读《梵高传》有感。
人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。想要学到新的知识，这些经典作品就不可或缺。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，该如何才能将一篇作品读后感写好呢？你也许需要"读《梵高传》有感"这样的内容，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
寒假里我5天就读完了梵高传，却不知从何写起。
整本书的基调和梵高的画一样，在我印象中是偏褐色、黄色与金色，那是大地与太阳的颜色，让人感觉温暖与安全。可是主角文森特梵高的整个人生却是波涛汹涌的墨蓝色，在冰冷中沉浮。
先是遭受失恋的打击，梵高的爱认真、执拗、非常具有爆发力，甚至不顾一切。为了见到心爱的女子，他可以忍受饥饿与疲劳，徒步几昼夜只为远远望上一眼;他可以藐视□的罪孽，将手心放在烛火之上以示坚决。可是飞蛾扑火，这样的爱情终将化为灰烬，而文森特一生都无幸得到自己的爱情。
接着是事业的挫折，明知不喜欢不合适，梵高一开始也曾很努力的成为一名牧师，只可惜身处人间地狱似的矿地，看着采矿人家的痛苦、挣扎和死亡，他虽尽其所能的行施布道，都只是精神上的欺骗，信仰与上帝并没有带来救赎，梵高的努力甚至被教会毫不留情的予以了否定与批判，这让他情何以堪，最后连自己都迷失了。
幸好在绝望之时，他找到了一生的事业与追求绘画。
在绘画中，梵高认识到，所有的痛苦都是为了做铺垫，所有的不幸都是灵感的源泉，他可以把痛苦当做观察生活的放大镜，去捕捉那平凡而真挚的幸福。是的，他的模特儿是丑陋的，矿工、农妇、邮差、妓女等等，那些个皮肤粗糙，身形佝偻，都是在生活中苟延残喘之人，梵高将之捕捉到了画中，并没有同情与修饰，也没有虚伪的伤痛与呻吟，梵高只是一个记录者，用最深刻的笔触，最真诚的颜色将他们记录下来这就是生活的真实一面，没有雕栏玉栋，没有宝马香车，大多数有的只是辛苦劳作了一天，在昏暗的灯光下吃着土豆的人。
由于起步较晚，梵高开始拼命拼命的冲刺，他不停得画不停的画。为了某一处风景，他可以在海边坐上一天，任凭风吹雨打;他可以在烈日下之下，晒到红斑秃顶。那群鸦乱飞的麦田，红叶斑驳的森林，星月流动的夜空都存在在他每天早出晚归，日晒雨淋，忍饥挨饿的困顿生活中了。梵高是天才，不过不是传统意义上的绘画天才，而是一个努力的天才，他不仅仅将绘画当成一项事业，而是生命。每一幅画注入了他的生命，每画一幅画他的生命也随之缩短。吃饭、睡觉、生活都是为了延续绘生命，而生命存在的意义只是绘画，即使是爱情、友谊对于梵高而言，也就是给画添上了不一般的亮点。最后绘画完成了，身体机能虽然在运转，生命的意义结束了，梵高用一颗子弹结束自己短暂却完整的一生。
梵高是孤独而任性的，他不被人理解，大部分时间都在孤军奋战，可是艺术本来就需要耐得住寂寞，况且在梵高的背后还有那个无限包容他的弟弟迪奥。总觉得迪奥是梵高的影子，有了迪奥的支持精神上与物质上，才成就了梵高。然而即使是弟弟，也没有理由这样不计报酬的帮助兄长，每个月150法郎，即使自己拮据的时候，也不间断，这是怎样一个负担啊。但是迪奥一点没有抱怨，没有怀疑，为什么呢?就是因为他是梵高的分身，梵高也是他的分身，梵高的创作就是他的创作!他们对于艺术都有梦想，梵高不顾一切的去追求艺术，迪奥就不顾一切为他创造条件，如果说绘画是梵高的精神支柱，梵高就是迪奥的精神支柱!所以在梵高结束了自己的生命，迪奥的精神也崩溃了，不久之后离开了人世。
迪奥之于梵高，不仅仅是兄弟，更是知己。
《渴望生活梵高传》是美国传记小说之父在二十六岁时写的，读起来其实很像小说，不过二十六岁这个年纪，对于梵高这样的人生能有多少感想?我不喜欢一本传记，都是赤裸裸的赞美与崇拜(中国的伟人传记都是这样)，也不喜欢大段大段作者的感情白描，一旦作者把主人公当成了自己情感的容器与化身，那传记便不再对别人的纪实性的描述，而是自己的情感发泄了。很高兴《梵高传》没有让我看到这样虚假的东西。
一本好书，看了让人思考。我没有梵高的觉悟，当然也绝不会有梵高的成就，但是如果能够学到那么一点点呢，再努力一些，是不是能够离梦想近一些呢?
