《金粉世家》读后感400字。
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！人类的进步，都是与读书相伴而行的。作品中的情节，读了以后让人不断地回味！有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。怎么样才能写好一篇作品读后感呢？由此，小编为你收集并整理了《金粉世家》读后感400字可能你会喜欢，欢迎分享。
今天把《金粉世家》读完了，记得上学的时候就看过很多张恨水的小说，比如《啼笑姻缘》、《满江红》以及《玲珑女》等，虽然张恨水写的书很好，但都是悲剧，看后会有感伤。
以前在看完《金粉世家》的电视剧后写过一篇文章，文中描述金燕西和冷清秋的婚姻，金燕西有错，冷清秋也有错，但金燕西一直是爱着冷清秋的，而且只爱她一个。看完书以后才发现，在结尾上面，电视剧还是修改了很多，悲剧总是悲剧，是不会以悔恨回头为结局的，这既是真是的人生。而电视剧只是为了让人们更有希望一些，但却是不实际的。
从书中开始看起，就会知道这是一个悲剧，因为在金燕西四个兄弟生活中，是看不到任何未来的希望的，看到后来，我想很多人都会因为金燕西的行为而气愤，不过这就是纨绔子弟，相对来说他三个哥哥还能有过父亲教诲，有自己的差事，虽然金家没落，但不至于生活出现问题，而燕西只能说他本身就是一个可悲的人。而对于另外一个主角冷清秋来说，她虽有些才华，但无法和人合群，而和金燕西的关系也是因为一时的冲动，年轻的不成熟的想法，也是不能有任何担待的。所以两个格格不入，思想不同，又无法去迁就彼此的人，是不可能不成为悲剧的。
《金粉世家》隐射了很多的大家庭，虽然表面风光，但风光背后就是衰败，有句古话，人无远虑必有近忧，只顾玩乐的人最后只能是悲惨下场。而且也多是心眼小，死要面子活受罪的料。小说就像人生，无论你爱它也好，恨它也好，它总是真实的。我们不愿意接受那些，总是事物就算是错了，也可以有悔改的机会，但现实告诉我们，很多东西是无法修改的。能乐观豁达的人，无论在任何境地下，只会一时的迷茫，而不会永久的衰败；心胸狭窄的人，无论事态如何变化，他也无法接受别人的思想，所以只能让他们那样好了。以前我听过一句话，我特别爱，就是医者不医求死之人，其实这世间求死之人又何在少数呢！
抛开《金粉世家》，我们从中学到很多东西，至少我曾去体会每个人的心理，很多东西不只是环境造成的，每个人心中都有一个沉淀下来真正的自我，这个自我决定我们可以接受什么，又不可接受什么。对于书中而言，很多人确实无法接受金燕西的冷漠以及金家要面子，但从金铨开始读冷清秋的诗，就知道她福薄，思想较小，无论如何，文中能让人接受的有思想的人恐怕没有几个吧。
思想教育决定了未来的方向，所以，任何时候不要忽略对下一代的教育问题，尤其是思想上的教育。而且，包括我们自己的思想教育，任何时候都不应该停滞，虽然过去有无数的经验可以追寻，但如果自己无法切身去体会，很多道理也是一笑处之。愿世间多些平和，我们也可多些快乐！
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《金粉世家》的读后感1500字
