三问于民心得体会(问政于民问需于民问计于民)。
因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。关于好的心得体会要怎么样去写呢？下面是小编为你精心整理的“三问于民心得体会(问政于民问需于民问计于民)”，但愿对你的学习工作带来帮助。
三问于民心得体会(问政于民问需于民问计于民)在纪念党的十一届三中全会３０周年大会上，胡锦涛总书记强调：坚持问政于民、问需于民、问计于民，既通过提出和贯彻正确的理论和路线方针政策带领人民前进，又从人民的实践创造和发展要求中获得前进动力。问政于民、问需于民、问计于民，就是要想群众所想，急群众所急，对人民群众要有深厚的感情，一切从群众的利益出发。各级领导干部要有强烈的公仆意识、忧患意识，深入基层、深入群众，说群众想说的话，做群众想做的事，向群众问计，关心群众疾苦，在帮助解决实际问题过程中与群众融为一体。要做到“三问于民”，就得有新的思维、新的观念、新的工作模式。不论是来自何方的意见，不论顺耳或逆耳，都得坐得住，听得进。要做到“三问于民”，就得及时整合采纳社会各阶层建议的有效途径，与群众多接触，多交流，利用一切有效快捷的渠道，推心置腹，坦诚相见，对于群众提出的问题不回避，不含糊其辞，允许争论，在争论中提高决策能力和水平，从而作出符合多数人意愿的正确决策。 “三问于民”，就是听民愿，汇民智，帮民富。我们搞改革开放的目的，就是不断满足人民群众日益增长的物质文化生活需要。只有让每个社会成员的生活水准都能够随着发展得到提升，人民群众的各种权益得到保障，才能不断增强人民群众基本需求的满足感。由此凝聚人心，调动群众的积极性，更为有力地推动改革开放的深入，促进经济的发展。过去的一年，全市各级各部门的工作作风、工作效率、工作成效应该给予肯定。但不可否认，还有许多不足应该引起高度重视，还没有从根本上解决问题，极少数单位干部职工作风松懈，长期的岗位优势，养成了“让人求、被人敬、受人宠”的劣习；一些职能部门办事烦琐，环节多，效率不高；部分干部政治上缺乏敏锐感，对上级方针政策的学习、把握和理解存在一定差距，工作思路不明，工作重点不清楚；少数单位有令不行、有禁不止，政令不畅的情况仍然存在。市委、市政府提出了今年的工作思路与主要预期目标：认真贯彻落实党的十七大、十七届三中全会和中央、省、州经济工作会议精神，深入贯彻落实科学发展观，进一步解放思想，紧紧围绕“一二三四五”工作思路和“四三二”工作重心，以促进经济平稳较快发展为首要任务，以扩大开放为先导，抓住关键和重点环节，着力发展特色经济，着力抓好项目建设，着力推进全民创业，着力保障和改善民生，进一步优化产业结构、城乡结构和发展环境，全面推进经济、政治、文化、社会建设，力求经济发展有新突破、发展环境有新改善、发展活力有新增强、社会和谐有新进步、执政能力有新提高。号角已吹响，这需要我们广大干部在工作中做到“三问于民”，坚持把加快发展的着力点放在真抓实干上，鼓实劲不务虚功，求实效不图虚名，开拓进取不自满，脚踏实地不浮躁，埋头苦干不张扬，在狠抓落实中更好地为发展服务、为基层服务、为群众服务。f132.COM更多心得体会延伸阅读
于丹庄子心得体会
篇一：《于丹庄子心得》读后感
《于丹庄子心得》读后感
暑假期间，我仔细品读了于丹的《庄子心得》，有太多太多的感受。于丹超越圣人与凡人的时空界限，解读当下社会和生活，让我坦然微笑、掩卷沉思??
联系现实生活，就想谈一点：做人，一定要做坦坦荡荡的君子，不要做心胸狭窄的小人。因为君子讲道义，小人讲势利；君子爱讲正理，小人总说歪理；君子言行一致，小人阳奉阴违；君子追求和谐，小人存心捣乱；君子严责自己，小人暗算他人；君子总在明处，小人常在暗处；君子不记人过，小人与人交恶；君子唯理是求，小人拉帮结派；君子顾全大局，小人只顾已私；君子顾及脸面，小人不计影响；君子老实做事，小人弄虚做假；君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠；君子适可而止，小人揪住不放；君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。
宽容别人是君子之为。有位心理学家曾说：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。
心胸狭窄、陷害别人是小人之为。他们不能接受身边存在比自己强的人，有时候是因为比自己强的人会妨害自己的地位和利益，狭窄的心胸使他们不能吃一点点亏，会想方设法消灭对手。一个心胸狭窄的人就像是一株小草，微风拂过，也能让他们前俯后仰，方寸大乱。对别人一些无心的举动，一些随意的言谈，都很敏感，在心里形成挥之不去的阴影。所以很多时候他们对别人的报复是与别人的能力无关的，只是因为别人不经意伤害了他们，他们却无法释怀。他们只想着怎样让别人也受到更大的伤害，只有别人受到的伤害远胜于自己，他们才能感到一丝快感。和心胸狭窄的人在一起，会有一种防不胜防的感觉，因为你不知道什么时候就会得罪到他们，也不知道什么时候，会对你进行报复。太可怕了！
于丹告诉我们，一个人永远不要去羡慕他人，我们要脚踏实地，用自己的汗水，收获自己的成功，这份成功才会有意义。
