雪国读后感2600字2024。
读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？也许"雪国读后感2600字2024"就是你要找的，供你阅读参考，并请收藏本页面！
既没有扣人心弦的故事情节，也没有感人肺腑的精彩场面，似乎也没有什么重大主题，粗读起来仅仅是流露着那么一点点淡淡的哀愁，于平淡无奇中品尝纯美的味道。然而字里行间总给人一种震撼，就像青春时节里灿烂的樱花，绚烂夺目而璀璨无比，似乎是一种失落、孤寂与虚无。纷扬飘零的樱花，本质就是清纯秀丽，无丝毫杂质的。如同一片雪花，落在掌心，抓住的瞬间也就消逝了。川端康成也许就是那灿烂樱花下的歌者，望着满眼风吹雪，迎风放歌。
《雪国》的作者川端康成。他是日本新感觉派作家，出生于大阪。幼年父母双亡，后来姐姐和祖父母又陆续病故，被称为参加葬礼的名人。他一生漂泊无着，心情苦闷忧郁，逐渐形成了感伤与孤独的性格，这种内心的痛苦与悲哀成为后来他文学的阴影很深的底色。所以，他的作品富于抒情性，追求人生升华的美，而人生的这种美正是他所缺憾的，也是他倾其一生去寻求的。早期的作品以下层女性作为小说的主人公，写她们的纯洁与不幸，手法纯熟，浑然天成。比如成名作《伊豆的舞女》，描写了一个高中生我和流浪人的感伤及不幸生活。另一部名作《雪国》，描写了雪国底层女性形体和精神上的纯洁和美好，以及作家深沉的虚无感。
《雪国》起笔于１９３５年，当时正是日本帝国主义侵占我国东北地区，准备发动全国侵华战争的阴云密布时期。但《雪国》却摆脱了那个万马齐喑时代的现实，把背景设置在了远离东京的雪国以及越上温泉旅馆，并以那里的五等艺伎驹子、美丽的姑娘叶子还有游客岛村的情感纠葛为主要内容。作家以富于抒情色彩的优美笔致，描绘年轻艺伎的身姿体态和音容笑貌，并巧妙地用雪国独特的景致加以烘托，创造出美不胜收的情趣和境界，使人受到强烈的感染。
不论是这里的景物还是人物，都是那般洁净与美好，让人不敢轻易触碰，恐怕一个不小心就破坏了它。
雪国，单单从这两字中，我们便可知那一定是个像雪一样洁白的国度。那是一个群山缭绕的地方，没有高楼大厦，没有车水马龙，也没有熙熙攘攘的人群，唯有白茫茫一片，晶莹剔透。
驹子，就是来自这个眀透世界里的一朵洁白的花儿。初次与岛村相见，女佣人把女子领来，岛村不禁一愣，正了正坐姿。女子拉住站起来就要走的女佣的袖子，让她依旧坐下。女子给人的印象洁净的出奇，甚至令人想到她的脚趾弯里大概也是干净的。岛村不禁怀疑起自己的眼睛，是不是由于刚才看过初夏群山的缘故。举手投足间透露出拘束与矜持，让岛村一见倾心。
驹子的内在美和外在美是一致的。
玲珑而悬直的鼻梁虽嫌单薄些，在下方搭配着的小巧的闭上的柔唇却宛如美极了的水蛭环节，光滑伸缩自如，在默默无言的时候也有一种动的感觉两只眼睛，眼梢不翘起也不垂下，简直像有意描直了似的，虽然有些逗人发笑，却恰到好处地镶嵌在两道微微下弯的短而密的眉毛下。颧骨稍耸的圆脸，轮廓一般，但肤色恰似在白瓷上抹了一层淡淡的胭脂。脖颈底下的肌肉尚未丰满。她虽然算不上是个美人，但她比谁都显得洁净。看完这一连串的文字，似乎眼前即刻浮现出一个美丽、纯洁、可爱的日本少女。就算后来，她下海沦为艺妓，在长长的走廊上遇到岛村，也没有透出半点迎客时的娇态来，仍如同先前一般。
在他的内心深处只有善与美的因子。她对师傅家的儿子行男不存有一丝半点的爱恋，却还是为替他医病而委身成了艺伎。而显示它美的地方更多体现在她对岛村执着的爱。邂逅岛村，她发现岛村与一般游客不同，对他还比较尊重，于是就引岛村为知音，逐渐爱上了岛村，甚至把身心都依托于对方。她对岛村的爱是炽热的，也是严肃的。她对岛村的爱是奉献，是爱的奉献，不掺杂任何个人主义的东西。她对岛村这种纯真的爱，也体现了她对朴素生活的态度。但不幸的是，岛村是一个虚无主义极严重的，对人生采取玩世不恭态度的冷漠自私的人。岛村把她的认真和真挚的爱恋情感，仅仅看作是一种美的徒劳，正如将要死去的飞蛾挣扎那般，是徒劳。她明知岛村对她的态度，但仍然像一切痴情女子一样对岛村倾注了自己的全部感情而不求索取。她的这种苦涩无望的爱情，实际上是心酸生活的一种病态反应。
