是京剧中的一步一摇,秦腔里的一韵一调这些传统文化元素构成了今天中国文化品牌的基本形象和基础.脱离中国文化内涵的文化品牌打造只是为了迎合国际口味的简单模仿,绝不是所谓的中国品牌,脱离中国历史文化根基而坐空中楼阁之做.所以,需要植根于中国文化之中.打造中国文化品牌,需要兼容并蓄.正所谓“他山之石,可以攻玉”中国文化之所以能够传承千年而不息其根源就在于儒家“和而不同,有容乃大”的兼容并蓄之势.正是因为这种宽阔的文化修养和内涵,在文化历史的延续之中才能去粗取精,学习他人的文化精髓并内化为自己的文化有点,使得中国文化内涵不断丰富,抵御住历史的冲击.所以,打造中国文化品牌也应该兼容并蓄.打造中国文化品牌,还需要不断创新.“道需日新,技亦需日新,不日新者亡”事物更替本身就是一个不断创新完善的过程.文化同样需要创新,如果一味只是站在祖宗的肩膀之上,吃中国厚重文化积淀的老本,势必会走向文化灭亡.在这见不到硝烟的文化竞争战场,中国文化也需要新的原创打造文化新内涵.只有创新才能让中国文化既有历史延续的脉搏,又有新鲜的活力.如果说文化是陈酿的酒,品牌就是扑鼻而来的香.如果说文化是赏心悦目的美人,品牌就是画龙点睛的妆容.品牌是时代发展的产物,是事物的形象符号.用品牌点燃中国五千年历史文化的复兴之火,相信在中国文化品牌崛起之日,就是中国文化复兴之日,就是中华民族精神完全崛起之日.
有关文化自信的作文 【篇6】
我站在中国文坛史前,仰望一个一个的仁人志士,在他们的身后,我看到了不畏艰难,敢于攀登的灵魂.是他们组成了中国优美的文化.你说;“非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”所以你甘心卧于隆中,你说;“非学无以广才,非志无以成学.”所以你知天文,晓地理,辅佐刘备,效劳刘禅.司马懿曾赞你曰;“天下奇才也.”你说;“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙.”所以你不畏惧权势,显示豪情.一句“千古诗才,蓬莱文章建安骨,一身傲骨,青莲居士谪仙人”写出了你的性格特点.你的名声之大,人们称你说;“笔落惊风雨,诗成泣鬼神.”你说;“持节云中,何日遣冯唐？”所以你的满怀壮志得以表现了淋漓尽致,你说;“但愿人长久,千里共婵娟.”所以你的心胸旷远,毫不悲观.你说;“人生自古谁无死,留取丹心照汗青.”所以你的凛然正义,爱国激情得以被后人传诵至今.仰望名人,我感受到了他们之所以成功的原因；仰望名人,我的思想得到了净化；仰望名人,我发现中华的文化是如此魅力非凡.仰望名人,我决定自己也要做一位名人,做一个大写的人,为中国的《名人传》记上我的名字.我要快嘴说出天下事,巧手写出好文章.我要激情满怀吟华音,妙语读尽古佳人.我站在中国文坛史前,又一次仰望名人.不过,我的仰望之后不再敬仰,而增加了一份动力,向名人学习的动力.仰望变为了学习.
有关文化自信的作文 【篇7】
中华民族是传承文明的民族，中华上下五千年文明一直贯穿始终。
古老的中华文明在世界上的闪发亮，而当代中国的现代文明也同样毫不逊色。
文明之于个人而言，意味着一个人拥有健康的思想，得体的举止，优雅的言行。对于伟大的中国人民，他们正践行这在这种文明——柯洁用人类的智慧与阿尔法狗展开较量；秦玥飞脚踏泥泞，俯首躬行，在荆棘与贫困中拓荒，彭敏在《中国诗词大会上》彰显中华古典诗词之美；乡村教师帮助山区孩子实现远足的梦想。无数的人在用他们的行为践行着文明。
文明之于社会而言，意味着良好的社会秩序、社会风尚。一枚硬币有正反两面，而一箱硬币，有多少面？一个个装满一元硬币的箱子出现在全国多座城市的地跌口或公交站，上面写着“如果你急需用钱，可自取，每人最多5元”，一些人弯腰取钱乘车，不会超过五元，一些人则主动把多余零钱放进箱子里，最后甚至出现了箱子里钱变多的现象，“硬币测试”正能量满满，后见证了城市文明的高度。
重庆万江公交车事件可谓给当今社会敲响了文明的警钟，正如《乌合之众》中写道：“在独立的情况下，他可能是个文明人，但在群体中，他是一个野蛮人，也是一个行为动作受本能支配的动物。”这让我们要树立公众文明意识。共筑社会文明风尚，让危险止于文明者，才能从根本上让这类惨案浮出人的视野。
人在影响环境，环境也在塑造着人，因此社会风气对人的发展有着深远持久，潜移默化的影响，营造良好的社会文明也在简塑造者个人文明。
文明之于国家而言，意味着高度繁荣的文化和高度自觉的精神。古代中国的四大发明传承着中国古老的文明，而现代中国的“新四大发明”也承载着当代崭新的记忆，彰显了我国高度繁荣的文化。
一部《战狼Ⅱ》让吴京火的一塌糊涂。当然，这里面演员的敬业和摄制组的筹备发挥的作用是无可厚非的，然而，更深层次的原因就是电影彰显的主题——爱国。观众高度自觉的爱国精神彰显了国家的文明。
《中国诗词大会》等展现中华文化的节目受到大众青睐，这源于中华民族对自身文化的认同感与归属感。《战狼Ⅱ》的热播及好口碑透过中国英雄形象折射了一个大国的责任与担当，这源于文化自强，文化自信与自强让中华文明得以生生不息，历久弥新，向世界展现中国文明，传播中华民族精神。
以文明之火，点燃中华民族火炬，在世界各地洒满文明火种并让文明的种子在每一个人心中生根发芽，让文明犹如春风化雨，为中华民族伟大复兴添火加柴。
中华五千年孕育了中华五千年的文明。尽管在当今社会中，不文明的现象仍然存在，但文明仍是主流。
当今中国，个人文明，社会文明，国家文明都在展现着强大的生命力。对于未来的发展。我们更应守住文明的契约。
有关文化自信的作文 【篇8】
“遥远的东方有一条龙,它的名字叫中国.”这优美熟悉的旋律,瞬间让我们一遍遍想起亲爱的祖国——中国!自遥远的曾候乙编钟到司马相如的“绿绮”古琴;自李白的“人生得意须尽欢”到鲁迅的“横眉冷对千夫指”;自《千里江山图》、《清明上河图》到各种华美大气的“釉彩大瓶”,自京杭大运河到万园之园的圆明园.中国,用悠久、跌宕的历史谱写了一曲跨越五千年的、磅礴不朽之歌!中国是诗歌的王国,正因为有了诗歌的滋养,中国人的生活才会如此有滋有味,丰饶多姿.“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,“天生我材必有用,千金散尽还复来”一代诗仙李白,他的豪情万丈,乐观向上让我折服.他借酒浇愁愁更愁,他举杯望月月更明,对酒当歌,月下独舞,抒发自己“天生我材必有用,千金散尽还复来”的自信,和“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的愤懑.他“脚著谢公屐,身登青云梯”,他对酒是真挚的爱,对山河是热切地恋.他才华横溢、忧国忧民;他怀才不遇、愤世嫉俗;他直爽率真、放荡不羁……也正因如此,才为中国诗歌史增添了浓墨重彩的一笔.“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅”身处乱世,仿佛一片浮萍四处飘零的杜甫,仍然怀揣一颗炽热的爱国之心,每时每刻关注国事和天下事.“剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳”52岁的杜甫为国而乐,与国同庆,让人敬佩!“安史之乱”虽然让杜甫国破家亡、流离失所,可他很少自怨自艾,诅天咒地.他更关注的达官显贵的“朱门酒肉臭”和芸芸众生的“路有冻死骨”.他著就的“三吏”、“三别”,是迄今为止,仍然为人们传诵的、伟大的现实主义作品.“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”,“知否,知否, 应是绿肥红瘦”千古第一才女李清照,以她清风拂柳般的柔情婉约,令人牵肠挂肚的惆怅凄苦,小桥流水般的和风细雨使人过目不忘.还有陆游“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”的精忠报国,刘禹锡“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”的豪迈乐观等,让我们的祖国处处都有诗意,人人都有诗情.中国诗美词美,画更美.《洛神赋图》、《步辇图》显中华之文采,《韩熙载夜宴图》、《唐宫仕女图》示人物之形象;《五牛图》、《百骏图》现动物之姿态;《清明上河图》、《千里江山图》展中华之风貌;《富春山居图》、《汉宫春晓图》露秀丽之美景.还有齐白石游动的虾,徐悲鸿奔腾的马,黄胄淳朴的驴……一个个,一幅幅都栩栩如生,惟妙惟肖,让中国充满画意.一诗一画,诗情画意;一山一水,山清水秀.这就是中国,一个处处山清水秀的国家,一个时时诗情画意的国家.
