《游子吟》读书笔记。
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？以下是小编收集整理的“《游子吟》读书笔记”，欢迎阅读，希望对你有帮助。
今天，我把《游子吟》背会了，我制定假期背会二年级上册全部课文的计划完成了，我很开心。但是，妈妈问我：你知道《游子吟》这首诗讲的是什么意思吗?我摇摇头说不太懂。
妈妈一句句给我解释：慈祥的母亲手里拿着针线， 为即将远游的孩子赶制新衣。临出发前，老母亲一针一线，都是缝的很细密，是怕儿子迟迟难归，所以，要把衣衫缝制得更为结实一点，正像小草难以报答春天的阳光一样，做儿女的也报答不了母亲那似海的深重恩情!
听了妈妈讲解，我想起来妈妈五一带我去郑州方特乐园玩时，下了大雨，我和妈妈的衣服都湿了，晚上吃完饭到宾馆，妈妈让我躺在被窝里，妈妈去给我洗衣服，不一会儿，我就睡着了，等到半夜醒时，妈妈拿着吹风机在给我吹衣服，我想：等我长大了，把自己挣得钱都给妈妈买好吃的，好好爱妈妈。
我爱我的妈妈。
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读《游子吟》
古诗读后感500字篇一_读《游子吟》
提起母亲，谁都会油然而生出一种深深地敬仰之情。母亲的爱是那么伟大，那么伟大，那么无私。
在一个冬雪覆盖了大地，万物披上了银色的时装，漫长而又寂寞的严冬的一个夜晚，一个屋子里的窗户还透出微弱的烛光。屋里的一张小桌旁坐着儿子和年老的母亲，儿子正在借着微弱的烛光看着书，而母亲则坐在昏暗的油灯下，为儿子缝衣裳。
原来是这位年老的母亲的儿子明天要赶赴京城参加科举，考取功名。所以，母亲准备为外出的儿子缝制一件棉衣，头发花白的母亲多么舍不得自己的儿子外出啊，但是母亲还是把自己对儿子的千般情，万般爱都缝进这一针一线之中。尽管没有华丽的绫罗绸缎，有的只是家织的土布衣服，但是这件土布衣服却包含着母亲对儿子那深深的爱意。
由于担心自己的儿子迟迟都不能回来，母亲就把针脚缝得非常细密，希望它能结实一点，更结实一点。经过相当长的时间，母亲终于把这一件衣服给缝制好了，她用她那双饱经沧桑的手轻轻地抚摸着衣服，心想着儿子就快要出远门了，要和她分隔一段时间了。她的泪眼朦胧了
母亲那深深的爱，就像春天的阳光，那么温暖、博大，相比之下，儿女对母亲那浓浓的情意，就像幼小的青草难于报答春天的阳光一样，无法报答慈祥母亲那深深的恩情。
母爱，是无法报答的，因为它是无私的、温暖的、伟大的。
古诗读后感500字篇二_读《游子吟》
慈母手中线，游子身上衣每当我坐在沙发上诵读着这首千古名篇《游子吟》，眼前就会渐渐浮现出这样的情景：在微弱的灯光下，一位苍老的母亲手拿着针线，眼中饱含泪水，正在为远行的儿子一针一线密密地缝制衣服。是啊！儿行千里母担忧，不知儿子什么时候才能回来呀！
读着读着，我不由得又想起了自己的妈妈。小时候，我经常生病。一年夏天，天气十分炎热，我半夜突然发起了高烧，妈妈急得一夜没敢合眼。由于我不能吹风扇，妈妈毫不犹豫就关掉了，拿着一把扇子一直躺在我旁边，慢慢用扇子给我扇风，一刻也不敢停歇，却不知自己早已汗流浃背。
好不容易熬到天亮，妈妈顾不上洗把脸，抱着我就往医院跑。可是我们来得太早了，医生还没上班，妈妈在医院门口心急如焚，一个劲地走来走去，时不时跑去问医院的清洁工医生还有多久来。直到医生来后，妈妈才松了口气，却不知头发早已被汗水粘得一绺绺的了。
谁言寸草心，报得三春晖！是啊，那区区小草似的儿女心，又怎么能够报答得了像春天阳光般博大的母爱呢！想想以前的自己，是多么地不懂事，妈妈为我付出了那么多，可我却总不听话，爱和她顶嘴。
