《终身成长》读后感1000字2024。
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？根据你的需要，小编精心整理了《终身成长》读后感1000字2024，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
无论在哪一个时间段，人都应该终身成长。活到老、学到老现代人顺应时代快节凑的发展的一个必须，学无止境啊！人来到这个世界上就是为了完成自我生命成长的过程，做人需要无止境的学习，人格的成长也是无止境的。
实则每个人的智商都是差不多的，但不同的是人的思维模式。也就是书中所提出的两种思维模式，一种是固定式思维模式，一种是成长型思维模式。固定型思维模式的人认为智力是天生的，固定不变的，做事情是为了证明自己的天赋和能力，因此害怕错误，觉得是对自己能力的否定；成长型思维的人认为智力是后天努力学习可以提高去达成，为了不断提升自己的能力，会把错误和挑战看成成长和改善的机会，有大局观，会不断地往前看。
其实不然，这两种状态是每个人身上都会具有的。我们要做的是减少固定型思维，在不断成长过程中要激发自己对成长型思维的认知，并且要刻意训练用成长型思维面对我们的生活，才能做到消极情绪越来越少，而积极情绪会上升。聪明出于勤奋、天才在于积累然而人的思维模式不是一朝一夕长成的，而是在岁月里日积月累的过程，逐渐形成的一种思考、做事的态度和方法，则毫无疑问是被习惯这种东西牵着走的，很少有人能够把做的每一件事深深的自我觉察和自我思考，大多数的时候，都是惯性的思考，惯性的做事，思维模式也是惯性的。
我觉得自己就属于两种思维模式的人，在生活中比较大男子主义，觉得家庭中的杂事由女人来解决，比较重大的事情还是需要男人来决定。所以家中一般的琐事我都不用去想。然而工作中我比较理智，也就是思维模式不同，放下所有琐事来学习，提高自我的认知。在教育孩子的方面也与家人持有不同意见，我本意比较向着说服教育方式，不能打骂教育，给孩子自由的空间思考、学习，让孩子慢慢的形成自主、自我意识。不是附加式的灌输。其实这也是一个人成长中必要经过的，只是表达的方式不同。
有人说，父母给孩子最好的礼物其实是自我成长，这句话好到位。孩子需要成长，家长也需要成长尤其是成人容易本固化，觉得我已经是大人了，只是在教育孩子，帮助孩子成长，其实孩子在一定程度上也是帮助你成长的。成长美学的特征就是相信累积的效应，对人生持有固定论的人，本质只是为拒绝改变寻找理由和借口。相信发展，相信改变，容易形成正反馈，微弱优势聚沙成塔，成功世界本就来自一只蝴蝶挥挥翅膀的触发，这就是成长的秘密。
成长是每个人一辈子的事，它无关年纪。无论何时，停滞成长，才是最可怕的衰老。
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简爱读后感1000字2024
人们常说：人要多读书，读好书。古人有言:书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。《简爱》作为十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂勃朗特的著名长篇小说之一一直受到人们的广泛的称颂，它不仅成功地塑造了一批栩栩如生的人物形象，更加对当时的社会的揭露具有重要的现实意义。结合作家的生平经历而言，《简爱》一书被大家认为是其自述。它具有超高的文学价值，被翻译成多国语言，受到世界各国人民的广泛关注，值得我们每个人去仔细阅读。