当然，芸芸众生，大千世界，有太多太多的不得已，不是我们能够左右的。所以，看问题要多角度，学会换位思考。慢慢就会理解别人的处境，不会认为只有自己是对的。改变生活态度不是容易的事，如果有决心，就要与身边乐观开朗的人多交流，慢慢体会。另外，要了解任何事情都有好坏两面，选择积极的心态就会变得心胸开阔。每一个人境界的大小，决定了他的思维方式。顺应外界，与外界相处要通达，而内心又要有所坚持，这样才能在复杂社会中不迷失自己。道家提倡，活在当下。也就是说，尽可能地做好现在的事情，把每一个当下活得更好。
让我们珍惜眼前的一切，从每一天中总结人生的意义，不断地增强自己的能力；在人生之旅中不断提高自身修养，不断培养宽容这种良好的品质。
常用宽容的眼光看世界，用宽容的态度对待别人，自己就一定会幸福、快乐。 做人，一定要做君子，不要做小人！
篇二：于丹庄子心得
于丹庄子心得1：庄子何其人
庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子留给我们的，是他那些充满了寓言和小故事的文章。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄。庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》。但是，庄子所追求的逍遥游的理想境界，到底是一个什么样的人生状态呢？庄子到底是一个什么样的人呢？
参考讲稿（与实际讲稿不太符合，因此为参考讲稿）
于丹认为，庄子是一个乘物以游心，可以独与天地精神往来的人。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中。庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事表达自己的观点，同时，嘲讽那些追名逐利的小人。他的文章嬉笑怒骂尖酸刻薄，他的所作所为经常令人瞠（cheng）目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，也有自己独到的见解。
庄子说，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。人生在世，从古至今，很难看破的就是名与利这两个字。在这个世界上人人都会面临经济的问题，生存的困窘，庄子的生活又是什么样的呢？
有一天，庄子家里实在是揭不开锅了，去借米，等米下锅。他找监河侯，一个专门管水利的小官，向他借点粮食。监河侯说，你看我现在正在忙着收租子，等我把租子全部收上来，就借你300两黄金。庄子一听，就给监河侯讲了一个故事。他说，昨天我从这个地方过，听到有人叫我，看了一下四周没人，又找了一圈，低头发现地上车沟轧出来的车辙印里面有一条小鲫鱼。小鲫鱼说，给我点水喝好吗？只要有一升水，就能救我的命。庄子说，可以。但是我现在没有水，等我到吴越去，向吴越王请求，开通西江的水，引水回来接你回归大海怎么样？小鲫鱼说，等你把那么远的水调来，那时候，你到那个卖鱼干的铺子，或许还能找到我。说完这个故事，庄子就走了。说明庄子在现实的境遇中，并不一个超越，洒脱，生活富足无忧的人。
庄子说，真正的仁人志士，不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。一个人可以困窘于贫困，但他的内心是否真正在乎这种贫困，他对于一个利字看得究竟有多重，这就决定了他面对贫困的态度。
在宋国，有一个叫曹商的人，他非常荣幸，有一天带着国家使命出使秦国。当时秦国是西部最强大的国家，走的时候国家给他配了几乘车马，到了那儿不辱使命，把事情办完，得到了秦王的欢心。回来时，带着上百乘的车马浩浩荡荡，趾高气扬地对大家说，我这个人，让我住在一个破房子里，每天织草鞋，做手工，对这样的生活，我恐怕自己没有那种能力。但是，一看到国君，一看到高职位的人，我只要用几句话就能讨得他们的欢心，我的能力也许大概就是这样的了。庄子听完此话，淡淡地对他讲，我听说，秦王患病时，常求遍天下名医。比如说他身上长疮，长疖子
的时候，如果有人能够为他破一个脓疮，就赏他一辆车马，如果有人肯低三下四去为他舔痔疮，就赏他五乘车马。他问曹商，你是不是去秦国给秦王治痔疮了吧？要不然你怎么能带回这么多车马呢？这个故事，说明“利”这个字，困不住庄子。
于丹教授认为，庄子的文章充满天马行空的想象，充满尖酸刻薄的讽刺与挖苦。那么庄子的思想，对于我们现代人，有什么启示呢？
4 于丹庄子心得全文——于丹
今天，一个有10块钱的人，未必他的快乐不如一个身价上百万上千万的人。手中有多少金钱，并不能决定它在你心中的分量。在今天我们这个社会上，最快乐的人，既不是穷得叮当响的人，也不是家财万贯的人，往往是那些有温饱到小康的这一批人。因为他们的日子不至于生活得过分窘迫，也不至于被财富所束缚，在财富里异化，为财富而担忧。我们大多数人，都属于有资格幸福的人。
现在网上流行这么一个段子，说人生无非是为了几张纸。为钱，就是为那么几张人民币。名呢，为了那么几张奖状，文凭，档案。人死了以后，为了墓志铭，为了烧纸钱。一辈子，就是为了几张纸而已。
庄子，把这些东西看得太淡了，所以，利束缚不了他。庄子觉得，要我为了利丧失我很多自由，很多心智，让我用心去为形役，不值得。这个道理今天也许有一些高士是可以理解的。但是，说到第二层，破名，则要比破利难得多。我可以不为金钱所动，但是古往今来，有多少人生前一世，为的是死后追封一个谥号，由君王追封他忠，他孝，他文，他武。当这个谥号刻上墓志铭，他会觉得生前的一切失落在这个永恒的墓碑上得到了补偿。这就是辛弃疾所谓的，了却君王天下事，赢得生前身 后名，可怜白发生。