现在，我已经长大了，妈妈，我只想对您说，谢谢您，以后，我一定会好好学习，用自己的一点一滴来好好回报您！
评语：这篇读后感在内容上写得很真实感人，通过诗人对母爱的的感激很自然地过度到自己对母亲的感谢，情真意切。虽然只写了母亲对自己关爱的一件小事，但描写细腻生动，以小见大充分体现出了母爱的伟大。
古诗读后感500字篇三_读《游子吟》
今天，我学习了《游子吟》这首古诗，我深深地被这首诗所感动。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春辉。
古诗叙述了母亲为即将出门远游的儿子缝制衣服的事，歌颂了伟大的母亲。
这首诗让我想起了我的妈妈，她就像蜡烛一样，总是燃烧自己，为我照亮前面的路，使我能安全地向前走;她就像那红彤彤的太阳，赐予我温暖。
小时候，我还正在学走路，站都站不稳，去哪里都要妈妈跟着，再说我又不听话，到处乱跑，害得妈妈心砰砰跳，生怕我会跌倒，在我哇哇大哭时，妈妈就会千方百计地逗我笑。
以前，我总认为妈妈的爱就是无用的唠叨。每次都是这样，一大早，我还在被窝里睡大觉，起床，六点钟到了！我从睡梦中醒来，揉了揉睡眼蒙胧的眼睛耳传到了妈妈的唠叨声，知道了。我穿好衣服，呀，衣服穿反了，快点脱下来换一面。于是我就顺从了妈妈的旨意。在上学时，妈妈给了我两块钱，我接过，拎起书包拔腿就跑，后面传来了妈妈的唠叨声，上课要认真听，不能做小动作，路上小心hllip;hllip;还没等妈妈说完，我就直接大声应一句：哎呀！别吵了！烦死了！然后砰地把门关起来。读了这首诗后我知道了，我错了，妈妈以前对我的唠叨不是烦，而是出自对我的一片关爱。
我在一天天长大，妈妈却一天天衰老。妈妈，如果没有您，我会像现在一样有一个幸福美满的家庭吗？如果没有您，将来我会长成参天大树吗？
正如诗中所言：谁言寸草心，报得三春辉。您是多么伟大啊！您的恩情我怎能报答啊？
古诗读后感500字篇四_读《游子吟》
这几天我们班上组织了交换阅读课外书的活动，我读了一本书叫《精典诗文诵读》。书中写了许多精典的诗词文赋。我最喜欢其中一首古诗《游子吟》，是唐代诗人孟郊写的，这首诗赞美了母爱的伟大，让我受益匪浅。
诗中讲的是：慈祥的母亲亲手用针线给即将出远门的儿子缝制衣服。母亲怕儿子在外耽搁久了，衣服容易穿破，所以把衣服缝得很紧密。最后作者孟郊还发出了感叹：谁说小草的心，报答得了春天阳光的温暖呢？
我读了这首诗，觉得我们就像是那小草，母亲便是那春天的阳光。母亲默默无闻地哺育着我们，让我们健康、快乐、茁壮地成长。我们做子女的，就算是一辈子也报答不了母亲对我们那浩浩荡荡的恩情啊！我们可以想向出诗中这位老母亲借着微弱的烛光，一针一线地为儿子缝补衣服，这针针线线全都倾注了母亲对儿子的爱呀！
由此我联想到我的妈妈，我的妈妈对我也倾注了不少的爱。记得有一次，我只穿了一件短袖去上兴趣班。谁知放学时突然风雨交加，电闪雷鸣。我冷得直打哆嗦，突然，我发现前边有一把熟悉的灰色的伞。那很像是我家的伞，我喜出望外，急忙朝那边跑去。一看，果然是妈妈！她还特意帮我拿了一件外套。那时候我感动得无法用语言来表达，因为母爱已化成一股清泉，流进我的心窝里
虽然我现在还不能挣钱供养妈妈，但我会勤奋刻苦，努力学习，以优异的成绩给妈妈最好的报答！
古诗读后感500字篇五_读《游子吟》
今天，我学习了《游子吟》这首古诗，我深深地被这首诗所感动。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春辉。
古诗叙述了母亲为即将出门远游的儿子缝制衣服的事，歌颂了伟大的母亲。
