《金粉世家》读书笔记2000字。
静下心阅读一本书的时候，我们就好像进入到了另一个世界一般。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“《金粉世家》读书笔记2000字”，仅供参考，大家一起来看看吧。
初读《金粉世家》，就被字里行间流露的红楼味迷住了，这种好似红楼，却又心裁别出的韵味，很是独特。在第一章之中，作者遇到一个街头书春的妇人，才学高明，品德淑良，与友人交谈下得知妇人的往事，倒叙而起，娓娓而谈。可不与《红楼梦》的开头，补天顽石历经几世几劫，重回青埂峰后遇见空空道人，请空空道人将一世浮沉录了下来，传于后人的情节，颇有神似么?在第七回里金燕西说那倒是真的，那个时候，老大有些红楼迷，专门学贾宝玉。这种直接提到红楼的地方还有几处，似乎都有意无意的散出了一点红楼的味道。
后来想起看看序言，才发现张恨水已经在序里说了：《金粉世家》之有无其事?《金粉世家》之是何命意?都可不问矣。有人曰：此颇似取径《红楼梦》，可曰新红楼梦。吾曰：唯唯。后来笔者在资料中发现，张恨水觉得他的写法就是就是用作《红楼梦》的办法，来作《儒林外史》。由此可见，《红楼梦》对《金粉世家》的影响实在颇为深远，《金粉世家》不仅在题材、构思、笔法、情韵上都受到《红楼梦》的影响，也像《红楼梦》一样弥漫着一种愈转愈深的无奈悲哀，大概只有掩卷之后，呷一口清茶，才叹得出那口气。
张恨水大多做的都是章回体的小说。关于这点，张恨水在他1944年的《总答谢》里说了他为什么总做章回体小说的缘故：新派小说，虽一切前进，而文法上的组织，非习惯读中国书、说中国话的普通民众所能接受。正如雅颂之诗，高则高矣，美则美矣，而匹夫匹妇对之莫名其妙。我们没有理由遗弃这一班人;也无法把西洋文法组织的文字，硬灌入这一批人的脑袋。窃不自量，我愿为这班人工作。
由此观之，张恨水的用旧体裁、旧形式创作的主要原因是为了兼顾中国更多更普通的人们的阅读习惯，追求更加中式的表达，也不难看出，张恨水怀着对古典的脉脉温情，这也是《金粉世家》中突出表现出来的。虽然作品写的是现代生活的反映，却和章回体的体例和以《红楼梦》为主的，古典小说中的惯用技法相融合，不显突兀，确不愧是让章回体焕发新的生机的一代大师。
但是在新旧激流碰撞的年代，张恨水笔下的人物也可以看出这种特征，例如对中心人物冷清秋的塑造。冷清秋是一个旧式的才女，出身书香门第，受过旧式的教育，也有着深厚的旧学修养，恪守传统，温婉大方，知书达理，是一个有着突出旧时闺秀特点的女子;但是同时，她也在新式学堂里读书，受着新思想的熏陶，有着追求个人价值，保全自我尊严，崇尚自由等特质，是一个兼具新旧特点，在新旧中摇摆的人物。在《金粉世家》中，这类角色可谓不在少数，金家家长金铨和金太太、甚至柳春江都有这样的特点。
而在文章的字里行间，我们都可以体会出浓浓的古典的味道，《金粉世家》受到了《红楼梦》叙事风格的影响，再加上张恨水深厚的旧学修养和符合中式传统的文法组织，让《金粉世家》在激荡昂扬的求新的年代里，保留了温婉静穆的古典气质。
