教案初中语文

初中语文论语十二章教案【三篇】。

教学过程中教案课件是基本部分，当然教案课件里的内容一定要很完善。要知道一份好的教案课件，知识点的设计要有轻重层次。那老师怎样做好优秀教案课件呢？小编现在向你推荐初中语文论语十二章教案【三篇】，仅供参考，我们来看看吧！

《论语》中所体现出的中国士人所追求的道德目标，以及在追求的过程中至死不易的信念。小编小编整理了初中语文论语十二章教案【三篇】，希望对你有帮助!

论语十二章教案一

【教学目标】
一、知识和能力目标：
1．学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；
2．了解《论语》的有关知识，明确其在历的价值。
3．学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。
二、过程和方法目标：
1.通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。
2. 联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
三、情感态度和价值观目标：
通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
【教学重点】
1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。　
【教学难点】
理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。
【教学方法】
诵读法、合作探究学习法；分类整理归纳法。
【教学准备】多媒体课件
【教学用时】三课时
【预习作业】诵读课文，生字注音，依据注释，
【教学过程】
第一课时
【教学要点】
学习、理解并背诵前三则
【教学步骤】
一、导入
同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠yì熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。
二、作家、作品简介
《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。
孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。
孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。
三、初读前三则，扫除语言障碍
人不知而不愠(yùn) 不亦说(yuè邑)乎 三省(xǐng)吾身 传(chuán)不习乎
1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
2.学生自由朗读，齐读。
四、探究学习、理解并背诵前三则
第一则 子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
时：按时； 说：愉快、高兴； 朋：志同道合的人； 知：了解； 愠：发怒、生气；
君子：道德上有修养的人。
2.小组合作翻译
译文 孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有朋友从远方来，不是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?”
3.理解这则文字所讲内容。
第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。
4.朗读、背诵。
第二则 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
三：多次； 省：反省； 为：替、帮； 谋考虑事情； 忠：尽心竭力； 信：真诚，诚实；
传：老师传授的知识； 习：温习。
2.小组合作翻译
译文 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？”
3.理解这则文字所讲内容。
讨论思想品德修养。
4.朗读、背诵。
第三则 子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
(1)有：同“又”。 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。 (4)天命：指不能为人力所支配的事情。 (5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。 (6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。
2.小组合作翻译
译文 孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

详解 孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。”
3.理解这则文字所讲内容。
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。
4.朗读、背诵。
【作业布置】
复习、背诵前三则。
第二课时
【教学要点】
学习、理解并背诵第四至第八则
【教学步骤】
一、学生默写《论语》第一、二、三则
二、初读第四至第八则，扫除语言障碍
罔（wǎng） 殆（dài） 箪：（dān） 曲肱（gōng）
1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
2.学生自由朗读，齐读。
三、探究学习、理解并背诵第四至第八则
第四则 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
故：学过的知识； 知新：得到新的理解和体会； 可：可以； 以凭借； 为：做。
2.小组合作翻译
译文 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
3.理解这则文字所讲内容。
这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。 “温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。
4.朗读、背诵。
第五则 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。
罔：迷惑，感到迷茫而无所适从； 殆：有害。
2.小组合作翻译
译文 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
3.理解这则文字所讲内容。
这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。
4.朗读、背诵。
第六则 子曰：“贤哉，回也！一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。贤哉回也。”(《雍也》)
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
(1)箪：音ｄāｎ，古代盛饭用的竹器。 (2)巷：此处指颜回的住处。
(3)乐：乐于学。
2.小组合作翻译
译文 孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回！”
3.理解这则文字所讲内容。
本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。
此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，情真意切，感人至深，流传很广，几乎妇孺皆知。
4.朗读、背诵。
第七则 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
知：懂得、了解； 好：喜欢； 乐：以……为乐。
2.小组合作翻译
译文 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
3.理解这则文字所讲内容。
这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。
4.朗读、背诵。
第八则 子曰：“饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
(1)饭食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。
(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。
2.小组合作翻译
译文 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
3.理解这则文字所讲内容。
孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
拓展：饭蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。
4.朗读、背诵。
【作业布置】
复习背诵第四至第八则。
第三课时
【教学要点】
学习、理解并背诵第九至第十二则
【教学步骤】
一、学生默写《论语》第四至第八则
二、初读第九至第十二则，扫除语言障碍
博学而笃（dú）志
1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
2.学生自由朗读，齐读。
三、探究学习、理解并背诵第九至第十二则
第九则 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
三人：几个人； 善者：优点； 从：跟随； 不善者：缺点。
2.小组合作翻译
译文 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正。”
3.理解这则文字所讲内容。
讲正确的学习态度。向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。
4.朗读、背诵。
第十则 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍昼夜”
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
斯：这； 舍：舍弃。
2.小组合作翻译
译文 孔子站在河边说：消失的时光就像这河水一样啊，它日夜不停息地向前流去。
3.理解这则文字所讲内容。
孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告所有决心开始“见、学、行”“圣人之道”的君子：“立志“见、学、行”“圣人之道”的君子，就要像这江水一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。”这里必须明确，这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志于圣人之道的人的忠告和勉励。
故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。
4.朗读、背诵。
第十一则 子曰：三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也” （《子罕》）
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
①三军：军队的通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。
2.小组合作翻译
译文 孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”
3.理解这则文字所讲内容。
一国的军队，可以夺去它的主帅；可一个男子汉，他的志向却是不能强迫改变的。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。
4.朗读、背诵。
第十二则 子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
博：广也。 笃：厚也。 志有两种解释：一，志同识，记忆在心；二，志向。在此，基于取其后者。
2.小组合作翻译
译文 子夏说：“一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的干扰，“仁”就在这当中了。”
3.理解这则文字所讲内容。
这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径:学欲广博，志欲坚定，外问于人，内思于心。
既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，‘博学而笃志”。
既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。”
学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以,一定要从自身处去问，接近处去思。
4.朗读、背诵。
四、分类整理归纳
1.成语：温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭蔬饮水
2.十二则中，哪些语句是讲学习方法？哪些语句是讲学习态度？哪些语句是讲个人修养？
学习方法：学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔；思而不学则殆。
学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎? 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
【作业布置】
1.学习、背诵第九至第十二则
2. 搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。
【教学后记】

论语十二章教案二

第一课时
【学习目标】
1．能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语感。
2．学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。
3．了解各则语录的内容。
【学习重难点】
1．能流畅地朗读课文、背诵课文。(重点)
2．学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。(重点、难点)
【教学过程】
一、新课导入
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。
二、自主预习
(一)初读课文，整体感知
1．多种形式朗读课文，注意读音和节奏。
明确：有朋/自远方来，不亦乐乎？人/不知/而/不愠，不亦君子乎？吾日/三省/吾身：为人谋/而/不忠乎？与朋友交/而不信乎？吾十有五/而志于学，三十/而立。学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。人/不堪其忧，回也/不改其乐。知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。逝者/如斯夫！不舍/昼夜。
2．教师范读，强化解读文义的方法，其余部分由学生讨论交流解决。
“单”变“双”。如：学--学习、乐--快乐、温--温习、师--老师、思--思考、知--知道、择--选择。
(二)再读课文，疏通文义
1．解释下列词语的含义。
(1)通假字
①不亦说乎(“说”同“悦”，喜悦)
②吾十有五(“有”同“又”，用于整数和零数之间)
(2)词类活用
①学而时习之(名词作状语，按时)
②吾日三省吾身(名词作状语，每天)
③温故而知新(形容词作动词，分别译为“旧的知识”、“新的理解”)
④好之者不如乐之者(意动用法，以……为快乐)
⑤饭疏食，饮水(名词作动词，吃)
(3)古今异义
①可以为师矣(古义：可以凭借；今义：表示允许或能够)
②三人行(古义：表示概数，表示多；今义：表示确数)
(4)一词多义
乐不亦乐乎(高兴)
回也不改其乐(乐趣)
好之者不如乐之者(以……为乐趣)
2．重点句子的翻译。
(1)有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
明确：有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？别人不了解我，我也不生气，不也是一个道德上有修养的人吗？
(2)学而不思则罔，思而不学则殆。
明确：只学习不思考，就会感到迷惑而无所得；只思考而不学习，就会疲倦而无所得。
(3)三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
明确：几个人在一起，其中必定有人可以作为我的老师。我选取他的优点来学习，不好的地方就对照自己加以改正。
(4)子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
明确：孔子在河上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样，日夜不停地流淌。”
(5)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
明确：广泛地学习，坚守自己的志向，遇到不明白的事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。
(三)整体感知
根据学生对课文的理解，概括每一章的主要内容。
明确：
第一章：第一句讲学习方法，第二、三句讲修身做人。
第二章：讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。
第三章：讨论思想品德修养。
第四章：讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。
第五章：阐述学习和思考的辩证关系。
第六章：讨论思想道德修养，颜回安贫乐道的高尚品质。
第七章：讲兴趣对于学习的重要性，学习知识重要的是培养学习的兴趣。
第八章：讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贪图不义之财。
第九章：前两句讲正确的学习态度：要虚心求教，取长补短，弥补不足。后两句讲的是要学习别人好的地方，对照别人不好的地方修正自己的缺点。
第十章：说明要学会珍惜时间。
第十一章：前两句将正确的学习态度。即使是一个普通人的志向，也不可以被轻易改变。
第十二章：一个人要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获。
三、板书设计
重要字词
重点句子
每章要点理解内容--掌握方法留、删、补、换、调、变。
第二课时
【学习目标】
1．解读各则语录并进行分类，了解孔子和儒家思想。
2．积累文中出现的成语。
3．联系实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
【学习重难点】
1．解读各则语录并进行分类，了解孔子和儒家思想。(重点)
2．联系实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。（难点）
【教学过程】
一、导入新课
上节课我们从《〈论语〉十二章》中学到了很多学习态度、学习方法和修身做人方面的知识。这十二章的语言都很简练，但却蕴含着非常深刻的道理，学习后，每个人都会受益匪浅。此外，《论语》是成语最多的文化典籍，我们就更不能小视对这篇课文的挖掘。接下来，我们就继续学习本课。
二、教学新课
1．文章分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。
明确：分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。
(1)学习态度：
①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
②三人行，必有我师焉。
③择其善者而从之，其不善者而改之。
④逝者如斯夫，不舍昼夜。
(2)学习方法：
①学而时习之，不亦说乎？
②温故而知新，可以为师矣。
③传不习乎？
④学而不思则罔，思而不学则殆。
(3)品德修养：
①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
③吾十有五而志于学……
④子曰：“贤哉回也……”
⑤饭疏食，饮水……
⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
2．在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的？
明确：在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”“知新”的人才能当老师。这里，孔子强调的是“新知”，是那种开拓、创新的精神。
在知识与实践的关系上，孔子认为“学而时习之”。学了知识要按时去复习，把所学的东西运用到行动上，在实践中提高对知识的掌握程度。
在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑而无所得；只是一味地空想而不读书，就会疲倦而无所得。
在学与问的关系上，孔子主张既学又问，不仅问知识才能比自己高的人，即使是知识才能比自己低的人，只要他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应该虚心向他们求教，不以为羞耻。
三、板书设计
《论语》十二章
学习方法 勤于复习
学思结合
学习态度以学为乐
诚实谦虚
珍惜时间
修身做人宽厚仁义
坚贞守节学习是为了更好地做人
四、拓展提升
在日新月异的现代社会，你是怎么看待“箪食瓢饮”的？
生甲：颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。
生乙：我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。
生丙：我不太赞同以上二位的意见。我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？

论语十二章教案三

教学目标
1.要求能疏通文意，背诵、翻译、理解课文内容。
2.掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。
3.了解《论语》的基本情况及孔子的教育思想。
教学重点
掌握古文中重点词语及句式的用法，背诵、翻译、理解课文内容。
教学难点
领悟《论语》十二章的深刻含义，背诵、翻译、理解课文内容。
课时安排：二课时
教学内容和步骤：
第一课时
教学内容
①介绍孔子及其《论语》。
②朗读、背诵课文。
③研读前六章内容。
一、导入 ，出示学习目标
1、中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。
《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十二章》。
出示学习目标并板书课题
2、介绍孔子及其《论语》
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。
南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。
二、初读感知
朗读课文
①范读 教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
②全班齐读
感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。
③正音、正字
人不知而不愠(yùn) 学而不思则罔(wǎng) 思而不学则殆(dài) 不亦说(yuè)乎 三省(xǐng)吾身 传(chuán)不习乎 逾矩(yújǔ ) 箪(dān)
好(hào) 肱骨(gōng ) 笃(dǔ)
三、赏读课文
1、朗读课文，理解重点词语 。
a．教师导学
学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。
b．自主、合作、探究
先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。
教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。
教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。
教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。
重点掌握句中加点词语的意思(包括全文中的重点词语)：
◆学而时习之，不亦说乎?◆人不知而不愠，不亦君子乎?。◆吾日三省吾身。◆温故而知新◆学而不思则罔，思而不学则殆。◆一箪食。◆人不堪其忧
◆好之者不如乐之者
2、理解课文内容
教师导学： 关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前六章。
学生较为难以理解，须重点讲解的句子：
a．人不知而不愠，不亦君子乎?b．吾日三省吾身c．传不习乎?d．学而不思则罔，思而不学则殆。e.人不堪其忧
四、自主质疑：学生自主质疑，合作解决。
五、练习： 反复朗读，直到成诵。
六、作业
① 背诵课文。②抄写、识记字词。③预习剩余部分内容 二次备课
二次备课
第二课时
教学内容
①研读后五段内容。 ②理解全文的思想意义 ③概括成语、格言，积累语言。
教学步骤：
一、检查作业 ①考查句子的翻译及其重点词语的解释。
二、朗读背诵 ①朗读课文。 ②背诵课文。
三、赏析课文
理解后六章内容
1、按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。
教师须重点讲解的：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ②饭疏食饮水，曲肱而枕之。 ③ 三人行必有我师焉。 ④博学而笃志，切问而近思。
2、概括思想内容 ，指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：
①学习方法 ②学习态度 ③思想修养
归纳成语、格言
提示： 温故知新 三人行，必有我师 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
三、学生质疑，小组合作解决。
①学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获?谈谈感想。
②与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?
③“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?
拓展延伸：
学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。教师在学生交流后对本文出现的常用成语作归结并板书：温故知新、择善而从、三人行，必有我师
四、当堂练习：（具体内容见练习册）
五、教师小结
《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。
六、作业
①完成“研讨与练习”。
② 搜集《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背。 二次备课
二次备课
板书设计：
《论语》十二章
学习态度： 学而时习之，不亦悦乎
知之者不如好之者，好之者不如乐之者
学习方法： 温故而知新 学而不思则罔 思而不学则殆
三人行，必有我师
个人修养： 人不知而不愠 吾日三省吾身 博学而笃志，切问而近思。
成 语： 温故知新、择善而从、三人行，必有我师

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七年级上册语文教案范文：《论语》十二章

一、教学要求

1.要求能疏通文意，掌握本文的主要内容。

2.掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。

3.了解《论语》的基本情况及孔子的教育思想。

二、学习要点

1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。

2.掌握古文中重点词语及句式的用法。词语如“而”、“之”等；句式如宾语前置句等。

3.领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”。

三、作者生平

1.孔子图片(参见本课ppT)

2.孔子资料

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。

其先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”（司会计）和“乘田”（管畜牧）等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。

孔子曾大力宣传“仁”的学说。在世界观上，对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副；在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。

后世对孔子有非常崇高的赞誉，唐代的韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再的追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东的曲阜的孔府是我国北方除北京外另一重要的宫殿建筑，也是的旅游名胜。

四、作品概述

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。其内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一，（七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》）。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。旧注本有《论语注疏》（三国魏何晏集解，宋邢昺疏）和宋朱熹的《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》，今注本有杨伯峻《论语译注》等。

五、创作背景

《论语》基本上是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分记载孔门弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行。《汉书·艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”汉初所传的《论语》，有古论、齐论、鲁论之分，古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时的何晏集汉儒以来的各家之说，成《论语集解》，这就是今天我们所看到的最早的《论语》注本。

有的学者以为，“论说”之“论”其名“始于《论语》”；然而在《论语》当中，有观点、论据、论证过程的文字并不多见，大部分内容只不过有观点而已（出自孔子及其弟子之口）。因此，《论语》就自身而言主要还是记事文。但若从先秦诸子发展的整体背景上看，它无疑又是诸子论议之文的第一个阶段，为语录体。《论语》的价值，在于真实再现了孔子平凡、伟大的人格形象；“盖孔子人格之伟大，宜为含识之俦所公认；而《论语》则表现孔子人格之良书也”。它所记载的孔子的言论，意趣深远，有不少篇章形象而精警。

六、课文讲解

1．课文朗读

①范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

②自渎：学生自读课文。

③感知：本文的内容包括学习的哪些方面？

学生交流后，教师概述：本文主要包括学习的态度、方法和思想修养。

2．课文分析

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。

子曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。”

“罔”，诬罔，受欺。“殆”，危险。

孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

孔子在回答子贡提问时讲到“不耻下问”的问题。这是孔子治学一贯应用的方法。“敏而好学”，就是勤敏而兴趣浓厚地发愤学习。“不耻下问”，就是不仅听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不以这样做为可耻。孔子“不耻下问”的表现：一是就近学习自己的学生们，即边教边学，这在《论语》书中有多处记载。二是学于百姓，在他看来，群众中可以学的东西很多，这同样可从《论语》书中找到许多根据。他提倡的“不耻下问”的学习态度对后世文人学士产生了深远影响。

子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

“畔”同“叛”，指离经叛道。本章清楚地说明了孔子的教育目的。他当然不主张离经叛道，那么怎么做呢？他认为应当广泛学习古代典籍，而且要用“礼”来约束自己。说到底，他是要培养懂得“礼”的君子。

子曰：“学如不及，犹恐失之。”

本章是讲学习态度的问题。孔子自己对学习知识的要求十分强烈，他也同时这样要求他的学生。这“学如不及，犹恐失之”，其实就是“学而不厌”一句的注脚。

子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

“绝”，一点也不，绝对没有。“意”，臆测，“必”武断，“固”，固执拘泥，“我”，唯我独是。“绝四”是孔子的一大特点，这涉及人的道德观念和价值观念。人只有首先做到这几点才可以完善道德，修养高尚的人格。

子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”

“空空如也”，我本来什么都不知道。

孔子本人并不是高傲自大的人。事实也是如此。人不可能对世间所有事情都十分精通，因为人的精力毕竟是有限的。但孔子有一个分析问题、解决问题的基本方法，这就是“叩其两端而竭”，只要抓住问题的两个极端，就能求得问题的解决。这种方法，体现了儒家的中庸思想，是一种十分有意义的思想方法。

子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

孔子认为学习是增加自身学问，完善自身道德修养的途径，不是评价个人能力的尺度，更不是追逐名利的工具。古代的学者学习的目的是在于修养自身的学问道德，而现代学者的学习目的却是用知识装饰自己，以图名利。由此可以看出，孔子所代表的儒家学派倡导的是为己之学，追求道德的自我完善。

子曰：“赐也，女以予为多学而识之与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”

“多学而识之”即博闻强志。这里，孔子讲到“一以贯之”，这是他学问渊博的根本所在。就是在学习的基础上，认真思考，从而悟出其中内在的东西。孔子在这里告诉子贡和其他学生，要学与思相结合，认真学习，深切领悟。

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

这一章讲的是学与思的关系问题。在前面的一些章节中，孔子已经提到“学而不思则罔，思而不学则殆”的认识，这里又进一步加以发挥和深入阐述。思是理性活动，其作用有两方面，一是发觉言行不符合或者违背了道德，就要改正过来；另一方面是检查自己的言行符合道德标准，就要坚持下去。但学和思不可以偏废，只学不思不行，只思不学也是十分危险的。总之，思与学相结合才能使自己成为有德行、有学问的人。这是孔子教育思想的组成部分。

陈亢问于伯鱼曰：“自亦有异文乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《诗》乎？’对曰‘未也。’‘不学《诗》无以言。’鲤退而学《诗》。他日又独立，鲤趋而过庭，曰‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”

陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”

“陈亢”字字禽，一说孔子的学生。“伯鱼”孔子的儿子孔鲤，字伯鱼。“闻”，教诲。“趋”，小步快走。此章为对话体，是孔子弟子陈亢和孔子之子孔鲤的一段对话。通过对话，我们可以看出，孔子对诗、礼等古典文化的倡导和推崇，也从侧面反映出孔子无论是对待弟子还是自己的儿子，都是一视同仁，“不独亲其亲，不独子其子”，表现出孔子深厚的道德境界和修养。

子曰：“小人何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

“兴”，启发。“观”观察。“群”，合群。“怨”，讽怨。“迩”，近。此章孔子指出了学诗的重要性，认为《诗》的作用很大，可以“兴”、“观”、“群”、“怨”等等，指出《诗》这一传统文化经典著作对君子成长的重要作用。

3．课文难点讨论

讨论《论语》散文的写作特点及对后世的影响。

语录体是《论语》文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制。

《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平实、含蓄隽永的语言。

言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。

4．相关评论

①钱穆《论语新解（选）》中说“《论语》自西汉以来，为中国识字人一部人人必读书。”

②李泽厚《论语今读（前言）》中提到孔子的回答时说“而所有这些都并非柏拉图式的理式追求，也不是黑格尔式的逻辑建构，却同样充分具有哲学的理性品格，而且充满了诗意的情感内容。它是中国实用理性的哲学。”

③钱穆《中国教育制度与教育思想》中说“《论语》一书，竟体是一种教育思想。读其书，当如扣孔子之耳提面命，乃为真切。”

5．课文翻译

孔子说：“在温习旧知识时，能有新收获、新发现，就可以做老师了。”

孔子说：“只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。”

子贡问道：“孔文子的谥号为什么叫‘文’呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”

孔子说：“品德高尚的人广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了！”

孔子说：“学习好像追赶什么一样，就怕赶不上，赶上了又怕失掉它。”

孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

孔子说：“我有知识吗？其实没有知识。有一个乡下人问我，我对他谈的问题本来一点也不知道。我只是从问题的两端去问，这样对此问题就可以全部搞清楚了。”

孔子说：“古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。”

孔子说：“赐啊！你以为我是学习得多又记得住的人吗？”子贡答道：“是啊，难道不是这样吗？”孔子说：“不是的。我是用一个基本的思想把它们贯彻始终的。”

孔子说：“我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结果没有什么好处，还不如去学习为好。”

陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼就不懂得怎样立身。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于《诗》的道理，听了关于礼的道理，又听了君子不偏爱自己儿子的道理。”

孔子说：“学生们为什么不学习《诗》呢？学《诗》可以激发志气，可以观察天地万物及人间的盛衰与得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎样去讽谏上级。近可以用来事奉父母，远可以事奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名字。”

六、练习

1．选择题

“而”的用法主要有“顺接”和“转接”两种，下列各句中的“而”表“转接”是（ ）

A．温故而知新 B．敏而好学

C．学而不思则罔 D．学而识之

答案：C

2．填空题

① 《论语》一书的作者是 孔子的弟子及再传弟子们 ，全书共 20 篇，体例主要有语录体、 对话体 、 叙述体 三种。

② “多而识之”中“识”的读音为 zhì 。

3．翻译题

① 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

答案：他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。

②《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

答案：学《诗》可以激发志气，可以观察天地万物及人间的盛衰与得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎样去讽谏上级。

4．简答题

简要说明课文中关于学习的主要内容。

答案：《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育具有重要的地位，这些思想概括起来主要有以下几点：

其一，关于学习态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“学如不及，犹恐失之。”孔子自己对学习知识的要求十分强烈，他也同时这样要求他的学生。同时，孔子还提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，

其二，关于学习的方法。最的莫过于“温故而知新，可以为师矣”。与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。

其三，关于学习内容。孔子主张学习要博、要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，就是“文、行、忠、信”，即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。

其四，关于学习的目的。孔子认为，学习的目的在于“为己之学”，追求自我完善。

七、研习与思考

阅读以下文字，说说你对孔子“古之学者为己，今之学者为人”的理解。

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静1。端而言，蠕而动，一可以为法则2。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！3古之学者为己，今之学者为人4。君子之学也，以美其身：小人之学也，以为禽犊5。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋6。傲，非也；囋，非也；君子如向矣7。学莫便乎近其人8。《礼》、《乐》法而不说9，《诗》、《书》故而不切10，《春秋》约而不速11。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣12。故曰学莫便乎近其人。

——《荀子·劝学》

答：君子通过学习来塑造自我，完成自我的价值，学习的目的是“成人”，己立则能立人。而不是通过学习来沽名钓誉，谋求利禄，或者是为学而学。前者便是为己之学，后者便是为人之学。钱穆先生说：“为已履道而行，为人，徒能言之。”（见《论语新解》）

附：《荀子·劝学》注释及译文

注释：

1 乎：于。箸：通“贮”。布：表露，流露。形：显露，显现。

2 端：轻声说话。端：通“喘”。蝡：通“蠕”，微动，轻微的举动。一：即全，指人的一言一行。法则：准则，规则。

3 则：转折连词，却，只有。曷（ｈē）：疑问代词，相当于怎么。

4 学：求学，学习。

5 美其身：即使自身完美。禽犊：古代用作馈赠的礼品，用来比喻那些小人用此来做为进身之物。

6 故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋：所以别人没有向你求教而你却告诉他，这叫做急躁，向你请教一个问题你却回答了两个问题，这叫做唠叨。问：请教，提问。傲：急躁。囋：语声嘈杂，反复地说。

7 向：同“响”。即回响，也就是有问必答。

8 学莫便乎近其人：学习没有比靠近好的老师更为便捷的了。莫：没有。便：简便，方便。其：代词，指老师一类的人。

9 说：详说，细说。

10 不切：不切合实际，指不合现在的实际情况。

11 约：简略，不详细。

12 方：通“仿”，仿效。习：练习，这里是指按君子的学说去实践。遍：普遍、广泛。周：全。

译文

君子的学习，听在耳朵里，记在心中，表露在身体的仪态上，显现在行动举止上。轻声的说话，小心的行动，一言一行都可以作为准则。小人的学习，从耳朵里听进去，又立刻从嘴说出来。嘴与耳朵之间的距离只有四寸远，怎么能使自己的身躯都得到完美呢？古代的人求学是为了自己，现在的人求学是为了他人。君子学习，是为了使自己的言行举止完美。小人学习，是为了拿学来的东西去讨好别人。所以，别人没有向你提问你却告诉他，这叫做急躁，别人向你提一个问题，你却回答了两个问题，这叫唠叨。急躁不对，唠叨也不对。因此，君子对别人的提问应该像回声似的，问什么回答什么。学习没有比接近老师更便利的了，《礼经》《乐经》虽然记载了一些法度标准，但是却不够详细，《诗经》《尚书》虽然记载了旧的政治事理，但却不符合现在的实际情况，《春秋》的内容过于简单，因此不能让人很快理解。仿效良师并且亲自学习实践君子的学说，才能培养出高贵的品质而学习到广博的知识，对于世事也就通晓了。所以说，学习没有比接近良师更快的了。

八、相关艺术作品展示

1．孔子像（见ppT）

2．孔子故居（见ppT）

3．海外孔子学院（见ppT）

九、延伸阅读

大家读《论语》会发现，这里面做人最经常出现的一个标准就是两个字“君子”，其实这是我们在今天也经常说到的一个标准，说某某人非常君子。

“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短的两万多字的论语，其中“君子”两个字就出现了一百多次。

我们把孔子对于君子所有的言语、界定、描述总结在一起，会发现，大概做一个君子要有几个层次上的要求。

做一个善良的人。这是君子的第一个标准。

君子的力量始自于人格和内心。他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。

司马牛曾经问过孔夫子，什么样的人才能够称为君子呢？

孔子答：“君子不忧不惧。”

司马牛又问：“不忧不惧，就可以叫君子吗？”

他可能觉得这个标准太低了。

孔子说：“反躬自省，无所愧疚，当然没有什么可忧可惧的。”

我们把孔夫子的意思转化成老百姓的话来说，就是“不做亏心事，半夜敲门心不惊”