这首诗让我想起了我的妈妈，她就像蜡烛一样，总是燃烧自己，为我照亮前面的路，使我能安全地向前走；她就像那红彤彤的太阳，赐予我温暖。
小时候，我还正在学走路，站都站不稳，去哪里都要妈妈跟着，再说我又不听话，到处乱跑，害得妈妈心砰砰跳，生怕我会跌倒，在我哇哇大哭时，妈妈就会千方百计地逗我笑。
以前，我总认为妈妈的爱就是无用的唠叨。每次都是这样，一大早，我还在被窝里睡大觉，起床，六点钟到了！我从睡梦中醒来，揉了揉睡眼蒙胧的眼睛耳传到了妈妈的唠叨声，知道了。我穿好衣服，呀，衣服穿反了，快点脱下来换一面。于是我就顺从了妈妈的旨意。在上学时，妈妈给了我两块钱，我接过，拎起书包拔腿就跑，后面传来了妈妈的唠叨声，上课要认真听，不能做小动作，路上小心;
。还没等妈妈说完，我就直接大声应一句：哎呀！别吵了！烦死了！然后砰地把门关起来。读了这首诗后我知道了，我错了，妈妈以前对我的唠叨不是烦，而是出自对我的一片关爱。
我在一天天长大，妈妈却一天天衰老。妈妈，如果没有您，我会像现在一样有一个幸福美满的家庭吗？如果没有您，将来我会长成参天大树吗？
正如诗中所言：谁言寸草心，报得三春辉。您是多么伟大啊！您的恩情我怎能报答啊？
读游子吟有感
读游子吟有感（一）
今天我们学了【游子吟】，我感触很多，内心久久不能平静。当我读到：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。的时候，脑海中浮现了一副画面：在一个月黑风高的夜晚，一位慈祥的母亲在微弱的烛光下为游子缝补一件破旧的衣裳。我仿佛听到了老人的心声，仿佛听到了老人在说：再紧一点，再密一点，再暖和一点，别让他冻着了。
当我读到谁言寸草心，报得三春晖。时，我仿佛看到了孟母在苦苦等待赴考的孟郊回来。她在送孟郊时说：儿啊，你慢些走，注意安全。这些话，那么的平常，却在字里行间流动着母亲伟大又平凡的真挚的一爱一，这份一爱一一直保留到了孟郊考中进士，保留到了孟郊新官上任，孟母才怀着一爱一而死去，这难道不是伟大吗？难道不值得我们去称赞吗？不过这却又是平凡的，因为世上的每个母亲都有这样的一爱一，这样伟大又平凡的一爱一。我们的母亲也是如此，可是我们又何曾报答过母亲呢？就算我们小草一样的心意无法报答母亲像春天一陽一光般的母一爱一，但我们还是要尽自己的微薄之力去感恩母亲，回报母亲！
世上最美丽的声音是母亲的呼唤！父母一之一爱一是纯洁的、无私的、至高无上的，一爱一是生命中永恒的主题，一个人不管他拥有多么伟大、辉煌的事业和成就，一爱一是永远不能替代的支撑，生命因付出情一爱一而富足！
读游子吟有感（二）
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，唯恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。这是唐朝诗人孟郊的【游子吟】。
这首诗写的是慈祥的母亲手中的线，缝成了将要离家远行的儿子身上的衣服，在儿子临行前密密地缝好，只怕儿子迟迟归来。谁说儿子报答母亲的一丁点儿心意能报答得了母亲像春天一样的一爱一呢？
每当诵读起这首【游子吟】，我心里便是满满的感动，满满的温暖，这让我想起了我的爸爸一妈一一妈一对我无微不至的关一爱一。
在我读幼儿园时，一妈一一妈一每晚都在灯下为我朗诵儿童故事，在一妈一一妈一温柔的诵读中，我甜甜地进入梦乡；在我读小学时，爸爸每天都按时接送我，无论刮风还是下雨，我坐在车后，爸爸高大的背影总让我感到无比的安全；在季节更替时，一妈一一妈一总是提前为我准备好了换季的衣裤，让我不会受热挨冻；在我生病时，一妈一一妈一急切的眼神，爸爸安慰的话语，让我不惧怕打针的疼痛；每天早晨傍晚，都有爸爸一妈一一妈一在厨房忙碌的身影，在喷香可口的饭菜前，我大快朵颐；每个周末假日，爸爸一妈一一妈一总是一抽一空带我出去爬山、骑车或旅游，在大自然中我增长了许多见识，体会到与爸爸一妈一一妈一一起嬉戏的温馨
