观《流浪者》有感范文3000字。
有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到心得体会吧，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，怎样才能将我们需要的心得体会写好呢？下面由小编帮大家编辑的《观《流浪者》有感范文3000字》，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
观《流浪者》有感
在一次《犯罪学》课程上，老师让我们观看了印度电影《流浪者》。这是一部由普利特维·拉兹·卡普尔和纳尔吉司·杜特主演的印度剧情、家庭、歌舞、爱情电影，讲述了印度等级社会的黑暗现实，歌颂了纯洁的爱情和人道主义。片中主人公拉兹的母亲怀着身孕，在一个下大雨的夜晚被出身望族的丈夫（大法官拉贡纳特）踢到门外，只因她腹中的孩子来历有些可疑。拉兹母亲哭诉自己是清白的，可是没有什么用，拉兹父亲家族不能容忍自己家族遭受这样的奇耻大辱。于是，拉兹的母亲便成了牺牲品，在暴雨中被赶出家门，从此开始她和拉兹一生的苦难生活。看完这部电影后，我深有感触。
这部影片的独特之处是以一次法庭审理为开头，原告是印度上流社会中很有名望的大法官拉贡纳特，被告是流浪者拉兹，罪行是拉兹闯进拉贡纳特的住宅，企图刺死拉贡纳特。可是拉贡纳特万万没有想到，想要杀死他的拉兹正是他的亲生儿子。这样的开头给观众们留下了深刻的悬念，极大地增强了观众们观影的兴趣，观众们忍不住想要知道为什么会出现这一幕呢？接下来的影片为观众们深刻地揭示了答案。大法官拉贡纳特信奉的是这样一种信条：好人的儿子一定是好人，贼的儿子一定是贼。这种以血缘关系来判断一个人德行的谬论害了不少好人。大法官拉贡纳特根据好人的儿子一定是好人，贼的儿子一定是贼的荒谬理论，错判强盗的儿子扎卡有罪。扎卡越狱后被迫变成了强盗，决心对大法官拉贡纳特实施报复，大法官拉贡纳特果然中计，赶走了正在怀孕的妻子。拉兹跟着母亲在贫困中长大，扎卡威胁引诱拉兹做了贼，开始了他偷盗为生的生活。拉兹在饱经流浪和贫困的生活之后，遇上了作为童年好友的丽达，二人相爱，拉兹痛恨自己偷窃堕落的生活，渴望以自己的劳动谋生，重新做人，但是扎卡继续威胁逼迫他。
当拉兹面对自己的亲生父亲时，父亲非但没有给予他一定的理解和宽容，父亲那好人的儿子一定是好人，贼的儿子一定是贼的荒谬理论反而更使他前途无望，进而让他产生了刺杀父亲的念头。电影采用这样子的谋篇布局，似乎在告诉我们有因必有果，有果必有因，因果关系是客观的。
正如有因必有果，有果必有因，因果关系是客观的。犯罪作为一种社会现象，它的出现绝对不是偶然的，其背后一定有各方面的原因。犯罪的存在是客观的、复杂的、长期的，犯罪原因往往也是客观的、复杂的、多元的。犯罪现象是各种致罪因素相互作用，有机结合而形成的多角度多变量的罪因系统。在我看来，拉兹走向犯罪道路的原因主要有以下几个方面：
1、贫穷。贫困与犯罪的关系是十分密切的。马克思主义经典作家曾就资本主义社会贫困与犯罪的关系做过十分精辟的论述：在资本主义社会里，产生违反公共生活准则的捣乱行为的社会根源是群众忍受剥削和群众贫困。从包括中国在内的世界各国的情形来看，贫困依然是一种十分重要的致罪因素。拉兹与母亲相依为命，生活在印度的贫民区，无固定收入来源，过着饥一顿饱一顿的生活，为了能够生活地更舒服更有尊严，没有一技之长的拉兹只能通过偷盗来过活，由此走向了犯罪的道路。
2、拉兹受教育程度不够也是造成他走向犯罪的原因之一。由于家庭的贫困，无力支付巨额学费，拉兹不能像其他同学一样在教室里快乐地接受教育，完成学业，他很早就辍学在社会上混。由于他年龄小，受教育程度不够，心智尚不成熟，对一些事情的是非曲直的正确判断不足，因此比较容易走向歧途。由于缺乏对事物的正确认知和一定的自制力，在扎卡的多次威胁和诱惑下，拉兹轻易地走上了犯罪的道路。当他明白这一切，准备金盆洗手回头是岸时，才知道为时已晚。
3、不完整的家庭也导致拉兹走向犯罪。家庭是人们以婚姻血缘关系为纽带而形成的生活共同体。作为社会的细胞，家庭不仅是人们生存的基本环境，而且也是人类个体社会化最初和最重要的形式。不完整的家庭，亦称为破碎家庭或缺损家庭，是指缺少父母一方或双方的家庭，如父母一方或双方死亡，父母离异，父母一方入狱，父母长期两地分居等。家庭不完整对未成年人影响极大。拉兹从小跟母亲相依为命，缺少父爱，周围的小孩都嘲笑他没有父亲，这对他的心灵造成若大的创伤，促成他仇恨周围人，仇恨社会，进而走向犯罪。
4、社会没有给予拉兹宽容和接纳的机会也是他在犯罪道路上越走越远的原因。在他因盗窃入狱且刑满释放后，社会没有给予他尊重和重新做人的机会，而是一味地嫌弃和冷嘲热讽。即使他刑满释放身体获得了自由，他还是不能为社会所接受，他找不到工作，过不上体面的生活，无法像正常人一样有尊严地过活，于是他不得不选择再一次犯罪，重新回归牢狱生活，仿佛只有牢狱才是他的容身之处。
