不在读《红楼梦》之前看名人读红楼。
阅读一本好书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？于是，小编为你收集整理了不在读《红楼梦》之前看名人读红楼。欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
可是每当要下笔的时候总有一个纠结的问题，就是我在文中写下一点什么像是红楼术语的东西让人看起来我是看过红楼梦而有感而发的，我想有了红楼术语做门面，写出来的感想不和常人相同也不用拿一千个哈姆雷特来做掩饰。要么我就应该在文中写出大众的感想来，毕竟我只是想写一篇读后感而已。有人觉得我纠结这个问题实在是多余。我想也是。但是这个问题所在实在出自我内心里的自卑，我作为一个假文艺青年的自卑。
我读的书实在是少的可怜，而在少的可怜的课外书籍里面有百分之九十多是盗版的，我读过的所谓正版的书大概只有杂志占的比例大些，而我的阅读速度极慢，就连杂志读得也不多，再就是一两本在高中图书馆短暂的开放时间所读的篇篇章章，加上此后在井大借的十余本没读懂的书。盗版，我一度认为挥之不去的阴影。
不错，就连我所读的第一本红楼也是草纸糙字的盗版货，所以当我决定要写一篇读红楼后感的时候是不敢随意造次的，反而要找一些红楼术语来丰富读后感的门面。
我想写读后感莫不是从原文中摘来一段实在经典的文字，或者不怎么经典，然后加一段虚假而不可推翻的情感，最好用辞藻表现的淋漓精致的感觉，就这样吧，像捏小泥人一样捏出一篇八百字作文来。实在是绞尽脑汁也写不出来，就从作文书里找一篇出来早葫芦画瓢，也是不错的。
可是，我想我并不是想写作文啊，我只是想写出自己读完之后的感受，到头来竟被一些杂想给扰乱了，就像一首美好的音乐被刺耳的锯铁声给打搅了。就是上面那一堆夹杂了红楼字眼却毫无关联的废话。
我在写之前就找了一些读后感看，其实不算读后感。不看还好，看了之后着实另我这样的假文艺青年羞愧不已。为什么我没看出来叫二爷的贾琏没亲哥哥!为什么我没有看出来金陵十二钗不全是金陵女!为什么我没有看出来草包一样的贾环竟是才华横溢的竖子!等等
后来想想，这些也在情理之中，我只不过是一个看客，全只当后楼梦只是一本小说，甚至和那些玄幻类的文学界下脚料书籍一样作娱乐消遣的读物，读得时候心境没那么高!也不对它斤斤计较，我对红楼梦斤斤计较实在是我开始着手写一篇另人耳目一新的读后感开始的，可是我又不愿意再一次一字一句的再咬嚼，尽管我认同后楼是一本好书，甚至我认为后楼梦是古今中外，旷世古今最好的一本书，这不是我的奉承，而是我的目光短浅。所以我想像和以前写作文一样，从别人的灵感中获得灵感，成为自己的灵感。
哈哈，在别人的灵感中我终于获得了我需要的术语——《风月宝鉴》《情僧录》《金陵十二钗》《石头记》。单纯的看过后楼梦的人未必全知道这些全都是后楼梦的曾用名。我想我可以好好的写下一篇后楼读后感了。
在摇转钢笔抓耳挠腮许久之后，我没有写下我所要写的读后感，我决定不写了。因为我在之后的忙碌中已经对当时闭上盗版红楼梦书页是的冲动情怀忘得一干二净，我想我如果要写一篇读后感应该叫做《读【读(红楼梦)后感】后感》。
那些流走的感觉的消失突然另我感到惋惜，早知道如此，就把那些幼稚的想法写下来，只做自己的读物噱头罢了!现在也只好做好一只马后炮了!
马后炮有话要说，不管你听还是不听，我还是要说的。
不要在读红楼梦之前读其他有关红楼梦有关的任何书籍，这是对红楼梦的尊重，要知道，其实每一本红楼读后感都是马后炮要说!或许他们说的都对，对的话我们不一定都要听的是吧!