作家借这个底层艺伎形象艺术地阐发了自己对于情操化的肉体美理想，在驹子身上烙有鲜明的川端康成那种纯净、凄美、虚渺、幻灭的美感印记。驹子天赋丽质、洁净美艳。她给予读者最突出的印象便是洁净，《雪国》由始至终都尽量渲染她的这一美的特质。在晨镜一节中，作者写道：在镜中的雪里现出了女子通红的脸颊，这是一种无法形容的纯洁的美。作者还借岛村之口多次发出她比谁都要洁净无瑕，过于洁净了的赞叹声。
叶子以惊人的美貌出现，作者借助一个别致的视点，岛村的眼睛为她营造了一个似真似幻、若实还虚的超尘脱俗的艺术氛围。通过行驶的列车车窗衬着夜色所形成的镜子，人物是透明的幻影，背景则是朦胧逝去的日暮夜景，两者融合在一起，构成一片不似人间的象征世界。尤其姑娘的脸庞上出现寒山灯光的一霎那，真是美得无法形容。这样的描写从一开始就将叶子定格于空灵虚渺，可望而不及的感觉中，使她宛如浮现在流动的暮景之中，好似透明一般，具有了纯洁明净的美的特质，叶子的美是虚幻的，因此决定了她结局的悲凉。它栖身于瞬息间的幻觉，偶然得之的印象，闪电式的触感之中，它游弋于抽象化了的下意识的本能活动里，虽然不乏特异的风姿，却给人留下近乎悲戚的感觉，那么激扬清越，仿佛是雪夜里会传来回声似的。叶子的目光是尖利的，眼神是冷冰冰的，如同远处的一星灯火。叶子周身笼罩着一股空寂无常的冷空气，深化了川端康成美学理念中哀的内涵。人生中一切不如意的事给予人的感受最深，而这些悲戚苦恼的情感将归于虚无。最后，叶子坠楼葬身于火海之中，获得瞬间永恒的美学价值。
《雪国》是从岛村的视角来写的。岛村就是一个无所事事、游手好闲、略懂西方舞蹈的坐食祖产的纨绔子弟。他没有理想，所以空虚孤寂，又为了填补虚空，便三番五次来雪国找驹子。岛村仰望太空，忽而仿佛自己的身体悠然飘上银河当中。银河的亮光显得很近，像是要把岛村托起似的忽而又感到茫茫的的银河悬在眼前，仿佛要以他那赤裸裸的身体拥抱夜色茫茫的大地。真是美得令人惊叹不已。既写了银河的美，也反映了岛村对虚幻的非现实的境界的追求。到小说最后，写到待岛村站稳了脚跟，抬头望去，银河好像哗啦一声，向他的心坎上倾泻了下来。似乎道出，岛村所追求的非现实的境界永远无法实现。
《雪国》用优美、雅致的语言，平平淡淡地道出了内心空虚的人们对于纯洁美好的追求。可有时，总是事与愿违，心中向往的美好竟无论如何也不能拥有。
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雪国读后感900字2024
读了书之后，感觉总是要写点什么，不然我总有一种感觉：再过几天，或许我连这本书的内容都不记得了，甚至或许一年后的今天我都不知道去年曾读过这本书。
这本书怎么说呢？说实话，我真的没读懂，真的。或许是不喜欢过于单纯的描写，也或许是看惯了大场面大情节的叙述吧，对于这种大部分描述雪国风景而将细腻的情感寄托于景色上的书不是很懂得欣赏吧，总的读下来，就是感觉到一种压抑，既有为自己没读懂这本书这本书所阐释的含义，没有与作者内心共鸣的惋惜，也有对书中驹子最终还是做了艺妓，岛村终归还是没能与驹子表明心意而遗憾吧，总之很多种感觉交杂在一起，感觉再不梳理脑海中的头绪，可能就会陷入思维的混沌或者干脆忘记读过这本书的思想吧，或许这也是我要写这篇读后感的真正想法吧。
不想为这本书到底好在哪作出教科书般的解释，只想单纯地作出自己的看法，给出自己的观点，这也是我想表达的。书中主要就是描绘了岛村来雪国与艺妓驹子厮混的故事，而之中也牵扯到叶子和行男与叶子的关系，具体的不再详述，也没有那个心情详细叙述，可能需要真正读过的人才能理解吧。岛村来雪国第一次就喜欢上驹子的美貌，而驹子也被岛村的学识所倾倒，但是岛村终究是只会纸上谈兵的人，竟把从来没有看过的西洋舞蹈也能洋洋洒洒写出一番文章来，因此这种我认为可能有xing格上的懦弱，以致无法表达对驹子的爱意，虽然明白驹子也同样深深倾倒于他，可终究是水中映月一场空啊。