5、长期积累的不良情绪使得拉兹产生了杀害大法官拉贡纳特的犯意。情感情绪具有两极性，一极是肯定和积极性的情绪情感，表现为欢乐、得意和振奋等；一极是否定性和消极性的情绪情感，比如痛苦、失意和仇恨等。一般来讲，后者是具有破坏性的情绪情感力量，无论个人还是社会都应该注意化解，让这些因素转化为一种积极的能量。早期教育的缺失、家庭的不完整以及不良环境等因素造成拉兹在情绪情感方面的扭曲，产生对于他人和社会的仇视。当得知拉贡纳特是自己的亲生父亲时，他更加接受不了，便起了杀机。
写到这里，我又想到犯罪之人如何重新回归社会，过正常人生活的问题。目前，在构建和谐社会的大背景下，在依法治国建设社会主义法治国家的大环境里，我国在改造犯罪方面的相关研究应该加强，在犯罪人再社会化这一问题上，适当借鉴西方国家的成功经验，进一步推动我国罪犯再社会化措施的发展和完善。
首先，立法应该更加切实保障犯罪人的权利，特别应该注重对犯罪人人格权的保护。在我们身边不乏这样一些刑满释放人员，他们当初可能是激情犯罪，回归社会以后改过自新，遵纪守法，没有再次犯罪，但还是不能为社会大众所接受。但社会大众没有给予他们最起码的宽容和原谅，总是投以歧视和怨恨的目光，造成他们精神麻木，极度自卑。他们虽然不会再犯罪，但其独立之人格受到极大的损伤，难以融入社会。这就需要通过立法来引导社会大众宽容和原谅部分改过自新的罪犯。
其次，大力推进社区矫正。社区矫正是一种不用监禁而是利用社区资源教育改造犯罪的方法，是所有在社区环境中管理教育罪犯方式的总称。目前，我国社区矫正的对象限于以下几种人员：被判处管制、的犯罪人员，被宣告缓刑，被裁定假释的犯罪人员，以及被决定监外执行的服刑人员。社区矫正在我国还处于探索起步阶段，当前首要的任务是制定完备的社区矫正的法律规范。相信社区矫正一定是对我过现有刑罚体系的有益补充，也势必会促进犯罪人重新顺利回归社会。
再次，国家有关部门应当积极组织各种职业技能培训班、培训会等，教给刑满释放人员一技之长，使他们顺利回归社会，得到社会的再次尊重和认可。很多再次犯罪的人都是没有一技之长的人，出狱后虽然获得身体的自由，但因为没有一技之长，依然无所事事，无法顺利回归社会，过正常人的生活。他们只能通过再次犯罪来勉强维持生活，这样就容易陷入一个恶性循环，使得刑罚改造犯罪的功能不能实现，不利于社会的稳定和发展。
拉兹确实是一个悲剧，他的经历值得我们去思考，去反思。很多时候犯罪是身不由己，也有很多时候，犯罪是不想再次犯罪的。只有我们认真地去思考每个犯罪现象产生的深层次原因，并且提出一些具体可行的解决办法，我国的犯罪现象才会得到有效地控制。也只有这样，拉兹这样的悲剧才不会在中国重新上演，构建社会主义和谐社会，依法治国，建设社会主义法治国家的宏伟目标才能够实现。
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不雅《漂泊者》有感范文3000字
观《流浪者》有感
在一次《犯罪学》课程上，老师让我们观看了印度电影《流浪者》。这是一部由普利特维·拉兹·卡普尔和纳尔吉司·杜特主演的印度剧情、家庭、歌舞、爱情电影，讲述了印度等级社会的黑暗现实，歌颂了纯洁的爱情和人道主义。片中主人公拉兹的母亲怀着身孕，在一个下大雨的夜晚被出身望族的丈夫（大法官拉贡纳特）踢到门外，只因她腹中的孩子来历有些可疑。拉兹母亲哭诉自己是清白的，可是没有什么用，拉兹父亲家族不能容忍自己家族遭受这样的奇耻大辱。于是，拉兹的母亲便成了牺牲品，在暴雨中被赶出家门，从此开始她和拉兹一生的苦难生活。看完这部电影后，我深有感触。
这部影片的独特之处是以一次法庭审理为开头，原告是印度上流社会中很有名望的大法官拉贡纳特，被告是流浪者拉兹，罪行是拉兹闯进拉贡纳特的住宅，企图刺死拉贡纳特。可是拉贡纳特万万没有想到，想要杀死他的拉兹正是他的亲生儿子。这样的开头给观众们留下了深刻的悬念，极大地增强了观众们观影的兴趣，观众们忍不住想要知道为什么会出现这一幕呢？接下来的影片为观众们深刻地揭示了答案。大法官拉贡纳特信奉的是这样一种信条：好人的儿子一定是好人，贼的儿子一定是贼。这种以血缘关系来判断一个人德行的谬论害了不少好人。大法官拉贡纳特根据好人的儿子一定是好人，贼的儿子一定是贼的荒谬理论，错判强盗的儿子扎卡有罪。扎卡越狱后被迫变成了强盗，决心对大法官拉贡纳特实施报复，大法官拉贡纳特果然中计，赶走了正在怀孕的妻子。拉兹跟着母亲在贫困中长大，扎卡威胁引诱拉兹做了贼，开始了他偷盗为生的生活。拉兹在饱经流浪和贫困的生活之后，遇上了作为童年好友的丽达，二人相爱，拉兹痛恨自己偷窃堕落的生活，渴望以自己的劳动谋生，重新做人，但是扎卡继续威胁逼迫他。