但是正如张恨水所说，他写的是现代生活的反映，在继承了红楼梦的艺术风格的同时，他表现出了一个截然不同的现代世界。分析金冷爱情悲剧和宝黛爱情悲剧的不同点，可以发现，宝黛的爱情是纯粹的，他们年纪小，又生活在内院之中，受尽长辈宠爱，心思没有受过世俗的污染，他们的爱情建立在心意相通，相知才相爱，是非常纯粹的。造成宝黛爱情悲剧的原因是外在的阻力，而不是他们自己的原因。而金冷的爱情却不是这样，他们的感情具有突出的现代社会特有的因素对物欲的追求。金燕西在家庭遭受巨变的时候，第一想到的就是抓住自己的那份家产，在冷清秋心灰意冷出走之后，他也不去寻找，而是庆幸少个人跟他分家产，然后立刻去追求白秀珠，希望能够攀上白秀珠的高枝;而冷清秋也有虚荣、贪图富贵的一面，她在金燕西的的爱情和金钱攻势下，没有把持住未婚先孕，匆忙嫁进金家遮丑。他们的爱情并不纯粹，我认为张恨水先生对于他们的结合也抱着齐大非偶的悲观态度，张恨水在继承了红楼梦的一些笔法和思想的同时，并没有局限于此，而是致力于表现社会转型时期人性的复杂和矛盾。
在读完《金粉世家》后，我想张恨水不应该被仅仅局限于卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫的鸳鸯蝴蝶派，查了些资料，他早起确实是从才子佳人的路子出发的，他也坦承自己受过鸳鸯蝴蝶派的影响。但是对于自己被归于鸳鸯蝴蝶派，张恨水到底是有些不满的。他曾说：五四运动之后，本来对于一切非新文艺形式的文字，完全予以否定了的，而章回小说，不论他的前因后果，以及它的内容如何，当时都是指为鸳鸯蝴蝶派。有些朋友很奇怪，我的思想也并不太腐化，为什么甘心做鸳鸯蝴蝶派，而我对于这个，也没有加以回答，我想，事实最为雄辩，让事实来答复这些吧!
《红楼梦》是中国古典小说的最高峰，为中国现代小说的创作提供了无数的灵感，《金粉世家》无疑受到了《红楼梦》深远的影响，但是张恨水先生并没有被《红楼梦》局限住，而是在选择性吸收以《红楼梦》为代表的古典性文学的优点和创作方法的基础上，独具当时社会的特色和个人的特色，成为足以代表一个时代一种类型作品的经典之作。在此之外，在学习西方文艺理论和鉴赏西方小说的风气蔚然之时，如何从我国浩如烟海的古典文学中汲取营养这个问题上，张恨水先生也为我们提供了更多的思考空间。
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《陈涉世家》读书笔记1000字
在这个具有残酷竞争的社会中，一些人正在逐渐的缩小，迷茫;而一些人却声势浩大的站在众人前，尽情的品味各种光环带来的享受。这就逐渐形成了人与人之间的差距。
之所以会造成这样的差距，就是因为每个人心中所怀的信念不同。在陈胜、吴广领导的大泽乡起义中，他们带领的数万起义军把矛头直指秦朝政权，攻城略地，势如破竹，所向披靡。在战斗中，起义军的队伍迅速壮大，很快建立起来农民政权张楚。这场战斗胜利的原因，除了士兵们的热烈响应，勇敢战斗外，最主要的原因就是因为陈胜得当的谋略，敢作敢为的精神和要做天下主人的信念。这种难能可贵的信念是其在数万位士兵中脱颖而出，成为一位足智多谋，机警果断的英雄领袖。
信念，造就了历史上数以万计的英雄人物的诞生，帮助人们冲向更高的巅峰。他给人以启迪，以鼓励，以胆识，以越挫越勇的精神。
是的，就是因为这样，陈胜在年轻时立下要反秦的信念;越王勾践在受尽耻辱后立下了要复国大业的信念;司马迁在遭受宫刑后立下要写下著作《史记》的信念他们都立下了永不摧毁的信念，所以陈胜的起义得以成功，有了属于自己的政权;越王勾践恢复了国家，并报仇雪恨;司马迁写下来史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》。
信是信任，念是念头。意在只有有了让自己信任的念头才能朝着这个目标，方向，迈出更坚实的一步。信任是一束火苗，在你迷茫，困顿的时候，照亮你心中一分天地;信念是一颗小小的蚕茧，在经过无数次挣扎，坚持后，终会破茧而出;信念更是一朵烂漫的花，在最美的地方施展绝世芳华。