一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准呢，说低也低，我们每个人可以做到；说高这也是一个至高无上的标准，大家想想，要是自己做的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。所以孔子才把它作为君子的人格标准。

孔子在给学生讲课的时候曾经很认真地跟他们讨论过君子的问题，他说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”（《论语·宪问》）

孔子一上来很谦虚，说“不忧”、“不惑”、“不惧”这三点自己做不到。

什么叫“仁者不忧”？

就是说，一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略了很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失，只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。

什么叫“知（智）者不惑”？

在区区半个世纪之前，一个人一生可能就在一个单位，婚姻基本上不会有任何变动，从小到老可能就住在一个大杂院里。人们的烦恼可能是生活的或然性和可选择性太小。

但在当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多，这是一个繁荣时代给我们带给我们的迷惑。

我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。当我们很明白如何取舍，那么那些烦恼也就没有了，这就是孔夫子所说的“知者不惑”。

什么叫“勇者不惧”？

用老百姓的话来说就是“两强相遇勇者胜”，也就是说，当你的内心足够勇敢，足够开阔，你就有了一种勇往直前的力量，自然就不再害怕了。

一个真君子做到内心的仁、知、勇，从而就少了忧、惑、惧。

孔子说这三条我做不到。子贡说：“夫子自道也”——您说的不就是您自己嘛！

大家看，孔子告诉我们的做人标准，不是苛责外在世界，而是把有限的时间、精力、修养用来“苛责”内心。

一个人内心对自己要求更严格一点，对别人就会厚道一点。我们今天老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上想问题。

因此，只有才能做到真君子“不怨天，不尤人”，既不抱怨说老天爷不给我机会，也不抱怨这个世界上没有人了解我。

一个人内心没有了“忧”、“惑”、“惧”自然就减少了对外界的抱怨和职责，也就增强了把握幸福的能力。

而增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。

孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语·宪问》），古人学习是为了提高自己，今人学习是为了炫耀于人、取悦于人。真正尊崇学问的人，他的学习是为了人心灵的建树，从书本上学，从社会上学，从小学到老，无非是学一种把握幸福的能力。

让自己成为一个有知识、有教养，而且内心忠诚的公民，然后以此在社会上安身立命，学习的目的就是完成这么一个自我角色的建立和提升。

而“为人之学”又是什么呢？

它是把学到的知识当成工具，当成一种技能，以之谋一份职业，为自己谋一份福利。

孔子曾经直接了当跟他的学生子夏说：“女（汝）为君子儒，无为小人儒。”（《论语·雍也》）就是说，你要想着提高修养，不要老惦记眼前的一点点私利。

孔子从来不说做君子就要象谁谁谁那样，在孔子看来，做君子就是做一个的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为内心完善的人。因为你的内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。

这使我想起一个小故事：

在一条小街上，三个裁缝开了三家裁缝店，每一家都想招揽最多的客人。

第一个裁缝挂出了一个块子，上写：我是本省的裁缝。

第二个裁缝一看，觉得我要比他更高一点啊，于是做了一块更大的牌子，上面写着：我是全国的裁缝。

第三个裁缝想了想，难道我还能写是全世界的裁缝吗？想了半天，最后他做了一块很小的牌子挂出去，结果这条街上的客人都来了第三家，前两家变得冷冷清清。

这第三个裁缝的牌子写得是什么？上面写道：我是这条街上的裁缝。

也就是说，他把这个视线放回到眼前，从当下做起，反而得到了人们的认可。

做好自己的事，当一个善良的人，这是《论语》对于君子的第一条界定，但是不是做一个善良的人就可以称之为君子了呢？还不是。

做一个内心完善的善良的人，使成为君子的前提。但仅有这个是不够的，孔夫子心目中的君子，不仅是一个好人，还是一个伟大和高尚的人，他要胸怀天下，奋发有为。

孔子曾经说过“士而怀居，不足以为士矣”（《论语·宪问》）。就是说，一个人如果成天想的都是自己的小家，自己的小日子，那么这个人就不能够成为一个真正的君子。

孔子的学生曾子曾经说过：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯》）

这样一份担当，后来就演化成了中国儒家人格中所谓的“天下兴亡，匹夫有责”。

中国人的人格理想很有意思，儒家和道家从来不是彻底分离的，而是人格理想的两端。用林语堂先生的话来讲：中国每一个人的社会理想都是儒家，而每一个人的自然人格理想都是道家。

这就是我们经常的一种表述，叫做“穷则独善其，身达则兼济天下”（《孟子·尽心上》）。一个人在显达的时候能以天下为己任，而在困窘之时还不放弃个人修养，还能心怀天下，这就是君子了。

在孔子之后，中国古代有许多名士当自己穷困潦倒的时候，还念念不忘苍生黎民。

诗圣杜甫在自己的茅屋仅能容、破败漏雨之时，他想的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》），想让更多的人住上好房子。我们不会感到杜甫是在说大话，而是会被那博大的胸襟和炽烈的感情所震撼！

再比如范仲淹，他认为一个士人不论是“居庙堂之高”还是“出江湖之远”都应该系念天下君民，都应当“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》）。

这样博大的胸怀，这样高远的志向，不难看到孔子和《论语》影响。

谈到这里，大家也许会有一种疑问：儒家讲“天下己任”是要以牺牲个人利益为前提吗？

其实孔夫子并不否认个人利益的存在，相反，他所倡导的这样一种笃定、实用而温暖的人际理论是以保障每个人利益权利化为前提的。他让你在此基础上尽量为社会做更多的事情。

但孔子认为谋求个人利益的时候不能不走正路，一心想走捷径，一心想占小便宜。孔夫子认为，走正路还是走捷径，是君子和小人的区别。

他说：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）“义”就是“宜”，也就是说，君子走的始终是一条适宜的正路。而小人则一心看中私利，在一己私利驱使下很容易走上邪路。

那么，君子和小人有哪些不同的表现呢？

孔子说：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”（《论语·里仁》）就是说，君子和小人每天心中惦记的事情是不同的。

君子每天牵挂的是自己的道德修缮，小人则惦记的是自己的家乡；君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越，小人则满脑子想的是些小恩小惠，小便宜。

一个人他每天就惦记自己家的事情，比如我怎么样能够多买一套房，我怎么样利用一下福利分房政策，每天算计着自家的衣食居住，这就是孔夫子说的小人的心思。当然这也没有太大的过错，但是如果一个人的心就拘囿在这么一点点利益上，为维护和扩大这一点点利益而不顾道德和法律的约束的话，那就很危险了。

君子从来是尊重道德法制的，就像我们每一个人，走过街天桥，走人行横道，等待红灯，这些看起来都会给我们生活多多少少带来一点限制，但是当这点限制成为彼此尊重、社会默契的时候，却保证了自己的安全。

而小人则贪图眼前的利益，喜欢钻小孔子，占小便宜，一次两次可能得手，但这里面潜藏着危机，肯定迟早要吃大亏。还是拿走路来说，一看红灯、绿灯中间闪着黄灯，赶紧跑过去吧，觉得这个事情占了个小便宜，久而久之，这里面有多大的隐患大家都心知肚明。

所以什么是小人呢？就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。

那么，说回到君子，今天要做一个君子不妨从倡导的恒心开始。

我们现在这个社会有了多元选择，我们在兴奋、激情的驱使下，在众多选择中摇来摆去、难以决定。这是缺乏“恒心”的表现。

每一个人走上社会的时候，都会怀抱一种理想和憧憬，希望能够有所作为。但是为什么这些理想在现实中会一一破灭？一个重要的原因也是我们的“恒心”不够。

如果我们真正有一番定力，有一个宏阔境界，即使没有达到“无恒产而有恒心”那么高的境界，起码离君子已经不是很远了。

这是君子的第二个标准。

君子还有第三个标准，就是“矜而不争，群而不党”（《论语·卫灵公》）。

就是说：君子是合群的，虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却从来不争。同时，他也决不拉邦结派，谋取私利。

这也就是孔子所说的“君子和而不同”（《论语·子路》）。

举个例子，许多人在一起，大家的观点肯定不完全一样，当各自说出自己的观点时，一个真君子会认真倾听的，他能够理解和尊重每一个人观点的合理性，同时又能够坚持自己的观点。这样就既保证了整体的和谐，又保留了不同的声音。我们今天说要构建和谐社会，就是要把每一个人的不同声音和谐地融入到大的集体的声音中。

小人则刚好相反，他是“同而不和”（《论语·子路》）。

生活中经常会看见这样的场面：大家讨论一件事的时候，领导的话还没说完，马上就会有人跳出来说，对对对，领导说得真好，什么高屋建瓴、深邃远虑之类的溢美之词说了一大箩筐；可是会后他转脸就会对别人说，哎，这个领导说的都是什么啊？我一点都不同意他的观点！

关于君子和小人形式的不同，孔子还有一个表述，叫做“君子周而不比，小人比而不周” （《论语·为政》）。

“周”就是能够团结照顾到很多人，他以道义为准则与人交往，所以有很多志同道合的朋友。一个真君子不管他有多少朋友，他都会像空气里的氧气一样，让朋友们感觉到很欢欣，感到受到照应。

“比”这个字，字形像两个人紧挨着站在一起。这句意思是说，小人喜欢结成小圈子，他不会融入大集体。

比如说开一个party，一个君子会让这里面远近亲疏所有人都觉得很舒服，但是小人呢，他会和他的人躲到一个角落去嘀嘀咕咕，好像他们两个人好得不得了。

为什么会有这种不同呢？还是因为君子和小人的道德境界不同。

孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”（《论语·述而》）小人之所以喜欢互相勾结，是因为他的心里有鬼，想通过这种勾结谋取私利和维护既得利益。所谓“结党营私”，正是这个意思。而君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。

中国一直以和谐为美，而真正的和谐是什么？就是在坚持不同声音、不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。其实这就是一个君子之道。

因为君子和小人有着许多不同，因而同君子相处和同小人相处，情形会很不一样。

孔夫子说：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》）

《论语》的这种叙事方式特别容易懂，就是因为它老把君子和小人放在一起比较。

说，同“悦”，高兴。一个君子你很容易与他相处，但是你又难以取悦他。假如你想以不正当的手段取悦他，他反而会不高兴。决不会说你给他一个小恩小惠，他就给你大开绿灯、大开后门。等到他真正使用你的时候，他会根据你的才干，给你安排一个合适的位子。这就叫“器之”。

小人的特点是你很容易取悦他，但是你很难与他相处。生活中这样的人不在少数。比如说你给他施一点小恩小惠，帮他一个小忙，甚至你请他喝一顿酒，这个人就会很高兴了。即便你取悦他的方式是不合乎道义的、是不正当的，他也还是会很高兴。但是这样的人又是很不容易共事的。你千万不要以为取得了他一时的欢心，他以后就会非常忠诚地一路给你开绿灯，虽然你费了很多力气，花了很多钱财，打通了关节，但等到他真要用人的时候，他不会根据你的才干给你安排工作，而是求全责备，觉得你这儿不够格，那儿也不达标，你以前所做的一切都算白费。他会想法刁难你，让你觉得很尴尬。所以这样的人你很难与他相处。

这就是君子和小人的区别。

《论语》中为我们描述的君子，除了要是一个善良的人，一个高尚的人，一个很好相处的人外，还有一个重要的标准，就是说话和做事的标准。

一个君子的言行，应该是怎样的呢？

一个君子不会把自己要做的事、要达到的目标先说出来；而往往是等把事情都做完了，目标达到了，才淡淡地说出来。这叫“先行其言而后从之”（《论语·为政》）。

孔子十分讨厌那些夸夸其谈的人，他说：“巧言令色，鲜矣仁！”（《论语·学而》）他认为，真正的君子应该“讷于言而敏于行”（《论语·里仁》），表面上可能是木讷的，少言寡语，但他的内心无比坚定、刚毅。

《圣经》说世上最追不回来的有三件事：射出的箭、说出的话和失去的机会。说出去的话有时候就像覆水难收，所以一个真君子，总是先把事情做到，然后再去说。

孔子说：“君子耻其言而过其行。”（《论语·宪问》）这在今天成为一个成语，叫“言过其行”。一个人说的多过他做的，是君子之耻。

君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。

君子崇尚实干，那么，一个真君子应当在社会中扮演什么样的角色，从事什么样的职业？

在孔子看来，君子所承担的社会责任是比职业主义更高一层的理想主义。君子从来不是固定在某个职业中，他说“君子不器。”（《论语·为政》）君子在这个世界上不是作为一个容器存在的。容器是什么呢？就是你合格地中规矩地摆在那儿做一份职业而已。

所以，君子的社会角色是变通的、与时俱进的。一个君子重要的不在于他的所为，而在于他的所为背后的动机。他们是社会的良心。

人很奇怪，我们是思维决定行动，也就是态度决定一切。我们在这个社会上，每天做的事情大体相同，但对这些事情的解释各有不同。

我曾经看到十五世纪一个宗教改革家写的一本书，在这本书中他讲了自己青年时代的一个小故事，而这个故事改变了他的一生：

他说有一天他路过一个烈日炎炎下巨大的工地，所有人都在汗流浃背地搬砖。

他去问第一个人说，你在干什么呢？

那个人特别没好气地告诉他，你看不见啊，我这不是服苦役——搬砖吗？

他又把这个问题去问第二个人。这个人态度比第一个人要平和很多，他先把手里的砖码齐，看了看说，我在砌堵墙啊。

后来他又去问了第三个人。那个人脸上一直有一种祥和的光彩，他把手里的砖放下，抬头擦了一把汗，很骄傲地跟这个人说，你是在问我吗？我在盖一座教堂啊。

大家看一看，这三个人做的事情是一模一样的，但是他们给出来的解读是三个层次。

第一种人的态度我称为悲观主义的态度。他可以把我们所做的每一件事情都看作是生活强加给的一份苦役，他关注对的是当下的辛苦，当然这也是确实存在的。

第二种人的态度我称为职业主义的态度。他知道自己在砌一堵墙，这堵墙是一个局部成品，他知道要对得起今天的岗位，要对得起他的一份薪水、一个职务和职称，所以他的态度不低于职业化的底线。这就是孔子所说的“器”的境界，作为一个容器的存在他合格了。但事他没有更高的追求。

第三种人的态度我称为理想主义的态度。也就是说，他看到眼前的每一块砖，每一滴汗，他都知道这是在通往一座圣殿和教堂。他知道，它的每一步路都是有价值的，他的付出一定会得到最终的成全。此时，他所做的事情绝不仅仅作为一个器皿，而是关系到我们的生命，我们的梦想，关系到我们最终能不能建筑起一座教堂。而同时，因为有了这个教堂梦想的笼罩，也就成就了一个超出平凡的个体。

由此可见，“君子”这个《论语》中出现最多的字眼，他的道理永远是朴素的，是温暖的，是和谐的，是每一个人可以小哦能够当下做的；而那个梦想，那个目标，既是高远的，又不是遥不可及的，它其实就存在于当下，也存在我们每一个人的内心。从这个意义上讲，我们每一个人都可以成为一个真君子。

初中语文老王教案【三篇】

《老王》作于1984年。这是一篇回忆性的散文，是作者在*的背景下写的。小编小编整理了初中语文老王教案【三篇】，希望对你有帮助!

老王教案一

教学目标：
一、 知识与技能：深入理解老王的“苦”与“善”，把握老王的性格特点，领会作者的思想感情,提高学生的口头表达能力。
二、过程与方法：学习自主、合作、探究的学习方式。
三、情感态度与价值观：培养爱心、善心、同情心，品味作品中的仁爱精神
教学重点：深入理解老王的“苦”与“善”，把握老王的性格特点，领会作者的思想感情。
教学难点：领会从文章语言及人物刻画中渗透出的爱的博大
课时数：2
教学方法：
勾画圈点法批注法、朗读法、讨论法
教学过程：
第二课时
一、 激趣导入：
上节课我们跟随作家杨绛认识了一位普通的三轮车夫老王，了解了他的人生经历。我们都知道，杨绛是文学大师，她的作品在中国文坛都享有盛誉，那老师这里有一个问题要问大家，课文的题目《老王》可不可以改写《王老》？
学生可以自由作答：答案可能会涉及到很多方面，但是应该集中在用《老王》比较亲切，而且显得与作者很熟悉，用《王老》的话就显得在和一位德高望重的长者交往，不符合作者原意。
设计说明：改写题目入题，轻松自然，降低了课文的沉闷感，让学生有话可说，活跃课堂气氛。引导学生体会从学识上讲，老王与杨绛不在同一个层面上，与下面的环节接轨。
二、 温故知新：
同学们的态度很明确，文章的题目决不能改成《王老》，那作者为什么要写老王这个人？你能不能从课文中找出答案？
引出文章最后一句话：（出示幻灯片）几年过去了，我渐渐明白，那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
试着让学生去分析，作者为什么会感到愧怍。由此引出本节课的教学内容。
那么今天，我们就继续走进《老王》，去看一看作者笔下的老王是一个什么样的人，这个人又为什么会让作者感到愧怍呢？
三、合作探究，深入文本。
文章中作者是怎样形容老王的一生的？
答案：不幸。
老王那个的不幸集中体现在那几个自然段？
生：1、2、3、4段
齐读。
师：圈点勾画出重要的信息，哪些地方体现了他的不幸，至少概括出四点，一会我们要给老王填写一份简历。
设计意图：了解作者与老王的身份差异，带着“大作家何以关注小人物”的疑惑和对老王各种各样的猜测齐读课文，并要求学生在文章中作记号写旁批，边读边思考：哪些地方体现了他的不幸？从文中哪些地方可以看出来？让学生更好的走近文中的“老王”，带着疑问读书会更有目的更有效果，朗读是对课文语言的及课文内容最直接最真切的感知，作记号写旁批是为了培养他们自主探究的学习精神和良好的学习习惯。
学生回答时可能出现的情况：
靠一辆破旧的三轮车活命，“*”期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。——难
眼睛不好，瞎了一只眼。——瞎
哥哥死了，两个侄子没出息。打了一辈子光棍。——孤
住在荒僻的小胡同，破破落落的大院，塌败的小屋。——穷
说到这一句的时候，引导学生体会形容词的作用：哪些词很传神？去掉读一读，效果有什么不同？体会修饰词语的妙处。
通过对老王基本情况的介绍，我们来填写一份老王的简历。（出示幻灯片）
个 人 简 历
姓名： 性别 ： 民族：
职业： 婚姻状况：
健康状况： 居住状况：
用一个词来概括老王的人生经历：苦、不幸。
老王是不幸的，但是通过作者的描写留给我们更深的印象是老王的什么？（善良）
19世纪法国伟大的批判现实主义作家巴尔扎克说过：不幸者的抒情诗歌，就是吁请“正义”与“善良”，来否定他的蒙受冤屈的裁判。（出示幻灯片）
师：你如何理解“吁请”的意思，我们来猜一猜。
生：呼吁请求
师：也就是说，对于不幸者，我们只有呼唤她们的正义与善良才是对他们的赞美和回报，课文中作者提到的不幸者是谁？（老王）那么课文中那些事情体现了老王的是善良？快速从课文中找到，看谁找的最准确，语言最简练。
生：1、送冰。哪里体现他的善良？找出文中句子并赏析。
他送的冰比他前任送的大一倍。
（分析前任一词，大词小用，写出了作者对老王的尊敬同时也幽默风趣。）
2、送钱先生看病。哪里体现他的善良？找出文中句子并赏析。
他哑着嗓子悄悄问我：“你还有钱吗？”我笑着说有钱，他拿了钱，却还不大放心。
3、送老先生。
他欣然三轮平板的周围装上半寸高的边缘，好像有了这半寸的边缘，乘客就围住了不会掉落。
欣然一词表现了老王的什么性格特征？（乐观）
4、送香油和鸡蛋
师：四件事情中那一件最让你感动，并且最能体现老王的善良？
（出示幻灯片）
有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地站在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面色很差，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。说得可怕些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上裹着一层干皮，打上一棍就会散成一堆骨头。我吃惊说：“啊呀，老王，你咋成这样了？”
教师范读，学生思考：幻灯片上的内容与课文是否一致，替换的是否恰当，说出不恰当的原因。
1、 “镶嵌”两字能否换成“站”？为什么？
“镶嵌”这两字这是拟物、夸张的修辞方法，形象生动地写出了老王的步履维艰、身体僵直的形态。强调了老王已经病入膏肓。
（在这里要对镶嵌一词进行分析，或者借助字典，查找镶嵌的意思，引导学生理解镶嵌用于没有生命的东西，暗示了老王的结局，说明这是他生命中最后的时光，这一时刻的老王就像是一个活标本，就像是一幅遗像。）
2、面色很差，一层干皮，一堆骨头与原文相比，去掉了颜色，失掉了形象性。
3、“说的可笑些”能否改成“说的可怕些”？
可怕是陌生人之间用的，体现不出作者的担心，可笑，实际上体现了杨绛内心深处深深的悲哀，作者以乐写哀，哀更哀。
4、“啊呀，老王，你好些了吗？”能否改成“啊呀，老王，你咋成这样了？”
这句话中好些了吗，体现了作者对老王的近况很是关心，只是没想到会如此之惨，但是得同时也有吃惊，换成幻灯片中的话，好像是一个旁观者的口吻，体现不出作者想要表达的感情，不符合人物之间的关系。
我们再一起读一遍这一段，认真体会这些词语。（出示幻灯片）
有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面色死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊说：“啊呀，老王，你好些了吗？”
通过作者的描写，我们看到了老王的善良，其实我们还看到了作者的善良，作者的语言好像不善良，但是她的情感很善良。有一个人曾经这样评价过杨绛的语言：一切在情在理，一切平易自然，而韵味尽在个中矣。——李健吾
我们细细品味，应该可以明白其中的意思，杨绛的语言，朴素有味。就像一块未经雕琢的美玉，只要你信心的去发现，就会获得至宝。
我们来总结一下，如何在文章中写出人物鲜明的个性呢？
板书：
1）、选取典型事例来表现人物的个性。
2）、综合运用各种描写手法，立体展现人物形象。
3）、刻画真实生动的细节。
设计意图：新课程标准要求学生对作品中感人的情境和形象，能说出自己独到的体验，在共同的交流与切磋中，人人参与说话，让学生的思维互相碰撞，引起共鸣，产生更多的火花培养学生的创新精神，完成对文章个性化的理解。
下面我们来一起看一看第8和16自然段，结合课文回答这样两个问题
有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面色死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊说：“啊呀，老王，你好些了吗？”
我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想象他是怎么回家的。
1、 插图与课文是否相符？
2、 老王为何而来？
第一题学生自由发言，可以提到一些动作描写的地方，加以分析。
第二题为下面的环节做铺垫，让学生领会到老王是为报恩而来，是为了在临终前完成自己的心愿，把自己最需要的香油和鸡蛋送到作者家，此情此景，怎能不让人深深的感动。
三、入木三分，难点突破：
（出示幻灯片）再看课文最后一句话：几年过去了，我渐渐明白，那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。你有没有新的认识？能不能理解杨绛的心情？
老王留在了我们心里，但是他的人却离我们远去，也离作者远去了，每当想起这件事，作者的心中都会感到深深的不安，用他自己的话说就是：愧怍。她为什么会愧怍？
一个真正的知识分子，一个真正的有道德的人，对人间的苦难总是充满同情和悲悯的，作为一个幸运者，有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们过上好日子，帮助他们改善处境。作者之所以感到愧怍是一个有良知的人对自己内心的剖析。
老王一直对杨绛一家对他的关心心怀感激，心里把杨绛一家看成真正的朋友，尊重他们，也理解他们艰难时期的处境；而杨绛一家对老王只是出于同情，给予他的多为经济上的帮助，并不是对纯朴忠厚的老王以更多心灵上的理解与帮助，没有把他视为真正意义上的朋友。而多年之后，作者体会到了这一层，发现自己对老王远不如老王对自己，所以心感愧怍。（亦可见：人与人之间要突破界限，建立真正的平等友谊，有些困难，这也反映了那个时代知识分子真正的反思。）
师：杨绛真的幸运吗？
（出示幻灯片 ）
有一晚，同宿舍的“牛鬼蛇神”都在宿舍的大院里挨斗，有人用束腰的皮带向我们猛抽。默存背上给抹上唾沫、鼻涕和浆糊，渗透了薄薄的夏衣。我的头发给剪去一截。斗完又勒令我们脱去鞋袜，排成一队，大家伛着腰，后人扶住前人的背，绕着院子里的圆形花栏跑圈儿；谁停步不前或直起身子就挨鞭打。发号施令的是一个“极左大娘”——一个老革命职工的夫人；执行者是一群十几岁的男女孩子。我们在笑骂声中不知跑了多少圈，初次意识到自己的脚底多么柔嫩。等我们能直起身子，院子里的人已散去大半，很可能是并不欣赏这种表演。我们的鞋袜都已不知去向，只好赤脚上楼回家。
他的专职是扫院子，我的专职是扫女厕。我们草草吃过晚饭，就像小学生做手工那样，认真制作自己的牌子。我给默存找出一块长方的小木片，自己用大碗扣在硬纸上画了个圆圈剪下，两人各按规定，精工巧制；做好了牌子，工楷写上自己一款款罪名，然后穿上绳子，各自挂在胸前，互相鉴赏。
所以我们知道杨绛也是不幸的，深怀苦痛的杨先生，却把自己放在幸运者的地位上自责，这是怎样的一种人生境界？这是一种“因了别人的苦难而忘了自己的辛酸”的情怀。
板书： 老王
不幸 愛 善良
杨绛
我们要怀着一颗悲悯的心，用爱心去唤醒爱心，用善良去体察善良，让我们做一个老王那样的善良人，做一个像杨先生那样的善良人。 用爱去点亮心灯，让爱之花遍地盛开。让我们的世界充满爱。（出示幻灯片）
(带领学生贴近文本，深入文本，在对文本的挖掘中，体会出先生用灵魂的正义，良知的激情，理性的崇高，超越自我苦难的意志，升华为对他人苦难的郑重关切。更重要的是先生在这种常态的选择中，还深深为自己愧怍，而这,更显示出杨先生淡泊中的伟大。)
五、小试牛刀：
作业：试以老王为第一人称，改写文中老王给“我”送香油、鸡蛋这一部分。（出示幻灯片）
总结：康德说：“在这个世界上,唯有两样东西能够深深地震撼人的心灵：一是我们内心崇高的道德准则，还有我们头顶上灿烂的星空。”记住诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女曾经说过这样一句话：“我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。”愿你们都能够用爱心去唤醒爱心，用善良去体察善良，让你们的生命之花因为有了真诚与爱的浇灌而绚丽多彩。同学们，请付出爱，你就会收获爱。
设计意图：语言是情感的载体，情感是语言的内涵，结尾的说话练习旨在升华学生的感情激发学生的想像力，学会用语言表情达意，提高语言表达能力。教师最后的寄语给整个课堂画上一个圆满的句号。

老王教案二

教学目标：
一、了解课文内容，把握人物形象。
二、培养学生探究感悟的能力，组织材料的方法及人物描写的方法。
三、从课文中受到感染，学会关爱他人，培养社会责任感。
教学过程：
一、导入（5分钟）(意见：导入时间过长。可直接入题，下面不需要自由发言。否则局面不好控制。)
同学们，在记忆中，有没有令你难忘的人呢？他有什么事情令你难忘？
（学生自由发言）
同学们都说得非常好，有因感动让你难忘，有因开心让你难忘，有因惭愧让你难忘。女作家杨绛永远都忘不了一位普普通通的人力车夫，他就是老王。
（板书课题）
二|、整体感知，抓住中心（10分钟）(10分钟问了六七个问题，很难做到对课文进行“整体感知”。)
1、请同学们快速地默读课文，然后，告诉我，文中哪句话最关键？（4分钟）
（那是一个幸运的人对不幸者的愧怍）
2、愧怍是什么意思？（惭愧）
不幸者是指谁？（老王）
3、老王的不幸体现在哪里？
（身体残疾；以蹬三轮为生；住着塌败的屋子；经常被撞得半面肿胀、没有亲人）
4、面对自己的不幸，老王是怎样做的？
（用一颗善良的心对待他人；同样的价钱，送的冰大一倍；送钱先生上医院，执意不收钱；临死前送香油和鸡蛋）
5、杨绛一家也是善良之人，几年过去了，为什么会感到愧怍？
（是因为觉得对老王关心不够，关照不够）
6、特别是哪件事情触发了他的这种感情？（过渡）
（送香油和鸡蛋）

