动画电影《超级大坏蛋》观后感。
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篇一：观后感1
观《神偷奶爸》有感
假期里我看了一部滑稽搞笑的电影—《神偷奶爸》。在这部电影中我认识了许多朋友：神偷格鲁、贪婪的向量、天真可爱的艾格蕾丝、顽皮的伊迪斯、成熟的玛戈、以及年迈的纳法利欧博士。这部电影受人青睐，当然，我也很喜欢！
超级大坏蛋格鲁，他平时表面冷血无情，竟然在一次偷盗行为中为了达到目的，不怀好意的领养了三个小姑娘。但没有想到，生活由于三个小姑娘的到来发生了巨大的改变，于是，他心里温暖的一面被挖掘了。
在这时，快被感化的格鲁要偷走月亮，完成儿时的梦想。距离成功只有一步时，向量绑架了那三个小女孩，逼格鲁交出月亮。最后，恶人有恶报，向量得到了应有惩罚，格鲁也从一个小偷变成了奶爸，格鲁的所作所为深深地打动了我。
是呀，有多少人走上了黑暗的歧途，最后被判了刑，还不知道悔改。他们只走在漆黑的马路上，没有光芒，没有太阳，更没有甜蜜的笑容和温暖的幸福。那个世界，是多么可怕！真希望他们能悔改！ 《神偷奶爸》第一部就这么完美地结束了，我心里那一种欣慰还添加着期待的心情，等待《神偷奶爸》第二部火热播映！
2014、8
篇二：动画电影分析
迪斯尼、梦工厂和皮克斯出品的动画片各有什么特点？ 其实这三家动画制作公司，都可以和迪士尼画上关系。如你所知，皮克斯现今已经是迪士尼的子公司，而梦工厂动画部的创始人杰弗瑞-卡森伯格，当年是迪士尼电影部门的主席。
如果硬要归纳这三家动画室的特点也不是不可，简而言之迪士尼是重塑旧经典，皮克斯是创造新经典，而梦工厂则是逗比反经典。
举例而言，迪士尼的成功动画中有一大部分是改编自经典童话：《美女与野兽》、《小飞侠彼得潘》、《白雪公主和七个小矮人》、《木偶奇遇记》等等，甚至包括《花木兰》、《人猿泰山》、《海格力斯》这些，其实都是缘于全球各地的神话或传说。而迪士尼十分擅于将这些经典故事赋予新的生命力，而迪士尼长期以来一直秉承和坚持的偏向美国社会主流价值观的追梦、家庭、王子与公主、冒险友谊等等概念融汇其中，让这些旧经典重换新颜。即使是迪士尼自己创作的动画角色，例如米老鼠与唐老鸭、狮子王辛巴、星际宝贝等这些人物，本质上也是与以上的诸桥段一脉相连。另外，迪士尼十分擅长将动画形象和他们的商业运营相结合，几乎每一个成功的动画角色，都会有连带而来一系列在主题公园、周边产品和附属续作上的进一步操作，也因此他们在选择动画主角基于对商业价值的考量，十分与时俱进。
皮克斯的创造新经典在于，实际上皮克斯从第一部动画开始到最新的非续集动画《勇敢传说》，他们每一部作品的角色和故事都是全新的创作，几乎无法从以往的题材中找到影子。从他们的第一部动画《玩具总动员》开始，皮克斯就起始了他们将各式角色拟人化的漫漫征程。这一路以来，从玩具、到昆虫、到怪兽、到海底生物，以及近年来的老鼠、机器人、汽车等等，实际上皮克萨的所有动画里面，以人类为主角的电影只有《飞屋》和《勇敢传说》，额，超人其实不是人嘛。而当这些非人类主角们被赋予了人类的性格和品质之后，他们甚至展现出比大部分人类更加美好的人性光芒；也因此，在皮克斯的动画里所体会到的那些真挚的情感和共鸣，更加纯粹和恳切。另一方面，由于乔布斯对皮克斯的影响，在皮克斯的作品里有很多创新科技感以及对未来人类的探索；而作品里非人类角色的人性特质和人类角色的冷漠和势利之间的对比，更赋予了影片更深层次的内涵，对成年观众也有致命的吸引力。其实即便是《飞屋》，电影里的主角老人和小孩，也不是社会中你目所能见的主流人群，他们之间的真情实意，其实也让我们体会到似乎在现实生活中难以发现的情感。
梦工厂的反经典，从他们的第二部动画长片《埃及王子》中就初见端倪，但那是一部根据圣经改编的作品，实在不适合太过离经叛道。当然，让梦工厂真正成为动画片巨鳄的《史瑞克》系列，就是反经典的上乘之作。自那儿起，梦工厂动画
片里的主角的特点，就和迪士尼的那些传统经典动画里的形象严重区分开来。不论是熊猫阿宝、史瑞克和话痨驴、马达加斯加里的四大怪咖、超级大坏蛋里的大坏蛋，甚至是《驯龙高手》里的懦弱断腿少年和缺尾巴龙；你可以在这些角色中找到太多缺点、毛病，他们或粗鄙、或邋遢、或懒惰或逗比，因此总是笑话无数。但是他们又都同时有着一些最基础但珍贵的品质。那些缺点让他们和普通人相似，令人倍感亲切；而那些品质又如此稀缺，最后打动人心。梦工厂在这些电影中不断经典桥段的恶搞和戏谑也成为传统，每每让人捧腹不禁。所以我一直不甚喜欢《疯狂原始人》，其实里面的那些对传统的戏谑和再造，根本是梦工厂自家玩下的老梗；比之梦工厂的那些经典人物，《疯狂原始人》中的人物塑造真是太过普通。当然，这片在北美和日本等地并没有太受追捧，反倒在中国备受推崇，怕是和中国的普通观众对动画影片的涉猎太少有关。
当然，这三家公司这几年都在潜移默化的改变。比如迪士尼，由于皮克斯的并入以及皮克斯五老中的老大约翰-拉赛特担任迪士尼的动画部负责人，已经迪士尼的影片中有了更多的新意和内涵，在坚持自身特色的同时，不再守着快成老古董的那些经典，而朝着更为创新的路线上走。最近两部的《无敌破坏王》和《冰雪奇缘》就是明证，当然拉赛特也正是这两部动画的监制。
另一方面，皮克斯则是由于五老的各自发展和新人导演的成长有限，导致原本最为吸引人的拟人化和创新性大打折扣。《勇敢传说》中的人物魅力，比之他们之前作品中的非人类主角们就显得黯淡无光了，而《汽车总动员2》和《怪物大学》的低龄化，更是惨不忍睹。
梦工厂则是继续在自己的道路上稳步前行，当然他们的创作团队的水准实在有些层次，他们既能有《马达加斯加》系列这样定位明显的市场之作，也能有《驯龙高手》系列这样不输业界任何公司的经典作品，当然也会偶尔出现类似去年的《极速蜗牛》以及稍早的《穿靴子的猫》这样的中庸作品。不过，梦工厂在动画片中的另一大特色也不得不提，从他们建厂开始到目前为止，替他们的动画角色配音的星光可以组成一个灿烂银河：布拉德皮特、威尔-史密斯、安吉丽娜朱莉、梅尔-吉布森、本-斯蒂勒、艾薇儿、布鲁斯-威利斯、尼古拉斯凯奇、贾斯汀-廷伯雷克甚至是伍迪艾伦……真是几个加强连都不够………………
篇三：超级大坏蛋
超级大坏蛋 Different fate of te a hero, but is determined to become the big bad wolf.Not every hero in a hero always want to be a hero.In short, things are not always as expected.I think, perhaps because love is in your me,we must to find love!
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白雪公主动画电影观后感
前几天我和婶婶去看了动画电影《白雪公主》。看完之后我一直很讨厌白雪公主的后妈，她嫉妒白雪公主的美貌，想方设法的要害死她。我一直很气愤，世界上怎么会有这么恶毒的人呢。
还好那个坏皇后派去杀白雪公主的猎人是个善良的人，放走了白雪公主，才让坏皇后的奸计没有得逞。
善良的公主遇到了同样善良的七个小矮人，和他们一起快乐的生活了一段时间，被皇后知道了，皇后便亲自出马变了一个毒苹果去害公主。善良的公主上当了，吃了毒苹果就死了。小矮人们回来后，非常伤心，找了一个大树洞埋葬公主，这时，英俊的白马王子出现了，他亲吻了公主，公主就活了过来，从此，王子和公主过上了幸福快快乐的生活。
这个故事告诉我们，做人不能太贪婪，是自己的就是自己的，不是自己的，想方设法去得到也不会特别开心的。我觉得皇后说的最有意思的话就是“魔镜魔镜，谁才是世界上最美的女人？”
我喜欢善良的白雪公主和七个小矮人，讨厌只想着害人皇后。我以后一定要成为一个像白雪公主一样善良的人。
[白雪公主动画电影观后感]
超级台风观后感
篇一：《超强台风》观后感
前些天我观看了一部国产灾难大片——《超强台风》。这部《超强台风》深深地感染了我的内心，其中所表现出来的人与人之间的感情使我流下了眼泪！感动！这部影片由着名导演冯小宁执导，是以2006年8月10日17级超级台风“桑美”在浙江温州登陆的真实事件为素材，运用视频材料和特效技术，展现了科学抗台，以保障人民财产安全为第一原则，成功实现百万人大转移，成功抗台的过程。影片中温州市市长在一场高达18级的台风来临之际，带领老百姓与自然灾害作斗争，体现了这位市长在灾难面前临危不惧，坚决果断的精神，正是这种精神挽救了全市120万人的生命。
看完影片后，心久久不能平静，满脑子还是台风来临时，巨浪排山倒海地冲上码头，狂风驱使渔船冲入街道，树木拦腰截断，汽车漂浮碰撞，各种惊心动魄的画面，展示了大自然超强的摧毁力和恐怖??面对超强台风，巨大的冲击力和破坏性，那是一种真实的震撼；面对一百多万群众的生命安全和几十亿的经济损失，无论是专家还是市长，面临的抉择，那种压力和焦虑，绝对是一种真实的感觉；回忆纪录片中回放的50年代群众，在所谓的“人定胜天”和无产阶级无往不胜的口号下，背着沙袋，跳入惊涛巨浪中去堵堤坝，那更是一种真实的震撼。
只要人在，一切都可以从来!