信念是勇气，信念是坚持，信念更是埋在心底最深处的火种。人生如此之短暂，有的人只为求吃饱穿暖，平平安安，有的人却怀包巨大的信念，一点一点的朝着目标努力着，前者老后会随风消逝，而后者在成就一番大的事业后，得到的是敬仰，赞叹，就算死后，他的精神，灵魂也会觉、镌刻在人们的心中，不随年代的久远而流逝。
我们现在升初三了，对我们来说最大的信念就是把握住时间，好好的学习，考上一个好的高中，信念未必要多么宏大，遥远，信念可以是你每一件想要么做是事，信念也可以是你对未来的期待。信念不在大小，关键在于坚持。如果你默许下一个信念，却不会去坚守它，那么信念的意义就是毫无可言了。信念很珍贵，像是一个个誓言，既然有了，就要好好的珍惜，爱护它。
每个人都应该有一个神圣不可侵犯的信念，然后鼓足勇气去实现它，让信念与我们同在，在我们心中开出最美丽的花。相信只要我们小心，认真的呵护这朵娇弱的花，，它一定会装点你原本空虚的生命，使其变得生机勃勃，明朗坦荡。
金粉世家读后感
金粉世家读后感（一）
张恨水的【金粉世家】演绎了一出豪门的兴衰史，他把写作的重点放在了家上，在描写上尽量生活化，语言上极具趣味一性一。冷清秋与金燕西婚姻悲剧可以看成【金粉世家】向前推进的一条线索，金家的由盛转衰的过程也可以看成是一条线索。这两条线可以看成【金粉世家】的主线，在主线下面张恨水又设置了许多大大小小的分线，如金家八个兄弟姊妹可以分别看成一条线，金铨与金家太太可以分别看成一条线，小怜与柳春江的一爱一情可以看成一条线等等，在小说中的分线其实远不止我列举的这些，这里就不在一一列举了。【金粉世家】由这些线交织形成了庞大的网状结构，引出了许多或生动有趣，或可悲可气的故事。【金粉世家】可以看成是一部家族史，也可以看成是一部社会史，他展示了社会的方方面面，各阶层不同的生活面貌，社会上层的官员、商人，社会底层的平民、戏子以及丫鬟等等人物形象都被张恨水刻画的细致入微，展现了他一向细腻的笔法功底。
【金粉世家】是深受【红楼梦】影响的一部巨着，这是张恨水吸收明清章回小说所带来的必然结果，无论是【金粉世家】还是【红楼梦】他们都有意的抬高了女一性一的地位，站在了赞美一女一性一的一方。在【金粉世家】中金家的四个兄弟个个是纨绔子弟，吃喝嫖赌样样俱全。而金家的四姐妹却都被塑造成知书达理的知识女一性一。就是金家的丫鬟在张恨水的笔下也成了具有思想，极具个一性一的人物。张恨水在某些人物刻画上借用了【红楼梦】里人物一性一格的壳来导演自己全新的故事，如小说中的冷清秋与小怜其实都借用了林黛玉某些部分的一性一格特征。像是把一个人的一性一格拆分在这两个不同的人物上，然后在赋予这两个人物不同于林黛玉的其它一性一格特征，那么这就成为了作者造成出的新的人物形象了，因此我们说冷清秋与小怜都不是林黛玉，但在她们身上却能看到林黛玉的影子。
【金粉世家】在思想上批判了官一场的腐败，揭示了官一场痉争的险恶以及勾心斗角，反应了社会的黑暗。而张恨水的这种批判不是停留在口号式的，而是通过故事的本身来展现的。用小说中人物的所做所见所听来进行了全方位的展现。官一场腐败的描写主要由凤举、鹤荪、鹏振三人引出，他们三人靠总理父亲的权利，顺其自然的就当上了官。可话说回来，他们不靠当总理的父亲，不去当官，还有其他赚钱的本事没有？事实还真没有。这也是金铨死后，金家惨败，最终分崩离析的根本原因。金家的子女全是靠当总理的父亲才会有安逸的生活，因为官一场的腐败他们才会这么有钱，不仅有人贿赂他们，他们更是可以用手中的权利大做生意，赚钱的途径那是多种多样，正所谓有权就有钱就是这个道理。