三、精段品读，感悟人物（12分钟）(这一块是很关键的，但是显得拘谨，没有想办法深入下去，也没有想办法让教学的思路更加舒展。)
1、 指名朗读8至22自然段，请找出关于老王的描写。
肖像：直僵僵、面如死灰、眼上结着一层翳、枯黄的干皮
语言：我不吃、我不是要钱
动作：镶嵌、直着脚、赶忙止住我、攥着钱、滞笨、一级一级下楼去
2、从老王的肖像、语言、动作，我们可以想象老王当时是怎么想的？
（感谢杨绛一家，知道自己的时日不长）
四、迁移拓展，主旨升华（16分钟）(这里拓展的时间太长，如果有迁移16分钟的作法，那课文的学习就很成问题了。 )
1、老王走了，一个不幸的人永远地离开了这人世，他给我们留下了什么？
（学生自由发言）（4分钟）
2、 同学们，在我们生活的这个社会，还有许许多多的不幸者，他们正在劳苦奔波，却还饥寒交迫。请看：
（展示：几幅感人的不幸者的感人画面）
3、 教师配乐解说，创设情境，亮点突现。（2分钟）
4、 你想说些什么？请同学们拿出笔，将你的内心表达出来，请加以对人物的动作、神态、肖像描写，我手写我心。（5分钟）
5、 配乐朗读自己的作品（5分钟）

五、总结：（2分钟）(播放歌曲是不大好的，这样一篇情感深沉的课文所引起的人们内心的震撼，不是歌曲能够渲染出来的。)
让世界充满爱，愿我们的真爱以够克服现实世界中太多的自私、冷漠和无情，那么将会是阳光灿烂，春意盎然！让我们在歌声中祝福老王：一路走好！（播放歌曲）

老王教案三

教学目标：
一、知识与技能：
（1）整体感知课文内容，体会作者的思想感情
（2）揣摩重点语句含义，体会作者遣词造句的匠心
二、过程与方法：
（一） 反复阅读课文，理解课文内容
（二） 分析文章的重点语句，深入领会人物感情
通过独立阅读，发表有独创的见解
三、情感态度与价值观：
从课文中的人物身上，学会善待他人，关注生活中的弱势群体
学习目标：
1、走近作者
2、美读课文
3、重点字词
4、走近老王
5、品味老王
6、怀念老王
7、感悟老王
8、关注“老王”

教学重点、难点
1、重点：引导学生理解作者对不幸者的同情，关爱的思想感情
2、难点：揣摩重点语句的含义，体会作者造词造句的匠心
教学准备：多媒体

课时安排：一课时
教学方法：
教法分析
学生情况分析，本篇课文选自八年级上册，学生进入初二学习阶段，对初中生活开始有了新的体验，在学习了本单元《背影》之后，对细腻的情感把握有了自己的认识，但语文基础还比较薄弱，对记叙文的把握停留在情节新鲜度上，而本文是一篇简洁凝练的记叙散文，尤其体现于学法方面、语言表达能力和理解能力根据我们学生情况、本课文的特点，按照初中生的认识规律，遵循“教师为主导，学生为主体，训练为主线”的指导思想，为实现本课的教学目标，突出重点，突破难点，采用以下教法：
1、以语言品味为主，采用启发点拨法，来完成本课教学；
2、设计带有针对性、启发性的问题，诱导学生思考，通过语言的体会，解决本文重点；
3、同时采用朗读、讨论、质疑、练习等方式使学生动脑动手，为增大课堂教学的容量，提高效率，采用多媒体
学法分析
教与学是相长的，为了教师更好地教，学生更好地学，根据学生的情况，素质教育的要求，在学法方面采用“导-—思—点拨-—练”的过程，让学生自主参与知识的发生、发展、形成过程，在这过程中对学生进行以下指导：引导学生注意紧绕所设计的问题，扣住文中的关键语句，结合当时的时代背景，联系自身的生活，来体会理解文中的感情，指导学生注意体会文中语言特点，加以积累、运用，加强语言基础，指导学生把这种写法运用到具体写作中去，提高语文水平
教学过程：
（一）1、进场导入：苏芮的《奉献》——长路奉献给远方 玫瑰奉献给爱情 我拿什么奉献给你 我爱的人 白云奉献给草场 江河奉献给海洋 我拿什么奉献给你 我的朋友
补充：这是一篇回忆性的文章，作者记叙了自己从前同老王交往中的几个片段，当时正是“*”时期，是一个荒唐动乱的年代，作者夫妇被认为是“反动学术”但是，任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇
2、教学导入：杨绛的自述
1966年*开始，我和默存也在劫难逃1966年8月9日，我被“揪”了出来，3天后，默存也被“揪”了出来那时候，他在文学所，我在外文所，同属学部，命运也相同每天上班，各自挂着自己精心制作的牌子，我原来是个“资产阶级学者”，自幸级别不高尖顶高帽都需缴还帽子上的名目经过规范化，我就升级成了“资产阶级学术”，和默存一样自己用毛笔工整地写上“资产阶级学术”等罪名，然后穿上绳子各自挂在胸前，互相鉴赏他的专职是扫院子，我的专职是扫女厕一天，默存在被揪斗中，头发给人剃掉纵横两道，成了“十”字怪头，我赶紧将他的“学士头”改为“和尚头”，抹掉了“十”字有一晚，同宿舍的“牛鬼蛇神”都在宿舍的大院里挨斗，有人用束腰的皮带向我们猛抽默存背上给抹上唾沫、鼻涕和浆糊，渗透了薄薄的夏衣我的头发给剪去一截斗完又勒令我们脱去鞋袜，排成一队，大家伛着腰，后人扶住前人的背，绕着院子里的圆形花栏跑圈儿，谁停步不前或直起身子就挨鞭打发号施令的是一个“极左大娘”—— 一个老革命职工的夫人；执行者是一群十几岁的男女孩子我们在笑骂声中不知跑了多少圈，初次意识到自己的脚底多么柔嫩等我们能直起身子，院子里的人已散去大半，很可能是并不欣赏这种表演我们的鞋袜都已不知去向，只好赤脚上楼回家
有一家的大娘却狠，口口声声骂“你们这种人”，命我爬进铁丝网拦着的小臭旮旯，用手指抓取扫帚扫不到的臭蛋壳和烂果皮押我的一个大姑娘拿一条杨柳枝作鞭子，抽得我肩背上辣辣的痛
那是八月二十七日晚上剃了“阴阳头”的，一个是退休干部，她可以躲在家里；另一个是中学校长，向来穿干部服、戴干部帽，她可以戴着帽子上班我没有帽子，大暑天也不能包头巾，却又不能躲在家里默存急得直说“怎么办？”我说：“兵来将挡，火来水挡，总有办法”我从二楼走上三楼的时候，果然灵机一动，想出个办法来我女儿几年前剪下两条大辫子，我用手帕包着藏在柜里，这会子可以用来做一顶假发我找出一只掉了耳朵的小锅做楦子，用默存的压发帽做底，解开辫子，把头发一小股一小股缝上去我想不出别的方法，也没有工具，连浆糊胶水都没有我费了足足一夜工夫，做成一顶假发，害默存整夜没睡稳（因为他不会帮我，我不要他白陪着）
我笑说，小时候老羡慕弟弟剃光头，洗脸可以连带洗头，这回我至少也剃了半个光头果然，羡慕的事早晚会实现，只是变了样我自恃有了假发“阴阳头”也无妨可是一戴上假发，方知天生毛发之妙，原来一根根都是通风的一顶假发却像皮帽子一样，大暑天盖在头上闷热不堪，简直难以忍耐而且光头戴上假发，显然有一道界线剪下的辫子搁置多年，已由乌黑变成枯黄色，和我的黑发色泽不同——那时候我的头发还没有花白
街上的孩子很尖利，看出我的假发就伸手来揪，幸有大人喝住，我才免了当街出彩我托人买了一只蓝布帽子，可是戴上还是形迹可疑，出门不免提心吊胆，望见小孩子就忙从街这边躲到街那边，跑得一溜烟，活是一只过街的老鼠默存愿意陪我同走，可是戴眼镜又剃光头的老先生，保护不了我，我还是独走灵便
他们全所是一九六九年十一月十七号走我们“连”是一九七０年七月十二日动身下干校的干校的地点在河南罗山，上次送默存走，有我和阿圆还有得一这次送我走，只剩了阿圆一人；王得一已于一月前自杀去世工宣队领导全系每天三个单元斗得一，逼他交出名单得一就自杀了默存烧锅炉，我种菜，第一项是建造厕所，挖井浇菜
“*”结束后，我们获得了自由，终于又回到了阔别已久的家中

3、教师结语：在那样一个特殊年代，作者受到了前所未有的打击，本来是受人尊敬的知识分子，一下子成了人人喊打，鄙视的对象，受人冷眼，而这个时期，却有一位朴实的劳动者，给了作者一家温暖，以及力所能及的小小帮助他一位车夫，杨绛为他写下了散文《老王》
（二）环节一“走近老王”：面对陌生的老王，我们有那么多的揣测和关切，现在我们就循着杨绛的笔墨，一起走近老王，解开心中的谜团
阅读课文，走进老王的心灵并让学生找出生字僻字
伛 yǔ 攥 zuàn 惶 huáng 恐
荒僻 pì 塌tā败 取缔 dì
骷髅 kūlóu 翳 yì 滞zhì 笨
愧怍 kuìzuò 思考问题
1、老王是一个怎样的人？（两个方面）
（14段）说明老王是一个 很苦 的人；
（522段）说明老王是一个 善良 的人
凄凉艰难的老王
职业——靠一辆破旧三轮维持生活
生活——打了一辈子光棍，孤苦伶仃
身体——眼睛残疾, 生意受影响
居住——荒僻的小胡同，塌败的小屋
老王仅靠一辆破旧的三轮车单干勉强谋生，生理的缺陷对他偷蹬三轮车谋生无疑是雪上加霜，困难重重，老王收入低，居住条件差，老王的生活“苦”
2、课文第3自然段写老王的生理残疾，还介绍了人们对老王的态度别人如何对待老王？
1、不愿坐他的车；
2、叫他“老光棍”；
3、恶意的揣测他眼睛瞎掉的原因（有人说，这老光棍大约年轻时候不老实，害了什么恶病，瞎掉一只眼）
总结
身体之苦：弯腰曲背，瞎眼残年
生活之苦：塌败小屋，三轮为生
精神之苦：孤独无亲，备受轻视
师：我们根据课文内容，思考下列问题
1、老王的职业是什么？
2、老王的身体状况如何？
3、老王的家庭环境怎样？ 　
4、由此看来，老王是个怎样的人？
师：看第一个问题：老王从事什么职业？
生：蹬三轮的，三轮车夫，单干户
师：第二个问题，老王的身体状况如何？
生：有生理缺陷，一只眼，另一只是田螺眼
师：第三个问题，老王的家庭环境怎样？
生：住在破落的大院，塌败的小屋
师：同学们读课文非常到位，根据老王的职业、身体状况、家庭环境可以看出老王是怎样一个人？
生：老王是一个非常不幸，身体不好，贫穷，生活很苦的人
师：根据课文内容说说老王的生活很苦主要表现在哪些方面？
生：1、靠一辆破旧的三轮车活命2、“*”期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子 3、打了一辈子光棍，孤苦伶仃4、眼睛不好，瞎了一只眼5、住在荒僻的小胡同，塌败的小屋
师：老王虽然很苦，却很善良，老王的善良表现在哪里？
生：1、愿意给我们家带送冰块，车费减半2、送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够3、受了人家的好处，总也不忘，总觉得欠了人情，去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢
师：老王既清苦又善良，送冰，送人，送香油、鸡蛋我们可以看出老王是怎样的一个人？
生：老王老实厚道，心地善良
生：老王知恩必报
师：回答得很好，老王是一个老实厚道、心地善良、知恩图报的人



环节二“评说老王”：讨论老王的品质，说说老王在你的心目中留下了怎样的印象？请用“老王是一个——的人，表现在——”的形式表达出来并说说“我们”一家人是怎么做的？

老王之“善”
1）朗读读课文522自然段，思考下列问题：
①作者记叙了与老王交往中的哪几件事？这几件事说明老王品质如何？
事件
老王的品质
送冰块，车费减半
老实厚道
送钱先生看病，不要钱
重感情，讲仁义
临死前送来香油、鸡蛋
知恩必报
他需要钱，但做生意从不多收一分钱愿意尽义务，非常讲感情，讲仁义，有良心，关心人，老实厚道，善良纯朴，知恩必报
②老王所做的哪一件事最令你感动？为什么？
我们一家人是在怎么对待老王的？
1、照顾老王的生意，坐他车；
2 、老王再客气，也付给他应得的报酬；
3、老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱；
4、关心老王的生计：三轮车改装后，生意不好做，关切询问他是否能维持生活
5、她的女儿也如她一样善良，送老王大瓶鱼肝油，治好他的夜盲症
极富爱心关爱（人道主义精神）善
师：对老王的描写主要运用了什么描写方法？打动你的又是哪些细节？
生：运用了外貌描写，“他面如死灰……打上一棍就会散成一堆白骨”形象描写出老王临死前病重的可怕情状
生：运用了神态描写，“老王直僵僵地镶嵌在门框里”“直僵僵”写出老王临死前的呆板、僵直的神态，没有一点活气
生：运用神态描写，“他‘嗯’了一声，直着脚往里走，对我伸出双手”“直着脚”写出老王机械、不灵活的神态
生：运用动作描写，“老王直僵僵地镶嵌在门框里”“镶嵌”写出老王象死物一样，钉在门框里，形象、直观地描写了老王临死前的病重状态
生：运用动作描写，“他一手拿着布，一手攥着钱滞笨地转过身子”，“攥”字是握住的意思，老王开始并不想要钱，接过我给的钱，很是珍惜，紧握在手
生：运用语言描写，“他‘嗯’了一声”老王知道自己的病情，不想多言
生：运用语言描写，“我不吃”，“我不是要钱”简简单单的一句话，道出了老王讲感情，讲仁义，知恩图报的美好心灵
师：作者通过外貌、神态、动作、语言等描写方法栩栩如生地描写了老王给我送香油、鸡蛋的全过程，整个过程老王说话很少，正如文中所说“我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的”请你揣摩老王心理：老王当时是怎样劝说我收下香油、鸡蛋的？
生：老王对我说：“感谢你们全家这么多年来对我的关心照顾，我没有什么可以报答你们全家的恩情，这是一瓶香油和十几个鸡蛋，请你收下”
生：老王对我说：“谢谢你女儿的鱼肝油，让我的眼睛重见光明，我没有什么可回报，这里有一瓶香油和十几个鸡蛋，请你务必收下”
师：作者接过老王的香油和鸡蛋后，却强笑说“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”这里“强笑”一词有什么作用？
生：我被老王病重的神态惊吓，心存顾虑，当接过香油、鸡蛋后，勉强的笑
生：我不明白老王如此病重，为什么不吃香油、鸡蛋，却送给我们，所以发出勉强的笑
生：“强笑”用词准确、含蓄，透出心理说不出的悲酸和感动
师：“强笑”一词含义是勉强的笑，由于生活的艰辛、穷苦，老王患上了不知什么病，花钱吃了不知什么药，总不见好，以致病得像一个僵尸，在重病时还不忘来感谢我，所以我认为老王送的香油、鸡蛋是好香油，大鸡蛋用词准确、含蓄，透出心理说不出的悲酸和感动
师：作者送走老王后心理有什么愧疚？
生：有“没请他坐坐喝口茶水”的愧疚
师：为什么当时“没请他坐坐喝口茶水”？
生：当时我害怕得糊涂了
师：既然“害怕得糊涂了”为什么还有“没请他坐坐喝口茶水”的愧疚之心？
生：作者不嫌弃老王，把他当作朋友来对待
生：作者具有平等的观念，没有贵贱之分
生：作者具有一颗善心、爱心
师：作者最主要的是具有平等的观念在作者眼里，人是生而平等的，没有贵贱之分，由于个人境遇不同，存在幸运与不幸的区别幸运者有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由再是作者具有一颗善心和爱心，正是这颗善心和爱心，作者一家人才能这样关爱老王，“没请他坐坐喝口茶水”的愧疚之心
环节三：怀念老王：善良老实的具有金子般心灵的老王就这么去了，在他生前经常关注他的杨绛有什么样的感受？她为什么能这样想？
我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意我想他是知道的但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安因为吃了他的香油和鸡蛋?因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他?都不是几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍（zuò）
师：心地善良老实厚道的老王就这么去了，作者杨绛有什么样的感受？课文中哪句话概括了作者的感受？ 你是怎样理解她的感受的？
生：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍
师：是的，这句话应该怎样理解？在思考这个问题之前，我们先看看杨绛一家是怎样对待老王的？
生：照顾老王的生意，坐他车；老王再客气，也付给他应得的报酬
生：老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱；关心老王的生计：三轮车改装后，生意不好做，关切询问他是否能维持生活
生：她的女儿也如她一样善良，送老王大瓶鱼肝油，治好他的夜盲症
师：杨绛一家是多么的善良！对老王那么关心！可为什么又是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍呢？
师：本文就是通过在*期间老王与杨绛一家的交往为主线，他们都是不幸者，可杨绛和老王相比，还算是幸运的他们具有善良之心，具有人道主义他们用生命温暖生命，用善良体察善良

用生命温暖生命
老王 杨绛
用善良体察善良

善良之心
不幸 幸运
人道主义

交往

（板书）
师：我们如何理解那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍呢？
生：一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，帮助改善他们的处境作者回想起来，当时对老王的关爱还不够，老王最后还是离开了人世所以感到“愧怍”
师：回答得很好！ 幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由
环节四 感悟老王：
师：老王和杨绛在我们心中留下了很深的印象，他们在不幸的情况下，还用生命温暖生命，用善良体察善良 请同学们为老王和杨绛写一颁奖辞
……
生：我写给老王的颁奖辞是：
他朴实得像一块石头，一个苦人，一只眼睛，一辆三轮，送来人间温暖，承载悲苦与善良；一瓶香油，一包鸡蛋，一颗善心，传递人间真情
（学生自发鼓掌）
师：通过老王的性格、身世、职业等概括了老王的典型形象
生：我写给杨绛的颁奖辞是：
善行无疆，大爱无声，显示了中华文明善良的天性，她无私的热情，温暖着弱者无助的冰冷，诠释着生活的朝圣
（学生鼓掌）
师：用词精美，突出了杨绛的心地善良、具有爱心、对人热情、关爱不幸者的典型形象
环节五 关注“老王”：我们身边也有许多象“老王”一样遭遇的人，他们的生活是怎么样的，别人是怎么看待他们的？在今后的日子里，你将会怎么去对待那些不幸的人？（以一组新时代老王的照片为参考依据）
环节六 拓展延伸：造句：
假如我是一团火,就为他人 ；
假如我是一朵花,就为他人 ；
假如我是一颗星,就为他人 ；
假如我是一片云, ；
假如我是一棵树, ；
假如我是一泓清泉, ；
五：结语：
人与人之间的关系应该是平等的个人由于境遇不同，就有幸运与不幸运的差别，甚至差别很大一个幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由现在，社会要求我们每个人有人道主义精神，要关心别人、尊重别人对社会作出的贡献，作家一家对不幸者老王怀有一颗爱心，具有人道主义精神的人
再次以《奉献》结束，让学生一起高唱，让学生的情感得到进一步的升华.

初中语文故乡教案【三篇】

《故乡》写于1921年，其中的故事情节和主要人物，大多取材于真正的现实生活，它深刻地概括了1921年前的30年内，特别是辛亥革命后十年间中国农村经济凋敝，农民生活日益贫困的历史，反映了那个时代的社会风貌。小编小编整理了初中语文故乡教案【三篇】，希望对你有帮助!

故乡教案一

教学目标：

1.通过对具体的人物形象、今昔的环境、完整的故事情节的分析，使学生领悟本文主旨，体会作者在文中所表达的思想感情。

2.把握文章对比手法的运用及其作用。

教材分析：

1.重点：领悟在景物描写和肖像描写中运用对比手法的好处。

2.难点：品味文中议论性的语句，体会它们对表达作者的思想感情和表现文章中心的作用。

教学设想：这篇小说的情节比较淡化，但是环境描写、人物刻画则比较丰满，对比手法的运用比较典型，所以在教学中，对情节略讲，把重点放在环境描写和人物刻画的对比分析上。第一课时主要人物是把握小说的情节、线索，理解重点语句，了解环境描写及其作用；第二课时主要引导学生在具体的环境中分析人物，在对比中把握人物的性格变化，探究小说的主题。

课时安排：2课时

教学流程：

第一课时

教学课型：讲读课—---通过讲读把握小说的情节，理解有关语句的含义。

教学重点：整体感知，把握小说的情节和线索，了解环境描写的作用。

教学流程：

一．导入新课：

1．由《乡愁》“小时候乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头\长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头\后来啊乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲啊在里头\而现在乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头\”导入。

“乡愁”在我国历不同时期有不同的内涵。余光中的《乡愁》表达了台湾同胞对祖国大陆的思念，盼望祖国早日统一的思想感情。

2．那么鲁迅《故乡》中的故乡又是怎样的呢？又表达了作者怎样的情感?（板书课题）

二．检查字词（ppT）：

阴晦（huì）萧索（xiāo）猹（chá）五行缺土（híng）弶（jiàng）

獾猪（huān）潮汛（xùn）髀（bì）愕然（è）颧骨（quúngǔ）

嗤笑（chī）吓（hè）瑟缩（sè）深黛颜色（dài）惘然（wǎng）

恣睢（zìsuī）

三．指导阅读：

（一）复习小说的知识,注意把握小说的三个要素：人物，环境和故事情节。

（二）了解《故乡》的写作背景:是鲁迅写于1921年1月的一篇短篇小说，当时的时代背景反映的是辛亥革命后十年的中国农村社会情况。辛亥革命虽然赶跑了一个皇帝，但并没有改变中国半封建半殖民地的社会性质。中国的广大人民，尤其是广大的农民，处在封建主义和帝国主义的双重压迫之下，加之军阀混战，社会动荡不安，他们纷纷破产，过着饥寒交迫和毫无政治权利的生活。

（三）按要求阅读课文。

1.理清小说的情节和线索。

2.找出文中环境描写的语句。（环境：自然环境和社会环境。）

3.划出不理解的语句。

四．探索研究：

（一）小说的情节。

明确：课文以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡—在故乡—离故乡”的情节顺序。

第一部分（从开头至“搬家到我在谋食的异地去”），写“我”回故乡所见之景和“我”见到故乡的复杂心情，交代“我”回故乡的目的。

第二部分（从“第二日清早晨我到了我家的门口了”至“已经一扫而空了”），写“我”在故乡处理搬家事务过程中的所见、所闻、所感。

第三部分（从“我们的船向前走”至结尾），写“我”渐离故乡时的种种感触。

（二）环境描写：具体段落，比较环境的异同，结合写作背景简单分析导致环境变化的根本原因。

1.自然环境：（1）“时候既然是深冬；渐近时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？”

分析：这正是一幅萧索、荒寂的现实的深冬画面。这里通过时令、天气、风声、天色，勾画出萧瑟、昏暗的背景。冬天已经是草木凋零，萧条冷落，“深冬”则更显萧索、荒寂。一个“又”字意思更进一层。阴晦的天气、呜呜的冷风、“苍黄”的天色，写出光线的阴沉、昏暗，气氛的凄冷、寒彻。就在这样的背景下，“远近横着几个萧索的荒村”。“横”指不整齐，了无生气；“几个”指零零落落，孤孤单单。“活气”指活泼、生动的气氛，“没有一些活气”可见其荒凉、死气沉沉。整个画面透出荒凉、死寂、了无生机。这幅图画正是在帝国主义和封建主义的残酷蹂躏下日益破产的旧中国农村的缩影。这样的画面给“冒了严寒”急于回乡的“我”以内心的重创，“禁不住”则暗含了从美丽的回忆跌落到现实的变化过程。“悲凉”点出见到故乡时的心境。

（2）“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。”

分析：反映了“我”家家境的衰败。“许多”、“枯”、“断茎”、“抖”几个词就勾画出了老屋的破败、冷寂的景象。老屋的描写既暗示了家庭的衰落，又烘托出“我”和母亲的凄凉心情。

（3）“这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。”

分析：这里描绘了一幅少年闰土月夜瓜地刺猹图。深蓝的大空、金黄的圆月、海边的沙地、一望无际的碧绿的西瓜这些美好的景物构成了色彩明快、艳丽的背景。在这一背景下，寥寥几笔一个“项带银圈．手捏一领钢叉”英姿勃勃的少年英雄就鲜活在读者的面前。这与第一部分中描绘的阴晦的天气、呜呜的冷风、“苍黄”的天色、萧索的荒村形成了鲜明的对照。

2.社会环境：（1）“那时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷。那一年，我家是一件大祭祀的值年。这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一个忙月（我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长工；按日给人做工的叫短工；自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定人家做工的称忙月），忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。”

分析：“家景也好”和“大祭扫的值年”排场，反映出20多年前“我”家境的红火。这与现在的卖屋迁居形成对比，反映出中产阶级经济状况的衰败。从对“忙月”的介绍可见那时闰土家的经济状况虽不算好，但也还过得去。

（2）“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”

分析：“多子，饥荒、苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像个木偶人了”一句，反映了当时的社会环境黑暗。

3.比较环境的异同，并结合写作背景简单分析导致环境变化的根本原因。

分析：作者眼前的故乡是一幅萧索、荒寂、破败的冬景图，这正是帝国主义和封建主义残酷蹂躏下日益破产的中国农村的缩影。广大的劳苦大众生活贫困，精神上被束缚。这幅荒村景象烘托了“我”在当时的悲凉心情和生活在其中的广大农民的悲惨境遇。而记忆中的故乡则是是一幅“神异的图画”。在这里“我”从闰土的身上获得了“我往常的朋友所不知道的”“无穷无尽的希奇的事”，尽管当时“家景也好，我正是一个少爷”，可“我”与闰土“不到半日”，“便熟识了”，以至在分别时“我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门”。通过前后环境的对比揭示了辛亥单命后十年间广大农民生活困苦的社会根源，反映了辛亥革命的不彻底性。帝国主义与封建势力的勾结是造成中国农村破产，农民生活痛苦的真正原因。这种对比着的景物描写，既充分地表达了人物的思想感情，也深刻地反映了农村的巨大变化，起到了景物描写为中心意思服务的作用。

（三）理解词句。

1.词语：

时候既然是深冬。（既：已经。然：词尾。）现代：既然……就（也）……（连词）

天气又阴晦了，（阴晦：阴沉昏暗。）却又没有影像，（影像：印象。）

没有言辞（说的话）现代：说话时所用的词语。没有什么好心绪。（心绪：心情。）

聚族而居（而：表修饰。如：面山而居。相当：地。）

搬家到我在谋食地异地去。（谋食：谋生。）

我素不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许五色的贝壳。（素：向来。如许：这么些。）

忽而全都闪电似的苏生过来。（苏生：苏醒。）

2.句子或语段：

（1）对§4的理解：20年来我思念的故乡是美丽的。她在“我”心中是童年，是大自然，是天真无邪的小伙伴，是一幅“神异的图画”。而眼前荒凉、衰败的故乡景象，无情地粉碎了“我”的故乡梦，一时间记忆中当然就“没有影像”“没有言辞”了。明明是故乡衰败不堪，接下去却说“本也如此”，这是“我”的自我解嘲，自我安慰。

（2）理解“然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该，为。”