当生命的韧性被激发出来，坚持成为你的伴侣，超强台风也敌不过超强的生命力，当那个小偷在逃离台风的过程中，被车压住，市长和其他人都闭上了眼，都以为他走向死亡，可是，他凭着自己的顽强的生命力，举起了求救之手，是什么让一个堕落的人，拥有人最难得的生命的韧性?是什么让他脱掉坚强的外衣，大声的哭泣?是对生的渴望，是面临危险，人与人之间的不离不弃。
生命是资本，失去了它，其它的一切都是废物，可是，当面临危险，有人选择生命，也有人选择自己无法割舍的身外之物，当台风即将到来，那些老人不肯离开，民警不断劝阻离开，可是，他们还是不想离开，民警只有采取强硬的措施，把他们硬拉走，这就是生命的呵护，这就是人与人的不放弃，这就是人与人的关心。当那些渔民不肯离开渔船，市长冒着生命的危险，赶得了现场去阻止他们，谁不会觉的他不是一个不折不扣的好市长，当他为了保护渔民的生命，他选择了放下尊严，跪了下来，他的行为让那些渔民感到吃惊，激起的海浪也向他致敬，他是市长，他必须对百姓的安全负责，他必须呵护他们的生命，他是一个好市长
“生命面前，人人平等。”
一场史无前例的十八级超级台风，一个困在孤岛上等待救援的孕妇，一个冲动的丈夫，一群团结合作的渔民，一个被油罐车压住的小偷，一位站在第一线与民共同抗争的市长，一名固执的女气象学家，一位狂热的外国气象爱好者，一百二十万名老百姓??编织了一个又一个感人肺腑的片段。那位冲动的丈夫，为了自己的妻子，义无反顾地冲入惊涛骇浪之中。这是真挚的爱情。小男孩从未放弃那小小金鱼缸中的小鱼，渔民和与自己失散的小狗相拥，这是真切的感情。人们就是在这样的感情联系和信任下，与自然做斗争，一起度过了难关。当婴儿哇哇的啼哭通过手机响彻在领导干部的会议厅时，每个人都流露出了“我们成功了”的欣慰笑容。
“我们在同大自然抗争的过程同时，也是向大自然学习的过程。”
环境问题日益严重。市长的老师讲了一句话，我一直记得：“只要我们保护环境，灾难就会少一些”。大自然的力量虽然很强大，但我们可以控制它，可以让它的危害性减弱一些或者是少发生，这需要大家的配合，从自己身边的点点滴滴做起，去改善生活的环境！真正希望大家都在心中树立一个环保的概念，一起来爱护我们的家园！
篇二：《超强台风》——观后感
《超强台风》——观后感
这个星期五，老师给我们布置了一项作业，就是写一篇《超强台风》的观后感。今天，我看了这部电影，这是一部十分感人的电影。主要讲的是沿海地区的人民面对18级的强大台风，表现出的团结一致的精神。体现了这位市长在灾难面前临危不惧、坚决果断的精神。这部电影是着名导演冯小宁创作的，影片以2006年8月10日的17级超级台风“桑美”在浙江温州登陆的真实事件为素材，拍摄的一部大型灾难片。
一位机智、果断的市长，一个追求拍到台风眼的老外，一群团结的渔民，一个冲动的丈夫，一个等待救援的孕妇??
在这个平静的城市，没有任何人想到会有一场超强的18级台风光临此地。但国家发出的黄色预警使这个平静的城市不再平静。台风“蓝鲸”与这个城市擦肩而过，转向南下。可气象台发出警告：“蓝鲸”折回沿海和离开沿海的比例是50比50。照这么说，“蓝鲸”折回的可能性也是有的。虽然这次的撤离是十防九空，但这位果断的市长面对几百万人的生命和38亿财产，做出了一个最理智的决定：发出红色警报，要求市民全体撤离，一个死角也不放过！我不得不说：这是一位好市长！
面对固执的渔民不肯撤离安全地带时，是他——许市长，他在这些渔民面前跪下，恳求他们撤到安全的地方。当孕妇难产大出血被困在只有一个卫生站的孤岛上时，是他——许市长，他派了直升机去把孕妇送到附近的医院。当小偷被卡在即将爆炸的汽车里时，是他——许市长，他不顾生命危险的去救那个小偷。当鲨鱼冲进避难所时，是他——许市长，他不顾旁人阻止，奋不顾身的冲下去赶鲨鱼??这位市长已经是我敬佩的一位大英雄了！还有许多令人感动的，比如：那个和小金鱼弃而不舍的小男孩，渔民与失散的小狗相拥，冲动的丈夫为了妻子义无反顾的冲进惊涛骇浪之中??市长说的几句话让我永远忘不了：“人的生命是第一位的，永远是第一位的。”“钱没了，还可以再挣，可命没了，一切就都没了。”“在生命上，人人平等！”
只要我们保护环境，灾难就会少一点。我相信，只要我们保护好我们的家园，地球就会越来越美好！
陕西省咸阳市礼泉分校五年级:冯楚楚
篇三：超强台风观后感
超强台风观后感
电影中的主要人物有徐市长、副市长、气象学家（市长的班主任）、小偷和一个四川人。
电影中徐市长是个果断，英勇，有责任的好市长；副市长是好辅助；气象学家是正确预测台风走向的市长老师；小偷到最后也感激流涕了；四川人的老婆也得救了，真是皆大欢喜！最后副市长站在市长身旁，痛心的说：“市长，这些开发区可是你最大的心血啊，就这样没了……一年是十几亿的产值啊。”这真是不小的损失，但这跟我有什么事呢~
电影毕竟是艺术，但我喜欢‘写实’的艺术。
每到市长救人的场面，他的特写就登场了，宏大雄伟的音乐响起，动作放慢，顿时高上大起来。他不顾危险，为了去劝渔民，给渔民下跪；他为了救小偷，不顾生命危险，多么好的市长。
在写这篇文章的时候，忽然电脑弹出来一条消息：媒体曝光河北”亿元水官“马超群霸道行径：被抓当晚抢夺专案组法律文书并撕掉，被特警制服；因搓澡工不认识自己，当晚给浴池断水。我不禁想，为什么总是会弹出贪官落马的消息，你就不会弹出某市长被评全国优秀市长的事！真是好事不出门，坏事传千里。 人民被救就像是偶然。市长下了正确的命令没错，但
着一切看着就像是偶然。市长的决策跟据老师推测，而老师的推测则是自己的猜测。我记住市长老师说了这样一句话，这只是我个人专业的判断，最终你们决策。市长大大思来想去，最终决定撤离群众。在我看来，这情形就像，国家说台风要来啦，大家做好准备，台风要来啦。然后派出一些专家助阵，结果一市长他老师说了一阵子后，丢下一句话，意思是，我也不确定，但也有台风逆转的的可能，你们看着办。呵呵。 我想编导为什么要搞这样的情节，这就像A对B说这碗面有二分之一的可能有毒，C要吃这碗面,就在C要吃面的时候，B把面一脚踢飞说，这碗面有毒，你不能吃！C先是惊讶，然后看看面条旁不动的蚂蚁，说，蚂蚁都被毒死了，幸亏我没吃，真是太感谢你了！ 我想说的一些话：
这是2008年中国首个灾难大片，距今有六年了。 我明白了命比钱重要。
电影毕竟是艺术。
希望以后多拍反腐片。
我希望中国能有更多这样的好市长。
电影观后感
所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，以下是“电影观后感”，希望给大家带来帮助！
【篇一：《天将雄师》观后感】
春节期间看成龙贺岁电影《天将雄师》，感觉真的拍得很大气，既有北美战争大片的史诗感，又有成龙电影一以惯之的动作喜剧风格，堪称视觉和听觉的双重享受。不然，要想在竞争激烈的春节档期，尤其是在8部新片同时“抢钱”的情况下，从正月初一至初六拿下4亿多元票房，真的很难。
影片开场一战，就保留了不少成龙过往电影常用的功夫喜剧套路，这也让观众误以为成龙会就此风格一路打下去。然而从雁门关一仗群架打完，到与罗马第一勇士卢魁斯遭遇，已经预示了成龙这部电影将不同于以往任何一部，特别是片中东西方阵法的对决，为影片最后的终极大决战作了全面铺垫。直到看完全片，你不得不佩服成龙大哥，他不但自己塑造出了一位古代中国动作英雄的形象，而且把一向以文艺小生闻名于影坛的奥斯卡影帝阿德里安·布劳迪，也调教成了动作戏高手，东方、西方英雄的果断杀伐和凌厉动作，让人感觉这不像一部国产大片，而是一部标准的好莱坞战争大片。紧张的情节，精彩的打斗，大气的场面，看得人热血沸腾，肾上腺素飚升，精神会特别亢奋。
特别想强调的是，成龙这部大片无疑是近年来制作水准最高的华语片，就是与好莱坞任何一部战争大片相比也毫不逊色。而成龙最成功的地方还在于，他把北美战争大片的史诗感和中国动作电影的精髓完美地融合在了一起，既气势恢宏，又细致入微，更层次分明，观之真的引人入胜。
【篇二：电影《地雷战》观后感】
国庆节期间，妈妈给我买了一盘电影《地雷战》的VCD光盘。回到家里，我就迫不及待的在电视上放了起来。整整一个下午，我在反复的看着这部电影。电影那紧张动人的情节，深深地印在了我的脑海里。
夜已经很深了，可是我躺在床上怎么也睡不着。我的思绪，仍沉浸在下午观看影片的一幕幕场景中……
在我的眼前，浮现出了村民们顶烈日、冒严寒，辛辛苦苦造地雷的场景。我仿佛听见了村民们在高喊：“响了一个，又响了一个！”我仿佛又看见了一群鬼子被地雷炸得鬼哭狼嚎、血肉横飞……