金家的子女是一群寄生虫，这是毫无疑问的，难道只有金家的子女是寄生虫吗？实质这种寄生虫还有许许多多，而且是官一场越腐败社会越黑暗，这种寄生虫就越多。金家光鹏振一人就可以领三个公务员的工资，并且都不用上班，腐败程度让人瞠目结舌。其实不只是凤举、鹤荪、鹏振三人这样，所有当官的都这样，早上已过10点衙门一个人没有，就算是去衙门也是喝茶看报无所事事一天，去也是无聊一天，你说他们不整日吃喝玩乐，花钱如流水才怪，因为大家都这样，他们几兄弟不吃喝嫖赌，别人不说他们是傻子才怪呢！金家四兄弟要谈什么奋斗、发奋就谈不上了。因此，金铨死后，其它当官的都排挤金家，废掉了他们的官位。正应了那句树到猢狲散。他们怪自己倒霉，死了老子，可能在别人眼里也是这样想的，却不反思自己，他们除了压榨百姓，来获得富裕的生活他们还剩下什么，这些人可能丢一了权力，连社会最底层的人都会不如，因为他们不仅丢一了良心，还丢一了劳动的本领。
【金粉世家】中的一爱一情线向来也是备受读者关注的，特别是金燕西与冷清秋的这条一爱一情线，张恨水还用柳春江与小怜的一爱一情线与之做了对比，一喜一悲，冷清秋是悲剧，小怜是喜剧。金燕西与冷清秋的一爱一情悲剧是什么原因呢？冷清秋本知道金燕西是一个纨绔子弟，整日游手好闲，她为何还往火坑里跳呢？我想说如果不是金家惨败，冷清秋跳进的不是火坑，而是金坑，即便是金燕西不一爱一她了，去找其她女人，只要不威胁她的地位，只要金燕西还肯敷衍一下她，她会选择就这样浑浑噩噩的过一生。金燕西追冷清秋只用了一招就是投其所好，你缺什么我就买什么，冷清秋就上钩了，再加上金燕西也算穿着时髦的风一流少年，还有什么不肯的吗？再加上社会底层的人都有这种心态，想靠婚姻来改变自己处于社会底层的命运，就算冒险也会试一试，冷清秋对于金燕西的这个人是欠缺考虑的，特别是香山那一一夜更加的草率，以致怀孕，让自己完全没有退路，不得不一逼一金燕西娶她，这就有点让人联想冷清秋是一爱一金燕西这个人呢还是一爱一金家这个家庭呢？而金燕西也从始至终没有一爱一过冷清秋，他一爱一钱多过一爱一人，只是被冷清秋不是脂粉气的女人而是清淡的气质所吸引，当自己成为没钱的穷光蛋，他的本一性一就完全暴露出来了，对冷清秋恶言相向，为了钱便毫无骨气追白秀珠，毫不念及与冷秋清的夫妻情。反而是冷清秋这个女子还比他有骨气，清秋认识到了自己的错误，最终在大火中悔恨的离去。最终自食其力靠卖字教书为生，这点我是非常的佩服清秋的，正所谓知错能改善莫大焉。
小怜这个人物形象写的非常让人垂怜，虽然自己是丫鬟，从来不自怨自艾，有才学，有美貌，有气质，能思考，又温柔善解人意，应该是理想中的女一性一形象，正是小怜从一开始是想嫁给柳春江这个人而不是柳春江的钱所以小怜的结局正是冷清秋的反面，她过的非常的幸福，找到了自己所一爱一的人，当柳春江追小怜时，她并没有兴奋认为这是改变命运的机会，先是忐忑，再是回绝，当柳春江表现出十二分的诚心，小怜被她感动，当柳春江说不嫌弃她是丫鬟，并带她去国外时，小怜表现出了坚定的决心毅然的勇气，逃离金家与柳春江私奔找到了自己的幸福。
其实【金粉世家】蕴含的东西还有许多，正等待着你细细品味，慢慢发掘，以上所诉也只是自己一家之言罢了，还望各位指正、指教。
金粉世家读后感（二）
看完【金粉世家】已经1个多星期了，觉得这种大作，轮不到我来评析，就一直忍着，今晚在图书馆时有看见这部书。突然明白，我对此发表任何感言，都是纪念我曾经看过它，而不是彰显水平。