作者在这里否定了三种生活，一种是像“我”那样异地谋生，到处奔波，生活不安定；一种是像闰土那样在生活的重压下贫困艰辛，精神萎靡而麻木；一种是像杨二嫂那样生活每况愈下而变得尖刻、泼悍和势利。表达了希望“有新的生活”的愿望，但是新生活是什么样子，“我”也说不清楚，只能模糊的讲是“我们所未经生活过的”。

（3）文章倒数第二节新课标第一网

为什么“我想到希望，忽然害怕起来”？“现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？”的含义是什么？

“我想到希望，忽然害怕起来”，表现了“我”既对“新的生活”充满向往，又对能否实现不免迷惘的真实的思想。“手制的偶像”比喻“我”的主观愿望。如果说闰土是用泥塑木雕的偶像来麻木自己的话，那么“我”则是用“希望”来安慰自己。

（4）理解“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

只有美好的愿望而不去探索实践，希望必然落空，等于没有；虽然实现“希望”困难重重，但是只要去探索实践，就有实现的可能。

五．布置作业

1.课后“探究练习”一

2.自我研讨本文主旨

3.预习：本文对人物的塑造采用了哪些手法，为何相隔20年会有这么大的变化？

第二课时

教学课型：讲读课—---在具体的环境中分析人物的性格。

教学重点：在对比中分析人物性格，揭示造成辛亥革命后十年间中国农村走向衰败、萧条、日趋破产的根源。

教学程序：

一．复习导入：

（一）上一节课着重分析了环境和情节两个方面，同学们还记得导致当时中国农村日益衰败、农民生活日益痛苦的社会根源是什么吗？

（二）小说中写了哪些主要人物？

“我”——闰土——杨二嫂宏儿——水生

二．人物形象分析：

（一）阅读课文第86段，从中寻找三个词组，来概括“我——闰土——杨二嫂”三个人的生活特征。

“我”——辛苦展转，闰土——辛苦麻木，杨二嫂——辛苦恣睢。

（二）1.寻读课文，找出文中描写闰土外貌、语言、动作、神情的语段，完成下列表格，并对人物性格作出分析。

变化

外貌语言动作神情人物性格

少年闰土紫色圆脸

小毡帽、银项圈教我雪地捕鸟，滔滔不绝“月夜瓜地刺猹图”

“雪地捕鸟”中相关词语怕羞肖像描写刻画出少年闰土的健康可爱。家庭生活不算殷实，也还算过得去。

语言描写表现了他的活泼多知，见多识广。

中年闰土脸色灰黄、很深的皱纹

破毡帽、极薄的棉衣

手“又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”用断断续续的话表达自己的心情和谦恭。

恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年的“哥弟称呼”是“不懂事”，“不成规矩”

手里提着一个纸包

他只是摇头、拿起烟管来默默的吸烟“仿佛石像一般”、“像一个木偶人了”

欢喜——凄凉——恭敬肖像的变化反映了家境的变化，家境的变化又折射出社会的变化。

动作描写折射人物心理，把闰土内心不平，却又无力反抗，更不知道如何改变现状的苦闷心情刻画得形象、逼真。

语言描写可见其受封建思想、等级观念毒害之深,不仅经济上困苦不堪，精神上也被严重摧残。

神态描写简洁而又能反映人物的内心世界。

分析闰土的变化，不仅记录着闰土苦难生活的历史，而且也形象地显示出闰土的精神变化，同时揭露了帝国主义的侵略、封建主义的压榨给人民造成的苦难，揭示了辛亥革命的不彻底性，揭露了当时的社会弊端，从而启发人们去深思，去探索，去走希望之路。

2.想一想，“我”理想中的闰土，见到“我“后应该是怎样？

根据情节推想，言之有理即予以肯定。

3.造成闰土这种变化的原因是什么？

闰土的变化以及他与“我”之间和谐关系的变异和幻灭，表现了封建等级观念对农民及一般群众精神上的压抑和毒害。

（三）1.寻读课文，找出文中描写杨二嫂外貌、语言、动作、神情的语段，想一想，杨二嫂的过去与现在的生活发生了哪些变化？其性格又有哪些变化？

变化

外貌语言动作人物性格

以前的杨二嫂颧骨也没有这么高，嘴唇也没有这么薄“终日坐着”“从没有见过这圆规式的姿势”安分守己

现在的杨二嫂“瘦”，高颧骨，薄嘴唇，张着两脚，“像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”尖利的怪声突然大叫、

讨东西、逢迎、造谣

冷笑说两手搭在髀间、将“我”母亲的手套“塞”在裤腰里带走了外貌描写表现她家庭生活状况的变化，

语言描写体现其泼悍、放肆、自私，

动作描写表现其泼悍、刻薄、自私、卑劣、贪小便宜的小市民习气。

分析作者首先运用了未见其人先闻其声的方法让杨二嫂出场。杨二嫂20年的遭遇和生活变化也反映出城镇小市民阶层的贫困化，反映了当时经济衰败的另一个侧面。

2.文章在刻画了闰土20年间的变化已经很深刻地表现了主旨，为何还要塑造杨二嫂这个人物形象呢？

杨二嫂这个人物的变化，不是因为年龄的关系。从豆腐店开不下去，或者是豆腐店已经不能维持她的生活，而她却又必须要活下去的情况来看，她那令人憎恶的市侩性格必然是旧社会压迫、扭曲的结果。这也从更广泛的意义上揭示了文章主旨；另一方面，由于杨二嫂的自私、刻薄、泼悍和卑劣，更显示出闰土的善良、朴实、忠厚可爱。

（四）1.寻读课文，找出文中描写宏儿和水生的文字，想一想，这2个人物在文中的作用是什么？

宏儿和水生和谐融洽的关系，一如当年“我”和少年闰土的友好。这组人物关系为后文的议论提供了基础，也更反映出“我”改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。

（五）寻读课文，结合文中关于“我”的心理描写的文字，思考“我”是一个怎样的人？

文章里对于“我”主要采用内心独白，直抒胸臆的方法。小说不同于一般记叙文，小说中的人物是经过艺术加工的人物形象，“我”不是作者。是一个线索人物。

作品中的“我”是一个要求进步的知识分子形象。故乡萧索的景色显示了当时农村的凋敝，衬托了“我”的悲凉心情。现实的故乡与记忆中的故乡距离太大，“我”非常失望，从而抒发了对帝国主义、封建主义的无比憎恨的感情。

闰土的巨大变化，与“我”的思想隔阂刺痛了“我”的心，思想上引起极大震动、悲哀、愤慨。哀其不幸，寄予无限同情。

杨二嫂的变化，“我”感到讨厌。

离别故乡时复杂的思想感情，更使我们认识到“我”热切要求*旧社会创造新生活的革命精神，并能认识到改造旧社会实现新生活的艰苦性、复杂性，表现了“我”对革命任务艰巨性的深刻认识和实现理想的信心、决心。小说最后闪光的一笔，一扫全篇沉闷的气氛，反映积极谋求社会变革的进取精神，鼓舞人们为新社会的出现而斗争的信心，同时把小说的主题思想升华到一个新的高度。

（六）总结人物塑造的方法

1.对比手法2.运用肖像、语言、动作、神情等手法，刻画人物，形象鲜明。

三.探究小说的主题思想

(一)通过对具体的人物形象的刻画、今昔环境的对比，揭示了辛亥革命的不彻底是造成中国农村走向衰败、萧条、日趋破产的根源。

（二）封建传统观念对劳苦大众的束缚，造成人与人之间的冷漠、隔膜，封建思想对劳动人民的毒害。

（三）抒发作者对现实的不满，表达对新生活的炽热的希望。

凡有理皆可，都应该予以肯定。

四．描画“故乡”，以景传情。

根据文章的描述以及你对文中各人物的理解，请描画一下鲁迅笔下的“故乡”，注意色调的选用。

五．布置作业

1.背诵描写闰土外貌的文字和课文最后3节议论文字。

2.积累关于思乡的诗词名句。

板书设计：

小英雄木偶人

活泼、勇敢迟钝、麻木

豆腐西施泼悍自私

说明：十字架比喻是封建思想和封建等级观念，给旧社会劳动人民心理上带来的阴影。整个板书突出本文写作上特色-----对比手法的运用。

故乡教案二

教学目标：

1．分析人物形象，探讨小说主题。

2．把握文章对比手法的运用及其作用。

3．把握小说中议论的作用

教材分析：

1.重点：（1）通过人物的分析探讨主题，（2）把握对比手法的作用

2.难点：把握小说中议论的作用

教学设想：这篇小说在环境描写、人物刻画和对比手法的运用方面都比较典型，所以在教学中，对环境描写和人物的分析要侧重于前后的对比，我采用以表格的形式来板书，把内容直观地呈现在学生面前，引导学生思考作者运用对比手法的作用。第一课时我结合环境来分析人物，把故乡分为记忆中的故乡和现实的故乡，两相对比；第二课时主要引导学生把握“我”回故乡、在故乡、离故乡的心情感受，正确恰当地理解文章里议论性的语句，帮助学生更好地把握小说的主旨。

课时安排：2课时

教学流程：

第一课时

教学课型：合作探究—---结合具体的环境描写，分析人物。

教学重点：整体感知小说的情节和线索，在具体的环境中分析人物，把握对比手法的作用。

教学流程：

一．导入新课

以关于“故乡”的诗词名句或者歌曲导入：故乡，让离家的游子多了一个永远也做不完的梦；故乡，在游子的记忆里沉淀出了无限的美丽与思索。今天，就让我们一起走进鲁迅的文学世界，感受《故乡》的魅力。

二．检查预习

1.关于作者、作品、写作背景的了解情况新课标第一网

2.关于小说常识的知识了解

3.关于本课字词的掌握情况

三．结合问题，了解性阅读全文。

1.结合课文，明确三个要素：人物、情节和环境

人物：母亲——我——宏儿闰土——水生杨二嫂

情节：小说以时间为序,以我回故乡的所见所闻为线索展开故事情节,全文按“渐近故乡——在故乡——离故乡”组织安排材料。

环境：自然环境：记忆中的故乡和眼前的故乡环境

社会环境：农民生活痛苦，城市平民破产的现实

2.理清各人物在文中的地位和作用

“我”-------线索人物，勾连情节闰土、杨二嫂-------主要人物，凸显主旨母亲、宏儿、水生------次要人物，寄寓希望

3.比较本文与其他小说的异同。（本文的情节相对淡化，主要以塑造人物为主。）

4.文章所写的“故乡”跨越的时间长度？（20年）

从时间概念上看，我们可以把“故乡”分割为几段？

（主要可能有2种意见：（1）记忆中的故乡-----现实的故乡，（2）记忆中的故乡-----现实的故乡-----理想的故乡。2种意见都正确，应该予以充分肯定。）

四．结合环境，分析人物，探究性阅读课文。

（一）记忆中的故乡

1.记忆中的故乡是怎样的景像？有哪些人？有哪些有趣的事？

记忆里的故乡有“深蓝”的天空，有“金黄”的圆月，有“碧绿”的西瓜，有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……有闰土月夜刺猹的鲜活画面，也有雪地捕鸟的无穷乐趣，它是一个五彩缤纷的世界，这个世界广阔而又鲜活，寂静而富有动感。

记忆里的故乡有活泼可爱、见多识广的小英雄闰土，有“终日坐着”，安分守己的“豆腐西施”杨二嫂。

2.结合具体的语段，对人物形象作简要的分析（从外貌、动作、语言、神态等方面分析）

3.结合写作的背景，讨论记忆中的故乡是否真实存在。（言之有理）

参考：可能存在。原因是：当时的中国处于封建统治之下，虽然经济落后，思想愚昧，但是人民生活较为安定。辛亥革命在*了中国2000年的封建统治的同时，给人民带来的是国无君，民无主的现实，直接造成了帝国主义的长驱直入，百姓承受着封建地主和帝国主义的双重剥削和压迫，导致农民和城市平民的生活日益贫困，直至破产。据此，记忆中那美丽的故乡可能确实存在。

并不存在。原因是：根据鲁迅的《社戏》以及《从百草园到三味书屋》来看，“我”童年以及少年时期的生活图景都是非常美好的，因为那时的“我”是纯真的、自然的，那时的伙伴也是纯真的、自然的。他们之间的关系不是用封建礼法关系组织起来的，而是用心灵的自然需求联系起来的。比如《社戏》中并不好看的“社戏”和并不好吃的罗汉豆由于童真童趣却变得的戏和豆。由此来看，“我”回忆中的“故乡”虽然美好，实际是少年“我”美好心灵的反映，是少年“我”与少年闰土和谐心灵关系的产物。因此，这样美好的“故乡”在现实中并不存在。

（二）现实中的故乡

1．现实中的故乡是怎样的景像？这样的景物描写在文中的作用是什么？

（1）“时候既然是深冬；渐近时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？”

分析：这正是一幅萧索、荒寂的现实的深冬画面。这里通过时令、天气、风声、天色，勾画出萧瑟、昏暗的背景。冬天已经是草木凋零，萧条冷落，“深冬”则更显萧索、荒寂。一个“又”字意思更进一层。阴晦的天气、呜呜的冷风、“苍黄”的天色，写出光线的阴沉、昏暗，气氛的凄冷、寒彻。就在这样的背景下，“远近横着几个萧索的荒村”。“横”指不整齐，了无生气；“几个”指零零落落，孤孤单单。“活气”指活泼、生动的气氛，“没有一些活气”可见其荒凉、死气沉沉。整个画面透出荒凉、死寂、了无生机。这幅图画正是在帝国主义和封建主义的残酷蹂躏下日益破产的旧中国农村的缩影。这样的画面给“冒了严寒”急于回乡的“我”以内心的重创，“禁不住”则暗含了从美丽的回忆跌落到现实的变化过程。“悲凉”点出见到故乡时的心境。

（2）“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。”

分析：反映了“我”家家境的衰败。“许多”、“枯”、“断茎”、“抖”几个词就勾画出了老屋的破败、冷寂的景象。老屋的描写既暗示了家庭的衰落，又烘托出“我”和母亲的凄凉心情。

2．.现实中故乡的人物有着怎样的生活现状？（从外貌、动作、语言、神态等方面分析）

闰土：外貌：脸色灰黄、很深的皱纹，破毡帽、极薄的棉衣，手“又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”

语言：断断续续的话表达自己的心情和谦恭。恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年的“哥弟称呼”是“不懂事”，“不成规矩”

神情：他只是摇头、拿起烟管来默默的吸烟，“仿佛石像一般”、“像一个木偶人了”欢喜——凄凉——恭敬

总结：肖像描写反映了家境，家境又折射出社会现实。神态描写简洁而又能反映人物的内心世界，把闰土内心不平，却又无力反抗，更不知道如何改变现状的苦闷心情刻画得形象、逼真。语言描写可见其受封建思想、等级观念毒害之深,不仅经济上困苦不堪，精神上也被严重摧残。

杨二嫂：外貌：“瘦”，高颧骨，薄嘴唇，张着两脚，“像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”

语言：尖利的怪声突然大叫、讨东西、逢迎、造谣，冷笑说

动作：两手搭在髀间、将“我”母亲的手套“塞”在裤腰里带走了

总结：外貌描写表现她家庭生活的贫困，语言描写体现其泼悍、放肆、自私，动作描写表现其泼悍、刻薄、自私、卑劣、贪小便宜的小市民习气。

３.造成人物命运如此悲惨的原因是什么？（结合文章和写作背景）

参考：（１）“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”

（２）帝国主义的侵略、封建主义的压榨给人民造成的苦难。

（三）总结对比的作用

记忆中的故乡和现实中的故乡形成了鲜明的对比：景物的变化，色调的对比，在人物外貌、语言、动作、神态上都形成了鲜明的对照。

环境的对比，揭示了在帝国主义和封建主义的残酷蹂躏下日益破产的社会现实。

人物的前后对比，既揭示了闰土们在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，也揭示了闰土们悲惨命运的深刻的社会原因是多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅。杨二嫂是当时社会既被侮辱、被损害，而又深受私有观念支配的村镇小私有者形象的代表，她的变化说明了城镇小市民的贫困化，从另一侧面反映了农村经济的破败，反映了当时社会的弊病。

杨二嫂和闰土2个人物也形成了对比，文中用杨二嫂的自私刻薄衬托了闰土的纯朴善良。

五．布置作业

1.背诵文中关于闰土外貌描写的三个语段。

2.理解阅读全文，探求本文的主旨。

第二课时

教学课型：合作探究—---结合具体的内容，把握小说主题。

教学重点：1.抓住细节，把握“我”回故乡、在故乡、离开故乡时的心情与感受。

2.理解小说中议论性语句。

教学程序：

一．查字词和背诵情况

二．合作探讨，把握“我”回故乡、在故乡、离开故乡时的心情与感受。

（一）阅读第一部分，理解“我”回故乡的心情与感受

1.“我”有一个回忆中的美好的“故乡”，也有一个令人感到痛苦的现实的“故乡”。前一个是美好的．但却不是“故乡”的现实，现实的“故乡”是令人难以忍受的。当“我”回到日思夜想的故乡时，心情如何？（“我的心禁不住悲凉起来。”）

2.怎样理解第3段“我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了”？本段在文中起什么作用？

讨论并归纳：第3段先用一个感叹句“阿！”再用一个否定的疑问句。这样写是因为故乡的景象出乎“我”的意料，因而产生怀疑，但又的确是“我”的故乡。对怀疑加以否定，反映“我”的复杂思绪，沉重的心情，为下文作铺垫。在文章结构上起承上启下的作用。

3.怎样理解第四节“故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有我所感的悲凉”？

讨论并归纳：眼前萧索的景象与“我”记忆中的故乡造成很大的反差，心中疑惑既而感到悲凉，只得自我安慰，实则流露出一种忧愤之情。

（二）从“我”在故乡的见闻感受来看，我的心情如何？

在故乡，当母亲提起闰土时，从前美丽的记忆立即苏生过来，淡淡的喜悦暂时冲走了淡淡的悲凉。但是当看到在生活的重压下变成木偶人的闰土的悲苦神情时，“我”又不禁悲从中来，而儿时以兄弟相称的闰土竟然称呼“我”为“老爷”时，更让我感到悲哀。

（三）阅读第三部分，结合具体语句，把握“我”离开故乡的心情。

“我”这次是“永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡”，到异地去谋生。离开时“我”的心情是怎样的？有没有依依不舍的情感？

“我”只感到“有些惘然”，“却并不感到怎样的留恋”。而且一想到在故乡所遇到的人和事，“我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷”；这“高墙”就是社会造成的精神上的“厚障壁”，就是人与人之间的隔膜。再想起闰土今昔的巨变，“又使我非常的悲哀”。

由于有感于这复杂的世事变化，因而“我”对未来想得很多。

“我”无法消除与闰土之间的隔阂，但对未来是抱热烈的希望和急切的憧憬的。希望宏儿和水生能够一气，不再像“我”和闰土一样隔膜起来。作者希望下一代不要“辛苦展转”、“辛苦麻木”、“辛苦恣睢”。希望他们有“新的生活”，是“我们所未经生活过的”。

三．理解文章第三部分议论性语句的深刻含义。

1.为什么“我想到希望，忽然害怕起来”？

明确：闰土崇拜神鬼的偶像，态度虔诚，他希望自己的生活能够好起来，这种愿望是“切近”的；而“我”对未来充满希望，“我”的希望是让后辈过幸福的生活，我的愿望是“茫远”的，实现自己的这一希望又是非常艰巨的。因此，“我想到希望，忽然害怕起来了”。

2.“现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？”的含义是什么？

明确：“手制的偶像”比喻“我”的主观愿望。如果说闰土是用泥塑木雕的偶像来麻木自己的话，那么“我”则是用“希望”来安慰自己。

3.怎么理解“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”？

明确：作者把“希望”比作“路”，“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。这段告诉我们，希望的有无，取决于实践，只有希望，不去努力奋斗，等于没有希望；希望虽然遥远，而且实现起来困难重重，但只要努力去奋斗，去实践，希望就能实现。这段文字，意味深长，表达了“我”对“新生活”一定会来临的坚定信心。

四．探讨本文主旨

1.时代说：这篇小说写了两个故乡：一是记忆中的故乡，一是现实目睹的故乡。记忆中的故乡，色彩鲜明，是一幅“神奇的图画”，现实的故乡一片荒凉、沉重、窒息，“远近横着几个萧索的荒村，没有一点活气”。对记忆中的故乡和现实目睹的故乡的描写，作者采用了对比的写法。这样写，突出了现实故乡的每况愈下的变化，反映了在帝国主义和封建主义的残酷蹂躏下日趋破产的旧中国农村的社会现实。

2.隔膜说：作品中的“我”是一个要求进步的知识分子形象。故乡萧索的景色显示了当时农村的凋敝，衬托了“我”的悲凉心情。现实的故乡与记忆中的故乡距离太大，“我”非常失望；在故乡所遇到的人和事，“我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷”；这“高墙”就是社会造成的精神上的“厚障壁”，就是人与人之间的隔膜。

3.创造说：通过闰土悲惨遭遇的描述，反映了辛亥革命前后旧中国农村日益破败的面貌，深刻地揭露了旧社会对农民从肉体到精神的严重残害，表达了作者改造旧社会，创造新生活的强烈愿望和坚定信念。

五.布置作业

1.背诵课文最后3节议论性文字。

2.完成课后“探究练习”。

六．板书设计：

故乡

记忆中的故乡现实的故乡

环境深蓝的天空，金黄的圆月，碧绿的西瓜天气阴晦，冷风，苍黄的天，横着萧索的荒村，没有活气

人物闰土紫色圆脸、小毡帽、银项圈

“月夜瓜地刺猹图”、“雪地捕鸟”

红活圆实的手脸色灰黄、很深的皱纹，破毡帽、极薄的棉衣

手“又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”

只是摇头、拿起烟管来默默的吸烟

杨二嫂颧骨也没有这么高，嘴唇也没有这么薄

“终日坐着”“瘦”，高颧骨，薄嘴唇，张着两脚，“像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”，尖利的怪声突然大叫、冷笑

对比的作用：环境的对比，揭示了在帝国主义和封建主义的残酷蹂躏下日益破产的社会现实；人物的对比，揭示了农民和城市平民在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受的经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残；人物关系的对比，揭示了人与人之间的冷淡和隔膜。突出了文章的主旨。

故乡教案三

知识目标：

了解本文描写人物的方法：语言、外貌、心理描写，并理解这些方法对刻画人物的作用

能力目标：

了解对比的写法和在记叙中运用议论的作用

情感目标：通过对这篇小说内容的把握，深刻理解在旧中国帝国主义、封建主义不仅是我国农村经济凋敝、农民生活日益贫困的根源，而且也在思想灵魂上对农民造成了深深的毒害，激发起学生热爱新中国，努力建设社会主义精神文明的强烈愿望

2学情分析

初一和初二年级时各学了几篇鲁迅先生的作品，给学生打下一定基础，学习本文较易理解。但文中的议论有难度，因此理解议论的作用是本文的难点，教师应重点讲解。理解运用对比突出家乡人物和景物的变化，进一步理解课文主题，这是本课重点。学生还具有初步赏析文章的能力，因此可以鼓励学生赏析，从而进一步提高学生的赏析能力。

3重点难点

【重点难点】

1.对鲁迅思想感情的理解

2.对话、外貌、心理描写对刻画人物的作用

4教学过程4.1第一学时教学活动活动1【导入】故乡

自古以来，“思故乡，赞故乡”是一个永恒的话题，同学们能不能随口就涌出几个写“故乡”的诗词名句来？（学生发言）故乡，让离家的游子多了一个永远也做不完的梦；故乡，在游子的记忆里沉淀出了无限的美丽与思索。今天，就让我们一起走进鲁迅的文学世界，感受《故乡》的魅力。

活动2【讲授】故乡

二、整体感知（先播放朗读课件，再让学生自己读）

同学们，阅读一篇小说，就如同认识一个人一样，只有走进他的内心世界，你才能与他相知交流。从这篇小说中，你读到了什么？

学生发言总结：

1、感知人物：闰土、杨二嫂、母亲、水生、宏儿、“我”

问题设计：在众多人物中，谁是小说主人公？

（众说纷纭，预计会落在“我”和“闰土”上，让学生展开辩论）

教师总结：判断小说主人公要看人物在小说中是否通过他来表现小说“主题思想”。这篇小说中闰土处在小说的中心地位，对表现小说的主题起决定作用，因此闰土就是本文的主要人物。而“我”只是本文的线索人物。

2、感知情节（师生互动）

激活学生的发散性思维，为课文学习做准备。给学生创造自由发表观点的空间，鼓励学生大胆发言。

三、品味作品。整体感知小说情节，锻炼学生语言概括能力，学习运用对比手法表现人物的方法；学习人物描写的方法。

1、谁能用最简练的语言将以上人物串成一段话，并表现小说的写作意图。（学生复述情节）

2、感知主题：此次回故乡，“我”的心情如何？为什么？（围绕“沉重、失望”，并自圆其说。）

教师总结：阔别故乡二十余年，重履故土，内心应是按捺不住的欣喜与激动，而“我”却以沉重的心情感叹物是人非。在离开故乡时，发自内心的呼喊：渴望人与人的沟通，渴望新生活。

3、神游《故乡》，能否用一个字来概括故乡给“我”的印象？（变）

4、问题：那么，究竟故乡的什么发生了变化？发生了怎样的变化？

①人变（以闰土为例展示课件，对比少年闰土中年闰土）

少年闰土：（外貌）十一二岁，紫色圆脸，头戴小毡帽，颈套银项圈，红活圆实的手。

（动作）活泼刚健，动作干脆利落，说话脱口而出，朴质、生动；有智有勇，热情、纯真。

（对“我”的态度）“只是不怕我”，送“我”贝壳和鸟毛，告诉“我”很多稀奇的事。对“我”友好，热情，和“我”建立了纯真的友情。

（对生活的态度）天真活泼，无忧无虑。

中年闰土：（外貌）脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛红肿，头戴破毡帽，身穿极薄的棉衣，浑身瑟索，手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。

（动作）说话吞吞吐吐，断断续续，谦恭而又含糊，显得迟钝麻木。

（对“我”的态度）恭恭敬敬，称呼“我”为老爷，和“我”之间隔了一层可悲的厚障壁了。

（对生活的态度）悲哀痛苦，生活压得他喘不过气来，把希望寄托在神灵上。

活动3【活动】故乡

遵循作者写作思路，走进作者心境，把握小说主题，引导学生学会阅读作品。

“授之于鱼，不如授之于渔。”在教学中，我首先让学生整体感知课文内容，从而感悟文章主题；然后采用探究方式，对有关问题进行研讨。这样使学生对作品的认识由浅入深、循序渐进，使学生始终处于主动学习地位，充分发挥学生的主观能动性。学生对知识目标的掌握情况很好。

活动4【练习】故乡

这篇小说在环境描写、人物刻画和对比手法的运用方面都比较典型，所以在教学中，对环境描写和人物的分析要侧重于前后的对比，我采用以表格的形式来板书，把内容直观地呈现在学生面前，引导学生思考作者运用对比手法的作用。主要引导学生把握“我”回故乡、在故乡、离故乡的心情感受，正确恰当地理解文章里议论性的语句，帮助学生更好地把握小说的主旨。

活动5【测试】故乡

回顾过程，交流收获

1.《故乡》这篇小说，我们已经学习完了，通过本文的阅读，同学们有什么感受和收获？请同学自由谈谈？

2.同学们都采用了什么方法来学习《故乡》？我们是按怎样的步骤来学习课文的？请同学们回顾学习一下学习本文的过程。

明确：引导学生回顾故乡的学习过程，归纳小说阅读的方法：感知小说内容--分析人物形象--品味感悟语言--摘抄积累语词。并引导学生举一反三，将这种方法运用到今后的小说阅读中去，反复训练，形成能力。

活动6【作业】故乡

布置作业

1.背诵文中关于闰土外貌描写的三个语段。

2.理解阅读全文，探求本文的主旨。

初中语文孔乙己教案【三篇】

《孔乙己》是近代文学巨匠鲁迅所著的短篇小说，最早发表在1919年4月《新青年》第六卷第四号，后编入《呐喊》，是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后第二篇白话小说。小编小编整理了初中语文孔乙己教案【三篇】，希望对你有帮助!