影片中有这样一段“顺口溜”：“鬼子少了咱就干，鬼子多了咱就转，躲在暗地打冷枪，埋好地雷远远看，鬼子挨炸又挨打，一个人影看不见”。这就是民兵们对付鬼子的最好办法。民兵们就是按照这种打法，和日本鬼子进行了一次又一次的战斗。在战斗中，村民们运用自己的智慧，制造了许多地雷，有踏雷、拌雷、飞雷、子母雷、蝎子雷等等。其中最厉害的地雷，要数“天女散花”了。这可是村民石大爷苦思冥想发明和制造出来的。这种雷，只要人一踩上去就会爆炸，爆炸时石头飞上天，落下来就会砸死日本鬼子。
鬼子虽然一次次的挨炸，但他们并不甘心。他们先用“探雷器”去探雷，然后把雷起出来。但民兵们也有办法对付他们。他们发明了“蝎子雷”。这种雷，当鬼子去起雷时，就会有一个小小的铁夹子蹦起来引爆地雷，把鬼子炸得魂飞魄散、屁滚尿流。
看了这部电影，使我了解了当年的抗日战争，了解了过去人民的智慧和抗日的艰苦。我知道，我们今天的幸福生活，是千千万万个抗日英雄用生命和鲜血换来的。那些人民英雄的聪明才智和高尚品格，将永远铭刻在我的心里。我们从现在起，就要好好学习，学好本领，成为国家的栋梁之材，将来建设好我们的国家。我们决不辜负先烈们的鲜血和希望，把我们的国家，在我们这一代人的手里建设得更加美好！
【篇三：电影《中国合伙人》观后感作文】
电影《中国合伙人》影片的结尾，放了一堆成功人士的照片，除了俞敏洪、徐小平、王强，还有张朝阳、王石、杨澜，甚至还有老干妈事已至此，眼眶终究还是湿润了，不是那种强烈的感动或者悲伤，而是一种很奇怪的共鸣。
为什么电影里带来的共鸣是“奇怪”的呢？
关于我，离电影里那段青春距离还是挺远的，那样的装扮，那样的校园，那样的图书馆，一切都是陌生的。其次，我从未想过去美国，更是没碰过托福，没碰过GRE，大学里每天都在吃喝玩乐看着苦逼的背单词的室友，然后偷笑。再其次，我从未读过新东方，哪怕新东方热已经挂到了校园的每个角落，不爱读书的我，都不为那些老师们的“笑话”所动，坚持打工、实习，愉快的继续吃喝玩乐。最后，我没有有着共同理想的好伙伴，也没有想过自己去创业，闯出一片天，工作两年了，还是各干各的，来去自在，两袖清风。
我的青春，和电影里表达的，截然相反。 可让人意外的是，就算是《致青春》的岁月看似离我的校园生活更接近，但它并没有让我有所感触，反而是这部八竿子打不到一块儿的《合伙人》，反而是没有在我的青春里呆过的陈可辛，把故事说进了回忆里，有笑有泪，令人欣喜。虽然吴君如笑着说陈可辛这部电影完全没进步，一下回到二十年前，但要我说，这次的回归，很棒。
影片放完了，前前后后响了三遍掌声，然后观众纷纷与陈可辛导演分享了看片的感受，神奇的是，从50后到90后，居然个个都能从电影里找到自己或者自己身边人的影子。一个老伯激动地说：我儿子当年在美国就是这么的苦啊！被开除了，然后一个人走在街上，哭得不行了才往家里打个电话……一个90年的小姑娘感慨地说，电影里的那一首首有关青春的歌曲，实在是勾起了校园的回忆……我说，电影里有一句台词深深地撼动了我，具体记不得了，大致是：如果皱纹最终会刻到你的额头上，那就别让它爬到你的心上。
即便你没有经历过着一切，但依然会为这三个男人的梦想叫好；即便三个合伙人的英语发音实在是很“丝”，但依旧不会阻碍青春能量的迸发；即便有《致青春》在前，但看完《中国合伙人》后还是觉得，这才叫真正的致青春，因为青春不是帅哥美女的专属，不是一代人的专属，青春，属于每个人，哪怕你是个二愣子，哪怕你是个纯丝，哪怕我就是不爱背单词。
宝莲灯动画片观后感
篇一：《宝莲灯》观后感
在放假这几天，我几乎都是玩过来的，在家实在无聊，就打开电视来看看。没想到，中央台正在放《宝莲灯》，虽然这个片子很早之前就放了，但是我对于这个老片子却是百看不厌。在我脑子里留下了许多印象，给我很大的启发。 《宝莲灯》这个电视剧讲了：刘彦昌和三圣母由相遇到彼此喜欢，最后生下了沉香，并被压在华山下。时间过的真快，沉香十六岁了，从小到大他都不知道自己的母亲是谁。于是在沉香生日的时候，沉香知道了自己的母亲还在，听后决定要救回自己的母亲。 在拜师的途中沉香认识了小玉、丁香、八太子等人，并拜孙悟空以及猪八戒为师，而且吃了仙丹练成了一身的本领，已经不在二郎神之下了。而且他还撕了生死簿。 后来，沉香带着好多人闹上了天庭，沉香凭着太上老君的斧头，居然打到三十三重天。在经过人生当中的坎坷情感、各种经历之后，沉香得到了很多，失去的也很多。在天庭上闹得不可开交的时候，观音菩萨终于解了围，并赌沉香救母。 最后沉香在他好朋友的帮助下，终于救到了母亲。并且发誓一家人以后一定要永远在一起，要生生世世永不分离。经过看了《宝莲灯》我知道了一个道理：无论做大事还是做小事，只要你下定了决心要去做，用尽全力去做，并且能够有足够的耐心坚强的信心，就一定能办到。 江苏省宿迁市宿豫区高二：孙川如
篇二：动画宝莲灯影评
《宝莲灯》影评
《宝莲灯》这部动画电影是这是一部充满中国特色的动画片,讲述沉香历经千难万险解救自己母亲的故事，这个故事来自我国古代的神话传说，可以说是妇孺皆知的一个故事了，但是作为动画电影来看，给我们不一样感的觉和体会。
《宝莲灯》这部动画电影 ，无论是动画的内容，人物的造型，服装、建筑等，守护宝莲灯的神仙是兵马俑的造型，天狗食月也是古代传说，都显示着中国元素，一部融入了国家特色的动画片，在某种程度上已经可以说是成功了，总体来说在我国它是一部较为成功的动画长片电影。当然不足的地方也很多，与美日欧的动画相比还是有一定差距的。美国动画是重金投入，力求角色动作逼真准确，大题材大制作，独特的形象塑造，而且在制作技术上也是遥遥领先，像三维技术等；日本的动画，在故事情节上下功夫，关注角色内心的世界，总是能深入人心，给以心灵的触动。欧洲动画受众主要是成年人，在形式上追求各种创新。与美国相比我们的动画缺少震撼，与日本相比又缺少情节，并且受众主要是儿童。“很多舆论在当时对《宝莲灯》并不是非常待见，批评其故事简单人物性格单一，没有复杂曲折的故事情节，走的依然是中国动画那套低幼的路线。”事实上是缺少了创新。美国迪斯尼的《功夫熊猫》是利用了中国特有的元素功夫和熊猫拍摄的一部非常成功的动画电影，可是中国为什么就没能发掘这一机会呢，值得反思。
小时候总是期待可以看到好看的动画，可使一般都是电视剧动画，很少有这样的动画长片电影，所以第一次看的时候感觉很好，很高兴，里面的歌也特别好听，可当时看只是一种小时候的娱乐，也就是看看热闹而已。当时还不懂得其中的意义。不同时期看它会有不一样的感受。国产动画还是要支持的。
《宝莲灯》的思想所在，以我个人的见解，我认为《宝莲灯》这部动画片并不是简简单单要表现儿子历经千难万险去救母，而更多的是一种过程、一种品质。沉香只是一个凡人，可是他却要与天神斗，没有一点点的畏惧，而是充满勇气，坦然地去迎接挑战。我们在面对困难的时候就是需要这样一种品质，一个小小男孩所告诉我们的是不屈服；在去拜师的征途中，磨难重重。鬼城、荒漠、怪石诡异多端；雪崩、地裂、沙暴，困难是过了一个又紧接着一个，这一切都没有磨灭沉香的救母之心，他告诉我们什么是永不放弃。在今天这个社会中，沉香的这些品质又是多么的难得，如今的社会，谁不惧怕权力，谁不贪图享乐，应该是很少了。还有一点就是沉香与小猴的刻画，它们之间有着很让人羡慕的感情，当经过森林时，沉香与森林中的动物们度过了一段快乐的时光，这种情景是我们所向往的，能与动物们和谐相处。这样的情节在美国动画中很常见，动物是人类的朋友，应该用心对待它们。
在语言方面，总体上《宝莲灯》的语言算是比较平实的，但在我看来有些语言真的幼稚了一点，比如这样的话“沉香：妈妈，它为什么是一盏神灯呢？ 三圣母：因为坏人都怕它，因为它能给好人带来
幸福。”这样的语言，可能只适合让不懂事的孩子听，像这样的话其中还有不少，这样的话显得很多余。在美国和日本的动画中，不会出现如此幼稚的话语，一部好的动画语言的准确、生动是很重要的。但有些角色的语言还是值得肯定的，其中不同的角色有着不同的语言的风格，像是土地公公和孙悟空的语言还是不错的，像土地公公的“哎呀，妈呀，老土地我找你找的好苦啊。” “还不是为了沉香那孩子吗，他找你可比我找你苦多了”, “老土地我再修炼一万年也成不了佛，免得到时候炼出一副铁石心肠来”，他的语言是那么的朴实，却不失幽默，又完全表现出了一位慈祥爷爷的形象；孙悟空的语言是在我看来最有特点的，也是最吸引我的。“苦乐自知，福祸自省” “金诚无量”“小忍成仁，大忍成佛”等这些极具中国特色的古语，展示了中国古老的文化，一语重破，也起到了教育的作用。如何去继承古代优秀的文化这不失是一种方法。“我今天不把他打的满地桃花开，他就不知道花儿为什么这么红啊”“你怎么知道我没有妈妈，没有妈妈怎么有我，都说我是从石头缝里蹦出来的…”