在爸爸一妈一一妈一的一精一心呵护下，我一天天茁一壮成长，我也很想让爸爸一妈一一妈一感受我对他们的一爱一。我知道只要我听他们的话，好好学习，健康成长，就能让他们非常欣慰。平时我也会做些自己力所能及的小事，比如帮一妈一一妈一收拾衣物，给爸爸削个水果，帮劳累了一天的他们捶捶背这一切也能爸爸一妈一一妈一开心不已。
是啊，花儿感恩雨露给了它绽放的机会，老鹰感恩蓝天给了它翱翔的领域，我们感恩父母给了我无微不至的关一爱一。如果世界上的每个人都能学会感恩，这个世界将会更加美好！
读游子吟有感（三）
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。这是唐代诗人孟郊的【游子吟】，如今已成为家喻户晓、脍炙人口的佳作。
这首诗主要讲了：孩子临出远门前，慈祥的母亲拿着针线为远行的孩子缝制衣服。因为害怕孩子在外迟迟不能回家，每一根线都缝得又密又牢。我们这些儿女就像路边的小草，怎样也报答不了春天的光辉。我想，孟郊也一定是在这样的心境下，才能写出这流芳千古的动人佳作。
每当我一次又一次地读完这首诗，我的感触也会随着读诗的次数而愈加深刻、强烈。的确，母亲为我们做的事就像大海里的水一样，我们呢？为母亲做的事情寥寥无几；母亲对我们的一爱一就像海一样博大，而我们对母亲的一爱一却不过连溪水都不如。
记得在我七八岁的时候，生了一场重病，高烧40度不退，偏偏赶上大雨季节，有时候一连下几天雨，而我又恰恰生病了。一妈一一妈一却不顾辛劳地背着我一趟又一趟地往医院跑，看完病回家，一妈一一妈一又是熬粥，又是煲汤，那时我胃口不好，一妈一一妈一就想着法子来给我开胃，我倒是没瘦，但一妈一一妈一却消瘦了不少。那一次，我发烧一直不舒服，吐脏了3床被子，一妈一一妈一没有怪我，反倒来安慰我：没事的，很快就会好起来了！当时我躺在床上，心里自己跟自己吵架：你太不争气了，本来一妈一一妈一已经够忙的了，你却还要添乱，今天你弄脏了3床被子，让一妈一一妈一怎么洗？我真是既愧疚，又幸福啊！雨过天晴，我的病好了。在一陽一光的照耀下，我的脸显得格外红一润，但一妈一一妈一的脸却格外苍白，忽然间，我觉得一妈一一妈一苍老了许多，两鬓增添了不少白发。不知怎地，我有一种冲动，忍不住走向一妈一一妈一，轻轻地说一句：一妈一一妈一，我一爱一你，你看你，为了照顾我，老了多少。一妈一一妈一看着我欣慰地笑了：傻孩子，你是一妈一的心头肉，是一妈一的宝贝，一妈一不疼你疼谁呀？
【游子吟】这首诗使我懂得：母一爱一，是人间最伟大的一爱一，是人间最无私的一爱一，也是人间最无穷无尽的一爱一。这种一爱一，是无需回报的。
游子吟读后感
游子吟读后感（一）
文/张常丰
游子吟这首诗，大家应该也听过吧。这是一首关于母一爱一的诗。
玖游子吟这首诗。告诉我们：一妈一一妈一的一爱一就像春天的一陽一光哺育着娇一嫩的小草，这样无私的一爱一，伟大的一爱一，做孩子的又怎能报答得尽呢？
玖游子吟，让我感受到。母亲辛辛苦苦为我们做衣服，而且把线缝得密密的。这让我知道了，一妈一一妈一很一爱一自己的孩子。
这首诗也告诉我们：不管一妈一一妈一有多一爱一自己的孩子，虽然我们回报不完，但也要努力的回报。
玖游子吟，还让我感受到了，虽然一妈一一妈一很一爱一我们，但是一妈一一妈一每天都很辛苦的干活。所以我们有多帮一妈一一妈一干活，让一妈一一妈一减少负担。
来吧。让我们来回报自己的一妈一一妈一吧，也让一妈一一妈一减少负担吧。