我依稀想起，我读完红楼梦之后对秦可卿在十二钗中地位产生了怀疑，甚至一度还撰文说秦可卿为金陵十二钗为古人误解，然后我把开始寻找文中的另一位值得当十二钗之一的人来顶替秦可卿。我否定秦可卿的理由并不是因为她在后楼梦中占据的篇幅太短，我的理由只有一个，那就是秦可卿不是自杀的!于是我在秦可卿出现的章节里仔仔细细的看了几个来回，几个来回之后我相信现在流通的版本中秦可卿不是十二钗之一。在后楼梦开头就曹老就写到了他是为了纪念比男儿高贵的女儿!就这一点在后来找来的一系列资料更令我坚信秦可卿不是十二钗之一，倒是墙木这一细节先让我否定我所认为的观点，而后来更令我否定她无疑了，墙木说是皇族才能用的棺木，莫非秦可卿是皇族?那更说明不是了，如果是皇族，这说明秦可卿不是金陵人氏，如果要归册，那该归别的册子去。还有有资料说脂本删除了秦可卿与贾珍通奸的部分，这个脏女子并不高洁，不足与妙玉等齐名!突然，我自己安排了尤三姐这高洁的女子为金陵十二钗之一。我想每个人都可以读出一个哈姆雷特，我所认为的金陵十二钗就没有秦可卿。
现在想来那时候真是单纯，不过没有那种执着，我却没认真体会一番红楼梦的字里行间，后楼梦对于我也不会是一本启蒙的书了，权且只是一本可有可无的娱乐读物罢了!这或许就是带着问题去读书所带来的好处吧!
不在读红楼之前看名人读红楼，这是我现在的感受。
名人读红楼的感受未必是我们的感受，毕竟我们不是想像红会一样想把红楼梦解读得透彻。想想，我们凭借自己的努力解出了宝玉梦中的金陵十二钗，何不比那些人告诉我们来的强，来的乐趣。任何的读后感都像是看悬疑小说要打破玄机的可恶流言!难道你希望你安安静静的看着《神雕侠侣》，有个人告诉你小龙女被奸了吗?
最好就是，拿来一本红楼梦就孜孜不倦的读，不被闲言碎语打搅，你说当时地位低下的晴雯是金陵十二钗也是对的。你就说老曹又没说不是!
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读红楼梦
轻轻地翻阅《红楼梦》，那是一本带着忧伤、凄凉的气氛的著作，让人时常落泪，里面的诗词之多，令人不得不折服其下。
《红楼梦》体现了封建社会的生活和长辈对于晚辈婚姻的纰漏，可笑的是指腹为婚甚至第一次相见就是在婚礼上。可想而知在那时生活的不自主。令我感触最深的就是林黛玉，虽然很多人都不喜欢她那生性猜疑，多愁善感的性格，但读者们有没有想过呢？她从小父母双亡，又寄人篱下，她感到自己的世界有多么的孤独，为了保护自己，她只能用刻薄的语气去对待他人，这也是她养成生性猜疑的情感的因素。在那时，贾母是她唯一的亲人，而贾宝玉和他的爱情，就像林黛玉唯一的依靠一般，她很害怕失去，所以只能以这样的方式来保护自己。林黛玉在凄凉中死去，身边只有服侍她的一个丫鬟在默默的为她哭泣。这时我也想起了她那被预言的悲惨的一生。
我曾想过，如果她出了家，又会是怎样的一生呢，我想那仅仅只剩下一捧清水的淡然，并不可能经历人生的酸、甜、苦、辣，可是最后第结局却永远那么苦涩，但我想黛玉并不后悔自己的抉择，我相信如果她还有一次选择的机会，她还会义无反顾的选择如今那苦涩的结果。而如今的她，也解脱了，不是吗？
一句满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？写出了作者的辛苦与心酸，也表达出了知音难寻的无奈何苦闷。
《红楼梦》中散发的那股悲凉，让我思考了很多，或许，时间根本就不存在完美一说，事事不能符合人意，不能得到完美，人同样如此。
读《红楼梦》有感
《红楼梦》是我许久以来都想要细读的一本书，但总缺少一点翻开的勇气。因为它的庞大和深厚。这学期，借着学校主题阅读周的机会，终于翻开了这部鸿篇巨制。只一眼，便被深深吸引住了。几多世事沧桑，几多儿女情长，几多宦海浮沉，几多别绪离愁。字里行间，爱恨纠缠，正应了太虚幻境里那句箴言叹人间，美中不足今方信。读罢掩卷，不禁感叹，一曲红楼，唱断千秋。