“可不挠痒了，还叫什么猴呀”，这样的语言幽默诙谐，给人带来轻松与欢笑，也表现出了孙悟空的人物特点。电影的语言是非常重要的，从人物的语言我们就可以看出他的性格特点。
在音乐方面，动画片的大部分时间里都是有背景音乐的，背景音乐对一部影片起到的作用也是不可小视的，一部好的影片肯定不能缺少好的音乐的衬托。总体上配的背景音乐是不错的，不同的情节有不同音乐来衬托，使故事情景表现得更完美。可是最重要的就是关
篇三：动画宝莲灯影评
《宝莲灯》影评
《宝莲灯》这部动画电影是讲述沉香历经千难万险解救自己母亲的故事，这个故事来自我国古代的神话传说，可以说是妇孺皆知的一个故事了，但是作为动画电影来看，给我们不一样感的觉和体会。
这是一部充满中国特色的动画片，无论是动画的内容，人物的造型，服装、建筑等，守护宝莲灯的神仙是兵马俑的造型，天狗食月也是古代传说，都显示着中国元素，一部融入了国家特色的动画片，在某种程度上已经可以说是成功了，总体来说在我国它是一部较为成功的动画长片电影。当然不足的地方也很多，与美日欧的动画相比还是有一定差距的。美国动画是重金投入，力求角色动作逼真准确，大题材大制作，独特的形象塑造，而且在制作技术上也是遥遥领先，像三维技术等；日本的动画，在故事情节上下功夫，关注角色内心的世界，总是能深入人心，给以心灵的触动。欧洲动画受众主要是成年人，在形式上追求各种创新。与美国相比我们的动画缺少震撼，与日本相比又缺少情节，并且受众主要是儿童。“很多舆论在当时对《宝莲灯》并不是非常待见，批评其故事简单人物性格单一，没有复杂曲折的故事情节，走的依然是中国动画那套低幼的路线。”事实上是缺少了创新。美国迪斯尼的《功夫熊猫》是利用了中国特有的元素功夫和熊猫拍摄的一部非常成功的动画电影，可是中国为什么就没能发掘这一机会呢，值得反思。 小时候总是期待可以看到好看的动画，可使一般都是电视剧动画，很少有这样的动画长片电影，所以第一次看的时候感觉很好，很高兴，里面的歌也特别好听，可当时看只是一种小时候的娱乐，也就是看看热闹而已。当时还不懂得其中的意义。不同时期看它会有不一样的感受。国产动画还是要支持的。
《宝莲灯》的思想所在，以我个人的见解，我认为《宝莲灯》这部动画片并不是简简单单要表现儿子历经千难万险去救母，而更多的是一种过程、一种品质。沉香只是一个凡人，可是他却要与天神斗，没有一点点的畏惧，而是充满勇气，坦然地去迎接挑战。我们在面对困难的时候就是需要这样一种品质，一个小小男孩所告诉我们的是不屈服；在去拜师的征途中，磨难重重。鬼城、荒漠、怪石诡异多端；雪崩、地裂、沙暴，困难是过了一个又紧接着一个，这一切都没有磨灭沉香的救母之心，他告诉我们什么是永不放弃。在今天这个社会中，沉香的这些
品质又是多么的难得，如今的社会，谁不惧怕权力，谁不贪图享乐，应该是很少了。还有一点就是沉香与小猴的刻画，它们之间有着很让人羡慕的感情，当经过森林时，沉香与森林中的动物们度过了一段快乐的时光，这种情景是我们所向往的，能与动物们和谐相处。这样的情节在美国动画中很常见，动物是人类的朋友，应该用心对待它们。
在语言方面，总体上《宝莲灯》的语言算是比较平实的，但在我看来有些语言真的幼稚了一点，比如这样的话“沉香：妈妈，它为什么是一盏神灯呢？ 三圣母：因为坏人都怕它，因为它能给好人带来幸福。” 这样的语言，可能只适合让不懂事的孩子听，像这样的话其中还有不少，这样的话显得很多余。在美国和日本的动画中，不会出现如此幼稚的话语，一部好的动画语言的准确、生动是很重要的。但有些角色的语言还是值得肯定的，其中不同的角色有着不同的语言的风格，像是土地公公和孙悟空的语言还是不错的，像土地公公的“哎呀，妈呀，老土地我找你找的好苦啊。” “还不是为了沉香那孩子吗，他找你可比我找你苦多了”, “老土地我再修炼一万年也成不了佛，免得到时候炼出一副铁石心肠来”，他的语言是那么的朴实，却不失幽默，又完全表现出了一位慈祥爷爷的形象；孙悟空的语言是在我看来最有特点的，也是最吸引我的。“苦乐自知，福祸自省” “金诚无量”“小忍成仁，大忍成佛”等这些极具中国特色的古语，展示了中国古老的文化，一语重破，也起到了教育的作用。如何去继承古代优秀的文化这不失是一种方法。“我今天不把他打的满地桃花开，他就不知道花儿为什么这么红啊”“你怎么知道我没有妈妈，没有妈妈怎么有我，都说我是从石头缝里蹦出来的?” “可不挠痒了，还叫什么猴呀”，这样的语言幽默诙谐，给人带来轻松与欢笑，也表现出了孙悟空的人物特点。电影的语言是非常重要的，从人物的语言我们就可以看出他的性格特点。
在音乐方面，动画片的大部分时间里都是有背景音乐的，背景音乐对一部影片起到的作用也是不可小视的，一部好的影片肯定不能缺少好的音乐的衬托。总体上配的背景音乐是不错的，不同的情节有不同音乐来衬托，使故事情景表现得更完美。可是最重要的就是关键地方的音乐配的真的与影片的情景不相符。那就是救母过程中和救出母亲后的音乐，《爱就一个字》《想你的365天》，这两首歌不适合表现儿子与母亲之间的情感，而更适合用来表达爱情。情景和音乐不搭调，
完全破坏了两者的美感。这在美日欧动画中是不会出现的，美国和日本的动画，在背景音乐方面做得是非常完美的。像美国迪斯尼推出的《狮子王》《白雪公主》等的音乐背景，符合主题，也突出了主题，给我们美的感受。
中国的动画产业如今并不理想，还远远落后于美国，日本等国家，像美国和日本他们都拥有完整的动画产业链，而我国在这方面做得不够好，我们的动漫作品“停留在艺术观念的表达上，缺乏好的故事内容，动漫故事既需要照顾到国人注重教育的特点，更要挖掘娱乐性的文化元素；我们漫画不发达也制约了动画的发展；缺乏故事写作、导演、节目策划、产业经营等方面的高级人才，动画的播出受到政策性垄断的限制”，因此要想使我国的动画产业取得长足的发展，必须要克服以上的不足。而在我看来，首先最重要的并不是急于追求有什么新突破，或是在短时间里制作出好的动画，我们应该先打好一个基础，从培养真正的有才能的动漫家开始，我们现在需要的是大师级的动漫家来为我国动画开辟新天地。
也许我国的动漫产业道路走起来会比较艰辛，但还是相信一定会成功。《宝莲灯》已经取得了一定的成果，应该继续坚定目标，不断创新。
电影活着观后感
篇一：《活着》观后感
《活着》，看曾经与现在
毛概课上，老师播放了《活着》这部电影，我们从短短的几十分钟看到那一段曾经，那段曲折艰难的岁月。
电影《活着》被誉为一部活生生的中国当代野史，这部平静的影片被列为中国十大禁片之一，在意识形态上强行批注了“不和谐”。时至今日，这个国家已经有勇气承认过去犯下的一些错误。但无论是小说还是电影，都可算是内涵丰富且发人深省的杰作。将某个个体生命置于一个特殊的时代背景下，来演绎整个国家和民族的兴衰历程，通过“福贵”这个人物，我们看到了生命在历经众多苦难之后能喷发出的高度和广度。电影《活着》在颂扬了生命顽强的同时还加入了对历史的反思和对当权者的“质问”。主人公福贵的命运是随着历史的改变发展的，有一个循序渐进的过程，不同的历史背景决定了历史人物命运的更迭。例如与国共内战、大跃进、文革相对应的是意外、疾病和死亡等等。电影与小说都将个人与国家的命运紧紧相连，相互融会贯通。某种程度上，福贵就象征着中国，他一生的经历都与国家的命运大致相同，经历了一个由盛转衰，由强到弱，有从懦弱逐渐向刚毅转变的过程。
名为《活着》，可是贯穿整部影片的却是接踵而至的死去，主人公福贵先后在民国失去了父亲，在内战中母亲逝去，在“大跃进”中失去了儿子，在“文化大革命”中死了女儿。每一次的死亡，看似意外，但冥冥之中又是顺应历史发展的必然。动荡、抑制的时代，是对生存在底层的百姓无情的掠夺，使他们和他们的家庭，从形式到内在，一贫如洗。但是他始终怀揣着希望，踩在现实的浮冰上。无法掌控的表象迸裂之后，依靠自身本能的漫长耐心，在窒息状态下延续生存。生命如同一块海面，对所有的惨剧照单全收。《活着》中的人物也是从五六十年代乃至今日的中国普通老百姓，在现实中妥协却又艰难前行的小人物。我从一个普通老百姓身上看到了对社会寄托的塌陷、对社会主义共产主语美好梦想的粉碎，而后生活最终还是落实到生活，吃喝拉撒，生老病死，一部平铺直叙的流水账，所有的修饰都显得多余，这就是活着最坚实的表达。而作为生活底层的普通百姓来说，他们的标准始终在不断放低，最后完全依顺于麻木与不幸的世界。