庄子在乎名吗？庄子这个人，富有雄才大略，但他不爱说。他认为天地沉浊，不可与庄语。天地之大美，自是不言。这样，他就周游列国，在各地游荡。
他有一个好朋友叫惠施，著称是天下有名的雄辩家，在梁国做宰相。这一回，庄子晃荡到了梁国。很多人就跑去跟惠子（惠施）说，庄周（庄子）的口才和雄辩远在你之上，千万不能让他直接去见梁惠王，万一梁王把相位给了他就不好办了。于是惠子就发动他手下的人，满城去找庄子。后来，庄子听说这个事，就去找惠子。庄子对惠子说，南方有一种鸟叫鵷(yuan)雏（一种像凤凰的鸟），从南海飞到北海的时候，一路上，非梧桐不栖，非竹实不食，非甘泉不喝。有一天它飞过一只鴞（xiao）鸟（猫头鹰之类的猛禽）的头上，这只鴞鸟正在吃腐烂的老鼠，鴞鸟怕鵷雏抢它的老鼠，便仰头大叫一声。庄子对惠子说，你现在是不是也想对我大叫一声啊？其实，名位对于世俗，虽有设置的必要，但对于大智慧的人来说，名位就像旅社一样，没有什么值得留念的。这就是庄子眼中的名。
战国时期有三个最大的国家：楚国，齐国和秦国。楚王曾派大臣去找庄子，想把楚
溯源去观察最初的开始，人原本没有生命。没有生命就没有形体，没有形体就没有气息。天地之间，无非是一股气一股气聚集起来，然后逐渐找到一个形体，由形体孕育出生命，人就是这样来的。现在，我妻子顺着这条路回去了，她比我先走，此时此刻，她也许正在一个密室里，踏踏实实地睡觉。她解脱了，我还不高兴吗？想起来，我就忍不住要敲盆唱歌。面对亲人之死，庄子如此坦然欣慰。这种心态，对一些大智慧者来说，也能做到。
在我国民间，办喜事有两种：红喜事和白喜事。红喜事，是嫁娶，生命繁衍的开始当然是一桩喜事。白喜事，是寿终天年为老人送行，也是一桩喜事。所谓红白，只是生命的两端，生与死之间不过是一种形态的转化。如果我们真有庄子这样的心态，我们一定会少了许多牵绊和苦楚。
自古到今，生老病死，总免不了有一番相送。庄子是怎么面对他的一死呢？他有很多学生，大家在商量，老师如果真有一天，到了百年之后，怎么给老师打点身后之事？庄子对他的学生讲，我死了以后，什么东西都别准备，我就用整个天地做大棺材，日月为连璧，星辰为珠玑，万物是我的葬品。我就要这么一个大葬礼，直接把我扔出去就完事了。学生不敢，说如果不给老师弄个小棺材，扔在外面，被野兽吃了怎么办？庄子想了想，告诉学生，我要是扔在荒山之上，可能是被那些苍鹰，乌鸦，天上的飞鸟飞禽啄食了。如果你们把我装在棺材里，埋在地底下，有朝一日木朽人烂，我喂的就是地下的那些蚂蚁，蝼蛄，所有地底下的小虫子。到时候，无非就是个饲料而已。干嘛要抢天上飞鸟飞禽口里的食物，去喂地底下的小虫子呢？不管哪一头，都是一种物质不灭，都是被吃掉。这就是庄子对自己形体和自己生死的一种看法。
庄子的这个看法，让我们想起在西藏某些地方流行的天葬。人死之后，希望他的肢体能被在天上的飞禽带走，重新在天界以一种有形的形态回到他生命的本初。在很多文化中，有些理念是相通的，那就是豁达。豁达是人解脱的前提。
现在，在我们身边有许多抗癌俱乐部，有很多抗癌明星。过去一听说得了癌症，几乎是判了死刑。可是现在为什么有的人就能活很多年？因为他有一种内心的调理，他乐观。他自己不惧怕死亡，奈何以死惧之。庄子，从来是一个不惧怕死亡的人。不惧怕的方式，就是乐生这两个字，也就是说，活得好比怕死要强得多。
其实，这个观点与儒家的思想有想通之处。孔夫子在回答学生问题的时候说的那六个字：未知生焉知死。人，活还没有活明白，干嘛去想死的事呢。在这一点上，儒道是不谋而合，给我们的都是一种温暖的情怀，一种朴素的价值，就是活在当下。人是活在当下的，在当下看破了名，穿透了利，甚至不俱生死，那我们的心灵空间该有多大啊！这是一份大境界。
庄子看破了这么多，这个人是不是很消极啊？对他来讲，一切的一切已经无所挂碍了，他还在乎什么呢？庄子，在他那个年代，是一个内心有所判断，但不一定要转化为行动的人。有一个笑话，说有两个人在田头，一个在烈日炎炎下种麦子，干得汗流浃背。另个一个人就躺在树荫底下喝着茶，哼着小曲。干活的人说，看你这么懒惰，每天就这样浪费大好时光，你以后吃什么，喝什么？乘凉的那个人说，你在
那儿这么卖命吃苦是为了什么啊？他说，为了丰收啊。你丰收又为了什么呀？他说，丰收以后就可以用粮食去卖钱。乘凉人问他，你卖了钱想干什么？种麦人说，等我卖了钱，我衣食无忧了，再碰上这炎炎夏日，我也不下地干活，找一个树荫躺着喝茶哼曲。乘凉人告诉他说，我现在已经在过这种生活了。我现在的生活，就是你未来的梦想。
大家想想，这仅仅是一个笑话吗？有很多时候，我们随手可得的事情，但是被我们观念上一个误区遮蔽了。庄子在他的一本书里，留下了很多他生活的影子，其中有很多判断跟儒家彼此呼应。只不过儒家看重的，是大地上圣贤的道德，是人在此生中要建功立业，这样一种成全。而道家看重的是更高旷的苍天之上人的精神的自由，是人在最终成全后的超越。中国的儒家思想，在社会这个尺度上，要求人担当，而道家的思想是在生命层面上要求人超越。担当是我们的一份社会责任，超越是我们的生命境界。
看庄子的故事，你会打通他的一套生命哲学，这绝不是简简单单的以积极或消极而论，而是在我们生命不同的体系上给我们建立起来的参照系统。用庄子的话说，人生至高的境界就是完成天地之间一番逍遥游。也就是说，看破内心重重的樊篱障碍，得到宇宙静观天地辽阔之中人生定位，在这样一个浩瀚的坐标系上，让人真正成为人。
篇三：于丹庄子心得