我承认这部书我读的很潦草，因为多是临睡时读的，有时候实在困，但是又舍不得放下，就草草翻看我喜欢的章节。
我一直更喜欢女一性一作家。连电一影都更喜欢看描写女人事迹的，至于书，若是以男一性一角度写的我基本不看的。之前看张一爱一玲的散文，知道她喜欢张恨水，所以在刚好碰见一本装帧很典雅的【金粉世家】时就带了回来。
看完后，实在是恨金燕西，不是为冷清秋，应为我虽然不讨厌她，但是也谈不上多喜欢。我总觉得她不够独立自主、也不够彻底归结于一爱一情。她只是单纯幼稚，虽然她读了那么多国学，但是毕竟她生长在一个没人教她一爱一情的环境。所以她很容易就对金燕西的一时兴趣发生了妥协，加上他偏偏是一个有钱的公子哥，虽然她不是虚荣的人，但是她毕竟认同于嫁豪门比嫁一个潜力股更好的观点。最主要的是，在婚后遇见种种误解，她只知道一门心思自卑又自高，却没有想过更没有做过解释，没有去争取行动为自己创造更有利的环境，一个女人，如果在已经不是很得宠于老公的情况下，还不自己为自己打算的话是很难有好出路的。
至于燕西，我只能说是冷清秋自己看人不准，对他对婚姻对豪门抱有太多不和实际的幻想了。我没看过电视版的金粉世家，虽然听很多人遗憾他们的一爱一情，坚信他的后悔。但是我不是这样想，我不认为他真的是后悔了，他只是不能适应突然的家变，突然境况不如以前，突然要为自己的后路担忧而已。偏偏这个时候冷清秋离他而去，需要他自己一个人去承担这一切，他就会感到荒凉、无助、怀恋。
他那么多对感情，不见得他会对冷清秋这段另眼相看，只因为这段风格风格不一样，他才觉得新鲜而已。所以我也不觉得悲哀他们的一爱一情，如此他结局不是很好，我也只想说活该，并没有惋惜。
总体来说，很喜欢这部书得描写，我向来觉得那些故意想尽办法要将一句简单的话，一个简单的道理编的很复杂，好像自己真那么有思量的书很是无聊。而那些能随口说出很多哲语的大家之作，我只能说我才疏学浅，看着纠结。所以我很喜欢这种描写很详细到位的书，这部书里面对人的穿着，物体的摆放，人的细微动作，都有详尽的描写，可见作者真的很用心的观察了生活的，应该好好学习。
金粉世家读后感（三）
终于把【金粉世家】看完，结局大半在意料之内然而离圆满是远之又远，内心一直不断的感慨却始终是有一口气不能长吁。清秋的出走，燕西的不成器，金太太的心灰意冷前途未卜，盛极一时的金家最终四分五裂，儿女各立门户。
03年的电视剧，假期的时候拿着遥控器不停地换台时看到，沙宝亮的暗香悲凄却又豪放，让我突然地对金粉世家产生兴趣。原着和电视剧的差别是，一个是新红楼，一个是以一浪一漫为基调以收视率为目标的过期电视剧。电视剧里的人终究是可一爱一的，连平日挑一拨离间一精一明算计唯恐天下不乱的王玉芬到最后还不是得流下悔过的眼泪，最最恶的人到头来也得翻然悔悟一浪一子回头。而原着里直到大势散尽家破人亡，金燕西还是没有改掉自己的脾气甚至没有觉得自己哪里不对。
一些看过电视剧的人被燕西和清秋超越门第的执着的一爱一情打动，而我在看书的过程中拿着放大镜也没有找到所谓的一爱一情。清秋最后悔悟，自己是硬生生的被金燕西拿钱砸晕的，高档包装的糖衣炮弹让清秋错误的期待了另一种不一样的生活，让清秋蒙住了双眼在急于抓住馨香的玫瑰时没有顾得上玫瑰的刺。对燕西而言这只是一种生活方式而对清秋而言这就是整个生活。燕西为清秋着迷是因为她的清高，而燕西对清秋的厌烦最终也是这点。黛玉的才情也许和她靠边，但是她终于也没有摆脱黛玉的消极。金铨看到清秋的诗句一句福薄，也不是什么迷信只不过是年长的人经验得出的结论。人生就是一个一个的循环，不同的人，不同的人生，不同的循环。
