读《史家陈寅恪传》有感。
人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“读《史家陈寅恪传》有感”，供你参考，希望能够帮助到大家。
读《史家陈寅恪传》有感
文/陈飞
读过汪荣祖先生所着的《史家陈寅恪传》。陈寅恪先生，这位民国史学大师的形象愈发清晰起来，他的为人，他的治史之法，无一不让人钦佩。满怀着尊敬与敬佩之心，来写下我心中的陈寅恪，这位伟大的学者
陈寅恪先生（以下以先生尊之），江西修水人，中国现代着名的史学家。他的一生，着作等身。当然仅仅作为一个史学家，绝不会获得如此多的赞誉，究其原因，我将其概括为三方面：卓越的学术成就、独立的治学思想和特有的治学方法、真挚的爱国情怀。下面就分而论之。
一， 学术成就无人越
极强的语言天赋。先生所致语言达二十几种，包括藏文，蒙文等现代语言，还有生涩难懂的突厥回鹖文，西夏文，梵文，巴利文等等文字，其语言天赋令人钦佩。
史学着作亦颇丰。一部《隋唐制度渊源论稿》，关于隋唐制度之起源的论述，观点新颖，令学界震动。《元白诗笺证稿》更是先生以史诗互证之法，开学界一先河。既从文学方面论述其艺术价值，又从史学角度揭示其历史价值。作品艺术价值之高，史学分析之深入，足以见先生国学功底之深厚，史学思维之敏捷。先生晚年深受目疾膑足之苦，但仍以极大毅力，以口述，完成史学着作《柳如是别传》。《柳如是别传》一书卷帙浩繁，考证繁琐，集寅恪一生着述笔法之成。1先生大展其考据，校勘，疏通，解释，推论以及概括之才，以图后来者领悟其法。先生之良苦用心，令后人敬仰。
先生其他着作就不在此列举了。通览先生的着作书目，足见先生涉猎之广。着作完成时间也是横跨先生治学生涯，先生笔耕不辍，终生为学问，不畏艰难所阻的治学精神，对学术界的学人是一个很好的教育。真正为知识而生，为众生而活，是每个知识分子所义不容辞的责任。
二、独立的治学思想与特有的治学方法
先生的治学之法与治学思想，我将之概括为积学，视角。
先生治学之法推崇考据之法，这与其深受乾嘉学风之影响有关。所谓乾嘉学风，论者每病其繁琐饾饤。但乾嘉学者在学术上的贡献，亦不可磨灭。搜集，佐证，定为条例的治学问方法虽不始于乾嘉，但乾嘉诸子搜集益勤，科条愈精，而尤重小学，认为读书必先识字。这种打破沙锅问到底的读书方法，正是先生一生所遵行的法则。2这为先生积学
，培养踏实严谨的学风，为其后的着述奠定了坚实的基础。但先生从未局于乾嘉之学重视考据，轻视历史的做法，而是自成一路：考证史事，向能以小见大，从一个人或一件事能观察到整个政治社会的背景，或思想文化的嬗变。3这种既利用了考据之学之严谨，又探索了事件之本质趋势，加之合理论证的治史之法，焉能不服人？
对于学术研究，先生明确提出独立之精神，自由之思想。1940年，时中华民国中央研究院院长蔡元培病逝，需重新选举院长。陈寅恪主张学术自由，与其他持共同意见的学者，拒绝以政府指派的政客为院长。他们仍坚持自我选举，以表示学界之正气、理想、不屈等义。4从中可见先生为学的原则。先生曾为王国维先生撰写悼词，以表达对王先生的敬意。而其中一段话已明确表达先生的品格，特摘录于下，缅之：
先生之着述，或有时而不彰；先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。5亦希望当世为学者深思其义，明确自己为学之目的。
三、书生式的爱国情怀