《于丹庄子心得》读后感
张丽芳
如今一走进书店，你会发现关于“怎样面对挫折”、“如何为人处事”之类的书籍比比皆是。这些称之为的“心灵鸡汤”的书籍迎合了当今复杂社会下人们的口味，给予了人们那种必要的理解和必要的心灵慰籍。我读过不少这方面的书，却总觉得空洞乏味，直到我翻阅了于丹的《庄子心得》。
这本书实际上是于丹对《庄子》一书的读后感，她用心地研究《庄子》，通过解读庄子中短小精悍的寓言故事，结合现代社会的种种现象，循序渐进的引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界：感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我，逍遥得自在。这是一种超理想的境界，需要我们不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到。于丹的《庄子心得》深入浅出，引人入胜，让我在享受读书这个过程的同时，也对自己的人生进行了思考，着实是对心灵的一次洗礼。
于丹在书中将庄子的境界和眼光呈现给我们，教我们在这个纷繁芜杂的环境中，应该用“心智”、“感悟”、“逍遥”、“看得开”的心态去面对生活，这样才能超脱与释然。但是现在的人们，也包括我自己，
谁能具备这样的心态呢?我们常常被功名利益所牵绊，不知道自己内心真正需要的是什么，迷迷茫茫，急功近利，在奔波忙碌了一天之后，即使最终得到了自己想要的东西，内心世界却依然空虚，觉不到半点快乐。在工作、生活中，经常被小事所困，与周遭的人也难免有些小疙瘩、小摩擦。可细细想来，其缘由无非是为了一些蝇头小利，有时甚至只是为了逞一时之快。在这个时候，我们需要质询自己的心，是否真的有必要强迫自己做一些不愿意、不快乐的事情?我们应该清醒地认知自己的内心，重新认识和审视自己，不和他人攀比，不效仿别人的行为，不盲目的追随流行，试着用庄子的大境界来指引自己，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。
于丹在书中还提到了一个动态平衡的问题，自行车如果静止摆在那儿的时候，得靠车支架才能立住，两个轮子是立不住的。但是骑起来以后，两个轮子就可以行进，为什么呢?因为它在动态中保持了平衡。动态平衡对于我们的生活也有着极其重要的指导意义。世界在前进，而我们原地不动时，我们会感到失去心理的平衡，尤其是在应对各种挑战的时候。如果我们不断学习，与时俱进，那么这种平衡便很容易达到。我们可以多读书，多接受新的信息，让自己与时代的前进保持同一个步调，发展和提高自己，开阔自己的眼界，更好的认识自己、涵养自己，通过这样的方式，或许也更容易获得庄子的大境界吧。
读完于丹的《庄子心得》，心灵中仿佛注入了一股清泉，感觉收获颇丰。只要我们坚持自己内心的秉性，不随波逐流，并尽力把自身的潜能激发到最佳状态，我相信，我们一定可以获得超越自我的成功!
于丹讲座心得体会
通过于丹老师的讲解，使我懂得了为什么要读书，一定读好书的缘由。你呢？有什么呢？下面是小编整理的相关内容，希望对你有帮助。
于丹讲座心得体会第一篇:在今天听完《于丹讲座》，第一感觉就是气势澎湃。一提起女子，大家立刻会想起柔弱的、娇滴滴的西施；哭哭啼啼的、柔美的林黛玉……。从古到今，没有几个女子被形容为强悍的、胸怀大志的、保家卫国的，我所知道的只有刘胡兰、秋瑾、江姐和花木兰。今天我又结识了一位——于丹。虽然不是很了解于丹，但一接触，便知道她是我的偶像，从她抑扬顿挫的语气和雄壮的语言中，我断定她必将强悍、必将充满激情、必将胸怀大志、必将保家卫国、必将成大器。她那豪言壮语的演讲，让人热血沸腾、激情万分。
第二感觉就是联想丰富。说到一件物品，她就能联想到与其相关的任何事物。当说到二胡时，她想到陶渊明“辞县令，弹素琴”的故事。当说起“儒家”和“道家”时，她说：儒家给我仁爱，道家给我智慧；如果儒家是长空，那道家便是大地。当她听着陈军老师的二胡演奏时，联想到古人唯一的乐器——琴；联想到大自然的声音；联想到清脆委婉的鸟鸣，联想到风吹松林的声音……
于丹——您是一本让我爱不释手的百科全书。
于丹讲座心得体会第二篇:在这几周以来，学校组织了我们全校教职工一起观看了于丹教授的《论语》心得视频讲座。于丹教授用通俗易懂的白话文诠释孔子的《论语》，使我们能够领悟到《论语》传递的朴素的、温暖的生活态度。她还用很多生动的耐人寻味的例子来诠释了《论语》的真谛，那就是怎么样才能过上心灵所需的那种快乐生活！
于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来。看完了她的视频讲座，真的是受益匪浅，给人以心灵的震撼！
我们已经观看了她关于天地人之道、心灵之道、处世之道这三部分的讲座内容。但是，由于每个人理解的程度不同，感受也会不同，我的理解就是教导世人如何做人，如何做一个好人，一个对社会有用的人，而做人的起点就是要有一个乐观积极的心态，与人为善、修身养性，做好自我。
在我们人的一生难免遇到挫折和磨难，怎么样来面对生活给自己带来的不幸？于丹教授给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。她说：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”