场景是灰暗蒙沌的，一如那个荒谬的时代和蒙昧的社会。电影将有庆的死因由原来的为县长夫人输血过多而死改为疲劳中被拉去学校做工而导致被春生撞死。揭开有庆裹尸布的血淋淋的一幕，将人物的悲惨性充分视觉化。虽然不及原著的情节在政治上那么尖锐，但是学校逼迫学生搁置学业投入全民大炼钢，在另一个层面上投射出大跃进背景下至上而下的思维模式的荒谬和行为方式的粗糙，中国走的社会主义的伪科学路线以及理想主义、功利主义和命令主义的肆意横行。大跃进，那是新中国的倒退，也是，毛泽东思想的一次重大的失误。1958年5月，中共八大二次会议召开，会议根据毛泽东提议，提出了“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”的总路线，力图在探索我国建设社会主义的道路上打开一个新局面。会后，“大跃进”运动迅速在全国范围内发动起来。“大跃进”运动在盲目求快、急于求成的思想影响下，片面追求工农业生产和建设的高速度。农业强调“以粮为纲”；工业强调“以钢为纲”，要求在5年以致3年内提前实现原定15年钢产量赶上或超过英国的目标。各地掀起了全民大炼钢铁的群众运动。在“大跃进”浪潮中，全国农村一哄而起，大办人民公社。
影片中的人们盲目崇拜着伟大的领袖毛泽东，对于“大跃进”更是投入了极大的热情。各家各户捐出所有的铁器，参与炼钢，最后炼出来的不过是一块废铁，
可是牛镇长和乡民们却视为宝贝，想申报功劳，还说不久可以赶超英美。由此可见当时社会风气下，人们的愚昧与无知。“大跃进”下，人民公社也随之兴起，影片中大家在集体食堂吃饭，牛镇长说包管大家吃饱，“吃饭不要钱。老少尽开颜，劳动更积极，幸福万万年。”这是当时人们对于公共食堂的理解，但是现实中百姓们分到的食物有限，常常是吃不饱的。最惨痛的是，由于大跃进使农业连续两年大幅减产（1959-1960），又由于放卫星逼出的高征购将农民挖得太狠，加上国库存粮掏空，于是出现了全国性的饥荒。在最严重的时刻，农民把所能找到的能吃的东西都吃光了。大跃进中长时间的强度劳动又使民众的身体素质明显下降，生活集体化、营养差造成疾病流行。这样，普遍的饥荒、身体素质下降和疾病流行，共同将大量人口推上非正常死亡之路。据测算，1960-1961年中国非正常死亡人数达3000多万。3000多万人，这是一个怎样的概念呢？中国历史最盛时----唐朝开元年间全国人口是4000多万，第一次世界大战死伤总人数达3000多万。也就是说，这个数字约占唐朝开元年间全国总人口的75%，和第一次世界大战死伤总人数大体相当。而电影则借由有庆那样小的一个孩子诉说那样的残酷。有庆在炼钢时已经极度疲劳，学校有派人来催他去炼钢，于是富贵将孩子背着去了学校。可是，有庆再也没能回来，因为疲劳有庆在土墙背后睡着了，而同样因为疲劳春生驾车不小心撞到土墙，有庆被压死了。这是怎样的讽刺和悲剧，一切的源头都是“大跃进”的压迫，土墙压死了有庆，又何尝不是当时错误思想指导下的运动压迫着老百姓。可笑的是受压迫的人们丝毫不觉压迫，反而积极的参与运动。从影片中凤霞结婚，二喜为凤霞家刷墙，绘制的是毛泽东像，聘礼是毛泽东文集，婚嫁那天唱的歌颂毛泽东的红歌，拍照是和毛泽东像一起，可见在当时人们的心中毛泽东简直是神一般的存在，人民对毛泽东的盲目崇拜让“大跃进”得以积极的开展，这讽刺了当时混沌的社会，混沌的人民。
许多年来，人们在总结这段历史时，归之为领导人毛泽东在指导思想上犯了主观唯心的错误，或者说是由于没有掌握了社会主义经济建设的规律、脱离实际造成的悲剧。在中国共产党内，很少有人比得上毛泽东对唯物辨证法研究的那样透彻，也很少有人比得上毛泽东对主观唯心主义的危害认识的那样深刻，更很少有人比得上毛泽东和左倾机会主义的斗争那样坚决和坚持不懈的，然而悲哀的是，毛泽东本人不但没有避免犯类似的错误，而且犯错误的严重程度并不比历史上的某些领导人逊色。毛泽东在后期的骄傲自满终酿苦果。事实证明，不实事求是，联系实际，最终带来的后果是不可想象的。但是这也不是单单一个人的问题，也是国家体制的问题，当时高度集中化的体制下，决定了人们思想束缚，决定了毛泽东的决定就是千万人的决定。
幸运的是，我们终从那段历史中走出来，而福贵也只活在那个年代。总结经验教训，不断探索中国富强之路。十一届三中全会，邓小平提出改革开放，提出解放思想，实事求是。自此，中国走出“大跃进”，文革的惨痛，逐步走向新社会。《活着》这部具有划时代意义的影片，将历史浓缩为个人命运，，它给观众带来的思考是无可厚非的，尽管现在离影片出品已过了十七年的光景，离影片中的年代已过了几十年的光景，但现在再看都还有一种回味无穷、意味深远之感。《活着》中的那段岁月成为曾经，现在的我们从那段曾经汲取错误的教训，继续探索未来。
篇二：电影《活着》读后感
活着，才会嬴
无论在什么时候，无论遇到什么困难，我们最先想到的应该是那一道闪光的彩虹：生命！
——题记 看完“活着”这部电影，我的心受到强烈的震撼。我被剧中富贵的一生遭遇，涵盖着人在历史中命运无法掌控的生命之痛，衍生出对死亡的苦笑，所折服。曾经是富家少爷的他，爱赌，正因赌博，将家里所有的家产输光，父亲因为这事被气得因之丧命，家珍也因其戒不了赌而带着凤霞离开。在国共内战时期，并且是在死人堆里爬出来的环境中，他居然可以如此的平静，为了活着他放弃尊严，低声下气，虽然富贵在家境衰落，妻离子散的时候，有过绝望与痛苦。但在痛苦绝望过后我们看到更多的是富贵对生命的乐观，他戒了赌，干了革命。没有了家财万贯，没有了徐家老宅，富贵便向龙二借了皮影唱戏挣钱养家。不幸的是在一次唱戏中被国民党抓住，当时的天气严寒，于是春生便将死了的士兵身上扒下来的衣服给富贵和老全穿上，春生说：“活人比死人要紧”。面对死，富贵便想起自己的家人，说：“我可得活着回去，我家有老又有小”。世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。然而富贵，就是罗曼罗兰口中这么一个人。
这一切，都可以看出富贵对活着的追求。而我们呢？
改革开放后，小康生活向我们奔来，惯养了一批批温室里娇嫩的花朵，倍受父母百般呵护；以及宠溺了一个个即使已年过18，却仍在象牙塔的迷梦中呓语的孩童。父母只是要求孩子们把书读好。面对这样的生活，居然有人还不好好珍惜，因为一点小事就自杀！
曾经看过这么一则故事，有一位13岁的初中生，因考试没考好。回到家被他妈妈说了句：“照你这个烂成绩还不如别读了，浪费家里的钱！”便认为是他妈妈讽刺他，嘲笑他。认为他妈妈看钱比看他还重要。便有了轻生的念头，选择了结束自己的生命。而当他从楼上跳到楼下的一瞬间，他不知道他的父母，他的亲人有多么的痛心，多么的悲伤。然而死亡不再让他拥有感知的能力，他再也无法感受父母那撕心裂肺的感觉。他死了，正如他降临到这个世界时一样，什么也没带来，如今他走了，依旧什么也没带走，然而，却给他得亲人、朋友，留下了无尽的伤悲。甚至，连他整个生命里可能拥有的机会都随之丧尽。
为什么就不能像电影里的富贵一样活着呢？也许是这个年代的孩子太过脆弱，父母给了他们一切，尽可能地不让他们受到丝毫伤害，父母给予了他们一切物质上的需求，只要求他们在学业上予以回报。然而却扼杀了他们从小就应该历练起来的热爱生命，坚强面对生活的内心摇篮。“只有历经磨难的人，才有缔造天堂的力量”，尼采的这句话足以告诫我们，我们的一生就像需要熔炉烧炼、磨刀石圆滑自己的钢铁，一切不愉快，一切使人疼痛的挫折都是上帝赐予我们奠定坚硬地基的石块，或许过程痛苦难耐。但是换位思考一下，父母给予你的生命，多少次偶然才可能发生的几率，多么宝贵的生命，多么缤纷多样的世界，怎么忍心放弃呢？还有生命比活着更重要的呢？如果说时间是构成人的生命的材料，那么珍惜活着的时间来做一些有意义的事情就是在给自己的生命塑造美丽的保护
层。高尔基说过：“善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来”。人活着 活着才有希望，活着是最大的本钱。生命如同泰山，视生命轻于鸿毛的人，是轻浮的。
电影里的有庆可以说是被害死的，看到这我感觉到心里一阵阵的疼痛，鼻子