孔乙己教案一

【教材分析】

一个穿长衫的知识分子，一个只能站着喝酒的可怜人，这就是让人留下了深刻印象的孔乙己。鲁迅塑造的“孔乙己”揭露和批判了整个封建制度和文化，否定了专制制度下无价值的奴性人生。

文章开头细致地介绍了鲁镇的酒店的格局：靠柜外站着喝酒的多是短衣帮，踱进店面隔壁的房子里慢慢坐喝的是穿长衫的，他们比较阔绰。从这个酒店可以看出当时的中国有两个不同的等级：出卖劳力为生的短衣帮和以地主、读书人、有钱人为主的长衫客。而“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的的人”，“站着喝酒”说明他根本没有资格象那些身穿长衫的阔绰者一样，踱进酒店去慢慢地“坐喝”，只能与“短衣帮”为伍；但他长期为应试科举而埋头苦读的生活使他手无缚鸡之力，不管孔乙己本人是否意识到，他实际上连加入“短衣帮”的本钱与资格都已丧失，成了人人轻视与耻笑的对象。通过渲染酒店顾客中“短衣帮”和“穿长衫的”这两大泾渭分明的社会群体，实际上凸显出孔乙己是游离于这两大社会群体之外的多余的人而存在的。

象“孔乙己”这样一个社会上多余的人，他是如何生存着的呢？文章透过一个小伙计的眼光来看，“我觉得生活有些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以知今还记得”。后文还写到咸亨酒店的掌柜和顾客都把孔乙己当作笑料，为了取乐，他们常常打趣、讽刺孔乙己。九年级下册《教师教学用书》中《喜剧的氛围，悲剧的内容——重读<孔乙己>》一文中说“孔乙己之所以被人记得，之所以存在，之所以有存在的价值，就是因为他是人们单调、无聊和苦闷生活的一个笑料，能够给人们一点‘笑’的满足”。在教学中很多老师将“笑”作为分析文章的重点，认为以喜写悲，在喜剧的氛围中展示悲剧的内容，以“笑”写泪更增添了孔乙己的悲剧色彩。但是，文章中孔乙己难道仅仅是充当了别人的笑料吗？

【学情分析】

初三学生阅读时虽能带着问题，从课文中筛选信息，但缺少的是进一步深入文本灵魂，对文本作细心的体察感悟。文本中很多能充分展示人物内心世界的细节，如不加以关注，将非常可惜。此课引导学生关注细节，如通过从文中的“手”的细节描写，深入理解孔乙己当时无奈挣扎的生存状态。这有利于培养学生细读文本的习惯，也能帮助学生深入领悟文章主旨。

【教学目标】

1.掌握刻画人物的方法。

2.了解孔乙己性格特征。

3.分析孔乙己悲剧的原因。

【探究性学习重点】

1.掌握文章刻画人物形象的方法

2.探究孔乙己性格的复杂性，孔乙己悲剧的原因。

【教学方法】

质疑，讨论，探究。

【教学过程】

第一课时

一、课前预习，记录质疑。

设计意图：让学生直接与文本对话，呈现出一个个需要学习、探究的问题，诱发他们自主探究文本的强烈欲望，产生与文本对话的强烈期待。

二、作者简介

最能广泛地反映生活的文学体裁是什么？是小说。读者最多，对人们生活影响的文学体裁是什么？是小说。什么是小说？

明确：

1.小说概念

小说就是以刻画人物形象为中心,通过相对完整的故事情节或事件场面及具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。

2.小说三要素：人物、情节、环境

3.性格小说

性格小说是以人物性格刻画为中心结构，不必有完整的故事情节和具体的环境描写的小说。如《孔乙己》、《在烈日和暴雨下》。

凡读过鲁迅小说的人，几乎没有不知道《孔乙己》的；凡读过《孔乙己》的人，无不在心中留下孔乙己这个遭到当时社会冷遇的苦人儿的形象。大作家巴金说，《孔乙己》写得好啊！日本一位名作家说，孔乙己是最完美的艺术典型。据鲁迅的朋友孙伏园回忆，鲁迅先生自己也说过，在他创作的短篇小说中，最喜欢《孔乙己》。

设计意图：解决：①文本体裁—小说；②拉近学生与孔乙己的距离

三、学习字词

咸亨酒店附和不屑置辩阔绰羼水蘸着打折腿间或颓唐戕害

设计意图：解决：相关字词的音、形、义

四、问题讨论

1.一句话概括全文内容。

明确：通过“我”——咸亨酒店小伙计的口述，记叙了清末下层知识分子孔乙己一生的不幸遭遇和悲惨结局。

设计意图：训练学生的概括能力；让学生明确故事发生的地点是鲁镇咸亨酒店，时间是“这是20多年前的事”，由此理解孔乙己生活的时代背景。

2.咸亨酒店里几种类型的人是如何对待孔乙己的？

在等级森严、贫富悬殊的社会里，从酒客、掌柜和“我”对待孔乙己的态度中感受遭受凉薄的孔乙己。孔乙己的命运让世人唏嘘。叶圣陶说：“孔乙己是潦倒不幸的读书人。”刘再复（美学家）：“贫贱而悲惨的‘多余人’，失去人的尊严与资格，被社会所耻的下层知识分子。”钱理群（北大教授）说：“值得同情与焦虑的，有着悲剧性、荒谬性地位和命运的知识分子。”掌柜对长衫客：极力逢迎，恭敬侍候，对短衣帮：不讲情义，恣意剥削，对小伙计：凶狠无情。说明掌柜虚伪、势利、冷酷，媚富欺贫，唯利是图。鲁迅塑造的中国社会里这一群看客的形象让人觉得面目可憎，鲁迅说中国的群众都是“戏剧的看客”。

设计意图：引导学生初步理解文本社会环境。让学生对这样的一个人群所构成的中国社会有一个深刻地了解。在孔乙己的极力挣扎中，让学生同时去分析各种类型人的特点。

五、作业：

1.掌握文中生字词的音、形、义；

2.熟读课文，勾画描写孔乙己的句子，分析孔乙己的典型性格。

第二课时

一、听写字词并注音

咸亨酒店附和不屑置辩阔绰羼水蘸着打折腿间或颓唐戕害

设计意图：①检查学生对字词音、形、义的掌握情况，突出提示“漂渺”一词现在的通常写法；②为利用学生所写字词构成完整板书做准备。

二、试从课文中勾画出反映以下内容的语句

1.孔乙己的特殊身份。

2.孔乙己对人们的作用。

3.孔乙己的结局。

明确：

1．反映孔乙己特殊身份的句子：“孔乙已是站着喝酒而穿长衫的惟一的人。”“站着喝酒”表明孔乙己生活贫困，经济地位和社会地位都和短衣帮一样；“穿长衫”表明他不愿与“短衣帮”为伍，硬摆读书人的架子；“惟一的”点出了孔乙己的特殊性，他与上层人、下层人都有距离。

2．反映孔乙己对人们作用的一句话：“孔乙已是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”孔乙己的存在只是为无聊的人们提供一个取笑的对象。说明孔乙己地位低下，境遇凄凉。

3．反映孔乙己结局的一句话：“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。”“大约”表示是“我”的猜测，但孔乙己当时已无力维生，加上二十多年也没有见到，在那样冷酷无情的社会里，孔乙己肯定是活不下去的，所以用的确表示“我”猜测的结论。

设计意图：训练学生的筛选信息的能力。语文教学要强化双基，而双基只有在具体的语文实践活动中才能在学生的心田扎下根。

三、研讨

1.理解章法

小说的前三个小节并没有写到孔乙己，它们在小说中有什么作用？

明确：小说前三个小节交代了故事发生的时间和任务活动的社会环境。由时间推算，可知当时的封建科举制度还未废除。由两种不同方式喝酒的顾客可以看出当时贫富独立和阶级对立状况，“我”的职务变动也可以看出当时的世态炎凉。

设计意图：理解文本作出这样的结构安排，既是突出中心情节的需要，同时又是表现主题的需要。

2.分析形象：就文中的“手”的细节描写分析孔乙己的不断挣扎的生存状态。

明确：

①作为一个好逸恶劳的懒散的人而存在。

例句：“孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台”

“长指甲”可以让人看出孔乙己的生活状态不同于靠辛勤的劳动来过生活的短衣帮。留着长长的指甲的都是些生活安逸或者养尊处优或者好逸恶劳的人。这样的一双手写得一手好字，曾替人家抄过书，但这样的人却生活得并不安逸，相反很是困苦。这样的长指甲只能是好逸恶劳、懒散过日的“标记”了。

②作为一个迂腐守旧的知识分子而存在。

例句：“孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜台上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。”

“用指甲蘸酒写字”是孔乙己作为一个读书人，想尽办法、利用一切机会向别人在证明自己的价值。虽然没有进学，但还是极力要证明自己的学识。问小伙计识不识字，教小伙计“回”的四种写法，没有笔，用长长的指甲代替；没有墨，蘸酒代替。无奈，换来的是别人的冷漠。孔乙己的迂腐成为了别人的笑料。更可悲的却是：“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”可见得他就算能够充当笑料，能“引得众人都哄笑起来”，能使“店内外都充满快活的空气”，也不过是可有可无的取笑对象。多了他人们多了一个人取笑，少了他人们还是一样过。

③作为一个穷酸的善良人而存在。

例句：“孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，‘不多了，我已经不多了。’”

孔乙己的下酒菜是一文钱的茴香豆，但是他分给孩子们一人一颗吃，他是善良的。但他毕竟生活窘困，面对不懂事的孩子吃了还要吃，他也不得不用手罩住他那仅存的下酒菜，这时读书人在维护他的体面。一句“多乎哉？不多也。”更足以展现穷酸之下不忘显示读书人的身份的迂腐。鲁迅写“孔乙己”的主要用意是“描写一般社会对于苦人的凉薄”。孔乙己是个多余的人，是个“苦人”，是个“弱者”。因为多余，他连自己正式的名字都被一个半懂不懂的绰号代替，店里的无论是大人还是小孩没有人尊重他，也没有一个与他有共同语言的人。在孔乙己病态人生中，这一内容可以说是他的性格亮点。在人情世故涂抹了他心灵的单纯，世态的凉薄冷却了他心灵的热情，人性的凶恶和残酷磨钝了性格中的善良之后，生存的状态便不可避免的是走向了人生的末路。

④作为受尽凉薄的可怜人而存在

例句：“他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会儿，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。”

一双曾经留着长指甲的手，一双曾经用来写字的手，一双带着善意的手，此刻满是泥，成了代步工具。再也不可能保留知识分子的体面，再也不能让自己的闪光之处得以施展。文不能，武不得，活干不了，孔乙己与短衣帮相比更为悲惨。

小结：孔乙己一个好逸恶劳、穷酸潦倒、饱受摧残的苦人儿形象。

设计意图：地位低下但追求功名，穷困潦倒但好吃懒做，迂腐不堪死要面子自欺欺人，遭人嘲笑但自命清高，凄苦惨绝但麻木不仁的苦人儿。

5.探讨主旨：

造成孔乙己悲剧的原因何在？

明确：自身原因：热衷科举、好喝懒做、麻木不仁、至死不悟。

社会原因：科举制度的毒害；民众的麻木不仁；统治者的摧残。

设计意图：正确理解文章的内容，解决教学中的难点。

课堂小结：

孔乙己之所以挣扎着生存下去，只是靠“文化”，文中“长衫”这个意象就是文化的象征。孔乙己不管别人如何看他，他始终穿着那件又脏又破，而且是多年也没有洗也没有补的长衫，但这种没有和权力、金钱相结合的文化没有实际的用途，文化本身并没有能够让他在这样的社会中生存下去。他的文化最终也随着他的生命而结束，连同他那好逸恶劳的手一起埋葬。像孔乙己这样的知识分子怎样才能改变自己的生存状态呢？充当单纯而愚蠢的知识分子社会不接受不认可，充当别人的笑料不是最终解决的办法，偶尔的挑战与反抗更不能改变命运。问题只有通过改变国民性的弱点，这也是鲁迅先生一直期待完成的。

设计意图：深入探讨文章主题。让学生真正读懂鲁迅。

四、作业

运用“我看孔乙己是_____（概括其特点或性格）的人，因为文中_____（外貌描写、语言描写、动作描写、神态描写），写一段文字，进行鉴赏。

附：板书设计

苦人儿：孔乙己

孔乙己

好喝懒做

死要面子

热衷功名

悲惨死亡

掌柜：唯利是图

小伙计：势利

众人：麻木不仁

丁举人：残忍

冷漠的社会

孔乙己必死无疑

孔乙己教案二

【教学目标】:

1、知识目标：

（1）学习本文精巧的布局和社会环境的描写。

（2）学习小说中通过人物的外貌、语言、神态和动作刻画人物的方法。

2、能力目标：

（1）认识孔乙己的形象。

（2）了解本文精练且含义深刻的语言。

3、情感与价值观：

了解孔乙己的悲惨命，从而分析批判封建科举制度的腐朽和病态社会的冷酷。

【教学设想】：

1、学习课文之前，可让学生自我介绍相关鲁迅的思想状况及本文的写作背景，从而达到复习旧知识的效果。

2、本文的教学重点：引导学生学习通过人物的外貌、语言、神态和动作刻画人物的小说写作方法。

3、本文的教学难点：由于生活年代的不同，学生对主人公当时的生活背景不够了解，所以本文以引导学生了解孔乙己的悲惨命运，认识封建科举制度的罪恶。

【教学课时】：四课时

【教学过程】：

第一、二课时

一、新课导入：在中国文学有许多人物形象令人印象深刻，其中人许多是我国作家鲁迅先生所创作的，如狂人、祥林嫂等，其中之一就是孔乙己，今天我们就一起来学习《孔乙己》这篇小说。

二、文体与作者：

1、文体：四大文学样式之一，以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活。

（1）小说的三要素：——人物、故事情节、环境描写。

（2）小说的情节结构：——（序幕）、开端、发展、高潮、结局、(尾声）。

（3）小说的环境包括：——社会环境和自然环境。

2、作者：鲁迅1881——1936,原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。代表作品：散文集《朝花夕拾》，短篇小说集《呐喊》《彷徨》，散文诗集《野草》。

3、时代背景：本文写于1918年冬，这篇小说是鲁迅继《狂人日记》之后写的第二篇白话文小说，是又一篇反对封建制度和封建科举制度的战斗檄文（与《范进中举》一样）。也是鲁迅先生最得意的作品。

三、孔乙己的个人资料：

1、姓名：来自描红纸上的“上大人孔乙己”——有姓无名，社会地位低下。

2、年龄：五十岁上下——穷苦潦倒的大半生。

3、身体状况：身材高大，脸色青白，皱纹间常夹伤痕。——有谋生的条件，但生活窘迫，经常挨打受辱。

4、谋生手段：替别人抄抄书。——落魄的书生。

5、最喜欢穿的衣服：一件又脏又破的长衫。——好吃懒做，自命清高，不愿放下读书人的架子。

6、最喜欢说的话：满口的之乎者也。——卖弄斯文，受封建教育的毒害极深。

7、最喜欢去的地方：咸享酒店。

8、最喜欢的饮料：酒——嗜酒如命，借喝酒在短衣帮面前摆读书人的身份，炫耀阔绰。

9、最气愤的事：酒客们说他偷书。——读书人的事不能算偷，死要面子。

10、最痛心的事：连半个秀才都也没捞到。——痴迷科举，至死不悟。

11、最值得骄傲的事：知道茴香豆的“茴”字有四种写法——卖弄学问、迂腐不堪。

12、最可以肯定的方面：从不拖欠酒账——不失掉读书人的体面。

13、最喜欢的群体：小孩子，分茴香豆给他们吃。——本性善良。

14、最不幸的事：偷丁举人家的东西，被打折了腿。——科举制度下的受害者，封建教育的牺牲品。

通过这份个人资料我们初步了解了孔乙己这一形象——没落的腐朽文人。

四、人物形象的表现手法。（以第四段为讲解重点）

1、肖像

（1）外貌p29、p33，孔乙己为何不脱去长衫呢？

明确：因为他思想深处铭刻着那个时代赋予的教条：“万般皆下品，唯有读书高”，这使得他自以为高人一等，看不起劳动人民，即使处在穷极潦倒下也不正视现实。

（2）“手”的特写——“两个指头的长指甲”，“满手是泥”……

明确：或爱慕虚荣，或自命清高，或鄙视劳动，或心地善良。这一双用来偷东西的手；一双用来写服辩的手；一双用来走路（走向死亡）的手。

2、神态p29

3、语言与动作p29，p34

4、细节描写——写“茴”字——迂腐不堪。

五、对于孔乙己的描写，我们还有几个地方应注意？（以第五段为讲解重点）

提问：这段讲了那些内容，属于叙述顺序中的哪一种？

明确：插叙：身份，境况，脾气。

六、小结，作业：

今天，我们大致认识了孔乙己此人，那么小说还有另外两在要素：环境与情节，今天的作业：根据文中交代一画一张咸享酒店的平面图。

第三课时

一、小说的人物之所以能给我们留下深刻的印象，还要借助当时典型的生活环境与时代背景。今天我们就来认识一下孔乙己所生活的年代与环境。

1、文章哪些段落交代了这些内容？

明确：第1——3段。

2、孔乙己生活的年代是？

明确：1919年向前推20多年，即十九世纪九十年代末（1898年左右），那是封建社会末期，政府腐朽、无能，社会动荡不安。

3、孔乙己生活的环境？

明确：鲁镇——浙江绍兴小镇。

地点——咸享酒店

人物：短衣帮——取笑我——不耐烦

长衫——“踱”目中无人小孩“茴”

掌柜——虚伪、势利

曲尺柜台

南

北

灶间

库房

账桌

酒坛

酒座间

文本框:店堂

4、那么“我”对这里的感觉如何呢？

明确：单调、无聊、教人活泼不得。

5、从作者对咸享酒店的介绍，我们从中可以看到当时的社会环境——

明确：大部分人生活贫困，少数人享受，人与人之间十分冷漠，气氛十分压抑，生活毫无生气。

6、文章前三段，交代了故事发生的时代背景与社会环境，并为孔乙己的出场作了铺垫。

二、通过对当时的环境与孔乙己人物的分析，我们就可以来探讨一下“孔乙己”这一形象所反映的社会现象。

1、人物：孔乙己

（1）时代的落伍者：当时现代文明开始冲击古老的中国，许多工作有识之士奋起，要求变革，但僵化、保守的观念和传统，却依旧束缚着许多人的身心。“孔乙己”是徘徊在旧秩序之中的读书人。没有勇气，也没有力量，更没有机会投身变革大潮中所以……

（2）性格：

A、抱残守缺，死要面子。——身穿破长衫，满口“之乎者也”（自命不凡）；半个秀才也捞不到（颓唐）

B、好吃懒做。

C、心地善良。

2、是什么原因造就这一人物的？

明确：首先：麻木、冷漠的社会环境（“笑”——一面是客人无聊的逗笑取乐，一面是孔乙己的灾难、痛苦和不幸，由笑声写悲，这个社会悲剧更加深沉哀痛。其次：封建的科举制度“万般皆下品，唯有读书高”，“学而优则仕”（对比《范进中举》，区别今天的学习）。

三、归纳主题：孔乙己是一个深受封建科举制度毒害的落魄的知识分子，文章通过孔乙己的悲惨命运，表现了封建社会末期，下层知识分子精神和肉体受到的双重摧残。揭露了封建文化、封建教育的罪恶。更主要的是，揭示了民众的精神麻木、思想愚钝的精神状态。小说正是为了揭示社会的这一病态，以“引起疗救的注意”。

四、作业：

文章除了有生动的人物，完整的故事情节，具体的环境，还有精彩的语言与独特的细节描写，从文中找出。

第四课时

一、听力测试：

家，是一所房子，有梁柱的支撑和坚实的墙壁，父母是房子的屋顶，可遮风避雨，抵挡冷雪酷日。孩子是房屋的窗户，以便房子里新鲜空气的流通。在这所房子里走来走去的是许许多多欢乐的笑声。

1、学生复述。

2、仿写一句话“家，是……”

二、分析《孔乙己》的语言：

1、“排”与“摸”：前者摆阔，后者生活更加贫困，不同环境下人物的内心世界通过动作表现出来。

2、“坐着用这手慢慢地走去了”：一个“走”字，原本用于脚的动作，而孔乙己腿断了，还要“走”（爬）来喝酒，其做人的尊严荡然无存。

3、“我到现在终于没看见——大约孔乙己的确死了”：“大约”与“的确”，没亲眼见到，只可用“大约”，“的确”是作者从这冷酷的社会推测出来的，不会营生，又断了腿，加上过了二十多年的时间，应该没有活的可能了。

三、塑造人物不仅有直接、间接描写，还可通过环境来衬托，更可巧设“道具”

1、“粉板”

第一次：由粉板体现了孔乙己性格中的可取之处，唤起读者同情。

第二次：他的信用遭到了质疑，好“品行”丧失了。

第三次：诠释着白色的悲哀，一生的价值竟倒你了十九枚铜板。

——这是孔乙己一生悲凉和炎凉世态的见证。

2、除此之外，文中还有许多相扣的线索；

如：穿长衫——穿破夹袄；站着喝——“坐孔乙己”着喝

四、小结：应该说孔乙己的悲剧是由社会与他个人共同造成的，他在鲁镇是寂寞的，是别人取笑的对象，而他的周围充满了冷漠与残忍。

五、作业：1、预习《一厘米》；2、完成练习册。

板书设计：

一、作者与时代背景（见前）

二、小说三要素。（见前）

三、孔乙己的个人资料。（见前）

四、环境——酒店格局图（见前）

五、道具的用处。（见前）

反思：这是一篇经典的小说，从文章是我们可是学到许多的知识点。在上课过程中给学生以自由讨论的机会，能让学生更加深入的了解文章所蕴含的意图。

孔乙己教案三

[教学目标]

1、认识封建科举制度的罪恶，教育学生珍惜现在的学习生活

2、在具体的自然环境和社会环境的描写中，去分析人物的性格特征，从而揭示孔乙己悲剧生活的社会根源。

[教学重点和难点]：把握主题

[教学过程]

一、导语

同学们，你们以前学过鲁迅的哪些小说？（学生回答教师提示），鲁迅一生写了33篇小说，最喜欢的是《孔乙己》，巴金先生也说，孔乙己写得多么好，日本一位作家也说，孔乙己是最完美的艺术典型，凡读过《孔乙己》的人，无不在心中留下孔乙己这个深受封建科举制度毒害，又遭到冷酷现实凉薄的苦人儿的形象。鲁迅先生怎样运用鬼斧神工之笔来精心塑造这个形象呢？请让我们一起来学习这篇课文——《孔乙己》。

二、时代背景介绍具体内容见教学用书。

三、检查预习情况：

检查预习，正字注音（出示幻灯片先让一位程度中等的学生注音，然后集体订正）

阔绰（chuò）阔气。绰：宽绰，如绰绰有余羼（chàn）混和，掺杂；绽出（zhàn）突露出来。比较“绽”“淀”字间或（jiàn）偶然，有时候。注音“中间”读jian拭（shì）擦蘸（zhàn）在液体粉末或糊状物里沾一下就拿出来；打折（shé）打断附和（hè）（言语动作）追随别人（多含贬义）。比较：和平he不屑置辩（xiè）：认为不值得争辩；颓唐（tuí）精神萎靡，不振作戕害（qiāng）伤害。戕：杀害。

四、学习前三段

请一位同学表情朗读课文前3段，要求其他同学思考下列问题

⑴努力掌握叙述和描写的中心⑵作者是怎样描写社会风情的。

请学生回答思考题，教师出行引导和评价。

要点提示：⑴开头三段先说酒店的大概情况，写出孔乙己生活在怎样一个社会环境。

⑵作者描写社会风情的有三处：

A、把“短衣帮”与“穿长衫”的喝酒形象作对比，突出了贫富悬殊、等级森严的社会现实。B、从“我”的职务的变换，可以窥探掌柜冷酷势利的一面。C、掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有什么好声气：冷酷的酒店氛围，以小见大，更见世态的炎凉

3、提问：前3段的描写与叙述，对于孔乙己的出场有何作用？

——揭示了孔乙己不幸的社会根源（自由回答）

4、教师要求学生回忆小说的三要素，并附带分析环境描写的作用。

5、学生集体朗读前3个自然段，强化对孔乙己所生活的环境的认识和理解。

五、布置课外作业

⑴阅读课文第４－８自然段，看看课文是从哪几个方面刻划孔乙己形象的。

⑵完成“理解分析”第一题

板书设计孔乙己

１－３自然段交待了社会环境

┌环境

小说三要素─┤人物

└故事情节

第二教时

[教学目标]

1、抓住课文，让学生了解孔乙己的身世和他的悲惨遭遇，领会造成孔乙己悲剧的原因

2、教育学生不要“死”读书教材分析：

[教学过程]

一、分析人物性格。

先找一位基础比较扎实的学生朗读课文第４－８自然段，其他的同学认真分析孔乙己的性格怎样表现出来的。

提示：1、要求学生回忆表现人物性格的常用的方法（外貌、动作、语言等描写），然后确定这几段所用的人物描写的方法。

2、师生共同分析这几种描写方法所表现人物的性格特点。

A、要学生在第４自然段中找出能概括孔乙己特殊身分的一句话，并着手分析其性格特征

B、找出肖像描写的语句进行分析

C、找出有关孔乙己个性化的语言描写进行分析

D、提问：孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们，这些表现了他怎样的心地？

二、理解课文多次描写“笑”的含义。

教师讲述、提问：课文几次写到笑，各有什么不同的含义，其中有些人是以哄笑取乐的。想一想：⑴为什么那些人对一个不幸者没有同情，没有帮助，相反只知道哄笑取乐？⑵以哄笑声来写孔乙己的悲剧，有什么特殊的艺术效果？⑶体会“店内外充满了快活的空气”这句话在课文中反复出现的效果。这个问题难度较大，可用“双体互促”小组讨论的形式来解决。

三、分析第７自然段

分析第７自然段中“孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子们说话”这句话在文章结构中所起的作用。孔乙己为什么不能与“他们”谈天，孔乙己与孩子们说话，表现了他什么样的心境？

提示：这一句话有承上启下的作用。文章第七八段写了孔乙己和孩子们说笑，更足以表现孔乙己境遇的凄凉和心灵的孤寂。

四、讨饭的原因

分析孔乙己将要弄到讨饭的原因，从而使学生认识到科举制度的毒害。

1、首先要学生在书本上找出答案

2、教师再作深层次的分析，使学生深刻意识到科举制度的罪行

五、学生集体朗读课文，努力体会作者的悲剧色彩。（学生充分发挥想象力）

六、布置作业

1、预习课文９－１３自然段，进一步分析孔乙己的性格特征和作品所反映的社会现实

2、完成理解分析第三题

七、板书设计

孔乙己

穿长衫站着喝酒——虚荣心十足

长衫又脏又破——懒得出奇轻视劳动

满口的之乎者也——卖弄学问，热衷功名

教我识字，分豆给孩子——心地善良

│不会营生│

讨饭的原因┤轻视劳动│科举制度的毒害

│好喝懒做│

初中语文背影教案【三篇】

《背影》是朱自清先生写于1925年10月的一篇回忆性记叙散文，文章深刻的表现了父亲的爱子之心和作者的念父之情。小编小编整理了初中语文背影教案【三篇】，希望对你有帮助!

