读书能涵养人的精神修为。
平时的生活中，我们动不动就要写一些文章，范文包含各种各样的文章，范文可以为我们提供各种参考，也许下面的“读书能涵养人的精神修为”正合你意！希望对大家有所帮助。
1、听到别人的善行立即表示了怀疑，听到别人的恶行立即坚信不疑，这种人满腔都是杀机。
2、沉心静坐之后才明白平日气性虚浮，学会沉默之后才清楚平日言语骄躁，简省俗事之后才知道平日瞎乱空忙，杜门息游之后才懂得平日交结太滥，清心寡欲之后才认识到平日纵欲 多病，通晓人情之后才省悟到平日思想执拗。
3、男子汉怀有美德就具备了才能，妇人没有才能就拥有了美德。
4、读书人就要全力帮助他人，让社会离他不得，那么上天也自然少他不得。这种行为就叫显声扬名。
5、清贫的生活虽好事。即使如此，天下难道有亏待自己而厚待他人的人吗？
6、为人只要产生行善的念头，吉祥之神就会保佑，做人只要有为恶的思想，邪恶厉鬼就会紧追不舍。懂得这个道理，就可以支配鬼神。
7、大丈夫应该怀抱忧国的思想，而不应该在口头上大谈忧国。
8、有人默默久坐，独居无伴，神情恍恍惚惚，这种人不是隐者，就是有心积极用世之人。
9、读书学习不仅能改变人的风度气质，而且能涵养人的精神修为，大概是真理道义能制约人的缘故吧。
10、人们乘船而遇上了逆风，看见别的船顺风扬帆急驶，心中难免不生嫉妒。别人一帆风顺，对人又有何妨碍？我遇逆风难行，与别人又有何关系？导根究底，不过是自生烦恼，天下之事大多都属于这种情况。
11、大凡品评他人要透彻，如果都是优点，不妨完全肯定坦率直言，不要只是表现在批评他人的过失上。
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有涵养的说说
有涵养的说说
一、无论女生寂寞还是男生寂寞，有时虽然孤单了点，但要远离对你忽冷忽热的人，别嫌弃 一直陪你的人，别陪 一直嫌弃你的人。
二、很精辟的一句话：当你饿的时候，有的人会把馒头分给你一半，这是友情，有的人会把馒头让给你先吃，这是爱情，有的人会把馒头全给你，这是亲情，有的人会把馒头藏了起来，对你说他也饿，这就是社会。
三、总是和你吵架，但从没想要分开，总是取笑你，但从没嫌弃过，总是口是心非，是想让你看懂我的内心，总是矫情偶尔发疯，可一切都因为我爱你。
四、绝大多数人，绝大多数时候，人都只能靠自己。没什么背景没遇到什么贵人，也没读什么好学校，这些都不碍事。关键是你决心要走哪条路，想成为什么样的人，准备怎样对自己的懒惰下黑手，世上没有绝对的公平，不抱怨，靠自己！ 向前走，相信梦想并坚持。只有这样，你才有机会自我证明，找到你想要的尊严。
五、一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我。只求在我最美的年华里，遇到你。
六、每天都说，不要再熬夜了，还是每天晚睡；知道吃辣不好，还是无辣不欢；知道懒惰不好，还是整天拖拖拉拉；知道吃太饱不好，还是要把肚子填得满满当当；知道你不爱我，还是要想你，道理总是跟欲望相悖。
七、陈道明一句很经典的话：当你放下面子对老婆好的的时候，说明你已经成为一个真正的男人了。当你给足老婆面子的时候，说明你已经成功了。当你老婆什么时候都会给你面子的时候，说明你已经是人物了。当你还停留在那里自私、耍横，啥也给不了老婆，只知道以自我为中心的时候，说明你这辈子也就这样了。
八、心本来不大，不要背负太多。对昨天的纠结，最终只是囚禁了今天和明天。一定要学会释放！转给自己
九、女生要对自己男朋友好一点 因为他是全世界眼光最好的男人， 男生要对自己女朋友好一点 因为又漂亮又善良又瞎的女人不多；别人的女朋友是别人家的，你就不要惦记了。
十、成熟，不是学会表达，而是学会咽下，当你一点一点学会克制住很多东西，才能驾驭好人生。
十一、目前最恐怖的事就是：食量无上限，成绩却无下限； 社交不成功，懒虫还盼巅峰。人丑还颜控，友少偏爱宅；单身总矫情，没钱还任性。
十二、爱，是一种责任，我不是碰不到更好的，而是因为已经有了你，我不想再碰到更好的；我不是不会对别人动心，而是因为已经有了你，我就觉得没必要再对其他人动心；我不是不会爱上别的人，而是我更加懂得珍惜你，能在一起不容易，即使你不是最好的，甚至不是最适合我的，但却是我最珍惜的。
十三、人心难懂，知人知面不知心；相遇太美，相爱容易相处难；有些人，走着走着就进了心里，恰似故友；有些人，走着走着就淡出视线，难以交心。
十四、 回忆，真的能让一个人变成神经病，前一秒，还是嘴角微扬，下一秒，却湿润了眼眶，想太多和重感情的人最容易被伤害，信任，依赖，念旧，分分钟把你虐的万劫不复。
十五、你勤奋充电，你努力工作，你保持身材，你对人微笑，这些都不是为了取悦他人，而是为了扮靓自己，照亮自己的心，告诉自己：我是一股独立向上的力量。
十六、我们在错误的时间相遇，在正确的时间却又分开。 走的最急的是最美的景色，伤的最深的是最真的感情。
十七、有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，人一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切，别和傻逼讲道理，别跟人渣瞎逼逼。
十八、有一天，我总会遇到那个愿为我弯腰的人。我们彼此不谈尊严，不谈金钱，只谈在一起和一辈子。
十九、有些路，走下去，会很苦很累，但是不走，会后悔。没有哪件事，不动手就可以实现。只有坚持这阵子，才不会辛苦一辈子。不论做什么事，都要相信你自己，别让别人的一句话将你击倒。人生没有对错，只有选择后的坚持，不后悔，走下去，就是对的。我最喜欢的一句诗就是---走着走着，花就开了。
二十、在一开始，我们就应该学会好好爱自己。而不是等到最后，发现没有人可以爱了，才决定要好好爱自己。
二十一、总会有些日子里，风有点大，雨有点急，天有点黑，人有点累，而脚下的砂石有点多。或许不知道怎么让自己安然走过这一段路，但我想，只要还想走下去，经历的一切，最终都只不过过眼云烟。
二十二、十年前，你周围的人会根据你父母的收入对待你。 十年后，你周围的人会根据你的收入对待你的父母和你的孩子！这就是人性和人生 ，除了努力别无选择。很多人明明可以靠脸吃饭，却还比你努力，你还有什么理由不去拼搏，记住：没有伞的孩子，必须努力奔跑！
二十三、和什么样的人在一起，你就会有什么样的人生：和勤奋的人在一起，你就不会懒惰；和积极的人在一起，你就不会消沉；和发光的人在一起，慢慢地你也会发光。一定要远离那些充满负能量的人，他们会在不知不觉中偷走你的梦想，使你越来越颓废，圈子决定人生。记住：跟着苍蝇会找到厕所，跟着蜜蜂会找到花朵。
二十四、多希望有一天突然惊醒，发现自己在初一的一节课上睡着了，现在经历的一切都是一场梦，桌上满是你的口水。你告诉同桌，说做了个好长的梦。同桌骂你白痴，叫你好好听课。你看看同班同学和窗外的球场，一切都那么熟悉，一切还充满希望。
二十五、恋爱中最无奈的事，莫过于两个人经历的不匹配；恋爱中最心酸的事，大概是对方已经决定跟你分手了，只是还没想好充分的理由，而你却还在计划着两个人下一步。分享给男生在恋爱中应该明白的一些道理，很有用！
二十六、愿你早日学会逢场作戏，愿你早点习惯物是人非，毕竟不是每一个人都和天真的你一样容易动真情。
二十七、有些事情不是看到希望才去坚持，而是坚持了才会看到希望。
二十八、我无法形容我现在的生活状态，寂寞无聊空虚乏味，没爱没恨没心情。
二十九、做人智商不高没关系，情商不高也问题不大，但做人的格局定是要大。如果一点点挫折就让你爬不起来，如果一两句坏话就让你不能释怀，那你的格局就太小了。说白了，你可以不聪明，也可以不懂交际，但一定要大气。
三十、明明是你先靠近我的，可是最后舍不得的却是我。也许，深情从来都是被辜负，只有薄情才会被反复思念。
三十一、真正让人变好的选择，过程都不会很舒服。你明知道躺在床上睡懒觉更舒服，但还是一早就起床；你明知道什么都不做比较轻松，但依旧选择追逐梦想。这就是生活，你必须坚持下去。
三十二、将心比心，以心换心，你怎样对我，我就怎样对你！从今以后 ！嘴要甜，心要狠。该留留，该滚滚。要么忍，要么狠，要么滚。