人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，应该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。对于我们来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之间、夫妻之间，一些陈谷子烂芝麻的事，不要抑郁于胸，要学会自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢？第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
在处世之道中，于丹教授解析了孔子提倡的“不在其位，不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在工作中我们每个人都有自己的岗位，做好本职工作是前提，社会是一所大学校，要想在工作中有所作为，真正的胜任本职工作，就要多听、多想、多看、多思、谨言慎行，以自己的身体力行结合别人的间接经验才会使自己在工作中游刃有余，孔子所言的“修已以安百姓”那样的一种高尚的信仰、情怀和社会担当，我们作为一个普通的人是没有能力顾及，我们所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每个人都能做好自己份内的事，那么整个集体就是一个和谐的集体，是一个积极向上的集体。
于丹讲座心得体会第三篇:今天，我和孩子一起观看了于丹老师关于感恩教育的讲座：勇敢承担爱与责任。于丹老师对孩子孝敬父母，社会责任感的养成，都进行了很好的诠释，令我印象深刻。
讲座开始，于丹老师讲述了一个孩子和大树的故事。这个故事中，父母被比喻成大树，在孩子一生的成长过程中，无私的奉献了自己所有的一切，而孩子也陪着大树走到了最后。听完以后，我非常感动，这不就是每个当父母的所追求的吗？能拥有一个孝顺，有责任心的孩子。再看看我们现在的父母们，哪个不是为了自己的孩子倾其所有，但现实却不是故事，并不是每个孩子，都能陪伴父母到最后，看看当今社会，空巢老人，不孝顺的子女，比比皆是。那么，究竟是什么原因，让我们的初衷无法实现呢？接着，于丹老师又给我们举了一些现实中非常普遍的例子，现在的家长，把孩子当成宝，物质方面都力所能及，生怕孩子受苦。饭来张口，衣来伸手，已经不是什么贬义词了，而是成为了一种新的“教育标准”。孩子就应该操心学习，其他的一概不用操心，不用过问。所以我们可以经常看到，回家以后，忙得不亦乐乎的父母，和在一旁悠哉玩耍的孩子。那么，这么做到底会产生什么后果呢？只会让孩子越来越缺乏对他人的关心，对周围人的关心，形成不了任何的责任心。
“正为本，孝为先”，“孝为德之本”，这些古训由来已久，都是古代圣贤，留给我们的良言金句。于丹老师给我们介绍了很多榜样，例如我们敬爱的周总理，在父亲过世以后，50多岁的他居然彻夜痛哭，让人感动不已。还有“感动中国”当中的一些人物，他们的事迹也让我感到震撼。纵观他们的成长经历，都有一个共同的特点，就是家境贫寒，自身艰苦奋斗获得成功，但是对父母都是无微不至，有始有终。难道是他们从小的家庭环境造就了他们孝顺父母的品德和责任感？那么普通家长，要如何才能让孩子拥有一颗对社会和家人负责任的心，如何才能成为一个孝顺的孩子呢？
接下来，于丹老师向我们讲述了一个“仁”字，用来阐述孩子的责任感是如何形成的。“仁”从结构上来看是一个“人”加一个“二”，强调的是人与人之间的交流。要让孩子有责任心，必须让他们出去和其他人交流，看到别人的优点，发觉自身的不足，看到别人的困境，和自身的环境对比，从而受到感动，因此培养责任心，懂得去体谅人，关心人，对于自己的父母，就表现为孝顺和关爱。讲座中，提到一个例子，一个城市组织一个活动，让城里的孩子，去和打工学校的孩子一起读书，当他们体验到打工者的孩子，艰苦的学习和生活环境以后，都发生了改变，懂得了去同情他人，关心他人，久而久之，他们就形成了自己的责任感。回到家中，对父母也是关心备至，做一些力所能及的事。可见，孩子责任感的形成，重点在于他人的交流，这点对我很有启发。
节目最后，于丹老师强调了，“读万卷书，行万里路”的重要性。让孩子开阔眼界，从人文古迹中获得人生的感悟。看完节目后，我感慨良多，也从中得到了很多收获，认识到了以前自己做的不足的地方，对以后孩子的发展方向和教育思路有了更清晰的了解。
[于丹讲座心得体会]
优秀心得体会范文：新一轮思想解放的重心是还权于民
《优秀心得体会范文：新一轮思想解放的重心是还权于民》是一篇好的范文，感觉写的不错，希望对您有帮助，看完如果觉得有帮助请记得（CTRL+D）收藏本页。
新一轮思想解放与前两次是有区别的。前两次思想解放侧重于意识形态的论争，比如什么叫社会主义，什么叫资本主义；这一次侧重于格局的，包括财政分配制度调整，改革发展成果要让老百姓共享。
前两次是还利于民，比如不要搞人斗人了，要以经济建设为中心，重点发展经济，尤其是允许非公有制经济发展，增强综合国力，提高人民群众生活水平；那么第三次，除了还利于民，更主要是还权于民。利益格局的调整，实际上民众权利的调整，就是中央提出来的公众要有知情权、表达权、参与权、监督权。
前两次侧重于解决思想层面的问题，这次主要是利益格局的调整，还权于民，那必然着重于制度创新、规制的建立。第一次思想解放树立了“实践”，第二次树立了“生产力”标准，那么这一次要树立“以人为本”的标准，判断是非的标准只能是以人为本。