一幕剧终，一幕开始。
《金粉世家》读后感400字
今天把《金粉世家》读完了，记得上学的时候就看过很多张恨水的小说，比如《啼笑姻缘》、《满江红》以及《玲珑女》等，虽然张恨水写的书很好，但都是悲剧，看后会有感伤。
以前在看完《金粉世家》的电视剧后写过一篇文章，文中描述金燕西和冷清秋的婚姻，金燕西有错，冷清秋也有错，但金燕西一直是爱着冷清秋的，而且只爱她一个。看完书以后才发现，在结尾上面，电视剧还是修改了很多，悲剧总是悲剧，是不会以悔恨回头为结局的，这既是真是的人生。而电视剧只是为了让人们更有希望一些，但却是不实际的。
从书中开始看起，就会知道这是一个悲剧，因为在金燕西四个兄弟生活中，是看不到任何未来的希望的，看到后来，我想很多人都会因为金燕西的行为而气愤，不过这就是纨绔子弟，相对来说他三个哥哥还能有过父亲教诲，有自己的差事，虽然金家没落，但不至于生活出现问题，而燕西只能说他本身就是一个可悲的人。而对于另外一个主角冷清秋来说，她虽有些才华，但无法和人合群，而和金燕西的关系也是因为一时的冲动，年轻的不成熟的想法，也是不能有任何担待的。所以两个格格不入，思想不同，又无法去迁就彼此的人，是不可能不成为悲剧的。
《金粉世家》隐射了很多的大家庭，虽然表面风光，但风光背后就是衰败，有句古话，人无远虑必有近忧，只顾玩乐的人最后只能是悲惨下场。而且也多是心眼小，死要面子活受罪的料。小说就像人生，无论你爱它也好，恨它也好，它总是真实的。我们不愿意接受那些，总是事物就算是错了，也可以有悔改的机会，但现实告诉我们，很多东西是无法修改的。能乐观豁达的人，无论在任何境地下，只会一时的迷茫，而不会永久的衰败；心胸狭窄的人，无论事态如何变化，他也无法接受别人的思想，所以只能让他们那样好了。以前我听过一句话，我特别爱，就是医者不医求死之人，其实这世间求死之人又何在少数呢！
抛开《金粉世家》，我们从中学到很多东西，至少我曾去体会每个人的心理，很多东西不只是环境造成的，每个人心中都有一个沉淀下来真正的自我，这个自我决定我们可以接受什么，又不可接受什么。对于书中而言，很多人确实无法接受金燕西的冷漠以及金家要面子，但从金铨开始读冷清秋的诗，就知道她福薄，思想较小，无论如何，文中能让人接受的有思想的人恐怕没有几个吧。
思想教育决定了未来的方向，所以，任何时候不要忽略对下一代的教育问题，尤其是思想上的教育。而且，包括我们自己的思想教育，任何时候都不应该停滞，虽然过去有无数的经验可以追寻，但如果自己无法切身去体会，很多道理也是一笑处之。愿世间多些平和，我们也可多些快乐！
《金粉世家》的读后感1500字
写下这个题目的时候，场外的小雨都已经整整地下了一天了，内心竟也一点一点地平静下来，记得记得很多年以前，也就是在这样一个有着霏霏细雨的下午，翻开民国小说《金粉世家》烫金的扉页，指尖滑过淡淡的忧伤。
才子佳人的故事早已被世俗的街头巷议述说地足够完美了，而所谓的文人墨客大约又不屑于此，却只有张恨水先生是愿意带着些许的淡雅以他笔尖的文字为我们细细地勾勒出这个有关人生，有关情感，有关世事的精致故事。
清闲的时候，倒也是愿意慢慢地品读张先生笔下人生的大起大落和那些悲凉的世事沧桑。
想到前些年在北京旅游的时候，也就是在一个严冬的春节前夕，老北京的兔儿爷和冰糖葫芦都已早早的摆上了店铺，院落门口的荷花阙里早已积雪，我一个人走在胡同湿润的石板路上，看到那些四合院门扉上祥和而喜气的对联与成排的红灯笼，忽然想起恨水先生笔下那位以书写对联为生的朱门弃妇冷清秋。思绪亦随着先生的文字在少妇安然淡定的眉间见证着那个红门大院的兴衰历程。