《简爱》主要讲了一个势单力薄，shenti瘦弱，社会底层的一个名叫简爱的女孩儿，虽然身处苦难之中，却始终不肯向恶势力低头，始终保持一个坚韧不拔的心，不断地去追求自由，追求尊严，追求平等，打破一切世俗的目光，坚持自我，勇于反抗，勇敢地去追求自由和爱情，终于在坚持不懈的奋斗后过得了属于自己的幸福。书中的简爱是一位孤儿，但却并不影响她形成美好的品质，她有那个时期一般女子所不曾拥有的勇气和觉悟，她在生活的压力下，在旁人的欺负侮辱下，奋起反抗，她拥有超前的思想，虽人微言轻，却要坚持到底，正是她的那一份坚持自我和勇气毅力，才让她在人吃人的社会里成为一股脱俗的清流。她反抗一切的不平等，抨击一切的丑恶，大胆追求自己的爱情，过程虽然艰辛，她却从未放弃。通过对简爱这一象形的塑造，为人们开启了女xing意识的觉醒之路，然而对于反派角色丑恶嘴脸的描绘，则赤裸裸地展示了黑暗社会的真是面目，有力地揭示了黑暗社会对人xing的压迫的丑恶罪行。
书中对简爱的xing格塑造得生动而形象，既有外貌描写，也有心理刻画。对情节的描写也极尽逼真，环境的描写有力地衬托了小说的人物形象，体现了作者劲健而出神入化，炉火纯青的文笔功力。无论是情节的安排上面，还是人物的塑造上面，都引人入胜，以一种不可抗拒的魅力吸引着无数的学者去朗读。(星辰ww)
读《简爱》，我深深被简爱不屈不挠的精神所震撼了，生于身不由己的年代里，坚持自我是怎样的一种顽强生命力地体现，同时，也对简爱所生活的那个社会产生了难以形容的厌恶。联系到自身，我觉得自己是如此的懦弱和渺小，我们要学习简爱的，勤劳，乐观，独立，积极进取，勇敢，坚持不懈的美好品质和反抗精神，学习他坚强拼搏永不屈服的毅力。在如今的美好社会，这便是我们往往所欠缺的，所以，读《简爱》，不仅仅是为书中精彩的情节和高超的写作艺术所折服，更是一次心灵之旅，是为简爱的精神所深深感染。
项链读后感1000字2024
从上中学起，我就爱上了短篇小说，家里堆满了书虫系列，没事就喜欢拿起来看看。这次有幸加入了大观区阅享读书会，借此机会，我又重新拾起了很久以前读过的小说。莫泊桑、欧亨利和契科夫并列为世界三大短篇小说巨匠。我尤爱莫泊桑，再次读了《项链》之后，我深有感触。
故事主要叙述主人公马蒂尔德作为一个社会底层小角色的悲惨经历。天生丽质的马蒂尔德因为贫穷和卑微而嫁给了一个小职员，但她却难掩爱慕虚荣的本xing。为了能在一个上流社会参加的舞会中彰显风姿，她从朋友那儿借了一条钻石项链，恰恰在舞会结束后，项链不见了。于是，为了偿还首饰，她和丈夫不惜举债购得同款项链还给了朋友。为此，马蒂尔德付出了十年的青春与心血。可是，十年后她才得知，弄丢的项链其实只是件仿品！为了一条仿品项链，她付出的是十年的青春岁月，失去的是青春美貌、是渴望做贵妇人的唯一资本。过分虚荣的xing格导致了她必须要品尝这一命运的苦果。唯一值得欣慰的是马蒂尔德毕竟从艰辛中走了过来。
这篇文学佳品，鞭挞的是享乐主义。然而，在享乐主义泛滥的今天，我们何尝认真反思过？如果天天养尊处优习惯了，在突如其来的事情面前又应该如何面对？只有逆境才可以让人变得更加成熟。所以，在生活中遇到困难，我们要努力面对，才能走出困境。如果主人公马蒂尔德从开初不贪慕虚荣，而做一个自尊、自爱、自立、自强的女人，就不会有失去青春的悲剧和懊悔。所以，我们每个人都应该做一个自信、自强的人，踏踏实实走好人生的每一步，不贪名利与钱财，并且勇敢地面对逆境。
在莫泊桑的《项链》里，还贯穿着一个中心，那就是社会契约精神！无论作者对当时法国的社会弊端有多么失望与愤怒，但社会契约精神始终存在。(星辰ww)在这个故事里，这种精神就是借的东西要还，马蒂尔德夫妇无疑为我们树立了一个极好的榜样。文中，莫泊桑在讽刺马蒂尔德爱慕虚荣的同时，却丝毫没有怀疑她的践约决心与行为。在契约社会中，契约精神已不再是一种高高在上的国家意识，而是内化在公民心中的潜意识，是公民行为上的一个自然准则。这个准则不可违背！
从契约精神的层面看，虚荣的马蒂尔德也是一个负责任的、有担当的马蒂尔德。正因为她践行这种精神，《项链》的悲剧才发生了！马蒂尔德虽然是不幸的，她的不幸是因为盼望自己得不到的东西而白白的增加烦恼，但同时她也是幸运的，残酷的现实让她清醒，生活不只是云里雾里的幻想，更多的是脚踏实地的一步一步走过。
曾国藩读后感1000字2024