1978年改革开放之前，人人关心政治，强调阶级斗争。改革开放以后这30年，把“政治人”改变为“经济人”，人人关心经济利益，关注创造社会财富，这是历史的进步，但同时带来的是物质主义、消费主义、享乐主义。现在提出以人为本，就要把人从“经济人”转变为“人”，就是精神与物质的和谐，人与人的和谐，人与自然的和谐，人与自我的和谐。
这一轮思想解放，如果从意识形态转向了利益格局的调整，如果从“还利于民”真正转向“还权于民”，从思想层面真正转向制度创新，符合这三个标准，那就是解放思想取得了成功。
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读于丹论语心得体会
心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。下面小编整理了读于丹论语心得体会，欢迎大家阅读学习！
读于丹论语心得体会于丹的“《论语》心得”是本学期我校规定的必读书目之一，全文是用七大部分来解读《论语》的，分别是“天地之道”、“心灵之道”、“处世之道”、 “君子之道”、交友之道“、理想之道”及“人生之道”。以白话诠释经典、以经典诠释智慧、以智慧诠释人生、以人生诠释人性、以人性安顿人心、体悟经典的普适智慧。同时为她的这种崇高的境界而感动。
同时让我们领略到有这样一种智慧，那就是对自己的得失缺憾的正确对待，对自己工作和朋友的理智看待。人生不得意事常八九。那么如果人生有了缺憾之事，如果我们遭遇不得意之时，我们应该采取一种什么样的心态来对待生活呢？两千多年前的论语对于我们当今社会生活中的问题能有什么启示呢？ 书中令我印象较深的是《于丹〈论语〉心得之二——心灵之道》。“每个人一生中难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难。”子曰：“可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”意思是说：“一个人能够听你讲道理但是你没去跟他讲，就叫“失人”，你就把这个人错过了，不好相反，假如这个人根本就不可理喻而你偏和他讲道理，那就要“失言”，也不好。所以这就是告诉我们，如果我们想做一个别人愿意和自己交流，也可以和他人交流的人，最关键的是我们要有个敞亮的心怀。
这种心境和胸怀，既可以弥补先天的遗憾，也可以弥补后天的过失；同时能使自己有定力，有真正的勇敢，使自己生命饱满、充盈，让自己有一种大欢欣，让自己的人生有最大的效率，让自己的每天进行着新鲜的轮回，并且把这些新鲜的养分疏导给他人。于丹教授同时告诉我们“心灵的力量是无穷的，如果你用不同的心态来对待生活中的缺憾和苦难，你就会拥有完全不同的人生！ ”
在现实生活中，每一个人都难免有缺憾和不如意，也许我们无法改变这个事实，但我们可以改变看待这些事实的态度。无论是孔子的《论语》，还是于丹的，都说做人的境界，人在社会上，要使自己做过的事都经得起推敲，这是一件很不容易的事情。我们无法左右外在的世界，人们对你的看法，但是，我们可以做到对自己严格一点，对别人宽容一点。”
于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。她带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。同时让我们领略到有这样一种智慧，那就是对自己的得失缺憾的正确对待，对自己工作和朋友的理智看待。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活，作为教师，假如我们能感受到这些，那我们的心中肯定会少许多怨言，肯定会是一名快乐而幸福的教师。 于丹教授在书中提到“我们见到一些老师声色俱厉，经常指责他的学生不该如何，如何。那是这个老师没有到境界，真正好的老师会像孔夫子这样，平和地跟学生商量把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。”其实想想也对，在教学过程中我们的孩子有个别差异，大家都知道孔子“弟子三千，贤人只有七十二”，其余那些学生也是孔子这位千古圣人的缺憾，面对这些情况，我们老师就需要保持一个健康的心态。就像孔子所说的那样要“爱人”。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。对学生多些了解，因材施教发展孩子的个性特长，对发展慢的孩子以一种积极的心态对待，正确地引导，相信他们一定会在自己的教育下有所转变，只是迟早而已。
于丹说，“我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。”孔子讲求的是“恕”，是心灵上的一种平和。这一讲给我心灵上极大的震撼，它像一剂良药，清凉，让我有一种直澈心肺的感觉，它告诉我应该如何去生活，如何对待自己。我知道了生活的方向之后才能给孩子们指引方向，才能帮助他们成人、成材。
作为一名小学的教师，自己肩上的责任重大，应该加强自身的学习，努力提高自身的素质，并用自己良好的素质去影响学生与家长。我们教师的整体思想、道德、心理素质和工作、学习、生活方式对学生的影响有着十分重要的关系。虽然家长对其子女的影响也十分重要，但我们教师应该利用学校这个有力的教育阵地充分发挥其应有的作用，来改变学生的基本素质与学习方式。因此，作为一名小学教师不要去抱怨，而要有责任，首先提高自身的个人素质，做师德的表率，以师风、师魂，坚决抵制一切有悖师德的行为。用自己良好的师德，去感染和带动周围的教师，甚至学生与家长，做到一个教师就是一面旗帜。