记住，帮一妈一一妈一干活，让一妈一一妈一减轻负担吧。从今天开始，我要帮一妈一一妈一干活。大家也来做一做活吧。
游子吟读后感（二）
【游子吟】是唐代诗人孟郊写的。意思是慈母双手不停地飞针走线，为要出行的儿子赶制上衣。临走的时候还密密地缝了又缝，只怕孩子迟迟不能回家，做儿女的就象路边小草，怎能不报答象春天一陽一光般的母亲。
这首古诗告诉我们的其实是一件小事。现在的人出门也不太需要一妈一一妈一缝衣服了。如果要准备东西只要去超市，可是古代没有超市。
我一妈一一妈一就从来没有给我补过衣服。每天早晨，天蒙蒙亮就一逼一我起床，盯着我洗脸，看着我吃早饭，催着我上学。放学后，回到家又忙着叫我做作业。吃饭时，老是要我吃这个，吃那个。晚上又一逼一着我弹钢琴了。为了这个钢琴，有时我们还要发生些小摩一擦呢。晚上一到时间就叫我睡觉。有一次爸爸问我一妈一一妈一好不好，我想来想去还说不出来呢。
那一天，一妈一一妈一回家晚了点，我趁机多玩了会，结果作业拖到了晚上很晚，睡觉时间到了，一妈一一妈一说：你快洗洗睡吧。我昏昏沉沉地就上一床了。第二天，走进教室，突然想起昨晚没有做上课前准备啊，我的脑袋里嗡的一声，心也紧张的咚咚跳。可是，等我打开书包，当天的课本整整齐齐地放着，打开铅笔盒，一枝枝尖尖的铅笔，展现在我眼前。我一身轻松，看看窗外明媚的一陽一光，一下子周身觉得充满了温暖的感觉，就好像躺在了一妈一一妈一的怀抱里。
游子吟读后感（三）
【游子吟】是唐代诗人孟郊写的。意思是慈母双手不停地飞针走线，为要出行的儿子赶制上衣。临走的时候还密密地缝了又缝，只怕孩子迟迟不能回家，做儿女的就象路边小草，怎能不报答象春天一陽一光般的母亲。这首古诗告诉我们的其实是一件小事。现在的人出门也不太需要一妈一一妈一缝衣服了。如果要准备东西只要去超市，可是古代没有超市。
我一妈一一妈一就从来没有给我补过衣服。每天早晨，天蒙蒙亮就一逼一我起床，盯着我洗脸，看着我吃早饭，催着我上学。放学后，回到家又忙着叫我做作业。吃饭时，老是要我吃这个，吃那个。有一次爸爸问我一妈一一妈一好不好，我想来想去还说不出来呢。那一天，一妈一一妈一回家晚了点，我趁机多玩了会，结果作业拖到了晚上很晚，睡觉时间到了，一妈一一妈一说：你快洗洗睡吧。我昏昏沉沉地就上一床了。第二天，走进教室，突然想起昨晚没有做上课前准备啊，我的脑袋里嗡的一声，心也紧张的咚咚跳。
可是，等我打开书包，当天的课本整整齐齐地放着，打开铅笔盒，一枝枝尖尖的铅笔，展现在我眼前。我一身轻松，看看窗外明媚的一陽一光，一下子周身觉得充满了温暖的感觉，就好像躺在了一妈一一妈一的怀抱里。
读《游子吟》有感
《游子吟》读后感200字篇一_读《游子吟》有感
母亲，一个多么伟大而温馨的名字。
慈母手中线，游子身上衣。当我读《游子吟》之时，便不由得想起我的母亲来，每逢放学回家，我的心情非常激动，因为我想起家里有母亲的笑容，有母亲为我做的好吃的。每当读到谁言寸草心，报得三春晖时，我的心也在思考，母亲对子女的恩德报答的完吗？自从我降生到这个世界上，母亲就照顾我每一衣，每一食。冬天怕我冻着，就千方百计的让我穿暖，每吃一顿饭，总要关切的询问：吃饱了吗？好吃吗？等等。《游子吟》虽然是一首短短的诗文，但是它体现出来的却是母亲对儿女的深切关爱，以及儿女对母亲恩德的报答。
母亲在孩子的心中总是最慈爱、最美丽的！
《游子吟》读后感200字篇二_读《游子吟》有感
母亲，一个多么伟大而温馨的名字。