背影教案1

[学习目标]
1. 通过理解关键词语和句子的含义，体会文章朴实的语言风格。
2.学习本文抓住人物形象的一个特征在特定的环境下进行细致描写的特点。
3.领会本文表现的父子间的浓浓亲情，继承中华民族传统美德。
[学习重点、难点]
1.阅读重点文段，体会作者新颖独特的描写角度，学习文中的细致描写，体会其
中深沉的父子情。
2. 理解文中关键句的含义，体会朴实语言中饱含的深情。
[教材分析]
《背影》选自《朱自清散文集》，是朱自清早期散文代表作，是一篇叙事性散文。此文通过描写父亲的“背影”来歌颂父亲，把父亲对儿子的关爱之情展现得淋漓尽致。本文从不同的角度去赞美爱，能够使学生在其中深刻的体会这种相怜相爱的感情。
[学情分析]
在学习方法上，对于初中生而言，接触到记叙性散文的文章并不多，领会散文的能力是不足的，多数学生缺乏正确的学习方法与良好的语文学习习惯；在思想情感上，当代中学生多是独生子女，对于生活他们在很大程度上还仍是“生在福中难知福”，所以，本课情感态度价值观的教育是重中之重，并且不能停留于课堂，而应走入家庭，走向社会。
[学法指导]
新大纲明确指出：“要贯彻启发原则，运用恰当的教学方法，调动学生学习语文的主动性和积极性，引导他们动脑、动口、动手，培养自学能力和自学习惯。”据此，教学该课，我确定了以下学法指导及能力培养。
1.自主互助，合作探究。
2.圈点、勾画、批注的方法。
3.动口、动手、动脑，培养学生自己获取知识的能力。
4.指导学生根据间接经验学习感受生活。
[课前准备]
搜集有关母爱、父爱的古诗词。
[学习过程]
一、导入，激发情感，创设氛围 （配乐曲：《致爱丽丝》）
“慈母手中线,游子身上衣,临行密密缝,意恐迟迟归。”这是孟郊的《游子吟》。这是一首歌颂母爱的古诗。千百年来歌颂母亲的作品层出不穷，而讴歌父亲的作品却少之又少。难道父亲就不爱自己的子女吗？当然不是，只是父爱可能比母爱更深沉，含蓄。今天，我们就来学习一篇表现父子深情的散文《背影》。（板书课题）
二、介绍作者：
作者朱自清其人、其文，同学们已经不陌生了，请哪位同学来介绍一下。其他同学补充。
师点拨：朱自清(1898－1948),字佩弦，江苏省扬州市人。现代散文家、诗人、学者、民主战士。有诗文集《踪迹》，散文集《欧游杂记》等，收在《朱自清文集》里 。我们在去年学过他的散文名篇《春》，另外他还有其他散文代表作品《匆匆》、《荷塘月色》、《绿》等。
师：同学们了解得可真多，介绍得很全面。（屏幕展示作者介绍）
三、学生听课文录音，完成两个任务：
1.标段序
2.圈点勾画生字词，借助课后注释和手中的工具书自主、互助扫清本文的文字障碍。
检查生字词，齐读两遍。
四．整体感知，合作探究：（小组讨论，推荐代表发言。）
跳读课文，完成两个任务：
1.本文几次写到“背影”？本文四次写到“背影”。
每次“背影”各是在什么情况下出现的？
（请同学们用笔将原文勾画出来）
第一次在开头，“最不能忘记的是他的背影”。
第二次在浦口车站送别时，父亲去买橘子的背影。
第三次在车门话别，望着父亲的“背影混入来来往往的人群里”。
第四次在结尾，“在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影”。
2、哪一次“背影”写得体、最感人？第二次。（望父买橘）
齐读精彩片段。
为什么要把这一次的背影写得那么详细具体呢？
最能反映出父亲对儿子的爱。
下面你就试着读一读，看怎样就能读出那种深挚的爱子之情来。可从语调、语速、重音等方面来考虑。小组讨论交流，推荐一个读得的来展示，咱来看一看哪一组读的。
朗读，望父买橘见背影
父亲的穿戴：黑、深青——穿着朴素，心情沉重
（黑色给人压抑沉重的感觉，这是一个沉重的背影！）
走路的姿势：蹒跚——年纪较大，腿脚不便
（这是一个蹒跚的背影！）
爬月台动作：攀缩倾——行动不便，步履艰难（动作描写， “攀”，既写出月台的高度，又可以想象父亲爬月台的吃力；“缩”，两脚无处可蹬，把怎样爬写得更细致；“倾”，爬上月台虽然十分艰难，但又十分努力的样子。
（这是一个艰难的背影！）
作用：突出父亲行动的艰难，表现父亲的爱子之情。
让我们再次感受一下父子情深的片段。放影片
当时朱自清看到父亲的背影有什么反应？用原文回答。
“这时我看到他的背影，我的泪很快地流下来了。”
过渡语：我们的父母都为我们买过水果，可是能够感动得流下眼泪的可以说是微乎其微。文中父亲的背影为什么会令儿子感动得掉下眼泪来
生合作探究，小组讨论，推荐代表发言。
同学们说的都有道理。但最主要的原因是父亲的背影出现在不平常的背景下。朗读二三段，看一看是怎样的背景。
“祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。”
“家中光景很是惨淡。”
师：失去亲人，父亲的内心是悲痛的；失业、借债等境况又使他的内心充满了忧愁。日渐苍老的父亲，还要承担家庭的重担。在这惨淡的光景中父亲为儿子所做的一切，比平常特别是顺境中所做的一切不知可贵多少倍。所以儿子当然会感动得多次掉下眼泪。
作者截取了在不平常的背景下"父亲的背影"这个精彩独特的画面，将父爱淋漓尽致得表现了出来。
3.父亲对儿子的关怀，除了从外貌和动作描写体现外，还用什么描写方法表达这种关爱？ 父亲的语言
这些朴实而简洁的话包含着父亲怎样的深情呢？
①“事已如此，不必难过，天无绝人之路！”——父亲甘愿承受家庭重负，但愿儿子能轻松愉快的享受其天真生活。
②“不要紧，他们去不好！”——父亲不放心，怕别人照顾不周到，劳碌费神，在所不计。这表明父亲对儿子无微不至的关心。
③“我买几个橘子，你就在此地，不要走动。”——对儿子的关怀体贴十分周到。
④“我走了，到那边来信！”——惦记儿子是否旅途平安，反映父亲对儿子深切的惦念和细心的关照。
⑤“进去吧，里边没人。”——怕儿子离开座位丢失行李，反映父亲对儿子细心的关照。
4.师：人非草木，孰能无情。文中的儿子理解了父亲的关爱了吗？你能从文中找出依据吗？
儿子的几次流泪，泪水说明了一切，泪水表达了对父爱的理解、感激。
人非草木，孰能无情。儿子的两次自责也表明儿子从不理解到理解、感动、思念父亲。
确实，父爱子，子爱父——父子情深就是这篇文章所表现的中心。
五、拓展延伸，感受真情：
你也一定被你的父母深深的感动过，也许是一次送别，也许是一次谈话，也许是一份特殊的礼物，也许是……请你叙述一次最让你感动的事，与大家一起分享。
六、感恩亲情（配乐曲：《致爱丽丝》）
至爱亲情是我们拥有的无上的财富。一桌准备好的饭菜，一件放在床头的衣服，一个鼓励的微笑，一句体贴的话语，都凝聚着亲人对我们的期望和关怀。正像父亲的背影一样，永远感动着我们。请同学们回到家中，不妨用自己独特的方式，向父母、亲人表示理解、感恩，比如给父母捶捶背，揉揉肩，刷刷筷子，洗洗碗……
今天，我想用一首歌来结束这堂课 ，歌曲的名字叫《懂你》。让我们都能对父母、对亲人说一声：我爱你们，我理解你们。
（播放歌曲《懂你》）

背影教案2

【教学目标】
知识目标
1．准确认读课文下注词语，并掌握它们的意思。
2．理解关键词语在表达感情方面所起的作用，体味并准确理解文章所表达的父子深情。
能力目标
1．学习本文抓住人物形象的一个特征－－“背影”，在特定的环境下进行细致描写的特点。
2．体会本文选择角度命题立意、精选材料、详略得当、谋篇布局的写作方法。
3．体会本文朴实真挚、饱含深情的语言风格。
情感目标
1．感受父子情深，继承和发扬中华民族的传统美德。
2．体会自己父爱的深沉与伟大，珍爱亲情，增进与父母的沟通与交流，学会关爱他人。
【重点难点】
1．体会抓住人物特定情境下的“背影”进行细致描写的特点，感受理解父亲的爱子之情。
2．体会朴实的语言中所包含的深情。
【教学设想】
1．掌握作者情况及作品背景。歌曲《懂你》、名画《父亲》的相关资料。
2．用音乐烘托气氛感染学生：诵读—感知—设疑—对话
2．朗读教学法、研讨点拨法。重点研读文中父亲说的“五句话儿”，出现的“四次背影”，“三处情感的跌宕”，两个“聪明”，“一声长叹”选用语言实例赏析，体会关键词语的妙处，谈谈自己的心得体会。在教学的最后阶段对学生进行作文训练，并引导其欣赏罗中立的名画《父亲》。教师在疑难处给予指导点拨。
【教学设计】
一、情景导入：
1．(大屏幕：我国画家靳尚谊《父亲》，配以背景音乐。) （点击课件）
《儿子眼中的父亲》
儿子眼中的父亲
7岁：“爸爸真了不起，什么都懂!”
14岁：“好像有时候觉得也不对……”
20岁：“爸爸有点落伍了，他的理论和时代格格不入。”
25岁：“老头子一无所知，毫无疑问，他已陈腐不堪。”
35岁：“如果爸爸当年像我这样老练，他今天肯定是个百万富翁了。”
45岁：“我不知道是否该和‘老头子’商量商量，或许他能帮我出出主意”
55岁：“真可惜，爸爸去世了，说实话，他的看法相当高明。”
60岁：“可怜的爸爸，您简直是位无所不知的学者，遗憾的是我了解您太晚了！”
看了这篇文章，你明白了什么？虽亲近如父子，但有些东西，只有在时过境迁以后，才看得更明白，懂得更深刻。今天我们学习朱自清的散文《背影》，看他是如何理解父亲、领悟父爱的。
2．我们看过许多赞美母亲的文章，更唱过许多赞美母亲的歌，不是吗，任哪一个同学，都会唱出一两首母亲的歌。一样是我们的至亲之人，难道就母亲才值得我们去歌、去颂吗？不是的。我们知道，母亲对我们的好，我们太容易感到了，而父亲呢？我相信学完朱自清的《背影》一文，我们会更多地去解读自己的父亲，也许你会有更多的感动。
3．朱自清(1898－1948),原名自华，字佩弦，号秋实。江苏省扬州市人,散文家、诗人、学者、民主战士。创作成就的是散文，细腻清丽、意境隽永、于朴素中见丰腴、洋溢着一股清新气息。代表作有诗文集《踪迹》、《欧旅杂记》,以及一些文艺论著，收在《朱自清文集》里。朱自清清贫而有气节，宁死不领美国的救济粮，是*同志称颂的“表现我们民族的英雄气概的爱国知识分子”。
我们熟知的作品有《匆匆》、《春》、《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》等。《背影》是朱自清早期散文的代表作，这篇课文追忆了作者在八年前，1917年，父亲朱鸿均（任徐州烟酒公司局长）被解职，朱家“祸不单行”，祖母又去世，作者当时在北京大学哲学系念书，得知祖母去世，从北京赶到徐州与父亲一道回扬州奔丧，借钱办完事后，又变卖典质还债。丧事完毕，父亲到南京找工作，作者回北京念书，父子在浦口惜别。当时中国社会的状况是：军阀割据，帝国主义势力明争暗斗，知识分子朝不保夕，奔波劳碌，谋事艰难，在他们心头笼罩着一层不散的愁云。采用记实的手法，通过一个特定的角度“背影”去写父子之间在那特殊的社会背景之下的真挚、深沉，感人至深的相爱相怜的感情，不仅是符合我们民族伦理道德的一种传统的纯真而高尚的感情，而且父子互相体贴，特别是父亲在融汇了辛酸与悲凉情绪的父子之爱中，含有在厄运面前的挣扎和对人情淡薄的旧世道的抗争。虽然这只是怨而不怒式的反抗，但也会引起人们的同情、叹惋乃至强烈的共鸣。
二、整体感知、理清文脉
1．课文写了哪些事？重点写哪件？（找表示时间的词语）
写的事：“奔丧”；“车站送别”；“别后思念”等。最主要的是“车站送别”。（幻灯）
2．《背影》是一篇感人至深的文章，它通过选取离别时对父亲背影的描写，充分体现了父子亲情──父亲对儿子的疼爱和儿子对父爱的感念。这骗文章写于1925年10月，作者当时处于一个颠沛流离的时代，世态的炎凉，生活的困顿，使作者的心绪充满寂寞和哀愁，亲人之间的离别就更加重了这种伤感的色彩，特殊环境就多了一份特殊的感受。故事发生的时候正是作者家境败落，祖母的死，父亲的失业，接二连三的灾难，父亲本已承爱了沉重的打击，对“我”却还无微不至地怜爱和体贴，送别时为“我”买橘子，使我们理解到父子间在困境中彼此体贴，相互怜爱的真挚感情。
3．本文很类似于一般写父亲或母亲的叙事抒情散文，完全可以用“回忆我的父亲”之类作题目，作者为什么要以“背影”为题目，换成其他题目，效果会怎样?
背影，可看作是父亲的一种特殊“面貌”。由于生活的暗示，作者有独特发现，选择了这个的表现角度。以“背影”为题，贯穿全篇，父亲老境的颓唐、心情的忧郁、父爱的真挚等，都可通过“背影”真切地表现出来。它意蕴丰富，耐人寻味，留给读者自由想象的广阔天地。这里，我们可看出朱自清不随人后、善于开拓创新的艺术才华。如果换成“浦口别父”之类，就会显得文意太过直白，没有深度，缺乏内涵,平庸无味了。
4．主题思想：通过对父亲在车站给儿子送行情景的描述，表现了父子亲情──父亲对儿子的疼爱和儿子对父爱的感念。
三、质疑探究、精心赏析
1．全文线索－－“背影”。文中四次提到的“背影”都在哪些段？作用有什么不同?哪一次是写作的重点?
第一次：文章第1段。开篇点题“背影”，以一种浓厚的感情气氛笼罩全文。
第二次：在车站送别的场面中，第6段。作者对父亲的“背影”作了具体的描绘。这是写作重点。父亲胖胖的身躯，穿着黑布大马褂，深青色棉袍，步履艰难，蹒跚地爬过铁道为儿子买橘子。这个境头表现了父亲爱儿子的深厚感情，使儿子感动得热泪盈眶。
第三次：父子告别，看到父亲的“背影”，第6段。儿子眼望着父亲的“背影”在人群中消失，离情别绪，又催人泪下。
第四次：文章结尾。儿子读着父亲的来信，在泪光中再次浮现了父亲的“背影”，思念之情不能自已，与文章开头呼应。
2．第6段集中描写了父亲爬过铁道买橘子的情景。这是全文的精华，点题的文眼，写出作者留在心灵深处的永记不忘的“背影”。
***衣着：黑布小帽、黑不大马褂、深青布棉袍——（穿戴可展示父亲的境遇较为糟糕，呼应文章的开头；写穿戴可与父亲给我买的紫皮大衣形成鲜明的对比，体现父爱子的感情，有利于理解文章的主旨。穿黑色衣服与他家中死了亲人有关，黑色给人以压抑沉重的感觉，这是一个沉重的背影！）
***体态：肥胖
***走路姿态：蹒跚、慢慢（走路蹒跚的父亲要经过铁道，一不小心就会磕着碰着，一定是令人十分担心的！）这是一个蹒跚的背影！
***动作：探、攀、缩、微倾。因为无物可抓，只能用手按住，然后用力支撑起身体向上“攀”这需要力量，一个上了年纪的父亲，这一“攀”是多么地令人揪心啊！“缩”字说明无处可蹬，脚是悬空的，这样全身的力量全在手上了，如果手掌支撑不住，那就有摔下去的危险。这时的儿子，心情该多么得紧张啊！一个“倾”字表明父亲要爬上月台虽然十分艰难，但又十分努力的样子。这是一个艰难努力的背影！
***年龄：老年
***心态：心里很轻松似的（攀爬月台买桔其实根本不轻松，此时的轻松也只是因为怕儿子难过装给儿子看的，更是因为为儿子买好桔子，不必担心儿子路上口渴，尽到了作父亲的责任后的欣慰和满足。）
3．“父亲”的话语是最朴实无华的了。可正是这朴实无华的的话语，燃烧着火热的情感，请从文中画出父亲说过的每一句话，体会其中潜在的情感。父亲的语言都很简短、平淡，但平淡之中寓深情。
①当祖母去世、父亲失业、“我”不禁簌簌地流下眼泪时，父亲说：“事已至此，不必难过，好在天无绝人之路？”
安慰儿子，也表现自己的坚强。这时最悲痛的人是谁？（是父亲）为什么宽慰儿子？（怕家庭的变故会影响儿子的学业）父亲表面上比较想得开，这是为了宽慰儿子，实际上他把悲痛压在了心底，不让儿子看到，这是一个多么善良而又坚强的父亲啊！）
②当父亲不放心别人送我，决定亲自送我，我劝他不必去送时，他说：“不要紧，他们去不好!”
担心照顾不周。儿子已二十岁，可是在父亲心目中仍是一个小孩，总觉得有人送他上车才好；自己因为事忙，本不能去，可是叫别人替代又不放心，踌躇再三，最后还是决定亲自去送。“不要紧”，是对儿子的宽慰；“他们去不好”，才是他的真实想法。这句话反映出了他的微妙曲折的心理活动，深切地体现出了他对儿子的关怀。
③当父亲要为我买橘子时，他说：“我买几个橘子去，你就在此地，不要走动。”
担心儿子，怕他渴，怕他累。上了车，替儿子拣定了椅子，铺好了座位，既关照儿子自己路上小心，又嘱托茶房好好照应，要做的几乎都做了，要说的几乎都说了，但又忽然想到儿子路上口喝怎么办；“我买几个橘子去”，正是他想到这一点时自然地迅速地作出的决定。他怕买橘子回来找不到儿子，又怕车上东西丢失，于是又象关照小孩那样，向儿子叮咛了一声：“你就在此地，不要走动。”从这句话可看到这位慈父对于儿子的照顾是多么周到、多么细心！
④当父亲与我告别时，他说：“我走了，到那边来信!”他走了几步，又回头看见我，说“进去吧，里边没人。”
关注安危，担心儿子是否顺利地到达北京。分别在即，今后就是关山阻隔、天各一方了，你经常来信吧，好让老父减轻对你的刻骨思念！这一句话所表现的，就是这位父亲对于儿子的这样的真挚而深切的期待！
事事为儿子着想。依依惜别，不胜留恋，多希望再看上儿子一眼呵！可是又想到“里边没人”而有东西，也担心儿子在车外久立受寒，所以还是叫儿子“进去吧”。从这句话同样可看到这位父亲对于儿子的拳拳之意、殷殷之情。
这四句话都很简短，然而饱含感情，有丰富的潜台词，生动地揭示了人物的内心活动，充分地表达了父亲的一片爱子之心。
4．四次“背影”的出现，哪些是实写?哪些是虚写?实与虚之间关系如何?
第二、三次是实写，第一、四次是虚写。实写是虚写的基础，是虚写的条件，没有实实在在的“背影”的描写，本文就成了无本之木，无源之水。虚写是对实写的感情的深化和升华。
5．父亲的背影，是否让作者有所触动？表现在哪里？表现是流泪。
第一次的“泪”：祖母亡故，老父解职，家境惨淡，因百感交集而“簌簌地流下泪来”，为“背影”渲染了悲凉的气氛。这次掉泪表现出触境伤情的悲哀。
第二次的“泪”是父亲为买几个橘子，不顾年纪大、手脚笨，攀上爬下，沾泥带土，被其深厚、真挚的爱激动得“泪很快地流下来了。”一个“快”字说明动情之深，反应之速，衬托出父亲在特定的环境下，给作者留下的“背影”，印象是很深的，也是最难忘的。这次掉泪是情不自禁，为父亲的背影所感动。“我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见”。又是一次复杂的心态显示。怕父亲看见了要伤心，应是赶紧拭泪的主要原因；怕别人看见了不仅是怕自己显得不雅，而且也怕要给父亲带来难堪。
第三次的“泪”，是在父亲的“背影”“混入来来往往的人里，再找不着了”的时候，离情别绪，悲伤惆怅，使得“眼泪又来了”。一个“又”字，反映出作者悲其家境惨淡，感其父子情深，叹其相见无期，达到了情不能自已的境地。
第四次的“泪”，是接读父亲来信时，在“晶莹的泪光”中又看到了八年前分别时的父亲“背影”，更不知何时才能相见。追忆往事，惦念老父，相见无期，悲感交集，其泪的含义该是多么深沉、复杂啊！这种在“泪光”中再现“背影”时，戛然而止，与开头不忘背影相呼应，其震撼读者心灵的力量
6．文中第五节一连用了两个“聪明”。你是怎样理解这两个“聪明”的？
当父亲忙着和脚夫讨价还价的时候，“我”总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可，其实哪里是父亲说话难听呢，实在是家境日下，囊中羞涩啊。作者自嘲并称那时真是聪明过分。
父亲嘱托茶房好好照应儿子，“我”暗笑父亲的迂，自以为看破世情，其实是不理解父亲的眷眷之情，拳拳之心。作者还是自嘲称那时真是太聪明了！
我觉得第二个“聪明”使用了程度副词“太”，还加了“！”，均是褒词贬用，都是“幼稚无知，自以为是”之意。恨自己不理解父亲的深深的自责！感情是层层推进的！
7．文末一声长叹：“唉！”，第5段的末一句之首也有一声叹息“唉”，你能说出两者的区别，读准它们所蕴含的情感吗？
前一个“唉”用的是逗号，表示短叹；后一个“唉”用的是感叹号，这声长叹是前面那声短叹的感情递增，表达了对健康欠佳的父亲无限的思念，也表达了对辛苦辗转的自己无力尽孝的愧疚！
8．《背影》全用白描记叙事实，不作任何修饰。通篇写父亲多么关心爱护儿子，儿子又是多么感激思念父亲，但像“关心”、“爱护”、“感激”这一类的抽象现成的字眼，文章中却一个也没有用，更没有什么华丽的词藻。大拙正是大巧的表现。文中用词造句都经过认真考究，绝不随便。如送行那一段：“父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去，他再三嘱咐茶房，甚是仔细。”这里的“说定”，如果用“说过”似乎也通，但逊色多了。“说定”不送，后来终于还是送了，实际上是说而不定，很好地表现出父亲当时的矛盾心理。“熟识”一词，说明父亲托的这个茶房该是靠得住的；“再三咐”，表明嘱咐茶房遍数之多，不厌其烦，反复交代，唯恐茶房有半点疏漏；“甚是仔细”，表明嘱咐内容之详，把送行中应该注意的细微末节都提到了。这些用语，强调说明父亲已为儿子上火车作了极其精细、周密的考虑和安排，字眼虽然十分平常，但用得恰到好处，使父亲爱子之心跃然纸上。买桔时的背影让作者深深理解了父亲，原来这都是亲子之心，怜爱之情，这是非他人所能比的；（可怜天下父母心）
四、课堂小结(放背景动画《懂你》)
1．读了《背影》，我们不由得感慨“可怜天下父母心”！是啊，天底下的父亲都象朱自清的父亲那样，十分爱自己的子女，不忍心让他们受到一丁点的伤害。他们忙里忙外，思前虑后，图的是什么呢？他们什么也不图，只求儿女平平安安。希望所有的同学都能孝敬父母，作一个关心父母的好子女。
同学们，血浓于水，亲情无价，父母之爱，是人世间最伟大、最无私的情感。遗憾的是很多人在拥有它的时候没有发觉。这种爱，可能并不惊天动地，它也许就是床头的一件衣服，放假回家时的热腾腾的饭菜，也许是一件特殊的礼物，也许是一次风尘仆仆的看望，也许仅是一个鼓励的眼神。。。。。。作为一个热爱生活、热爱父母的人，你感受到了吗？你有过被父母感动的记忆吗？想一想吧！谁愿意把你的幸福和我们一起分享呢？
讲述感人的故事（教师放《二泉映月》的背景音乐）
父母爱子女之心，无微不至，父母爱子女之事，可写的事情成千上万。本文以小见大，将父母的“俯首甘为孺子牛”的挚爱全部凝聚在这个背影里。就像我们熟悉的唐朝人孟郊的《游子吟》就把母亲对即将远行的儿子的种种复杂微妙的感情全部凝聚在“临行密密缝”这个形象上。读了本文，你不会不想到父母平时对自己的许多钟爱，甚至有些是自己本来不怎么在意的事情，这时也会浮现出来，令你动心，乃至流泪，甚或惭愧。
打出齐读：世间的爱千万种，惟有父母之爱最无私。时间的长河可以带走一切，但带不走父母的爱。它已深入我们的骨髓，溶入我们的血液。这爱留在我们的心中，时刻温暖我们的生命历程。
其实何止父爱，所有的亲情之爱都是感人的，也许你承受着却没有发觉，也许你失去了才觉珍贵。请你仔细品味这记忆中的珍宝，说说在你的家庭里，你所感受到的至爱亲情。
2．同学们，至爱亲情是我们拥有的无上的财富。一桌准备好的饭菜，一件放在床头的衣服，一个鼓励的微笑，一句体贴的话语，都凝聚着亲人对我们的期望和关怀。正像父亲的背影一样，永远感动着我们。让我们都能对他们说一声：我爱你们，我理解了你们。
请同学们回到家里，用你自己独特的方式，向你的父母、亲人表示你对他们理解，对他们给予你的无微不至的关怀的感激。给父母夹一次菜，为他们倒一杯水，向他们道一声辛苦……好吗？
3．课外阅读《荷塘月色》、《匆匆》等作品。

背影教案3

教学目标

1.有感情地朗读课文，体味洋溢在字里行间的人间至情。

2.体会文章的语言特色以及学习抓住人物特征刻画人物的方法。

3.珍爱亲情，增进与父母的沟通与交流，培养中华民族传统美德。

教学重点

1.有感情地朗读课文，体味洋溢在字里行间的人间至情。

2.体会文章的语言特色以及学习抓住人物特征刻画人物的方法。

教学难点

学习在叙述和描写中抒发感情的方法，理解深沉的父子之情。

教学过程

一、创设情景，导入新课

同学们，在我们的生活中，有许多不经意的细节，会引发我们内心的感动。比如：春天树尖上长出了第一片嫩芽，秋日里远处传来的一首怀旧的老歌，周六回到家，父母早已为我们准备了一桌热气腾腾的饭菜……这样的事，也许还有很多很多。今天我们要学习的，就是一篇令人感动的文章《背影》。

这篇课文追忆了作者在八年前，在北大读书时经历的家庭变故。当时中国社会的状况是：军阀割据，帝国主义势力明争暗斗，知识分子朝不保夕，奔波劳碌，谋事艰难，在他们心头笼罩着一层不散的愁云。采用记实的手法，通过一个特定的角度“背影”去写父子之间在那特殊的社会背景之下的相爱相怜的感情，所以更唤起人们的同情、叹惋和共鸣。

二、课文欣赏

㈠整体感知：两个问题

1.本文写的主要事件是什么？

回答：父子浦口送别。

2.全文共写到父亲几次背影？表达了什么中心？

回答：四写背影。“背影”在文章中出现了四次，每次的情况有所不同，而思想感情却是一脉相承的。分别为：

⑴怀念父亲，惦记背影；第一次是开篇点题“背影”，有一种浓厚的感情气氛笼罩全文。

⑵望父买橘，刻画背影；第二次是在车站送别的场面中，父亲胖胖的身躯，步履艰难，蹒跚的走过铁道为儿子买橘子，使儿子感动得热泪盈眶。

⑶父子分手，惜别背影；第三次是父亲和儿子告别后，儿子眼望着父亲的“背影”在人群中消逝，离情别绪，又催人泪下。

⑷别后思念，再现背影。第四次是在文章的结尾，儿子读着父亲的来信，在泪光中再次浮现了父亲的“背影”，思念之情不能自己，与文章开头呼应。

表达的中心：父疼子，子爱父，──父子情深。

㈡思考讨论一：父疼子

1.在送行过程中，父亲为儿子做了哪些事？

答：亲自送行，照看行李，讲定价钱，送子上车，拣定座位，叮嘱儿子，嘱咐茶房，为子买橘。

体现：细心关照，周到入微

2.其中哪一件事最让你感动？为什么？答：望父买橘见背影

3.朗读，分析这一部分

4.父亲的穿戴：黑、深青──家境不好，心情忧伤（黑色给人压抑沉重的感觉，这是一个沉重的背影！）

5.走路的姿势：蹒跚──年纪较大，腿脚不便，（这是一个蹒跚的背影！）

6.爬月台动作：探攀缩倾──行动不便，步履艰难（动作描写，“探”，体胖动作不灵便，下铁道小心翼翼；“攀”，既写出月台的高度，又可以想象父亲爬月台的吃力；“缩”，两脚无处可蹬，把怎样爬写得更细致；“倾”，爬上月台虽然十分艰难，但又十分努力的样子。──这是一个艰难的背影！）