鼻子一阵辛酸，我喜欢剧中有庆的角色，他保护着自己的姐姐，年纪很小就开始帮母亲学着早起给人送水，从来没有睡过安稳觉，他聪明、可爱、调皮。生前富贵曾教育他：“鸡养大了就变成鹅，鹅养大了就变成羊，羊养大了就变成牛，牛养大了就变成了共产主义，共产主义了就可以天天吃饺子，天天吃肉”。在当时的年代，也许有庆在死后便能摆脱一切，便能不再痛苦。可是，他是热爱生命的，是想要好好活着的，只因当时的社会所造成的，是春生的失误将他害死，他失去了他原本想要珍惜的一切，包括他得生命。如果活着，他可以继续保护姐姐，可以吃着他还没来得及吃的十二个饺子，可以继续着他生命的延续。门捷列夫说：“ 生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。”只有活着才能去感受，才能做最有意义的事。
面对圣埃克絮佩里的“上路吧，普雷沃！我们的喉咙还没噎住，我们应该继续走下去。”面对五六十年代，战争死伤无数，六十年代毛泽东发动了“大跃进运动”，六十年代的文化大革命，许多知识分子被批判为资产阶级和走资派。然后再面对影片中的春生被批判为走资派，有庆的死是春生一直以来的心病，当他被批判时脸色苍白的来到富贵家门外，把自己全部的存折给富贵作为为有庆做的丧事。而富贵看重着兄弟的情谊鼓励着春生“人活着，就比什么都强，我们都是从死人堆里爬出来的，你可不能去寻死啊！”当时的医生被护士压倒，正因为那样的社会，凤霞在生孩子时不幸死去，如果医生不被护士欺压，凤霞就不会死去，看着当时影片中的场面，凤霞苍白的脸，自己痛苦，可却说不出口，看着家珍抱着自己的女儿，眼睁睁地看着她死去，这样的悲剧作为一个母亲失去了所有的儿女那是怎样的痛苦啊！家！美好的港湾！天下最美好的地方莫过于家了。可是富贵和家珍失去了儿女，从此家破人亡。我看到这，泪水湿润了眼眶，我以为家珍会因此而倒下，可面对着生死离别家珍却是那么的坚强那么的理智。在剧中家珍一直重复着这样一句话：“我跟着你，只是想过着安稳的日子”。一个女人要的不是金钱不是权贵，而是简简单单安安稳稳的日子。她让我由衷地感到敬佩。或许有人会说只怪他们生在了那个迟迟看不到光明的年代，但生在这个年代的中国官位高低从来都没有改变过，有的人滥用私权，以权欺人。虽然我们不是生活在那个年代，但我们是有生命的，我们有生命便有亲情，友情，有亲情友情我们便有快乐。有快乐我们便能充实地活着！要像家珍和富贵一样，坚强地活着。看了“活着”，验证了罗曼罗兰的那一句：生命诚可贵。我知道了生命的珍贵，一句简单的话语犹然地从我的内心深处，直至我的口中抒发：活着真好。
温暖无处不在，有时一个拥抱、一个微笑都会给你温暖，然而只有活着才能感受那无处不在的温暖。
篇三：《活着》电影观后感
传统文化的智慧
建筑学院 城乡规划 乙班 郑舒雨 3013206120
《活着》中的主人公福贵,被莫言称为当代文坛上第一个清醒的说梦者。四十年，弹指一挥或是沧海桑田，一个小人物在巨变的历史中浮沉，完全不能掌握自己的命运，不幸和坎坷总是缠绕着他。然而他从没有放弃活下去的信念，从不怨天尤人，并且对生活和未来报着无限美好的希望。他告诉我们,绝望不存在,因果报应，好死赖活，它有中国传统文化的古老智慧。
《活着》是张艺谋导演1994年的作品。《活着》几乎具有那个时代好片的所有特征。那个时间，或许是中国电影最好的年代，第五代导演的现实主义作品蔚然成风，中国电影人着眼于现实生活，对人性乃至社会关系大背景做出了严峻的拷问，具有深刻的反思与人道主义精神。就文化层面上看，张艺谋的电影理念和他的作品奖成为1978年改革开放以来中国精神领域无法替代的文化精品，是通过活动影像向世界昭示中国人精神变迁的窗口。
在《活着》这部时代记录当中，学摄影出身的张艺谋导演虽没有了他所稔熟大黄大红的浓彩重墨，那些简单的清淡素描依旧清新美丽。无论是嘶哑粗犷的皮影戏演出，雪盖冰封的残酷战场，小巷里弄的昏暗灯光，有庆坟头湛蓝的天，凤霞热闹喧嚣的婚礼??那些再司空见惯不过的生活场景在他的镜头下焕发出一种超脱于凡尘俗世的美。
这部片子在国内当时是禁映的，尽管葛优凭此片获得金狮影帝，在戛纳获法国第47届戛纳电影节评审奖，但依然无法改变此片的命运。究其原因，是影片鞭鞑了新中国在成立后的几十年中所走的弯路。不过不能否定的是，《活着》是一部可以代表新时期中国电影的不朽之作，也是新时期中国电影的领军人物张艺谋的巅峰之作。
视听语言
电影选用中国民间艺术，皮影，它作为线索贯穿全文，也成为一个符号，在光与影的结合中，交替着故事的发展。听觉上，使用中国一种戏腔、配乐和五六十年代时流行的歌谣，充满了民族的气息，使电影更加真实。主旋律取材于陕北的地方曲种，简单游古风，很鲜明地流露出一种淡淡的忧伤，这里又一次体现了作曲赵季平的乡土情节和一贯的黄土高原风格。在极具民族特色的视觉和听觉的冲击下，电影更具有观赏价值、艺术价值。
光线的合理运用，可以很好地刻画人物性格，烘托、渲染气氛，对交流情感起到了至关重要的作用。在万二喜迎娶徐凤霞时，大红色代表婚礼，代表革命的热血，作为一种色彩也倾向于活泼美满。暖色、亮光的运用，表现了喜庆、欢快的气氛。
在景别中，多用近景，对脸部进行特写，使观众能够清楚地看出人物的面部表情、
目光、
神态，达到了吸引观众注意了的效果，同时也能更好地反映人物心理的变化。富贵表演皮影时的投入和喜爱，则从葛优娴熟的演技中生动再现了出来。
在富贵被抓去当兵后，在国民党的战壕里，遥远望到对面山头直冲而下的大片士兵。此时的镜头使用了仰拍及远景。就心理上而言，仰角会增加主体的重要性，使物体在观众前方展开。在战场画面中，使用远景，突显了在大的历史背景下，人物的渺小，人们在“斗争”的洪流中只能成为牺牲品。
造型构图是根据电影片段要表现的内容进行构图，对气氛进行烘托。如福贵妻子家珍回娘家渐渐远去的车子和孤零的月光，构成了一幅凄美的画面，表现了当时的凄惨气氛。为富贵的悲剧的一生的开始做了铺垫。
剧作法赏析
电影由余华的小说《活着》改编。个人为，虽然故事相近，但是张艺谋通过部分剧情的修改，以及影视手法的运用，加入了更多主观，该有浓厚情感色彩的东西。相比较于小说的客观复述，与朴实语言后沉重的命运，电影更浅显一点，但同时也贴合时代主题，做出不少关于社会变迁的批判与反思。
故事发生在中国二十世纪四十年代至八十年代。40年代的中国才刚刚赶走侵略者，爆发了内战。是我国一个非常混乱的时期，而这部电影就是说明中国这三十年的社会问题。这三十年中国发生了抗战、内战、大跃进、文化大革命。40年代，主人公徐富贵赌博输掉了祖业，从地主家的阔少爷沦落为了一个佃户，气死了父亲，随后被抓去当壮丁打仗；50年代，富贵一家经历了大跃进，生活艰苦，但是却在挤牙缝一般的日子中存活了下来，富贵的儿子有庆因意外事故夭折，可谓白发人送黑发人，其痛可知；60年代，文化大革命悄然而至，在动乱中人们的生活生命毫无保障可言，富贵的战友春生被批斗致死，女儿凤霞在生孩子时因大出血也惨死了。
在结尾有大手笔的改动。原著的结尾是这样的：凤霞难产死了，她的丈夫在打工的时候被石板压死了，二喜的儿子由福贵养着，后来吃豆子撑死了。福贵的家人全都离他而去，只有一头老牛伴着他，他说：“人嘛，就是要活着。” 然而电影的结局显得温和得多，凤霞死后，她的儿子取名为馒头，福贵和家珍带着二喜和馒头一起生活下去。这样的处理使悲剧停留在一个适可而止、容易让人承受的范围之内，使观众的视角从纯粹的悲剧更多地转移到生命和历史的关系上。
影片所想表现的不是一部社会编年史，也与民族精神毫无关系，它只是在诉说我们一个道理：活下去，不管命运赋予你什么，不管你是否可以选择，都要活下去，并好好活着。而片尾充满趣味的画面不仅象征着一代一代生活周而复始的循环，也预示着尽管生活有时候艰辛残忍，但是只要坚持，希望总会孕育出美好的黎明。 而这便是中国人特有的智慧，来自这片我们又爱又恨的黄土地的智慧。
人物分析
福贵的人生因为时代的特殊而充满传奇，但深层次探究，他的人生只是一种横贯几千年的生活方式，经过了张艺谋的润色重新被演绎搬上荧幕。如果社会背景换成历史上的任意一个时期，甚至变换成任何一个国家，日子还是得这样过，
还是平淡如水，还是有笑有泪因为
这就是生活的真相。福贵本人的变化与其说是时代给他的打击造成，不如说是传统文化给他的教育，从影片开始嗜赌成性骂家珍滚出赌场的时候，到福贵改掉赌习重振旧业，传统文化教育他的德行有亏，教育他凶财凶出带来灾祸，而富贵也从中感化，变得坚韧善良。
在影片中富贵对儿子有庆说：鸡长大了变成羊，羊长大了变成牛，牛长大了就到了共产主义了，想吃什么吃什么。二十年后，富贵又对和当年有庆一样大小的馒头说了类似的话：鸡长大了变成羊，羊长大了变成牛。馒头说：那我就骑着牛，富贵却说：你不骑牛，你以后有火车坐、有飞机乘，真正赶上好时候了。二十年过去了，梦想中的共产主义依然没有实现，而富贵却为此付出了一儿一女，此时的他已经不再想共产主义了，想的只是更好的生活。这就是过去几十年中人们思想转变的真实写照。