慈母手中线，游子身上衣。当我读《游子吟》之时，便不由得想起我的母亲来。每一次放学回家，我都很迫不及待，因为家里有母亲迎接我的笑容，有母亲为我做的好吃的。每当读到谁言寸草心，报得三春晖时，我的心在思考，母亲对子女的恩德能够报答完吗？自从我降生到这个世界上，母亲就照顾我的每一衣、每一食。冬天，妈妈怕我冻着，就千方百计的让我穿的暖；每次吃饭，总要关切的问吃饱了吗？还合口味吗？需要在盛一碗米饭吗
从《游子吟》读母爱
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。每当我读起这首诗时，心中都会涌起一股无比的感动，我仿佛看见一位老母亲，在灯下为即将远行的儿子缝制衣服，一针、一线，缝得是那么用心
母爱是伟大的，又是平凡的，平凡到只是一个眼神，一句叮咛，一声叹息，一个微笑，甚至只是一杯热牛奶。我自出生以来，一直沐浴在妈妈爱的海洋中。每当有我爱吃的东西时，妈妈总是往我碗里夹；每当我需要什么东西时，妈妈总是以最快的速度递到我的手中；每当我生病时，妈妈总是无微不至地照顾我
可是以前我却没能从这些平凡的小事中感受到妈妈的爱。现在我懂了，正是平凡而又伟大的母爱使我们的生活洋溢着芬芳。这平凡而深邃的母爱，需要我们用真心和时间去体会。
让我们以无比的感激化为孝敬的实际行动来报答母爱吧﹗
《游子吟》读后感
一周前，朋友从美国回来，带给我一本所谓科学家论基督教的书《游子吟》，引起了我极大的兴趣，该书作者里程，毕业于北京大学生物系，一九八七年获美国密西根州立大学博士学位，长期崇尚无神论和个人奋斗，赴美后在神的感召下，逐渐认为基督教信仰是客观真理，遂于1992年复活节受洗，1997年专职传道。作者的学术背景吸引了我，加之学佛以后对佛陀关于宇宙本源、生命实相的揭示深感醍醐灌顶，豁然开朗，对《科学家论佛法》中关于佛法与科学的讲述和论述也非常认同。现在突然冒出一本教义与佛法完全不同的关于基督教的、还是科学家论述的书，觉得很有意思，真理只有一个，现在又出现一个真理？遂很有兴趣地花了一周的时间认真阅读了一遍。读后感概良多，古人曰不怕不识货，就怕货比货。该书的读罢让我对佛陀的感激、佛法真理的认同又加深了一层，觉得应该把自己的读后感写出来，既可以抛砖引玉，又可以与方家相商，遂不揣浅陋，文以记之。
该书作为一本定位于向具有无神论背景的知识分子介绍基督教，帮助知识分子冲破先入为主的无神论世界观束缚的书，读后令我深感失望！此书主要论述了五个方面的内容：神存在的真实xing、圣经是神默示写成的、上帝是唯一的真神、基督教既符合科学又超越科学、人类是上帝创造出来而非进化所致。该书如简单浏览或之前没有正见，还真能被作者绕进去，但认真阅读、仔细思考后会发现好多地方、好多概念似是而非，难以服人。文中作者引用最多的是历史学家、人文学家、美学家、哲学家、神学家及牧师的论述或专著，而科学家的相对较少，即便有，也大多断章取义，以偏概全。比如文中说前三个世纪的三百位著名的科学家中，有92%是神的信徒，并例举了一批科学家的名字，其中大多数到底是不是神的信徒，我不知道，但其中把爱因斯坦也列了进去，这个我却知道是错的，1954年3月22日，一位机工给爱因斯坦写信，提到他读到一篇有关爱因斯坦的宗教信仰的文章，对文章内容的真实xing表示怀疑。爱因斯坦在24日回信说：你所读到的关于我笃信宗教的说法当然是一个谎言，一个被有系统地重复着的谎言。我不相信人格化的上帝，我也从来不否认而是清楚地表达了这一点。爱因斯坦有时也会说到神或上帝，但他指的是斯宾诺莎的上帝，也就是大自然的代名词，而不是超自然的、有人格和意识的、操纵着人类命运的上帝。还有对于牛顿的晚年，人们普遍存在一些误解。认为牛顿开始相信上帝。但事实并非如此。对于微积分的研究是牛顿晚年的研究重点。