写下这个题目的时候，场外的小雨都已经整整地下了一天了，内心竟也一点一点地平静下来，记得记得很多年以前，也就是在这样一个有着霏霏细雨的下午，翻开民国小说《金粉世家》烫金的扉页，指尖滑过淡淡的忧伤。
才子佳人的故事早已被世俗的街头巷议述说地足够完美了，而所谓的文人墨客大约又不屑于此，却只有张恨水先生是愿意带着些许的淡雅以他笔尖的文字为我们细细地勾勒出这个有关人生，有关情感，有关世事的精致故事。
清闲的时候，倒也是愿意慢慢地品读张先生笔下人生的大起大落和那些悲凉的世事沧桑。
想到前些年在北京旅游的时候，也就是在一个严冬的春节前夕，老北京的兔儿爷和冰糖葫芦都已早早的摆上了店铺，院落门口的荷花阙里早已积雪，我一个人走在胡同湿润的石板路上，看到那些四合院门扉上祥和而喜气的对联与成排的红灯笼，忽然想起恨水先生笔下那位以书写对联为生的朱门弃妇冷清秋。思绪亦随着先生的文字在少妇安然淡定的眉间见证着那个红门大院的兴衰历程。
在北京的胡同之间，总是希望自己能够有幸找到那个叫做落花胡同的小巷，虽然早已是物是人非，可那个小院却也留下过一段有关金家少爷与碧玉女子的纯情痕迹。
张先生喜欢不厌其烦地描述那些细腻琐碎的小事，就像我们在阅读《红楼梦》的时候，能够深深打动我们的总是那些寻常的生活小事，繁琐、平淡、却又精致异常。读《金粉世家》亦有这样的感觉，我很喜欢细细阅读那些别致而亲切的生活片段，譬如清秋与燕西在踏春时节相识的过程，譬如金府太太们讨论时尚的哔叽布料和电影，譬如秀珠收藏在庙会上与燕西同买下的一对玉佩。。。。心情也在才子佳人的相知中明朗，也在金家破败时黯然，也在世事易逝于红颜易老的短暂中悲凉，合上书也，整个人竟也相识经历了一场人生的大喜大悲，惆怅了好几天。
《金粉世家》的读后感2000字
初读《金粉世家》，就被字里行间流露的红楼味迷住了，这种好似红楼，却又心裁别出的韵味，很是独特。在第一章之中，作者遇到一个街头书春的妇人，才学高明，品德淑良，与友人交谈下得知妇人的往事，倒叙而起，娓娓而谈。可不与《红楼梦》的开头，补天顽石历经几世几劫，重回青埂峰后遇见空空道人，请空空道人将一世浮沉录了下来，传于后人的情节，颇有神似么？在第七回里金燕西说那倒是真的，那个时候，老大有些红楼迷，专门学贾宝玉。这种直接提到红楼的地方还有几处，似乎都有意无意的散出了一点红楼的味道。
后来想起看看序言，才发现张恨水已经在序里说了：《金粉世家》之有无其事？《金粉世家》之是何命意？都可不问矣。有人曰：此颇似取径《红楼梦》，可曰新红楼梦。吾曰：唯唯。后来笔者在资料中发现，张恨水觉得他的写法就是就是用作《红楼梦》的办法，来作《儒林外史》。由此可见，《红楼梦》对《金粉世家》的影响实在颇为深远，《金粉世家》不仅在题材、构思、笔法、情韵上都受到《红楼梦》的影响，也像《红楼梦》一样弥漫着一种愈转愈深的无奈悲哀，大概只有掩卷之后，呷一口清茶，才叹得出那口气。
张恨水大多做的都是章回体的小说。关于这点，张恨水在他1944年的《总答谢》里说了他为什么总做章回体小说的缘故：新派小说，虽一切前进，而文法上的组织，非习惯读中国书、说中国话的普通民众所能接受。正如雅颂之诗，高则高矣，美则美矣，而匹夫匹妇对之莫名其妙。我们没有理由遗弃这一班人；也无法把西洋文法组织的文字，硬灌入这一批人的脑袋。窃不自量，我愿为这班人工作。