这部封建时代的百科全书以贾、王、史、薛四大家族的兴衰起落为背景，以贵公子贾宝玉的人生命运为主线，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情故事为主要内容讲述了封建大家庭由盛及衰的过程，刻画了大大小小四百多个人物，生动而形象地揭示了历史发展的必然趋势，也深刻地反思了特定时代人xing的扭曲与异化。其间关于时代文化的庞杂描写和深邃刻画让人叹为观止。尤其是对于人物的描摹与塑造，更是引人入胜，让人欲罢不能。所以，阅读的过程，真是审美的享受，一字一句都不忍错过，一章一节都想反复品味。
细细品读曹雪芹的《红楼梦》之后，是不忍心去看高鹗续写的后四十回的。因为，不忍看那些至爱至美的女孩渐次凋零，也不忍看那种至真至纯的爱情终付流水。繁盛红楼，终成一梦的悲哀真是让人痛惜不已。
读过《红楼梦》，黛玉的影子总在我心中挥之不去。这人间至美的象征，才情过人，纯洁无暇。有男儿的不屈肝胆，又有女儿的柔软心肠。每每读过一卷，脑海中总会闪过她微微娇喘的活泼情状、泪光点点的忧伤神态。几许忧伤平添美女韵味，几分憔悴更显心志坚强。也正因如此，为之着迷动情，情不自禁地关注她的结局与命运并为之慨叹与感伤。
谈黛玉，就不能不谈诗。因为，诗即是她美丽的心灵和深邃的灵魂的寄托。她写的诗，字字句句如冰雪般冷峻而清透，让人读后有一种凛冽的伤感。比如，她在《葬花词》中写道：侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。写尽了无人理解的孤独与寂寞，也写透了无人怜惜的酸楚与悲哀。读过之后，真仿佛有万箭穿心、肝肠寸断的痛感，瞬间被她的叹息席卷，被她的泪水淹没。她对宝玉的痴情，她对自我的坚持，她对俗世的无奈，她对桎梏的挣扎，都在这一字一句中展现出来。这是她饱含血泪的控诉，也是她饱含深情的呼唤。然而，她最终没能唤醒任何人。即使是宝玉，也终究没能成为她的救赎。她的呐喊，终成回响，穿越了时空，叩问着每一个追求自由与独立的人。
很多人都为黛玉命运叹息。我亦然。但从另一个意义上说，这样的黛玉才让人震撼。宁为玉碎，不为瓦全。纵使柔弱，却自具风骨。让人在怜惜的同时，心生敬意。我爱黛玉，爱的不仅仅是这个女子，还有她对生命理想不惜一切的坚持与守护。一曲红楼，唱断千秋，一部书写尽女儿风情，让我由此深味生命悲欢！
我读《红楼梦》
一百个人读《红楼梦》，有一百个人的看法：文学家读《红楼梦》，读的是一代名家曹雪琴留下的撼世的不朽传奇，惊叹于他的卓绝的文学才气;建筑学家读《红楼梦》，感叹天文地理无不精通的伟大建筑师对大观园的美妙的设计;历史学家读《红楼梦》，读的是封建社会制度的腐朽败坏，痛快于其黑暗的统治注定了其必将败亡的惨烈结局;自由主义者读到《红楼梦》，读出的是它封建制度、等级制度对人们的压迫和压榨，对生命的不尊重以及贵贱的划分令他们义愤填膺。三百多年前，曹雪芹一手创造了红楼梦的世界，三百年后，我捧着用新技术印刷而成的《红楼梦》，细细研读，依旧能够感受前人在故事中留下的思愁，聆听那隐没在故事最深层的倾诉，毫无间隙。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤一个个角色跃然于纸上，不论好的还是坏的，他们都静静地在那个世界里上演一幕幕人生的戏剧，而我，置于一旁，只能默默惊叹着，做一个仰头观望浩瀚星空的远眺者，做着百万读者中的一员，关注着《红楼梦》的辉煌。
《红楼梦》讲述的是一个家族，一个朝代的故事，而曹雪芹偏偏以其中的女子作为本书的主体，细细诉说着家族的兴衰，大大小小的故事。作为主人公的贾宝玉，就是身在这粉红胭脂的队伍中，自然而然地就应了一句话近朱者赤，近墨者黑。他们的家族是因为家中一位女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她。或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，很多研究学者都不赞成高鄂的续书的，觉得黛玉不是最后的暴病身亡，有可能是投湖而亡。也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。所以能带着回忆离开他，是一种幸福。