驹子可以说是比较好或说是乐于追求美的人了，不在意世俗的眼光，只要能见到岛村就好，哪怕让岛村带妻子来也好，只要能这样长久地交往下去就好，(星辰ww)也不愿寄一份哪怕是妻子看了也无关痛痒的信，她或许内心真正想的就是遇到一个能与她内心相共鸣的人，正像她不愿为多挣一些钱搞坏自己身子一样，钱只要够用就好，趁空溜出宴会也好，来到客栈也罢，都会来到岛村的房间，不论是早上七点钟亦或是夜半三点钟，只要见到他就好了。或许这就是单纯的喜欢吧，像岛村眼里的驹子一样，是个单纯很好的人呐，就像璀璨的银河和雪国洁白的雪一样早已走进了岛村的内心，为之倾倒，超乎了普通旅客的身份和艺妓。
说了这么多，或许每个人读《雪国》都会有不同的感受吧，读一读吧，书内容不多，字数也不长，也希望能与我有相同共鸣的人。
红岩读后感2600字2024
这几天，我享受了《红岩》这顿精神盛宴。记得我刚刚翻开这本书时，我便无法自拔了，若不是因为繁忙的教学工作和幼小的儿子，我想我定要通宵达旦了。我挤一切可以挤得时间今天终于把它看完了。但是当我合上书时，却有着无尽的不舍。我想我是着迷了，我是被震撼了！我被书中每位英雄人物的精神所震撼！
按照教材要求，学生们也快把这本书读完了。作为一个初中语文老师，我应该通过这本书带给孩子些什么呢？是小说情节的概括？是人物形象的分析？亦或是经典的环境描写？这些是重点吗？我自己读书的时候让我感触最深的是这些吗？不是这些，而是他们的精神深深地感染了我。我想我应该和学生们讨论讨论这本小说中英雄人物的精神。
首先是爱国精神。人生自古谁无死，留取丹心照汗青，《红岩》中的英雄人物们为了新中国的成立不惜付出生命的代价，他们中很多人用生命诠释了这句诗句。为了国家，为了人民，他们把生死置之度外。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，《红岩》中的英雄们思考每个问题，执行每项任务，都以国家利益为出发点，丝毫没有想过自身祸与福。为了保住地下党组织，他们经受严刑拷打，饱受肉体和精神的折磨，甚至付出生命的代价：江姐被cha竹签，十指连心啊，不知道她晕过去多少次；程岗被注射麻醉药品，是那颗强烈的爱国心使他在精神受到巨大刺激时，仍然意志坚定的没有泄露党的丝毫机密；华子良装疯卖傻十几年，是什么在支撑着他活下来并为党作出巨大贡献，是爱国情怀
可是，如今的孩子们有几个是真正爱国的，他们连最起码的在每周的升旗仪式上，都做不到对国旗的肃然起敬。现在的学生们爱国口号喊得响亮，可是在实际行动上却令人堪忧啊！他们生活在这个和平的年代，他们不懂得没有国，何谈家？这个道理，他们体会不到亡国之痛的感受。因此作为一个语文老师，我必须把《红岩》中英雄人物们的浓浓的爱国情传递给孩子们，让他们和我一样受到震撼！
其次是梦想的坚守。《红岩》中每位英雄人物都有一个坚定的梦想推翻美蒋反动统治，建立新中国。在生活环境极度恶劣的渣滓洞亦或是没有人xing的白公馆里，他们吃馊饭，喝过滤的脏水，戴脚镣，受电击，挨鞭笞，遭火烙无论多么苦楚，无论多么悲怆，他们从未放弃过梦想，甚至他们对于梦想的坚守丝毫未松动过！江姐在去川北的路上，看到挂在城头的丈夫的头颅，顿时热泪盈眶，禁不住要痛苦出声。但她一想到当时的处境和新的战斗任务很快就控制了悲痛的感情，更英勇的投入了新的战斗。是什么支撑着江姐在看到挂在城头的丈夫的头颅时做到如此大的隐忍？是梦想，是建立新中国的梦想！为了这个崇高而伟大的梦想，无论发生什么事，她都扛下来了。被捕后，她经受了更大的考验，但是一切考验在她面前都是纸老虎。她对梦想的坚守坚不可摧！其他的英雄人物也是如此，他们在监狱中团结在一起，坚守这个伟大的梦想，不放弃，不抛弃地和敌人们坚强地做着斗争。
2015年，一位85岁耄耋老人获得诺贝尔医学奖,在这巨大光环的背后，我们应该知道的是屠呦呦经历了将近半个世纪的研究，190次失败实验之后才取得的成功。令我们震撼的不仅仅是她获得了诺贝尔医学奖，更是她50多年来对梦想的坚守！屠呦呦和《红岩》中的英雄们有着同样的梦想，就是使我们国家强大起来！而且他们都做到了坚守！可是英雄们坚守梦想的精神在当今国人身上太缺少了。我们是不是应该对我们的生活状态进行深思了？我们是不是应该改变了？我想说：无论是落寞，还是繁华，我们都应该坚守梦想！否则，我们会给孩子们带来怎样的影响，我相信我们都不愿意看到。