啊，梵高!
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高一作文：读《渴望生活 梵高传》后感
花了将近一周的时间读完了《渴望生活 梵高传》，我惊呆了！原来人生还可以这么过，在我有限的认知里，我从未见过更别说体会过梵高的这样的人生经历。我有很多的疑问，虽然永远无从得知真相，但我还是抑制不住的想，我的心情久久不能得到平复。
这样的梵高拥有这样的人生，虽然不算传奇，但是也是极少人所能体验得到的，他的坚持不懈，一颗热爱生活的、热爱绘画的心，犹如他的画作，永远值得人敬佩。在他屡次遭受到周围打击后，他没有放弃生活、放弃自己，他选择了作为一个当时最不受欢迎的冷门传道士，专为穷人传播福音的传道士。梵高是个好心肠的人，是设身处地想要帮助穷苦人民的人，所以当他开始决心作画的时候，决大多数时间里，他的模特都是那些辛勤劳作的人民，以及在后来选妻的时候，他的脑海里总会第一时间想到妻子和他一起帮助穷人的场景，而非其他。
然而一个人的力量是很有限的，当他决定留下帮助那些“黑下巴”（当时的煤矿工人被称为黑下巴），他自己却被“上帝”抛弃了，无论他怎么努力最后还是发现无法从根本上帮助那些穷人改变现有的生活状况，最后在兄弟的劝说下，被带回家，并且在兄弟的精神鼓励以及经济支持下开始了一心创作，然而在创作的道路中所受到的挫折真的是数不胜数……如果，没有他兄弟的坚定支持和他自己不放弃的精神，那么，就没有然后了。我看到这里时候我就在想，自古伟人多磨难！但是他的磨难是不是太多了，多的有些过分了。在爱情上，他从未称心过，虽然最后娶妻了，但的是为了帮助那名女子脱离生活困境，并帮助抚养了不是自己亲生的小孩，从未有过怨言；在家里，因为职业的关系而不被父母理解；在绘画中，总是被嘲笑、打击及质疑，从未卖出去过一幅画，这是个多么不幸的人！我在想，如果这么多的不幸加在我身上，我该有多奔溃，肯定不会再坚持下去了，然而梵高没有放弃！这是我最敬佩他的地方，即便是在后来精神出了问题，生病的时候也没有放弃画画，他在病房里，透过病房的窗户观看外面夜晚的星空，做了很多关于星空的画作，每一幅作品里都充满里丰富情感及很多很多想说不能说的话语，见者心动闻者悲伤（至少我是这样认为的）。
梵高的伟大不是他的作品天价，而是他坚持创作的过程，梵高令人敬佩的地方不是他越来越好的作品，而是在那种环境下，他还能保持一颗炽热的心，画出充满柔情的画，他的代表作《向日葵》众所周知，此书中并没有提到他在创作这幅画的背景，但是我猜想是他最后离开伦敦后所画。我唯一想不明白的是，他到底为什么割了自己的耳朵，单单是因为跟好友吵了一架？我觉得不是，我猜想是他已经到了奔溃的边缘再也控制不住自己了，他需要发泄……
我惊叹梵高的人生经历，我敬佩梵高的毅力，可我更心疼梵高所经受的苦难，但同时也是这样的苦难造就了他的宏伟巨作，如果梵高还在，如果人生可以选择，我想问问梵高，还会选择这样的人生吗？
读《林徽因传》有感
生命里有多少的无奈和惋惜，又有多少的愁苦和伤感。华灯初上，时光流转，他与她的曾经留下不可抹灭的痕迹。那些无处安放的曾经，破碎的让人心疼，他推开了所有的人，唯一把她放在心上。他想应该守候，继续这么守候着。
有人曾说如果一百个人来问我完美女子的标准，那么我一百次都会回答说是林徽因，是的，她已经是个传奇，是只能仰望的女子。她早已隔着如许烟波岁月，隔着那些男子的深情，美成书页中的一个剪影。所有人都知道她和徐志摩的故事。他为她写下那样的美的诗，可是最后她还是没有选择他。可是，比起徐志摩那样激烈的爱，金岳霖的脉脉深情更令人动情。
若不是情到深处难自禁，又怎会百转柔肠冷如霜。爱有很多种方式和理由，这里无意责怪谁，可是金岳霖的故事听起来更加撼天泣地。真正的爱情不是利己，而应该是利她的，他为了她终生未娶，因在他心中，世界上已无人可取代她。对他来说，春风再美也比不上她的笑。是否女人，永远不必多问，她最好永远天真，为他所爱的人。