三十三、心软是一种不公平的善良，成全别人委屈自己，却被当成傻子。一路走来，我们用自己的善良喂了不少没良心的人，人生短暂，我们只想对身边每个人好一点，或许别人觉得自己聪明，可我们也不傻。我们可以装傻 ，但不要以为我们真傻，何必戳破。献给善良 、心太软、又没心机的人。
三十四、我好想见你一面，但请你记得，我不会开口要求要见你。这不是因为骄傲，你知道我在你面前毫无骄傲可言，而是因为，唯有你也想见我的时候，我们见面才有意义。
三十五、耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。世界纷扰，人心叵测。学会如何为人处世是我们共同的人生难题。
三十六、很多东西等得太久，往往已经不是当初想要的那个样子，夏天的棉袄，冬天的蒲扇，风雨后的雨伞，心凉后的殷勤，就算得到也失去了原本的意义。想看的风景，想见的人，等太久所有期待也会消耗殆尽，错过的年华怎么弥补，很多事不能等，一等，也许就沧海变桑田，想做的事赶紧做，不要给人生等来太多遗憾。
三十七、很喜欢的一句话：把圈子变小，把语言变干净，把成绩往上提，把故事往心里收一收，现在想要的以后你都会有。
三十八、有没有试过回过头去看你跟一个人的聊天记录，从一开始到现在。看着看着就笑了，笑着笑着就哭了最遥远的距离不是生与死，而是一个人，从陌生走近你，然后再陌生，从相见恨晚到形同陌路，这才是世界上最远的距离。
三十九、你我都应感激尚且单身的日子，才能有这么一段修炼自己的时间，去慢慢变成更好的我们。遇见是水到渠成的事情，把自己打点好，再去等待邂逅，毕竟最好的自己才配得上最好的你。
四十、如果爱上一个人，请不要炫耀，也不要宣扬，只管安安静静的去爱。如果你能看出别人有一丝不情愿，就不要逼人家陪你做你想做的事情，陪你吃饭，陪你喝酒，陪你聊天。要懂得衡量一个你在乎的人到底对你有多在乎。如果人家不需要你，就要懂得远离不打扰。人生不易，快乐生活，且行且珍惜！
四十一、世上没有一件工作不辛苦，没有一处人事不复杂。不要随意发脾气，谁都不欠你的。学会低调，取舍间必有得失，不用太计较。学着踏实而务实，越努力越幸运。经营好自己的圈子，圈子决定人生，当一个人有了足够的内涵和物质做后盾，人生就会变得底气十足。若是美好，叫做精彩，若是糟糕，叫做经历。
四十二、与其违心赔笑，不如一人安静，与其在意别人的背弃和不善，不如经营自己的尊严和美好。
四十三、从激情到亲情，从感动到感恩，从浪漫到相守。时间越久，越不愿离开你，这才叫爱人。
个人修为与职业生涯规划
这些年来，我国很多高校出现了大学生就业困难，部分同学毕业就失业;甚至在社会上重新流行读书无用论、学习致贫论;职场中很多高智商高学历，但无高成就的人;如此种种这些现象，逼使我们做出检讨和反思：现在我们的教育出了什么问题?我们的职场出了什么问题?我们的人才出了什么问题?
人力资源核心问题之一是，如何让人力资源价值得到实现?过去我们对智力因素强调得很多，这些年来我们对非智力因素也有了高度的重视。但是无论重视智力因素还是非智力因素，都还是一种静态的观察。智力因素和非智力因素，都必须在工作生活和社会实践中才能得到发挥。如果借用中国古代的一个说法，那就是实现人生价值要靠修为。
在中国古代，总是把知识与实践结合在一起，强调知行合一。从文字组合上我们可以看出：修和为二字结合在一起是一种很有意思的词汇。简单地说，你个人修养有多大，你就有可能有多大的作为。中央电视台这些年有个广告语：心有多大，舞台就有多大，倍受大家欢迎。这句话吸收了中国传统知识，心胸的大小要靠不断提高个人修养，事业舞台的大小与个人心胸成正比。
中国古人自张载明确提出，知识可以分两类：一种叫德性之知，一种叫见闻之知，并且一直都把德性之知放在首位，这两种知识相辅相成，统一于人的认识实践和身心修养过程中。现代社会我们对见闻之知强调的比较多，德性之知强调得比较少，在某种程度是一种倒退。现在把德行纯粹视为一种修养，一种伦理道德的层次，忽视知识道德的不可分，而且我们评价人的知识水平，也主要是一些受智力等因素影响的指标，很少考虑道德层面的内容。
更为需要我们反省的是，当我们评价一个人时，现在大多数用外在的、物化的指标，比如社会上流行：五子登科(时下的新版：妻子、孩子、房子、票子、车子;旧官僚的五子登科：说话卖官子，开会摆架子，玩乐有点子，做事没法子，每天混日子;留学生的五子登科：戴博士的帽子，开名牌的车子，挣花花的银子，买豪华的房子，生大胖的儿子;基督徒的五子登科：温和善良的君子，奋勇向前的卒子，择善固执的傻子，认真勤奋的尖子，悔改回头的浪子;抗日战争胜利后国民党接收大员到收复地区先抢：金子、银子、房子、车子、女子)，来评价一个人是否成功，房子、车子、票子、位子、孩子等等，这全都是用外在指标在进行考察、评价，而很少考虑到他要有这些外在的成功的所谓的标准必须要有内在的支持。
中国古话说：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本(出自《大学经一章》:自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣;其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也)意思是说上自皇帝天子，下至普通平民老百姓，一切都要以修身为做人处事的根本，修身才是根本。
现在我们有些人是在舍本逐末，不注重个人修养，不知德性之知，沉溺于见闻之知，只注意取得那些外在的所谓的成功的标准，要有房子、票子、车子等等，所以很多同志在做自己的人生规划的时候，只做了外在的规划，如:哪一年要一个什么职位，哪一年要买一个车子，哪一年要买个房子，哪一年要有多少收入等等，似乎也是一种很进取的人生态度。实际上，这种忽视根本、追求表象的规划，往往是欲速则不达，甚至出现事与愿违的现象。
为什么会出现我演讲开始所说的种种问题?很多人表面上看知识储备很丰富，学历文凭也很高，可是一进入职场，大事做不来，小事不愿意做，被人们指为眼高手低。甚至说读书没用。读了书没用，其实不是知识没用，而是缺乏知识发挥作用的支持条件。在我看来，主要是缺乏修为!修为不仅是一种智力因素或非智力因素，更重要的是一种两者结合的实践过程。缺乏修为，就不能使你的知识能力发挥作用;缺乏修为，你的关系和资源也无法发挥作用。
现在社会流行说：文凭是个宝，知识少不了，关系最重要，能力做参考，其实只讲到一半。无论是知识、关系、文凭，还是能力，都需要有一个好的修养，好的精神状态去发挥，才能作为一种成功的要素。所以我今天重点不是谈智力因素，而是重点谈支持这些因素发挥作用的非智力因素及其修炼的方式，以及它如何作为职业生涯规划的主要内容来进行考察和实践。
有句古话说物以稀为贵(出自唐白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗：物以稀为贵，情因老更慈。)，当今时代什么东西最珍贵呢?可能大家想不到，就是以往我们司空见惯、不以为奇的东西，都日渐成为了珍稀品，比如说过去我们天天日用而不察的阳光、空气、水，现在都成为珍稀品了，在城市的人，希望能够晒晒太阳，能够呼吸新鲜的空气，喝上洁净的水，这都成了一种奢望;同样，在传统社会我们认为做人应该诚实、守信、勤劳、俭朴，等等起码的修养，现在也成了珍稀品，具有极高的价值。
现在由于商业炒作和教育产业化，一些机构宣传鼓吹，从幼儿园开始，不能让孩子输在起跑线上，就开始在教各种知识和技能，让孩子成立对付各种考试的机器，而忽视了最根本的做人的基本准则和要求，忽视了个人道德修养这堂课。以致于传统社会做人最基本的素养成了当今社会最稀缺资源之一，所以传统上我们不成其为问题的问题，在今天的社会都成了问题。