在影片里，活着是唯一的主题，所有的主人公都为了活着忍受个困难痛苦的煎熬，甚至违背个人的意愿，随着社会而改变，只求自己能够活下来。这似乎就应了那句老话：好死不如赖活活！不管事情怎么发展，境遇如何坎坷，都要忍着，等待春天的到来！
福贵在龙二被枪毙时湿了裤子跑回家和家珍说：如果房产还是咱们家的，那受那五枪的人就是我。这急切而真实的话反映了这笔财富的不祥，凡是拥有它的人都会招来灾难，同时也是因果报应，苦尽甘来的一种表现。镇长说区长春生现在是反革命，让福贵与春生划清界限，福贵变立即改变了态度迎合镇长，答应一定与春生保持距离。没有坚守，缺乏原则，盲从懦弱，批判家们会这样说。但也许我们不得不承认，在那种社会背景下，只有生存才是最重要的。而生存，便是中国式智慧的根本原则。
个人感受
电影“活着”在提示了人生主题的同时更重要也是更突出的展示了一种深沉而凝重的大历史主题。之所以叫大历史，是以区别某朝某代自导自演的“钦定历史”。整部影片跨度很大，从解放前一直到七十年代后，可以说涵盖了新中国由成立至发展所走过的三十多年的历程。纵观电影我们就会看到并深深体会到元人张养浩早在七百年前就已经发出了那一声无可奈何的感叹：兴。百姓苦；亡。百姓苦！是多么的有震撼力呀！
每每谈到“活着” ﹑“活着的意义” ﹑生命的价值，是不免会严肃、沉重甚至迷茫的，但这恰恰是人生无法逃避的问题，尽管在完成生命旅程时也不一定能够找到答案。对于这些问题，《活着》很成功的用叙事的方式做了自己的探讨和诠释，这也就注定了作品的经典和不朽。
理想，信念，追求，这些字眼美好而可爱。但是有的时候作为人的本质，活着才是最重要的命题。面对痛苦与死亡，离别与仇恨，能坦然面对，忍受生活中的苦，坚强得活，好好地活，便是一种伟大。
面对这样的话题，我们是渺小的，而语言是空白的，也许是因为问题太过本质了吧。尽管如此，无论人生惨淡荒凉，抑或辉煌幸福，保留生命的勇气和信心，积极地前行终究是可取的。就像史铁生的母亲对残疾的儿子的恳求，咱娘俩好好活，好好活。也许终究无法彻悟为何“活着”，但只要还“活着”，那就好好“活着”！
其他
关于这门选修课，还是十分喜欢的。也许观影对于我而言还是一种享受吧。一个学期下来，听了不少影视分析，也看了风格各异的电影。对于忙碌的学习生活，这更像一种调剂而非繁重的课业，每周都能放松心情，高质量地观看一部电影，十分喜爱。
但也是学到不少，不论是上课的内容，亦或是为了作业而在网上查阅的大量资料。一方面，我对比了不同角度对电影内涵的把握，一千个哈姆雷特还是受导演在电影中情感倾向的影响，而纪录片式的电影则往往给人最丰富的思考空间。对于一些象征手法也有了更敏感的体会，对一些导演的风格如张艺谋，意大利的托纳多雷有了一种风格上的识别，甚至是不同国家不同文化不同流派的电影也给人不同感触。另一方面，从拍摄者的角度，学会了一些摄
影技巧。关于3D特效，或者是蒙太奇，这些手法给人不同视觉享受的同时，也成功引导我们往导演所预设的思路上走。
此外，还有一些小的关于影视欣赏的建议：
1、 在每节课前预告影片时长，并写在黑板上。
2、 关于点名，如果与成绩相关，就明白讲述，易混乱。
3、 每节课都推荐几部好的相关的电影，并提供电影资源的分享，可以在课后更多赏析。
4、 点评一下最新出的电影，或预告一下影视资讯，让这门课再活跃一点。
5、 能不能调节一下字幕，经常出现字幕被前排同学挡住的情况。
感谢一学期的教育与分享，祝这门课座无虚席。
孔繁森电影观后感
篇一：电影孔繁森观后感
电影《孔繁森》观后感
党的群众路线教育实践活动的学习教育环节，我们按照组织要求集体观看了电影《孔繁森》。
电影中所反映的孔繁森的事迹看起来都是平凡的小事，但正是这一点一滴的小事凝聚出了他伟大的人格。
西藏阿里海拔很高、地广人稀、条件艰苦，令人望而生畏。孔繁森同志却没有退缩，他牢记自己的使命，来到这里担任地委书记。
到任后，他发现这里电力不能正常供应，电话经常不通，教师工资拖欠，战士看不到报纸，很多干部纷纷调走。他却深入基层，带着教委主任去看望山村小学的师生；给孤寡老人治病、送温暖；在兵站，他教会战士们《说句心里话》歌曲；雪灾严重，孔繁森全身心投入救灾活动，他的亲人从山东赶来看他，妻子王庆芝吐血住进医院，可他一直等阿里的灾情得到控制才满身疲惫地来到医院看妻子。妻女走后，他去北京向中央申请救灾款，经过他的奔波，款项终于下来了，他十分喜悦。回到阿里，孔繁森和其它干部一起规划阿里的未来蓝图，群众和干部在他的鼓舞下对阿里的未来充满了信心。在赴新疆的考察途中，共产党的优秀儿子孔繁森以身殉职。
我们要学习孔繁森同志艰苦奋斗的精神。面对恶劣环境，孔繁森以身作则，开拓进取，不管身处何处，担任何职，他对自己的标准都没有降低过。孔繁森同志身上所拥有的坚忍不拔的奋斗精神和无私奉献精神，在深化改革的当下更需要这种精神的发扬光大。
我们要学习孔繁森同志人民至上的理念。孔繁森同志牢记党的宗旨，抱着“立党为公，执政为民”的信念，把为民造福解忧当作自己义不容辞
的责任，在他看来，“一个共产党员的最高境界是爱人民”。为了藏族同胞，他奉献出金钱、献出健康甚至献出了自己的生命。作为一名党员，要和群众们打成一片，用人民的利益标准来衡量我们的一言一行。
我们要学习孔繁森同志求真务实的优良作风。孔繁森同志有理想有抱负，他力求把工作做得好上加好，他不善空谈，讲求实干，注重工作效果。他以自己的实际行动，把党和全国人民的关怀带给了西藏人民，使藏族同胞看到了光明的发展前景。
我被孔繁森同志身上折射出的伟大人格震撼了，也领悟了许多。作为一名党员，就要象他那样，树立正确的人生观，价值观，永远以大局为重，把群众的利益置于高于一切的地位，努力做好自己的工作，为党和国家的建设发挥出自己应有的作用。
篇二：电影《孔繁森》观后感
电影《孔繁森》观后感
标签： 孔繁森 同志 螺丝钉 共产党员 党员
2007-10-19 08:24 阅读(7400)评论(0)
孔繁森同志一生以党的事业为重，以加强民族团结为己任，两度奔赴雪域高原，不畏严酷的自然环境，为藏族同胞呕心沥血谋福祉，一腔热血都倾注在阿里高原上。他以自己的实际行动，展现了当代共产党人的优秀品质，塑造了新时期党的领导干部的崇高形象，用鲜血和生命谱写了一曲具有时代精神的奋斗之歌、创业之歌、奉献之歌。孔繁森同志的事迹是平凡的，但平凡中蕴含着伟大的人生哲理；孔繁森同志的作风是朴实的 ，但朴实中映射出夺目的光彩；孔繁森同志在物质上是清贫的，但在精神上却是富有的。他的崇高精神和高尚品德，感人至深，催人奋进。他对党和人民赤胆忠心，对工作认真负责，对同志满腔热情，对自己严格要求，这一切都给我们留下了深刻的印象，使我们又一次经历了灵魂上的洗礼。
孔繁森同志走了，可他留下的宝贵精神财富将鼓舞人们的斗志，净化人们的心灵，鼓励全党同志为建设有中国特色社会主义的伟大事业奋斗不息。作为中国共产党党员，我们要向孔繁森同志学习，学习他崇高的理想和坚定的信念，学习他正确的世界观、人生观和价值观，学习他全心全意为人民服务，让自己也成为一个高尚的人，一个有益于人民的人。 一个生命不可能延缓到永远，但他的精神却可以永世长存。孔繁森同志以一名普通共产党员的身份，深入到阿里地区----西藏最偏僻和平均海拔最高的地区，以崇高的事业心和责任感为群众的生活奔忙。为了摸清实际情况，他亲自深入高原地区的部队、村寨、学校、牧民家中调查研究，解决困难，寻找带领群众脱贫致富的路子。为了解决雪灾中牧民的生活问题，他用普实的语言和行动温暖鼓舞着广大群众，用无私的爱心向人民奉献一切。影片中他满腔热忱为群众服务，为国家利益不计较家庭个人得失的感人事迹，催人泪下。 孔繁森同志的一生，是一个共产党员不懈奋斗的一生，是无私奉献的一生，一全心全意为人民服务的一生。他把自己的一生都献给了自己所热爱的祖国。淡泊名利的孔繁森就像一面镜子，折射着人世间最真、最善、最美的光辉！
学习孔繁森同志，就要从他那种认真务实的“螺丝钉精神”学起。电影中的点滴小事，却反映了他踏踏实实的工作作风。记得我的一位老师说过，“人生在世，要又满足又不满足。哪个岗位都能有所作为，不要总是挑剔，要满足。自己并不是做得那么完美，永远有努力的余地，要不满足。” 孔繁森同志之所以成为全国共产党学习的榜样，他的螺丝钉精神是成就这一切的关键。