在北京的胡同之间，总是希望自己能够有幸找到那个叫做落花胡同的小巷，虽然早已是物是人非，可那个小院却也留下过一段有关金家少爷与碧玉女子的纯情痕迹。
张先生喜欢不厌其烦地描述那些细腻琐碎的小事，就像我们在阅读《红楼梦》的时候，能够深深打动我们的总是那些寻常的生活小事，繁琐、平淡、却又精致异常。读《金粉世家》亦有这样的感觉，我很喜欢细细阅读那些别致而亲切的生活片段，譬如清秋与燕西在踏春时节相识的过程，譬如金府太太们讨论时尚的哔叽布料和电影，譬如秀珠收藏在庙会上与燕西同买下的一对玉佩。。。。心情也在才子佳人的相知中明朗，也在金家破败时黯然，也在世事易逝于红颜易老的短暂中悲凉，合上书也，整个人竟也相识经历了一场人生的大喜大悲，惆怅了好几天。
责任读书笔记2000字
《责任》，读过之后，感触很深，书中讲明了一个道理，就是说，一个人无论能力大小，主要看你对工作、对事情，有没有责任心，敢不敢负责任，如果你的能力再大，很能办事，但由于你骄傲自满，不负责任，很容易办的事情，也会办不好，这就说明，一个缺乏责任感的人，或者一个不负责任的人，首先失去了社会对自己的基本认可，其次失去了别人对自己的信任与尊重，所以讲，这责任是一种俱有至高无上的价值，是人生的一种追求，责任就是对自己所负使命的忠诚和守信，责任就是对自己工作的出色完成。
要关注细节，从一点一滴做起。责任不是停留在口头，而要在日常的点点滴滴中体现。
然而，在现实生活和工作中，让我们感到万分遗憾的是，责任经常被人们忽视，人们总是片面地强调能力，用能力来衡量人、评价人。此书运用了通俗易懂的语言，体现了求真务实精神，其深刻的内涵，浅显易懂的道理，全书详尽细致地讲述了一个人在学习和工作过程中应该具备的职业素质强烈的责任感，也再一次梳理了我的神经中枢：尽心尽职地工作，百分之百地对自己行为负责。也让我对文中的责任二字有了更深刻的了解。
对于大多数人而言，工作就意味着完成自己的份内事，然后心安理得地拿自己那份薪水。过去，我也一直这样认为，工作既是自己的谋生手段，也是个人对社会的一份责任。一个平凡人，工作日复一日年复一年，上班下班总是忙忙碌碌，似乎也找不到多少不平凡的业绩。最近，我通过阅读《责任胜于能力》这本书，思想受到了很大触动，对责任的理解也更深入了一层。该书运用一些生动形象的企业案例和寓言故事，深入浅出地阐述了忠诚即责任这个主题，说明了负责任，不仅是一种品德，更是一种能力，而且是其他所有能力的核心。
我认为，责任从大道理说，就是最基本的职业精神，从小的来说即一个人做事的基本准则。
责任可以改变工作的态度，决定你的工作成绩，假如你热爱工作，那你的生活就是天堂，假如你讨厌工作，那你的生活就是地狱。我们在工作中，承担起自己所在工作岗位的责任，积极主动享受工作乐趣。
责任即荣誉。为荣誉而工作，就是主动争取做得更多，承担更多的责任;为荣誉而工作，就是全力以赴，满腔热情地做事;为荣誉而工作，就是自动自发，最完美地履行你的职责，自己会受到人们的尊敬。
让我们好好把握自己的人生，用自己的双手去打造自己的幸福，让我们为了自己的明天的生活而再努力一点吧，为自己的人生添上精彩的一笔，去积累更多的财富!其实幸福并不遥远，给我们幸福的人就在我们身边，工作本身就是美丽的，就是快乐的，生活本身也应该是美丽的快乐的!让我们关注现在的每一刻，我要学会一步一步的生活，因为每一步都是人生，当所有的脚步并在一起的时候就是整个人生了!