所谓诚信，就是对自己说的话要负责任，要去兑现履行，要有君子一言、驷马难追的精神。为什么古人说人无信不立(出自《论语》：自古皆有死，民无信不立)?信是什么啊?人言为信，有了信，人们才有在社会生存的基础，这是中国文字最简单的、望文生义的解释。讲诚信是做人的底线和根本，正因为中国古人有这样一种态度，所以他谨言慎行，不轻易说话表态，一说出来，就一言九鼎，说到做到，这才是信。可是我们今天大家去看看，在商业活动中，有些人说是无商不奸，所谓奸，主要是指不守信用;我们的政府官员大话、空话、套话，也就是说这些话都没用，没落实，导致我们这个社会已经缺乏了共同的基础，信用成为了一种珍稀社会资源;勤劳这一种美德，是中华民族坚守了几千年的美德。但是今天，由于媒体鼓吹一夜暴富的神话，年轻人追求不劳而获，好像谁要付出劳动才取得财富就是一个傻子，不劳而获好像是一种本领，所以勤劳在今天也成为一种珍稀资源。
如果今天谁能够在这些方面注意加强修养，占有这些珍稀资源，那你可以获得高贵的地位、赢得更高的价钱。所以人生的修为，主要是中国传统的作为立身之本的因素和今天成为珍稀资源的因素，并且这些因素和我们的客观目标一点也不冲突。我们要努力去修炼，才可以让我们有做作为。
现在很多人都是盯着的客观目标：房子、票子、车子等等，把自己成为去赚钱的工具，这种现象在马克思看来叫做劳动的异化，本来这些物质的东西是为人来服务的，人通过劳动获得这些东西，是让我们生活更便利、更快乐、更幸福。可是当这些物质成为我们的目标时，我们人反而沦为一种工具，成为去赚房子、车子、票子的工具，这就是我们今天为什么活得这么累的根源。
一些人表面上积累的财富是越来越多，可是没有精神生活和情感寄托，他的心很累，长期这样下去，人就被异化成赚钱的工具。但是，人是有感情的，这个过程之中，人的感情越来越淡漠，心灵越来越受到挤压，甚至被粉碎，哀莫大于心死(出自《庄子田子方》：夫哀莫大于心死，而人死亦次之。意思是最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。)，当一个人的感情无所皈依、无所寄托、无所追求的时候，这个人已经心死了。我们在追求客观目标的时候，要学会如何调适我们内在的情感和品格与之相匹配，让人成为驾驭这些客观目标的主体，而不是沦为实现这些客观目标的工具。所以需要强调个人修为。
老百姓都知道：有多大的本领，做多大的事;你有多大的心胸，可以管理多少人;所以才有了古人说将军额上可跑马，宰相肚里能撑船，因为他修养好、境界高、容量大，所以才能成就大事业。
我们在做职业生涯规划的时候，要规划我们的客观目标，获得的这些物质载体，同时更应该知道要规划我们自己内在的修养、道德和品格。如果你的修养、道德、品格没到这一步，就是德浅而位高，力微而负重。道德浅薄还要身居要位，力气微小还要背负重物，古今中外很少有人能够那样获得成功。那么修养呢，我们规划过程中也不是说孤立地简单的规划主体因素，更重要的是把它放到实践的过程中去规划，以实践作为主线，来规划主、客观的合一、匹配。
这里我介绍几条提高自己个人修养的方式，来争取有所作为，供大家参考：
第一条：日行一善，马上行动
这是一种积少成多的模式，诸葛亮说勿以善小而不为，勿以恶小而为之。实际上很多人都明白这个道理，成功是积少成多，日积月累的坚持下来才取得的，罗马不是一夜建成的，想一步登天是很困难的，所以就靠每日来做一件事，每日都马上行动，长期坚持，最终能取得成效!
我本人每天就坚持做几件做简单的事，我觉得对我个人是明显的，让我感觉到自己很精神抖擞，也很快乐。所以这种规划很简单，方便易行。比如：每天给人一个笑脸，一个问候，能不能做到呢?送人玫瑰，手留余香。这个过程之中，每天都在磨砺自己的品性，提高自己的修养。让人知道与人快乐，才能自己快乐。
第二：知难而进，迎难而上
在生活中，顺境大家都好过;但是：逆境，就是磨砺人、考察人的时候了;逆境是最好的修养机会，是人生的磨刀石，要积极的正视困难，有了困难，应该高兴说：好，有个机会了，锻炼我了，遇到困难，我们每个人都本难的一种恐惧、忧虑、甚至害怕，这很正常，这时候有这些情绪，我们自己要去洞察，要去战胜自己。有一个便捷的法门去面对困难，那就是以实验的心态去面对：把自己当成人生的试验品，我能不能战胜自己?把面对困难的时候作为一种机会，这就是我提出的自我实验的人生哲学的基础，把自己当成一个实验，所以，成败就不要在乎，关键是你要有积极的态度，迎难而上的精神去面对，如果你成功了，很高兴;没有成功，你取得到了经验和认识;也应该很高兴。
第三点：闻过则喜，改过自新
每个人都可能犯错误，人非圣贤，孰能无过(出自《左传宣公二年》:人谁无过，过而能改，善莫大焉。)。而且人类社会的历史已经证明，不断试错才是社会不断进步的方式，你尝试、做错了，然后改，小平说：没关系，你可以改嘛，这就是一种试错，不断去发现、尝试哪一条道路可能走不通，哪一种可能犯错，然后我们换一种方式，这就叫试错，然后进行纠错，试错和纠错就是人类进化文明史，也就是一个人的成长史，所以如何对待错误是一个人生的一种修养。
如果说你能有一个犯错误的机会，那你应该庆幸，最可怜的人是连犯错误的机会都没有。有了错误、犯了错误，就如子贡说的：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。(出自《论语》，意思是君子的过错就好像日食一样，这过错，人们都看得见它;如果改正了，人们都敬仰他)每个人犯了错误，别人都看得见，心知肚明，不要试图去掩饰，不要去辩解，不要害怕犯错误，更重要的是你要改正错误这种行为，这样别人都会敬仰你，改正错误是一种让自己不断更新、进入一种更高的层次、更高的人生境界的方式。
古往今来，凡是有大成就的人，无不是从失败、错误中走出来的，所以才有失败是成功之母一说，但是作为一个聪明人、有修养的人，对待错误，一方面：不要害怕失败;另一方面：珍惜失败和错误，要从中总结原因、总结教训，防止重蹈覆辙，以后少犯错误，所以孔子说不贰过(出自《论语》：有颜回者好学,不迁怒,不贰过，意思是颜回很好学，遇到不顺心,不如意旳事,从不迁怒他人，犯过的错误再不犯第二次)犯了一次错误，没关系，但是同一个问题尽量不要犯第二次，同一个错误老师犯，那就要好好检讨、挖掘，所以要善于改过自新。
第四条：转情为识，转识为智
每个人都是有情绪、情感的，当一个人在情感冲动、情绪冲动的时候，表现出一种非理性行为，这时候他的智力再高，也无法发挥作用了。所以，如何学会控制、驾驭人的情绪是迄今为止还没有很好解决的一门大课题。幸好从上个世纪心理学大发展以来，已经为我们提供了很多驾驭情绪、管理好心理的一些方法和办法。
那我这里介绍一种超越自己、洞察自己、转情为识的模式，当你的情绪冲动时，要学会跳出自己来看自己，洞察自己这种情绪的来源，和对自己身体的影响。这样，你的头脑可能就会慢慢冷静下来，也许需要借助一些物质的载体，比如通过用笔写下来，一点点去梳理，记下自己的感受，分析这种感受产生的原因，可能造成的后果，这样就变成了一种认识，就把非理性因素转化成一种理性因素。
有些人情绪非常敏感，但是只要不情绪化，不泛滥成灾，那么你就有了更多的发现问题先机的可能性，当你的情绪冲动时候，跳出来进行反观、体察、记录下来，进而进行分析，进行归因，进行推演，那么这时候你就有了自己驾驭情绪的工具了。
转情为识和转识为智这门功课非常重要。现在很多人不会做这门功课，其实，一个最简单的方法就是写日记。如果你每天有情绪的时候，你记下来，然后你把它分析成按1、2、4记下去，你的情绪就变成了理性的表达，再进而去一点点回顾自己情绪怎么来的，记下来并把它对象化，其实你的情绪就宣泄出来了，进而可以观察到自己，将人生的认识变成人生的智慧。
第五条:与人为善，化敌为友
人上一百，形形色色。社会是由不同类型、不同个性、不同经历、不同认识水平的人组成，也许有的人情绪跟你天然对抗，有的人跟你的认识天然就不同，他会成为你的批判者，有些可能因为利益不同成为你的竞争者。在社会生活和工作中，如何对待不同意见者、不同利益者?是考验人的品格的。
很多人在工作生活中，由于不善于处理人际关系，可能一言不慎就树了敌，甚至四面树敌，这就把自己陷入人生的困境中，你有再大的本事，没有人愿意和你合作，也没有舞台给你发挥，所以也就不可能实现你的人生目标。