再次，为他人着想的奉献精神。读到《红岩》的最后，看到许云峰的做法时有一种感动到想哭的感觉。他以顽强的意志在潮湿阴森的地窖里用手指挖通了石壁，把越狱的通道留给了同志们。自己则带着对胜利的坚定信念从容就义。当战友们越狱时，在条石移开的石灰接缝上，灯光闪照出无数指甲挖过的痕迹，有些地方还留下斑斑点点滴血的指印。血的指印因为历时过久，已经变成淡淡的灰褐色，可是在雪白的石灰上仍然看得十分清楚。那顽强的意志，忍受痛楚而把鲜血滴在胜利道路上的情景，仿佛还历历在目。他这种把生的机会留给战友的无私奉献精神堪称共产党的楷模啊！这种专门利人、毫不利己的无私情怀是当今社会所稀缺的啊。我相信，我的学生们读到这里时，定会和我有一样的感觉，感动到哭！
第四，顽强的毅力。肉体的摧残，精神的折磨，反而使这些英雄们愈加顽强！敌人的任何折磨都无法撼动他们钢铁般的毅力。面对敌人一次次的毒刑拷打，成岗竟然高声朗诵他的自白书毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口；许云峰面对敌人的审讯，用钢铁般的语调回答他们就是美国的八十四套刑法，业者损不了共产党员一根毫毛，多么顽强不屈啊！那个卧薪尝胆、装疯卖傻的华子良坚持了十几年，这样顽强的毅力，令我肃然起敬。在渣滓洞中，不屈的英雄们满怀信心，愈斗愈勇；而敌人的士气却几近衰竭。正是由于英雄们的顽强毅力，才有了后来大多数人越狱的成功。(星辰ww)
顽强的毅力是当今我们国家实现伟大的中国梦迫切需要的一种精神，倘若我们都有了这种精神，我们害怕什么样的梦想实现不了？
最后，学习的精神。有人会说：学习有什么难的？学习还能称得上一种精神？我想说的是：在监狱中边进行复杂危险的斗争，边顽强地学习，这能不算得上精神？在渣滓洞中，大家一起练字，一起读诗；在白公馆中，小萝卜头每天和黄将军学习；经过斗争，在白公馆中，英雄们为自己争取了一个图书馆，他们在这个恐怖的集中营图书管理里读仅有的几本进步书籍。他们尽管在监狱中，但是仍然不曾忘记通过读书这种方式把自己武装起来。失去自由，但不能失去思想！他们专注的学习，正是一种顽强的战斗！难道这样的学习不能算是一种精神吗？
可是，如今我的学生们，这些温室的花朵们，却不把学习当做很重要的事，甚至有一些孩子有厌学情绪。这都是让我这个语文老师所着急解决的问题，我想通过阅读《红岩》这本书，若他们能够读得懂英雄们的学习精神，他们会像小萝卜头那样嗜学的。
明亮的教室里，朝气蓬勃的学生们，手捧《红岩》，时而眉头紧皱，时而泪流满面，时而会意一笑。我想他们此时或是感受到了英雄们所受的痛苦，或是和英雄们并肩作战，或是看到了胜利的曙光。我相信我的学生们和我一样在享受这部红色经典时，会受到精神的震撼，心灵的洗礼！
这个社会需要英雄们的精神，只要我们师生共同努力，我的学生们会不辱使命，这是我坚信的。
《小公主》读后感2600字2024
弗朗西丝伯内特所著的《小公主》是一本优秀的儿童文学名著，像许多优秀的儿童文学一样，它并不只是写给孩子的，是一本看完后可以受用一生的书。故事大致是这样的：
七岁的萨拉克鲁从印度来到伦敦，上了一所优等寄宿学校。校长明奇小姐是个势利的女人，因为萨拉的父亲克鲁上尉很富有，便让萨拉在学校里过着公主般的生活，尽管她十分不喜欢萨拉。不过，萨拉一向知道自己需要什么，并没有被这种公主般的生活宠坏了。她和学校里最笨的学生厄门加德、全校最小的学生洛蒂、孤苦伶仃的小苦工贝琪成为了朋友，给予了她们许许多多的帮助与快乐。在萨拉十一岁之前，她的爸爸经朋友劝说投资了钻石矿。可是，在萨拉十一岁生日那天，明奇小姐得知，萨拉的父亲因为丛林热病以及投资钻石矿破产的麻烦去世了，一分钱也没给萨拉留下。明奇小姐想到为萨拉花的那么多钱dou一去不复返了，感到非常气愤，立刻夺走了萨拉所有以前拥有的奢华的物品和待遇，让她做一名地位低下的女仆，任何人可以在任何时候支使她、斥责她，甚至虐待她。