先生之爱国，并未做慷慨激昂之举，只是以文人之方式，表达自己的爱国情愫。香港沦陷，先生及家眷被困香港，生活困顿，日军欲拉拢先生，以面粉相赠，并请先生任教于日军所办学校，先生断然不肯接受，便舍下家眷，匆匆离港。抗战胜利，举国狂欢，但先生在短暂的欢庆之后，又转喜为悲。为何？因为重庆竟在1945年8月14日同意战后外蒙由选民自决是否独立，这无疑是将外蒙拱手送与苏俄，丧国家领土之痛，不免让先生感慨谁结宣和海上盟，燕云得失涕纵横。6先生理智爱国，不为热情所累，着实令人学习。当代民众表达爱国情义时，所应恪守什么，保持一个清醒的头脑，是我们所应做的。
本人不才，无法将先生的完整精神内涵表达出来，仅为以上几点。但以上几点已够本人为学、为人之所需。
真正的大家不会时局所困，真正的大家不会向权贵所低头，真正的大家会以知识分子独立的理性视角，书真理，展未来，为往圣继绝学，为万世开天平。而历史真正铭记住的也只有他们。
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读《林徽因传》有感
生命里有多少的无奈和惋惜，又有多少的愁苦和伤感。华灯初上，时光流转，他与她的曾经留下不可抹灭的痕迹。那些无处安放的曾经，破碎的让人心疼，他推开了所有的人，唯一把她放在心上。他想应该守候，继续这么守候着。
有人曾说如果一百个人来问我完美女子的标准，那么我一百次都会回答说是林徽因，是的，她已经是个传奇，是只能仰望的女子。她早已隔着如许烟波岁月，隔着那些男子的深情，美成书页中的一个剪影。所有人都知道她和徐志摩的故事。他为她写下那样的美的诗，可是最后她还是没有选择他。可是，比起徐志摩那样激烈的爱，金岳霖的脉脉深情更令人动情。
若不是情到深处难自禁，又怎会百转柔肠冷如霜。爱有很多种方式和理由，这里无意责怪谁，可是金岳霖的故事听起来更加撼天泣地。真正的爱情不是利己，而应该是利她的，他为了她终生未娶，因在他心中，世界上已无人可取代她。对他来说，春风再美也比不上她的笑。是否女人，永远不必多问，她最好永远天真，为他所爱的人。
把人生看做是自己独一无二的创作，便不会频频回首，你会不会忽然地出现，在旧时光的风景里，成为珍藏一生的美丽。也许会看到别的风景，可是回头看，仍然觉得还是她最好。即使多年后，当他已是八十岁高龄，年少时的旖旎岁月已经过去近半个世纪。可当有人拿来一张他从未见过的林徽因的照片来请他辨别拍照的时间地点的时候，他仍还会凝视良久嘴角渐渐往下弯，像是要哭的样子，喉头微微动着，像有千言万语哽在那里。最后还是一言未发，紧紧捏着照片，生怕影中人飞走似的。对他来说，花开了，他就画花。花谢了，他就画自己。你来了，他当然画你。你走了，他就画一画回忆。。
一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。四月的早天，八月的忧愁。她在他心中，始终是最美的人间四月天。仿佛一本书，慢慢翻到最后一页。
若无缘，六道之间三千大千世界，百万菩提众生，为何与我笑颜独展，唯独于汝相见?若有缘，待到灯花百结之后，三尺之雪，一夜发白，至此无语，却只有灰烬，没有复燃。他从来没对她说过要爱她一辈子，也没说过要等她。他只是沉默地，无言地用自己的行动证明着这一切。爱她却不舍得让她痛苦选择，因此只得这样沉默。因为，能够说出来，大约都不是真的。
滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。他会想起你年少时候的容颜，在他心中，你永远都是十七岁的那个穿白衣裳的小仙子，他会想到嘴边不自觉地轻轻地微笑起来，叹息地说，她啊之后便是沉默，沉默之下，原本是有千言万语的，可是已经不必说了，那样的林徽因，在那样的他的心中，便是独一无二的万古人间四月天了。