有关文化自信的作文 【篇9】
文化，作为一个国家的精神力量，它可以提高个人的思想道德水平。
文化，恰似一汪泉水，虽细小，却可以使我们干燥的日子变得湿润;文化，恰似一缕春风，虽细微，却可以使我们烦躁的日子变得舒爽;文化，恰似一场春雨，虽绵软，却可以使我们狂躁的内心变得平静。
文化因其的包容性，包含了古今、中、外。
纵往古史，我们有着善良，谦让，节约的传统美德。有着大庇天下寒士俱欢颜，安得广厦千万间的豪迈精神;有着锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂的坚持;有着凄凄惨惨戚戚的悲伤。《论语》我国儒家的代表作，其中包含着许多为人处世的道理，还有被称作无韵之离骚的《史记》。
今时，我们继承传统文化，并加以创新，使之成为与时俱进的优秀文化。弘扬社会主义核心价值观，这就是一种文化的创新。
莫言，作为一名中国作家，获得了诺贝尔文学奖。还有一位女作家多年前以《无声告白》这一书夺得了欧美众多排名榜首;多年之后，又以《小小小小的火》击败了许多外国作家。但国外也有着许多优秀的文化。在许多欧美的大国，将向行人鸣笛这一行为视为不道德的行文，在那些国家，司机会在距离行人三四米的地方停车，让行人先通过。
文化具有多样性，各个国家都有各个国家的优秀文化，虽然其内容不尽相同，但他们对我们的思想，道德有着很大的影响，不管是诗词还是书籍，它们都影响着那个时期的人的行为。
文化在发展过程中可以转化为物质力量，他可以提高我们的文化素养，让我们在日常生活中被熏陶，在潜移默化中成为一个高素质的人。
文化似顶梁支柱，没有它，就是一堆无用的瓦砖;文化似一艘轮船的发动机，没有它，就是一个静止不动的巨架;文化是飞机的导航，没有它，就只能无目的的飞行。
有关文化自信的作文 【篇10】
横平竖直皆风骨，撇捺飞扬是血脉。 ------ 题记
汉字是中华民族的文化瑰宝，是每个华夏儿女的精神家园。每个汉字背后都蕴藏着丰富的历史文化内涵，这是我们语言的根。
《淮南子本经训》中记载：昔者仓颉造字，而天雨粟，鬼夜哭。自此，我们的祖先开始用汉字记载着中华民族生命中每一个动人的瞬间，汉字的出现像一场暴风雨，冲刷了我们这个民族之前的蒙昧与黑暗，为中华文化打开了一个新纪元。
皆因人类不再软弱无援，不必怕鬼怕天，皆因人类的智慧让世间一种.种状态都拥有了属于自己的意义，一件件事物都有了生命;因为有了汉字，人们规定了法律维护了人民的利益稳固了社会的秩序;因为有了汉字，先贤们挥洒笔墨留下了千古绝唱让后世知书达理;因为有了汉字，历史便留下了足迹，让我们见证了中华民族生命中每一个时刻;因为有了汉字，在国运沉沦的近代才唤醒了4万万的中华同胞奋起反抗。汉字在汉卿竹简上、在羊皮素绢上、在纸张网络上源远流长，一脉相承。
公元前221年秦始皇统一六国，实行书同文的政策，让小篆作为全国推行的标准字体。自此汉字由最初的象形意义系统逐渐发展成为成熟的文字体系，几千年来汉字像一只看不见的手，承载着悠久灿烂的中华文化。民族的自信来源于文化自信，而文化自信很重要的一个来源便是汉字。
汉字作为我国优秀传统文化，在几千年的传承中也随着时代的变革而不断创新与时俱进。汉字文化体现着中国人的智慧，也正因这种文化自信所以我们对自身文化价值充分肯定，对自身文化生命力有着坚定的信念，对现代中华文化发展前途充满信心，对中国特色社会主义文化发展道路充满信心，对社会主义强国目标充满信心。汉字这一人类文明传承超过五千年的文化，承载了中华民族悠长而有活力的记忆，它告诉我们无须浅碧深红色，自是花中第一流。
一个人正如一条鱼，无力左右身旁流水的浊清，无力改变时代大潮的滚滚而去。生在庞大的鱼群里毫不起眼，正因如此，人们才更需要汉字。汉字是张载为生命立命，为天地立心，为往世继绝学，为万世开太平的壮志;是李密乌鸟私情，愿乞终养的孝道;是陶渊明晨兴理荒秽，带月荷锄归的闲适自在，是李白绣口一吐，就是半个盛唐的光辉;是林觉民亦乐牺牲小我之福，利为天下人谋永福的担当;是鲁迅寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕的呐喊。
汉字是中华民族悠久的传统文化。它音美如歌，意美如诗，形美如画。汉字是时间的纽带，它让我们悠久的文明传承至今却璀璨如新;汉字是空间的纽带，它让我们口音各异却可以看着同一封家书伤心落泪;汉字是情感的纽带，它让不同文化不同民族的我们包容团结延续至今;汉字是我们的审美，横平竖直告诉我们中正平和才是至美;汉字是我们的精神，颜筋柳骨告诉我们字如其人乃是修行;汉字是我们的哲学，止戈为武告诉我们大国重器只为和平。
让我们一起追溯汉字的根与源，用汉字来领略天地之美，领悟历史与空间的辽阔，把汉字文化升华为强大的精神力间的纽带，它让我们口音各异却可以看着同一封家书伤心落泪;汉字是情感的纽带，它让不同文化不同民族的我们包容团结延续至今;汉字是我们的审美，横平竖直告诉我们中正平和才是至美;汉字是我们的精神，颜筋柳骨告诉我们字如其人乃是修行;汉字是我们的哲学，止戈为武告诉我们大国重器只为和平。
让我们一起追溯汉字的根与源，用汉字来领略天地之美，领悟历史与空间的辽阔，把汉字文化升华为强大的精神力量。
关于文化自信的作文模板
从学习语文开始，作文就一直陪伴我们，通过写作文有利于提升我们的叙述技巧。好的作文，必须是情感与文字相适应的。关于作文模板具体该如何使用呢？以下是由范文资讯网编辑为大家整理的“关于文化自信的作文 ”，欢迎分享给你的朋友！
关于文化自信的作文 篇1
元宵节的晚上,我整理好衣服,走下楼,朝繁华的街道跑去……我走在青石路上,随着时间的推移,人也渐渐多起来了.到了庙会,只见到处张灯结彩,各种各样的花灯,造型优美,做工精细,真让人眼花缭乱,到处都绚丽多彩.来往的人群都肩膀挨着肩膀,热闹非凡.我突然看到前面一簇拥挤的人群,我凑上去,左跳跳,右蹦蹦,就是看不到,于是,我像一条水蛇一样挤了进去,抬起头,眼前的事物,着实让我一惊,还打了个抖,两头大狮子朝我扑了过来,我才猛然醒悟,原来是在舞狮啊!我稳住身子,静下心来,观看舞狮.舞狮的人很有默契,“狮子”有时摇摇头,有时跳来跳去,“狮子”开始走云梯了,围观的人也兴奋起来,“狮子”边走还边晃脑袋,人们都拍手叫好,“狮子”很快就达到了顶端,竹竿上挂着生菜,“狮子”就扑上了生菜.到了地面,有人拿着狮球跑过来,“狮子”好像被惹怒了,双脚在地上蹬得地动山摇,接着是前面的双脚抬起来,追着狮球跑个不停.人们都相信狮子是祥瑞之兽,舞狮能够带来好运,所以我才能在元宵节看到.舞狮结束了,围观的人们个个意犹未尽,觉得舞得好,有的人高呼;“再来一遍吧!”有的人还沉浸在刚刚的兴奋之中,而我却在想,舞狮的人到底是谁呢!我追上舞狮的一个人,他摘下狮头,呈现在我面前的竟然是一位满脸皱纹,白发苍苍的人——我的爷爷.“爷爷,您不是有腿伤吗？怎么还……不痛吗？”我心疼地问.“我觉得好久没舞过狮子了,想在最后舞一遍,这腿伤……也值了,中国文化,比这腿重要多了,我也老了,这中国文化,还得你们年轻一代继续传承下去啊!可惜……好像也没多少人学舞狮了,我就想带动一下年轻人……哎呦!”爷爷眉头紧皱,摸了摸自己的腿,“加油吧!”只见他转过身颤颤巍巍地走出我的视野……