由此观之，张恨水的用旧体裁、旧形式创作的主要原因是为了兼顾中国更多更普通的人们的阅读习惯，追求更加中式的表达，也不难看出，张恨水怀着对古典的脉脉温情，这也是《金粉世家》中突出表现出来的。虽然作品写的是现代生活的反映，却和章回体的体例和以《红楼梦》为主的，古典小说中的惯用技法相融合，不显突兀，确不愧是让章回体焕发新的生机的一代大师。
但是在新旧激流碰撞的年代，张恨水笔下的人物也可以看出这种特征，例如对中心人物冷清秋的塑造。冷清秋是一个旧式的才女，出身书香门第，受过旧式的教育，也有着深厚的旧学修养，恪守传统，温婉大方，知书达理，是一个有着突出旧时闺秀特点的女子；但是同时，她也在新式学堂里读书，受着新思想的熏陶，有着追求个人价值，保全自我尊严，崇尚自由等特质，是一个兼具新旧特点，在新旧中摇摆的人物。在《金粉世家》中，这类角色可谓不在少数，金家家长金铨和金太太、甚至柳春江都有这样的特点。
读后感1500字张恨水《金粉世家》
放爱一条生路
洋洋洒洒百万字在不知不觉中就看完了，葡萄藤上虽然开出了百合花，只可惜它最终还是凋零了，不一样的人最后还是会分开的。我静静地凝想，或许沉默年代真的不该有太遥远的相爱。
爱，因为执着而美丽，也因执着而残忍。疼痛的爱情执着于一次晚间的邂逅。当月神带着深情的寄托向人间洒下温情的缕缕柔光时，一位结着百合花般纯洁的少女随着迎风而起的纸片回眸顾盼。她，冷清秋，就在这一刻走入燕西的视线，走进他的柔情，也走进他的苦泪。
他，金燕西，这位生长在绿柳繁华地，温柔富贵乡的纨绔子弟，在锦衣玉食的外表下珍藏着那一份难能可贵的对爱情的忠贞。于是，他在大雨中追逐清秋的身影，在校园里寻觅她的声音，在她家的周围感受她的气息。终于，他用自己诚挚的心与父亲用权力筑造的金字塔终于击垮了一位情窦初开的少女的芳心。他们相约在夜深人静的花前月下，浪漫于向日葵铺就的金色温床。金冷的婚礼用奢华铸造了盛大的浪漫，也由浪漫牵引至爱的顶峰，在绻绻温情的新婚之夜，他们怎么也不会想到这座由权势撑起的金粉世家是坍塌前的空中楼阁，在死亡之前尽情闪耀它回光反照的美丽，他们更没有想到他们的爱情将是那绚丽的烟火在绽尽它全部的感动与美丽后化为灰烬。
在那个除夕的夜晚，金家的高楼在星光璀璨的夜空下金碧辉煌，随着金凤举敲击洪钟大吕的声音，金家所有的家眷，善良的，阴险的，真诚的，恭维的都跟着金家老爷一起虔诚地跪拜，虔诚地祈祷，祈求他们的祖先能够保佑这座奢华的空中楼阁永远歌舞升平。然而，他们错了，善于玩弄权术的金家老爷也错了，再繁华的坟墓也不过是生命的终点。沧桑的人生，变幻的官场没有永远的赢家，只有永远的悲剧。因而，燕西与清秋的爱情也注定要随着家族的崩溃而走向死亡。在一个没有平等，阶级对立，军阀混战的年代，冷清秋作为一位才情充溢的知识少女在经历了浪漫奢华的爱情之旅，体味了上层官宦家族纸醉金迷的生活后，终于作出了不食嗟来之食的决定，这是一位软弱女子在强大权力与绝望爱情面前的最后挣扎。金铨奔丧后的金家，如一群失去父母的孤儿，在习惯了阳光与雨伞的日子后，面对暴风雨的侵袭除了恐惧，束手无策。仕途渺茫的金燕西无法苦撑与清秋之间爱的物质基础，无奈下决心追随白秀珠去异国另辟它途，天真地企图借用白秀珠的痴情与财力振兴家业。这个无法令人理解的决定使他们的感情顷刻破碎，而清秋在一场大火后的无声离去则彻底结束了他们苦心经营的爱情天堂。是燕西的错，清秋的错，还是白秀珠的错？也许，每个人都没有错，错的只是缘份，是他们在错的时间遇见了对的彼此！