当拉兹面对自己的亲生父亲时，父亲非但没有给予他一定的理解和宽容，父亲那好人的儿子一定是好人，贼的儿子一定是贼的荒谬理论反而更使他前途无望，进而让他产生了刺杀父亲的念头。电影采用这样子的谋篇布局，似乎在告诉我们有因必有果，有果必有因，因果关系是客观的。
正如有因必有果，有果必有因，因果关系是客观的。犯罪作为一种社会现象，它的出现绝对不是偶然的，其背后一定有各方面的原因。犯罪的存在是客观的、复杂的、长期的，犯罪原因往往也是客观的、复杂的、多元的。犯罪现象是各种致罪因素相互作用，有机结合而形成的多角度多变量的罪因系统。在我看来，拉兹走向犯罪道路的原因主要有以下几个方面：
1、贫穷。贫困与犯罪的关系是十分密切的。马克思主义经典作家曾就资本主义社会贫困与犯罪的关系做过十分精辟的论述：在资本主义社会里，产生违反公共生活准则的捣乱行为的社会根源是群众忍受剥削和群众贫困。从包括中国在内的世界各国的情形来看，贫困依然是一种十分重要的致罪因素。拉兹与母亲相依为命，生活在印度的贫民区，无固定收入来源，过着饥一顿饱一顿的生活，为了能够生活地更舒服更有尊严，没有一技之长的拉兹只能通过偷盗来过活，由此走向了犯罪的道路。
2、拉兹受教育程度不够也是造成他走向犯罪的原因之一。由于家庭的贫困，无力支付巨额学费，拉兹不能像其他同学一样在教室里快乐地接受教育，完成学业，他很早就辍学在社会上混。由于他年龄小，受教育程度不够，心智尚不成熟，对一些事情的是非曲直的正确判断不足，因此比较容易走向歧途。由于缺乏对事物的正确认知和一定的自制力，在扎卡的多次威胁和诱惑下，拉兹轻易地走上了犯罪的道路。当他明白这一切，准备金盆洗手回头是岸时，才知道为时已晚。
3、不完整的家庭也导致拉兹走向犯罪。家庭是人们以婚姻血缘关系为纽带而形成的生活共同体。作为社会的细胞，家庭不仅是人们生存的基本环境，而且也是人类个体社会化最初和最重要的形式。不完整的家庭，亦称为破碎家庭或缺损家庭，是指缺少父母一方或双方的家庭，如父母一方或双方死亡，父母离异，父母一方入狱，父母长期两地分居等。家庭不完整对未成年人影响极大。拉兹从小跟母亲相依为命，缺少父爱，周围的小孩都嘲笑他没有父亲，这对他的心灵造成若大的创伤，促成他仇恨周围人，仇恨社会，进而走向犯罪。
4、社会没有给予拉兹宽容和接纳的机会也是他在犯罪道路上越走越远的原因。在他因盗窃入狱且刑满释放后，社会没有给予他尊重和重新做人的机会，而是一味地嫌弃和冷嘲热讽。即使他刑满释放身体获得了自由，他还是不能为社会所接受，他找不到工作，过不上体面的生活，无法像正常人一样有尊严地过活，于是他不得不选择再一次犯罪，重新回归牢狱生活，仿佛只有牢狱才是他的容身之处。
5、长期积累的不良情绪使得拉兹产生了杀害大法官拉贡纳特的犯意。情感情绪具有两极性，一极是肯定和积极性的情绪情感，表现为欢乐、得意和振奋等；一极是否定性和消极性的情绪情感，比如痛苦、失意和仇恨等。一般来讲，后者是具有破坏性的情绪情感力量，无论个人还是社会都应该注意化解，让这些因素转化为一种积极的能量。早期教育的缺失、家庭的不完整以及不良环境等因素造成拉兹在情绪情感方面的扭曲，产生对于他人和社会的仇视。当得知拉贡纳特是自己的亲生父亲时，他更加接受不了，便起了杀机。
写到这里，我又想到犯罪之人如何重新回归社会，过正常人生活的问题。目前，在构建和谐社会的大背景下，在依法治国建设社会主义法治国家的大环境里，我国在改造犯罪方面的相关研究应该加强，在犯罪人再社会化这一问题上，适当借鉴西方国家的成功经验，进一步推动我国罪犯再社会化措施的发展和完善。
首先，立法应该更加切实保障犯罪人的权利，特别应该注重对犯罪人人格权的保护。在我们身边不乏这样一些刑满释放人员，他们当初可能是激情犯罪，回归社会以后改过自新，遵纪守法，没有再次犯罪，但还是不能为社会大众所接受。但社会大众没有给予他们最起码的宽容和原谅，总是投以歧视和怨恨的目光，造成他们精神麻木，极度自卑。他们虽然不会再犯罪，但其独立之人格受到极大的损伤，难以融入社会。这就需要通过立法来引导社会大众宽容和原谅部分改过自新的罪犯。
其次，大力推进社区矫正。社区矫正是一种不用监禁而是利用社区资源教育改造犯罪的方法，是所有在社区环境中管理教育罪犯方式的总称。目前，我国社区矫正的对象限于以下几种人员：被判处管制、的犯罪人员，被宣告缓刑，被裁定假释的犯罪人员，以及被决定监外执行的服刑人员。社区矫正在我国还处于探索起步阶段，当前首要的任务是制定完备的社区矫正的法律规范。相信社区矫正一定是对我过现有刑罚体系的有益补充，也势必会促进犯罪人重新顺利回归社会。
再次，国家有关部门应当积极组织各种职业技能培训班、培训会等，教给刑满释放人员一技之长，使他们顺利回归社会，得到社会的再次尊重和认可。很多再次犯罪的人都是没有一技之长的人，出狱后虽然获得身体的自由，但因为没有一技之长，依然无所事事，无法顺利回归社会，过正常人的生活。他们只能通过再次犯罪来勉强维持生活，这样就容易陷入一个恶性循环，使得刑罚改造犯罪的功能不能实现，不利于社会的稳定和发展。