关于文化自信的作文 篇2
我们先看两个问题，假如我有两张门票，一张是蔡徐坤的演唱会，另一张是易中天、王立群等人的讲座，请问你想得到哪一张？假如有一个人在烈士碑前痛哭，你会认为他十分可笑，还是会和他一起回忆历史的悲壮呢？
也许有人宁愿花时间去看一个明星唱歌、跳舞，也不愿意去汲取世间精英毕生的精神食粮，甚至还有人把英烈当成笑话，却不知自己已经成为世界乃至历史的笑话。
大家或许喜欢读一些玄幻小说、言情小说等，当读文学经典、科学大作、历史著作的时候，你们会感到乏味、无趣，认为没有那些网络小说精彩。
回到一九七八年，中国改革开放之初，中国经济进入飞速发展时期。与此同时，美国当局下达了一份文件，要对中国发起新一轮侵略。这种侵略有一个名字叫文化侵略。这种侵略的宗旨就是让娱乐贯穿于整个中国。
二十世纪九十年代，是文化侵略初步显示出来的年代，越来越多的人过圣诞节、万圣节、愚人节等西方节日，并逐渐淡忘了中国的传统节日，盲目追寻时髦，认为传统文化老土。
大家或许对这个文化为何如此重要而感到迷惑。举个例子，为何日本在九一八事变后费尽心思对中国进行奴化教育，而不是集中精力继续侵略。因为只要摧残了中国文化，中国这个名词在世界当中存不存在已经不重要了。中华民族五千年的文化并没有那么容易被摧残。中华民族五千年来所沉淀的不屈精神，使炎黄子孙一次次振作起来，赶走了侵略者。
心中有信仰，脚下有力量，让我们筑起文化自信的高塔，心怀苍生、大爱无疆，用理想之光照亮奋斗之路，用信仰之力开创美好未来，实现中华民族伟大复兴的中国梦将指日可待！
关于文化自信的作文 篇3
文化，作为一个国家的精神力量，它可以提高个人的思想道德水平。
文化，恰似一汪泉水，虽细小，却可以使我们干燥的日子变得湿润;文化，恰似一缕春风，虽细微，却可以使我们烦躁的日子变得舒爽;文化，恰似一场春雨，虽绵软，却可以使我们狂躁的内心变得平静。
文化因其的包容性，包含了古今、中、外。
纵往古史，我们有着善良，谦让，节约的传统美德。有着大庇天下寒士俱欢颜，安得广厦千万间的豪迈精神;有着锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂的坚持;有着凄凄惨惨戚戚的悲伤。《论语》我国儒家的代表作，其中包含着许多为人处世的道理，还有被称作无韵之离骚的《史记》。
今时，我们继承传统文化，并加以创新，使之成为与时俱进的优秀文化。弘扬社会主义核心价值观，这就是一种文化的创新。
莫言，作为一名中国作家，获得了诺贝尔文学奖。还有一位女作家多年前以《无声告白》这一书夺得了欧美众多排名榜首;多年之后，又以《小小小小的火》击败了许多外国作家。但国外也有着许多优秀的文化。在许多欧美的大国，将向行人鸣笛这一行为视为不道德的行文，在那些国家，司机会在距离行人三四米的地方停车，让行人先通过。
文化具有多样性，各个国家都有各个国家的优秀文化，虽然其内容不尽相同，但他们对我们的思想，道德有着很大的影响，不管是诗词还是书籍，它们都影响着那个时期的人的行为。
文化在发展过程中可以转化为物质力量，他可以提高我们的文化素养，让我们在日常生活中被熏陶，在潜移默化中成为一个高素质的人。
文化似顶梁支柱，没有它，就是一堆无用的瓦砖;文化似一艘轮船的发动机，没有它，就是一个静止不动的巨架;文化是飞机的导航，没有它，就只能无目的的飞行。
关于文化自信的作文 篇4
人们追求的更多的是金钱、利益、享受，似乎早已渐渐忘记什么是文明、什么是人文精神!许许多多的事例都暴露出人们人文素养的缺失，甚至已经发展为社会的弊病，这严重影响着我们社会的进步。因此，我们很有必要坚守中华民族传统文化阵地，重拾中华民族传统文化自信。
列宁曾经说过：忘记历史就意味着背叛。同样，忘记民族传统文化，忘记中华民族的精神也意味着对中华民族的背叛。一个民族一旦遗忘了传统民族文化，就如同一课参天大树失去了根，终归会枯萎;又如同一条大河失去了源泉，终归会干涸。现今社会，顺应时代潮流，适度地追求时尚无可厚非。但我们在追求时尚的同时也千万不要忘记祖先们创造的悠久文明和灿烂文化。
首先，坚守传统文化阵地，重拾传统文化自信，就要坚守我们的母语文化阵地。汉语是我们的母语，是中华民族文化重要的的载体，也是中华民族文化生存和发展之根。试想，如果一个民族不重视她的母语文化，那么其民族文化势必会走下坡路，甚至走入死胡同，更无发展可言。如今很多人疯狂地学习英语及其他语种而将我们的母语抛诸脑后，这难道不是本末倒置吗?就拿汉字书写来说，由于电脑、手机、平板等现代电子产品的普及，很多人都已习惯于键盘打字。人们长期不注重手写，包括毛笔、钢笔等各种软硬笔的手写，一旦需要手写时就容易出现错字、别字、提笔忘字等令人担忧的现象。这难道不是对汉字书写传统文化的无意识遗弃吗?可以想象，如此下去，终有一天我们会失去我们的民族特征，到那时，我们还有底气自豪地说我是中国人吗?汉语言文化是中华民族传统文化的重要组成部分，是中华文化之魂，因此我们有责任传承并振兴包括汉语言文化在内的中华民族传统文化。
其次，坚守传统文化阵地，重拾传统文化自信，就要坚守我们的古代文化遗产阵地。翻开历史的画卷，我们仿佛可以看到先秦诸子百家争鸣，唐诗宋词大放异彩，文房四宝散发幽香，茶酒中药魅力四射，故宫长城巍峨屹立，兵马俑都江堰闻名遐迩，丝绸陶瓷遍布世界，四大发明光耀全球我们还有很多值得骄傲的文化遗产，如书法篆刻对联谜语，京戏脸谱花轿旗袍，中国结景泰蓝，长命锁桃花扇，不胜枚举。等等这些都是我们中华民族的传统文化符号，是我们区别于异邦异族的基本特征。我们的现代工业文明、科技文明确实令世界瞩目，但是我们也为此付出了惨痛的代价。三峡水库工程、高速公路铁路工程、安居工程等等使我们失去了多少珍贵的古代建筑文物。那轰然推倒的不仅仅是一座座古代建筑文物，更是几千年来积淀起来的中华民族精神财富。我们应该要在发展现代文明的同时注意保护古代文明。对它们，我们没有理由不珍惜，没有理由不传承，没有理由不将它们发扬光大!