在这场繁华的背后，可怜的又何止一个人。正如，白秀珠。在权力与亲情的玩弄下，在爱与恨的边沿苦苦挣扎之后，她选择怀恨离开，远嫁一个她或许不爱的人。人前傲慢冷艳的娇贵小姐，人后痴情无悔的单纯女子，她报复了抢走自己幸福的清秋和无视自己存在的燕西，同时也尝到了心痛的滋味。她战胜了金燕西与冷清秋的婚姻，却输给了爱情。
离别的月台上，燕西幻想遇到冷清秋，他把冷清秋抱得紧紧的，生怕再一次失去，可惜这一切都不是真的，燕西只能痴痴地亲吻自己手上的戒指，孤单地凝望远方？
我多想故事就在清秋与燕西的再次重逢中落下帷幕，可惜那只是我的一厢情愿。张恨水先生还是让他们分开了，同一时间，同一地点，两列不同的列车，驶向了两个不同的方向，渐行渐远。那个曾经无比绚丽的金色圆弧，永远不会再相交？
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。
张恨水的《金粉世家》读后感1500字
张恨水的作品的结局一如既往地那么悲伤，《夜深沉》如此，《金粉世家》亦是如此。我是看完电视剧版本的《金粉世家》后带着一种莫名的情绪去看张恨水的原著的。因此每每看书时，总是将陈坤扮演的金燕西和董洁扮演的冷清秋代入原著中。这样，我仿佛能深切地感受到清秋的一颦一笑，燕西的一哀一乐。电视剧《金粉世家》是我认为迄今为止的翻拍剧中最出色的一部作品了，它更加加深了我对原著的理解，亦便于我走进原著人物的心灵。可电视剧毕竟是电视剧，它描绘的更多是当时唯美的爱情故事，可张恨水的原著带给我们的却是不一样的思考。我曾为金燕西爱上灰姑娘冷清秋的故事感动过，当看到他们终于能冲破世俗的束缚走到一起欣喜过，有时也许有遗憾才会留下回忆的印记，所以直到现在提起《金粉世家》还是对金燕西最后的背叛耿耿耿于怀，为什么他苦苦追求的爱情只能是过去式？可也正是这样，燕西的后半生得用一生的时间去寻找这份真爱的回来。
这是一个感人的爱情故事，同时也是一部伤心的悲剧小说。《金粉世家》是以二十年代时期北洋军阀统治为背景的。金燕西，北洋军阀内阁总理金铨的第四个儿子，家中的第七个孩子，家里人习惯称他老七，年仅十七岁。冷清秋，出身寒门，与寡母相依为命，女子师范学校的学生，学识功底扎实，性格外柔内刚，向往自立，清纯却不失典雅。金燕西与冷清秋美好的相遇是从北京西直门外的颐和园开始的。自此，他们的故事便拉开帷幕了。颐和园中的惊鸿一瞥，让燕西久久不能忘怀。深知主人个性的金家下人金荣便承担了寻找清秋的任务。进过千辛万苦的寻找，冷宅终于不再藏于庐山之中。知道了清秋住处的燕西开始不断地制造与清秋偶遇的机会，也想尽一切办法与冷宅清秋的妈妈和舅舅套近乎，不是送皮鞋券就是送家具什么的。就这样，清秋与燕西越来越熟悉、越来越亲密终于在一次他们去爬山的过程中，燕西向清秋表明了心意，虽是清楚地明白自己家庭与燕西家庭门不当户不对的清秋，还是在燕西的强烈攻势和许诺下接受了他的求婚，两个私定婚姻于如此美丽的景色。而曾于燕西青梅竹马的白秀珠，完全被蒙在鼓里，还不断地和燕西闹矛盾，耍小姐脾气直到完全闹僵。可怜的秀珠还一直拿自己当金家的准媳妇来看待。不过不久秀珠便获知了燕西结婚的消息肝肠寸断我爱的人已成了他人的新郎，这该是多么的一种悲哀啊！