拉兹确实是一个悲剧，他的经历值得我们去思考，去反思。很多时候犯罪是身不由己，也有很多时候，犯罪是不想再次犯罪的。只有我们认真地去思考每个犯罪现象产生的深层次原因，并且提出一些具体可行的解决办法，我国的犯罪现象才会得到有效地控制。也只有这样，拉兹这样的悲剧才不会在中国重新上演，构建社会主义和谐社会，依法治国，建设社会主义法治国家的宏伟目标才能够实现。
观东京审判有感1000字
观东京审判有感
原创： 不才观复猫
近日观看了一部历史影片东京审判，心情久久不能平复，有感而发，遂作此文。
看完这部电影，就像吞下了一杯烈酒。人们对抗日战争的认识大多都止于一九四五年，抗日战争的胜利，标志着世界反法西斯战争取得最后的胜利。回顾抗日战争，多少同胞死于日本帝国主义的屠刀之下，中华大地生灵涂炭长达十四年之久，多少中华儿女用生命才换来最终的胜利。谁应该对这场战争负责，那些日本军国主义的战争狂人难道不应该受到制裁吗？
不忘杨靖宇将军领导抗日联军艰苦卓绝的战斗在白山黑水间，不忘国共两党摒弃成见枪口一致对外抗击日军，不忘中华儿女同仇敌忾万众一心战斗的华夏大地上。我们没有资格替先烈原谅那些战争罪犯，那些罪犯以近乎变态而疯狂的方式残害我们的同胞，更让人气愤的是此举竟在日本国内大肆宣扬，一时间那些禽兽竟成为日本青年人的偶像，令人愤慨。
日本军国主义对中国乃至全世界都蓄谋已久，日本在明治维新改革强大后，走上了对外侵略扩张的军国主义道路。在甲午海战后，日本得到清廷的巨额赔款，更是助长了日本军国主义的嚣张气焰。此后利用中国内乱和西方列强的侵略，日本开始向东北派驻了战力较强的关东军，开始在军事层面上向中国渗透。
1931年9月18日夜，在日本关东军安排下，铁道"守备队"炸毁沈阳柳条湖附近日本修筑的南满铁路路轨，并栽赃嫁祸于中国军队。日军以此为借口，炮轰沈阳北大营。至1932年2月东北全境沦陷。此后开始了长达14年的奴役和殖民统治。
1937年7月7日夜，日军在卢沟桥附近演习时，借口一名士兵失踪，要求进入宛平县城搜查，在遭到中国守军严辞拒绝后射击，并炮轰宛平县城。自此开始了对中国的全面侵略。
在艰难困苦的14年里，中国各阶层各党派建立了抗日民族统一战线，挽手共同对抗日本帝国主义。中华儿女以付出巨大代价才将日军赶出中国。如若不对日本战犯实施制裁，那千千万万死于日军刀下的冤魂将永不能安息。
梅汝傲说的好："我不是一个复仇主义者，我无意于把日本帝国主义者欠下我们的血债写在日本人民的帐上。但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。"
近年来，日本军国主义似有死灰复燃之迹象，以安倍晋三为首的日本内阁不顾日本和亚洲其他国家人民的反对企图强行修改宪法，恢复发动战争的权利。右翼势力借口"中国威胁论"突破和平宪法的束缚，加大对日本军费的投入。
对受过日本奴役和侵略的中国而言，细观日本近年的种种行为，就让人细思极恐。
在经济全球化的今天，各国之间的经济贸易交往的利远远大于故步自封的弊，对同在亚洲的世界第二大和第三大经济体的中国和日本来说更是如此。所以到日本免税店消费和购买日本产品不能说不爱国。但是近年出现了一种人，谄日媚日，也就是所谓的"精日分子",我想问问他们：对任何一个受过日本侵略的同胞的后代来说，不要求你们像先辈对日本有仇恨情感，但作为任何一个有骨气的中国人来说，这都是不可苟同的。
在影片中，最让人气氛的是，东条英机居然说道，"不管是过去、现在还是将来，我们都是正确的，我们还会继续发动战争",每个有骨气的中国人听到这句话都只会更加仇恨日本。
这是一段不能忘却的历史，在走向中华民族伟大复兴的路上，我们应以历史为镜，以历史为师，居安思危，知耻而后勇，才能在历史发展的洪流中屹立不倒。
观麻雀有感
观麻雀有感
《麻雀》之魅
好久没有“追剧”了，前一段时间在湖南卫视热播的谍战大片《麻雀》是我距8年前《潜伏》之后的又一次“追剧”。
《麻雀》主要讲述了陈深潜伏在汪伪特工总部首领毕忠良身边，通过代号为“麻雀”委派的工作者秘密传递信息，成功“窃取”汪伪政府“归零”计划。
这个剧和《潜伏》《伪装者》等谍战剧不一样，这里面的特工基本都不是很成熟，他们甚至不像特工。比如周冬雨饰演的碧城，总是毛手毛脚，说话也不严谨，显得那么幼稚，这正是《麻雀》的魅力所在。
魅力之一：“特工”就是普通人