总之，我们要坚守我们的母语文化阵地，坚守我们的古代文化遗产阵地，注重中外文化的交流，坚固民族文化根基，大力弘扬传统文化。唯有如此，我们才能坚守中华民族传统文化阵地，重拾中华民族传统文化自信，实现中华民族伟大复兴!
学校的文化墙作文通用
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学校的文化墙作文【篇1】
【校】夏朝学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。
【庠】殷商时代学校的名称。
【序】周朝学校的名称。古人常以“庠序”称地方学校，或泛指学校或教育事业。
【国学、乡学】先秦学校分为两类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。乡学泛指地方所设的学校。
【稷下学宫】战国时期齐国的高等学府，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。
【太学】中国封建时代的教育行政机构和最高学府，就学的生员称太学生、国子生。
【国子监】汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监。
【书院】唐宋时出现的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。
学校的文化墙作文【篇2】
光阴似箭，日月如梭，2013的脚步也已经迈入我们新一年的生活了。蓦然回首，我校的安全教育工作，在一学期来在上级有关部门的直接领导下，坚持预防为主、防治结合、加强教育、群防群治的原则，通过安全教育，增强学生的安全意识和自我防护能力；通过齐抓共管，营造全校教职员工关心和支持学校安全工作的局面，从而切实保障师生安全和财产不受损失，维护学校正常的教育教学秩序。
一、领导重视措施有力
为进一步做好安全教育工作，切实加强对安全教育工作的领导，学校把安全工作列入重要议事日程，安全第一责任人学校校长直接抓，直接责任人分管黄鸿基老师具体抓，教导黄群英具体分工负责组织实施。
二、制度保证措施到位
1、建立安全保卫工作领导责任制和责任追究制。由学校校长负责，将安全保卫工作列入期末工作量化的目标考核内容，并进行严格考核，严格执行责任追究制度，对造成重大安全事故的，要严肃追究有关领导及直接责任人的责任。
2、签订责任书。学校与各年级的班主任老师签订责任书，明确各自的职责。将安全教育工作作为对教职员工考核的重要内容，实行一票否决制度。贯彻“谁主管，谁负责”的原则，做到职责明确，责任到人。
3、不断完善学校安全保卫工作规章制度。建立学校安全保卫工作的各项规章制度，并根据安全保卫工作形势的发展，不断完善充实。建立健全定期检查和日常防范相结合的安全管理制度，以及学生管理、门卫值班、行政教师值班、防火防灾、食品卫生及卫生防疫管理、防火安全管理、体育器材检查、健康体检等规章制度。对涉及学校安全保卫的各项工作，都要做到有章可循，违章必究，不留盲点，不出漏洞。
4、建立学校突发公共事件应急预案制度。学校建立事故处置领导小组，制定了意外事故处置预案制度。
三、齐抓共管群防群治
学校安全教育工作是一项社会性的系统工程，需要社会、学校、家庭的密切配合。我们积极与派出所、卫生、综合治理等部门通力合作，做好学校安全保卫工作，学校组织开展一系列道德、法制教育活动，取得了良好的教育效果。`
四、加强教育，促进自护
1、要确保安全，根本在于提高安全意识、自我防范和自护自救能力，抓好安全教育，是学校安全工作的基础。我们以安全教育周为重点，特别是每天早操后的晨会经常性地对学生开展安全教育，特别是抓好交通、防溺水教育、散操后师生上楼梯教育及大型活动等的安全教育。1、认真做好安全教育工作。学校安全教育以“校园安全”为主题，在安全教育期间，学校组织学习安全教育工作文件，对校内易发事故类型、重点部位保护、工作薄弱环节、各类人员安全意识与安全技能等方面，开展深入全面的大检查，消除隐患，有针对地扎实地开展教育和防范工作。
2、开展丰富多彩的教育活动。利用班会、活动课、学科渗透等途径，通过讲解、演示和训练，对学生开展安全预防教育，使学生接受比较系统的防溺水、防交通事故、防触电、防食物中毒、防病、防体育运动伤害、防火、防盗、防震、防骗、防煤气中毒等安全知识和技能教育。还利用学校广播、黑板报、悬挂横幅、张贴标语等宣传工具及举行主题班会、讲座、安全征文与知识竞赛等形式开展丰富多彩的安全教育。通过教育提高广大学生的安全意识、安全防范能力和自我保护能力。
五、加强检查，及时整改
开展常规检查。每学期开学以后，学校把安全教育工作作为重点检查内容之一。每月对学校安全工作进行全面检查，发现问题开出安全隐患整改意见书，责令相关部门限期整改。
六、存在的主要问题和下步的打算
我们在安全保卫方面做了一些工作，安全保卫工作得到加强，但是安全保卫工作的难度越来越大，学校安全保卫工作的形势仍然比较严峻。
1、社会育人环境存在不利于师生安全的因素。近几年来，在各级党委政府的领导下，通过有关职能部门的集中综合整治，学校周边环境有明显的好转。但是，社会上的不安定因素和不良文化对师生安全的影响还比较大，社会上的黄、赌、毒、非法出版的图书、音像及网吧和游戏室对学生的影响还非常大，学校周边的饮食摊和食品店还存在食品安全隐患。
2、学校安全工作的难度不断增大。学生中独生子女越来越多，独生子女在家庭中往往受保护较多，而缺乏生活经验。学生作为社会的弱势群体，多数自我保护意识和安全防范能力低，大大增加了学校安全工作的难度。
3、新学年，我们将每半个月进行一次安全演练，主要内容是怎样快速从教室里疏散、逃生。
今后，我们将进一步重视安全保卫工作，及时解决安全保卫工作中发现的新问题，不断提高我校安全保卫工作水平。
学校的文化墙作文【篇3】
我在胜利实验小学上学，我非常喜欢学校的那面文化墙，这是由多位老师辛辛苦苦用了一个多月的时间精心画出来的。
我们学校的文化墙在学校操场的南边，由东到西大约100米多长，2米多宽，是由许多精美的图画组成的，有大禹治水、王冕学画、望梅止渴、孔融让梨、曾子杀猪等等。
在这些图画中我最喜欢的是王冕学画。看图中画了一个八岁左右的小男孩，蹲在河边的小土堆上，手里还拿着一根小木棍，一边仔细地观察水中的荷花，一边用心地用小木棍在空中比划着。这就是小时候的王冕，看他多么细心，多么用心地学画荷花呀。我以后也要向他一样细心观察，用心学习，学习任何东西都不要马虎，那样学什么都不难了。