把人生看做是自己独一无二的创作，便不会频频回首，你会不会忽然地出现，在旧时光的风景里，成为珍藏一生的美丽。也许会看到别的风景，可是回头看，仍然觉得还是她最好。即使多年后，当他已是八十岁高龄，年少时的旖旎岁月已经过去近半个世纪。可当有人拿来一张他从未见过的林徽因的照片来请他辨别拍照的时间地点的时候，他仍还会凝视良久嘴角渐渐往下弯，像是要哭的样子，喉头微微动着，像有千言万语哽在那里。最后还是一言未发，紧紧捏着照片，生怕影中人飞走似的。对他来说，花开了，他就画花。花谢了，他就画自己。你来了，他当然画你。你走了，他就画一画回忆。。
一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。四月的早天，八月的忧愁。她在他心中，始终是最美的人间四月天。仿佛一本书，慢慢翻到最后一页。
若无缘，六道之间三千大千世界，百万菩提众生，为何与我笑颜独展，唯独于汝相见?若有缘，待到灯花百结之后，三尺之雪，一夜发白，至此无语，却只有灰烬，没有复燃。他从来没对她说过要爱她一辈子，也没说过要等她。他只是沉默地，无言地用自己的行动证明着这一切。爱她却不舍得让她痛苦选择，因此只得这样沉默。因为，能够说出来，大约都不是真的。
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。他会想起你年少时候的容颜，在他心中，你永远都是十七岁的那个穿白衣裳的小仙子，他会想到嘴边不自觉地轻轻地微笑起来，叹息地说，她啊之后便是沉默，沉默之下，原本是有千言万语的，可是已经不必说了，那样的林徽因，在那样的他的心中，便是独一无二的万古人间四月天了。
世间安得双全法,不负如来不负卿。金岳霖为林徽因终身未娶，长期比邻而居，而他去世后，也和林徽因葬在同一处公墓，像生前一样做近邻。
终于明白，有些路，只能一个人走。那些邀约好同行的人，一起相伴雨季，走过年华，但有一天终究会在某个渡口离散。红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。林徽因这样写道
他如此深刻地爱着她，终身不娶似乎有了更确切的理由：纵使有再出色的女子，与她相比，也黯然失色，新娘若不是她，娶妻何用?金岳霖去世后，骨灰也安放于八宝山革命公墓，与林徽因墓仅仅一箭之遥。终于明白，世间有这样一种情感，叫做至死不渝。
一生走过许多地方，一辈子只陪在一个人身边。你在的时候，你是一切。你不在的时候，一切是你。终究一别千年。我努力地去想，想你的模样。一直到许多许多年后的今天，许多许多年后的我，才明白许多许多年前的你，为什么有那么许多许多的沉默、
你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃,你是爱,是暖,是希望,你是人间的四月天。原谅匆匆的时光，记住生命，记住爱，记住温暖。
读《岳飞传》有感
今天爸爸给我读了一本书叫《岳飞传》，说实话，一开始我并不知道岳飞是谁，可爸爸说，岳飞是他非常喜欢也非常尊敬的一个人。岳飞自幼便被其母亲在背后刺下尽忠报国的四个大字。他自己暗下决心绝不苟活于人世，一定要为国家效命保护自己的国土，不遭外敌践踏！他忠孝节义，面对国家存亡之秋他选择了为国尽忠，面对金人的铁骑他选择冲锋现阵丝毫不失一代华夏儿女的气节，面对奸臣的诬陷他选择了从容面对这一切丝毫不惧生死。他是一个积极抵抗金国侵略的将军，面对金人的烧杀抢掠，他恨不得早日挥师北上直捣黄龙他征战杀场数十载寒暑，却创造了一个不败的神话他宁可让自己的将士吃不饱穿不暖也不愿向百姓索取物品。岳飞不仅自己对国尽忠，他的部队也是军纪严明，英勇善战，称岳家军，深得百姓爱戴。不仅如此，岳飞还是一位很聪明的将领，他武艺高强，智勇双全，一次次带领岳家军勇破金军。
岳飞一生出入疆场，英勇抗击侵掠，坚决反对国族压迫，其爱国主义精神和坚贞不屈的民族气节为历代人们所敬仰，值得我们永远怀念。我们要学习他的忠和勇，让他的精神保留在中华大地上，永远流传
读《贝多芬传》有感
暑假里，跟随罗曼罗兰的脚步，怀着一颗无比崇敬的心拜读了大音乐家贝多芬的一生。当我悄然合上书时，贝多芬那坎坷、悲惨的命运在我脑海中留下了深刻的烙印：是什么让他战胜挫折成为巨人？