现在流行一个说法，说一个人的成功要有五种人，第一要有高人指点，第二要有贵人相助，第三要有小人监督，第四要有坏人磨砺，第五要有本人努力。这五人当中，其中第四点要坏人来磨砺你，其实所谓坏人都是相对的，对你坏，对他的父母、兄弟可能就不坏，所以这是你的敌人，这里我要把他改过来，是敌人，敌人磨砺你，敌人并不是你死我活的关系，在西方有句话叫做没有永久的朋友，只有永久的利益。很多人随着利益在转化，我这里提出一种方式是：随着你的修养来转化，当你的心胸能容纳这些的时候，他就不是你的敌人了，他可能是你的同事、甚至是你的朋友，成为你走向成功的有利因素。
有的人主要精力就是天天和别人打架，这大约就是毛主席说的：与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。这种斗的层次其实是在浪费时间甚至是在做无谓牺牲。如果我们提高自己的修养，更加宽容大度，与人为善，把对手的感化和转化，把他们变成我们的朋友、成为我们并肩合作的朋友，或许能做更大的事情。
以上这五条提高个人修为途径，是我个人的体会和认识，并不见得人人适用。也许每个人在各自的人生道路上，还会有很多要改变的个性品格，需要大家对照自己每日、每月、每年的工作生活，进行一个自我分析，自我反思，自我解剖，然后不断地每日、每月、每年进行检查和调整规划。
根据木桶原理，一个木桶的容量、大小决定于构成木桶板最短的那一块，也叫短板效应，这是木桶原理最初的意思，也就是要我们注意在最短的一块去用功，所以我们要经常检查我们的修养、道德品格哪一块是最短的，然后持续用力、进行提高。我觉得这个木桶如果光有边板，没有底板那就更加麻烦了，所以我从木桶原理里总结了一个木桶的底板效应。假如一个木桶没有底板，再多的水也盛不下，上面的板都一样长，也没法容水。对于个人修为来说这个底板是什么?我认为就是：做人的底线。
做人的底线是什么呢?中国古话曰：己所不欲，勿施于人(出自《论语》，意思是自己不想要的，不要施加在别人身上)，这就是做人的底线。在进行人生的修养磨砺时，一定要牢牢把握这个作为底线，连自己都不愿意的事，为什么要去要求别人，为什么强加于别人呢?这块底板，每个人都要心里有数，要把它夯实，才能使人生有容量。修养要想往更高的层次涨，依靠什么?要靠己欲立而立人，己欲达而达人(出自《论语雍也》：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，意思是仁德的人，自己想成功首先使别人也能成功，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。)你想站起来，也要让别人站起来，你想达到哪个目标，也要别人达到某个目标。那你的人生修养境界就更高。当你的心胸能够容纳更多的人实现目标的时候，你的心胸容量就增大啦，你自己的人生舞台就扩展了。这是从木桶原理我们引申一下，对于个人修为的分析。
可能一些在线的朋友知道我提出残疾人是具有特殊比较优势的人力资源的理论，这就是扬长避短的方法，在一个人的修与为的过程中，一定要学会发现、发掘、发挥自己的比较优势，让你的比较优势成为品牌。古人说天生我才必有用(出自李白《将进酒》：天生我材必有用，千金散尽还复来。)，这应该作为大家每个人的信念。西方有句俗话：上帝为你关上一扇门，就为你打开一扇窗。所以，你的比较优势是永远存在的，就看你是否在合适的条件下发现、在合适的岗位上发挥作用。
在今天，我们残疾人朋友的特殊比较优势中，我觉得个人修为应该作为一种重要的因素，因为这些年我在研究残疾人力资源的过程中，很多朋友告诉我，残疾朋友非常顽强，敢于面对困难和积极的迎难而上，这种品格在今天已经成为珍稀资源，应该让这样的品格成为你的品牌，成为你们的比较优势。通过残疾人就业促进网，我认识的残疾朋友都非常诚实，心地特别纯净，不会去说谎话、假话，这些都是我们天然的比较优势。在这些天然的资源的基础上，我们要努力提高自己的修养才能有所作为，即在日常生活和工作岗位上注重发挥这些因素的积极作用，把这些非智力因素，人的内在品格提升作为人生目标努力之一，并放到人生的实践过程之中，每日、每月、每年不断的提升，成为一种人生的状态。修养是基础，作为是结果。这样你的职业生涯规划和事业目标，在优秀的品格道德支撑下，实现起来就如水到渠成。
职业生涯规划与个人修为讲座
这些年来，我国很多高校出现了大学生就业困难，部分同学毕业就失业;甚至在社会上重新流行读书无用论、学习致贫论;职场中很多高智商高学历，但无高成就的人;如此种种这些现象，逼使我们做出检讨和反思：现在我们的教育出了什么问题?我们的职场出了什么问题?我们的人才出了什么问题?
人力资源核心问题之一是，如何让人力资源价值得到实现?过去我们对智力因素强调得很多，这些年来我们对非智力因素也有了高度的重视。但是无论重视智力因素还是非智力因素，都还是一种静态的观察。智力因素和非智力因素，都必须在工作生活和社会实践中才能得到发挥。如果借用中国古代的一个说法，那就是实现人生价值要靠修为。
在中国古代，总是把知识与实践结合在一起，强调知行合一。从文字组合上我们可以看出：修和为二字结合在一起是一种很有意思的词汇。简单地说，你个人修养有多大，你就有可能有多大的作为。中央电视台这些年有个广告语：心有多大，舞台就有多大，倍受大家欢迎。这句话吸收了中国传统知识，心胸的大小要靠不断提高个人修养，事业舞台的大小与个人心胸成正比。
中国古人自张载明确提出，知识可以分两类：一种叫德性之知，一种叫见闻之知，并且一直都把德性之知放在首位，这两种知识相辅相成，统一于人的认识实践和身心修养过程中。现代社会我们对见闻之知强调的比较多，德性之知强调得比较少，在某种程度是一种倒退。现在把德行纯粹视为一种修养，一种伦理道德的层次，忽视知识道德的不可分，而且我们评价人的知识水平，也主要是一些受智力等因素影响的指标，很少考虑道德层面的内容。
更为需要我们反省的是，当我们评价一个人时，现在大多数用外在的、物化的指标，比如社会上流行：五子登科(时下的新版：妻子、孩子、房子、票子、车子;旧官僚的五子登科：说话卖官子，开会摆架子，玩乐有点子，做事没法子，每天混日子;留学生的五子登科：戴博士的帽子，开名牌的车子，挣花花的银子，买豪华的房子，生大胖的儿子;基督徒的五子登科：温和善良的君子，奋勇向前的卒子，择善固执的傻子，认真勤奋的尖子，悔改回头的浪子;抗日战争胜利后国民党接收大员到收复地区先抢：金子、银子、房子、车子、女子)，来评价一个人是否成功，房子、车子、票子、位子、孩子等等，这全都是用外在指标在进行考察、评价，而很少考虑到他要有这些外在的成功的所谓的标准必须要有内在的支持。
中国古话说：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本(出自《大学经一章》:自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣;其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也)意思是说上自皇帝天子，下至普通平民老百姓，一切都要以修身为做人处事的根本，修身才是根本。
现在我们有些人是在舍本逐末，不注重个人修养，不知德性之知，沉溺于见闻之知，只注意取得那些外在的所谓的成功的标准，要有房子、票子、车子等等，所以很多同志在做自己的人生规划的时候，只做了外在的规划，如:哪一年要一个什么职位，哪一年要买一个车子，哪一年要买个房子，哪一年要有多少收入等等，似乎也是一种很进取的人生态度。实际上，这种忽视根本、追求表象的规划，往往是欲速则不达，甚至出现事与愿违的现象。
为什么会出现我演讲开始所说的种种问题?很多人表面上看知识储备很丰富，学历文凭也很高，可是一进入职场，大事做不来，小事不愿意做，被人们指为眼高手低。甚至说读书没用。读了书没用，其实不是知识没用，而是缺乏知识发挥作用的支持条件。在我看来，主要是缺乏修为!修为不仅是一种智力因素或非智力因素，更重要的是一种两者结合的实践过程。缺乏修为，就不能使你的知识能力发挥作用;缺乏修为，你的关系和资源也无法发挥作用。