爱面子的她还得装出一副毫不在意的样子，告诉别人自己毫不在乎！除此之外，她还能做什么，哭，却是早已没了眼泪。曾经的甜蜜与幸福都还历历在目，只是一切都往事如烟随风飘去了，他们再也回不去了。对于白秀珠这个人，对于她在燕西结婚后又与燕西搞暧昧最后又弃燕西跑道法国与别人结婚的举动，我是毫不意外和讨厌的，她没有办法笑着祝福燕西，祝她幸福！她惟有复仇，才能释下心中的怒火和仇恨！她需要对自己有一个交代！敢爱敢恨一直是她的风格，但可怜的女人，她不懂，放下亦是最好的解脱。
至于燕西，我也是不反感的。只是男人，有几个是不花心的，不是吃着碗里看着锅里的。况是燕西这么一个家世好、风流倜傥的一个男子。他敢于与清秋冲破世俗的障碍而结合这一点，始终是我欣赏的。只可惜，他有他的骄傲，他们亦是不同世界的人，婚后燕西与清秋在世界观、人生观上产生很大的分歧，这也是他们此后分开的一个重要原因。又因生活的独特环境，造成自身独特性的缺点，最终迷失了爱的方向。才子、佳人还是没有为我们续写美丽的童话，却是无尽的悲凉与惋惜
清秋，宛如池塘中出淤泥而不染的莲花，与世独立，清新亮丽，叫谁都会忍不住多瞧上几眼，况是在那军阀混战，人心险恶的年代。她不只美丽，还有满肚子的博学，那一手漂亮的小楷更是让人眼前一亮，哪个男子要是拥有了她，怕都不知是几辈子修来的福分。若清秋要是找个平凡而又充满才气的儒雅男子嫁了，自此相夫教子，夫唱妇随，也是一种别致的幸福。可她偏偏碰到了燕西，他们有太多的不同点了，而每一个不同点都有足够的理由使他们分开。于是，这个从贫家而来的女子嫁入总理府后，仍尝试自立却被家庭所不容，不但在金家忍受着燕西的二嫂的排挤，而且婚后燕西经常的夜不归宿，又与白秀珠的靠近也让她内心几多煎熬、几多伤心。经过几番波折，坚强的清秋毅然与燕西分手，为他们曾经惊天动地的爱情故事画上了一个不圆满的句号。至此，燕西与清秋已成了两条平行线，永无交集
与此同时，随着燕西父亲金铨的逝世，金家也没落了，一代金粉世家缓缓地拉上了帷幕
《金粉世家》读书笔记2000字
初读《金粉世家》，就被字里行间流露的红楼味迷住了，这种好似红楼，却又心裁别出的韵味，很是独特。在第一章之中，作者遇到一个街头书春的妇人，才学高明，品德淑良，与友人交谈下得知妇人的往事，倒叙而起，娓娓而谈。可不与《红楼梦》的开头，补天顽石历经几世几劫，重回青埂峰后遇见空空道人，请空空道人将一世浮沉录了下来，传于后人的情节，颇有神似么?在第七回里金燕西说那倒是真的，那个时候，老大有些红楼迷，专门学贾宝玉。这种直接提到红楼的地方还有几处，似乎都有意无意的散出了一点红楼的味道。
后来想起看看序言，才发现张恨水已经在序里说了：《金粉世家》之有无其事?《金粉世家》之是何命意?都可不问矣。有人曰：此颇似取径《红楼梦》，可曰新红楼梦。吾曰：唯唯。后来笔者在资料中发现，张恨水觉得他的写法就是就是用作《红楼梦》的办法，来作《儒林外史》。由此可见，《红楼梦》对《金粉世家》的影响实在颇为深远，《金粉世家》不仅在题材、构思、笔法、情韵上都受到《红楼梦》的影响，也像《红楼梦》一样弥漫着一种愈转愈深的无奈悲哀，大概只有掩卷之后，呷一口清茶，才叹得出那口气。