曾经我这样问过一个人，我说：你来到世上20多个年头，经过很多事，看到很多世间百态，你有没有什么感悟或是什么体会，他想了很久，回答我的话语我已记不太清了，只依稀记得他说得很细，他不是说得不好，因为我觉得那都不是我要的答案，因为那些回答并未全然的说到重点，一路过来，我所体会到的就是责任的重要!所有的一切一切全部都可以包含在这两个字里。责任真的是发自内心的，是经过很多很多事体会出来的，虽然责任是上天与生俱来就赋予的使命，它伴随着每一个生命的始终，但未然所有的人都能深切的体会到!
人的一生必须承担着各种各样的责任，社会的，家庭的，工作的，朋友的等等，人不能逃避责任，对于自己的责任要勇于承担，放弃自己的责任，就等于放弃了生活，责任可以使人坚强，可以激发人的潜能，可以完成原本不可能完成的事，因为有了责任这种内在的动力，使每个人在工作岗位上都能投入十分的热情，会主动积极的，认真的去完成每一件事，一个人工作的好坏，最关健的就是有没有责任感，是否认真履行了自己的责任，只有清楚的，明确的认识到自己的职责，承担起工作岗位的责任，克服困难完成工作，才能真正享受工作带来的乐趣!
责任是发自内心的，有责任的人在处理各种小事上都能体现，正如书中一句话细节决定完美，责任决定成败，：责任是最关健的理念和价值观，同时也是员工的第一行为准则。假如你热爱你现在的工作，那么你每天生活流满激情和精彩，假如你讨厌现在的工作，那么你的生活就是地狱，你的选择是什么呢?改变并不难，主要是在乎你想不想去做!
责任似乎从大道理说，就是最基本的职业精神，从小的来说即一个人做事的基本准则，人可以没钱，没权，没事业，但不可以无责任，因为一旦你从内心有了一份做人的责任，就会去追求自己的信念就会去追求人生的美满与幸福，去完成自己的使命，去创造所谓的财富!
最后引用一句文摘上的话：我不能改变容貌,但可以展现笑容,我不能左右天气,但可以改变心情,我不能预知明天,但可以把握今天,我不能样样顺利,但可以事事尽力,我不能决定生命的长度,但可以拓展它的宽度。今天我如果没做到最好，我希望明天会做到更好，每天进步一点点!
《论语》读书笔记2000字
《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
《论语》以记言为主，论是论纂的意思，语是话语，经典语句，箴言，论语即是论纂（先师孔子的）语言。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
《论语》又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，夫子风采，溢于格言（《文心雕龙？征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊克己复礼为仁，答仲弓己所不欲，勿施于人；己所欲，甚施与人，答司马中仁者其言也讱。颜渊学养高深，故答以仁学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。又如，同是问闻斯行诸？孔子答子路：又父母在，如之何其闻斯行之！因为由也兼人，故退之。答冉有：闻斯行之。因为求也退，故进之。这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。
其一，做人要正直磊落。孔子认为：人之生也直，罔之生也幸而免。（《雍也》）在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
其二，做人要重视仁德。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。（《学而》）又曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：唯仁者能好人，能恶人。（《里仁》）齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。（《季氏》）充分说明仁德的价值和力量。
那么怎样才能算仁呢？颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见仁不是先天就有的，而是后天修身、克己的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是刚、毅、木、讷近仁。（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：恭、宽、信、敏、惠（《阳货》）。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。
当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！（《颜渊》）即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。（《雍也》）
其三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《学而》）即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否讲信用了？强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。（《述而》）即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢？这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说：举于诗，立于礼，成于乐。（《泰伯》）即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。