“道不远人，温暖人心”这是于丹教授对《论语》这部伟大著作的评价，在这里我引用于丹教授的名言来表述我内心对《论语》所树立精神的仰慕，同时对于丹教授可以以如此生动却又不乏深刻哲理性的方式来对象我这样的人进行思想上的洗礼表示尊重和感谢。以上这些是我读了这本书，我的心灵产生了一些触动，触动着我不得不寻找自我的坐标，触动着我寻求快乐的生活，触动着我做淡定从容、心平气和的教师。
[读于丹论语心得体会]
三问三省心得体会,三问三省
篇一：以感恩之心做人 以敬畏之心做事
以感恩之心做人 以敬畏之心做事
扪心三问心得体会 刘少军
“扪心三问”活动是一次彻底将自己摆进去，真正触及思想、触灵魂的心态教育活动。《论语》有云：“吾日三省吾身，为人谋而忠乎？与友交而有信乎？传而不习乎？”两者有异曲同工之妙。两千年前的大思想家曾警示世人，为人处事当怀感恩之心，当怀敬畏之心，当有格物致知之心。自活动开展以后，或伏于案牍，或辗转于卧榻，或置身于僻静之处，就“我为烟草做了什么？”“烟草给了我什么？”“今后我该做什么？”仰俯自问，心情颇为激动。
第一问：我为烟草做了什么？
1993年，我带着青涩与懵懂进入了烟草公司。回想自己近20年来的工作经历，感触颇多。最初，我从事原烟培植工作，与烟农打成一片，一起下田种烟，一起探讨种植技术，一起为天顺丰收而雀跃，也一起为灾害损失而唏嘘；其后我从事财务工作，学习财务管理，执行财务制度，勤俭办事、精打细算，对烟草行业的企业管理制度有了切身体会。98年，我从事卷烟营销工作，在这段工作时期，我逐步认识到服务零售户是烟草公司是践行“两个至上”的落脚点。为此，我竭尽全力做好本职工作，以顺利实现企业的目标任务为出发点，切实维护好烟草公司与零售户的感情和利益。现在我从事烟草物流工作，同样为零售户尽自己的一份心一份力。因为我知道，维护国家利益为国家积聚财富少不了他们对烟草事业的鼎力支持，离不开他们的
拼博与努力；维护消费者利益离不开他们的遵纪守法、规范经营。不同的工作岗位让我从不同角度去深刻体会“三个始终”的含义。
第二问，烟草给了我什么？
毫不夸张，烟草，是栽培我、教育我、让我成长的摇篮；无须讳言，烟草，是我和我的家人赖以生存的家园。我把自己刚进入社会时的情况和现在的情况作一个对比：刚参加工作时我还只是一个不太懂事的莽撞青年，家庭经济经常入不敷出。工作20年来，烟草花费很大人力、财力、精力强化我的思想教育，把我培养成一名基层党员干部；送我进高等院校提升知识结构和业务水平；为我提供了许多走出邵阳学习先进工作经验和增进社会阅历的机会。经过组织的精心培养淬炼，我学到了许多东西，逐渐变得成熟起来，让我成为老家乡亲们口中被称为本乡本土颇有出息的人。同样，随着公司经济效益的不断发展，我的家庭逐渐好转衣食无忧。每当回忆起自己成长的历史和家庭生活转变过程，每当受到家乡父老夸奖的时候，我的心里都充满美滋滋的感觉。凡此种种，历历在目。我的今天，是邵阳烟草这个团队关怀教育的结果，融化着团队各级领导培养的心血，我的家也是烟草大家庭的活力组成部分。
第三问：今后我该做什么？
感恩是一门处世哲学，是生活中的大智慧。英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，只知一味地怨天尤人，最终可能一无所有！感恩也是我们中华民族历来崇尚的传统美德。涓滴之恩，
涌泉相报。如何才能对得起烟草的栽培，对得起党员的庄严称谓，对得起烟草的历史责任，对得起员工的期望?雷霆贯耳，振聋发聩。我将时刻铭记烟草对我培养的“投入”，以知恩、感恩、报恩之心，以一种负债感、负疚感、负重感，以十倍的努力，百倍的干劲在本职岗位上建功立业，做一个无愧于组织多年培养的党员干部。第一，要有明确的任期奋斗目标。以发展邵阳烟草现代物流为己任，全面提高自己的决策力和执行力，坚持知行统一，破解工作难点，突破攀登重点。第二，要树立工作高标准。所谓工作高标准，就是各项工作既要勇于争上游，夺“金牌”，又要注重打基础，抓根本，以扎扎实实的态度，以第一流的干劲，高标准地做好每一项工作。第三，要有不甘人后的学习精神和工作精神。毛泽东同志说过，人是要有一点精神的。这个精神就是奋发图强，锐意进取，不甘人后。进取精神，是人们干好工作，达到奋斗目标的动力。进取，就要不怕吃苦，不怕困难，迎难而上。舒舒服服是创不了业，做不出成绩的。进取，就要敢想有利于烟草事业的新点子，敢干有自己特色的工作。尽管我的知识才能是有限的，但我要把有限的知识才能全部发挥到无限的烟草事业中。在职一天就要干好一天，干出值得大家褒扬的成绩。四要以人为本关心员工。在处理问题时多换位思考。企业的高素质员工是企业宝贵的财富，员工自身价值最大化就是企业利益的最大化。我将一如既往地做一个值得员工信赖的好干部，严以律已、宽以待人，以强烈的责任心和扎实深入的工作作风，为烟草物流增光添彩。
篇二：以感恩之心做人 以敬畏之心做事 (3000字)
以感恩之心做人 以敬畏之心做事
扪心三问心得体会 刘少军
“扪心三问”活动是一次彻底将自己摆进去，真正触及思想、触灵魂的心态教育活动。《论语》有云：“吾日三省吾身，为人谋而忠乎？与友交而有信乎？传而不习乎？”两者有异曲同工之妙。两千年前的大思想家曾警示世人，为人处事当怀感恩之心，当怀敬畏之心，当有格物致知之心。自活动开展以后，或伏于案牍，或辗转于卧榻，或置身于僻静之处，就“我为烟草做了什么？”“烟草给了我什么？”“今后我该做什么？”仰俯自问，心情颇为激动。
