呼唤探索与创新--读《我独自走过中国》有感。
人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。我们如何去领会作品的内函呢？经过搜索整理，小编为你呈现“呼唤探索与创新--读《我独自走过中国》有感”，希望对你的工作和生活有所帮助。
呼唤探索与创新
--读《我独自走过中国》有感
江苏省太仓高级中学高一 黄玉婷
一口气读完手中的书，不由得心潮澎湃：
了不起，了不起！
波兰女孩多明尼卡?芭兰，一名哈佛大学学生，在完全不懂中文的情况下，独自由伊斯坦布尔经乌兹别克和哈萨克，向东，穿越天山、黄土高原和沙漠到北京，再经深圳、香港转往台湾。有几个人敢这样做？她能在夜幕中一个人骑车进入沙漠，到达阳关；她能挨着饥渴爬上司马台长城的最高点；她能忍着病痛玩遍紫禁城；她甚至能寻找到天山尽头的小教堂去住宿……这已经不是一般意义上的旅游，它带有探索的意味。那么，是什么使她决心这样做并能坚持下来？我想是因为多明尼卡具有一种百折不挠的毅力，更有一种勇于探索创新的精神。
这个金发女孩移民美国四年就进入哈佛大学社会学系。她精通五国语言，曾志愿去波士顿贫民区及斯洛伐克教书。去乌兹别克斯坦做学问又获欧奈尔国际研究奖学金。此后便独自走过中国。其实哈佛约有百分之七十的学生曾出过国。哈佛也鼓励学生外出，越偏僻越好，甚至有奖学金赞助。多明尼卡的中亚、中国之行，就是这种鼓励的产物。只有在实践中，才能获得丰富的人生体验，积累丰富的人文素养，养成豁达的人生态度。哈佛之所以具有如此活力，如此声誉，应该是与它包括鼓励探索在内的许多教学方法分不开的。
与这位哈佛女生相比，中国的家庭和学校是不是把孩子宠得太娇，教得太死了？一个中国学生，在语言不通且只带了少量钱的情况下，是否敢独自走进哪个国家？中国的老师家长们，又放得下心让孩子这样做吗？古人教诲道：读万卷书，行万里路。然而，又有几个人能“背着书包走天涯”呢？恐怕只是天天把头埋进课本中罢了。
中国学生在国际数理化奥林匹克竞赛上屡屡摘金夺银，但要说到发明创造，能达到“世界级”水平的恐怕为数不多。青少年正处在最富想象、最有创新精神的年龄段，为什么中国青少年在这方面的灵感枯竭了呢？中国的孩子不用功吗？椐统计中国学生用于学习的时间在世界上排首位。
我想，怕吃苦是探索创新的敌人，而中国的不少青少年就怕吃苦。在一次中日合办的野营拉练中，中国学生受不了长途跋涉之苦而中途退出了，日本的学生则没有一个退出的，再苦再累也都坚持到最后。相形之下，中日青少年在吃苦耐劳方面的差距多么明显。
同时，沉重的负担，枯燥的学习也束缚了学生们渴望自由和创新的思想。试想，如果哈佛也因其是名校而对学生施以重压，抑制了学生的思维，那么哈佛还是哈佛吗？如果多明尼卡也因为进了哈佛而对压力与竞争产生恐惧，不思探索创新，她又怎能拥有这般人生？须知许多东西不是学校课本上所能学到的，必须亲自尝试后方能知晓。
读了《我独自走过中国》，感动之余，我静静地深思着，我想，对每一个人来说，一样的青春会有不一样的内涵，也会有不同的人生历程。但不管怎样，唯有不断探索与创新的
人生才是精彩的人生。而这对于缺少创新精神的中国学生来说，无疑会有更大的借鉴意义。
点评
读后感贵在感受独特、深刻，最好能点击时弊、振聋发聩。黄玉婷同学这篇作文基本达到了这一要求。全文有感而发，以呼唤、追求“探索与创新的人生”为论题，由赞叹多明尼卡不同凡响的探索精神起笔，进而联系个人行为背后的鼓励探索、创新的教育思想，通过有力的对比论证，剖析了中国当前教育中存在的某些弊端，结构严谨，说理充分，气势充沛，读来足以发人深省。
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读《探索与掩饰》有感
神秘的UFO和外星人多次光临我们的世界，却只有几个人看见，有的没人看见。而且连卫星都没碰见!不知它们有什么见不得人的？
它们拥有可怕而又高级的科技技术，真是所向无敌，那它们还要躲躲藏藏干什么呢？难道是要偷取地球上的资源？不一定，它们可以明抢呀！或者是伤害人类？那它们前面还帮助我们？
如今外星人出现多次，为什么人与人之间看到外星人会不一样呢？它们到底有多少？怎么生存的
是不是它们想消灭我们。
是不是想被我们当宠物一样养？
读《荒野的呼唤》有感
从幽暗的荒野挺身而出，
凄厉的长嗥，
撕裂了大地的眼睛。
躁动的心灵，
被自己的锋芒刺痛，
快乐变得伤痕累累。
炽热的呼吸，
如疯狂的野草，
唤起一种古老的沉痛。
再无法抵制，
这种野性的迸发，
像傍晚的落日，
给予世间最后的光辉。
暴怒的又眸，焚烧的嘴唇，
清醒的，丰富的，孤独的，沉默的，
思想，
和太阳一起狂奔。
命运是一根被抽尽了养分的树，
双臂，
倔强地伸向天空，
年轮堆积起来，
构成了
永不干涸的力量。
读我与地坛有感
读我与地坛有感_我与地坛读后感700字（1）