7.父亲对儿子的关怀，除了为儿子做了这么多繁琐细小的小事以外，还以什么方式表达这种关爱？

答：父亲的语言。⑴不要紧,他们去不好!⑵我买几个橘子去,你就在此地,不要走动.⑶我走了,到那边来信!⑷进去吧,里面没人

体现：怜惜体贴,依依不舍(朴实而简洁的语言,表现出父亲无微不至的关心,深挚的关爱,怜惜体贴儿子,依依不舍，语言朴实，感情深沉。)

㈢思考讨论二：子爱父

1.儿子理解了父亲的深情吗？为什么？谈谈你的看法。

理解。三次流泪，两次自责：

A．望父买橘，艰难背影──感动之泪B．父子离别，惜别背影──惆怅之泪

C．含泪读信，再现背影──思念之泪D．太聪明了，聪明过分──后悔自责

儿子对父亲：（人非草木，孰能无情。儿子从不理解到理解、体谅、感动、思念）

真切理解，真诚感激

㈣研究探讨

你认为父亲为儿子做的这些事普通吗?为何儿子会多次流泪。作者并不是第一次看到父亲的背影，这个背影对于儿子来说太熟悉了，如果是在平常，父亲的背影可能不会令儿子感动得掉下眼泪来。那为何会如此感动呢？

总结：特定的环境：家境惨淡，祸不单行

学生总结：祖母去世，满院狼藉，变卖典质，父亲失业。失去亲人，父亲的内心是悲痛的；失业、借债等境况又使他的内心充满了忧愁。日渐苍老的父亲，还要承担家庭的重担。然而在这惨淡的光景中，父亲并不怨天尤人，一如既往地爱护着自己的儿子。父亲担心儿子看到家庭的变故影响学业，还宽慰儿子，并亲自送儿子上火车。这些事有的不是他非做不可，如送儿子上火车；有的既不是他非做不可，又不是他所能胜任的，如过铁道买桔子。但他不做便心中不安。为照顾儿子，什么灾祸，什么劳累，他都置之度外。父亲在千辛万苦中为儿子所做的一切，比平常特别是顺境中所做的一切不知可贵多少倍。所以儿子当然会感动得多次掉下眼泪。

教师总结：饱经忧患的父亲：一如既往爱护儿子，万般体贴关爱。父亲是一座山，伟大而坚强。严酷的现实扭曲了情感，沉重的负担压弯了脊背，他从无怨言，默默地用点点血汗，以透支的生命为儿女们开出一条成功之路。

三、拓展迁移

父母爱子女之心，无微不至，父母爱子女之事，可写的事情成千上万。本文以小见大，将父母的“俯首甘为孺子牛”的挚爱全部凝聚在这个背影里。就像我们熟悉的唐朝人孟郊的《游子吟》就把母亲对即将远行的儿子的种种复杂微妙的感情全部凝聚在“临行密密缝”这个形象上。读了本文，你不会不想到父母平时对自己的许多钟爱，甚至有些是自己本来不怎么在意的事情，这时也会浮现出来，令你动心，乃至流泪，甚或惭愧。

其实何止父爱，所有的亲情之爱都是感人的，也许你承受着却没有发觉，也许你失去了才觉珍贵。请你仔细品味这记忆中的珍宝，说说在你的家庭里，你所感受到的至爱亲情。

四、感受深情(放背景动画《懂你》)

同学们，至爱亲情是我们拥有的无上的财富。一桌准备好的饭菜，一件放在床头的衣服，一个鼓励的微笑，一句体贴的话语，都凝聚着亲人对我们的期望和关怀。正像父亲的背影一样，永远感动着我们。让我们都能对他们说一声：我爱你们，我理解了你们。

五、作业：请同学们回到家里，用你自己独特的方式，向你的父母、亲人表示你对他们理解，对他们给予你的无微不至的关怀的感激。给父母夹一次菜，给他们写一张纸条，为他们倒一杯水，向他们道一声辛苦……好吗？

初中语文社戏教案【三篇】

社，指土地神及祭祀土地神的活动。 社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。在绍兴，社日演戏是由来已久的了，南宋时，陆游的“社日”诗中就已经有“太平处处是戏场，社日儿童喜欲狂”的题咏。至清代，社戏成为戏剧的主要演出形式。小编小编整理了初中语文社戏教案【三篇】，希望对你有帮助!

社戏教案1

【教学目标】

1．理清小说的故事情节和结构。整体把握故事情节。

2．学习理解小说中的景美、情美、故事美，以及描写和表达方法。

3．探究文中的深刻的思想内涵和语言特色。

【教学重点、难点】

1．学习小说围绕看戏这件事，记叙详略有致，疏密相间的写法。

2．领会作者热爱农村，热爱劳动人民的感情。

3．了解小说中的景物描写的特点及作用。

4．掌握通过人物的语言、行动来刻画人物形象的写法。

【课时安排】

3课时。

【教学过程】

第一课时

一、解题导入

社，指土地神及祭祀土地神的活动。社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。在绍兴，社日演戏是由来已久的了，南宋时，陆游的“社日”诗中就已经有“太平处处是戏场，社日儿童喜欲狂”的题咏。至清代，社戏成为戏剧的主要演出形式。

同学们，你们看过社戏吗？好看吗？你们喜欢吗？如果你看过，那就请你把最有趣的情形展示出来和同学们一起分享；假如你没看过，那我们今天就和鲁迅先生一起去看看他笔下的社戏是什么样的，是否也能引起你们对看社戏的向往。（分别请学生谈谈有关社戏的课外体验，自然导入介绍作家作品及对“社戏”的补充介绍。）

二、整体感知课文

1．听课文录音或学生分读课文，提出要求：

（1）标出自然段序号；

（2）圈出读音有困难的字、词；

（3）初步理出文章的大致结构。

2．为生疏字注音（根据“词语手册”等实际情况作增删），扫清文字障碍。

宕dàng沁qìn头昏脑眩xuàn惮dàn踱duó

棹zhào归省xǐng行háng辈撺掇cuānduō

凫fú水撮cuō桕jiù楫jí旺相xiàng

3．学生复述课文主要内容。（先小组讨论再进行全班交流）

三、研讨结构，把握情节：

1．学生讨论课文的段落结构并复述各部分的大意。

第一部分：十年间两次看京戏的回忆。

（1）第一次看京戏的情形。（至“不由的毛骨悚然的走出了”）

（2）第二次看京戏的情形。（至“我后无回路，自然挤而又挤，终于出了大门”）

第二部分：平桥村随母归省的生活。

（1）随母归省的时间地点缘由和平桥村的环境，突出平桥村是我的乐土。

（2）交代乡间生活的小朋友的情况（热情、好客）和关系（平等）。

（3）写平桥村的乐事（钓虾、放牛）。

第三部分：在赵庄看社戏的全过程。

（1）看社戏前的波折。

（2）去看社戏途中的见闻感受。

（3）在赵庄看社戏。

（4）看社戏后，深夜归航。

第四部分：看社戏后的余波。

四、研讨课文第一、二部分：

1．文章的重点是写看“社戏”，为什么用很大篇幅写在北京戏园里看京戏的情景？是否是多余之笔？

（1）找出两次看京戏时的场面和人物描写的句子。

（2）这些句子的作用是什么？

明确：意在用看京戏的令人生厌反衬社戏的令人神往。欲扬先抑，增强小说的表现力。比如：戏院里的场面是那样的嘈杂、混乱、龌龊，这恰好与看社戏时和谐、清新的气氛形成鲜明的对照；“我”在戏院里向坐在近旁的胖绅士请教，对方“很看不起似的斜瞥了我一眼”，态度是那样的冷漠、傲慢，这恰好又与看社戏时小朋友们的互相友爱形成鲜明的对照；看京戏和看社戏，从一个侧面反映了京城生活和江南水乡生活的不同，显然，作者的感情是倾向于后者的。

2．为什么作者说平桥村“在我是乐土”？“乐”主要表现在哪些方面？

（学生找出相关的句子后讨论。）

明确：

（1）民风淳朴、乡民善良的乡村，对一个在封建家庭中生长、受各种规矩束缚的孩子来说，确实是自由快乐的天堂。“我”作为客人，在这里“得到优待”，钓到虾“照例是归我吃的”，小伙伴们对“我”体贴照顾的无微不至，在“看社戏”一节中这种友爱和照顾表现得淋漓尽致。

（2）也因为在这里，“我”可以免念那些陈腐无用的经书，而且也没有那么多规矩可循，即使“打了太公”，全村“也绝没有一个会想出‘犯上’这两个字来”，对自幼就压抑在封建道德秩序中的“我”而言，这样的自由是一种多么宝贵的享受。

（3）更加重要的是，在农村可以亲近大自然，“掘蚯蚓”、“钓虾”、“放牛”，相对城镇宅院中那种苍白无味的生活而言，无疑是新鲜有趣、极具魅力。因此，“我”对这样的“乐土”、这样的童年往事，“一直到现在”，也念念不忘。

五、小结。

1．教师再次强调有关鲁迅的重点介绍、课文的结构安排意图。

2．学生谈谈自己的感想与体会，提出质疑。

六、布置作业：

1．抄词（见《词语手册》）各三遍。

2．再读课文，找出文中表现景美情美故事美的句子（至少三句），并分别说说美在哪里。

3．思考课后“阅读练习探究”三、四题。

第二课时

一、研讨课文第三、四部分：

讲析上节课的作业第2题，在学生分组探讨的基础上，全班讨论。

（一）找出文中的景美、情美、故事美，并举例说明。

1．景美：（突出去看戏的途中景色和归航途中的景色，可以从写的不同角度去分析。）

色彩，如豆麦的“碧绿”，远山的“淡黑”，月光的“皎洁”，渔火、灯光的“红”，航船的“白”；

气味，如豆麦和水草的“清香”等；

声响，如船行的“潺潺”声，孩子们的笑声，横笛的“婉转，悠扬”；

此外，如“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了”，表现船行之快，用远山来陪衬；直接描写船，“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”。

2．情美：（这一内容较多，主要是孩子们的热情好客无私聪慧等品质。）

如“伴我来游戏”，“虾照例是归我吃”，“我们是朋友，即使偶尔吵闹起来，打了太公，一村的老老小小，也决没有一个会想起‘犯上’两个字来”；当“我”为没看成戏而不乐时，“他们都叹息而且表同情”并想出了好办法，陪“我”去看戏；“我有些疲倦了，托桂生买豆浆去。……现在去舀一瓢水来给你喝罢”。还有偷豆一节，写出了双喜的精明能干，阿发的无私，大伙的团结协作。另外，还有六一公公送豆的淳朴好客。

3．故事美：（主要突出有波澜曲折的情节和孩子们的动作和活动描写等。）

如看戏前的风波，使故事波澜曲折，出门一节的动作描写，既写出了孩子们的能干，又写出了大家快乐舒展的心情，归航一节既写出了孩子们的欢乐又表现了他们高超的架船本领，最有趣的是偷豆一节，真是让人回味无穷。

（二）指导朗读几个重点段落，进一步体会文中的景物美、情感美和故事美，如：

1．情感美——开船出发：“一出门，……飞一般径向赵庄前进了。”

2．景物美——月夜行船：“两岸的豆麦和河底的水草所散发出来的清香……赵庄便真在眼前了。”

3．故事美——月下偷豆：“离平桥村还有一里模样，……于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。”

……

（教师可以根据实际学情处理）

二、自读课文，讨论疑难。

（让学生自读课文，提出问题，相互讨论，为下节课作准备。）

三、布置作业：

1．思考课后“阅读练习探究”一、二题。

2．摘抄文中所有表现景美、情美、故事美的好词佳句。

第三课时

一、复习前课内容，学生提出不理解的问题，大家讨论。

引导学生提出不理解的问题，由同学们解答，不能解决的，由教师解答。然后，引导大家集中讨论以下问题。

二、问题讨论。

1．作者既然写社戏，为什么还要写开头“平桥村的情况介绍”部分？

——这部分交代了平桥村的环境和人物关系，既写出了平桥村是我的乐土，又为情节的展开作好了铺垫。

2.小伙伴们对台上的戏感兴趣吗？又为什么要想去看戏，并争着去看戏？

——小伙伴们最感兴趣的是看戏途中的无拘无束和自由自在的玩耍。正所谓“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。他们的兴趣不在戏，而在看戏前后的那种气氛、感觉。

3.作者写看戏前的波折有什么作用？

——这样写一是有波澜曲折，烘托了看戏的急切心情，二是初步表现了小伙伴们的热情能干的特点。

4.文章最后写六一公公送豆的情节在文中起什么作用？

——表现了老人的宽厚慈爱，热情好客，进一步说明了“我”爱平桥村的原因是――平桥村的人的善良可爱。深化了主题

5.怎样理解“真的，一直到现在，我实在再也没有吃到那也似的好豆，――也不再看到那夜似的好戏了”？

——“我”所难忘的是平桥村人的真挚朴实的感情和特有的乡村风光，自由的空气，人与人之间和谐亲密的关系。也就是人情美、景物美、故事情节美。（另外一个说法是：所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。）

三、品味词句，进一步领会作者的写作意图。

1．课后“词句品味积累”第1题，加着重号的词语体现了作者什么样的情感？

2．课后“词句品味积累”第3题，你有过类似经历吗？说出来和大家一起分享吧。

四、引导归纳中心：

课文写的是“我”少年时代在平桥村的一段生活情景刻画了一群农家子弟栩栩如生的形象，展示了农村自由天地中充满诗情画意的儿童生活画卷，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品质，反映了作者对劳动人民的热爱和对自由的向往。

四、布置作业

1．细读文章，从文中找出你最喜欢的一个人物形象，说说你为什么喜欢他？（提示：可从人物的肖像、语言、动作、神态、心理活动等谈。）

2．熟读、背诵文中的体现景美、情美、故事美、情感美的段落。

3．作文：《我最的一个人》

提示：（1）在横线上填写一个词，如：“欣赏”、“难忘”、“喜欢”、“讨厌”等，使之成为一个完整的题目。（2）用具体的事例和人物描写的方法来刻画人物性格。

社戏教案2

「教学目标」

1、学习本文围绕中心选材，叙事有详有略的写法

2、学习通过人物的语言、行动等来刻画人物的性格特征。

3、体会语言的生动性。

4、培养对劳动人民的感情、学习劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的品格。

「教学难点」

1、景物描写的方法与作用。

2、开头、结尾在全文中的作用。

「教学手段」

投影仪、录音机。有条件的地方可采用多媒体教学。

「课时安排」两课时

第一课时

「教学要点」

1、掌握基本生字生词，能灵活运用。

2、理清文章的脉络。

3、了解文章的主旨及作者的思想感情。

「教学过程」

一、导入新课

童年，像一条七色的彩虹，时常引导我们走向梦的故乡;

童年，像一首动听的歌曲，伴我们在人生的舞台上徜徉;

童年，像一瓶醇香的美酒，将我们纯真的往事珍藏，并且愈酿愈香。

相信同学们的童年生活一定是美好的、快乐的，童年的趣事也一定会历历在目，今天，我们来学习鲁迅笔下的《社戏》，一起找寻我们童年的快乐。(板书课题)

二、明确学习目标

1、学习本文围绕中心选材，叙事有详有略的写法。

2、学习通过人物的语言、行动等来刻画人物的性格特征。

3、体会语言的生动性。

4、培养对劳动人民的感情、学习劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的品格。

三、检查预习情况

1、学生介绍课前搜集的鲁迅的有关知识

鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家、革命家，着有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集多种。

2、读准下列加点字的读音。

dànduópōxǐnghángcuānduofúchánchánwǎn

惮踱颇归省行辈撺掇凫水潺潺宛转

3、解释下列词语。

惮：怕、畏惧。

踱：来回的走。

颇：很。

归省：回家看望父母。

行辈：排行和辈份。

撺掇：从旁鼓动人做某事。

凫水：游泳。

潺潺：形容溪水、泉水等流动的声音。

絮叨：翻来复去的说。

怠慢：冷淡，招等不周。

蕴藻：水草。

纠葛：纠缠不清的事情。

踊跃：跳跃。

弥散：弥漫消散。

四、整体感知

㈠、听课文录音，在听读中思考问题。

1)文章的中心事件是什么?围绕这一中心事件写了哪些事情?

2)除了看社戏以外，文中还写了其他活动或事件吗?

3)哪些事件详写，哪些略写，为什么?

4)文章可分为几个部分?

集体讨论后明确：

1)看社戏戏前波折月下行船船头看戏月夜归航

2)开头写了随母亲省亲小住平桥村，钓鱼放牛捉虾等有趣的乡间生活。结尾写了六一公公送豆。

3)详写的是：戏前波折月下行船船头看戏月夜归航.略写的是随母亲省亲小住平桥村钓鱼放牛捉虾六一公公送豆。这样写是为了更好的表达中心意思。

4)三个部分：一、(1一3段)盼看社戏;二、(4-30段)去看社戏;三、(3-40段)怀念社戏。

㈡、合作探究。

1、教师出示问题组，四人小组讨论、交流。

(1)开头写了随母亲省亲小住平桥村，钓虾放牛等有趣的乡间生活。这一部分与中心情节有什么关系?可否去掉呢?

2)作者在“看戏”这部分没有平铺直叙，而是写得起伏有致。譬如第一层就写了看戏前的三次波折、三次转机。请同学们在书上找出来，并思考这样写的好处。

(3)\\“我\\”所要急切看到的戏好看吗?为什么?

(4)“月夜归航”中偷罗汉豆吃一事，我们该如何理解其中的“偷”?

(5)课文最后一段：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”怎样理解这个结尾的深刻含义?你在生活中有过这样的“感觉”吗?

2、讨论、回答、明确：

(1)交代了看社戏的时间、地点、机缘，引出了同去看社戏的人物——乡间生活的小朋友，还交代了“乐土”中的乐事，为下文写“我在那里所第一盼望的——看社戏做了重要的铺垫。如果去掉，后文的情节会显得过于突兀，且显得过于单调。

(2)一、笔法曲折，文气摇曳，为看社戏做好充分的铺垫;二、初步表现小伙伴的热情、能干等特点，尤其是”双喜“。

(3)不好看。①想看铁头老生翻跟头，但那老生却没翻;②想看\\”蛇精\\“和\\”跳老虎\\“，等了许久都不见出来;③最怕看\\”老旦\\“，然而\\”老旦终于出了台\\“并不停地唱着。除了正面写出戏不好看外。文中孩子们\\”喃喃的骂\\“，\\”不住的吁气\\“，\\”打起呵欠\\“等，这些对孩子神态的描写，也从侧面表现了戏不好看。

(4)”偷“凝结着小朋友们诚恳待客的热情：”偷“跳动着小朋友们纯洁无私的心：”偷“中反映着小朋友们周到细致、天真纯朴的天性。”偷“一改一般意义上的”残酷、自私、遭人唾弃性“，而成为一种热情的、无私的、天真质朴的”偷“，”偷“出了情趣，”偷“出了欢乐。

(5)豆是与双喜、阿发等农民孩子一起吃的，豆香，值得怀念，但更值得怀念的是那些小朋友天真活泼、热情好客的性格，淳朴无私的品德和纯真的友谊。那夜的戏，是和小朋友们一起看的，看戏前后那丰富有趣的生活是值得留恋的。

五、布置作业

1、进一步识记字词。

2、找出作者都写了哪些乡情和野趣，并用几句话写出你家乡的好民风。

六、板书设计

社戏

鲁迅

第二课时

「教学要点」

1、体会语言的生动性;理解本文景物描写对表达中心思想的作用。

2、学习通过人物的语言、行动等来刻画人物的性格特征。

3、培养对劳动人民的感情、学习劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的品格。

「教学过程」

一、检查作业

二、人物分析

(一)教师导学

上节课，我们主要就课文内容方面进行了研讨。通过学习我们知道，”我“之所以认为这一夜的戏好、豆好，原因就在于这片乐土上的人好。这节课我们先来分析一下人物形象。作者往往通过人物的语言、行动等来刻画人物的性格特征。在分析人物形象时，我们要先划出关于这个人物的相关语句，然后再结合全文的内容和背景环境，分析人物的内心世界和精神品质。

(二)合作探究(采用四人小组讨论的形式)。

1、阅读本文，你最喜欢其中的哪个人物?请根据他们的言行谈谈自己的看法?

2、讨论、回答、明确：

以双喜为例：

(1)当我看社戏受到波折时，双喜大悟似的提议——表现双喜聪明。

(2)当外祖母担心都是孩子们时，双喜大声打包票，理由有三：①船又大;②迅哥儿向来不乱跑;③我们又都是识水性的?——表现双喜反应灵敏，考虑周到，善解人意，办事果断。

(3)看戏时双喜分析铁头老生不翻筋斗的原因——表现双喜聪明、细心。

(4)归航偷豆时征求豆主人阿发的意见——表现双喜考虑事情周到;双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要挨骂的——表现双喜考虑周到。

(5)吃完豆，双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，并考虑好对策——表现双喜考虑事情周到。

(6)双喜送我回到家，”都回来了!那里会错。我原说过写包票的!“——表现双喜做事有始有终。

(7)双喜回答六一公公的问话——表现双喜反应灵敏。

小结：

双喜：聪明、能干，善解人意，富有同情心，而且反应灵敏，考虑周到，办事果断，充满自信，又有组织才能和号召力，是孩子们的当然。

其他人物：

六一公公：宽厚、淳朴、热情、好客

桂生：机灵勤快

阿发：憨厚无私

(三)研读与赏析

㈠、自主探究

默读课文，根据对课文的理解和自己的感受，谈一下文中哪些段落或词句写得精彩。四人小组讨论、交流。

㈡、研读赏析重点段落

1、自由朗读”月下行船“部分，思考问题：

(1)作者是从哪几方面描写月夜行船时沿途景色的?

(2)写连山像”踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了“，这里运用了什么修辞手法?这个修辞句的作用是什么?

(3)”月色便朦胧在这水气里“改为”水气使得月色朦胧“好不好?为什么?

(4)作者花费了四个自然段来写月夜航船，你觉得这样必要吗?不是可以删去?为什么?

2、讨论、回答、明确：

(1)A：嗅觉：发散出来的清香。

B：视觉：

①月色朦胧在这水气里;

②淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。

③渐望见依稀的赵庄。

④还有几点火。

C：听觉：”而且似乎听见歌吹了“。

D：触觉：”夹杂在水气中扑面的吹来“。

(2)比喻。这是静物的动态写法，形象的描绘出行船之快，山是静的，能跑吗?显然是船在飞一般的前进。静的山仿佛是踊跃的兽脊在跑。衬托出想看到社戏的急切的心情。

(3)原文仿佛是月也有情，给孩子们创设了一个神秘、静谧的夜，改后则没有这种效果

(4)这些景物描写为我们展示了一幅江南水乡所特有的清新优美的图景，不仅使景物富有立体感，使读者从各方面都感到了美，也烘托出”我“去看社戏时轻松、愉快、兴奋的心情。而且很好的烘托”我“急于想看到社戏的急切心情。

四、体验反思

a)质疑交流

研读文章还有哪些思考和体验，学生互相交流，也可向教师提出疑问。

b)拓展延伸

课文中关于月下出航、船头看戏、月夜归航的景物都写得充满了诗情画意。你有没有过在”人在图画中“的经历?描绘给老师和同学听听。

五、布置作业

1、完成“探究。练习”四

2、仿照本文人物塑造的方法，记一个自己熟悉的人物。

板书设计：

社戏

栩栩如生的人物形象

细致逼真的景物描写

生动简练的文章语言

社戏教案3

教学目标

1.体会农家少年的淳朴善良、好客能干和“我”与农家小朋友的诚挚情谊。2.理解景物描写的作用。

教学重点

感知本文的人情美，风情美，从欢快活泼的写人、叙事、绘景中领悟作者对童年自由生活的留恋之情。

课时安排两课时

课前准备

学生：1.查字典，扫除字词障碍。2.就自己感兴趣的内容列出思考题，准备讨论、发言材料。3.上网查阅有关绍兴“社戏”的资料，了解“社戏”这种乡村戏剧的文字及图片。4.师生合作制作多媒体课件。

第一课时

教学内容

1.初读课文，熟悉内容。

2.研读课文，整体感悟。

教学设计

导入

1.请多名学生说出自己童年最喜欢的事情，不作阐发，意在勾起学生对童年生活的美好回忆。

2.教师语：

童年生活犹如一幅五彩斑斓的图画，犹如一个欢快跳动的音符。说不尽，道不完。今天我们就走进鲁迅先生的童年生活，看一看他的童年生活是怎样的。

(板书题目)

初读课文，熟悉内容

1.课件播放有关“社戏”的图片(可从网上下载)

2.学生介绍收集到的有关“社戏”知识。

3.放课文朗读的录音磁带。

4.挑战擂台，问题抢答。

男生女生分别挑出自己认为重要的课文内容，向对方提问，以考查对方对课文信息的获取程度。回答的一方应先合上书。(此环节既可检查提问学生对课文信息提炼和处理的能力，同时也可进一步熟悉课文，调动学生学习的主动性积极性。)

研读课文，整体感悟

1.整体感悟故事情节

a.学生速读课文，进一步熟悉课文内容，看看课文的情节是如何发展的。

随母归省小住平桥村——钓虾、放牛的乡间生活——看社戏前的波折——夜航去看社戏途中——赵庄看社戏——看社戏后归航偷豆——六一公公送豆

b.请学生用一句简单的话来概括全文内容(大意符合即可)。

课文记叙了“我”在乡村和农家少年看戏的一次经历。

2.整体感悟课文意图

◆小组讨论交流，在组内发言，说一说自己对这篇课文意图的整体感悟。

◆各小组推选一位代表在全班发言，交流本小组对课文意图的感悟观点。(学生的感悟可以从多角度来回答，不作统一要求。)

◆教师以平等对话的方式，发表自己对课文的感悟与理解。

本文以细腻的笔调描绘了一幅江南水乡的迷人图画，展示了那里的人情美和风景美。那里的人：聪明、能干、热情好客、纯朴憨厚、无拘无束;那里的景：如诗如画，令人陶醉。充分表达了作者对自由美好生活的向往和追求。

作业

1.抄写“读一读，写一写”中的生字词。

2.完成课后“研讨与练习”三。

第二课时

教学内容

1.跳读：品味语言，质疑答疑。

2.精读：课堂讨论，评析是非。

3.美读：比赛朗读，体会意境。

教学设计

跳读课文，品味语言

1.品味文章重点词语、句子或语段。

a.指导学生把自己认为精彩的、重要的词语、句子和语段勾画出来，然后进行旁批，写出自己的看法。

b.四人小组交流。

c.全班进行交流，讨论。

在交流的过程中，教师要注意保护学生的积极性，如果学生找的地方不够准确，教师要注意引导，学生的旁批不够精确，老师要注意归纳，学生的发言只要言之成理即可。

词语例：

“我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换……”中的“点”“磕”“退”“上”“架”等几个动词，将少年们开船时的动作程序以及合作划船的情状表述得颇为详细，显示了他们熟练的驾船技巧和勤劳肯干的品格，也折射出他们去看戏时的愉快心情。

句子例：

“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝起彩来。”这一句用一个富有童话色彩的比喻，反映了儿童富于幻想的特点和愉快的心情。写老渔父的喝彩，是通过旁观者的赞美来衬托孩子们的驾船技术。

语段例：

月夜行船一段(11段)的景物描写分别从色彩、声音、视觉、听觉、嗅觉各个侧面着笔，恰如多重奏管弦乐，给人以十分丰富的感觉，景物的立体感由此产生。

2.学生把自己不懂的地方提出来，质疑答疑。

例如：课文最后说“真的，一直到现在，我实在没有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戏了”。真的是豆好吃，戏好看吗?