周冬雨饰演的徐碧城是一个黄埔军校毕业的高材生。她和唐山海假扮夫妻进入特工总部。碧城不如山海老道，所以犯了很多错误。因为感性，即使和陈深不是同一战壕（陈深是中共的），她依然希望他能平安。之前，她在黄埔军校读书时，陈深是她的教官，他们曾有过短暂的爱恋......作为谍战片，剧中陈深、徐碧城和唐山海三人的感情纠葛是剧中最大的看点，碧城对陈深感情为上，理智为下，她时时刻刻注意着陈深，如果不是陈深和唐山海帮她藏尾巴，她在毕忠良那里都活不过一集。她为了陈深不顾一切，威胁唐山海不要刺杀陈深，她眼里的儿女私情体现了一个普通人应该有的心理。普通的小女人往往是幸运的，她有两男人深爱，两个愿意为她收拾烂摊子的男人。就像陈深说的，她生错了时代，如果生活在太平盛世，她一定会把生活过的像诗一样，像画一样......在唐山海就义以后，碧城选择了坚强和复仇。对于她来说，她可能看不到太远，但她看到的是每一条鲜活的生命。
魅力之二：不弱化反派的智商
剧中老谋深算的毕忠良，演得实在是太好了。他的一个眼神、一个转身都是戏。他对家人温情、对犯人残忍、对兄弟多疑、对上司谦卑......他跟陈深哥俩斗嘴的生活戏，也是剧中的亮点之一。比如，陈深想出去送情报，但苦于毕忠良的“严密监视”脱不开身，陈深说：“老毕，我最近手头有点紧，连和嫂子打麻将的钱都没有了，借钱我。”毕忠良反驳道：“前几天看见你在春风楼，你当我不知道啊？叫你不要去那种地方......”“我又不像你有漂亮嫂子在家里，我不去那里寻欢还算男人嘛？”“哈哈哈！真实想法藏不住了吧”毕忠良说完从钱包里拿出一叠钱，但陈深走后，他立马安排人“盯梢”。这部剧最高明的就在于丝毫没有弱化反派的智商，反而老毕浑身都透露着精明，一个表情就能看透对手的一切，一点蛛丝马迹就能拆开整个谜团，我曾不止一次的想过，如果老毕不是念在陈深的兄弟情，以他的聪明和心性，陈深早就在宰相那段就被杀了吧。很多抗日剧都把我们的战士、我们共产党的特工写的出神入化，试问如果对手真那么愚蠢，抗日战争为什么持续了8年，国共内战又凭什么持续了4年，而老毕的存在正是为了告诉我们，对手很强大，在这部剧中陈深可以说任何他想救的人都没救出来，除了救他自己。救宰相，救周丽，都功亏一篑，就像他跟徐碧城说的那样：从来没有任何人能从老毕手里救出任何人。
魅力之三：反派人物人性的光芒
饰演苏三省的尹正，对人物成长背景和性格缺失的解读是非常深入细腻的。军统“培养”了他杀人不眨眼的恶性，他在特工总部向来面不露色，声音低沉，行事、说话都给人压迫感。但他心底却潜藏着对温暖的丝丝渴望，他对他家唯一的亲人姐姐的悉心关怀，遇到李小男后爱意滋长，面对李小男，苏三省竟然温柔得像个陷入爱恋的纯情大男孩，整个人的气场和特工身份大相径庭，他会不由自主地对小男笑，因误会被小男乱打却还开心，送玫瑰送点心，为救小男挺身受伤，小男喂他喝汤时满脸的幸福感，时而还对情敌吃醋……苏三省姐姐的角色也是为了给他留些人性的光环吧！他踢爆唐山海的头，其实是他看轻自己的一种发泄，他和曾树不一样，他有着自己人性的一面，丢掉自己的人性却任由发展无能为力的时候，他愤怒。他折磨死小男，那是他的妒忌，既然得不到，不如毁了她。他也许有过信仰，也许热爱过，但是丢弃的时候很决绝。
汪伪时代是一个奇怪的年代，也是一个属于谍战的时代，那时候的上海是真正的孤岛，旧时光的影子充斥着这座孤岛，乌云笼罩在海上。我想，要不是那个特殊而残酷的年代，苏三省未必不是一个好人。
观校庆有感
观校庆有感
漫天的彩球，映出师生们的笑颜如花，飞扬的红旗，舞出秋寒里的融融暖意。校园里伸展着枝条的小树为证，走过无数风风雨雨的老师为证，很多段艰辛的历史在这里转折顾盼——一种超越和谐的理念在这里荣获新生。
十年的奋发一剑，十年的辗转奔波，终只为一朝的桃李芬芳。时光也不过是一条汩汩流淌着的小溪，洗去昔日的疲倦，流向希望的明天。曾经的辛苦与辗转，曾经的拼搏与奋发，是无数园丁用双手托起实验中学的昨天，赋予了实验中学新的辉煌。实验中学，她流淌了十年的生命与热情，是一代人用韶华谱写的诗篇，是涌动着激情与热血的华歌，承载着千人希望和未来。无数人从这里起航，放飞着自己的梦想，期待着六月的涅槃。千万**实验人，稳默驻守在希望之中，吞吐着知识的芬芳，十年如一日，成为岁月永远无法堙灭的历史积淀。
秋风乍寒，万人校园会场，全校师生在接受着大自然的洗礼。我忽然意识到，这寒风，莫不若十年前加诸在实验创业者身上的种种困苦与磨难。资金的缺乏、师资的缺乏、社会对陌生学校的不信任，可实验人还是顽强地挺过来了，为着一个坚定地教育信念，为着追求一个伟大的教育理想。那么多人呕心沥血，不计得失，奋斗在天下最神圣的岗位上。寒风凛冽如何？风雨兼程又如何？不经历风雨的洗礼，怎能见彩虹烂漫，众志成城，终有一天便是雨过天晴。
这风，来得正好。
从默默无闻到名震松江，是的，我们可以！从数百学子到数千师生，是的，我们可以！无数种声音汇成一句完整的话语，千百颗心灵紧紧相依不离不弃。一起拼搏，一起奋斗，一起培育桃李，一起以身育德。
这十年，不仅刻满艰辛，更是蕴育着无限生机；
这十年，将是所有实验人永难忘怀的十年；
这十年，将是开创教育史一个奇迹的十年；
这十年，也必将永载史册，亘古生辉。
观奥运有感