现在社会流行说：文凭是个宝，知识少不了，关系最重要，能力做参考，其实只讲到一半。无论是知识、关系、文凭，还是能力，都需要有一个好的修养，好的精神状态去发挥，才能作为一种成功的要素。所以我今天重点不是谈智力因素，而是重点谈支持这些因素发挥作用的非智力因素及其修炼的方式，以及它如何作为职业生涯规划的主要内容来进行考察和实践。
有句古话说物以稀为贵(出自唐白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗：物以稀为贵，情因老更慈。)，当今时代什么东西最珍贵呢?可能大家想不到，就是以往我们司空见惯、不以为奇的东西，都日渐成为了珍稀品，比如说过去我们天天日用而不察的阳光、空气、水，现在都成为珍稀品了，在城市的人，希望能够晒晒太阳，能够呼吸新鲜的空气，喝上洁净的水，这都成了一种奢望;同样，在传统社会我们认为做人应该诚实、守信、勤劳、俭朴，等等起码的修养，现在也成了珍稀品，具有极高的价值。
现在由于商业炒作和教育产业化，一些机构宣传鼓吹，从幼儿园开始，不能让孩子输在起跑线上，就开始在教各种知识和技能，让孩子成立对付各种考试的机器，而忽视了最根本的做人的基本准则和要求，忽视了个人道德修养这堂课。以致于传统社会做人最基本的素养成了当今社会最稀缺资源之一，所以传统上我们不成其为问题的问题，在今天的社会都成了问题。
所谓诚信，就是对自己说的话要负责任，要去兑现履行，要有君子一言、驷马难追的精神。为什么古人说人无信不立(出自《论语》：自古皆有死，民无信不立)? 信是什么啊?人言为信，有了信，人们才有在社会生存的基础，这是中国文字最简单的、望文生义的解释。讲诚信是做人的底线和根本，正因为中国古人有这样一种态度，所以他谨言慎行，不轻易说话表态，一说出来，就一言九鼎，说到做到，这才是信。可是我们今天大家去看看，在商业活动中，有些人说是无商不奸，所谓奸，主要是指不守信用;我们的政府官员大话、空话、套话，也就是说这些话都没用，没落实，导致我们这个社会已经缺乏了共同的基础，信用成为了一种珍稀社会资源;勤劳这一种美德，是中华民族坚守了几千年的美德。但是今天，由于媒体鼓吹一夜暴富的神话，年轻人追求不劳而获，好像谁要付出劳动才取得财富就是一个傻子，不劳而获好像是一种本领，所以勤劳在今天也成为一种珍稀资源。
如果今天谁能够在这些方面注意加强修养，占有这些珍稀资源，那你可以获得高贵的地位、赢得更高的价钱。所以人生的修为，主要是中国传统的作为立身之本的因素和今天成为珍稀资源的因素，并且这些因素和我们的客观目标一点也不冲突。我们要努力去修炼，才可以让我们有做作为。
现在很多人都是盯着的客观目标：房子、票子、车子等等，把自己成为去赚钱的工具，这种现象在马克思看来叫做劳动的异化，本来这些物质的东西是为人来服务的，人通过劳动获得这些东西，是让我们生活更便利、更快乐、更幸福。可是当这些物质成为我们的目标时，我们人反而沦为一种工具，成为去赚房子、车子、票子的工具，这就是我们今天为什么活得这么累的根源。
一些人表面上积累的财富是越来越多，可是没有精神生活和情感寄托，他的心很累，长期这样下去，人就被异化成赚钱的工具。但是，人是有感情的，这个过程之中，人的感情越来越淡漠，心灵越来越受到挤压，甚至被粉碎，哀莫大于心死(出自《庄子田子方》：夫哀莫大于心死，而人死亦次之。意思是最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。)，当一个人的感情无所皈依、无所寄托、无所追求的时候，这个人已经心死了。我们在追求客观目标的时候，要学会如何调适我们内在的情感和品格与之相匹配，让人成为驾驭这些客观目标的主体，而不是沦为实现这些客观目标的工具。所以需要强调个人修为。
老百姓都知道：有多大的本领，做多大的事;你有多大的心胸，可以管理多少人;所以才有了古人说将军额上可跑马，宰相肚里能撑船，因为他修养好、境界高、容量大，所以才能成就大事业。
我们在做职业生涯规划的时候，要规划我们的客观目标，获得的这些物质载体，同时更应该知道要规划我们自己内在的修养、道德和品格。如果你的修养、道德、品格没到这一步，就是德浅而位高，力微而负重。道德浅薄还要身居要位，力气微小还要背负重物，古今中外很少有人能够那样获得成功。那么修养呢，我们规划过程中也不是说孤立地简单的规划主体因素，更重要的是把它放到实践的过程中去规划，以实践作为主线，来规划主、客观的合一、匹配。
这里我介绍几条提高自己个人修养的方式，来争取有所作为，供大家参考：
第一条：日行一善，马上行动
这是一种积少成多的模式，诸葛亮说勿以善小而不为，勿以恶小而为之。实际上很多人都明白这个道理，成功是积少成多，日积月累的坚持下来才取得的，罗马不是一夜建成的，想一步登天是很困难的，所以就靠每日来做一件事，每日都马上行动，长期坚持，最终能取得成效!
我本人每天就坚持做几件做简单的事，我觉得对我个人是明显的，让我感觉到自己很精神抖擞，也很快乐。所以这种规划很简单，方便易行。比如：每天给人一个笑脸，一个问候，能不能做到呢?送人玫瑰，手留余香。这个过程之中，每天都在磨砺自己的品性，提高自己的修养。让人知道与人快乐，才能自己快乐。
第二：知难而进，迎难而上
在生活中，顺境大家都好过;但是：逆境，就是磨砺人、考察人的时候了;逆境是最好的修养机会，是人生的磨刀石，要积极的正视困难，有了困难，应该高兴说：好，有个机会了，锻炼我了，遇到困难，我们每个人都本难的一种恐惧、忧虑、甚至害怕，这很正常，这时候有这些情绪，我们自己要去洞察，要去战胜自己。有一个便捷的法门去面对困难，那就是以实验的心态去面对：把自己当成人生的试验品，我能不能战胜自己?把面对困难的时候作为一种机会，这就是我提出的自我实验的人生哲学的基础，把自己当成一个实验，所以，成败就不要在乎，关键是你要有积极的态度，迎难而上的精神去面对，如果你成功了，很高兴;没有成功，你取得到了经验和认识;也应该很高兴。
第三点：闻过则喜，改过自新
每个人都可能犯错误，人非圣贤，孰能无过(出自《左传宣公二年》:人谁无过，过而能改，善莫大焉。)。而且人类社会的历史已经证明，不断试错才是社会不断进步的方式，你尝试、做错了，然后改，小平说：没关系，你可以改嘛，这就是一种试错，不断去发现、尝试哪一条道路可能走不通，哪一种可能犯错，然后我们换一种方式，这就叫试错，然后进行纠错，试错和纠错就是人类进化文明史，也就是一个人的成长史，所以如何对待错误是一个人生的一种修养。
如果说你能有一个犯错误的机会，那你应该庆幸，最可怜的人是连犯错误的机会都没有。有了错误、犯了错误，就如子贡说的：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。(出自《论语》，意思是君子的过错就好像日食一样，这过错，人们都看得见它;如果改正了，人们都敬仰他)每个人犯了错误，别人都看得见，心知肚明，不要试图去掩饰，不要去辩解，不要害怕犯错误，更重要的是你要改正错误这种行为，这样别人都会敬仰你，改正错误是一种让自己不断更新、进入一种更高的层次、更高的人生境界的方式。
古往今来，凡是有大成就的人，无不是从失败、错误中走出来的，所以才有失败是成功之母一说，但是作为一个聪明人、有修养的人，对待错误，一方面：不要害怕失败;另一方面：珍惜失败和错误，要从中总结原因、总结教训，防止重蹈覆辙，以后少犯错误，所以孔子说不贰过(出自《论语》：有颜回者好学,不迁怒,不贰过，意思是颜回很好学，遇到不顺心,不如意旳事,从不迁怒他人，犯过的错误再不犯第二次)犯了一次错误，没关系，但是同一个问题尽量不要犯第二次，同一个错误老师犯，那就要好好检讨、挖掘，所以要善于改过自新。
第四条：转情为识，转识为智
每个人都是有情绪、情感的，当一个人在情感冲动、情绪冲动的时候，表现出一种非理性行为，这时候他的智力再高，也无法发挥作用了。所以，如何学会控制、驾驭人的情绪是迄今为止还没有很好解决的一门大课题。幸好从上个世纪心理学大发展以来，已经为我们提供了很多驾驭情绪、管理好心理的一些方法和办法。
那我这里介绍一种超越自己、洞察自己、转情为识的模式，当你的情绪冲动时，要学会跳出自己来看自己，洞察自己这种情绪的来源，和对自己身体的影响。这样，你的头脑可能就会慢慢冷静下来，也许需要借助一些物质的载体，比如通过用笔写下来，一点点去梳理，记下自己的感受，分析这种感受产生的原因，可能造成的后果，这样就变成了一种认识，就把非理性因素转化成一种理性因素。