世间安得双全法,不负如来不负卿。金岳霖为林徽因终身未娶，长期比邻而居，而他去世后，也和林徽因葬在同一处公墓，像生前一样做近邻。
终于明白，有些路，只能一个人走。那些邀约好同行的人，一起相伴雨季，走过年华，但有一天终究会在某个渡口离散。红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。林徽因这样写道
他如此深刻地爱着她，终身不娶似乎有了更确切的理由：纵使有再出色的女子，与她相比，也黯然失色，新娘若不是她，娶妻何用?金岳霖去世后，骨灰也安放于八宝山革命公墓，与林徽因墓仅仅一箭之遥。终于明白，世间有这样一种情感，叫做至死不渝。
一生走过许多地方，一辈子只陪在一个人身边。你在的时候，你是一切。你不在的时候，一切是你。终究一别千年。我努力地去想，想你的模样。一直到许多许多年后的今天，许多许多年后的我，才明白许多许多年前的你，为什么有那么许多许多的沉默、
你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃,你是爱,是暖,是希望,你是人间的四月天。原谅匆匆的时光，记住生命，记住爱，记住温暖。
读《岳飞传》有感
今天爸爸给我读了一本书叫《岳飞传》，说实话，一开始我并不知道岳飞是谁，可爸爸说，岳飞是他非常喜欢也非常尊敬的一个人。岳飞自幼便被其母亲在背后刺下尽忠报国的四个大字。他自己暗下决心绝不苟活于人世，一定要为国家效命保护自己的国土，不遭外敌践踏！他忠孝节义，面对国家存亡之秋他选择了为国尽忠，面对金人的铁骑他选择冲锋现阵丝毫不失一代华夏儿女的气节，面对奸臣的诬陷他选择了从容面对这一切丝毫不惧生死。他是一个积极抵抗金国侵略的将军，面对金人的烧杀抢掠，他恨不得早日挥师北上直捣黄龙他征战杀场数十载寒暑，却创造了一个不败的神话他宁可让自己的将士吃不饱穿不暖也不愿向百姓索取物品。岳飞不仅自己对国尽忠，他的部队也是军纪严明，英勇善战，称岳家军，深得百姓爱戴。不仅如此，岳飞还是一位很聪明的将领，他武艺高强，智勇双全，一次次带领岳家军勇破金军。
岳飞一生出入疆场，英勇抗击侵掠，坚决反对国族压迫，其爱国主义精神和坚贞不屈的民族气节为历代人们所敬仰，值得我们永远怀念。我们要学习他的忠和勇，让他的精神保留在中华大地上，永远流传
读《贝多芬传》有感
暑假里，跟随罗曼罗兰的脚步，怀着一颗无比崇敬的心拜读了大音乐家贝多芬的一生。当我悄然合上书时，贝多芬那坎坷、悲惨的命运在我脑海中留下了深刻的烙印：是什么让他战胜挫折成为巨人？
贝多芬生于1770年，他的童年异常悲惨：4岁被迫学习音乐，17岁时失去了自己一生最崇拜的母亲。然而，正当他在音乐领域渐露头角时，更加悲惨的事情发生了：他的听力不断下降，1801年，已完全失聪。作为音乐家，听力如同生命，这对他来说是一个多么巨大的打击啊！在遭受肉体折磨的同时，精神上也屡受摧残：先是他初恋的女友嫁给了自己的朋友，接着未婚妻又离自己远去然而，在如此悲惨、坎坷的一生中，贝多芬却创造出了《命运交响曲》等无数的不朽巨作。
多么伟大的一个音乐家，坎坷、凄凉的的人生道路私毫未能阻挡他谱写传世曲子的脚步。贝多芬凭借自己顽强的毅力与拼搏精神，战胜了一个又一个的困难。特别是在失聪后，虽然几近崩溃，但是他用这或许可以使世界更平静，可以使更用心地去写来自我安慰。
贝多芬怀有一颗强烈的爱国心，在祖国遭受战火之际，他都用自己的音乐为祖国抚平伤痛。