刚看完奥运男子69公斤级比赛，中国选手顺利夺金。可是让我印象深刻的却另外二名运动员。一位是韩国选手李裴勇，一位是这次比赛的亚军法国人（名字没记清）。前者在受重伤后选择继续，在痛苦和坚忍中一次次失败，他的精神让我们感动。朋友说，他如果没举起来，我们为他难过，如果举起来了，无论名次他都是英雄。所以当他最后比赛失败步履蹒跚的走下场时，全场观众为他鼓掌。而后者在确保亚军的情况下决定以197公斤的重量冲击冠军，完成不可能的任务。他站在杠铃前酝酿，我们则紧张的等待，我们当然不希望他成功，我们希望中国多一枚金牌。可是谁也没想到的戏剧性的一幕出现了，他居然带着像演喜剧篇似的表情向大家摆了摆手，示意自己举不起来，放弃了。未试就放弃，短短的数十秒，他是想了又想权衡了再三，决定不以伤痛的代价来博这微小的冠军希望。观众们都轻松的笑了，也同样给了他热烈的掌声。
这二位代表了两种不同的人生态度。我在想，如果生活中我们面临挑战时会选择哪一种方式呢？会为了成功不怕受伤明知不可为而为之？还是有自知自明的安于现状？前者或许有大成就或许很惨重，后者无法称王却平安快乐。想的时候我们都会说要做前者吧？谁都有英雄主义！可是真正面临选择呢？我们会有不怕受伤不怕牺牲的精神和勇气吗？谁又能说后者的做法不好呢？人生中都会有遇到选择的时候，我问我自己：如果。。。。。会怎样？可是我想来想去未能给自己一个百分百肯定的答案。而我亲爱的朋友们，如果是你面临选择，又会是怎样呢？
奥运，带给我们的不仅仅是激动，热情，还有更多的感动和感悟。。。。。。
作者：毛昱衡 http://blog.sina.com.cn/maoyuheng
读《茶花女》有感3000字
"亲爱的孩子，我最好的作品就是你。"当父亲大仲马看到儿子排演的话剧《茶花女》在巴黎一举成名时，他给儿子发出了这封贺电。《茶花女》是国人家喻户晓的经典文学著作，它是小仲马一生的精髓之作，也是世界浪漫主义文学的典范。
《茶花女》中女主人公玛格丽特出身贫苦的农民家庭，聪颖美貌的她，不幸少年时就沦为娼妓，由于她喜爱茶花，人们称她为茶花女。玛格丽特凭借着自己的智慧与魅力，有幸出入于巴黎上流社会。但她早已厌恶了卖笑生活，希望拥有真正的爱情。在荒淫嬉笑的生活中，玛格丽特与她生命中最重要的男友阿尔芒相识，阿尔芒是个愿意用生命来换取爱情的年轻人，凭借着赤诚之心阿尔芒深深地打动了玛格丽特。他们彼此坚信是瞬间迸发的激情使他们相遇，面对这个物欲横流、虚情假意的巴黎名利场，他们早已身心疲惫。抱着对美好生活的憧憬，他们远离巴黎市区在乡间过起了田园生活，玛格丽特受伤的心灵开始愈合，并决心一改往日颓废生活的习性。就在一切都如愿以偿时，阿尔芒的父亲——迪瓦尔先生以维护家族名誉为由，坚决反对他们结合，并逼迫玛格丽特离开阿尔芒。最终玛格丽特在爱情和疾病的双重折磨下悲惨死去。作品通过一个妓女的爱情悲剧，揭露了法国七月王朝上流社会的糜烂生活。对贵族资产阶级的虚伪道德提出了血泪控诉。在法国文学史上，这是第一次把妓女作为主角的作品。
起初我看到这本书名，我以为《茶花女》讲述的是一个人，以前也听老师同学推荐过这本书，是一本悲剧，本人本身是不太喜欢悲剧色彩的文章，因为看完之后往往会为书中的主人公感到悲哀和无奈，之前看的悲剧类的小说也不少，比如《哈姆雷特》，《骆驼祥子》，《罗密欧与朱丽叶》，《欧也妮葛朗台》等，每次的结局都是那么的触目惊心，这也是小说的魅力，因为故事情节比较长，所以有很多值得我们回味和思考的情节，情节跌宕起伏。
再说说《茶花女》这本书，本来并不感兴趣。在上外国名著导读的时候，老师让我们回去后自己选本书写下读后感，在*上搜索的时候，这本书就引起了我的兴趣。接着在乐视网上看了它的电影版，起先不说电影的情节如何，深深吸引我的是小仲马的语言魅力。电影刚开始是主人玛格丽特在喜剧歌剧院的一次盛大的演出，阿尔芒一眼就被玛格丽特所吸引，他与玛格丽特的对话更是点睛之笔。书的开头中"她服饰美观雅致，身穿着一件镶满花边的细纱长裙，肩披一条印度方巾，四角全是金丝镶边和丝绣的花朵，戴着一顶意大利草帽，还戴着一只无与伦比的独特手镯······"这段对玛格丽特的描写给我带来上了语言的冲击，第一次感受到了浪漫主义语言文学的魅力。于是乎我看完了原版的《茶花女》小说。
小说通过"我"充分体现了作者所主张的人道主义思想，着重表现了人与人之间诚挚的交往、宽容、理解和尊重。阿尔芒和玛格丽特之间的爱情体现了人间的真情，人与人之间的关怀、宽容与尊重，体现了人性的爱。从他们的爱情中，我深深地体会到了爱情的真谛，两个人在一起不是刚开始就能合拍的，若相爱就应该慢慢磨合，才能更长久地走下去。
《茶花女》为读者塑造了一些生动、鲜明的艺术形象，而其中最突出、最令人难忘的自然是女主人公茶花女——玛格丽特。她美丽、聪明而又善良，虽然沦落风尘，但依旧保持着一颗纯洁、高尚的心灵。她充满热情和希望地去追求真正的爱情生活，而当这种希望破灭之后，又甘愿自我牺牲去成全他人。这一切都使这位为人们所不齿的烟花女子的形象闪烁着一种圣洁的光辉，以至于人们一提起"茶花女"这三个字的时候，首先想到的不是什么下贱的妓女，而是一位美丽、可爱而又值得同情的女性。