孔融让梨这幅画我也很喜欢。幼小的孔融都懂得谦让、礼貌和尊重他人，是个懂事的好孩子！我也要像他一样懂事，要体谅父母，要让爸爸妈妈感觉到有我这个女儿是幸福的。
文化墙上这二十五幅精美的图画，不仅让我们的学校变得更加绚丽多彩，更让我们懂得了怎样去关爱他人，怎样去用心读书，怎样去做人。我喜欢学校里的这一面文化墙。
学校的文化墙作文【篇4】
为建立一个良好的社会秩序和安定团结的社会环境，全社会都需要参与综合治理工作，学校综合治理工作尤为重要，因为在孩子幼小的心灵里撒下遵守社会公德、遵纪守法的种子长大必将会有必须的收获，为此我们中心校加大了综合治理工作的力度，收效颇佳，现将一年来的综合治理工作做以总结汇报。
一、提高认识，加强领导
为提高全体教师对学校综合治理工作的认识，开学初中心校就专门召开了综合治理方面的专题工作会议，布置工作计划，要求以各校校长为核心成立各村小综合治理领导小组，签订了20xx年治安综合治理职责状，落实领导职责，明确工作任务，落实好考核的各项制度。我们校成立了综合治理领导机构，校长为组长，并且为第一职责人，校长与教师之间实行层层职责制。签订综合治理职责状，学校评优时综合治理出了问题实行一票否决，发生重大事故的追究当事人及领导的职责。
二、建立健全综合治理的各项规章制度
1、例会制度：每月综合治理工作小组都开一次碰头会。每月安全保卫负责人都要向中心校综合治理领导小组汇报本校综合治理工作状况，实行重大事故报告制度。
2、学习制度：本学期我们把学习法律知识纳入了教师政治学习计划之列，组织全体教师学习了《教育法》、《教师法》、《未成年人保*》、《教育法制概论》部分章节。学生每周一的晨会时间定为法制教育时间。
我们在教师中开展的法制教育要求从加强师德入手，组织教师认真学习了《中小学教师职业道德》，做到每位教师会背诵，并能严格执行。其次，在评选先进时实行师德入围的办法，即不被学校认定师德合格的教师其他方面工作没有评优资格。这种做法给与教师很大触动，教师师德表现明显提高。为了更好的教育学生，我们聘请了灌口法院工作人员为我们的综治副校长，经常来校参与指导工作。
3、检查制度：每学期的期初和期中都对学校的校舍，财会室，收发室等重要部门检查一次，至今没有发现危房、险房。本学期对分校的体育设施进行了检查，检查中损坏的设施现已全部修复、更换。灭火器材也进行了检查和适当的更换。
三、与家长签订安全职责书
本学期由中心校综合治理领导小组统一布置与学生家长签订了一系列的安全职责状，明确好家长、学生和学校三方的职责和义务。
四、透过多种渠道加强对学生的法制教育
1、发挥法制校长作用，普及学生法律知识。
2、分年级分层次在学生中开展法制教育活动。
3、在贯彻《小学生日常行为规范》资料时扩展学生法律知识。
4、切断可诱发学生违法违纪的途径。
小学生辨别是非潜力不强，个性是学生看不健康影片，浏览不健康网站对其危害极大，为此我们采取了相应的措施。
例如：组织学生观看爱国影片，看完以后要求高年级学生写观后感，以此提高学生的道德水平。
在学生中开展消费教育，帮忙孩子树立正确的消费意识，让孩子了解父母的艰辛。
在学生中开展“我上网、我礼貌”活动，教会孩子如何运用网络以及如何辨别网上的信息。
在校外以居住区为中心设立了五个社区活动基地，充分发挥学生干部的作用调动起学生家长的用心性，让学生在学校、家庭、社会同样受到良好的教育。
五、综合效果
一年来在教育主管部门的正确领导下，在全体师生的共同努力下我校各方面状况较好，校内无一齐火灾、盗窃、中毒事件，无一例溺水及其它重大事故，无一人越级上访，师生中无违法犯罪现象，无吸毒无*功参与者。学校教学秩序良好，学生中好人好事层出不穷，教师勤奋敬业，务实争先，学校面貌焕然一新。
学校的文化墙作文【篇5】
小学时还没有开始住宿，看着那些寄宿一周才可以回家一次的学生，感到他们很可怜。但是现在我住宿了，才知道当时自己的想法是错误的，他们并不可怜，因为宿舍对于他们来说就像是第二个家。
家对于我们来说，是住的地方，是可以舒心放松的地方，是可以尽情嬉闹的地方，宿舍也是这样的。清晨起床出宿舍，在教室里坐了一天，结束了一天劳累的学习后可以回到宿舍，放松下来，在拿东西出来吃的同时跟同学说笑，在同学说出好笑的话语事捧腹大笑，的确可以让人放松，也可以让人开心，这就是宿舍，像家一样，所以宿舍就像是我们的第二个家。
宿舍也像是个安静听着别人说话，保守秘密的一个大树洞。我们在里面说着不为人知的悄悄话，对某人的抱怨牢骚，对突然发生的事进行评论，对心中埋藏已久的事情进行八卦，整个宿舍充满着叽叽喳喳的声音，充满着愉快和谐的气氛。宿舍就像是一个树洞，它保留着我们所说过的秘密和痕迹。它把这一切都记录下来，把这些牢记在每个角落。当我们以后回到这间宿舍的时候，还会从她那回想起当初的角落里找回点点滴滴，回想起当初的八卦娱乐，还会从心底里发出微笑。宿舍如同树洞一般，记载着我们的日子。
在宿舍中难免会因为性格不合而发生冲突，因为意见不一而发生争吵。但是过了一会，要么吵着吵着就开始笑起来，要么就是在不经意的对视中，就突然笑着和解。在晚上熄灯后会突发奇想的说一起来讲鬼故事吧!于是一个一个轮流开始，在充满抱怨声中用阴森森的语气开口，在嚷嚷着“不要再讲下去了很恐怖啊”的叫声中用憋笑的语调准备讲高潮时，却突然被宿管打断不要再吵了。宿舍里开始安静了，但还是可以听见大家在被窝里偷偷笑着的声音，而被打断的那个人只能郁闷的看着，自己却也跟着笑起来。像发生在宿舍的这种事情是数不胜数的。它伴随着我度过许多个充满欢声笑语的日子，它记载着我们从陌生到熟悉，从沉默到吵闹，它让我们学会友谊，学会成长，学会包容，宿舍将是我们人生中绚丽的一笔。
我们要珍惜这些在宿舍里的日子，因为在以后开始回忆时，我们吧最快乐的时光留在了整件宿舍。
学校的文化墙作文【篇6】
文化是组织的DNA，无论是谁，他都会带有自己所在组织鲜明的特质。文化是一片土壤。无论是谁，他都在自己文化的土壤中汲取营养，在自己组织氛围巾形成自己的品性。一个组织一旦形成了自己的优秀文化，有了这样的土壤，就能应对任何时势的变化，也就不会因为人才的流失而受到致命的冲击，因为人才的流失带走的仅是个人的智慧，而带不走组织所特有的文化。有这样的土壤在，就会有更多的人成长。文化是一种力量。中华民族历史悠久，绵延数千年，但民族的文化无法改写----英法联军可以焚烧圆明园，日本侵略军可以杀戮中国人，但不能毁灭中华民族，这就是文化的力量。一个民族的兴与盛、强与弱全在于不同文化的不同特质，民族的竞争力最终体现在文化上。