然而萨拉依旧保持着一颗乐观向上的心，她那生动的想象和宽阔的胸襟让她积极地面对这惨淡的人生和一无所有的痛苦。她说：如果我是公主，即使我衣衫褴褛，我的内心也还是一个公主。如果我衣着华丽，我很容易就会成为一位公主，可是在不为人知的时候还能保持一颗公主的心，是一种更大的成功。她的乐观和勇气引起了住在学校旁边的一位印度绅士的注意，而这位印度绅士恰巧是萨拉爸爸的中学同学，劝她爸爸投资钻石矿的那位朋友。萨拉不知道，克鲁上尉去世后，钻石矿恢复了，而这位印度绅士认为是自己将克鲁上尉害死的，便决心一定要找到萨拉，他几乎走遍了天涯海角，苦苦找了萨拉两年。后来，他的仆人拉姆达斯注意到了萨拉并把萨拉的痛苦生活告诉了他，可能是萨拉让他想起了克鲁上尉的小女儿吧，他决定要帮助萨拉。他偷偷地在萨拉的阁楼里放置了许多舒适奢侈的用品，并且寄来一些漂亮的衣服给右边那间阁楼里的小女孩，这些让萨拉觉得是魔法在显灵。后来，一次偶然的事情让魔法带着萨拉来到汤姆卡里斯福特先生印度绅士的家里，在那儿，卡里斯福特先生认出了萨拉，并留下了她。于是，昔日的公主在经历了心力交瘁的生活之后又重拾了往日的光彩。
萨拉是一个善于幻想的孩子，在过着富有的生活时，她的幻想使生活更加美丽；在过着小苦工的生活时，幻想使她还能坚持着生活下去。
萨拉的幻想之一，也是支持了她一生的幻想，就是假装自己是一位公主。当她还富有的时候，一次，小女仆贝琪打扫她的房间时累得在她的安乐椅上睡着了。当贝琪醒过来的时候，萨拉友好地给了她许多可口的点心并将她精心编的故事讲给贝琪听，因为她觉得这样做给了她一种公主的感觉，她说：如果我真的是一位公主一位真正的公主，我就可以把礼物分发给平民了。不过，哪怕我只是一位假装的公主，我也可以想想办法，为人们做一些小事。就像今天这件事。贝琪刚才高兴地就想得到了礼物。在做让别人高兴的事情时，我要假装这是在分发礼物。我已经在这么做了。其实，我们并不一定要是一位真正的公主，不一定要给人们分发所谓的礼物，只要我们尽最大的努力，做那些让自己，让身边的人高兴的事，一些小事，哪怕只是微笑一下，说声早上好，有时都能给人十足的快乐。快乐永远是最好的礼物。
萨拉自己假装是一位公主，也想让厄门加德假装成一位公主，但是厄门加德说自己太胖了，萨拉说：这跟你的长相和财富一点儿关系都没有，只跟你怎么想怎么做有关系。确实，一个心灵丑陋的人再富裕，长得再美丽，她也无法成为一个真正的公主。而相反，不管你家境和相貌如何，只要你有一颗同萨拉一样的心，一颗公主的心，你就会成为一个真正的公主。就像当萨拉的地位发生毁灭性变化的时候贝琪说的那样。噢，贝琪，萨拉说，我对你说，我们俩完全一样了是两个一样的小姑娘仅仅是小姑娘了。你看，我说得多正确。现在没有什么区别了。我不再是一位公主了。不，小姐，你是，贝琪断断续续地喊道，不管发生什么事无论怎样你始终都是一位公主任何事都不能让你改变。
当萨拉身体上感到痛苦的时候，她会让她的脑子去想一些别的事情，她对自己说：我是一位公主，我是一位像小仙女一样的公主，因为我是个仙女，任何事情也伤害不了我，不能使我不舒服。当我们觉得不快乐、痛苦的时候，不妨假装让自己快乐，我忘记曾经在哪里听过这样一句话：不快乐的时候就提眉，嘴角翘一翘。是的，假装快乐是一种本领，而且非常有效。你就不知不觉忘掉那些痛苦了。
一次，萨拉非常非常饿的时候，在地上捡到了一枚四便士的硬币，她想去面包店买四个小圆面包吃，店主是个好心、慈祥的妇人，给了她六个小圆面包。此时的萨拉不要说六个，就连二十个小圆面包都能吃完。可是，她在面包店门口看见了一个比她还要饿的贫民，她也是一个小女孩。萨拉当时虽然饿得发晕，却还是一直对自己说：如果我是一位公主，如果我是一位公主即使公主们一贫如洗，即使她们被人从王位上拉了下来她们也总会和贫苦的人分享如果她们遇到了更饿更穷的人。她们总是分给别人。最终，萨拉给了那个贫民五个小圆面包，只给自己留下一个。这何尝不是一位公主的做法呢？真正的公主们不仅会在富裕的时候慷慨地分发礼物，就算她们在贫穷的时候，她们也还会注意到比自己更穷的人，她们还会在别人需要她们的时候伸出一只援助之手，宁愿把希望留给他人。而在这过程中，她们也许会获得比接受她们帮助的人更大的快乐，因为她们知道：我有能力去帮助别人，而不仅仅只能接受别人的帮助，我为别人带来了快乐和希望，我是一位公主。这种信念会支持着她们渡过难关。送人玫瑰，得到的远不止是手中的余香。