宝玉和黛玉最终没有在一起，也许，这种缺憾也是一种无法言说的美，这样，也许就不会打扰到黛玉在我们心中的仙女的形象。你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗?穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗?爱情是美好的，可爱情过后的生活，却依然还要继续。
假作真时真亦假,无为有处有还无，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。我们一边感慨着宝黛之间爱情的忠贞不渝;一边痛恨封建社会腐朽败坏，愤愤不平这宝黛爱情的真正凶手;一边惋惜这纯洁高贵、美丽坚贞但却是残缺遗憾的爱情!
从宝黛的爱情上来看，也许我们在惋惜的同时，也在思考着我们现在的爱情生活。轰轰烈烈，誓死不渝的爱情，是我们所追求的，我们靠着这份相互的欣赏与怜惜，共同守护着这份来之不易的感情。可爱情在时间面前，怎么不低头呢?我们要做到的，也许是要把这份爱情，转化为生活中的亲情，才能让爱人之间的情感延续下去。生活，不仅关乎爱情，美好的爱情只能用来回忆，而最后的亲情，才是我们继续下去的动力。这也许就是让我痴迷，又让我感动，让我难以释怀的《红楼梦》教给我的爱情之道。
读《红楼梦》心得
作为中国近代小说的代表作之一的《红楼梦》，书中章节精彩纷呈，众多婀娜多姿，神情各异的美女形象深深的吸引了我，跌宕起伏故事情节，令人难以忘怀。林黛玉侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?被古往今来的独孤人士吟唱至今，暗示着这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。
大观园的繁杂与喧闹、宝玉的轻浮、黛玉的忧郁、宝钗的大方、刘姥姥的和善、凤姐的小气、其余人物的轻佻刻薄，真实的反映了晚中清时社会的兴衰，揭示了不为人知的悲伤与凄惨，映衬出曹雪芹怀才不遇和对封建礼教的反叛.
女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了，暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子于不顾的现象反感与不平;林黛玉郁郁寡欢，喜散不喜聚，是曹雪芹借以表达自己内心所受到的凌辱和对封建社会文人没有自由的悲伤、忧郁的心情;凤姐的刻薄尖酸是当时猥亵小人的真实写照;善良的袭人，乐于助人，热心，这是作者心中的善良的写照.
寄予了曹雪芹对当时社会世态炎凉的愤慨，也昭示出美丽、善良，大观园一家人同饮对诗，喜接春联，宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照。
《红楼梦》是含笑的悲剧，通过一个封建贵族家庭由繁荣走向衰落的生活缩影，控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，揭露了当时社会存在的虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。《红楼梦》中的主人公是敢于反判垂死封建贵族阶级的叛臣逆子;同情封建制度下的牺牲者;批判和否定封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。宝玉和黛玉的爱情悲剧浓缩了一切，对封建礼教下的种种迫害和冷漠，以生命为代价，对质本洁的追求始终不弃。
《红楼梦》中黛玉葬花是她个性体现。她自卑、自尊、自怜，花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。
愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
世俗之人无法明白她的思绪，面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊。
红楼梦里梦红楼
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心?