张恨水大多做的都是章回体的小说。关于这点，张恨水在他1944年的《总答谢》里说了他为什么总做章回体小说的缘故：新派小说，虽一切前进，而文法上的组织，非习惯读中国书、说中国话的普通民众所能接受。正如雅颂之诗，高则高矣，美则美矣，而匹夫匹妇对之莫名其妙。我们没有理由遗弃这一班人;也无法把西洋文法组织的文字，硬灌入这一批人的脑袋。窃不自量，我愿为这班人工作。
由此观之，张恨水的用旧体裁、旧形式创作的主要原因是为了兼顾中国更多更普通的人们的阅读习惯，追求更加中式的表达，也不难看出，张恨水怀着对古典的脉脉温情，这也是《金粉世家》中突出表现出来的。虽然作品写的是现代生活的反映，却和章回体的体例和以《红楼梦》为主的，古典小说中的惯用技法相融合，不显突兀，确不愧是让章回体焕发新的生机的一代大师。
但是在新旧激流碰撞的年代，张恨水笔下的人物也可以看出这种特征，例如对中心人物冷清秋的塑造。冷清秋是一个旧式的才女，出身书香门第，受过旧式的教育，也有着深厚的旧学修养，恪守传统，温婉大方，知书达理，是一个有着突出旧时闺秀特点的女子;但是同时，她也在新式学堂里读书，受着新思想的熏陶，有着追求个人价值，保全自我尊严，崇尚自由等特质，是一个兼具新旧特点，在新旧中摇摆的人物。在《金粉世家》中，这类角色可谓不在少数，金家家长金铨和金太太、甚至柳春江都有这样的特点。
而在文章的字里行间，我们都可以体会出浓浓的古典的味道，《金粉世家》受到了《红楼梦》叙事风格的影响，再加上张恨水深厚的旧学修养和符合中式传统的文法组织，让《金粉世家》在激荡昂扬的求新的年代里，保留了温婉静穆的古典气质。
但是正如张恨水所说，他写的是现代生活的反映，在继承了红楼梦的艺术风格的同时，他表现出了一个截然不同的现代世界。分析金冷爱情悲剧和宝黛爱情悲剧的不同点，可以发现，宝黛的爱情是纯粹的，他们年纪小，又生活在内院之中，受尽长辈宠爱，心思没有受过世俗的污染，他们的爱情建立在心意相通，相知才相爱，是非常纯粹的。造成宝黛爱情悲剧的原因是外在的阻力，而不是他们自己的原因。而金冷的爱情却不是这样，他们的感情具有突出的现代社会特有的因素对物欲的追求。金燕西在家庭遭受巨变的时候，第一想到的就是抓住自己的那份家产，在冷清秋心灰意冷出走之后，他也不去寻找，而是庆幸少个人跟他分家产，然后立刻去追求白秀珠，希望能够攀上白秀珠的高枝;而冷清秋也有虚荣、贪图富贵的一面，她在金燕西的的爱情和金钱攻势下，没有把持住未婚先孕，匆忙嫁进金家遮丑。他们的爱情并不纯粹，我认为张恨水先生对于他们的结合也抱着齐大非偶的悲观态度，张恨水在继承了红楼梦的一些笔法和思想的同时，并没有局限于此，而是致力于表现社会转型时期人性的复杂和矛盾。
在读完《金粉世家》后，我想张恨水不应该被仅仅局限于卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫的鸳鸯蝴蝶派，查了些资料，他早起确实是从才子佳人的路子出发的，他也坦承自己受过鸳鸯蝴蝶派的影响。但是对于自己被归于鸳鸯蝴蝶派，张恨水到底是有些不满的。他曾说：五四运动之后，本来对于一切非新文艺形式的文字，完全予以否定了的，而章回小说，不论他的前因后果，以及它的内容如何，当时都是指为鸳鸯蝴蝶派。有些朋友很奇怪，我的思想也并不太腐化，为什么甘心做鸳鸯蝴蝶派，而我对于这个，也没有加以回答，我想，事实最为雄辩，让事实来答复这些吧!