其实，萨拉所想的公主并不是国王和王后的女儿，那些拥有这样地位的公主们不一定拥有一颗美好的心。萨拉的公主，才是真正的公主，她们心中怀着爱与自信，永远不对像明奇小姐这样冷酷的势利眼卑躬屈膝。她们注意身边的人，永远想让身边的人快乐、满足，而且她们会尽最大的努力做到这点。或许她们最后并不都像萨拉最后这样幸运，可以拥有一座钻石矿，甚至她们的生活可能很贫穷，很悲惨，但是她们会快乐的，因为她们的快乐来自于内心，而不是任何外在的东西，她们的快乐来自心中的信念和爱。
当我们愤怒的时候，痛苦的时候，悲伤的时候，不妨假装自己是一位公主，这样我们就能使我们的举止变得像公主一样了。
只要你愿意，你也可以成为一个公主。
四世同堂读后感2600字2024
《四世同堂》这本书是我们大家都耳熟能详的一部小说。中国著名的作家老舍以一户坐落在北京小羊圈胡同里的祁家，钱家等对日本侵略中国的这8年间展开描写，给我们一个与电影情节中所不同的新视角一场没有硝烟的战场，也通过这本书，让我认识了中华民族 5000 年以来这个民族的优点与先进性。
我们都知道曾有四大文明古国古印度，古埃及，古巴比伦以及中国，可是纵观 千年之后，又有哪个文明得以保留？诚所谓文明古国，在我看来，大多都名不副实。埃及，两河流域，印度在历史的长河中，都被外人所消灭。犹太人、阿拉伯人、雅利安人你来我往，现在那里居住的人早就不是原来的那套人马了。只有中国人做到了，我们是经历过变化和冲突，但我们的文化却一直延续了下来。在这几千年来，无论什么样的挑战，多莫可怕的劲敌，也从来没有人彻底将我们征服，蒙古人不行，匈奴人不行，日本人更不可能。
在 1937 年时，日本人决定开战，原因也十分简单，就因为他们认为自己就根本不可能输。那时的日本比中国有钱，士兵也比中国的精锐，他们的军队已经可以说是像我们班训一样《孙子兵法》的真言风林火山并且他们的士兵也不怕死，将玉碎视为自己最高的荣誉，在武器上，他们更是比当时的中国先进许多，他们有三菱重工、零式战斗机、航空母舰。而再看看他们的对手中国就有些疲软了，中国内地到处都是军阀混战，黑社会横行，老百姓也没文化不识字还贪生怕死，重工业根本就没有，飞机一只手就能数得过来，长江上飘着几条不知多少年前的破船，而且人心惶惶，总而言之，中国看起来就是一个大软柿子，就算日本不打，它也会烂掉。于是他们打了进来，并且信誓旦旦的向世界承诺，灭亡中国，仅需三个月，于是他们打了八年，并且输掉了战争。我想这是一种我们与生俱来，骨子里的品质， 是它支撑了我们。
正是这种品质，让热血青年瑞全最后离开了北平，义无反顾地踏上了弃笔从戎，保家卫国的道路，我们也知道，像他这样的军人，北平还出过很多，很多家庭在经过深思熟虑之后，也都含泪将自己的儿孙送出了城外，让他们参军，去抵抗日本人。还有钱家，和那个和蔼可亲、胆小怕事的钱伯伯，可是在最后，他却毅然放弃了自己之前隐忍的生活，投身于为祖国宣传，倡导其他的人们也去放弃这隐忍的生活，投入到抗日的队伍中去。 日本人也曾想去征服他，在他儿子摔死一车日本人之后，日本人将他抓了起来，甚至他们还对钱先生动用了酷刑，钱先生这种文弱的人在被折磨得体无完肤时却依旧可以保守着自己的信念。当然，这也只是很多无辜受刑者中的一个，我相信也有很多其他的人在监狱中也可以保守自己的信念。小说中之后也有刘师傅的反抗，他们都是社会底层软弱的人，但当他们目睹了日本人的恶行，以及自己邻里的悲惨遭遇，他们也毅然离开了北平，将家眷托付给了邻里。而那些最终没有离开家园的人，像祁瑞宣，宁可自己失业也绝对不会去给日本人当差，日本人只给大家发共和面吃，而路边上的日本餐厅只要花很少的钱就可以吃得很好，但当他看到后，他也只是咽咽口水，从来没有想过去吃里面的东西。正因为无数奋起的底层人士，日本人打进来之后惊讶的发现，仅仅在一夜之间，一切都变了！他们发现：军阀可以团结一致了，黑社会也可以洁身自好了，老百姓虽然是文盲既不识字，也很懦弱，却也很少有人坐汉奸，原来贪生怕死的人，有的时候也不再畏惧死亡了。