一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他快乐，他却创造了欢乐来给予世界！
从贝多芬的一生经历当中，我感到一个人要成为有益社会的人，就必须坚定理想信念，坚定对生活的热爱。我坚信，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，只要把困难和挫折当做追求理想攀登高峰的阶梯，我们也能像贝多芬那样谱写出人生的美妙乐章。
读《李鸿章传》 有感
李鸿章此人，在历史上是有争议的。有的人说他卖国，原因是他在战争期间与侵略者签订了《越南条约》、《马关条约》、《辛丑条约》等不平等条约。他认为，中国要强大，必须坚持外须和、内须变法的洋务总纲，尽最大可能以夷制夷，也就是说，他是一个求和派。但也有人对他持肯定的态度，认为是作为人臣，身不由己，清政府甚至列强要求他去签订条约，他只是尽了作为世世臣子的一个角色，而在谈判中，他还是尽可能为中国谋求主权，比如在八国联军攻占北京后，独自前往谈判，最终以不割地而平息事件，在甲午战争用最小代价来达成和解。他与曾国渊藩等人主导洋务运动，学习西方先进的技术来改变中国。慈禧称称赞他为再造玄黄之人，曾国藩也对他持有肯定态度，连外国人都赞他是一个名列前茅的外交家。
世界上任何一个人都是不完美的，任何一个伟大人物都有自己的功与过，李鸿章也如此。
梁启超与李鸿章于政治上为公敌，其私交泛泛不深，是这么一种态度，他在李鸿章死后一个多月完成的这部《李鸿章传》，成为研究李鸿章最早的传记著作。这部著作，梁启超是公平公正的对李鸿章进行客观评价，与十五位古今中外的政治人物作对比。他给予李鸿章的评价是李鸿章有才气而无学识之人也，有阅历而无血xing之人也。他认为，中国之败，与李无关。首先，他所处的地方，是数千年来君权专制之国，封建迷信shenru人心；其二，清为满人之统，汉人权利才刚刚恢复之期。这两个原因使李心有余而力不足。李为权臣，清权臣多满而少汉，越近代，君权愈大，则权臣愈少，由此可见，李作为权臣，必有其独到之处。
李鸿章建立了一支军队，称为淮军，是清朝的主要国防力量，曾与英国人一起打击太平天国，但在苏州城里太平军都投降的情况下，他的部将，太平天国降将程学启在那里大开杀戒。这对李鸿章是一个负面影响。对此，梁启超所给予的评价是盖若有奔授焉，其待属将也，皆以道义相交，亲爱如骨肉，故咸乐为用命，真将将之才。言外之意，是对李鸿章屠城的不满，认为他应该收降他们，并以道义相待，收之为将才，为己所用，岂不美哉。(星辰ww)吾同梁，化干戈为玉帛，又何必伤那些无辜生命。
李鸿章一生保皇，所做的事多为清政府着想，梁亦保皇，区别在于梁认为中国要富，要从自身找，而李则认为要从夷来学先进技术改变中国。所以，梁对李的洋务运动所持反对意见，叹息李的见识短浅，所谓无颜效西子之颦，邯郸学武陵之步，其适形其丑，终无所得也，固宜。
甲午海战，由于李鸿章的错误指挥，导致北洋军失败，他在之前甚至为了海防，避免战争，要放弃新疆。他错就错在用人太过限制，只用德国留学生和原淮军部属，任命无能官员贻误大局。在甲午海战死守威海卫，导致全军覆没。此李之过也，公认之过。而梁却认为非李之过。然则徒罪李鸿章一人，呜呼可哉？况且慈禧宁用错修圆明园，也不愿为北洋海军买武器，此另一缘也。
李有功与过，所谓人无完人，金无足赤，众人都有自己的看法与理解，不能说哪一种就是对的，梁启超的也只是一己之见。所以，对于李，我们要选择批判看待！