有些人情绪非常敏感，但是只要不情绪化，不泛滥成灾，那么你就有了更多的发现问题先机的可能性，当你的情绪冲动时候，跳出来进行反观、体察、记录下来，进而进行分析，进行归因，进行推演，那么这时候你就有了自己驾驭情绪的工具了。
转情为识和转识为智这门功课非常重要。现在很多人不会做这门功课，其实，一个最简单的方法就是写日记。如果你每天有情绪的时候，你记下来，然后你把它分析成按1、2、4记下去，你的情绪就变成了理性的表达，再进而去一点点回顾自己情绪怎么来的，记下来并把它对象化，其实你的情绪就宣泄出来了，进而可以观察到自己，将人生的认识变成人生的智慧。
第五条:与人为善，化敌为友
人上一百，形形色色。社会是由不同类型、不同个性、不同经历、不同认识水平的人组成，也许有的人情绪跟你天然对抗，有的人跟你的认识天然就不同，他会成为你的批判者，有些可能因为利益不同成为你的竞争者。在社会生活和工作中，如何对待不同意见者、不同利益者?是考验人的品格的。
很多人在工作生活中，由于不善于处理人际关系，可能一言不慎就树了敌，甚至四面树敌，这就把自己陷入人生的困境中，你有再大的本事，没有人愿意和你合作，也没有舞台给你发挥，所以也就不可能实现你的人生目标。
现在流行一个说法，说一个人的成功要有五种人，第一要有高人指点，第二要有贵人相助，第三要有小人监督，第四要有坏人磨砺，第五要有本人努力。这五人当中，其中第四点要坏人来磨砺你，其实所谓坏人都是相对的，对你坏，对他的父母、兄弟可能就不坏，所以这是你的敌人，这里我要把他改过来，是敌人，敌人磨砺你，敌人并不是你死我活的关系，在西方有句话叫做没有永久的朋友，只有永久的利益。很多人随着利益在转化，我这里提出一种方式是：随着你的修养来转化，当你的心胸能容纳这些的时候，他就不是你的敌人了，他可能是你的同事、甚至是你的朋友，成为你走向成功的有利因素。
有的人主要精力就是天天和别人打架，这大约就是毛主席说的：与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。这种斗的层次其实是在浪费时间甚至是在做无谓牺牲。如果我们提高自己的修养，更加宽容大度，与人为善，把对手的感化和转化，把他们变成我们的朋友、成为我们并肩合作的朋友，或许能做更大的事情。
以上这五条提高个人修为途径，是我个人的体会和认识，并不见得人人适用。也许每个人在各自的人生道路上，还会有很多要改变的个性品格，需要大家对照自己每日、每月、每年的工作生活，进行一个自我分析，自我反思，自我解剖，然后不断地每日、每月、每年进行检查和调整规划。
根据木桶原理，一个木桶的容量、大小决定于构成木桶板最短的那一块，也叫短板效应，这是木桶原理最初的意思，也就是要我们注意在最短的一块去用功，所以我们要经常检查我们的修养、道德品格哪一块是最短的，然后持续用力、进行提高。我觉得这个木桶如果光有边板，没有底板那就更加麻烦了，所以我从木桶原理里总结了一个木桶的底板效应。假如一个木桶没有底板，再多的水也盛不下，上面的板都一样长，也没法容水。对于个人修为来说这个底板是什么?我认为就是：做人的底线。
做人的底线是什么呢?中国古话曰：己所不欲，勿施于人(出自《论语》，意思是自己不想要的，不要施加在别人身上)，这就是做人的底线。在进行人生的修养磨砺时，一定要牢牢把握这个作为底线，连自己都不愿意的事，为什么要去要求别人，为什么强加于别人呢?这块底板，每个人都要心里有数，要把它夯实，才能使人生有容量。修养要想往更高的层次涨，依靠什么?要靠己欲立而立人，己欲达而达人(出自《论语 雍也》：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，意思是仁德的人，自己想成功首先使别人也能成功，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。)你想站起来，也要让别人站起来，你想达到哪个目标，也要别人达到某个目标。那你的人生修养境界就更高。当你的心胸能够容纳更多的人实现目标的时候，你的心胸容量就增大啦，你自己的人生舞台就扩展了。这是从木桶原理我们引申一下，对于个人修为的分析。
可能一些在线的朋友知道我提出残疾人是具有特殊比较优势的人力资源的理论，这就是扬长避短的方法，在一个人的修与为的过程中，一定要学会发现、发掘、发挥自己的比较优势，让你的比较优势成为品牌。古人说天生我才必有用(出自李白《将进酒》：天生我材必有用，千金散尽还复来。)，这应该作为大家每个人的信念。西方有句俗话：上帝为你关上一扇门，就为你打开一扇窗。所以，你的比较优势是永远存在的，就看你是否在合适的条件下发现、在合适的岗位上发挥作用。
在今天，我们残疾人朋友的特殊比较优势中，我觉得个人修为应该作为一种重要的因素，因为这些年我在研究残疾人力资源的过程中，很多朋友告诉我，残疾朋友非常顽强，敢于面对困难和积极的迎难而上，这种品格在今天已经成为珍稀资源，应该让这样的品格成为你的品牌，成为你们的比较优势。通过残疾人就业促进网，我认识的残疾朋友都非常诚实，心地特别纯净，不会去说谎话、假话，这些都是我们天然的比较优势。在这些天然的资源的基础上，我们要努力提高自己的修养才能有所作为，即在日常生活和工作岗位上注重发挥这些因素的积极作用，把这些非智力因素，人的内在品格提升作为人生目标努力之一，并放到人生的实践过程之中，每日、每月、每年不断的提升，成为一种人生的状态。修养是基础，作为是结果。这样你的职业生涯规划和事业目标，在优秀的品格道德支撑下，实现起来就如水到渠成。
工匠精神的读书笔记
工匠精神读书笔记【篇一】
这本书是日本秋山木工的创始人秋山利辉先生关于如何培养具有日本特色的合格“匠人”的作品。秋山利辉现身说法，讲述自己从进入木工行业，努力自我培养，直到成长为一名行业领袖的人生历程。通过列举“秋山木工”的“匠人须知三十条”，阐释了自己心目中一流人才培养的核心：即对一个人品格的重视远高于对其技术的要求。
读完全书，有三点体会：一、很喜欢这本书的名字，“匠人”旧指技术精湛的手工艺人，而“匠人精神”则是一种态度，或者可以说是工匠的灵魂。我喜欢并希望自己能够成为这样的人，穷尽一生，磨练一项技能。二、对照稻盛和夫的成功方程式，我将“匠人须知三十条”进行了分类。“打招呼，联络、报告、协商，听懂并回应别人的话，随时准备好以及熟练使用工具，做好自我介绍，好好发表意见，勤写书信，善于打电话，会打算盘，能够撰写工作报告”，这些归于“能力”。天赋固然重要，后天的努力必不可少。“匠人须知三十条”中能力部分又可以分为自身硬件能力和沟通交流能力。“打铁还需自身硬”，只有不断的磨练和提高自己，才能在机会降临的时候将牢牢抓住，机会永远留给有准备的人。当今社会，再也不能“闭门造车”，只有具备良好沟通能力的人才能在激烈的竞争中脱颖而出。“开朗，不使他人焦躁，和蔼可亲、好相处，执着”，这些可以看做是方程式中的“热情”。事业的成功离不开热情，离不开执着。积极乐观的形态以及对事情的“不抛弃”、“不放弃”都是将工作做到极致的必要条件。“明白自身立场，积极思考，拥有自豪”，这些相当于成功方程式中的“思维方式”。“匠人须知三十条”与“稻盛和夫成功方程式”异曲同工，都告诫我们：“先德行，后技能”，想把事做好，先把人做好，“己成，则物成”，“有成人而后有成事”。此外，三十条还涉及到了感恩和自我总结。三、“守破离”讲得很好。“守”是学习，是传承，别怀疑，不批判，因为你是初学者。“破”是吸收，在“守”的基础上，将自身的经历和体会融入到所学之中，不拘泥，有突破。“离”是实践，将所学所思去运用，成也好，败也罢，能修正，有提高。
《匠人精神》这本书的读者群很广，可以是工匠、商人，也可以是教师、学生。培养严谨而一丝不苟的工匠精神对于每个人、每个国家，都十分必要。瑞士的钟表、德国的汽车、日本的电器，虽不敢说是理想中“匠人精神”的现实体现，但至少那种追求卓越的品质值得我们去学习!