至于这种精神和品质是什么，我认为可以用一个词来形容道统，何谓道统，*上说的是儒家传道的脉络和系统，正是它让接下来的这个人相信，哪怕自己身居弱小，对手强自己数百倍，哪怕数千倍，只要自己认为自己所做的是正确的，也要义无反顾的做下来。
接下来就是我要介绍的最后一个人黄道周，准确来说，他灭亡了明朝，明朝灭亡的原因有很多，正是这些轻重不同的原因压到了明朝，黄道周，无疑是这些重物中的一大块铁疙瘩官位极小，却着实很重。在清军和李自成的内外和攻下，明朝已经濒临灭亡，而眼下最好的办法就是先与清军的和谈然后解决内乱，而正是他的出现，在朝廷上展开辩论，怒怼皇上，使这件事泡汤了。在此之前我一直都很讨厌这个固执，不识时务的人。
直到我了解了黄道周的结局，几年之后，清军入关，本在家赋闲的黄先生出山辅佐唐王，他告诉唐王，与其坐而待毙，还不如出关迎敌。这倒是很符合唐王的想法，只是唐王所有的兵都在郑芝龙的手下，而郑芝龙根本没有北伐的打算，唐王苦口婆心的跟他说了一年多，他都是只打雷而不下雨。唐王听到黄道周的话很高兴，同意他去北伐吧，之后又告诉他，不过我手头没有兵给你。黄道周却说，不用，我自己来招兵。于是他回到家乡，招募了一千来人，其中基本上都是百姓，未经任何训练就上战场了。他的这支军队不仅没有经验，从未上过战场，并且连杀伤力最大的武器就是扁担和锄头，所以这支军队也叫扁担军，甚至连他的妻子，也招募了很多妇女随同出征，这些人连武器都没有，所以这支军队还叫做妇人军。几个月后他和他的军队遇到了清兵，他们打了这支队伍的第一仗，也是最后一仗，黄道周全军覆没， 他本人被押赴南京，很多人试图劝降他，但都被他严词意正的拒绝了。并在几个月之后，他英勇就义。
他是一个很不识时务和死板的人，曾当众怒皇上，但是每到了国家危亡的关头无论形势如何，对手多么强大，他也决不妥协，也许黄道周要是不妥协的话，明朝还有救，但是正是他们不妥协，才守住了我们的精神，也正是如此，道统才得以在我们的血液中流传至今而未被遗忘。
我想到了这里，大家应该已经知道了什么是道统，它是一种精神，象征着勇敢与无所畏惧，在《四世同堂》里离开家园去援助国家的人，他们知道自己的国家胜率很小，他们也心存畏惧，但他们去了，因为国家需要他，而且这件事是正确的，不能为了自己的安逸而去和日本人妥协，这是每一个优秀中国人的品质。这种品质从来不需要去学习，也不会被遗忘，因为他是我们民族与生俱来的优秀品质。日本人正是不懂这一点，所以他们是失败了，以前是这样，现在是这样，将来也还会依然如此。
在这里，我也想到一封诏书，也是一个预言，它形象的阐述了日本人的这次战争：义武奋扬，跳梁者，虽强必戮。
而现在虽然时代变了，我们肯定是不能像黄道周一样死磕了（我虽然不赞成他，但是能正真坚守自己内心信念的人是值得尊重的），但我认为，在我们的一生当中，总得有那么一两件事是应该不能妥协的，也许不妥协对你没有好处，但至少它是绝对是正确的，因为人至少也是要有一点精神的，哪怕一点。
《理想国》读后感1600字2024
经典的影响，不在于天马行空的文句，也不在于振聋发聩论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。
他提出了一个命题，他给出了一个假设，他使得后来的思想家有了发挥的空间，也为后世提供了无数社会体制的可能性。他，就是柏拉图！最早接触到柏拉图应该是在高中的政治和历史课本了。那个时候对他的思想接触涉及甚浅，对他关于国家政体及相关的政治探讨从未涉及过。再次了解到柏拉图是在《理想国》中，它通篇饱含哲学见解和政治思想，构造了人类历史上最早的乌托邦。