读《袁隆平传》有感
有一本书，让我回忆起中国的进步;有一本书，让我懂得许多道理，受益匪浅。这本书就是《袁隆平传》。这位杂交水稻之父所散发的人格魅力是无人能挡的。
人们心目中的袁隆平，自少年时代便是智慧、执着、诚实、坚韧的典范。因为有了这些美德，他总是以坦然、自信的微笑来面对未来的漫漫人生。他把人生比作一盘永远下不完的棋，把自己当做一个过河卒子，拼命前进，永不后退。学农，是他人生的一个重大抉择。他把自己喻为一粒种子，不管撒在土地上的任何一处，都会生根发芽。在大学里，他开始接触世界上知名的生物学家米丘林、李森科、孟德尔、摩尔根等的各种不同的学术观点和学术思想，并对他们每个人的学说进行比较和研究。他以为不应该单纯地、被动地去吸收科学知识，而更重要的是要靠理性来判断其价值。在他看来，科学是老老实实的学问，是就是是，非就是非，来不得半点马虎与虚假。
袁隆平非常崇拜希腊的伟大哲学家苏格拉底，因为他总是引导人们认识自我，追求智慧的生活，学会用自己的头脑思维，学会怀疑权威乃至教义。当年的青年知识分子袁隆平坚信没有错误的实践，只有错误的理论，于是他既肯于学习科学理论知识，又重视科学实践，所以总能及时摆脱保守思想的束缚，闯出一条属于自己的路。
功成名就之后的袁隆平，在科研事业中，总是努力开释不绝于耳的纷扰。人毁人誉，概不动心，因为他完全沉浸在开拓创新的快乐之中了。人的一生能够保持对事业的坚守是很不容易的。因为这样的坚守，就意味着战胜困难和挫折;这样的坚守，就意味着克服自己的浮躁与见异思迁;这样的坚守，就意味着必要的放弃。必要的放弃，是另一种意义上的获得。他总是重复着这样一席话：爱因斯坦的成就是我望尘莫及的，但我要效仿他的精神，失意时不气馁，得意时不忘形，分外之事虽有利而不为，分内之事虽无利而为之，终身安于自己的科研事业。他就是这样，寒时不心冷，温时不发烧，总是保持一颗平静而淡泊的心，以不变之心，应万变之境。
平民总理周恩来，有权不私，有名不显，权倾一国，两袖清风。他为中国人民矗立了一座人格的丰碑。平民科学家袁隆平是周恩来的忠实追随者，他为我们奉献的不仅仅是杂交水稻，也在科学界耸立起一座人格的丰碑。他用一生实践着这样一个哲理：从事杂交水稻的研究，乃是洞悉生命的本质，推动生命的进程，培植人类文明的事业。从事这样的事业，乃是生命的价值所在。
《袁隆平传》是一本很有教育意义，给人以启迪的好书。袁隆平先生的人格魅力值得我们去推崇，去学习。希望大家也去看一看，说不定你们还可以感悟更多的东西。
读《爱迪生传》有感
暑假里，我读了许多书，其中给我印象最深的是《爱迪生传》。
这本书详细介绍了爱迪生的一生。据统计，爱迪生有2100多项发明，当他发明电灯的时候，他遇到了一个难题灯丝的选择。他废寝忘食、日夜操劳，试验了100多种材料，工作了两星期，最后经过不懈的努力，终于用碳化的棉线制成了灯丝。
爱迪生在被困难困扰的情况下，毫不退缩，勇往直前，凭着惊人的毅力和顽强的精神，终于实现了他梦寐以求的目标。这种为了实现目标而不懈追求的精神是非常值得我们学习的。
这不禁让我想起了发生在我身边的一件事。
记得有一次我练小提琴，有支曲子我一直拉不会，刚拉了几遍，我就开始反感了，不想再拉了。可是我当时想起了爱迪生为了实现目标不懈追求的精神时，我受到了鼓舞。我想：我不能放弃，我要向爱迪生学习，要不懈追求。想到这儿，我就继续练了起来，最后，终于学会了。
我想：我们不论做什么事，都应该学习爱迪生这种为实现目标而不懈努力追求的精神，做事必须做好，这样才能干成一番大事。