在《红楼梦》中，林黛玉赚取了我太多的眼泪，可是她清灵秀丽而又多疑多妒的气质又吸引了我的目光。只能说黛玉的一生是个悲剧，而她与宝玉两小无猜的恋爱也注定是个悲剧。黛玉病弱的身体、孤傲的个性与自定终身的行为都不是贾母所喜欢的，所以敏感多病的黛玉注定无人可以依赖。于是，她怀着纯洁的爱可对世俗的怨愤离开了尘世间，实现了她：质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。的誓言。
黛玉小小年纪，父母便先后离世，过着寄人篱下的孤单生活，她常听母亲说，外祖母家与别人家不同......因此步步留心，时时在意，不肯轻易说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了。因此，她自矜自重，警惕戒备，用率真与锋芒去抵御、抗拒侵害势力。
黛玉的泪所表达的是世间最贞洁的情感，是对异端的崇敬，更是对自身的怜悯。黛玉葬花便是她这一性格的真实写照。她不忍看落花被玷污，希望它们质本洁来还洁去。她追问：天尽头，何处有香丘?于是她用锦囊收集落花，建立花冢，用一杯净土掩风流。一首《葬花吟》道出的是她一生凄凉的感情和冲破封建礼教的渴望。
我感受颇深的是黛玉出淤泥而不染的气质，从小便在荣国府长大，可是封建礼教和世俗功利对她并无影响，黛玉仍保持着纯真的天性从不顾及后果得失，所以很难融入到大观园里去，而且她从不劝宝玉追功求名，也不会逆着自己的性子做事，以这种性格在贾府这样声势显赫的家族中我行我素自然没有好人缘儿。
昨夜红楼入梦里，红楼梦里梦红楼。黛玉在一年三百六十日，风刀霜剑严相逼的严酷现实中香消玉殒，而贾府也最终归结红楼。
开辟鸿蒙谁为情种
都只为风月情浓
趁着这奈何天
试遣愚爱
因此上演这出怀金悼玉的《红楼梦》。
红楼梦
今天的阅读课上，我阅读了《红楼梦》。第五回的贾宝玉神游太虚幻境是被我读过无数次的一部分。尤其是金陵十二钗判词。正册开篇即是一首写薛宝钗、林黛玉的诗，第一句是可叹停机德，毫无疑问，这是描画宝钗的诗句。停机德典出《乐羊子妻》，故事说的是乐羊子弃学回家，其妻见状立即剪断正在织的布匹，用一规劝乐羊子用功读书。于是后人用停机德来赞美封建恪守相夫教子的妇道的女子。用停机德来形容宝钗之德，恰倒好处。宝钗正是这样一个严格遵守封建礼法制度，并时常规劝宝玉走仕途经济之道的大家闺秀，贾府上下无不称赞她。然而曹雪芹在判词中却用了一个叹字，明显表达了对宝钗的否定态度。的确，按照曹雪芹民主、进步并带有资产阶级倾向的思想来看，这样一个封建没落贵族的维护者，应当作为民主进步思想的反例，给予否定。但是，从另一个方面来看待宝钗，她又是一个十分让人喜欢的人物形象。这个侧重点就是薛宝钗的人际交往能力。薛宝钗初入贾府不久，就博得了众多下人及其他贾府主子的一致交口称赞，这不是她生来就惹人喜爱，而是她出色的交际能力产生里她在众人心中的美好地位。
记得在几天前的军训中，我们听了沈主任的礼仪知识讲座，由讲座中提出的每一条标准来在薛宝钗的行为准则上做比较，会发现惊人的吻合。也就是说，薛宝钗的一言一行不仅在封建社会中符合礼法章程，并且在现代社会中，也有大量的相符之处。
当今的社会，是一个人文主义思想浓厚的社会，因此即将迈入社会的年青一代，能合理处理人际关系上十分重要的一条素质标准。因此，适当地在薛宝钗身上吸取一些正面的人际交往能力，也是可取的。现代思想越来越强调辨证看待问题，看待事物，因此，我们在否定应当否定的事物后，也应将有利的思想深入其中提取出来，合理利用。