《红楼梦》是中国古典小说的最高峰，为中国现代小说的创作提供了无数的灵感，《金粉世家》无疑受到了《红楼梦》深远的影响，但是张恨水先生并没有被《红楼梦》局限住，而是在选择性吸收以《红楼梦》为代表的古典性文学的优点和创作方法的基础上，独具当时社会的特色和个人的特色，成为足以代表一个时代一种类型作品的经典之作。在此之外，在学习西方文艺理论和鉴赏西方小说的风气蔚然之时，如何从我国浩如烟海的古典文学中汲取营养这个问题上，张恨水先生也为我们提供了更多的思考空间。
孔子世家读后感
孔子世家读后感范文一
太史公以诗赞孔子曰：高山仰止，景行行止。太史公曰：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺折中于夫子，可谓至圣矣。至于后世，更有所谓大诚至圣先师之号。孔氏之学，渐乎后世，不可谓不深远矣。
然则孔子之不用于当时，何也？
有论者以为其生不逢时，故有不遇。果哉？子贡曰：夫子盖少贬焉？子曰：而志不远矣！以此知孔氏一学者也。学者之为，道也。不容于世，亦宜矣。孔子亦自知也，故有：知其不可为而为之之语。孔子不悦桀溺，曰：鸟兽不可与同群，天下有道，丘不与易也。以此知子之执也。孔子自云：学道不倦，诲人不厌，发愤忘忧，不知老之将至。诚然一学者之象也。
孔子之学博。楚令尹子西曰：诸侯之使，无如子贡者，诸侯之辅相者无如颜回者，诸侯之官尹无如宰予者。然圣者不霸，霸者不圣。所谓王者之说，亦宜付诸东流。孔子既以修道不倦而圣，又不降志以求，其不容于世不亦宜哉？世之所求，无非霸也。
春秋之时，诸子纷争，各以说逞，皆以己学为正道。所言不一，所执亦异。然大道渺茫，实难求索。道有大小之分，有霸，王之别，有学用之类，以此道论比彼道，不亦怠哉？王霸有道，为政有道，书画有道，庄子曰：矢溺亦有道。
与孔子同时之诸子，名、法、墨、阴阳亦传诸后世而不绝，唯儒高出诸子而独尊，何也？无他，时也。春秋中文社区bbs.cqzg.cn
昔孔子生之不遇，后，身既没而名显，皆因时也。春秋之时，大礼已坏，而孔子教人以忠恕，克己复礼，期诸侯俱以王室为。秦遵法术而亡，汉鉴前辙而杂儒法，孔学终以君臣父子而得显，岂非无因乎？
《孔子世家》读后感范文二
孔子说：仁者爱山，智者乐水。仁者何以乐山，智者何以乐水？山水是天地自然的象征，是一切生命的源泉和万物栖息之所；是仁者对生命的寄托，是智者对自然的依恋。这是孔子对天人相结合境界的最高体验。孔子的一生追求仁，被大多数人认为是仁者，但是他更是智者。因为他更钟情于水。
孔子观赏东流的水，子贡问道：君子只要看见大水都要观赏，原因是什么？孔子答道：因为大水流动永不停息，而且滋润世间万物却不自认为有功，就像人的德行一样。水有时在低处流动，有时在高处流动，这都有其遵循的规律，就像人的仁义一样。大水浩浩荡荡，永不枯竭，这就像人的道德一样。水流向百仞高的大山中而不惧怕，这就像人的勇敢一样。装满了却用不着用盖子削平，这就像人的正直一样。水的柔弱无所不至，就像人的明察一样。水从源头必定流向东方，就像人的志向一样，所以君子看见了必定要观赏它。孔子用滔滔江水比做人的德行，勉励我们进德修业应像奔流不止的河水昼夜不舍，永不停息。这不仅体现孔子的智慧，而且不也暗示了孔子的一生如流水一般吗？