贝多芬生于1770年，他的童年异常悲惨：4岁被迫学习音乐，17岁时失去了自己一生最崇拜的母亲。然而，正当他在音乐领域渐露头角时，更加悲惨的事情发生了：他的听力不断下降，1801年，已完全失聪。作为音乐家，听力如同生命，这对他来说是一个多么巨大的打击啊！在遭受肉体折磨的同时，精神上也屡受摧残：先是他初恋的女友嫁给了自己的朋友，接着未婚妻又离自己远去然而，在如此悲惨、坎坷的一生中，贝多芬却创造出了《命运交响曲》等无数的不朽巨作。
多么伟大的一个音乐家，坎坷、凄凉的的人生道路私毫未能阻挡他谱写传世曲子的脚步。贝多芬凭借自己顽强的毅力与拼搏精神，战胜了一个又一个的困难。特别是在失聪后，虽然几近崩溃，但是他用这或许可以使世界更平静，可以使更用心地去写来自我安慰。
贝多芬怀有一颗强烈的爱国心，在祖国遭受战火之际，他都用自己的音乐为祖国抚平伤痛。
一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他快乐，他却创造了欢乐来给予世界！
从贝多芬的一生经历当中，我感到一个人要成为有益社会的人，就必须坚定理想信念，坚定对生活的热爱。我坚信，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，只要把困难和挫折当做追求理想攀登高峰的阶梯，我们也能像贝多芬那样谱写出人生的美妙乐章。
读《李鸿章传》 有感
李鸿章此人，在历史上是有争议的。有的人说他卖国，原因是他在战争期间与侵略者签订了《越南条约》、《马关条约》、《辛丑条约》等不平等条约。他认为，中国要强大，必须坚持外须和、内须变法的洋务总纲，尽最大可能以夷制夷，也就是说，他是一个求和派。但也有人对他持肯定的态度，认为是作为人臣，身不由己，清政府甚至列强要求他去签订条约，他只是尽了作为世世臣子的一个角色，而在谈判中，他还是尽可能为中国谋求主权，比如在八国联军攻占北京后，独自前往谈判，最终以不割地而平息事件，在甲午战争用最小代价来达成和解。他与曾国渊藩等人主导洋务运动，学习西方先进的技术来改变中国。慈禧称称赞他为再造玄黄之人，曾国藩也对他持有肯定态度，连外国人都赞他是一个名列前茅的外交家。
世界上任何一个人都是不完美的，任何一个伟大人物都有自己的功与过，李鸿章也如此。
梁启超与李鸿章于政治上为公敌，其私交泛泛不深，是这么一种态度，他在李鸿章死后一个多月完成的这部《李鸿章传》，成为研究李鸿章最早的传记著作。这部著作，梁启超是公平公正的对李鸿章进行客观评价，与十五位古今中外的政治人物作对比。他给予李鸿章的评价是李鸿章有才气而无学识之人也，有阅历而无血xing之人也。他认为，中国之败，与李无关。首先，他所处的地方，是数千年来君权专制之国，封建迷信shenru人心；其二，清为满人之统，汉人权利才刚刚恢复之期。这两个原因使李心有余而力不足。李为权臣，清权臣多满而少汉，越近代，君权愈大，则权臣愈少，由此可见，李作为权臣，必有其独到之处。
李鸿章建立了一支军队，称为淮军，是清朝的主要国防力量，曾与英国人一起打击太平天国，但在苏州城里太平军都投降的情况下，他的部将，太平天国降将程学启在那里大开杀戒。这对李鸿章是一个负面影响。对此，梁启超所给予的评价是盖若有奔授焉，其待属将也，皆以道义相交，亲爱如骨肉，故咸乐为用命，真将将之才。言外之意，是对李鸿章屠城的不满，认为他应该收降他们，并以道义相待，收之为将才，为己所用，岂不美哉。(星辰ww)吾同梁，化干戈为玉帛，又何必伤那些无辜生命。
李鸿章一生保皇，所做的事多为清政府着想，梁亦保皇，区别在于梁认为中国要富，要从自身找，而李则认为要从夷来学先进技术改变中国。所以，梁对李的洋务运动所持反对意见，叹息李的见识短浅，所谓无颜效西子之颦，邯郸学武陵之步，其适形其丑，终无所得也，固宜。
甲午海战，由于李鸿章的错误指挥，导致北洋军失败，他在之前甚至为了海防，避免战争，要放弃新疆。他错就错在用人太过限制，只用德国留学生和原淮军部属，任命无能官员贻误大局。在甲午海战死守威海卫，导致全军覆没。此李之过也，公认之过。而梁却认为非李之过。然则徒罪李鸿章一人，呜呼可哉？况且慈禧宁用错修圆明园，也不愿为北洋海军买武器，此另一缘也。
李有功与过，所谓人无完人，金无足赤，众人都有自己的看法与理解，不能说哪一种就是对的，梁启超的也只是一己之见。所以，对于李，我们要选择批判看待！