一个组织表层的竞争是质量(产品及服务)的竞争，中层的竞争是人才的竞争，而它深层的竞争是文化的竞争。文化是组织的DNA，任何个人的力量都抵挡不住它的力量，文化是人创造的，但文化不可能由一个人创造，优秀的文化是集体智慧的结晶及群体品质的积淀，一个民族如此，一个组织、一所学校也是如此。其实在学校中，文化并不稀缺，因为任何学校都有自己的学校文化，它体现在每个教职员工及学生的言行中，融化在与学校相关的每一个物质或精神的形态中。但文化有优劣之分，不同学校对应着不同的文化，反之，不同文化也决定了学校的不同命运。现代学校制度所倡导的是一种学习文化，这无疑是一种进步的文化，积极的文化，也是最具活力的文化，它给学校提供的是发展源泉及强大的动力。
学习文化是一种与学习型组织相对应的文化，是以学习为中心、以学习为基本特征的文化，学习文化是学习者与学习者、学习者与学习环境交互作用形成的。从学校来讲，学习文化无论从学校的价值、目标、制度的建立，还是学校资源的建设；无论是师生关系，还是学习者与管理者、学习者与学校环境之间的关系，都是建立在学习的基础上的。
学习文化的特征，从学校层面来讲有三个方面的含义：1．从物质形态看是为学习而存在的。学校在环境设计中贯彻的基本理念是“一切为了学习”、“一切方便学习”，非学习或较少用于学习的物质形态不应成为学习型校园的基本建设，而图书馆、网络教室、各类活动设施，甚至科学、历史、生物等小型博物馆则应成为学习型校园着力建设的内容。2．从精神面貌看应焕发一种学习力。在教师的言语及行为中，在人们的工作及休闲中折射出一种对新事物的渴望，洋溢着对学习的执着及热情。3．从制度建设看，它能提供一套保障学习正常进行及对学习有激励作用的机制。学校在制度建设中应重视激励的作用及对人的价值的关怀----它能够激发人的学习动力，能够“以人为本”。善于学习、乐于学习的人将得到学校更多更有力的物质及精神的支持，如我们制定了《学校教科研奖励条例》及
学习文化的特征，从教师层面来讲又有如下表现：组织学习、自我更新及自我超越。与组织学习相对的是个体学习，个体在学习并不能代表组织在学习，组织学习有其自身的.一些特点，组织学习是“同志学习”，即组织内的每个成员有共同的学习目标，有共同的发展志向。组织学习也是”互补学习”，在学校这个组织中，每位教师的能力、专长不一样，决定了教师之间是能够并应当互补的。学习就是一个相互。取长补短的过程，教师在这样的组织中互相协作、互相信任及坚守承诺，形成一个坚实的整体。组织学习也是“增量学习”。教师在相互学习、合作交流中提高各自的能力，激发创意．丰富思想。英国作家肖伯纳说过，两个人各自拿着一个苹果，互相交换，每人仍然只有一个苹果；两个人各自拥有一个思想，互相交换，每个人就拥有两个思想。所以，组织学习是“1+1>2”的“增量学习”。
学习的过程就是不断获得新知的过程。信息时代，社会变革速度加快，知识更新速度也是一日千里，教师只有通过持续学习，不断更新自己的知识结构，不断创设新的教学方法，及时改善心智模式，才能跟上时代的要求。学习文化中人们的价值观也发生了变化，自我实现、自我超越成为自身发展的动力及目标。学习文化的真谛是让每个人“活出生命的意义”。透过学习，我们重新创造自我，实现自我价值。自我实现的人能够最充分地发挥自己的潜在能力----他能充分地、活跃地、全神贯注地体验生活，他能够不断创造，对社会、对他人有责任感，对事物有持久的探究欲，自我实现的人无论是自己的潜能还是组织的活力都能发挥到极致。造就这样的人是学校文化建设的终极目标。
学习文化的特征，从文化的本体层面来讲，学习文化是生态文化、海洋文化。生态文化就是具有生命力，井能自我更新的文化，生态文化又是遵循自身发展规律，各方面、各系统能和谐统一的文化。生态文化吸收了中国传统文化中合理的因素，如整体观、“和而不同”的哲学观等。我们在教研组中就强调“和而不同”这一理念----要求整体和谐，但个体充满活力。海洋文化则体现出开放性及包容性，是一种海纳百川、包容一切的文化。它能接纳不同思想并能改造不同文化，在相互碰撞交融中，产生新的思想，生成新的文化。在学校中，它表现为允许不同的教育思想并存，因而，在教师教研活动中我们鼓励不同课例的出现，不同教学风格的形成。不同观点、不同思想、不同教法的交流甚至冲突是一种尤为宝贵的资源，“一言堂”或“你好我好大家好”式的评课活动．看似融洽，其实极有可能包含着各自的私心，隐含着种种危机。教学研究也是一种坦诚无私的对话、交流甚至纷争，看似矛盾，其实是一种互助、互敬与合作的表现。晦洋文化允许学生犯错，也允许教师犯错，教学实践中的犯错意味着在实践、在创新。我们在评价教师教学时，也应允许教师有不成功的课例出现，如果要教师百分之百都成功，那就意味着只能重复过去。这种开放、宽容的文化，更有利于人才的成长，特别是有利于创新人才的成长。所以，学习文化同时又是一种创新文化，它不墨守成规，而是主动变革、迎接挑战。学习文化的创设在我们目前的新课程改革中也是十分及时和必要的。而贯彻“文化发展学校”的理念，用文化再造学校，则是现代学校建设与发展的必然趋势。
学校的文化墙作文【篇7】
高中阶段的生活是三点一线的机械运转，整天为了高考而拼命的复习，而进入大学除了学习专业知识外大学宿舍是我们生活中的主流部分。大学宿舍生活是美好的，亲情，友情，兄弟，姐妹情，宿舍生活又是现实的，磕磕碰碰，宿舍永远打扫不完的卫生，宿舍间永远也争执不下的话题，近期走访大学宿舍的同时，也发现了一些值得我们大家深思的问题。在大学我们除了学到宝贵专业知识，宿舍生活则是另一大宝贵财富。大学宿舍里的娱乐活动可谓千奇百怪，五花八门、打牌、下棋，网络游戏，泡肥皂剧，看电影，唱歌，宿舍简直可以称为超级娱乐场。走在楼道里，常听到宿舍内传来打牌声“保皇”，“够级”……打牌的形式也多种多样，宿舍内不断增多的电脑，更加推动了网络游戏的蔓延和猖狂。同学们废寝忘食的活跃在电脑前，玩游戏，聊天，要不是学校规定了供电时间，对于这些同学来说，恐怕通宵达旦也是家常便饭，很多同学在初入大学时都有过这样的想法，只要没有课，想睡到什么时候就睡到什么时候，对于那些喜欢“夜战”到深夜，第二天上午在呼呼的睡上一个上午。这种白天和黑夜颠倒的作息制度不但影响了学习而且对身体也造成极大的伤害。根据科学调查，那些曾经在大学期间，夜战的同学，在从事工作后，上班时总是觉得身体乏累，缺乏体力，无精打采，办事情总是心有余而力不足，而当下班后却精神饱满，感到无事可做，这种人常常成为“炒鱿鱼”的对象。为了我们今后的发展奉劝同学们养成一个良好的生活习惯，争取在适应社会后成为社会中的强者。