《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。作者以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方，同时也是思考人生的佳境。
由于作者在活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿，他体验到了更多的人生的痛苦，但他依然在命运中挣扎时，找到了一片古园，在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。
他思考了死与生。死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝会自然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍然在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在的自己。当我们能拥有一片属于自己的净地了，应理去心中的一丝杂绪，认识真实的自我，进行自我完善。思考人生是每个人的必备之路，不同的人，思索的结果、内容不一。
史铁生不仅思考着自己的逆境，他还在思考自己的亲人所受的痛。时间能证明一切，作者始初并没考虑到母亲所感到的痛苦，只沉浸在自己的忧伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正顽强地与病魔抵抗，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦。我应庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞涩，不至于到时后悔莫及。因此，我感谢史铁生的经历警醒了我。
在课本未节选的部分中，还有作者从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬；在园中曾经出现的人们及对他们人生的思索；对逆境人生的理解，差距是必然的；作者对自己的生涯理解；许多美好的事物只可意会不可言传。
人生是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考，作者在十五年的思考中，逐渐成熟，认识更清晰，从失落、烦躁转变为稳重、深情。
读我与地坛有感_我与地坛读后感700字（2）
《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。作者以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方，同时也是思考人生的佳境。
由于作者在活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿，他体验到了更多的人生的痛苦，但他依然在命运中挣扎时，找到了一片古园，在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。
他思考了死与生。死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝会自然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍然在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在的自己。当我们能拥有一片属于自己的净地了，应理去心中的一丝杂绪，认识真实的自我，进行自我完善。思考人生是每个人的必备之路，不同的人，思索的结果、内容不一。
史铁生不仅思考着自己的逆境，他还在思考自己的亲人所受的痛。时间能证明一切，作者始初并没考虑到母亲所感到的痛苦，只沉浸在自己的忧伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正顽强地与病魔抵抗，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦。我应庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞涩，不至于到时后悔莫及。因此，我感谢史铁生的经历警醒了我。
在课本未节选的部分中，还有作者从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬；在园中曾经出现的人们及对他们人生的思索；对逆境人生的理解，差距是必然的；作者对自己的生涯理解；许多美好的事物只可意会不可言传。
人生是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考，作者在十五年的思考中，逐渐成熟，认识更清晰，从失落、烦躁转变为稳重、深情。
如此大千世界，还需一片净地，细细地品味人生。