关于社会分工，柏拉图认为城邦的公民分为三等：赋有最高理性的哲学家是神用金子做成的，他们是理想国的立法者和监护者；赋有意志的本性，勇敢善战的军人是神用银子做成的，他们是国家的卫士；只有情欲的本性的生产者是神用铜和铁做成的，他们安分守己，节制情欲，忍受劳苦，他们处于最下层，为统治者及其辅助者服务。他从个人、城邦两个角度出发，认为城邦应该由哲学家领导着军人统治着生产者。但我们很清楚，历史向来都不是由帝王创造的，是由历史中的劳动人民群众缔结的，把生产者置于最低等级，很容易忽视其在社会历史中的中流砥柱的作用。国家的统治者应该是哲学家，这种想法在如今体现出不合时宜的特点，或许夸张地抬高了哲学家的地位和品质，但准确地表达了一个国家领导人应该具有的品质，具有一定的借鉴意义。
关于正义，他认为城邦的正义就是我们选拔其他的人，按其天赋安排职业，弃其所短，用其所长，让他们集中毕生精力专搞一门，精益求精，不失时机。这是因为之所以要建立一个城邦，是因为我们每一个人不能单靠自己达到自足，我们需要许多东西。柏拉图强调社会分工：每个人根据上天赋予的天性做好自己份内的工作而不干涉别人份内的事，对于城邦来说，即为三个等级各司其职、各尽其能。其实在如今社会中，这个正义也得到了印证：只有保证每个人做自己最擅长的职业，才能使效率达到最大化，才能创造出更多的生产生活资料，由此促进整个国家整个人类社会的进步，正义从来都不是假大空的，它体现在每个人在自己的岗位做好自己的事，每个人都拥有一份匠心精神。
关于教育，《理想国》告诉我们，最好的男人必须与最好的女人尽多结合在一起，儿女应该出生在父母年轻力壮的时候。这种观念一定程度上迎合了现代人的择偶观念和育儿观念，是一种比较科学的观点。《理想国》中强调了早期教育的重要性：儿童阶段音乐文艺教育最关紧要，先入为主，早年接受的见解总是根深蒂固不容易更改的。为了培养美德，儿童们最初听到的应该是最美最善的故事。所以说，柏拉图对儿童早期优质教育的重视。但柏拉图也提出，不要强迫孩子去学习，要用游戏的方法寓教于乐，在游戏中更好的了解他们每个人的天性。这让我们思索，现在的应试教育是否带给孩子过多的强迫，扼杀了大多孩童的天性。同时，他也规定了一个连贯受教育的过程，对于人生各个阶段和各个方面的教育包括幼儿、青少年、中老年的教育，学校教育和社会教育都进行了论述，反映教育应保持连续性和一贯性。这种观念与中国古代活到老学到老的观念不谋而合。另外，关于教育柏拉图也体现了男女平等的思想，他认为女性和男性一样，也应当接受教育，不得不说在两千多年前，这种观念十分难得。但令人质疑的是，在理想国里，受教育者只能接受对国家有益的教育。这难免使教育沦为了国家统治的工具，是一种思想统治。教育不应该与政治扯上关系，而受教育者又可以按照自己的意志与理解在诸多有益无益的学科和知识里选择自己所要的。
政治家应为哲学家，哲学家应为政治家，政治家应为哲学王，这是柏拉图毕生的追求；个人是城邦的缩影，城邦是个人的放大，其要求公民内部高度统一与和谐，所以每个人在社会上的角色显得尤为重要。而教育的政治化，也是为城邦的净化服务的。在理想国中，所合乎正义的城邦就是实现了最高的善，每个人各司其职，各尽其能。而我们所知的古希腊正处于社会分裂混乱、统治者无知无能和人的品性的堕落的状态，柏拉图所设想的改造公民改变城邦的方案，注定不能在现实生活中施行。但其哲学的智慧和政治的精华，予后人以瞻前贤。
《雪国》读后感
《雪国》的景映人，人印景的细腻描写，经常是读者用尽想象才能构想出作者笔下旋转视角的人和景，才能适应快速转折的忧郁。以主角岛村镜中所见映出心中所想的方式道来他的沿途所见所感，正契合他相对村庄的访客身份。岛村与驹子及其身边人和事的纠缠，把他塞进了温泉乡原有的普通生活轨迹里。冬日雪，镜中像，醉酒人。生于东京、偶入小镇和曾入东京、长居小镇的两个人物形象，带着突兀和纠葛两种感觉在日常生活的缓慢流淌中交织。在一次次意料之外又在情理之中的男女对白，暗含着驹子刻意保持克制而引发的不自然，和抑制不住的迷恋。
整篇小说透露出完美中发现缺憾的忧愁。驹子对于岛村固执的反复念想，也许正深藏着对城市事物的憧憬。初期每次的见面，驹子都还要在天亮前回到客栈里，回到自己将要一直栖居的阁楼里。这样平常的生活细节里，渐渐露出她对未来无法预知的哀愁，对现实无法改变的挣扎，这样的驹子身上仿佛有一种虚幻的魅力。这也许就是吸引岛村从老远赶来的，她身上令人深深同情的东西吧。