其次，《茶花女》中的人物内心思想是矛盾的。无论是主人公玛格丽特和阿尔芒，还是配角布吕丹丝和迪瓦尔，在小仲马的笔下，人物出于现实与希望中摇摆不定。 小仲马笔下的茶花女，是一个性格鲜明、思想明朗、感情纯真而又富有自我牺牲精神的一个姑娘。虽然命运和生活把她推进了另一种境界，成为风尘女子。但是，她纯真的本质没有改变。玛格丽特这个形象是个多面体，在她纵欲的时光中，我们既能聆听她的欢快与愉悦，也能窥视她的空虚与无助。为了高贵的爱情，她宁可失掉一切，宁可受尽屈辱和误会。最后，为真情付出了生命的代价。表面阿谀奉承的玛格丽特，无法泯灭她对真爱的翘盼，更无法遮掩她的圣洁与高尚。茶花女的遭遇和悲惨结局，揭露资本主义社会对被侮辱、被残害者的冷酷无情，批判资产阶级虚伪的道德观念。人们在看《茶花女》时，往往落下伤心的眼泪。悲剧直接给人以痛感，但痛感迅速的向快感转换，从而使读者在感情上得到一种满足。
男主人公阿尔芒是一位刚刚毕业的大学生，他对感情多少有些单纯，纯真得近乎于痴情，但阿尔芒的痴情，使他鼓足勇气对爱情执著，以至于抛弃世俗与地位不顾，去狂热地爱上了一个妓女。但他的内心又是狐疑的，他不信任玛格丽特，甚至猜忌玛格丽特一直在欺骗他。当玛格丽特被迫疏远他时，不明真相的阿尔芒竟百般羞辱和伤害这个心力交瘁的恋人，他的报复行为使玛格丽特过早地饮恨黄泉。
小说中，阿尔芒的父亲不能接受玛格丽特，只因为她是一个妓女，在他眼中，妓女是道德败坏的象征，辱没家声，而且毫无人性，"是没有心肝、没有理性的生物，她们是一架诈钱的机器，就像钢铁铸成的机器一样，随时随地都会把递东西给它的手压，毫不留情、不分好歹地粉碎保养它和驱使它的人。"正是这种伪道德，熄灭了爱情之火，也熄灭了生命之火。小仲马批判造成玛格丽特悲剧命运的伪道德，其实也是为母亲悲剧命运鸣不平，是自身情感经验的移情。
小说采用了三个第一人称的叙述法。全书以作者"我"直接出面对玛格丽特的生平事迹进行采访着笔，以阿尔芒的自我回忆为中心内容，以玛格丽特临终的书信作结。这就把女主人公的辛酸经历充分展露在读者面前，很易激起读者的同情和怜悯；众人对玛格丽特遭遇的反应，也通过作者"我"表达了出来；这样就增强了故事的真实感，使作品充满了浓厚的抒情色彩。小说动用倒叙、补叙等多种手法，从玛格丽特的不幸身死，对她的遗物进行拍卖，作者"我"抢购到一本带题词的书写起，从而引出题赠者阿尔芒对死者的动人回忆。
有人觉得《茶花女》的结局不太好，为什么圣洁又高尚的玛格丽特最终还是死了，她不应该在好好的活在世上吗？为何让她得到了爱情，之后又失去了呢？
人生不过是为了满足不断地欲望，灵魂只不过是维持爱情圣火的守灶女神。
也许人的命运就是这样。人永远斗不过命运，你不努力结局往往绝不会是你想要的，你再怎么努力结局也不一定是你想的那样。玛格丽特向我们表现了一群对抗命运的人的最终的结局。他们尝试着改变命运，结果什么也没有解救。他们尝试着挽回过去，结果什么也没得到。这种无奈，依存于每一人身上，也许也就是人本身的最大的不幸。《茶花女》式的悲剧伴随着每一个人，各个方面，并且无时不刻。
《茶花女》之所以成为小仲马一生的精髓之作，不仅仅在于作品最后的悲惨结局，同时还在于作品带给人们沉重的反思，对玛格丽特命运的反思，对当时文艺复兴时期社会背景的反思。而主人公玛格丽特最后的结局，则是整个时代发展的必然趋势，其个人牺牲也是作品发展的最终结局。在某种程度上，悲剧不是不幸，而是某种意义上的美。在这种悲剧中，玛格丽特是不幸的，她无疑是社会悲剧的象征；却又是庆幸的，她遇到过一个真心爱自己同时自己也爱的人。作品中，玛格丽特愿意为爱做出牺牲的精神是感动读者的最大亮点。
美丽，总是要付出代价的。当蝴蝶破茧而出，她唯美的爱情，已经时日不多。于是，玛格丽特必然要成为上流社会的牺牲品，成为凋谢的山茶花。 爱情是两个人的事，需要彼此的信任、理解与宽容，它对于每个人都是平等的。所以，当我们看过小仲马的《茶花女》后，应该对爱情有一个更全新的认识。
优秀范文：观电影《焦裕禄》有感
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2月23日晚，当我看完电影《焦裕禄》，满含热泪走出嘉陵会堂，我的心灵受到强烈的震撼，眼前仍是兰考漫天风沙里倔强挺立的幼苗，心里却反复想起林则徐告别妻子奔赴伊犁时抒发他赤心为国高尚抱负的两句诗：“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”。焦裕禄没有这样豪迈的诗篇，然而，他也和中国历史上一代代先贤一样，用热血和生命诠释了对国家和的赤胆忠心。 影片再现了这样一个不朽的共产党员形象，生动、亲切、真实可信地表现了共产党人全心全意为人民服务的品德和无私奉献的。所闪耀的精神的光芒，聚焦成同一个璀璨夺目的闪光点，那就是：全心全意为人民服务。