在大学，低年级卫生高于高年级卫生，这恐怕是大多数高年级同学公认的。毕竟是过来人，也都是过来人，也都还记得初窗明几净的日子。这条定律的形成也可以归纳为几个原因：一是新生刚刚入学，高中时候的惯性使他们能够自觉维护宿舍卫生，而且彼此之间又不是十分熟悉，都想给大家留下好印象。所以基本上不存在随便破坏卫生的习惯。并且大一的时候，“学生会”也多会搞一些“宿舍打分制”，“寝室文化评比”，“作品大赛”，“征文活动”，这对同学们也比较有激情。而大三忙于考研或工作。很少人整理宿舍或者个人卫生，一些沉溺于网络游戏的同学，自己的床和衣物尚且不能顾及，更不用说宿舍卫生了。
不管是宿舍衣物摆放，还是宿舍内溢出的气味方面，女生的情况明显优于男生。大多数女生都觉得宿舍内的环境犹如个人的脸面。主要有几点。一般女生天性爱干净，从小养成了勤换洗衣服勤打扫卫生等习惯。另一方面，女生心思细腻，她们很好的做到了“不拘泥于小节，又不忽视生活中的细节”。中午和晚上，就寝前她会记得穿过的鞋子晾在阳台或楼道内，未晒干的衣服在第二天一早就搭在阳台。从而保持室内空气的清新，而男生宿舍实在不敢让人恭维了，汗味，脚臭味，以及久置未干的衣服味道成了很多男生宿舍的主流气味。宿舍内的衣服随便摊放在椅子上和床上。被子又很少叠，这些很容易造成疾病的发源地。保持宿舍内卫生对我们身体健康有很大意义的影响。在宿舍内一些喜欢清洁的人是很难以忍受肮脏的环境。他们宁可赌气清扫卫生也不愿目睹现实的无奈。对于经常清扫卫生的同学的生活素质明显高于其他同学。有一些公司部门在招聘人才的时候。重点是考虑一个人的素质。所以在面视过程中经常设下一些陷阱”在比较干净的地方故意摆放一些脏袋子，或者是废品以此来考察一个人的素质。”对于那些经常爱清洁的同学是非常敏感的，他们在应聘过程中占有绝对的优势。
随着大学生活的愈加丰富多彩，宿舍文化也呈现出“多元化”，学习作为大学生的专职工作体现在宿舍里。不在是形式上的埋头苦学。而更多的是整个宿舍里洋溢的那种学习文化知识的气愤和干劲。在走访中会发现:那些学习非常优秀或者拿过奖学金的宿舍，他们在宿舍里经常干的事情就是读书看报。回到宿舍里一个人捧着自己喜欢的书躺在床上悠闲品读。
很少有说话，在这样的宿舍里即使讨论问题也都是与学习有关。比如机械制图中某个地方怎么画，程序编程中的某一步如何写等等。在这样的学习文化很浓的宿舍里很少发现在学习上掉队的同学。这也是大学人才的发源地。
当然在宿舍内，几个人生活在一块，难免有些磕磕碰碰。根据调查，多半以上的同学都或多或少和宿舍内的人发生过口角与争执，但这些事大家都不放在心上。事情过后很快又恢复了原来的友好关系。面对宿舍内一些不满意的现象，一般都采取忍让的态度，毕竟住在同一个宿舍里，抬头不见，低头见。关系处理的不好，大家都不好。“忍为贵，让为高，退一步海阔天空”几乎成了所有宿舍友好相处的一条基本定律。宿舍本是一间平凡的小屋。因为有了人住，有了装饰，它才有了家的美丽和温馨。宿舍装饰成一种文化，既美化了宿舍，也美化了我们的心灵……
大学生创造了具有自身特点和时代特色的宿舍文化。大学宿舍文化具有时代性，先进性，专业性，动态性，和多样性等特点。积极健康的宿舍文化对我们就业，学习，有重要作用。大学宿舍文化的发展为我们成才埋下了基础。世界多极化的产生，以及经济一体化的发展，好多的事情不是简单的靠一个人来完成，而是靠多个人共同合作。这样不仅提高了效率又节省了时间。而我们宿舍间也逐步走向了合作制。他们已经习惯多个人来学习。多个人来创作。在那你一言我一语的话语中洋溢出了前进的动力。总之大学宿舍也在不断跟随着发展的潮流而变化，他的发展对我们成才有着绝对的影响。希望当今的大学生保持健康的宿舍文化，努力成为祖国的栋梁。
学校的文化墙作文【篇8】
为进一步加强网络安全管理，落实安全责任制。近日，__学校多举措开展了网络安全教育活动。
一是高度重视、大力宣传。学校高度重视网络安全工作，召开专题会议进行学习布署，并通过QQ群、校园广播、国旗下演讲等途径向师生宣传网络安全的重要性及如何安全明上网。
二是开展“安全上网、快乐成长”主题班会。班会上各班主任老师利用ppT提醒同学们怎样正确对待网络交友，明使用网络用语。引导学生观看相关视频，利用具体的事例，让学生们了解沉迷网络有哪些害处，从而让学生明白怎样健康明绿色上网，及合理使用网络。告诫学生网瘾的.危害、教会如何防范U盘、移动硬盘泄密，简单了解《网络安全法》。
三是信息技术上老师指导孩子们开展明上网活动。上老师采取线上推广网络安全法律法规和视频，对学生们讲解如何正确使用互联网及树立明的上网习惯。通过讲解，学生们加强了对网络安全的认识，同时也提高了网络安全防范意识。
四是签订网络安全责任书。全校师生签定了网络安全责任书，实现了横向到边、纵向到底，明确了每个人的安全责任，规范了上网行为。此外，发放了《致全国中小学生家长的一封信》，提醒家长承担起对孩子的监管职责，承担起第一任老师的职责。
该校通过开展网络安全教育活动，使师生们学习了网络安全知识，增强了网络明素养，掌握了必备的网络安全防护技能，进一步强化了绿色上网、明上网、健康上网的意识，营造了网络安全人人有责、人人参与的良好氛围。
学校的文化墙作文【篇9】
尊敬的校领导：
你们好！
我们的校园好似一座美丽的公园，那里有百花盛开的花池，有具满笑声足球场，有郁郁葱葱的树木。我在这个美丽的校园学习、生活已有六年之久。早晨，伴随着冉冉升起的朝阳，我来到学校；晚上，踏着夕阳的余晖，我与美丽的校园挥手告别。与校园的朝夕相处，使我和这个充满活力的校园建立起了深厚的感情。
但是，在这充满诗情画意和现代化气息的校园里，我们不难发现它或多或少还存在着一些不尽如人意的地方。例如校园的花池，有的同学竟然将食品包装袋随手丢入花池中，土地上食品袋等更是随处可见。学校走廊上、操场上、小径旁、花池中，我们常常能见到揉成一团的纸屑。有些纸上甚至没有写过一个字，就被人丢弃；一个完好的本子，被人撕裂后，塞满排水道。有些同学，他们写错字以后不用橡皮擦擦掉重写，而是很干脆地撕下整页纸。像这样不爱惜环境、浪费资源的现象还有很多。
尊敬的学校领导，为了能让我们的校园更加美丽。我向学校提出以下建议：