作为一名共产党员，要有所作为，有所成就，就必须具有像孔繁森同志那样的“螺丝钉精神”。毛主席他老人家对共产党的先进性有过一个通俗的解释：他说，什么叫做先锋队的作用，就是带头作用，就是站在革命队伍的前头。孔繁森同志正是用他那种“螺丝钉精神”实践着一名共产党员的先进性。保持党员先进性教育活动要取得实效，关键是我们每一位共产党员要像孔繁森同志学习，树立“螺丝钉精神”，树立高度的责任感和使命感，这种责任
感表现在我们每个人对党员身份的珍惜，对党的形象的爱护，对党性的忠诚和对党员要求的自觉。
机器再大，没有螺丝钉或者螺丝钉松松垮垮不行。人再有本事，没有螺丝钉精神也不行。海尔集团总裁张瑞敏说过，“什么叫不简单？能够把简单的事情天天做好就是不简单。什么叫不容易，把大家公认的非常容易的事情非常认真地做好它，就是不容易。”任何党员，不管是党的干部还是我们普通党员，作为无产阶级先进组织的一分子，就像一部机器上的一颗螺丝钉，就要意识到自己承担的一份责任。我们党的先进性、创造力、凝聚力、战斗力都是靠我们队伍中的每一个人的力量来组成的。
我们每一位党员，都应该像孔繁森同志那样，牢固树立正确的世界观、人生观、权力观，打牢全心全意为人民服务的思想基础，真正做到情为民所系，利为民所谋，真心真意为人民服务，在各自的岗位上努力工作，为浦东新区在更高的起点上更快地发展做出自己的贡献。
篇三：孔繁森电影观后感
孔繁森电影观后感
——救灾物资储备库尹四芳
2014年4月21日，漯河市民政局组织党员在市人民会堂观看了纪录片孔繁森。
影片记录了孔繁森在西藏阿里任职期间的工作生活片段，一段段感人的画面不断触动着大家的心灵深处。观看影片的过程是一次心灵洗涤，思想升华的过程，是一次热泪交织，思绪激荡的过程。孔繁森是人民的好儿子，是全体共产党员学习的楷模，是我们党员队伍服务大众、造福人民的典型代表。
通过观看纪录片，我觉得孔繁森是一个非常了不起的党员干部，他的为人，他的品质，他的精神令我对他高山仰止。
一、孔繁森具有强烈的为民服务意识
孔繁森在阿里任职期间，经常不辞辛劳驱车到学校、乡村、牧场、寺院、部队等一线进行调研慰问、体察民情，为了阿里地区的发展，还专门到寺院虚心向大师请教，并身体力行解决困难群众的实际问题。给西藏阿妈暖脚的举动，震撼了所有人的心，用乡干部的话说：“孔书记暖了阿妈的脚，等于暖了阿里人民所有人的脚！”孔繁森以自己的实际行动展示了作为共产党的干部在人民群众中间应该具备的高大形象，诠释了一名共产党人全心全意为人民服务的宗旨。 为了阿里的基础设施建设，为了改善和提高阿里人民的生活条件和生活水平，孔繁森专程赶往北京向中央争取经费，当得知争取的经费由1200万元提高到1800万元时，顿时，他这位铁骨铮铮的山东汉
子激动得泪流满面，那泪水不是为一路辛苦奔波而流，而是看到了阿里人民的希望，看到了阿里人民美好的未来！在他的心中装的一直是阿里人民，连司机心疼他悄悄为他买一件衬衫都大发脾气的他，心中装的唯独没有他自己。
二、孔繁森具备坚韧不拔、勇于吃苦耐劳的精神
阿里地区平均海拔为4500米，对于内地来说是一个非常遥远、偏僻，生活条件极端恶劣的高海拔地区，这里高寒缺氧，物资匮乏，这对所有内地来的援藏干部都是对身体和精神的考验。在孔繁森上任伊始，就接到不少要求返回内地工作的干部信件，孔繁森无一答复，只是用自己的工作态度和实际行动对干部队伍作出了表率。坚韧、务实、无私、亲民等党员干部的形象深深打动了每一位干部的心，逐渐稳定了干部队伍。为了人民，他风雪无阻，在大雪封山期间，硬是不顾危险，坚持到学校看望山上的老师和孩子们，给他们送去了生活必须品，让老师感动得热泪盈眶。在暴风雪中，他不忘处于雪灾中的牧民，冒着暴雪仍坚持到牧民灾区进行实地调查，不畏风雪，不畏严寒，在他眼里老百姓的事比天大。
三、有舍小家、顾大家、大公无私的精神
在孔繁森的老家，有他朝思暮想的年迈的老母亲，有他身患重病的妻子，有需他培养教育的子女。自古有忠孝不能两全之说，在他的肩头，有组织交给他的重任，在他眼里，家里的困难与阿里处于贫困线上的百姓相比算不得什么，为了党和组织交给的工作任务，为了阿里人民的生活条件和生活水平的提高，孔繁森毅然舍家离子，义无反
顾地投身到工作中去。就连思念他的妻女来到拉萨他也因为工作原因没时间赶去看望。接连打电话的女儿实在不理解，也说了几句过激的话，用躺在病床上的妻子的话说：打电话发电报就是不回来，以为这辈子再也见不到了！后来在百忙中驱车赶到拉萨医院，在病床前夫妻俩才算见上一面，却又匆匆送走了自己久别的亲人，转而又投身到工作中去。不幸的是，后来在去塔城口岸考察途中因遇车祸以身殉职，终年50岁，从此，党失去了一位好干部，人民失去了一位优秀儿女。
孔繁森去了，留下的是阿里人民乃至全国人民无限的思念，他的精神永远活在人民心中，阿里人民、全国人民会永远怀念他，他就是一座丰碑，一座不朽的丰碑！
电影《无双》观后感
电影《无双》观后感
庄文强自编自导的电影《无双》，看后给我以震撼和激荡，使我忽略了它属于动作、犯罪片，而窥其光怪陆离的生活中真实的内心呈现，以及编导对政治、文化、艺术，尤其是人性的解构和思考。
《无双》以画家、艺术家李问(郭富城饰)被捕狱中述说，展开了20世纪90年代多伦多为时代背景，以代号画家(周润发饰)为首的犯罪团伙，掌握了制造伪钞(美元)技术，难辨真伪，并在全球进行交易获取利益，引起警方高度重视。不过，这并不意味着这故事就好理解，电影的结尾来一个反转，画家身份扑朔迷离即使编导把李问述说故事中的某些部分作为一个现成的场景展现在你眼前，直至影片结束，你突然像走进迷宫一样，不由自主地一步步将影片中前因后果、人物关系等探至故事内因及其形成的肌理，循着影片中留下的线索进入并走出迷宫，解读与体悟编导的用心与寓意。
回顾电影《无双》，感到它与动作、犯罪片的最大不同，就是它非概念化。
影片中的画家李问(郭富城饰)和由其双重性格编述出的代号画家(周润发饰)，不是神灵与圣子，而是活生生的人，是他心中的标杆、英雄。他们既不是纯粹的艺术工作者，也不是一成不变只顾图财害命的恶魔。好人、善良的人也会作恶，作恶时内心也会退缩、懦弱;而懦夫、坏人也会有善良和勇敢的行为。善与恶互相渗透着，英雄与懦夫互相转化着，一切都缘于生活本身的变化与诱惑。伪造假币的老大会随时被抢击中跌倒，又会随时重新站起来;没有阴险邪恶令人憎恶的嘴脸，有的却是敢打敢拼、充满智慧、活得酣畅淋漓的英雄形象。印制假钞时苦思冥想的团队专注敬业精神，让你忽略了他们是在犯罪，而感觉他们是潜心钻研伟大艺术品的艺术家。因而，李问意想的英雄(周润发饰)的产生不是教条的产物，亦不是空穴来风，而是生活之赐、人性之赐，是美好的人性受到时事挤压之后的裂变与突变。所以，《无双》既是一部意想的英雄史，又是一部平常人的生活史和心灵史。
《无双》中李问和他意想的英雄(周润发饰)，均是男性，他们的懦弱和勇敢均集中体现在他们与女性的关系上。
李问，一个穷困落魄的画家，租住在多伦多唐人街的一个角落里，对隔壁的画家阮文充满了热爱，也许只是爱着一个代表美好、清秀、生活安逸女人的符号，而贫穷落魄、怀才不遇的他禁不住野心的膨胀，不仅走上了伪造假钞的犯罪道路，杀人、抢劫，还由于内心的软弱，自知征服不了阮文，使他做出了一个最有悖于人性的选择，把和将军火拼中救来的女子秀清整容成了阮文。而当秀清把李问从狱中保释出来，也终于明白自己始终都是一个假阮文，一个替代品，失望之余，她将写有游轮编号的纸条塞入打火机，并留在酒店做线索。当警方根据纸条即将捕获李问时，秀清引爆了埋藏在游船上的炸弹和李问一起葬身大海。
李问是怯懦的、好色的，有着双重的人格。他有享乐的欲念，经不住金钱的诱惑，对女色的觊觎与占有是一种代表，这构成了他把自己造就成英雄的障碍，所以他惶恐而自卑、是矛盾的，这种矛盾深入骨髓。他的内心有另一个自我，于是他假想出代号画家(周润发饰)，表示他也有他的一套人格和处世方式，是个和自己完全不同的陌生人，是少数不为女人而活的人，拘谨可以变为放纵，善良可以变为邪恶，胆怯可以变为残暴，理智可以变为疯狂，也正因如此才有了毫无压力地行动和思考的自由。二者在他内心纠缠着、撕扯着，最终二者合二为一，真的成了假的，假的成了真的。
于是，《无双》中画作的真假，钞票的真假，阮文的真假，画家的真假，爱情的真假。什么是真什么是假，真亦假时假亦真，假亦真时真亦假，真真假假乱人心，人心难辨真与假，真假自在世人心。这或许是《无双》影片背后的庄肃意境，颇堪回味。