人们深情缅怀这个名字，就是在呼唤这样一种崇高而不朽的精神；为人民服务的精神，无私奉献的精神，艰苦奋斗的精神；是在向每一个党员发出忠告：永远要做为人民鞠躬尽瘁的公仆，绝不能骑在人民头上作威作福。作为领导干部，只有时时把人民的疾苦放在心上，以人民高兴不高兴，人民答应不答应，人民满意不满意，人民赞成不赞成，作为想问题、办事情的出发点和归宿，人民才会拥戴你、支持你。反之，置人民利益于不顾，当官作老爷，欺压百姓，终将被人民所唾弃。
焦裕禄是主动请命、义无反顾地从大城市奔赴兰考灾区的。而当时沸沸扬扬的所谓“灾区栽干部”的议论，正像幽灵一样缠绕着某些干部，使之把灾区视为畏途。他面对狂暴的“三害”，从灾难压顶的兰考看到了希望和光明，豪迈地喊出有朝一日沙丘可以变成绿林，涝洼可以养鱼，盐碱地可以长出好庄稼，关键是要有一个“干”字的石破天惊的预言。他把生死置之度外，以重病之躯，夙夜匪懈地为兰考人民奔波、操劳。他紧紧依靠领导群众同自然灾害进行殊死搏斗，脚踏实地为人民办了一件件实事。他一生严于律己，廉洁奉公，从不追逐名利，时刻以一个普通劳动者要求自己。这一切，又无不系于他身上最本质最可贵的一点，就是：事事想着群众，一切为了群众；集中群众智慧，尊重群众首创精神；与群众保持最密切的联系，永远不脱离群众。他笃诚地实践了党的群众路线和马克思主义的历史唯物主义。
焦裕禄是在三年困难时期，兰考遭受毁灭性的自然灾害这一特定历史时期涌现出来的先进人物。他的精神、品格、作风，是在他领导兰考人民同自然灾害进行斗争的１年零３个月时间里集中展现出来的。因此，曾有人说：“穷日月才需要焦裕禄，如今富了，焦裕禄那一套不时兴了。”还有的说：“时代变了，人们的价值观念不同了，当年焦裕禄的魅力，如今没有吸引力了。”
事实回答人们，这种说法是没有根据的。
中共中央组织部和中共中央宣传部不久前联合发出的一份关于加强和改进党员教育工作的文件，提出新时期共产党员的党性和先锋模范作用的５个方面：具有坚定的社会主义、共产主义信念；具有做好本职工作的知识和本领；具有克己奉公、无私奉献的高尚情操；具有扎实工作、密切联系群众和艰苦奋斗的优良作风；具有自觉的组织纪律观念和法制观念。作为兰考县委书记焦裕禄的一言一行、所作所为，不是正符合这５条吗？
有些党员、干部，为官一任不是殚精竭虑为人民办实事，而是处心积虑保“乌纱帽”，于己有利的事抢着干，于己无利的事推给别人干；有些人心里装着一个膨胀了的自我，只想自己的位子、票子、房子、车子，唯独没有人民群众；有些地方、有些单位形式主义、官僚主义盛行，有的人喜好讲大话空话，却不愿扑下身子实干。尤其令群众愤慨的是，铺张浪费、贪图享受之风在少数党员、干部中滋生、蔓延。他们追求坐名牌车、穿名牌衣，喝洋酒、吃大宴，挥霍公款跳舞、点歌、钓鱼、旅游，动辄千金。有的贫困县，广大群众温饱尚不可得，而那里的领导干部却醉心于购置豪华轿车，营造自家的楼舍。这些****的现象，比一比焦裕禄“心里装着全体人民，唯独没有他自己”，鞠躬尽瘁、死而后已的奉献精神；比一比他深入实际，调查研究，强调要“亲手掂一掂兰考灾害的份量”的作风；比一比他一生严于律己、清正廉洁、艰苦朴素的品德，面对灾区凛然提出“灾区面貌没有改变，群众生活很困难，富丽堂皇的事不但不能做，就是连想也很危险”的铿锵话语，这难道不正是一剂治病救人的良药吗？怎么能说焦裕禄精神过时了呢？
我国的改革事业已进入了关键时期，在新旧经济体制交替、转换过程中，新问题新矛盾将是层出不穷的。要持续、快速、健康地发展经济，必须克服前进中的一个个困难。这就要求我们的各级干部，既要解放思想，又要转变作风，必须像焦裕禄那样具有全心全意为人民服务的思想，实事求是、密切联系群众的作风，艰苦奋斗、无私奉献的精神。今天，有党的一整套好政策，如果再有一批像焦裕禄那样的好干部，群众的积极性和创造性必会大大发扬，我国的改革开放、经济建设必将如虎添翼，焕发出更大的活力。
焦裕禄同志逝世后，人们在他的日记本上，看到了这样一段话：“我想，作为一个革命战士，就要象松柏一样，无论在烈日炎炎的夏天，还是在冰天雪飘的严冬，永不凋谢，永不变色；还要象杨柳一样，栽在哪里活在哪里，根深叶茂，茁壮旺盛；要象泡桐那样，抓紧时间，迅速成长，尽快地为人民贡献出自己的力量”。这就是对焦裕禄同志一生所走过道路的最生动的写照。 宋人欧阳修说过，圣贤者“虽死而不朽，逾远而弥存”。鲁迅也说过：“死者倘不埋在活人心里，那就真真死掉了。”焦裕禄就是一个虽死犹生，埋在活人心里，逾远而弥存的高尚的人。他的精神，他的形象，将逾远而弥存，历经时日而愈加光芒四射。
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