一、在学校开展"节约资源，人人争当环保小卫士"的活动，通过广播、杂志、贴画、黑板报等形式向学生宣传保护环境的知识。在视觉、听觉的强大攻势下，自然会让每个同学都能认识到浪费资源、污染环境是可耻的，从而——到保护环境、节约资源的行列中。
二、在校园内加强环保管理。对爱护环境、不乱丢乱扔废弃物的班级进行适当的奖励。对不良行为做出合理批评。
希望我校领导能在百忙之中看看我呈上的这份建议书。我衷心希望我的这一纸建议能为学校未来的宏伟蓝图增添一抹色彩。
祝福学校的明天更加美好！
此致
敬礼
学校的文化墙作文【篇10】
为切实保障广大师生身体健康和生命安全，预防学校群体性食物中毒等突发公共卫生事件的发生，根据兰政教发[20xx]53号文件精神，加强监督检查，切实开展学校周边饮食摊点卫生专项整治工作。现将整治工作总结汇报如下：
一、领导重视，精心布置
我校根据上级文件精神，结合本乡实际，研究制定了开展学校周边食品安全专项整治工作方案，并成立了由韩彦生为组长，付军、王敬友、刘文术为成员的专项整治工作领导小组，确保此次活动高效有序开展。专门召开周边食品安全会议，对专项整治工作做了具体的安排，明确和落实了工作任务、范围、重点、要求和检查时间次数，充分认识此项活动的重要性和责任感。
二、突出重点，监督到位
为确保这此专项整治工作取得实效，9月27日，我校联合派出所、卫生院，对学校周边饮食摊点和副食品店的卫生许可证、从业人员健康证持证情况，食品及原料卫生质量的检查，主要检查索证资料、标签标识及感官质量；餐饮单位加工食品使用添加剂情况的监督检查；餐具消毒设施设备及消毒工作的落实情况等作了重点检查。共检查了学校周边餐饮摊店2家、学校周边副食品店1家。检查情况表明，我校周边摊点总体秩序良好。但对周边小吃铺、小摊点也发现了一些
问题，如餐具不消毒、无有效卫生许可证等。对发现的这些问题，我们作出了相应的措施，发出限期整改意见书，坚决要求这些被检查单位予以整改；无有效卫生许可证的摊点进行了取缔。此外，我们还对学校周边的流动摊点进行了坚决取缔，确保此次专项整治工作监督到位。
三、建立机制，确保长效
由于食品安全直接关系群众的身体健康和生命安全，也为了使这此专项整治工作取得的成果能够长效，我们借这次活动，建立了多部门联动，定期或不定期的检查制，及时发现和消除卫生安全隐患，同时加大了宣传力度，大力宣传此次整治成果，使食品安全检查工作深入人心，努力营造一个学校周边饮食摊点卫生安全的良好局面。 总之，这次专项整治工作在领导的重视下，取得了良好的实效。
学校的文化墙作文【篇11】
家是一个温馨的憩园，是避难所是疗养院，每一个离开家的孩子都会眷恋那个有哭有笑有冷有暖有关心有呵护的港湾。当我们快乐时会立刻想到把好心情告诉爸妈一起分享，当受到委屈时，最先想到的是跑到爸妈面前诉苦。家是给人幸福的地方。
如果在上大学前我们还是孩子，那么在上大学之后我们就已经成为大人了。像一只羽翼已经丰满的鸟儿离开养育自己的巢穴来到充满激情的天空。
无论是羽翼丰满的鸟儿还是已长大成人的大学生，只要离开了家就需要再安一个栖息之所。
在大学，这个栖息之所就是宿舍。
宿舍是我们大学里的家，四年大学我们多数时间是在宿舍里度过，这样的宿舍也名副其实的是个家。这个家里也有亲人，只不过他们是兄弟，这个家也同样会给我们带来快乐和痛苦，这个家与那个家没有太大的区别。
有过宿舍生活经历的人是幸运的，因为宿舍是有血有肉丰富多彩的。
因为这是一个家，所以就需要有家的感觉家的形象。如果推门一看满眼都是洁白的墙壁、天蓝的被子会给人死板的感觉。家不应该是这样。于是在遵守规定的前提下，把宿舍进行一下装修是有必要的。
墙壁上可以充满生机地贴上一张球星照，贴很多自己剪得星星，可以找个合适的地方挂上一副羽毛球拍。桌子上养一盆鲜绿的文竹、仙人球。书桌上摆个精致美观的笔筒放上一盏台灯。这些点缀不必一气呵成可以慢慢来，想起什么就做什么，不久以后你会发现这个刚来时死气沉沉的宿舍已经在不经意间悄悄发生了变化，慢慢已成了一个家。如果再有个比较有情调的舍友还可以给宿舍起个名字，我见过的名字就有卧龙居、聚贤庄等（我们的叫莫名阁，很洋吧），当然对于大多数人来说这并不重要。
宿舍是一个集体生活的环境 如果满屋里空气质量为差，地板几天不擦，书桌上杯盘狼籍，床上被子不叠衣服乱放，那么即便是把宿舍装扮的像总统套房一样华丽，我想住着的人也不会心情舒畅。换句话说，保持良好的宿舍卫生是住的舒服的重要因素保持干净整洁很简单那就是打扫，这并不难。不过如果你和你的舍友觉得这个问题无所谓，那就只好让宿舍这个家变成另一番景象了
除了美丽的外观，宿舍最实质的东西还是人，也就是我们宿舍的兄弟。这是一群个性多样的兄弟。再宿舍里，幸福的生活与和谐的关系是分不开的，所以处理好兄弟关系是宿舍生活这门知识的必修课。他们不是我们从小一起长大的亲兄弟。性格的不同、家庭环境背景的不同以及兴趣爱好习惯的不同都是我们应当十分留意的问题。人说真心才能换真心。真诚是处理人与人关系的一大法宝，当你觉得他们不爱搭理你时就请记住用真诚去打动他们。古语云“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”也许你还会碰到你很不喜欢的舍友，其实也没关系，如果你想在和平中度日，那就要学会忍耐，在忍耐中去发现他的优点，这样你就成功了（我们很和谐，相处的很好哦）。
我们远离了家乡，我们少了些亲人的关怀，但有了宿舍这个家的亲人我们又会收获很多快乐。一起说笑让潮湿的心情重新晴朗，开到午夜的卧谈会让睡梦都变的香甜，生日小聚的狂欢让久久缺乏关爱的心收获温暖。不必担心发高烧时没人陪你去看医生，也不必担心下雨时仍晾在阳台的衣服，更不必担心晚上饿肚子时没人理你。所有这些收获都是在宿舍播撒种子辛勤培育才能得到的，没有真诚的付出你得到的果子永远都是干瘪的。
左邻右舍楼上楼下都是邻居，他们也一样都是刚刚离开巢穴的羽翼刚刚丰满的鸟儿，大的方面说他们也是我们的弟兄。我们也需要与他们搞好关系，那关键就是安静与否的问题。因为生活习惯的差异可能回产生一些问题，所以每个宿舍都应该尽量避免在大多数人休息时做事。学会保持必要的安静会让我们的邻居觉得我们是个好邻居。邻里相处“好邻居”应该就是最好的称谓了吧。
世界虽大，我独需一舍。离开了家，所需之栖息所也无非是一个宿舍而已。宿舍虽小但完全可以看作是独居异乡的家。或许这个家仅有十几平方，没有空调彩电，也不如家里舒服，但它仍可以称得上温馨宁静，有了这些，宿舍也足可以叫港湾归宿了
宿舍生活是一个很大的话题，我想能学会在宿舍生活的人一定是幸福的！
我们宿舍时最棒的！yeah！