工匠精神读书笔记【篇二】
這本朱成志所寫新書『工匠精神的瑞士概念股：尋找台灣投資出路的挑戰之旅』，提出一個對瑞士企業的觀察報告，從瑞士的地理與歷史，推敲為何瑞士企業與瑞士這個中立國，能在現在的世界是佔據舉足輕重的地位，除了他得天獨厚的美麗景色與位於歐洲心臟地帶的條件，在法、德、義大利等國家的環伺之下，不但沒有成為強國的附庸，反而以他小小的國家之力，成就了許多其他大國也要刮目相看的企業，朱成志的主要結論是工匠精神與建立品牌行銷世界的世界觀。瑞士企業由其傭兵的歷史，原本就在歐洲各國擔任守衛皇族的工作，但在為保衛法國皇室而戰至最後一人的歷史中，現代的瑞士政府，了解到不能再為人作嫁，做傭兵為別人打仗，一時的薪水雖高是沒有前途的，一旦戰死殺場，再強的傭兵也只有一條命，而瑞士是個小國，怎麼經的起人力資源的無畏消耗。所以配合瑞士的工匠精神，願意用時間與經驗打造最高的品質與創新的精神，用工匠精密的產品加上瑞士政府的品牌發展策略，打出世界級的產品與市場，瑞士由於國家小人口少，他們很早就認清，不能倚靠便宜的人力做大量生產來賺微薄的利潤，也知道國內的小市場沒辦法支持企業生存，所以瑞士企業必須朝高品質高價位，必須朝世界上有錢人的高價歐美市場行銷，才能發展出瑞士的未來。
由這兩個精神來檢視台灣個公司，雖然朱成志再本書瑞士概念股中舉出很多台股的例子，但是我覺得若以較嚴格的條件來篩選，真正符合的屈指可數，我個人覺得只有消費者認識的品牌才算，而且品牌要讓消費者感覺到高品質的，才能算是。我認只有第五章的所介紹的第一個公司9921巨大機械公司，也就是「捷安特GIANT」能夠稱上是瑞士概念股，這個品牌如果不說破，有些人還可能會誤以為是荷蘭公司的正港台灣公司。
這本書如果不是敲響喪鐘，也算是正式為台灣的代工產業敲響一個醒鐘。代工就像擔任品牌公司的傭兵，即使戰死殺場(賠錢倒閉)，你的客戶也不會可憐你一下，只是再找下一個傭兵。所有台灣電子業科技業以代工為主要收入的人，該醒醒了，品質要加上品牌才是王。
工匠精神读书笔记【篇三】
匠人精神，首先是一种对职业充满了喜爱、追求，乃至于执着的精神。所以，秋山先生对一流工匠的自豪和执着，在书中处处可见。例如，“亲手打造制造业的超级明星”，”成为一流的匠人“，”无论客人多么有名，也不会感到畏惧“，”对一名工匠来说，学会自豪的本事是很重要的“。
十七八岁的年轻人，不准回家、不准用手机，剃光头，禁止接受家里的援助，禁止谈恋爱，每天都要大量辛苦的劳动，而且这样的日子不是一天两天，而是持续八年。乍听起来不可思议，仔细想来，若是不能承受这样的条件而坚持下来，秋山工房培养出来的就一定不是对木艺发自内心热爱的工匠。
“不疯魔，不成活”，唯有倾尽心血、情感、精力、时间，才有可能做到极致。程蝶衣把自己当成了虞姬，不光是戏内，就连戏外也时时以虞姬自居。惟其如此，程蝶衣才能被人赞叹，惟其如此，张国荣才能凭借《霸王别姬》夺得金棕榈奖。
“一遍又一遍，坚持完成一件事的执着”，正是这份执着，成就一流。
Stay hungry，Stay foolish
——乔布斯 于斯坦福大学
关于乔布斯在斯坦福大学毕业式上做为演讲结尾的这句话，有不同的翻译方式，但若以意译的方式，或许“不忘初心”才是最合适的翻译。
“平时不忘反复练习基本功，不忘初心”。秋山先生在书的最后，特意告诫各行各业的匠人，“想要成为一流的人才，只有相信自己的能力，一遍挥洒汗水、一边锻炼积累自己的实力，除此之外别无他法。”
所以，我们才看到，秋山先生以44年的经验沉淀下来的30条法则，却无一不是普普通通、平平凡凡，“全都是父母、祖父母、寺里的和尚、邻居的叔叔和阿姨教给小朋友的内容”。从打招呼到自我介绍，从感恩到有责任心，都是细小到不能再细小的细节，却是为人做事的立足点。
不忘初心，之所以难得，是因为难以坚持，是因为人总会自作聪明的追寻捷径，而不愿意脚踏实地的从基础做好。
德国管理专家赫尔曼·西蒙教授在《隐形冠军》一书中，指出德国出口贸易的成功不能简单地归功于德国的大公司，而应该归因于德国众多的中小公司，特别是那些在国际市场上处于领先地位的中小企业。他称之为隐形冠军，而这些企业的其中一个特征就是在自己的行业中做到最好，隐形冠军们认为：真正的竞争优势就在于有些事情只有他们才做得好。比如：Chupa Chups公司的机器大概80%由自己生产。为什么一个做糖果的公司，要自己生产机器?他们认为：哪怕你把自己定位为一个终端消费产品的制造商，也可以沿着自己的价值链往深走一两步。虽然你付出了代价，但是它能在终端产品价值上给你带来别人所不具备的独一无二的价值。而想要做到最好，依靠的是对每一个基础细节的反复打磨和多年的沉淀积累。
上善若水
——道德经
《道德经》上讲，上善若水。而秋山先生，庶几可称之为“上善”。
为什么说上善若水?因为水“善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”44年时间，秋山工房仅仅从3名员工发展到34人，而培养合格走出秋山工房的优秀匠人却达到了50多名。秋山先生以培养一流人才为宗旨，而不论这些人才是否为自己服务，恰似水之善利万物。秋山先生说：“只考虑公司利益，是无法培养出人才的。”我们经常看到的，很多老板甚至还做不到只考虑公司利益，他们只会考虑个人利益，当公司利益与个人利益冲突的时候甚至可以毫不犹豫的损害公司利益甚至抛弃公司。根据多年来咨询的经验看，凡是缺乏大格局、宽心胸的企业家，企业一定做不大、做不强、做不好，大多数徘徊在一些发展中门槛的中小企业，所欠缺的往往就是秋山先生这种善利万物的精神。
老子认为，善利万物的表现是“居善地，心善渊，与善人，言善信，正善治，事善能，动善时。”秋山先生在培养一流匠人的过程中，每一个环节都遵循着“善”：
在甄选时，会亲自到家中和学员父母沟通，至少要三个小时;
在过程中，看到学员做的不对，会“厚着脸皮”不厌其烦的批评、指导、督促学员改进;
在学员成为一流匠人后，会即使承受着营业额的大幅波动和下滑，也放他们出去创业。
而在三十条守则中，更是充满了善：
与善人——正确听懂别人的话、为他人着想的人、爱管闲事的人、懂得感恩的人
言善信——有责任心的人、好好回应的人、明白自身立场的人
事善能——随时准备好工具、打扫整理、清扫厕所、注重仪容、熟练使用工具
夫唯不争，故无尤。正是因为秋山先生的善利万物，才能得到广泛的认可，不仅业务拓展到日本皇室、国会，每年招收学员，也都会有数十倍的应聘者来应征。
秋山先生说，秋山木工要培养的是会好好做事的工匠，就是一心要让客户满意，且能让客户满意的工匠，而为了成为这样的工匠，必须具备：客户观、解决问题的能力、熟练的沟通以及专业的能力。而想成为一流的咨询顾问，这些其实也是必备的条件，谨以此与各位同仁共勉。
弘扬雷锋精神以雷锋为榜样的作文 【分享】
作为一名学生，写好作文是非常必要的，通过写作文我们可以防止忘记重要的事情。我们常常要以某个明确的主题写一篇作文，为了写好作文我们需要多加练习，在写作文时要注意哪些方面呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是范文资讯网小编整理的“弘扬雷锋精神以雷锋为榜样的作文”，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！
弘扬雷锋精神以雷锋为榜样的作文(篇一)
阳春三月春光明媚，当我们呼吸着新鲜的春的气息时，千万不要忘记这个月的特殊意义，那就是我们要纪念一位伟大的战士，一位普通而又让人无法忘怀的战士，他就是雷锋。
记得有一次，在公交车上来了一位年迈的老婆婆，手里还吃力地拎着一大包东西。车上所有人都扭头转向窗外，假装没看见。这时，坐在我前面的"一位大姐姐突然站起来对这位老奶奶说：“老奶奶，您拎这么多的东西，一定很累吧！您就坐我这座位吧。”说完姐姐起身搀扶着老奶奶坐下了。老奶奶非常感激地望了大姐姐。坐在大姐姐后面的我不禁脸上滚烫滚烫的。当时我为什么不能主动给老奶奶让座呢?为什么看到老奶奶却无动于衷呢?这位大姐姐让我看到了雷锋精神，她不就是一位活雷锋吗?