明确：“我”所难忘的是平桥村老人孩子那份朴实、真挚的感情和那特有的农村风光、自由的空气、人与人之间和谐亲密的关系。这一切都是“我”童年时在城镇未曾见到过，在后来的人生路途中也很少再见到的。“我”对这段往事的深情回忆，表达了自身对美好生活的向往之情。

精读课文，问题探究

重点品评“偷豆”的是与非

“偷”，一般意义上是“残酷、自私、遭人唾弃”的行为，那么在课文中，小朋友们“偷豆”是好还是坏呢?我们是不是也该学习他们的这一行为呢?

[教师导学]可以从以下方面来分析：1.小伙伴们“偷豆”的目的是什么?2.他们“偷”的谁家的豆?3.他们是怎么样“偷”的?4.他们怎样预防“偷”的秘密被人发觉，又怎样对待可能出现的后果呢?

[合作探究]学生讨论，各抒己见，只要言之成理即可。

[教师归纳]“偷”反映了小朋友们诚恳待客的热情;“偷”跳动着小朋友们纯洁无私的心;“偷”反映了小朋友们周到细致、天真纯朴的天性。文中的“偷”成为了一种热情的、无私的、天真质朴的“偷”，“偷”出了情趣，“偷”出了欢乐。

美读课文，感悟意境

本文作者运用多种感官描写，详写了沿途美好的夜色风光，迷人而又带有神秘色彩，令人陶醉：烘托了自己愉快的心情。请学生找出自己认为最生动传神的景物描写段落来朗读欣赏，体会意境，看谁读得。

[学生评价]从字音是否准确，声音是否洪亮，感情是否饱满等方面来评价。

[教师评价]以鼓励的原则去发现学生朗读中的优点，当然对不足之处要恰当地给以指出，注意保护学生学习的积极性。

拓展延伸

说话训练：我的童年

学生选择一件印象深刻的童年趣事来进行说话训练，要求叙述完整，声音洪亮，语调自然连贯，姿态大方。

作业

1.模仿月夜行船一段(11段)的景物描写，分别从色彩、声音、视觉、听觉、嗅觉各个侧面着笔，描写一段景物。

2.关注自己家乡的文化习俗，收集一种文化现象的资料，并作好笔记，在班上交流。

初中语文海燕教案【三篇】

《海燕》就是一只鸟儿在《春天的旋律》结尾部分所唱的歌。“海燕”一词，在俄文中原有“暴风雨的预言者”之意，高尔基在作品中借海燕之口表达了对社会变革充满激情的呼唤。小编小编整理了初中语文海燕教案【三篇】，希望对你有帮助!

海燕教案一

教学目标：
1、初步了解作者及课文的写作背景，整体感知课文
2、理解象征、烘托、对比手法在课文中的运用
3、品味语言、体会作品表达的思想感情，培养学生勇敢、顽强、乐观、自信的品质，培养积极的情感态度
教学重点：
分析海燕的形象和精神
教学难点：
理解象征手法在表情达意方面的作用
教学方法：
自主、合作、探究
课时安排
1课时
教学过程
一、检查预习，导入新课
（屏显）读准下列加点字的注音
高傲(ào) 呻吟(yín) 翡翠(fěi)
掠起(1üè) 困乏(fá) 蜿蜒(wān yán)
二、我与文本交流
1、师范读课文
《海燕》既是一首色彩鲜明的抒情诗，又是一幅富有音乐的节律和流动感的油画.文笔粗犷，气势磅礴，感情激越，给人以很强的艺术感染力，朗读时候要注意体会，朗读语速不可太快，虽感情起伏而定，要有激情
2、感受形象，体味情感
（1）这是一只 海燕，表现了作者怎样的情感态度？
（2）课文写了哪几幅画面？海燕各有怎样的表现？
把海燕的活动放置海面上暴风雨来临的典型环境中，以此来烘托海燕的性格海面上自然景象的变化愈来愈险恶，而海燕的战斗情绪愈来愈高涨当暴风雨在酝酿之中时，海燕早已按捺不住对暴风雨的渴望和欢乐，热切地迎接新生；当暴风雨逼近，海燕在风吼雷鸣中飞舞着，欢笑着，号叫着；当暴风雨即将爆发时，海燕预示着暴风雨即将来临，鼓舞人们积极行动起来
海燕是矫健勇猛、心情欢快、斗志昂扬、无所畏惧形象海燕，一种善于搏击暴风雨的海鸟，是勇猛坚强、乐观自信，富于献身精神的形象
暴风雨来临三幅图景：来临、逼近、到来 海燕：渴望、迎接、呼唤
三、我与作者交流
（一）学习对比及作用
1、抽学生朗读46节，用文段中的词句概述这些海鸟在暴风雨来临之前的种种丑态；并思考作者为什么要描写这些海鸟？
——对比衬托出海燕无比英勇、乐观的形象
2、作者对这些鸟怀有怎样的思想感情？
——鄙视，摒弃
（二）学习象征意义
1、走近作者，了解写作背景：
（屏显） 高尔基写这首诗是在1901年俄国第一次大革命的前夜，当时人民群众的革命运动风起云涌，沙皇反动政府加紧了对人民的镇压，正是革命与反革命激烈搏斗的时候高尔基当时在彼得堡，亲身感受到了工人运动、学生运动的磅礴气势，目睹了沙皇政府镇压学生运动的残暴罪行他为了热情地歌颂无产阶级革命先驱，揭露沙皇反动政府，抨击机会主义者、资产阶级自由派的丑恶嘴脸，就写下了《海燕》这篇散文诗
2、（屏显）象征是一种艺术表现手法，它根据事物之间的某种联系，借助于某一具体事物的形象（象征体），来表明某种抽象的概念、思想和感情（被象征的本体）象征能够使不容易或不便于直接说出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表达出来，而且化“抽象”为“具体”，使思想更加形象、可感，极大地增强了作品的艺术表现离和感染力
3、讨论课文中各种事物的象征内容
海燕（无产阶级革命的先驱者）
暴风雨（俄国人民反沙皇专制的斗争）
大海（俄国广大的革命群众）
风、云、雷、电（沙皇的统治势力）
海鸥、海鸭、企鹅（俄国资产阶级中形色色的政客）
四、我与同学交流
1、再读课文，找出自己喜欢的语句赏析
2、联系社会生活：在每个人的生活中，都既有温煦的爱的阳光照耀，也有各种各样的“暴风雨”的考验结合自己实际，想一想，《海燕》给我们生活带来什么有益的启示？
（把握形象，展开联想、想象，然后作出有条理的分析同学们可以根据自己的理解，大胆地发表看法，只要言之成理即可）
五、课堂小结
面对“暴风雨”，海燕不是畏惧，而是勇敢地迎接挑战它勇猛坚强，乐观自信，以大无畏的精神和必胜的信心搏击“暴风雨”它是“胜利的预言家”那么当我们有了“暴风雨”考验的时候，我们也应该像海燕那样勇敢地面对困难，充满自信，坚强勇猛地和困难作斗争，这样就一定能克服困难，取得最后的胜利
六、课后作业
除了海燕，课文还描写了海鸥、海鸭、企鹅在暴风雨来临前的表现请你想像一下，海燕在海上振翅飞翔时会有什么想法，它对海鸥、海鸭、企鹅会说些什么，试以“海燕的宣言”为题写一段话，充分表现出海燕的心理活动
设题意图要求学生开动脑筋、发挥想像，深入体味作品中的形象，另一方面也训练学生的动手能力

板书：


海 燕
高尔基

海燕象征无产阶级革命的先驱者
对比 海鸥、海鸭、企鹅象征俄国资产阶级中形色色的政客
暴风雨象征俄国人民反沙皇专制的斗争
大海象征俄国广大的革命群众
风、云、雷、电象征沙皇的统治势力,

海燕教案二

教学目的
一、引导学生以自主、合作、探究的方式学习课文，初步了解作者及课文的写作背景，整体感知课文。
二、理解象征、烘托、对比手法在课文中的运用。
三、品味语言、体会作品表达的思想感情，培养学生勇敢、顽强、乐观、自信的品质，培养积极的情感态度。
教学设想
反复朗读，联系背景理解课文内容，细读品味精要文段，探究疑难问题，理解课文的写作技巧及语言特色；联系生活实际，拟写如何面对生活中的“暴风雨”的发言提纲并在班上交流。
课前准备
查阅资料：1、高尔基。2、《海燕》写作的时代背景。3、关于高尔基《海燕》的其他资料。
教学步骤
第一课时
了解基本常识，朗读并整体感知课文。
一、导入
我们读了巴金《日》、《月》两篇短文，巴金通过写“日”、“月”表达了什么情感？（由“日”、“月”这寻常的事物激起的心灵之声，表达作者为了追求光明不惜牺牲自我的伟大情怀，……）
阅读写景状物的散文（散文诗），要“透过文学去捕捉作家们的情感律动，去感受他们心灵的无限风光”。今天，我们把视角投向高尔基的《海燕》，去感受作者在特定历史时代的激情。
《海燕》是一篇的散文诗，它是高尔基早期的代表作品，写于1901年，那时正是俄国1905年革命前夕最黑暗的年代，俄国工人运动不断高涨，动摇着沙皇统治的根基。来自社会底层、深谙底层人民疾苦的高尔基，触摸到刚刚开始跳动的新时代脉搏，以敏锐的艺术感悟力创造出了“海燕”的艺术形象，来欢呼即将来临的革命风暴，为无产阶级唱出了一曲充满战斗激情的颂歌。
二、课前准备情况检查及交流。
1、作者。2、关于《海燕》的写作背景及其他资料。3、教师归结，要求学生整理文学常识并作好笔记。
三、朗读
1、自由朗读。要求：读准字音；记准生字字形；理解生词在文中的意思。注意重音，停顿和语速。（运用工具书查正字音词义；与同学初略探讨重音，停顿和语速的处理。）
a．读准下列加点字的注音。
高傲(ào) 呻吟(yín) 翡翠(fěi)
掠起(1üè) 困乏(fá) 蜿蜒(wān yán)
b．解释下列词语。
高傲：原指极为骄傲，自以为了不起，看不起人。贬义词，课文中贬词褒用，指清高、自负、不卑躬之间架起和谐的桥梁，进行平等式对话教学。
3、通过猜谜语、当翻译的活动理解课文含义和象征手法。
情感态度与价值观：
学习无产阶级革命先驱者勇敢无畏的革命乐观主义精神。激发学生热爱生活的情感，培养学生勇敢面对生活中的暴风雨的乐观、战斗精神。
教学重点：引导学生通过了解时代背景，从整体上领会课文的深刻内涵，探究海燕等形象的象征意义。
教学难点：了解烘托、对比、象征等表现手法在本文中的运用及其作用。
课时安排：课前预习阶段要求学生了解作者、掌握字词。课文阅读教学第一课时。
教学过程：
一、导入新课
同学们，今天是第一次给大家上课，希望我们都能在精彩的语文世界中得到更多收获！
如果在一个天昏地暗、电闪雷鸣的天气里，你们喜欢呆在哪里呢？
但是有一种鸟却总是很勇敢的在这样的天气里，在浊浪滔天的海面上穿梭、飞舞。这种鸟叫什么名字呢？（交流搜集到的关于“海燕”的资料）
海燕，一种海鸟，体色苍灰，两翼细长，常掠海面疾飞。暴风雨来临之前，海燕常在海面上飞翔。被成为“暴风雨的报信者”、“暴风雨来临前的预言者”。
（学生介绍作者）
高尔基（1868－1936）俄国伟大的无产阶级文学家，社会主义现实主义文学的奠基人。他出生于木匠家庭，四岁丧父，十岁就为生活所迫，走向社会，到处流浪。他当过鞋铺学徒，轮船杂役，面包工人等，备尝人间苦难。他亲眼看到劳动人民在沙皇统治下所遭受的压迫和剥削，这为他的创作提供了丰富的题材。他第一次投稿时具名为马克西姆·高尔基（俄文意为“苦难”）。作品有长篇小说《母亲》和自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》。
今天我们一起来欣赏高尔基唱给“海燕”的颂歌。（板书课题、作者）
二、多层诵读——感知课文内容
1、播放录音范读。
要求学生凝神静听，用概括性语言说说那你听后的感受或描述你脑海中呈现的画面。
2、分组合作研读。
（1）、自由朗读课文。
（2）、全班分成三组，分别完成如下任务：
A、用——画出描写风云雷电的词句，找出暴风雨的变化，并按照“暴风雨 ”的格式起小标题。
B、身处这样的险恶环境，海燕的表现又是怎样的？请同学们用~~~~~画出直接描写海燕的段落或句子，选择你喜欢的读一读。并补充题目“ 的海燕”
C、海上其他的海鸟面对暴风雨又有怎样的表现呢？读一读相关的段落，圈画出关键词。并揣摩他们的心理活动。面对暴风雨， 心想： 。
3、指导揣摩精读。
（1）、验收分组学习效果，指导朗读。完成板书。
风云雷电：
暴风雨（的变化）：孕育—迫近—将临
高傲、勇敢……的海燕：渴望—迎接—呼唤
海鸟们：呻吟、飞窜、恐惧、胆怯、躲藏
（2）、《海燕》是一曲激情澎湃的交响乐，共分三个乐章。你能划分出来吗？
（3）、思考：暴风雨渐次逼近的险恶环境对于表现海燕的形象有什么作用？（把握环境逐次变化对烘托海燕形象的作用。）
（4）、体会写其他海鸟对于表现海燕的形象有什么作用？（对比 反衬）
4、角色对抗朗读。（暴风雨vs海燕vs海鸟们）
四、难点突破——感受象征手法
1、任何文学作品都有时代的烙印，《海燕》这篇文章是在怎样的时代背景下写成的？
（1）、学生介绍课前搜集到的背景资料：《海燕》写于１９０１年，当时，欧洲的工业危机波及俄国，工厂纷纷倒闭，大批工人失业，再加上沙皇统治日趋黑暗，人民群众无法忍受，反抗情绪日益高涨，革命斗争蓬勃兴起。高尔基１９０１年２月１９日从故乡尼日尼·诺夫戈罗德来到彼得堡，参加俄国作家协会为纪念农奴解放４０周年而举行的特别会议，发表了抨击沙皇政府的演说。３月４日，几千名大学生和工人为抗议沙皇政府把１８３名大学生送去当兵，在彼得堡喀山广场举行*，遭到残酷镇压，有些人被打死，许多人受了伤。高尔基参加了这次*，目睹了沙皇政府的暴行，极为愤慨。３月１２日他回到故乡后，根据当时的斗争形势和参加*的感受，写成了短篇小说《春天的旋律》，《海燕》就是这篇小说的尾声部分。
（2）、教师补充讲述发表过程中的小故事：小说先投寄莫斯科《信使报》，后又投寄彼得堡的《生活》杂志。愚蠢的审查官禁止发表这篇小说，却认为它的尾声是一篇写景的文字。这样，《海燕》就被作为一篇独立的作品在《生活》杂志１９０１年４月号上发表了出来。《海燕》一经发表，便在俄国大地上产生巨大反响，它被革命者用胶印和手抄等方式广为传播，一时间成为欢迎、最富有宣传性和号召力的诗传单。
2、作者仅仅是在描绘暴风雨到来之前的场景吗？如果不是，那么作者写到的一些具体事物都代表了什么呢？大家不妨把它当谜语来猜猜。
学生发言，教师相机板书，总结：实际上这里面正是运用了一种文学表现手法，那就是——象征。
3、从刚才的猜谜语活动中大家能发现“象征”是怎么回事，又具有什么特点吗？
（象征是一种文学表现手法，它往往着眼全篇用具体事物表现抽象的意义。）
4、下面我们一起来完成下一个活动：当翻译！把本文的文学语言译成直白的语言。这样更好地理解课文含义和象征手法。
（1）、老师作示范：“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕象黑色的闪电，在高傲的飞翔。”可译成：“在大革命风暴来临之前，人民群众还没有觉醒，反动势力喧嚣一时。革命先驱在顽强自信的奔走呼号，宣传革命……”
（2）、请同学们选择其他相应的语句进行翻译。
5、全班合作演读。（此环节视具体时间而定）
请大家全体起立，像海燕一样，勇敢地、充满激情地把课文朗诵一遍！（配乐）
五、拓展延伸，体验升华
斗转星移，逝者如斯。转瞬间，一百多年过去了。而今，俄国的革命形势与百年前相比已经面目全非，就连国家名称也经历了“沙皇俄国——苏维埃社会主义共和国联盟（苏联）——独联体（包括俄罗斯）”的变化，真是风云变幻、世事沧桑！但是，高尔基笔下的海燕仍有不朽的生命力。我们也应该与时俱进，让海燕的积极、勇敢、乐观的战斗精神在我们和平幸福的生活中发挥作用。
1、在每个人的生活中，都既有温煦的爱的阳光照耀，也有各种各样的“暴风雨”的考验。下面请大家以“暴风雨”为话题讲述自己的故事，谈谈自己在生活中遭遇过怎样的暴风雨，又是如何战胜暴风雨并获得怎样的人生启示。
2、自主创编——仿句说话：假如我是（海燕），我将对（海鸥）说（收起你对暴风雨的恐惧吧），因为（生命本身不同寻常，所以不仅要善于享受生活中的阳光，也要敢于承受生活中的风雨，这样的人生才是完整的）。
句式：假如我是（ ），我将对（ ）说（ ），因为（ ）。
启发学生可以对课文中的对象说，也可以对现实中的人或事发表自己的看法。（如搏击长空的雄鹰对屋檐下的燕子、青海玉树地震中救援人员对压在废墟下的待救女孩……）
六、布置作业
研讨与练习三、四题。
板书设计：
海燕
高尔基
风云雷电： 【反革命势力】
暴风雨（的变化）：孕育—迫近—将临 【革命风暴】 烘托
高傲、勇敢……的海燕：渴望—迎接—呼唤【革命先驱者】 对比
海鸟们：呻吟、飞窜、恐惧、胆怯、躲藏 【假（不）革命者】 象征
大海及波浪：歌唱、迎接、熄灭 【人民群众的力量】

初中语文春望教案【三篇】

《春望》是唐朝诗人杜甫的一首五言律诗。这首诗的前四句写春日长安凄惨破败的景象，饱含着兴衰感慨；后四句写诗人挂念亲人、心系国事的情怀，充溢着凄苦哀思。小编小编整理了初中语文春望教案【三篇】，希望对你有帮助!

春望教案一

教学要点：①朗读②赏析③探究④拓展

教学难点：①结合时代背景，理解诗歌内容

②体会诗中所表达的感时恨别、忧国思亲的情感

教学方法：活动性阅读教学法

课时安排：一课时

教学过程：

一、活动导入

1、作者简介；

2、回忆以前学过的杜甫的诗歌；

3、写作背景：公元755年安史之乱爆发。756年诗人杜甫得知唐肃宗在灵武即位的消息后，便把家小安顿在鄜州的羌村，不顾安危投奔唐肃宗，想要再有一番作为，结果在投奔灵武途中，被安史叛军掳至长安，过了半年多囚徒一样的生活。第二年（757年）三月，春回大地，草木茂盛，鸟语花香，长安城处处呈现出一派生机。而诗人与家人久别，存亡未卜，此景只能增添杜甫的痛苦和伤感。诗人触景生情，感慨万千，于是写下了这首感时恨别、忧国思亲的五言律诗--《春望》。

二、赏析活动（读懂诗意、品味诗情）

1、学生结合注释试着理解全诗。

2、学生质疑，领悟全诗内容（由学生提出自己不太理解的地方，师生共同解答）。

三、探究活动

1、诗中常使用反衬手法，即以甲物之是来衬乙物之非。杜甫的《春望》开头两句就使用了这一手法，你能够说说自己的理解吗？

“国”是指都城，即长安--是政治、经济、文化的中心，其繁华热闹可以想见。但是，目前的长安，惟有山河存在，这不就意味着过去的繁华都城已被叛军糟蹋殆尽，剩下的只有

山山水水了吗？春天来了，城里到处都是“草木深”，不就意味着人烟稀少才让草木丛生吗？

2、如何理解“感时花溅泪，恨别鸟惊心”两句的意思？

课本的注解是：“感时花溅泪”--感伤国事，看到美丽的花儿都禁不住落泪。“恨别鸟惊心”--伤心离别，听到婉转的鸟鸣都害怕。其实在这里运用了“互文”的修辞手法。意思为：由于为国事而感到伤心，为离别而感到遗憾，所以看到美丽的花儿都禁不住落泪，听到婉转的鸟鸣都害怕。

四、朗读活动（读出诗韵）

1、给学生2分钟左右，自由朗读；

2、老师范读；

3、学生试读；

4、由男生和女生分联交错齐读全诗；

5、集体朗读。

五、拓展活动

比较阅读-赏析《闻官军收河南河北》

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

（1）本诗写了作者听到胜利的消息后怎样的心情？

（2）《春望》与《闻官军收河南河北》两诗，虽然一悲一喜，然而所表达了的作者的思想感情同样的。是什么样的思想感情呢？

六、教师小结

七、作业

1、以“家书抵万金”为话题说几句话，你想说些什么?

2、根据老师教的赏析诗歌方法，自选一首你最喜欢的写景抒情诗进行赏析。

春望教案二

教学目标

知识与能力

学习《春望》及五律诗的特点。

过程与方法

在自读自悟，合作探讨中理解诗词的思想内容及主旨，能准确流畅地背诵。

情感态度与价值观

体会诗人热爱国家、眷念家人的美好情操。

教学重难点

重点理解诗歌的特点。

难点体会诗歌的情感。

课时安排

1课时

教学准备

多媒体课件

教学过程

（一）导入

中国是一个诗的国度，自《诗经》起，经两汉、六朝、唐宋元明清，到现在，将这些诗堆叠排列起来就像那蜿蜒起伏的长城，读这些诗就像长城那样绵延不绝。诗歌是情感的产物，不同的地点，不同的时间……都会产生不同的心情，创造出不同的诗篇。今天就让我们来踏寻古人的足迹，推测名人心情，欣赏名作之境界。

（二）学习第三首诗《春望》

1听配乐朗诵。

2全体学生配乐齐读。

3学生结合注释试着理解全诗。

4由学生提出自己不太理解的地方，师生共同解答并翻译全诗。

译诗参考：

国都残破，山河依旧，长安的春天草木深深。感伤国事，见花而溅泪；怅恨离别，闻鸟而惊心。战乱烽火已持续三个月，一封家书可抵万两黄金。忧而搔头，白发一天天短少，简直挂不住束长的簪针。

5学生齐读全诗。

6品味全诗。

⑴本诗是在什么背景下写的？抒发了诗人什么样的思想感情？

明确：《春望》写于安史之乱之后。当时，唐朝首都长安已被叛军安禄山占领，唐玄宗带着杨贵妃逃往四川。诗人目睹破碎衰败的祖国，黯然神伤，抒发了国破家亡、忧国思亲的沉痛悲苦之情。

⑵本诗主要写了哪些内容？

明确：诗的首联写望中所见。长安城被叛军攻破后，遭到了惊人的破坏。叛军焚烧军宫室，杀戮无辜，人民朝不保夕，生活在水深火热之中。“国破山河在”，山河依旧，世事全非，失陷后的长安“城春草木深”。春天本是明媚的，然而战乱中的长安城却是草木丛生，一片凄风苦雨。诗意形象生动，情感极其沉痛。

诗的颔联是分写，通过花和鸟两种事物写春天。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，诗人睹物伤情，见到开放的鲜花，也禁不住悲怆溅泪；听到鸟儿的啼叫，也禁不住魂悸心惊。

“烽火连三月”，烽火连天，杀伐不断，诗人远离家眷，由于战事紧张，音信隔绝，更觉“家书抵万金”，在那种兵荒马乱的岁月，一封普通的家书是多么难得、多么珍贵啊！

诗的尾联总写忧国思家的感情，刻画了一个典型的艺术形象。诗人满头白发如雪，因焦虑忧愁而频频搔首。这一细节描写，含蓄而又深刻地表现了诗人的内心世界。

⑶本诗的情感是通过什么来抒发的？

明确：全诗触景伤怀，将忧国思亲的情怀蕴含在形象的描写之中，情景交融，感人肺腑。

板书设计

杜甫

国破山河在，城春草木深

感时花溅泪，恨别鸟心

烽火连三月，家书抵金

白头搔更短，浑欲不簪

春望教案三

教学目标：

1.了解《春望》这首诗的思想内容及艺术特色。

2.深切感受诗人热爱国家，关心民众，眷念亲人的美好情操。

3.把握诗歌的景与情，事与情的关系，品味诗歌的意境。

一、导入

七年级我们所学的《登岳阳楼》的写作背景和抒发的思想感情。

二、作者及写作背景。

1.关于作者。他是唐代最伟大现实主义的诗人。

他生活在唐朝由盛转衰的年代。

他的诗多沉郁顿挫。

后人尊称他为“诗圣”。

他的诗反映了当时的现实，故被誉为“诗史”。

2.写作背景。唐玄宗天宝十四载（755）冬，安禄山起兵叛乱，次年六月攻破潼关，玄宗奔蜀，长安陷落。七月，肃宗在灵武（今属宁夏）即位。八月，杜甫从鄜(fu)州家中到灵武投奔肃宗，途中被叛军捉住，带到长安。本诗写于肃宗至德二年（757）三月。

三、自读诗歌，读准字音。

抵搔浑溅簪

师补充律诗的押韵问题。

四、听朗诵录音，感受诗歌的节奏和语调。

师提示：五言律诗的节奏一般是221式和212式。

五、学生个别朗诵、全班集体朗诵。

六、理解诗意

经过反复的朗读，你读懂诗歌的内容了吗？小组交流，参照注释，用自己的话说说诗歌的意思。

1.学生小组交流。

2.说出下列字词的意思。

国破感时恨别抵搔

3.小组推举代表说出各句话的意思。

七、再读诗歌，感知诗歌的内容。

1.本文题目为“春望”，作者在春天看到了哪些景物？

如：国破山河城春草木花鸟

2.看到这样的景色后，作者的心情是怎样的？用原诗或自我归纳的语句回答。

如：恨感搔更短不胜簪家书

3.作者通过春望这首诗抒发了什么的思想感情？

如：感时恨别忧国思家

八、赏析诗歌

参考角度：1.诗歌中精彩的字词句；2.写作手法

学生思考回答，教师归纳总结：

首联对比反衬寓情于景颔联触景生情承上启下

颈联思家迫切引起共鸣尾联细节描写忧思之深

九、探究质疑

“感时花溅泪，恨别鸟惊心”两句，一般认为：花鸟本是娱人之物，但因感时伤别，诗人见了反而落泪惊心。另一种解释是：以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟亦惊心。对这两种说法，你怎样看？

（触景生情/移情于物）

十、拓展比较

诗人在本诗中反映了安史之乱带来的灾难，也表达了诗人忧国忧民的思想感情。当七年之后诗人听到官兵胜利的消息后又会是怎么的呢？试与《闻官军收河南河北》作比较。

闻官军收河南河北

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

1.学生讨论并说出诗歌的大意。

2.思考下列问题：

本诗表达了作者怎样的心情？从哪些地方可以看出来？

两首诗表达的感情一悲一喜，然而却有着相同点，相同之处是什么？

板书设计：

春望

唐杜甫

国破山河

寓情于景感时忧国

城春草木

溅泪花

触景生情过渡

惊心鸟

产生共鸣烽火家书

恨别思家

细节描写搔更短不胜簪

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