微积分可以在实验的基础上推导出物理量之间关系的函数形式，但具体函数物无从知晓（简单来说，就是知道谁和谁呈正比或反比关系，但作为初始条件的比例系数不知道），只能通过实验得知。所以，牛顿提出上帝第一次推动这一个概念，是说像密度等物质固有属xing是大自然自己制定的，无法更改，也无从推导。牛顿此处的上帝的概念和爱因斯坦关于上帝的概念和理解大致相似。类似的还有当代著名的天体物理学家霍金。因为他在其名著《时间简史》的最后把物理学总理论比喻为上帝的心智，传教士也一直在说他信神。事实上，霍金在接受采访时明确表示那只是沿用牛顿时代的传统说法，是比喻用法，他并不相信真的有神。至于许多基督徒津津乐道的什么达尔文晚年也摒弃进化论皈依基督教这类谎言，已经被证实纯粹是一厢情愿的杜撰，就是在游子吟这部小册子里作者也只是模糊地说可能是达尔文妻子的意思。由此，我不知道那些被列进去的科学家中有多少是属于这种情况。还有，我认为，文中所举的科学家即便是神的信徒，也还存在两种情况，一是中世纪的欧洲就是神学统治的、历史上最黑暗的时期，文艺复兴运动就是在逐渐摆脱神学的藩篱后在自然和人文科学方面取得了巨大的成就，在那种政教合一的时代，或父母都是虔诚的基督教徒，人一生下来就会受洗成为神的信徒，没有选择，就好像你在中国一生下来就是中国人一样；二是这些科学家心目中关于上帝、神的概念未必和大多数基督教徒心目中创造世界和生命的上帝、神一样。我理解，上帝、神在他们的心目中，只是一个符号，这个符号代表的是一种超自然、超越人类思维、维系自然界神奇平衡的规则和法则，用佛法的话来说就是缘起、xing空、业力、因果，只不过在西方人没有接触佛法以前，被表述为上帝和神而已。一个真正的科学家，绝对不会去相信什么世界和人类都是万能的神创造的这类的鬼话！作为一名佛教徒，我相信有神存在，但不是创造世界的万能之神，他也只是三界六道轮回当中未得解脱的一个众生而已！现代物理学认为，宇宙是从一个原点大爆炸而来的，那大爆炸之前原点外面又是什么？难道不需要一个说法？谁能去证明？重担当然就落在这些大科学家身上。为何很多人信上帝？那是当最终发现解释不清的时候（人类的惯xing、理xing思维等世间智慧肯定解释不了），就归于上帝。这个科学家的上帝当然不等同于大多数普通基督教徒理解的上帝，你说上天也行，一个符号而已。
当然，我们可以说一个科学家只有在他的研究领域才是专家，当他在别的领域发言时，不管他的名气多大，他的话也不具有特别的份量。那我们就来看看基督教的教义。基督教义中，我最不能理解的就是拒绝教徒的理xing思维。基督教在基督徒内部宣扬对神的绝对服从，不能对神的言语提出任何质疑，用牧师的话来说，就是上帝的秘密是不允许查究的。我们知道，宇宙、生命的终极实相的确不是理xing思维能够探究的，这一点，佛教也是这么认为。但是，佛教并不反对教徒的理xing思维，反而鼓励要如理作意、如理思维，这在佛陀的八正道中叫正思维。只有通过正确的理xing思维最终才能达到证悟的境界，而不是像傻子一样照做就行。佛曾对弟子们说：你们要像煆、切、磨、试黄金以鉴别其真假那样，对我的言教进行鉴别，不能因尊重我而盲目信从。就在他圆寂前几分钟，他还数度要求他的弟子们，如果对他的教诫仍有所怀疑的话，应向他提出问题，而不要以后再后悔没有把这些疑问搞清楚。可是他的弟子们都没有出声，那时他所说的话极为感人：假使你们因为尊敬你们的师尊而不肯提出问题的话，甚至有一个人肯告诉他的朋友也好。（这意思就是说：他可以将所疑的告诉他的朋友，而由后者代替他向佛陀发问。）这与基督教上帝的秘密是不允许查究的相比是何等的坦荡和自信！基督教中，还有令人难以理解的是《新约》的信我者得永生，不信我者下地狱的教义，达尔文说这是一条可诅咒的教义，正是因为这条教义，使得中世纪的欧洲成了人间地狱。