孔子一生仕途不顺畅，如流水般曲曲折折。孔子35岁去齐国，见到齐景公。由于受大臣晏婴的阻止，没有得到齐景公的重用，37岁返鲁。孔子从51岁起，先是做了鲁国得县官，后来官至鲁国的最高法官，并代理丞相。可是只有三个月的功夫，由于鲁王不听他的意见，孔子只好辞职，离开鲁国。在55岁到68岁这14年间，奔走列国：在齐国受到排斥，在宋国、卫国遭到驱逐，在陈国、蔡国之间遭受厄困。于是又返回鲁国。
社会现实却是让人痛心。周王室统治微弱，礼崩乐坏，诸侯纷纷崛起，伦理秩序失控，社会纲常紊乱。孔子想到自己的先祖弗父何禅让君位，正考父曾接连辅佐宋国三公，父亲叔梁纥勇猛震三鲁，母亲颜徵含辛茹苦地教育培养自己。孔子叩心自问：自己为什么不能像传说中的盘古一斧劈开混沌的世界，令天地分开、泾渭分流？为什不能像文武周公那样文治武功，把天下治理得井井有条、太太平平？自己虽没有君王之位来施展政治抱负，也没有威武之师可以征伐世上邪恶，但是自己有知识、有智慧，可以用教育开启人的心智，用六艺来培养上事君以忠，下使民以惠的贤臣，改造这种礼崩乐坏的社会现实，实现大道之行，天下为公的太平盛世。于是孔子不怕困难，如流水般，坚持自己的信仰，朝着自己的目标前进。他下定决心，走上杏坛，传先王之道、授六艺之技、育天下之才。
哀公三年，孔子当时60岁。孔子周游列国到宋，和弟子们在大树下习礼。桓魋扬言要杀孔子时，砍倒大树。弟子们让孔子快跑。孔子却安慰弟子们，曰：天生德于予，桓魋其如予何！之后，孔子以及他的弟子们秘密地离开宋国。等到桓魋得知孔子师徒出行的消息，派兵追赶时，孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中。孔子师徒先后来到新郑。当时孔子风尘仆仆、疲惫不堪，非常狼狈。子贡等人四处寻找孔子。有一位老人对子贡说：东门有个老头，长相不凡。脑门子像尧帝，脖颈似尧时的名法官皋陶，双肩类似郑国大夫子产，腰以下不及禹三寸，脊背微曲，又瘦又乏，累若丧家之犬。子贡见到孔子后，便把老人的话学给孔子听。孔子听后，见大家失魂落魄的模样，不禁大笑，说：说我形状像贤相，那可不敢当。说我像一只丧家之犬，倒是很像，很像！像这种坦坦荡荡、从容不迫地对待挫折、坚持自己的信仰，孔子是有过之而无不及的。
最后，假如将孔子和庄子相互比较的话，在主观上，我更向往庄子那样逍遥自在的精神境界；但是在客观上，我更提倡孔子的处世智慧。尽管孔子曾提出刑不上大夫这一不平等的法律。但人生孰能无过？孔子还是有值得我们学习的地方。孔子的思想包含着中华民族千百年来为人处世的智慧，给人们修身、齐家、治国、平天下提供了宝贵的经验。更重要的是，他的精神如流水不绝，激励着万代子孙。