第一问：我为烟草做了什么？
1993年，我带着青涩与懵懂进入了烟草公司。回想自己近20年来的工作经历，感触颇多。最初，我从事原烟培植工作，与烟农打成一片，一起下田种烟，一起探讨种植技术，一起为天顺丰收而雀跃，也一起为灾害损失而唏嘘；其后我从事财务工作，学习财务管理，执行财务制度，勤俭办事、精打细算，对烟草行业的企业管理制度有了切身体会。98年，我从事卷烟营销工作，在这段工作时期，我逐步认识到服务零售户是烟草公司是践行“两个至上”的落脚点。为此，我竭尽全力做好本职工作，以顺利实现企业的目标任务为出发点，切实维护好烟草公司与零售户的感情和利益。现在我从事烟草物流工作，同样为零售户尽自己的一份心一份力。因为我知道，维护国家利益为国家积聚财富少不了他们对烟草事业的鼎力支持，离不开他们的
拼博与努力；维护消费者利益离不开他们的遵纪守法、规范经营。不同的工作岗位让我从不同角度去深刻体会“三个始终”的含义。
第二问，烟草给了我什么？
毫不夸张，烟草，是栽培我、教育我、让我成长的摇篮；无须讳言，烟草，是我和我的家人赖以生存的家园。我把自己刚进入社会时的情况和现在的情况作一个对比：刚参加工作时我还只是一个不太懂事的莽撞青年，家庭经济经常入不敷出。工作20年来，烟草花费很大人力、财力、精力强化我的思想教育，把我培养成一名基层党员干部；送我进高等院校提升知识结构和业务水平；为我提供了许多走出邵阳学习先进工作经验和增进社会阅历的机会。经过组织的精心培养淬炼，我学到了许多东西，逐渐变得成熟起来，让我成为老家乡亲们口中被称为本乡本土颇有出息的人。同样，随着公司经济效益的不断发展，我的家庭逐渐好转衣食无忧。每当回忆起自己成长的历史和家庭生活转变过程，每当受到家乡父老夸奖的时候，我的心里都充满美滋滋的感觉。凡此种种，历历在目。我的今天，是邵阳烟草这个团队关怀教育的结果，融化着团队各级领导培养的心血，我的家也是烟草大家庭的活力组成部分。
第三问：今后我该做什么？
感恩是一门处世哲学，是生活中的大智慧。英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，只知一味地怨天尤人，最终可能一无所有！感恩也是我们中华民族历来崇尚的传统美德。涓滴之恩，
涌泉相报。如何才能对得起烟草的栽培，对得起党员的庄严称谓，对
得起烟草的历史责任，对得起员工的期望?雷霆贯耳，振聋发聩。我将时刻铭记烟草对我培养的“投入”，以知恩、感恩、报恩之心，以一种负债感、负疚感、负重感，以十倍的努力，百倍的干劲在本职岗位上建功立业，做一个无愧于组织多年培养的党员干部。第一，要有明确的任期奋斗目标。以发展邵阳烟草现代物流为己任，全面提高自己的决策力和执行力，坚持知行统一，破解工作难点，突破攀登重点。第二，要树立工作高标准。所谓工作高标准，就是各项工作既要勇于争上游，夺“金牌”，又要注重打基础，抓根本，以扎扎实实的态度，以第一流的干劲，高标准地做好每一项工作。第三，要有不甘人后的学习精神和工作精神。毛泽东同志说过，人是要有一点精神的。这个精神就是奋发图强，锐意进取，不甘人后。进取精神，是人们干好工作，达到奋斗目标的动力。进取，就要不怕吃苦，不怕困难，迎难而上。舒舒服服是创不了业，做不出成绩的。进取，就要敢想有利于烟草事业的新点子，敢干有自己特色的工作。尽管我的知识才能是有限的，但我要把有限的知识才能全部发挥到无限的烟草事业中。在职一天就要干好一天，干出值得大家褒扬的成绩。四要以人为本关心员工。在处理问题时多换位思考。企业的高素质员工是企业宝贵的财富，员工自身价值最大化就是企业利益的最大化。我将一如既往地做一个值得员工信赖的好干部，严以律已、宽以待人，以强烈的责任心和扎实深入的工作作风，为烟草物流增光添彩。
篇三：三省培训个人心得体会周常铭
“三省”教育培训心得体会
宫营子小学周常铭
有幸于昨日聆听了贾建设校长的讲座，为我们当前学校德育工作指明了方向，常听到很多老师抱怨，现在的孩子可真不好管，调皮、娇气、自私、不求上进等等贬之又贬的词语。只是一味的埋怨、抱怨、指责与批评。
古人云：“人之初，性本善；性相近，习相远”为人师者，不光是传道授业、解惑一个优秀的人，不只限于智力，如贾校长所言，某些高智商的人，只攻与课本，而忽略了成为有用之人的其他因素，到头来四体不勤，五谷不分，这是人的悲哀，是教育的悲哀，更是我们教师的悲哀。贾校长曾说：“做教育必须两条腿走路，一条腿是培养习惯，一条腿是传授知识。”这就要求我们，在培养人才方面需把当前德育工作很好的与教学工作相结合，成为一个的德才兼备的人细节的琐事是不容忽视的， 研究发现，学生的不良行为习惯是学生厌学的一个重要因素。或者说不良的行为习惯是导致学生学习困难的一个重要原因。聆听了贾校长的“三省教育”，为我们工作指明了方向三省教育就是引导学生每天通过三省吾身，规范言行举止，养成良好习惯 。今天我随地吐痰了吗？今天我随手丢脏物了吗？今天我随便拿别人的东西了吗？小事坚持做能做成大事，凡事天天做能做成不凡 就是这样一些细小的问题，我们每天坚持做，持之以恒，才成就了自我通向成功，“三省教育”就是立足当下，放眼未来，引导学生做好生活中的一件件小事，养成良好的行为习惯，为未来成功的人生搭桥路。