还记得有一次，下课时，我在操场上正玩得高兴，突然发现地上有五元钱。我把它捡了起来，这时上课铃响了，同学们纷纷涌向教室，谁也没发现我捡到钱。这节课老师说的话我一句也没听进去，心里正琢磨着是把钱交给老师还是占为己有。五元钱啊，这可不是一个小数目，我可以拿它买我梦寐以求的玩具……可是转念又一想，掉钱的失主发现自己一下子少了五元钱，该多么着急啊！我的思想在激烈地斗争着。这时我突然想到了雷锋，他家里那么贫穷，捡到一百元都还给人家，从来没动一点私心，我怎么能为这五元钱而动贪念呢?下课了，我把五元钱交给了老师，老师表扬了我。虽然我没买到那个梦寐以求的玩具，可我心里比吃了蜜还甜，因为我做了一回小雷锋。
雷锋曾经说过：“人的生命是有限的，而为人民服务是无限的。”让我们学习雷锋精神，做一个为他人着想的小雷锋吧。
弘扬雷锋精神以雷锋为榜样的作文(篇二)
3月5日，我们学校开展“走访雷锋故里，学习雷锋精神”活动。在校长和老师们的带领下，我们每个班的中队长和部分小记者出发了。我拿着队旗，脑子里想着一些这段时间开展雷锋活动，看到了许多关于雷锋叔叔的一些事迹和话语，心里对雷锋叔叔的故里充满着期待。
没过多久，我们顺利的到达了纪念馆，首先映入眼帘的是雷锋叔叔的雕塑，塑像英姿飒爽，骨子里透着一种不屈的力量，让我也受到了这种力量的感染。急切的来到雷锋叔叔生平事迹陈列馆，这里电子书和许多影像，我也从中看到了，雷锋叔叔成长道路上的每个足迹，也是雷锋叔叔平凡而伟大的一生。看着一件件雷锋叔叔生前用过的物品，想着一个个动人的故事，让我十分感动。听着讲解员阿姨，不厌其烦的给我们讲解着，雷锋叔叔的一切，就如她亲身经历一般，心里也是佩服之至。瞧瞧雷锋叔叔那补了又补的袜子，敬仰之心弥漫在心。看那一篇篇的日记，“多帮助人民做点好事，就是我最大的快乐和幸福。”“我活着，只有一个目的，就是做一个对人民有用的人。”“真正的青春只属于那些力争上游的人，永远忘我的劳动，永远谦虚的人”。“一滴水放进大海才能永远不干，一个人只有把自己和集体融合一起的时候，才能有力量。智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来”等话语，让我感受到了雷锋叔叔的不平凡，他的精神是多么的崇高，和他相比，自己是多么的惭愧呀！雷锋叔叔家的简陋让我吃惊，是怎样的力量让他有着这么高尚的自我，在我的脑子里，虽然对以前贫穷的中国有些懵懵懂懂，但对以前毛泽东年代的那种激情，从我的外婆那里感受到了，外婆每次唱起：“伟大领袖毛主席……”就激情万丈。也许我不能真正理解他们那时的心情，但我能感受到这样的精神是多么的难能可贵。
在现在的社会里，我们应该把雷锋叔叔的那些无私、乐于奉献的精神传扬下去，让我们这个现实的社会多一些善举，多一些激情，再多一丝精彩！“一花独秀不是春，百花齐放春满园”这是雷锋叔叔在日记里写的，我们不管在什么样的集体里，都应团结、向上，这样才有春满园的喜悦，这是我的认知。迎着队旗，耳边响起“学习雷锋好榜样……”，我看到了一个少先队员该有的品格，向上的精神及奋斗的目标！雷锋叔叔，向您敬礼！
弘扬雷锋精神以雷锋为榜样的作文(篇三)
雷锋，一个响亮的名字！雷锋，一种精神的象征！
我们要向雷锋学习，做个有道德的人，我们要学习雷锋的坚定信念；学习雷锋的助人为乐；学习雷锋的“钉子精神”，学习雷锋的勤俭节约；学习雷锋的求实创新。有人可能会问：“钉子精神是什么？”钉子精神就好比一块木头上面一个眼也没有，但钉子为什么能进去呢？这就是靠压力硬挤进去的，硬钻进去的，学习也是这样，有些人说他们应为其他事情而没有空学习，我认为，这根本不在于你有没有空学习，问题是我们善不善于挤，愿不愿意钻。由此看来，钉子有三个好处：一个是钻劲，一个是挤劲。我们在学习上，也要提倡这种：“钉子精神，善挤和善钻。”这就是人们广为称道的雷锋刻苦学习的“钉子精神。”
人们流传这一句话“雷锋出差一千里，好事做满一火车。”雷锋无论在什么时候，在什么地点，都会帮助别人，即使牺牲自己的利益，他也要帮助别人，做了好事也不留名。一次雷锋外出在沈阳换车的时候，一出检票口，发现一群人正围着看一个背着小孩的中年妇女。原来这位妇女从山东去吉林看丈夫，车票和钱都丢了。雷锋用自己的津贴买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“我叫解放军，就住在中国。”雷锋这种舍己为人的精神值得我们学习，值得我们发扬。
世界上像雷锋这样助人为乐的人很多，比如我同学马紫旋的妈妈就是一位助人为乐的人，听马紫旋说她的村庄里有一个精神不正常的老奶奶，她家里的锅没有锅盖，他妈妈就把家里的锅盖给她，每天帮她挑水、洗碗，买回来的菜也会给她一些，她的家务事几乎全是她妈妈帮她做。诸如此类的事情非常多，比如上五年级的时候，我们班里有一名家境非常困难的同学，她的家里一共有八个孩子，她的妈妈不上班，只靠他爸爸一人上班挣钱，衣服都不够穿，于是老师让我们把自己穿不上的或是不要的拿出来，捐给她们一家，我们班里人的表现十分积极，纷纷献出自己的衣服，有的甚至把没穿过的都捐出来了，结果，光我们一个班都捐出了好多的衣服。
虽然这些并不是什么惊天动地的大事，但是如果我们能做出这些微不足道的好事，就很棒了。
雷锋凝结着中华民族的优秀品德，闪烁着社会主义的道德光芒。学习雷锋精神，从身边做起，从一点一滴做起，严格要求自己，养成良好的习惯，培养高尚品格。在家庭，做个好孩子，在学校，做个好学生，在社会，做个好少年。
让我们携起手来，学习雷锋，做一个有道德的人！
关于修心的励志语录
1、其实越是怕失去一个人，往往越会失去。心理学管这种行为叫心理暗示，心灵学管这种累积叫能量场。一个人对负能量的召唤，往往真能梦想成真。要不怎么会有说嘴打嘴之说呢?所以别怕，放心大胆去爱就是了，至于结果如何，还要听缘分的指引。如若过程很美好，至少也算是成功了一多半呢。
2、别站在人生的十字路口徘徊不定，犹豫不决。人生就这麽一次未知的旅行，在乎的是沿途的风景和旅行的心情。不会因为你的停留尔美丽的风景终止，走过的路已经成为你背後的风景。保持一颗平和的心，享受每一刻的感觉，欣赏每一刻的风景，这就是无悔的人生。
3、心累的时候，换个角度看世界;压抑的时侯，换个环境深呼吸;困惑的时候，换个位置去思考;犹豫的时候，换个思路去选择;郁闷的时候，换个环境找快乐;烦恼的时候，换个思维去排解;自卑的时候，换个想法去对待。生活中，学会换位思考，你的世界才会简单，人心简单就幸福。
4、在这个世界上，只有摆脱自卑和抑郁，正确认识自己的价值，对自己充满自信，就能轻松的面对一切。要想获得财富和幸福，必须具备与之相应的个性因素。简而言之，你希望生命中出现彩虹，就必须接受雨水的洗礼;你想获得人生的金子，就必须淘尽生活中的沙烁。
5、有些事，不是不在意，而是在意又能怎样。人生不能靠心情活着，要靠心态去生活。心情像六月天气，阴晴不定。一个人的生活如果要依赖于心情，他一定也是善变的，他的人生会像断了线的风筝，随风摇摆，无法自拔。生活的强者，会及时调整自己心态，让心情时常保持积极向上，充满阳光。
6、无论人生经历了什么都要明白，我们既不是最幸运的也不是最不幸的，因为我们所经历的有人早已体会，有人正在经历，有人即将面对，仅此而已。在人生低谷时谨记：我们并不是唯一面对这种处境的人，但却是唯一可以帮助自己真正走出来的人。只要向着阳光前行，办法总会比困难多。
7、每个人都会有技不如人寄人篱下的时候。不要自惭，也不必自卑，我们都是凡人，夹杂在人流中，过的是平凡的生活。当被别人忽略笑话非议陷害的时候，要学会把握自己的节奏，只要内心不乱，外界就很难改变你什么。不要艳羡他人，谁都有苦痛;不要输掉自己，振作比一切都强。
8、同理心是很棒的天赋，我鼓励你把握每一次机会练习并分享，因为它会让施与受双方同样得到治疗，遇到困难悲剧或挑战时，与其往内缩到自己的世界里，不如向外看着四周，与其带着受伤的心寻求同情，不如去找一个伤的更深更重的人，然后帮助他治愈伤痛。
9、时间是往前走的，钟不可能倒着转，所以一切事只要过去，就再也不能回头。这世界上即使看来像回头的事，也都是面对着完成的。我们可以转身，但是不必回头，即使有一天，你发现自己走错了，你也应该转身，大步朝着对的方向去，而不是回头怨自己错了。记住!人生路，是不能回头的!
10、切唯心所造。以平常之心，接受已发生的事;以宽阔之心，包容与自己意见不同的人;以喜悦之心，帮助须帮助的人;以放下之心，面对难割舍的人或事;以美好之心，欣赏周遭的事物;以真诚之心，对待每一个人;以愉悦之心，分享他人的快乐;以感恩之心，感激拥有的一切。