佛教也讲地狱，但入地狱是自己做恶的后果，跟信不信佛没有关系，而且入了地狱，还可能再出来。而基督教的地狱，却是以不信基督为充分必要条件的，不管你是多么高尚、有道德的人，不信耶稣，还是要到地狱里去，而且永世不得翻身！相信写出这条教义的人,可说简直毫无人xing。还有，教义中上帝教基督徒们要爱你的敌人，而他自己却做不到！他要把不信他的人都打入地狱，永世不得超生。不信的人也是他造出来的，不是他的敌人，只因不信他就要下地狱。这是一个什么样的心态？不敢想象！按英国当代大哲学家罗素的说法直到现代（二十世纪），基督教仍在阻碍人类文明的发展。还有，基督教最根本的教义上也存在着难以自圆其说的理论逻辑：1、世界是上帝创造的，那上帝又是怎么来的？他妈妈生的？他妈妈又是怎么来的？如果不是他妈妈生的，又是怎么来的？依此类推，难以自圆其说。2、既然上帝是全能的，那上帝能不能另外再造一个跟他本事一样的？如果能，那他就不是唯一的，如果不能，就不能叫全能。3、既然基督教不认为有轮回，那上帝造人的时候，是根据什么原则有的就该含着金钥匙出生，有的生来就该贫穷？(星辰ww)有的生来就是官二代，有的生来就是贱二代？有的生来就美丽，有的生来就丑陋？等等。还有文中作者所说的人类生活的地球，一切都安排得十分妥当。太阳是地球光、热、能的主要来源。地球与太阳的距离、自转的速度、地球的大小、大气层的组成等，都恰到好处等等，以此证明上帝作为造物主的伟大的说法。完全没有逻辑！纯粹是在结果上找原因！既然存在了的东西，再反过来找原因，有意思吗？就好像发生了一场车祸，你会找出速度过快、酒后驾驶、精神不集中、有外物干扰、道路设计不合理、车辆制动有问题等等，然后得出结论，这中间只要有一个环节注意了，车祸就不会发生了，纯粹是屁话！很多结果既然发生了或存在了，肯定是各方面的条件都成熟了，否则也产生不了，用佛教的话来说，叫因缘具足。这个时候再去倒推产生的条件，完全就是果上找因，逻辑颠倒！
简要说，基督教的理论主要集中在研究社会中人与人之间的关系问题上，包括道德伦理在内，如博爱精神与教徒的行为戒律等，即主要属于研究社会关系方面上的理论。它关于自然界（宇宙）的诞生与天堂的理论基本是属于神话虚幻，是纯唯心论的。如果说基督教的天堂构思与佛教的西方极乐世界设想上具有相似xing存在，那么，两者在关于宇宙本原的理论上却是截然不同的观点了。在这方面问题理论上，佛教应当是唯物派的，它认为宇宙间并没有创世主存在，宇宙本原为空（不是常人理解的什么都没有的断灭空）。而基督教则为唯心派，它认为宇宙及万物都是由创世主创造出来的结果，从这一点看，基督教要远逊于佛教理论了，即在研究宇宙本原理论上完全是错误的。并且，基督教在对生命真相方面也极少作出研究，这也是基督教理论研究上的弱项。曾认真研究过圣经教义后编写了一份《错误百出的圣经》，列举《圣经》的破绽和自相矛盾之处,认为其反理xing、反科学、反人道的方舟子曾说各大宗教中，佛教应是最好的，越原始的佛教越好。佛教的教义算得上博大精深，是门大学问，基督教那点浅薄的教义跟它相比，就属于小儿科了。我有时也读点佛经，是抱着学习的态度读的，跟读《圣经》完全不同。佛经讲诸行无常、诸法无我、有漏皆苦、明心见xing，讲得透彻，很有启发作用。实际上，现在西方大多数的基督徒，包括天主教徒和自由派新教徒，都只把《圣经》看做寓言，而不是真实的历史，对其教义也采取实用主义的态度。
以上看法只是就基督教根本教义上做些分析，对于其追求平等、团结、博爱、正义，净化人心、改善社会风气，提高道德水平等方面所起的巨大作用我是不否认的，在此就不一一展开。