一本厚厚的书，封面上是曾国藩全书五个大大的手写正楷字，以及曾国藩的半身像，头戴一顶清官帽。生硬的轮廓围成了一张严肃刚正的脸，宽大的额头上几道深深的皱纹。如刀刃般眉毛下深陷的眼睛炯炯有神，笔挺的鼻梁，一簇扎人的胡子。嘴里含着一只笨重的烟斗，总体给我的感觉威严、正直，令人肃然起敬，还有，请允许我用这个词:愚钝。
这种感觉，除了看他的脸本身产生的以外，还有一个原因。
狗⑵鸹鹆?;诶呦，我这小暴脾气，我怀疑你是不是傻，这都第几遍了，我不打瞌睡啊？！然后通篇背诵，拍拍屁股，趾高气昂地走了。
当时，一个五岁的小男孩，崇拜着那个贼，却忘了故事是在提倡曾国藩的刻苦勤奋精神。现在绝对是知道了，做人做事要勤奋，要自律，正所谓能勤能敬，愚者有贤知。但，显然，这并没有什么用，道理谁都懂，但不是谁都做得到，几乎是谁都做不到。所以说，人无完人，曾国藩属于特例，叫千古完人。我不指望能成曾国藩，但我绝对会努力不成为那个贼。
身为晚清四大重臣之首，曾国藩肯定不蠢，只是在有些事情上有些迟钝罢了。他父亲曾麟书想试一试儿子到底聪明不聪明，就搞了个审鸡蛋案。叫人煮五个鸡蛋，拿了一个给女佣人吃了，然后说少了一个，命曾国藩出来看是谁吃的。那一天，曾国藩从学校放学回来，解下书包，他妈就说：我明明煮了五个鸡蛋，怎么只有四个了？他爸在旁边听到了，把曾国藩叫来，对他说：你妈的鸡蛋，是分给你们吃的，现在分不出来了，看是哪个偷吃了一个，(星辰ww)为你妈查出来。曾国藩略为思考一下，便端来一个木盆，倒了几杯凉茶，把家里的人都叫拢来，令每人喝一口茶，吐到盆里，他站在旁边观看。其结果只有那个女佣人吐出来的茶水里挟有鸡蛋黄粉，断定鸡蛋是她吃掉了。他爸在一旁高兴得一塌糊涂，连连夸奖：果然不错，将来定有出息。
唯读书可变化气质，不是吗？
《论语》读后感1000字2024
最近粗浅读了《论语》，也听老师讲了一些，心有所感，想要小谈所得。
笔者不才，只是简单将读书所获分为三部分。一:为人，如何做人，君子的品xing；二:学习，学习之法，教育的理念；三:为政，如何做统治者，治国所需。
为人要正直，人之生也直，罔之生也幸而免（《雍也》）。俗语言，路见不平一声吼，也是如此。前些年吵的热火朝天的事件（摔倒的人，扶吗？），就是某些民众少了一点正直。试想，一个人扶起摔倒的人，真的没有人看见吗？还是证人保持沉默，冷眼旁观？若是有人说:我愿作证！结果该是不同的吧。为子要孝，弟子，入则孝，出则悌，泛爱众，谨而信，爱亲仁（《学而》）。再来说说为人更高标准:君子，君子应有高修养，曾子言:君子所贵乎道者三:动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣（《泰伯》）。举手投足间，体现一个人的修养程度。还有在《季氏》中提到的三戒，三畏，九思，都提出了对君子的要求。或许我们难以成为君子，我们也要向那个标准努力，一点一点，让自己更靠近一点。
接下来说说其二，关于学习和教育的问题。学习要讲究兴趣，知之者不如好之者，好之者不如乐之者（《雍也》）；要注意复习，学而时习之，温故而知新（《学而》）。为师要有正确的教育理念，例如:因材施教。闻斯行诸的故事，中人以上，可以与上也；中人以下，不可以语上也（《雍也》）。诲人不倦也是要的，为师者要有足够的耐心，授业解惑。不愤不启，不悱不发（《述而》）的启发式教学的理念对于今天更是重要，让学生能独立思考，保证学习的主体地位，而不是老师一味地灌输知识。
最后就是为政了，为政贵在树德，为政以德。譬如北辰，居其所而众星共之（《为政》）。一个实行德政的君主，实行德政的国家，必是关注民生的。(星辰ww)关注民生，能够使人心稳定，能够促进社会稳定和谐。当然，只有德是远远不够的，还要有法。今天提倡依法治国与以德治国相结合，就是这个道理。政刑兼备，德礼相辅。道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格（《为政》）说的也是如此。另外，为政者还要有所为，在其位，当谋其政。
我的感想便如此，但《论语》的精髓远不止这些。有限的字中蕴含了无穷的道理，薄薄的一本书承担起沉重的责任（由半部《论语》治天下可见一斑）。所写不多，仅以此聊表感慨。